terminah kontroliruemoj gluposti. Konechnym rezul'tatom yavilas' potryasayushchaya komanda voinov, kotoraya obdumyvala i vypolnyala samye slozhnye zadachi. Kogda vse oni dostigli opredelennogo masterstva v iskusstve krast'sya, ego benefaktor reshil vremya najti dlya nih zhenshchinu-nagval'. - 115 - Priderzhivayas' svoej politiki - pomogat' kazhdomu dejstvovat' samostoyatel'no, on ne speshil vvodit' ee v ih mir ne tol'ko do teh por, poka oni ne stali masterami-stalkerami, no i poka don Huan ne nauchilsya videt'. Hotya don Huan i zhalel o vremeni, potrachennom na vyzhidanie, on priznaval, chto ih sovmestnoe usilie v tom, chtoby zapoluchit' ee, sozdalo bolee krepkie uzy mezhdu nimi. Ono vlilo vtoruyu zhizn' v ih reshenie posvyatit' sebya poisku sobstvennoj svobody. Ego benefaktor nachal razvertyvat' svoyu strategiyu po vovlecheniyu v gruppu zhenshchiny-nagval' s togo, chto stal predannym katolikom. On potreboval, chtoby don Huan, buduchi naslednikom ego znaniya, vel sebya, kak ego syn, i hodil v cerkov' vmeste s nim. On vodil ego k messe pochti ezhednevno. Don Huan govoril, chto ego benefaktor, buduchi ochen' privlekatel'nym i razgovorchivym, znakomil ego v cerkvi so vsemi, kak svoego syna, prodolzhatelya roda. Don Huan, po ego sobstvennym slovam, v to vremya neotesannyj derevenshchina, byl podavlen tem, chto okazavshis' v obshchestve, byl vynuzhden razgovarivat' i rasskazyvat' o sebe. On uteshal sebya mysl'yu, chto u ego benefaktora dolzhny byt' vysshie prichiny dlya vsego, chto on delaet. On popytalsya, nablyudaya za nim, opredelit', chto eto za prichiny. Dejstviya ego benefaktora byli postoyanny i kazalis' sovershenno otkrytymi. Kak obrazcovyj katolik, on zavoeval raspolozhenie mnozhestva lyudej, v osobennosti samogo ksendza, kotoryj okazyval emu bol'shoe doverie, schitaya svoim drugom i doverennym licom. Don Huan ne mog sebe predstavit', zachem emu vse eto nuzhno. Emu dazhe prishla v golovu mysl', chto, vozmozhno, ego benefaktor iskrenne prinyal katolicizm. On eshche ne ponimal togo, chto voin nikogda ne teryaet uma, - ni pri kakih obstoyatel'stvah. Nedovol'stvo dona Huana vynuzhdennym poseshcheniem cerkvi proshlo, kogda ego benefaktor stal znakomit' ego s docher'mi teh lyudej, s kotorymi on uzhe byl znakom. |to emu ponravilos', hotya on i chuvstvoval sebya ne v svoej tarelke. Don Huan reshil, chto ego benefaktor pomogaet emu uluchshit' svoyu rech'. On ne byl ni privlekatel'nym, ni razgovorchivym, a ego benefaktor govoril emu, chto nagval' dolzhen byt' i tem, i drugim. Odnazhdy v voskresen'e vo vremya messy, posle pochti celogo goda chut' li ne ezhednevnogo hozhdeniya v cerkov', don Huan uznal, zachem v dejstvitel'nosti oni hodili syuda. On stoyal na kolenyah ryadom s devushkoj po imeni Olinda, docher'yu odnogo iz znakomyh ego benefaktora. On povernulsya, chtoby obmenyat'sya s nej vzglyadom, chto stalo uzhe obychnym posle pochti mesyachnogo kontakta. Ih glaza vstretilis', i vnezapno don Huan stal videt' ee kak svetyashcheesya sushchestvo i tut zhe uvidel ee dvojnoe stroenie. Olinda byla dvojnoj zhenshchinoj. Ego benefaktor znal ob etom s samogo nachala i izbral trudnejshij put' dlya togo, chtoby privesti dona Huana v soprikosnovenie s nej. Don Huan priznalsya nam, chto tot moment byl dlya nego