, chto ya v etot den' proputeshestvoval po temnomu moryu osoznaniya i chto ya videl lyudej takimi, kakovy oni est', zanyatymi chelovecheskimi delami. A zatem ya videl nit' energii, kotoraya svyazyvaet opredelennye linii chelovecheskih sushchestv. Don Huan povtoryal mne snova i snova, chto ya byl svidetelem chego-to konkretnogo i neob座asnimogo - ya ponimal to, chto govoryat lyudi, ne znaya ih yazyka, i ya videl nit' energii, kotoraya soedinyaet lyudej s nekotorymi drugimi sushchestvami, - i chto ya vybral eti aspekty s pomoshch'yu namerevaniya etogo. On podcherknul, chto sdelannoe mnoj namerevanie bylo ne soznatel'nym i ne proizvol'nym, chto namerevalsya ya na glubokom urovne i namerenie bylo prodiktovano neobhodimost'yu. Mne nuzhno bylo poznakomit'sya s nekotorymi iz vozmozhnostej puteshestviya po temnomu moryu osoznaniya, i moe vnutrennee bezmolvie napravilo namerenie - izvechnuyu silu Vselennoj - k udovletvoreniyu etoj potrebnosti.

NEORGANICHESKOE OSOZNANIE

V opredelennyj moment moego uchenichestva don Huan raskryl mne vsyu slozhnost' ego zhiznennoj situacii. On zayavil, vyzvav u menya dosadu i unynie, chto on zhivet v hibarke v shtate Sonora v Meksike potomu, chto eta hibarka otobrazhala moe sostoyanie osoznaniya. YA ne ochen'-to poveril, chto on dejstvitel'no schitaet menya nastol'ko ogranichennym, tochno tak zhe ne veril ya i v to, chto u nego est' drugie mesta dlya zhitel'stva, kak on utverzhdal. Okazalos', chto on byl prav i v tom, i v drugom. Moe sostoyanie osoznaniya bylo ochen' ogranichennym, a u nego dejstvitel'no byli drugie mesta, gde on mog zhit', beskonechno komfortabel'nee, chem hibarka, v kotoroj ya vpervye ego nashel. I on byl ne odinokim magom, kakovym ya ego schital, a liderom gruppy pyatnadcati drugih voinov-puteshestvennikov: desyati zhenshchin i pyati muzhchin. Moe udivlenie bylo ogromnym, kogda on privez menya v svoj dom v central'noj Meksike, gde on zhil so svoimi magicheskimi kompan'onami. - Ty zhil v Sonore tol'ko iz-za menya, don Huan? - sprosil ya ego, ne v silah nesti etu otvetstvennost', kotoraya napolnyala menya chuvstvom viny, raskayaniya i nichtozhnosti. - Nu, na samom dele ya tam ne zhil, - skazal on, smeyas', - ya tol'ko vstrechal tebya tam. - No kak... no kak zhe tak, don Huan, ty ved' nikogda ne znal, kogda ya priedu k tebe, - skazal ya. - YA nikak ne mog preduprezhdat' tebya ob etom! - Nu, esli ty tochno pomnish', - skazal on, - mnozhestvo raz ty menya ne nahodil. Tebe prihodilos' terpelivo sidet' i zhdat' menya, inogda neskol'ko dnej. - Ty letal otsyuda v Guajmas, don Huan? - iskrenne sprosil ya. YA dumal, chto bystree vsego bylo letet' na samolete. - Net. YA ne letal v Guajmas, - skazal on s shirokoj ulybkoj. - YA letal pryamo k hibarke, v kotoroj ty zhdal. YA znal, chto on special'no govorit mne to, chto moj linejnyj um ne mozhet ni ponyat', ni prinyat', - to, chto beskonechno sbivalo menya s tolku. V te dni ya byl na takom urovne osoznaniya, chto postoyanno zadaval sebe rokovoj vopros: "A chto, esli vse, chto govorit don Huan, - pravda?" YA ne hotel bol'she zadavat' emu nikakih voprosov, potomu chto beznadezhno zabludilsya, pytayas' navesti most mezhdu nashimi dvumya putyami myshleniya i dejstviya. V novoj obstanovke don Huan nachal staratel'no instruktirovat' menya po bolee slozhnoj grani ego znanij, grani, kotoraya trebovala vsego moego vnimaniya, grani, v kotoroj prosto vozderzhivat'sya ot ocenok bylo nedostatochno. V etot raz mne prishlos' pogruzit'sya v glubiny ego znanij. Mne prishlos' perestat' byt' ob容ktivnym, i v to zhe vremya mne prishlos' vozderzhivat'sya ot sub容ktivnosti. Odnazhdy ya pomogal donu Huanu zaostrit' neskol'ko bambukovyh kol'ev na zadnem dvore ego doma. On poprosil menya nadet' kakie-to rabochie perchatki, potomu chto shchepki bambuka ochen' ostrye i legko vyzyvayut infekciyu. On nauchil menya, kak ispol'zovat' nozh, chtoby zachishchat' bambuk. YA uglubilsya v etu rabotu. Kogda don Huan zagovoril so mnoj, mne prishlos' perestat' rabotat', chtoby udelyat' emu vse svoe vnimanie. On skazal mne, chto ya dostatochno mnogo sdelal i chto nam nuzhno zajti v dom. On poprosil menya sest' v ochen' udobnom kresle v ego prostornoj, pochti pustoj gostinoj. On dal mne orehi, sushenye abrikosy i lomtiki syra, akkuratno razlozhennye na tarelke. YA vozrazil, chto hochu zakonchit' zachishchat' bambuk. YA ne hotel est'. No on ne obrashchal na menya vnimaniya. On posovetoval mne est' ponemnogu, medlenno i vnimatel'no, potomu chto mne ponadobitsya dostatochnoe kolichestvo pishchi, chtoby byt' alertnym i vnimatel'nym k tomu, chto on mne budet govorit'. - Ty uzhe znaesh', - nachal on, - chto vo Vselennoj sushchestvuet izvechnaya sila, kotoruyu magi drevnej Meksiki nazvali temnym morem osoznaniya. Kogda oni byli na maksimume svoih sposobnostej vospriyatiya, oni uvideli to, iz-za chego u nih dusha ushla v podshtanniki, esli oni nosili podshtanniki. Oni uvideli, chto temnoe more osoznaniya otvechaet ne tol'ko za osoznanie organizmov, no i za osoznanie sushchnostej, u kotoryh net organizma. - CHto eto takoe, don Huan, chto za sushchestva bez organizma, obladayushchie osoznaniem? - sprosil ya udivlenno, potomu chto on ran'she nikogda ne upominal ni o chem podobnom. - Drevnie shamany obnaruzhili, chto vsya Vselennaya sostoit iz dvuh sil-bliznecov, - nachal on, - sil, kotorye protivopolozhny i dopolnyayut drug druga. Nash mir neizbezhno imeet dvojnika. Ego protivopolozhnyj i vzaimodopolnyayushchij mir naselen sushchestvami, kotorye obladayut osoznaniem, no ne imeyut organizmov. Poetomu drevnie shamany nazvali ih neorganicheskimi sushchestvami. - A gde nahoditsya etot mir, don Huan? - sprosil ya, bessoznatel'no zhuya kusochek sushenogo abrikosa. - Zdes', gde my s toboj sidim, - otvetil on kak ni v chem ne byvalo, no srazu zhe zasmeyalsya nad moej nervoznost'yu. - YA skazal tebe, chto eto nash mir-bliznec, tak chto on tesno svyazan s nami. Magi drevnej Meksiki ne dumali tak, kak ty, v terminah prostranstva i vremeni. Oni dumali isklyuchitel'no v terminah osoznaniya. Dva tipa osoznaniya sosushchestvuyut vmeste, nikogda ne stalkivayas' drug s drugom, potomu chto kazhdyj iz tipov sovershenno otlichaetsya ot drugogo. Drevnie shamany vstretilis' s etoj problemoj sosushchestvovaniya, ne kasayas' ponyatij vremeni i prostranstva. Oni sdelali vyvod, chto urovni osoznaniya organicheskih sushchestv i neorganicheskih sushchestv nastol'ko raznye, chto oni mogut sosushchestvovat' s minimal'nym vzaimnym vmeshatel'stvom. - A my mozhem vosprinimat' eti neorganicheskie sushchestva, don Huan? - sprosil ya. - Konechno, mozhem, - otvetil on. - Magi delayut eto po svoej vole. Obychnye lyudi tozhe delayut eto, no oni ne ponimayut, chto oni eto delayut, potomu chto ne soznayut sushchestvovaniya mira-dvojnika. Kogda oni dumayut o mire-dvojnike, oni nachinayut zanimat'sya raznoobraznoj umstvennoj masturbaciej, no im nikogda ne prihodilo v golovu, chto istochnik ih fantazij nahoditsya v podsoznatel'nom znanii, kotoroe est' u vseh nas: my ne odni. Slova dona Huana zahvatili moe vnimanie. Vdrug ya stal nenasytno golodnym. Pod lozhechkoj poyavilas' kakaya-to pustota. YA mog tol'ko kak mozhno vnimatel'nee slushat' i est'. - Kogda ty obrashchaesh'sya s veshchami v terminah vremeni i prostranstva, - prodolzhal on, - to trudnost' v tom, chto ty zamechaesh' tol'ko to, chto okazalos' v imeyushchemsya u tebya prostranstve i vremeni, kotorye ochen' ogranicheny. S drugoj storony, u magov est' ogromnoe pole, na kotorom oni mogut uvidet', ne okazalos' li tam chto-to postoronnee. Massa sushchnostej so vsej Vselennoj, sushchnostej, imeyushchih osoznanie, no ne imeyushchih tela, okazyvayutsya v pole osoznaniya nashego mira ili v pole osoznaniya mira-dvojnika, a obychnyj chelovek sovershenno ne zamechaet etogo. Sushchnosti, kotorye prizemlyayutsya na nashe pole osoznaniya ili pole osoznaniya blizneca nashego mira, prinadlezhat drugim miram, kotorye sushchestvuyut pomimo nashego mira i ego blizneca. Vselennaya v celom perepolnena mirami osoznaniya, organicheskimi i neorganicheskimi. Don Huan prodolzhil govorit', chto eti magi znali, kogda neorganicheskoe soznanie iz drugih mirov, krome nashego mira-blizneca, prizemlyaetsya na ih pole osoznaniya. On skazal, chto, kak i lyuboj chelovek na Zemle, eti shamany delali beskonechnye klassifikacii raznyh tipov etoj energii, obladayushchej osoznaniem. Oni nazyvali ih obshchim terminom neorganicheskie sushchestva. - A eti neorganicheskie sushchestva zhivy tak, kak zhivy my? - sprosil ya. - Esli ty schitaesh', chto byt' zhivym oznachaet osoznavat', to oni dejstvitel'no zhivy, - skazal on. - YA dumayu, bylo by tochnee skazat', chto esli zhizn' mozhno izmerit' po intensivnosti, ostrote, prodolzhitel'nosti etogo osoznaniya, to ya mogu iskrenne skazat', chto oni zhivee, chem my s toboj. - A eti neorganicheskie sushchestva umirayut, don Huan? - sprosil ya. Don Huan prokashlyalsya, prezhde chem otvetit'. - Esli ty nazyvaesh' smert'yu prekrashchenie osoznavaniya, - to da, oni umirayut. Ih osoznanie zakanchivaetsya. Ih smert' dovol'no pohozha na smert' cheloveka - i v to zhe vremya nepohozha, potomu chto v smerti cheloveka est' skrytaya vozmozhnost' vybora. |to kak punkt yuridicheskogo dokumenta, punkt, napisannyj kroshechnymi bukvami, kotorye ele vidno. Nuzhno ispol'zovat' lupu, chtoby prochitat' ego, i vse zhe eto samyj vazhnyj punkt dokumenta. - Kakaya skrytaya vozmozhnost', don Huan? - Skrytaya vozmozhnost' vybora v smerti otkryta tol'ko dlya magov. Naskol'ko ya znayu, tol'ko oni prochitali eti melkie bukvy. Dlya nih eta vozmozhnost' umestna i praktichna. Dlya obychnyh lyudej smert' oznachaet prekrashchenie ih osoznaniya, konec ih organizmov. Dlya neorganicheskih sushchestv smert' oznachaet to zhe samoe: konec ih osoznaniya. V oboih sluchayah vozdejstvie smerti - eto vtyagivanie v temnoe more osoznaniya. Ih otdel'noe osoznanie, nesushchee zhiznennyj opyt, proryvaet svoi granicy, i osoznanie kak energiya vylivaetsya v temnoe more osoznaniya. - Don Huan, a chto eto za skrytaya vozmozhnost' vybora v smerti, kotoruyu nahodyat tol'ko magi? - Dlya maga smert' - eto ob容dinyayushchij faktor. Vmesto togo chtoby