oshelomlyayushchij. Ego benefaktor znal, chto don Huan uvidel. Ego missiya po svedeniyu dvojnyh sushchestv vmeste byla zakonchena uspeshno i bezuprechno. On podnyalsya i ego glaza probezhali po vsej cerkvi. Zatem on vyshel ne oglyadyvayas': tam emu bol'she nechego bylo delat'. Don Huan skazal, chto kogda ego benefaktor vyshel posredi messy, vse golovy povernulis'. Don Huan hotel posledovat' za nim, no Olinda smelo shvatila ego za ruku i uderzhala na meste. Togda on ponyal, chto sila viden'ya prinadlezhala ne emu odnomu. CHto-to probezhalo cherez nih oboih i oni okazalis' svyazannymi. Don Huan vdrug soobrazil, chto ne tol'ko messa uzhe okonchilas', no chto oni uzhe byli vne cerkvi. Ego benefaktor pytalsya uspokoit' mat' Olindy, kotoraya byla oskorblena i opozorena ih neozhidannym i nepozvolitel'nym proyavleniem privyazannosti. - 116 - Don Huan ne predstavlyal sebe, chto delat' dal'she. On znal, chto ego zabotoj yavlyaetsya razrabotat' plan. U nego byli dlya etogo vozmozhnosti, no vazhnost' sobytiya zastavila ego poteryat' uverennost' v svoih silah. On zabyl o svoej trenirovke stalkera i ushel v intellektual'nuyu problemu o tom, sleduet ili net obrashchat'sya s Olindoj v ramkah kontroliruemoj gluposti. Ego benefaktor skazal, chto nichem pomoch' emu ne mozhet. Ego dolgom bylo tol'ko stolknut' ih, i na etom ego otvetstvennost' konchalas'. Teper' delom dona Huana bylo predprinyat' neobhodimye shagi dlya togo, chtoby vytashchit' ee iz sociuma. On predlozhil, chtoby don Huan uchel vozmozhnost' dazhe zhenit'by na nej, esli eto budet to, chto zdes' pomozhet. Tol'ko posle togo, kak ona sama, po svoej vole, pridet k nemu, on smozhet pomoch' donu Huanu tem, chto vstupit s nej v kontakt kak nagval'. Don Huan poproboval formal'noe uhazhivanie. On ne byl horosho prinyat ee roditelyami, kotorye ne mogli i podumat' o kom-libo iz drugogo obshchestvennogo klassa, kak o pare dlya svoej docheri. Olinda ne byla indeankoj. Ee roditeli byli gorozhanami srednego dostatka, hozyaevami nebol'shogo dela. U otca byli drugie plany otnositel'no svoej docheri. On prigrozil otoslat' ee podal'she, esli don Huan ne brosit svoego zhelaniya zhenit'sya na nej. Don Huan skazal, chto dvojnye sushchestva, a osobenno zhenshchiny, neobychajno konservativny, dazhe robki. Olinda ne byla isklyucheniem. Posle ih pervonachal'noj vspyshki v cerkvi, ona byla ohvachena ostorozhnost'yu, a zatem strahom. Ee sobstvennye reakcii ispugali ee. V kachestve strategicheskogo manevra ego benefaktor velel donu Huanu otstupat' tak, chtoby eto vyglyadelo, budto on ustupaet zhelaniyu svoego otca, kotoromu povedenie devushki ne ponravilos', eto bylo obshchim ubezhdeniem vseh, byvshih svidetelyami incidenta v cerkvi. Lyudi spletnichali, chto ih vyhodki byli nastol'ko nepriyatny ego otcu, chto buduchi stol' yarym katolikom, on dazhe perestal hodit' v cerkov'. Ego benefaktor skazal donu Huanu, chto voin ne byvaet osazhdennym. Nahodit'sya v osade oznachaet, chto imeesh' kakuyu-to sobstvennost', kotoruyu mogut podvergnut' osade. U voina nichego v mire net, krome ego bezuprechnosti, a bezuprechnosti nichem nel'zya ugrozhat'. Tem ne menee v bitve za sobstvennuyu zhizn' vrode toj, kotoruyu vel don Huan, chtoby zapoluchit' zhenshchinu-nagval', voin dolzhen strategicheski