razdroblyat' organizm, kak eto obychno proishodit, smert' ob容dinyaet ego. - Kak mozhet smert' chto-to ob容dinit'? - vozrazil ya. - Dlya maga smert', - skazal on, - kladet konec preobladaniyu otdel'nyh nastroenij v tele. Magi drevnosti schitali, chto imenno preobladanie razlichnyh chastej tela rukovodit nastroeniyami i dejstviyami vsego tela; chasti, kotorye perestali normal'no dejstvovat', tyanut ostal'nye chasti tela k haosu, - naprimer, kogda chelovek zabolevaet ot togo, chto s容l kakuyu-to dryan'. V etom sluchae nastroenie zhivota vliyaet na vse ostal'noe. Smert' likvidiruet preobladanie etih otdel'nyh chastej. Ona ob容dinyaet ih osoznanie v odnu edinicu. - Ty imeesh' v vidu, chto posle smerti magi prodolzhayut osoznavat'? - sprosil ya. - Dlya magov smert' - eto akt ob容dineniya, kotoryj zadejstvuet kazhduyu chastichku ih energii. Ty dumaesh' o smerti kak o trupe pered soboj: telo s priznakami razlozheniya. Dlya magov, kogda proishodit ob容dinenie, net nikakogo trupa. Net nikakogo razlozheniya. Ih tela vo vsej polnote prevrashchayutsya v energiyu, energiyu, obladayushchuyu osoznaniem, kotoroe ne razdrobleno. Granicy, ustanovlennye organizmom, kotorye smert' razrushaet, v sluchae magov prodolzhayut dejstvovat', hotya oni uzhe ne vidny nevooruzhennym glazom. - YA znayu, chto tebe ne terpitsya sprosit' menya, - prodolzhal on s shirokoj ulybkoj, - yavlyaetsya li to, chto ya opisyvayu, dushoj, kotoraya idet v ad ili v raj. Net, eto ne dusha. Kogda magi nahodyat etu skrytuyu vozmozhnost' vybora v smerti, s nimi proishodit vot chto: oni prevrashchayutsya v neorganicheskie sushchestva, ochen' svoeobraznye, vysokoskorostnye neorganicheskie sushchestva, sposobnye na kolossal'nye manevry vospriyatiya. Togda magi nachinayut to, chto shamany drevnej Meksiki nazvali ih okonchatel'nym puteshestviem. Oblast'yu ih dejstvij stanovitsya beskonechnost'. - Don Huan, ty imeesh' v vidu, chto oni stanovyatsya vechnymi? - Moya trezvost' kak maga govorit mne, - skazal on, - chto ih osoznanie prekratitsya, tak zhe kak prekrashchaetsya osoznanie neorganicheskih sushchestv, no ya nikogda ne videl, chtoby eto proishodilo. Magi drevnosti schitali, chto osoznanie neorganicheskogo sushchestva takogo tipa prodolzhaetsya, poka zhiva Zemlya. Zemlya - eto ih matrica. Poka ona sushchestvuet, ih osoznanie prodolzhaetsya. Dlya menya eto sovershenno razumnoe utverzhdenie. Posledovatel'nost' i uporyadochennost' ob座asnenij dona Huana pokazalis' mne prevoshodnymi. Mne bylo absolyutno nechego dobavit'. On ostavil u menya chuvstvo tajny i neudovletvorennyh nevyskazannyh ozhidanij. Vo vremya moego sleduyushchego vizita k donu Huanu ya nachal svoj razgovor s togo, chto neterpelivo zadal emu vopros, kotoryj uzhe davno menya presledoval. - Don Huan, vozmozhno li, chto privideniya i prizraki dejstvitel'no sushchestvuyut? - CHto by ty ni nazyval prizrakom ili privideniem, - skazal on, - pri vnimatel'nom izuchenii magom svoditsya k odnomu voprosu - vozmozhno, chto kakie-to iz etih prizrachnyh prividenij mogut byt' konglomeratom energeticheskih polej, obladayushchim osoznaniem, kotoryj my prevrashchaem v izvestnye nam veshchi. Esli eto tak, to privideniya obladayut energiej. Magi nazyvayut ih generiruyushchimi energiyu konfiguraciyami. Ili, esli oni ne izluchayut nikakoj energii, v etom sluchae oni yavlyayutsya fantasmagoricheskimi sozdaniyami, obychno sozdannymi ochen' sil'nym chelovekom - sil'nym v smysle osoznaniya. - Menya gluboko zaintrigovala odna istoriya, - prodolzhal don Huan. - istoriya, kotoruyu ty rasskazal mne odnazhdy o svoej tetushke. Ty ee pomnish'? YA kogda-to rasskazal donu Huanu, chto, kogda mne bylo chetyrnadcat' let, ya pereehal zhit' v dom sestry moego otca. Ona zhila v gigantskom dome, v kotorom bylo tri vnutrennih dvorika s zhilymi pomeshcheniyami mezhdu nimi - spal'nyami, gostinymi i t. d. Pervyj vnutrennij dvorik byl vymoshchen bulyzhnikom. Mne rasskazali, chto eto byl kolonial'nyj dom, k kotoromu pod容zzhali karety. Vtoroj dvorik byl prekrasnym sadom s zigzagami kirpichnyh dorozhek v mavritanskom stile, zapolnennym fruktovymi derev'yami. Tretij vnutrennij dvorik byl zanyat cvetochnymi gorshkami, podveshennymi na vystupah kryshi, pticami v kletkah, v centre ego raspolagalsya fontan v kolonial'nom stile, iz kotorogo bila voda, i s bol'shim uchastkom, otgoro- zhennym provolochnym zaborchikom, special'no dlya prizovyh bojcovyh petuhov - pristrastiya moej tetushki. Moya tetya otvela mne celye apartamenty pryamo pered fruktovym sadom. YA dumal, chto provedu tam vsyu zhizn'. YA mog est' skol'ko ugodno fruktov. Krome menya, nikto iz domashnih ne prikasalsya k fruktam s etih derev'ev, i mne tak i ne skazali pochemu. V dome zhila moya tetya, vysokaya kruglolicaya polnaya ledi let za pyat'desyat, ochen' zhizneradostnaya, prekrasnyj rasskazchik, so mnozhestvom chudachestv, kotorye ona skryvala za napusknoj formal'nost'yu i vneshnim vidom nabozhnoj katolichki. Byl eshche dvoreckij, vysokij, impozantnyj muzhchina let za sorok, kotoryj byl starshim serzhantom v armii i kotorogo smanili so sluzhby na luchshe oplachivaemuyu dolzhnost' dvoreckogo, telohranitelya i mastera na vse ruki v dome tetushki. Ego zhena, krasivaya molodaya zhenshchina, byla kompan'onkoj moej teti, kuharkoj i napersnicej. U etoj pary eshche byla doch', puhlen'kaya malen'kaya devochka, kotoraya vyglyadela tochno kak moya tetya. Ih shodstvo bylo nastol'ko sil'nym, chto moya tetya udocherila ee yuridicheski. |ti chetvero byli samymi tihimi lyud'mi, kotoryh ya vstrechal. Oni zhili ochen' spokojnoj zhizn'yu, preryvavshejsya tol'ko chudachestvami moej teti, kotoraya vdrug reshala otpravit'sya v puteshestvie ili kupit' novyh mnogoobeshchayushchih bojcovyh petuhov i nataskat' ih i dejstvitel'no ustroit' ser'eznye sorevnovaniya, v kotoryh derzhalis' pari na ogromnye summy. Ona uhazhivala za svoimi bojcovymi petuhami s nezhnoj zabotoj, inogda celymi dnyami. Ona nosila tolstye kozhanye perchatki i zhestkie kozhanye kragi, chtoby boevye petuhi ne bili ee shporami. YA provel dva velikolepnyh mesyaca, zhivya v dome moej teti. Ona uchila menya muzyke v posleobedennoe vremya i rasskazyvala mne beskonechnye istorii o predkah moej sem'i. Moe polozhenie bylo dlya menya ideal'nym, potomu chto ya chasto uhodil gulyat' s moimi druz'yami i mne ne nuzhno bylo nikomu otchityvat'sya, kogda ya vozvrashchalsya. Inogda ya po neskol'ku chasov ne zasypal, lezha na krovati. YA derzhal okno otkrytym, chtoby zapah cvetov apel'sina napolnyal moyu komnatu. Kazhdyj raz, kogda ya lezhal tak bez sna, ya slyshal, kak kto-to shagaet po koridoru, kotoryj prohodil po vsej dline imeniya s severnoj storony, ob容dinyaya vse vnutrennie dvoriki doma. V nem byli krasivye arki i vylozhennyj plitkoj pol. CHetyre lampochki minimal'nogo napryazheniya tusklo osveshchali etot koridor, - lampochki, kotorye vklyuchalis' v shest' chasov kazhdyj vecher i vyklyuchalis' v shest' utra. YA sprosil moyu tetyu, hodit li ee dvoreckij po nocham i ostanavlivaetsya li on okolo moego okna, potomu chto kto by eto ni hodil, on vsegda ostanavlivalsya okolo moego okna, razvorachivalsya i shel obratno k glavnomu vhodu v dom. - Ne bespokojsya iz-za chepuhi, dorogoj, - skazala moya tetya s ulybkoj. - |to, navernoe, moj dvoreckij delaet obhod. Bol'shaya vazhnost'! Ty chto, ispugalsya? - Net, ya ne ispugalsya, - skazal ya, - mne prosto lyubopytno, potomu chto tvoj dvoreckij kazhduyu noch' podhodit k moej komnate. Inogda ego shagi budyat menya. Ona otbrosila moj vopros kak nesushchestvennyj, skazav, chto dvoreckij byl voennym i chto on privyk delat' obhod kak chasovoj. YA prinyal ee ob座asnenie. Odnazhdy ya skazal dvoreckomu, chto ego shagi slishkom gromkie i ne mog by on delat' svoj obhod mimo moego okna chut' ostorozhnee, chtoby ya mog spat'. - Ne znayu, o chem ty govorish'! - skazal on hriplym golosom. - Moya tetya skazala mne, chto ty delaesh' obhod noch'yu, - skazal ya. - YA nikogda takogo ne delayu! - skazal on, ego glaza goreli razdrazheniem. - A kto togda hodit mimo moego okna? - Nikto ne hodit mimo tvoego okna. Tebe eto kazhetsya. Prosto snova zasypaj. Ne nado lishnej sumatohi. YA govoryu tebe eto dlya tvoej zhe pol'zy. V te gody dlya menya ne bylo nichego huzhe, chem kogda kto-to govoril, chto on delaet chto-to dlya moej zhe pol'zy. V etu noch', kak tol'ko ya uslyshal shagi, ya vyshel iz svoej spal'ni i vstal za stenoj, kotoraya vela k vhodu v moi apartamenty. Kogda ya vychislil, chto tot, kto idet, nahoditsya okolo vtoroj lampochki, ya prosto vysunul golovu, chtoby vyglyanut' v koridor. SHagi vdrug prekratilis', no nikogo ne bylo vidno. Tusklo osveshchennyj koridor byl pust. Esli by kto-to shel, u nego ne bylo by vremeni spryatat'sya, potomu chto pryatat'sya bylo nekuda. Byli tol'ko golye steny. YA byl v takom uzhase, chto razbudil ves' dom pronzitel'nym krikom. Moya tetya i dvoreckij staralis' menya uspokoit', govorya mne, chto vse eto mne pomereshchilos', no ya byl nastol'ko vozbuzhden, chto v konce koncov oni oba robko priznalis', chto chto-to im neizvestnoe hodit po domu kazhduyu noch'. Don Huan skazal, chto pochti navernyaka eto moya tetya hodila noch'yu; to est' kakoj-to aspekt ee osoznaniya, nad kotorym ona ne imela nikakogo volevogo kontrolya. On schital, chto eto yavlenie sledovalo chuvstvu igrivosti i tajny, kotoroe ona kul'tivirovala. Don Huan byl uveren, chto, vpolne vozmozhno, moya tetya na podsoznatel'nom urovne ne tol'ko sozdavala vse eti zvuki, no byla sposobna i na gorazdo bolee slozhnye manipulyacii osoznaniem. Eshche don Huan skazal, chto, esli byt' chestnym, nuzhno priznat' vozmozhnost', chto eti shagi byli produktom neorganicheskogo osoznaniya. Don Huan skazal, chto neorganicheskie sushchestva, naselyayushchie nash sdvoennyj mir, schitayutsya magami ego linii nashimi rodstvennikami. |ti shamany schitali, chto bespolezno zavyazyvat' druzhbu s chlenami sem'i, potomu chto na takuyu druzhbu vsegda nakladyvayutsya nepomernye trebovaniya. On skazal, chto neorganicheskie sushchestva etogo tipa, kotorye prihodyatsya nam dvoyurodnymi brat'yami, besprestanno obshchayutsya s nami, no ih obshchenie s nami nahoditsya ne na urovne nashego osoznaniya. Drugimi slovami, my