ispol'zovat' vse dostupnye sredstva. Poetomu don Huan reshil ispol'zovat' vse krupinki znaniya iskusstva stalkinga, kakie on imel, chtoby poluchit' etu devushku. V konce koncov on privlek Sil'vio Manuelya, chtoby tot primenil svoe iskusstvo maga, kotoroe dazhe na toj rannej stadii bylo porazitel'no, chtoby vytashchit' devushku. Sil'vio Manuel' i Henaro, kotorye byli dvumya otchayannymi smel'chakami, probralis' v dom devushki, pereodevshis' staruhami-prachkami. Byla seredina dnya i v dome vse gotovili pishchu dlya bol'shoj gruppy rodstvennikov i druzej, sobiravshihsya priehat' k obedu. Dolzhny byli sostoyat'sya neoficial'nye provody Olindy. Sil'vio Manuel' rasschital, chto lyudi, uvidev dvuh neznakomyh prachek s uzlami bel'ya, reshat, chto eto svyazano s ot®ezdom Olindy, i nichego ne zapodozryat. Don Huan snabdil ego predvaritel'no i Henaro vsej neobhodimoj informaciej otnositel'no raspolozheniya komnat v dome. On rasskazal im, chto prachki obychno nesut uzly vystirannogo bel'ya vnutr' doma i ostavlyayut ih v kladovoj komnate dlya glazhen'ya. Nesya zdorovennye uzly bel'ya, Sil'vio Manuel' i Henaro proshli pryamo v etu komnatu, znaya, chto Olinda v eto vremya budet tam. Don Huan rasskazyval, chto Sil'vio Manuel', podojdya k Olinde, ispol'zoval svoi gipnoticheskie sily, zastaviv ee tut zhe poteryat' soznanie. Oni polozhili ee v meshok, obernuli meshok prostynyami s ee - 117 - posteli i vyshli, ostaviv tot uzel, kotoryj prinesli. V dveryah oni stolknulis' s ee otcom. Tot ne obratil na nih nikakogo vnimaniya. Benefaktor dona Huana chut' ne vyshel iz sebya iz-za ih manevra. On prikazal donu Huanu nemedlenno vernut' devushku domoj. On skazal, chto sovershenno obyazatel'no, chtoby dvojnaya zhenshchina prishla v dom benefaktora po svoej svobodnoj vole, pust' bez mysli prisoedinit'sya k nim, no hotya by iz-za lyubopytstva. Don Huan schital, chto vse propalo. Veroyatnost' pronesti ee nazad v ee dom nazamechennymi byla slishkom mala, odnako Sil'vio Manuel' nashel reshenie. On predlozhil, chtoby 4 zhenshchiny iz partii dona Huana ponesli devushku po pustynnoj doroge, gde don Huan spaset ee. Sil'vio Manuel' hotel, chtoby zhenshchiny pritvorilis', budto pohishchayut ee radi vykupa. Gde-nibud' na doroge kto-libo uvidit ih i brositsya v pogonyu. Presledovatel' nagonit ih, i oni brosyat meshok s dostatochnoj siloj, chtoby eto bylo ubeditel'nym. Presledovatelem, konechno zhe, budet don Huan, kotoryj chudesnym obrazom okazhetsya kak raz v nuzhnom meste i v nuzhnoe vremya. Sil'vio Manuel' treboval dejstvij predel'no zhiznennyh. On velel zhenshchinam zatknut' devushke rot, tak kak k tomu vremeni ona, konechno, uzhe ochnetsya i budet vereshchat' v meshke, a zatem bezhat' neskol'ko mil' po doroge, nesya meshok. Nakonec posle dejstvitel'no utomitel'noj gonki, oni dolzhny brosit' meshok takim obrazom, chtoby devushka mogla byt' svidetelem otchayannoj shvatki mezhdu donom Huanom i chetyr'mya zhenshchinami. Sil'vio Manuel' skazal zhenshchinam, chto vse dolzhno byt' predel'no realistichnym. On vooruzhil ih palkami i velel pobit' dona Huana poubeditel'nej prezhde, chem tot progonit ih proch'. Sredi zhenshchin Zojla osobenno legko poddavalas' isterii. Kak tol'ko oni nachali kolotit' dona Huana, ona voshla v rol', i predstavlenie poluchilos' duh zahvatyvayushchim. Ona nanosila donu Huanu takie moguchie udary, chto u togo na plechah i spine vse telo stalo ranoj. V kakoj-to moment kazalos', chto pohititeli oderzhat pobedu. Sil'vio Manuel' byl vynuzhden vyjti iz svoego ukrytiya i, pritvorivshis' prohozhim, napomnit' im, chto eto lish' rozygrysh i im pora ubegat'. Tak don Huan okazalsya spasitelem i zashchitnikom Olindy. On skazal ej, chto ne smozhet sam otvesti ee nazad k ee domu, tak kak sil'no ranen, no on poshlet ee tuda so svoim nabozhnym otcom. Ona sama pomogla emu dojti do doma ego benefaktora. Don Huan rasskazyval, chto emu ne trebovalos' izobrazhat' ranenogo: on ves' oblivalsya krov'yu i ele doshel do dverej doma. Kogda Olinda rasskazyvala ego benefaktoru o tom, chto proizoshlo, ego zhelanie rassmeyat'sya bylo stol' sil'nym, chto emu prishlos' skryvat' smeh, pritvorivshis' rydayushchim. Donu Huanu perevyazali rany i ulozhili v postel'. Olinda stala ob®yasnyat', pochemu ee otec byl protiv nego, no ne zakonchila. Benefaktor dona Huana voshel v komnatu i skazal ej, chto emu yasno, sudya po pohodke, chto pohititeli povredili ej spinu. On predlozhil vypravit' ee, prezhde chem vozniknut oslozhneniya. Olinda kolebalas'. Benefaktor dona Huana napomnil ej, chto pohititeli ne shutili, - oni chut' ne ubili ego syna. |to zamechanie podejstvovalo. Ona proshla na polovinu benefaktora i pozvolila emu nanesti ej horoshij udar po lopatke. Lopatka shchelknula, Olinda voshla v sostoyanie povyshennogo osoznaniya. On otkryl ej pravilo, i ona prinyala ego polnost'yu, tak zhe kak don Huan. Ne bylo ni somnenij, ni kolebanij. ZHenshchina-nagval' i don Huan nashli drug v druge zavershennost' i spokojstvie. Don Huan govoril, chto to chuvstvo, kotoroe oni ispytyvali drug k drugu, ne imelo nichego obshchego ni s privyazannost'yu, ni s potrebnost'yu. |to bylo skoree razdelyaemoe fizicheskoe oshchushchenie, chto - 118 - nekij konechnyj bar'er sloman vnutri nih i oni yavlyayutsya odnim i tem zhe sushchestvom. Don Huan i ego zhenshchina-nagval' neskol'ko let rabotali vmeste, kak predpisyvalo pravilo, chtoby sobrat' gruppu iz chetyreh zhenshchin-snovidyashchih, kotorymi okazalis' Nelida, Zulejka, Sesiliya i Germilinda, i treh kur'erov: Huana-Tumy, Terezy i Marty. |to yavilos' eshche odnim sluchaem, kogda pragmaticheskaya priroda stala yasnoj dlya dona Huana: vse oni byli kak raz takimi, kakimi oni dolzhny byli okazat'sya soglasno pravilu. Ih prihod oznachal novyj cikl dlya kazhdogo, vklyuchaya benefaktora dona Huana i ego partiyu. Dlya dona Huana i ego voinov eto oznachalo cikl snovideniya, a dlya ego benefaktora i ego voinov - period ni s chem ne sravnimoj bezuprechnosti v postupkah. Ego benefaktor ob®yasnil donu Huanu, chto kogda on byl molodym i byl vpervye poznakomlen s pravilom, kak sredstvom osvobozhdeniya, to on byl na sed'mom nebe - ves' perepolnen radost'yu. Svoboda byla dlya nego real'nost'yu za blizhajshim uglom. Kogda on doros do ponimaniya prirody pravila, kak karty, ego nadezhdy i optimizm udvoilis'. Pozdnee trezvost' zatopila ego zhizn'. CHem starshe on stanovilsya, tem men'she shansov on videl dlya svoego uspeha i uspeha svoej partii. V konce koncov on ubedilsya, chto vne zavisimosti ot togo, chto oni delayut, shansy protiv byli