vse znaem o nih podsoznatel'no, a oni vse znayut o nas soznatel'no. - |nergiya nashih dvoyurodnyh brat'ev - obuza! - prodolzhal don Huan. - Oni nastol'ko zhe isporcheny, kak i my. Organicheskie i neorganicheskie sushchestva nashih sparennyh mirov - eto, skazhem, deti dvuh sester, kotorye zhivut po sosedstvu. Oni sovershenno odinakovy, hotya i vyglyadyat po-raznomu. Oni ne mogut pomoch' nam, i my ne mozhem pomoch' im. Vozmozhno, my mogli by ob容dinit'sya i sozdat' potryasayushchuyu semejnuyu korporaciyu, no etogo ne proizoshlo. Obe vetvi sem'i ochen' razdrazhitel'ny i obizhayutsya iz-za pustyakov, - obychnye otnosheniya mezhdu razdrazhitel'nymi dvoyurodnymi brat'yami. Magi drevnej Meksiki schitali, chto zagvozdka v tom, chto i lyudi, i neorganicheskie sushchestva iz sdvoennyh mirov - poryadochnye egoman'yaki. Po slovam dona Huana, magi drevnej Meksiki vydelili eshche odin klass neorganicheskih sushchestv - lazutchikov, ili issledovatelej, i imeli pod etim v vidu neorganicheskie sushchestva, kotorye prishli iz glubin Vselennoj i kotorye obladayut beskonechno bolee ostrym i bystrym osoznaniem, chem lyudi. Don Huan skazal, chto magi drevnosti mnogo pokolenij sovershenstvovali svoi klassifikacionnye shemy, i po ih vyvodam opredelennye tipy neorganicheskih sushchestv iz kategorii lazutchikov, ili issledovatelej, pohozhi na cheloveka svoej zhizneradostnost'yu. Oni mogut sozdavat' kanaly svyazi ili ustanavlivat' simbioticheskie otnosheniya s chelovekom. Magi drevnosti nazyvali takie neorganicheskie sushchestva soyuznikami. Don Huan ob座asnil, chto glavnoj oshibkoj etih shamanov po otnosheniyu k etomu tipu neorganicheskih sushchestv bylo pridavat' chelovecheskie harakteristiki etoj bezlichnoj energii i schitat', chto oni mogut ee obuzdat'. Oni schitali eti bloki energii svoimi pomoshchnikami i opiralis' na nih, ne ponimaya, chto kak chistaya energiya eti sushchestva ne sposobny predprinimat' kakie by to ni bylo usiliya. - YA rasskazal tebe vse, chto nuzhno znat' o neorganicheskih sushchestvah, - vdrug skazal don Huan. - Edinstvennyj sposob, kotorym ty mozhesh' proverit' eto, - neposredstvennyj opyt. YA ne sprosil, chto on predlagaet mne sdelat'. Iz-za glubokogo straha moe telo sotryasalos' nervnymi spazmami, kotorye vzryvalis', kak izverzhenie vulkana, iz moego solnechnogo spleteniya i rasprostranyalis' vniz do konchikov pal'cev na nogah i vverh do verhnej chasti tulovishcha. - Segodnya my otpravimsya na poiski neorganicheskih sushchestv, - ob座avil on. Don Huan velel mne sest' na moej krovati i snova prinyat' polozhenie, kotoroe sposobstvuet vnutrennemu bezmolviyu. YA vypolnil ego prikaz s neobyknovennoj legkost'yu. Obychno ya by delal eto neohotno, vozmozhno ne vyrazhaya etogo otkryto, no obychno ya vse zhe chuvstvoval kakoj-to protest. U menya promel'knula smutnaya mysl', chto k tomu vremeni, kogda ya sel, ya uzhe nahodilsya v sostoyanii vnutrennego bezmolviya. Moi mysli byli uzhe nechetkimi. YA pochuvstvoval sebya v okruzhayushchej menya nepronicaemoj temnote, kotoraya vyzvala u menya chuvstvo, kak budto ya zasypayu. Moe telo bylo sovershenno nepodvizhno, libo potomu, chto u menya ne bylo namereniya podavat' emu kakie-to komandy dvigat'sya, libo potomu, chto ya prosto ne mog ih sformulirovat'. CHerez mgnovenie ya obnaruzhil sebya s donom Huanom idushchimi po pustyne Sonora. YA uznal obstanovku; ya byl zdes' s nim stol'ko raz, chto zapomnil kazhduyu detal'. Byl konec dnya, i svet zahodyashchego solnca vyzval u menya nastroenie otchayaniya. YA avtomaticheski shel, osoznavaya v svoem tele oshchushcheniya, ne soprovozhdaemye myslyami. YA ne opisyval sebe svoe sostoyanie. YA hotel skazat' eto donu Huanu, no zhelanie soobshchit' emu o moih telesnyh oshchushcheniyah mgnovenno ischezlo. Don Huan ochen' medlenno, nizkim, ser'eznym golosom skazal, chto vysohshee ruslo reki, po kotoromu my idem, prekrasno podhodit dlya namechennogo nami dela i chto ya dolzhen sest' na nebol'shoj valun, odin, a sam on poshel i sel na drugoj valun, na rasstoyanii okolo pyatidesyati futov. YA ne sprashival dona Huana, kak obychno, chto mne nuzhno delat'. YA znal, chto mne nuzhno delat'. Zatem ya uslyshal shoroh shagov lyudej, idushchih cherez kusty, izredka razbrosannye vokrug. V etom rajone ne hvatalo vlazhnosti dlya obil'nogo rosta nebol'shih rastenij. Roslo lish' neskol'ko krupnyh kustov na rasstoyanii okolo desyati-pyatnadcati futov drug ot druga. YA uvidel, chto priblizhayutsya dva cheloveka. Oni vyglyadeli kak mestnye zhiteli, mozhet byt', indejcy yaki iz odnogo iz ih blizlezhashchih gorodov. Oni podoshli i vstali okolo menya. Odin iz nih bezzabotno sprosil, kak u menya dela. YA hotel ulybnut'sya emu, zasmeyat'sya, no ne mog. Moe lico bylo krajne zhestkim. I vse zhe ya byl polon entuziazma. YA hotel podprygnut' vverh-vniz, no ne mog. YA skazal emu, chto u menya vse horosho. Potom ya sprosil ego, kto oni. YA skazal im, chto ya ih ne znayu, no vse zhe ya chuvstvoval neobyknovenno blizkoe znakomstvo s nimi. Odin iz nih skazal kak ni v chem ne byvalo, chto oni - moi soyuzniki. YA ustavilsya na