slishkom veliki, chtoby ih skovannoe chelovecheskoe soznanie kogda-nibud' poletelo svobodnym. On smirilsya s samim soboj i so svoej sud'boj i sdalsya porazheniyu. On skazal orlu iz samoj glubiny, chto on rad i Gorditsya tem, chto ego osoznanie budet s®edeno. On priglashaet orla k etomu. Don Huan rasskazyval nam, chto takoe zhe nastroenie razdelyalos' vsemi chlenami partii ego benefaktora. Svoboda, o kotoroj govorilos' v pravile, byla chem-to takim, chto oni schitali nedostizhimym. Oni ulovili otbleski toj unichtozhayushchej sily, kotoroj byl orel, i chuvstvovali, chto u nih net ni edinogo shansa vystoyat' protiv nee. Vse oni, tem ne menee, soglasilis', chto prozhivut svoi zhizni bezuprechno bez vsyakih prichin, krome samoj bezuprechnosti. Don Huan skazal, chto ego benefaktor so svoej partiej, nesmotrya na chuvstvo svoej neadekvatnosti ili, mozhet byt', po prichine takogo chuvstva, nashli svoyu svobodu. Oni voshli v tret'e vnimanie, hotya i ne gruppoj, a odin za drugim. Tot fakt, chto oni nashli prohod, byl konechnym podtverzhdeniem istiny, soderzhashchejsya v pravile. Poslednim pokidal mir osoznaniya povsednevnoj zhizni ego benefaktor. Dejstvuya v sootvetstvii s pravilom, on vzyal s soboj i zhenshchinu-nagval'. Kogda oni oba rastvorilis' v polnom osoznanii, don Huan i vse ego voiny kak by vzorvalis' iznutri, - on ne mog najti drugogo sravneniya, chtoby opisat' chuvstvo pri nasil'stvennom zabvenii vsego, chemu oni byli svidetelyami v mire ego benefaktora. Kto nikogda nichego ne zabyval, tak eto Sil'vio Manuel'. Imenno on privlek dona Huana k neposil'nomu trudu po vtorichnomu svedeniyu vmeste vseh chlenov ih gruppy, kotorye rasseyalis', kto kuda. Zatem on pogruzil ih v zadachu otyskaniya celostnosti samih sebya. U nih ushli gody na to, chtoby vypolnit' obe eti zadachi. Don Huan ochen' mnogo govoril na temu o zabyvanii, no tol'ko v svyazi s ih ogromnymi trudnostyami v tom, chtoby vnov' sobrat'sya i nachat' vse s nachala uzhe bez svoego benefaktora. On nikogda ne ob®yasnyal nam, chto eto znachit - zabyt' ili najti celostnost' samogo sebya. V etom otnoshenii on byl veren ucheniyu svoego benefaktora - tol'ko pomogat' nam dejstvovat' samostoyatel'no. Dlya etogo on obuchil Gordu i menya sovmestnomu videniyu i sumel pokazat' nam, chto hotya chelovecheskie sushchestva i kazhutsya vidyashchemu svetyashchimisya yajcami, yajcevidnaya forma - lish' - 119 - vneshnij kokon, skorlupa svetimosti, kotoraya skryvaet v sebe krajne intriguyushchuyu, zahvatyvayushchuyu, gipnotiziruyushchuyu serdcevinu, sostoyashchuyu iz koncentricheskih kolec zheltovatoj svetimosti, cveta plameni svechi. Vo vremya nashego poslednego seansa on pozvolil nam videt' lyudej, snuyushchih vokrug cerkvi. Byl konec dnya, pochti sumerki, no sushchestva vnutri svoih prochnyh, svetyashchihsya kokonov izluchali dostatochno sveta, chtoby predel'no yasno osveshchat' vse vokrug. Zrelishche bylo chudesnym. Don Huan ob®yasnil, chto ta yajcevidnaya skorlupa, kotoraya kazalas' takoj yarkoj, na samom dele byla tuskloj. Svetimost' ishodila iz blestyashchej serdceviny. Fakticheski skorlupa, naoborot, prituplyala ih svetimost'. Don Huan skazal nam, chto skorlupa dolzhna byt' slomana dlya togo, chtoby osvobodit' sushchestvo. Ona dolzhna byt' slomana iznutri i v nuzhnoe vremya, tochno tak zhe, kak prolamyvayut svoyu skorlupu te sushchestva, chto vyvodyatsya iz yajca. Esli im ne udaetsya etogo sdelat', oni zadyhayutsya i pogibayut. I tak zhe, kak sushchestva, kotorye vyluplivayutsya iz yajca, voin ne mozhet prolomit' skorlupu svoej svetimosti ran'she polozhennogo sroka. Don Huan skazal nam, chto poterya chelovecheskoj formy yavlyaetsya edinstvennym sredstvom prolomit' etu skorlupu - edinstvennym sredstvom osvobozhdeniya toj zahvatyvayushchej, svetyashchejsya serdceviny - serdceviny osoznaniya, kotoraya yavlyaetsya pishchej orla. Slomit' etu skorlupu oznachaet vspomnit' drugogo sebya i pridti k celostnosti samogo sebya. Don Huan i ego voiny prishli k celostnosti samih sebya i zatem obratilis' k svoej poslednej zadache, kotoraya sostoyala v tom, chtoby najti novuyu paru svetyashchihsya dvojnyh sushchestv. Po slovam dona Huana, oni schitali eto prostym delom, - vse ostal'noe bylo poka dlya nih otnositel'no legkim. Oni ne predstavlyali sebe, chto kazhushchayasya legkost' ih dostizhenij byla sledstviem masterstva i lichnoj sily benefaktora. Ih popytki najti novuyu paru dvojnyh sushchestv okazalis' besplodnymi. Vo vseh svoih poiskah oni ni razu ne natolknulis' na dvojnuyu zhenshchinu. Oni nashli neskol'ko dvojnyh muzhchin, no vse oni byli horosho obespechennymi, zanyatymi, procvetayushchimi i nastol'ko dovol'nymi svoej zhizn'yu, chto bylo bespolezno i podhodit' k nim. Im ne bylo nuzhdy iskat' celej zhizni: oni schitali, chto uzhe nashli ee. Don Huan skazal, chto odnazhdy ponyal, chto i on sam i ego gruppa staryatsya i kazalos', chto u nih ne bylo nikakoj nadezhdy vypolnit' svoyu zadachu. |to bylo pervyj raz, kogda oni oshchutili zhalo otchayaniya i bessiliya. Sil'vio Manuel' nastoyal na tom, chto im sleduet vzyat' sebya v ruki i zhit' bezuprechno bez nadezhdy najti svoyu svobodu. Don Huan schital dopustimym, chto eto dejstvitel'no mozhet byt' klyuchom ko vsemu. V etom aspekte on okazalsya idushchim po sledam svoego benefaktora. On prishel k priznaniyu togo, chto neodolimyj pessimizm pobezhdaet voina v opredelennoj tochke ego puti. CHuvstvo porazheniya ili, mozhet byt', bolee tochno - chuvstvo svoej nedostojnosti - nahodit na nego pochti nezametno. Don Huan skazal, chto ran'she on, byvalo, posmeivalsya nad namereniyami svoego benefaktora i nikak ne mog poverit', chto tot goryuet vser'ez. Nesmotrya na protesty i preduprezhdeniya Sil'vio Manuelya, don Huan schital vse eto gigantskim rozygryshem, prizvannym nauchit' ih chemu-to. Poskol'ku on ne mog poverit', chto somneniya ego benefaktora real'ny, to ne mog poverit' i tomu, chto reshenie ego benefaktora zhit' bezuprechno bez nadezhdy na svobodu bylo iskrennim. Kogda do nego, nakonec, doshlo, chto ego benefaktor so vsej ser'eznost'yu priznal svoe porazhenie, to emu stalo yasno i to, chto - 120 - reshenie voina zhit' bezuprechno, nesmotrya ni na chto, nel'zya rassmatrivat' kak strategiyu, napravlennuyu na dostizhenie uspeha. Don Huan i ego partiya sami podtverdili etu istinu, kogda oni ponyali, kak neprelozhnyj fakt, chto shansy protiv nih neimoverny. On skazal, chto v takie momenty verh beret trenirovka v techenie vsej zhizni, i voin vhodit v sostoyanie absolyutnogo smireniya. Kogda istinnaya nishcheta ego chelovecheskih