nih, pytayas' zapomnit' ih cherty, no ih cherty menyalis'. Kazalos', chto oni menyayut formu v sootvetstvii s nastroeniem moego vzglyada. Ne bylo nikakih myslej. Vse napravlyalos' intuitivnymi oshchushcheniyami. YA smotrel na nih tak dolgo, chto ih cherty polnost'yu sterlis', i v konce koncov peredo mnoj okazalis' dva sverkayushchih svetyashchihsya shara, kotorye vibrirovali. U etih svetyashchihsya sharov ne bylo granic. Po-vidimomu, oni sohranyali formu za schet vnutrennih svyazej. Inogda oni stanovilis' ploskimi i shirokimi. Potom oni snova stanovilis' bolee vertikal'nymi, vysotoj s cheloveka. Vdrug ya pochuvstvoval, chto ruka dona Huana hvataet menya za pravuyu ruku i ottyagivaet ot valuna. On skazal, chto nam pora idti. V sleduyushchee mgnovenie ya opyat' byl v ego dome, v central'noj Meksike, ozadachennyj kak nikogda. - Segodnya ty nashel neorganicheskoe osoznanie, a zatem ty uvidel ego, kakim ono est' na samom dele, - skazal on. - |nergiya - eto nesokratimyj ostatok vsego. CHto kasaetsya nas, pryamo videt' energiyu - predel dostizhenij dlya cheloveka. Vozmozhno, est' i drugie veshchi krome etogo, no oni nam nedostupny. Don Huan govoril vse eto snova i snova, i kazhdyj raz, kogda on eto govoril, ego slova kak by delali menya vse bolee i bolee tverdym. YA rasskazal donu Huanu vse, chto nablyudal, vse, chto slyshal. Don Huan ob座asnil mne, chto ya v etot den' dostig uspeha v preobrazovanii chelovekopodobnoj formy neorganicheskih sushchestv v ih sut': bezlichnuyu energiyu, osoznayushchuyu sebya. - Ty dolzhen ponyat', - skazal on, - chto imenno nashe poznanie, sut' nashej sistemy interpretacij sokrashchaet nashi resursy. Imenno sistema interpretacij govorit nam o parametrah nashih vozmozhnostej, i tak kak my vsyu zhizn' ispol'zovali etu sistemu interpretacij, my nikak ne mozhem otvazhit'sya postupit' vopreki ee avtoritetu. - |nergiya etih neorganicheskih sushchestv tolkaet nas, - prodolzhal don Huan, - i my interpretiruem etot tolchok, kak mozhem, v zavisimosti ot nastroeniya. Dlya maga samaya trezvaya veshch', kotoruyu on mozhet sdelat', - eto perevesti eti sushchnosti na abstraktnyj uroven'. CHem men'she interpretacij delayut magi, tem im luchshe. - S etogo momenta, - prodolzhal on, - kazhdyj raz, kogda ty vstrechaesh'sya so strannym zrelishchem ili prizrakom, sohranyaj samoobladanie i pristal'no i nepreklonno smotri na nego. Esli eto neorganicheskoe sushchestvo, tvoya interpretaciya ego opadet kak suhie list'ya. Esli nichego ne proishodit, eto prosto pustyakovaya oshibka tvoego uma, kotoryj vse ravno ne tvoj um.

CHISTYJ VZGLYAD

Vpervye v zhizni ya pochuvstvoval sebya v polnom zameshatel'stve otnositel'no togo, kak vesti sebya v mire. No mir vokrug menya ne izmenilsya. Iz座an yavno byl vo mne. Vliyanie dona Huana i vsya svyazannaya s ego praktikami deyatel'nost', v kotoruyu on nastol'ko gluboko menya vovlek, nasheptyvali svoe i vyzyvali vo mne rastushchuyu nesposobnost' imet' delo s sebe podobnymi. Vniknuv v sut' svoih zatrudnenij, ya ponyal, chto moej oshibkoj bylo stremlenie merit' vseh i vsya po merke dona Huana. Don Huan byl s moej tochki zreniya tem, kto prozhivaet svoyu zhizn' vo vseh smyslah etogo slova professional'no, to est' pridavaya znachenie kazhdomu svoemu postupku, dazhe samomu nesushchestvennomu. Menya zhe okruzhali lyudi, uverennye v svoem bessmertii, protivorechivshie sebe na kazhdom shagu; sushchestva, kotorye nikogda ne mogli by otchitat'sya za svoi dejstviya. |to bylo nechestnoj igroj; karty byli podtasovany ne v pol'zu lyudej, s kotorymi ya stalkivalsya. YA privyk k neizmennosti linii povedeniya dona Huana, k polnomu otsutstviyu u nego chuvstva sobstvennoj vazhnosti, k glubochajshej pronicatel'nosti ego razuma, a iz znakomyh mne lyudej malo kto dazhe soznaval, chto sushchestvuet drugoj tip povedeniya, vospityvayushchij eti kachestva. Bol'shinstvo iz nih znali lish' tip povedeniya, svyazannyj s samorefleksiej, kotoraya delaet cheloveka slabym i izvrashchennym. V rezul'tate dlya moih akademicheskih zanyatij nastupili tyazhelye vremena - ya stal prenebregat' imi, otchayanno pytayas' najti racional'noe opravdanie svoim usiliyam na etom poprishche. Edinstvennoe, chto prishlo mne na pomoshch' i pomoglo najti v etom otnoshenii oporu - ves'ma, vprochem, shatkuyu, - byl nekogda dannyj donom Huanom sovet, chto voiny-puteshestvenniki dolzhny lyubit' znanie v lyuboj ego forme. On opredelil ponyatie voiny-puteshestvenniki, ob座asniv, chto ono otnositsya k magam, kotorye, buduchi voinami, puteshestvovali po temnomu moryu osoznaniya. On dobavil, chto lyudi est' puteshestvenniki po temnomu moryu osoznaniya, a etot mir - ne chto inoe, kak promezhutochnyj punkt na ih puti, no po nezavisyashchim ot nih prichinam, o kotoryh on ne schel nuzhnym togda govorit', oni prervali svoe puteshestvie. On skazal, chto lyudi byli zahvacheny svoego roda vihrem - krugovym techeniem, kotoroe davalo im oshchushchenie dvizheniya, v to vremya kak oni byli, v sushchnosti, nepodvizhny. On schital, chto edinstvennymi, kto smog protivostoyat' zahvativshej lyudej tainstvennoj sile, byli magi, kotorye