resursov stanovitsya neosporimoj, voinu ne ostaetsya nichego drugogo, kak otstupit' nazad i sklonit' golovu. Don Huan porazhalsya, chto takoe reshenie ne okazyvalo, kazalos', nikakogo vliyaniya na zhenskih voinov partii. Kazalos', chto porazhenie ostavlyalo ih nezatronutymi. On skazal nam, chto zametil eto v partii svoego benefaktora: zhenshchiny nikogda ne byli tak ozabocheny i tak mrachny iz-za svoej sud'by, kak muzhchiny. Oni, kazalos' prosto prisoedinilis' k suzhdeniyu benefaktora dona Huana i posledovali za nim, ne pokazyvaya ni emocional'noj ustalosti, ni izmotannosti. Esli zhenshchiny i byli zadety na kakom-to urovne, oni ostavalis' k etomu bezrazlichny. Byt' zanyatymi - vot vse, chto imelo dlya nih znachenie. Kazalos', tol'ko muzhchiny brosali vyzov svobode i oshchutili otvetnyj udar. V svoej gruppe don Huan nablyudal takoj zhe kontrast. ZHenshchiny ohotno soglasilis' s nim, kogda on skazal, chto resursov u nego nedostatochno. On mog sdelat' edinstvennoe zaklyuchenie: chto zhenshchiny, hotya oni nikogda ne upominali ob etom, s samogo nachala nikogda i ne verili, chto u nih est' kakie-libo resursy. Kak sledstvie etogo, oni nikak ne mogli chuvstvovat' razocharovanie ili otchayanie, obnaruzhiv, chto oni bessil'ny. Oni znali eto s samogo nachala. On rasskazal nam, chto prichina, po kotoroj orel treboval vdvoe bol'she zhenskih voinov, chem muzhskih, byla kak raz v tom, chto zhenshchiny imeyut vrozhdennoe ravnovesie, kotorogo net u muzhchin. V kriticheskij moment imenno muzhchiny vpadayut v isteriku i sovershayut samoubijstvo, esli oni reshat, chto vse poteryano. ZHenshchina mozhet ubit' sebya iz-za napravleniya k celi, no ne iz-za padeniya toj sistemy, k kotoroj ona okazhetsya prinadlezhashchej. Posle togo, kak don Huan i ego partiya voinov otkazalis' ot nadezhdy ili skoree, kak eto vyrazil don Huan, kogda muzhskie voiny dostigli kamenistogo dna, a zhenshchiny nashli podhodyashchie sposoby uspokoit' ih, don Huan, nakonec, natknulsya na dvojnogo muzhchinu, k kotoromu on mog podojti. |tim dvojnym muzhchinoj byl ya. On skazal, chto poskol'ku nikto v svoem zdravom ume ne pojdet dobrovol'no na takoe protivoestestvennoe delo, kak bitva za svobodu, emu prishlos' posledovat' ucheniyu svoego benefaktora v istinnom stile stalkinga zamanit' menya, tak zhe kak on zamanil chlenov svoej partii. Emu nuzhno bylo byt' so mnoj odnomu v takom meste, gde by on mog by primenit' fizicheskoe davlenie na moe telo, prichem bylo sovershenno neobhodimo, chtoby ya prishel tuda po svoej vole. On zamanil menya v svoj dom s bol'shoj legkost'yu. Kak on govoril, zahvatit' dvojnogo muzhchinu nikogda ne byvaet bol'shoj problemoj. Trudnost' sostoit v tom, chtoby najti takogo, kotoryj byl by dostupen. |tot pervyj vizit v ego dom proshel, s moej povsednevnoj tochki zreniya, bez vsyakih sobytij. Don Huan byl ocharovatelen i shutil so mnoj. On privel razgovor k teme ustalosti, kotoruyu ispytyvaet telo voditelya, kogda tot dolgo probudet za rulem; eta tema mne, kak studentu-antropologu, kazalas' sovsem postoronnej. Zatem on brosil sluchajnoe zamechanie, chto moya spina vyglyadit chut' iskrivlennoj, i, ne govorya bol'she ni slova, polozhil ruku mne na grud', vypryamil menya i nanes mne moshchnyj hlopok po spine. On zastal menya