s pomoshch'yu svoego iskusstva osvobodilis' ot ee vlasti i prodolzhili puteshestvie osoznaniya. Okonchatel'nomu rasstrojstvu moej akademicheskoj zhizni sposobstvovalo i to, chto ya utratil vsyakij interes k antropologicheskim voprosam, perestavshim dlya menya chto-libo znachit'. Ne to chtoby oni byli nedostatochno privlekatel'ny, skoree, delo bylo v tom, chto zdes' prihodilos' po bol'shej chasti manipulirovat' slovami i ponyatiyami, kak v yuridicheskih dokumentah, kogda trebuetsya poluchit' nekij rezul'tat dlya ustanovleniya precedenta. |to opravdyvayut tem, chto tak ustroeno chelovecheskoe poznanie i usiliya kazhdogo individuuma predstavlyayut soboj kirpichik v stene etogo zdaniya. V kachestve primera privodyat pravovuyu sistemu, po kotoroj my zhivem i znachenie kotoroj dlya nas trudno pereocenit'. Odnako moi togdashnie romanticheskie predstavleniya ne pozvolyali mne vystupat' po otnosheniyu k antropologii v roli sud'i. YA byl celikom i polnost'yu ubezhden, chto antropologiya dolzhna byt' obrazcom vseh chelovecheskih ustremlenij, inache govorya, merilom cheloveka. Don Huan, sovershennejshij pragmatik, istinnyj voin-puteshestvennik po nepoznannomu, schital, chto ya chereschur shchepetilen. On govoril, chto ne imeet znacheniya, chto predlozhennye mne antropologicheskie temy trebuyut manipulirovaniya slovami i ponyatiyami; vazhno trenirovat' svoyu disciplinirovannost'. - Sovershenno bezrazlichno, - skazal on mne odnazhdy, - naskol'ko ty horoshij chitatel' i kak mnogo prekrasnyh knig ty mozhesh' prochest'. Vazhno, chto ty dostatochno disciplinirovan, chtoby chitat' to, chego tebe chitat' ne hochetsya. Trudnosti ovladeniya iskusstvom maga sostoyat v tom, ot chego ty otkazyvaesh'sya, a ne v tom, chto priemlesh'. YA reshil na vremya otvlech'sya ot nauki i porabotat' v oformitel'skom otdele kompanii, izgotovlyavshej perevodnye kartinki. |ta rabota poglotila menya celikom. YA postavil sebe zadachu vypolnyat' predlagaemye mne zadaniya nastol'ko kachestvenno i bystro, naskol'ko eto bylo v moih silah. Podgotovka vinilovyh listov s kartinkami k shelkotrafaretnoj pechati byla standartnoj proceduroj, ne dopuskavshej nikakih novshestv, i proizvoditel'nost' rabotnika opredelyalas' tochnost'yu i bystrotoj ee vypolneniya. YA stal trudogolikom i byl chrezvychajno dovolen soboj. S nachal'nikom oformitel'skogo otdela my stali zakadychnymi druz'yami. On fakticheski vzyal menya pod svoe krylo. Zvali ego |rnest Lipton. YA bezmerno voshishchalsya im i uvazhal ego. On byl prekrasnym hudozhnikom i velikolepnym masterom svoego dela. Nedostatkom ego byla myagkost' - neveroyatnaya delikatnost' k okruzhayushchim, granichivshaya s pokornost'yu. K primeru, odnazhdy my vyezzhali s avtostoyanki vozle restorana, v kotorom obedali. On ochen' vezhlivo podozhdal, poka vyedet s mesta parkovki avtomobil', stoyavshij pered nim. Ego voditel', ochevidno, ne videl nas i stal na prilichnoj skorosti sdavat' nazad. |rnest Lipton mog prosto posignalit', chtoby obratit' ego vnimanie na to, kuda on edet. Vmesto etogo on s idiotskoj ulybkoj nablyudal, kak etot malyj vrezalsya v ego mashinu. Zatem on povernulsya ko mne i stal izvinyat'sya. - Nu, ya, konechno, mog posignalit', no eto tak chertovski gromko, chto ya postesnyalsya. Paren', vrezavshijsya v mashinu |rnesta, byl v yarosti, i ego prishlos' uspokaivat'. - Ne volnujtes', - skazal |rnest, - vasha mashina ne postradala. K tomu zhe vy tol'ko razbili mne fary, a ya vse ravno sobiralsya ih menyat'. V drugoj raz my ozhivlenno besedovali v tom zhe restorane s priglashennymi |rnestom na lanch yaponcami - klientami kompanii. Podoshel oficiant i ubral neskol'ko salatnic, raschishchaya na uzkom stole mesto dlya ogromnyh goryachih tarelok s glavnym blyudom. Odnomu iz klientov-yaponcev ponadobilos' bol'she prostranstva. On tolknul svoyu tarelku vpered; ona tolknula tarelku |rnesta, i ta zaskol'zila po stolu. I snova |rnest mog predupredit' ego, no ne sdelal etogo. On sidel, ulybayas', do teh por, poka tarelka ne upala emu na koleni. V drugoj raz ya prishel k nemu domoj, chtoby pomoch' emu ustanovit' nad vnutrennim dvorikom neskol'ko zherdej, po kotorym on reshil pustit' vinogradnye lozy, chtoby te davali ten' i plodonosili. My skolotili zherdi v ogromnuyu reshetku, posle chego podnyali odin ee kraj i privintili k poperechinam. |rnest byl vysokim i ochen' sil'nym muzhchinoj i s pomoshch'yu brusa podnyal drugoj kraj, chtoby ya vstavil bolty v uzhe zasverlennye v poperechinah otverstiya. No ne uspel ya vstavit' bolty, kak v dveri nastojchivo postuchali, i |rnest poprosil menya vzglyanut', kto tam, a on poka poderzhit reshetku. V dveryah stoyala ego zhena s pokupkami v rukah. Ona zavela so mnoj dlinnuyu besedu, i ya pozabyl ob |rneste. YA dazhe pomog ej zanesti pokupki. Raskladyvaya puchki sel'dereya, ya vspomnil, chto moj drug vse eshche derzhit reshetku, i, znaya ego, ne usomnilsya v tom, chto on stoit gde stoyal, ozhidaya ot ostal'nyh takoj zhe delikatnosti, kakoj obladal on sam. YA otchayanno brosilsya na zadnij dvor i uvidel ego lezhashchim na zemle. On upal ot iznemozheniya, ne v silah bol'she derzhat' tyazheluyu derevyannuyu reshetku. Vyglyadel on kak tryapichnaya kukla. CHtoby podnyat' reshetku, nam prishlos' pozvonit' ego druz'yam i pozvat' ih na pomoshch' - u nego uzhe ne bylo na eto sil. Emu prishlos' lech' v postel' - on byl uveren, chto zarabotal gryzhu. Klassicheskoj zhe byla istoriya, proizoshedshaya s |rnestom Liptonom, kogda on vybralsya s druz'yami na uik-end v gory San-Bernadino. Oni ostanovilis' v gorah na nochevku. Poka vse spali, |rnest Lipton otpravilsya v kusty i, buduchi ves'ma delikatnym chelovekom, otoshel na nekotoroe rasstoyanie ot lagerya, chtoby nikogo ne pobespokoit'. Poskol'- znuvshis' v temnote, on pokatilsya po gornomu sklonu. Potom on skazal druz'yam, chto soznaval tot fakt, chto katitsya k svoej smerti, na dno doliny. K svoemu schast'yu, on uhvatilsya konchikami pal'cev za vystup; on provisel tak neskol'ko chasov, pytayas' v temnote najti kakuyu-nibud' oporu dlya nog, tak kak ruki ego byli gotovy razzhat'sya, - on namerevalsya derzhat'sya do samoj smerti. Vytyanuv nogi, naskol'ko bylo vozmozhno, on nashchupal na skale nebol'shie vystupy, blagodarya kotorym smog uderzhat'sya. On stoyal nepodvizhno, podobno izgotovlyaemym im perevodnym kartinkam, do teh por, poka ne rassvelo nastol'ko, chto on uvidel, chto nahoditsya vsego na fut ot zemli. - |rnest, no ty zhe mog pozvat' na pomoshch'! - udivilis' druz'ya. - Nu, ya ne dumal, chto ot etogo budet kakaya-nibud' pol'za, - otvetil on. - Kto mog uslyshat' menya? YA byl uveren, chto skatilsya vniz po men'shej mere na milyu. K tomu zhe vse spali. I okonchatel'no ya byl srazhen, kogda |rnest Lipton, trativshij ezhednevno dva chasa na poezdki iz svoego doma v magazin i obratno, reshil kupit' ekonomichnyj avtomobil' - "fol'ksvagen-zhuk" - i nachal izmeryat', skol'ko mil' on prodelyvaet na gallone benzina. YA byl chrezvychajno udiv- len, kogda odnazhdy utrom on zayavil, chto dostig rezul'tata v 125 mil' na gallone. Buduchi v vysshej stepeni tochnym chelovekom, on neskol'ko smyagchil svoe utverzhdenie , skazav, chto po bol'shej chasti ezdil ne v gorode, a po shosse, hotya i v chasy pik, vsledstvie chego emu prihodilos' dovol'no chasto razgonyat'sya i tormozit'. Nedelyu spustya on skazal, chto dostig otmetki v 250 mil' na gallone. Tak prodolzhalos' do teh por, poka on ne dostig neveroyatnoj cifry: 645 mil' na gallone. Druz'ya govorili emu, chto on dolzhen vnesti eto dostizhenie v reestry firmy "Fol'ksvagen". |rnest radovalsya kak rebenok i, torzhestvuya, voproshal, kak zhe emu v takom sluchae nuzhno budet postupit', dostignuv tysyachemil'nogo rubezha. Druz'ya otvechali, chto emu mozhno budet pretendovat' na zvanie chudotvorca. |ta idilliya prodolzhalas' do teh por, poka on ne pojmal odnogo iz svoih druzej na tom, chto tot v techenie neskol'kih mesyacev prodelyval s nim prostuyu shutku. Kazhdoe utro on dolival v benzobak |rnesta tri-chetyre stakana benzina, tak chto schetchik nikogda ne okazyvalsya na nule. |rnest Lipton byl blizok k tomu, chtoby rasserdit'sya. Ego razdrazhennaya replika zvuchala tak: "I chto zhe, po-vashemu, eto smeshno?" YA uzhe neskol'ko nedel' znal, chto ego druz'ya prodelyvayut etu shutku, n o ne mog pozvolit' sebe vmeshat'sya, polagaya, chto eto ne moe delo. Lyudi, podshuchivavshie nad |rnestom, byli ego starymi druz'yami, ya zhe stal im sovsem nedavno. Kogda zhe ya uvidel, naskol'ko on obizhen i razdosadovan i v to zhe vremya sovershenno ne sposoben rasserdit'sya, ya oshchutil priliv chuvstva viny i bespokojstva. YA vnov' stolknulsya so svoim starym vragom: preziraya |rnesta Liptona, ya v to zhe vremya bezmerno lyubil ego. On byl bespomoshchen. Vse delo bylo v tom, chto |rnest Lipton byl pohozh na moego otca. Tolstye stekla ego ochkov, spadayushchie pryadi volos, sedeyushchaya shchetina, kotoruyu on vryad li kogda bril, napominali cherty moego otca. U nego byl tot zhe pryamoj, zaostrennyj nos i ostryj podborodok. No bol'she vsego, nastol'ko, chto eto uzhe stanovilos' nebezopasnym, delala |rnesta Liptona pohozhim v moih glazah na otca ego nesposobnost' rasserdit'sya i nadavat' shutnikam po fizionomii. YA vspomnil, kak otec bez uma vlyubilsya v sestru odnogo iz svoih luchshih druzej. Odnazhdy ya uvidel ee v kurortnom gorodke ob ruku s molodym chelovekom. S nej v roli duen'i byla ee mat'. Devushka, kazalos', siyala ot schast'ya. Molodye lyudi smotreli drug na druga s vostorgom. Naskol'ko ya mog sudit', eto bylo vysshim proyavleniem yunoj lyubvi. Uvidevshis' s otcom, ya rasskazal emu, smakuya podrobnosti so vsem zloradstvom desyatiletnego mal'chishki, o tom, chto u ego passii est' samyj nastoyashchij poklonnik. On byl zahvachen vrasploh i ne poveril mne. - A ty skazal ej hot' chto-nibud'? - derzko sprosil ya ego. - Znaet li ona, chto ty v nee vlyublen? - Ne bud' durakom, nesnosnyj ty mal'chishka! - ogryznulsya on. - Mne net nuzhdy govorit' zhenshchine nichego podobnogo! On glyadel na menya obizhenno, kak izbalovannyj rebenok, guby ego gnevno drozhali. - Ona moya! Ona dolzhna znat', chto ona moya zhenshchina, i ya ne dolzhen ej nichego ob etom govori