nastol'ko vrasploh, chto ya poteryal soznanie. Kogda ya vnov' otkryl glaza, ya chuvstvoval tak, - 121 - kak esli by on slomal mne spinu, no ya znal, chto ya drugoj. YA byl kem-to drugim, a ne tem mnoj, kotorogo ya znal. S etih por, kogda by ya ni vstrechal ego, on smeshchal menya iz pravostoronnego osoznaniya v levoe, a zatem raskryval mne pravilo. Pochti srazu zhe posle togo, kak on nashel menya, don Huan vstretilsya s dvojnoj zhenshchinoj. On ne privodil menya s nej v soprikosnovenie putem kakoj-libo shemy, kak postupil s nim ego benefaktor, a izobrel rozygrysh, takoj zhe effektivnyj i razrabotannyj, kak u ego benefaktora, putem kotorogo on sam zamanil i vovlek dvojnuyu zhenshchinu. On vzyal na sebya etot trud, potomu chto schital obyazannost'yu benefaktora vovlech' oboih dvojnyh sushchestv srazu posle nahozhdeniya, a uzh zatem svesti ih vmeste, kak partnerov po nevoobrazimomu predpriyatiyu. On rasskazyval mne, chto odnazhdy, zhivya v Arizone, on prishel v pravitel'stvennoe uchrezhdenie, chtoby zapolnit' kakoe-to proshenie. Dama v spravochnom okne otpravila ego k sluzhashchej v drugom sektore i, ne glyadya, pokazyvala nalevo. On prosledil za napravleniem ee vytyanutoj ruki i uvidel dvojnuyu zhenshchinu. Kogda on prines svoe proshenie k nej, to ponyal, chto eto eshche sovsem moloden'kaya devushka. Ona skazala, chto k prosheniyam nikakogo otnosheniya ne imeet, odnako iz simpatii k bednomu staromu indejcu ona udelila vremya, chtoby pomoch' emu oformit' proshenie. Trebovalis' opredelennye yuridicheskie dokumenty - dokumenty, kotorye nahodilis' u dona Huana v karmane, no on izobrazil polnoe nevezhestvo i bespomoshchnost'. Po ego povedeniyu vyhodilo, chto byurokraticheskaya organizaciya yavlyaetsya dlya nego polnoj zagadkoj. Po slovam dona Huana, emu sovsem netrudno bylo izobrazhat' polnuyu bezmozglost': vse, chto dlya etogo trebovalos', tak eto vernut'sya k tomu, chto kogda-to bylo ego normal'nym soznaniem. V ego zadachi vhodilo prodlit' kontakt s etoj devushkoj stol' dolgo, skol'ko udastsya. Ego nastavnik govoril emu, chto dvojnye zhenshchiny ochen' redki, i on ubedilsya v etom sam v svoih poiskah. On preduprezhdal takzhe, chto takie zhenshchiny imeyut vnutrennie resursy, delayushchie ih ochen' izmenchivymi. Don Huan opasalsya, chto esli ne stanet vesti svoyu igru masterski, ona mozhet prosto sbezhat'. On igral na ee simpatii, chtoby vyigrat' vremya. On sozdal dal'nejshie otsrochki, pritvorivshis', chto yuridicheskie dokumenty poteryany. Pochti kazhdyj den' on prinosil ej raznye bumazhki; ona prochityvala ih i s sozhaleniem govorila emu, chto eti spravki ne te, kakie nuzhny. Ona byla nastol'ko tronuta ego zhalkim polozheniem, chto vyzvalas' dazhe zaplatit' advokatu, chtoby tot oformil udostoverenie ob utrate dokumentov. CHerez 3 mesyaca takih hozhdenij don Huan reshil, chto prishlo vremya izvlech' dokumenty na svet. K etomu vremeni ona uzhe privykla k nemu i chut' li ne zhdala ego poyavleniya kazhdyj den'. On prishel v poslednij raz, chtoby vyrazit' svoyu blagodarnost' i poproshchat'sya. On skazal, chto byl by rad prepodnesti ej podarok, chtoby vyrazit' svoyu priznatel'nost', no u nego net deneg dazhe na edu. Ona byla tronuta ego pryamotoj i priglasila ego k lenchu. Poka oni eli, on govoril, chto podarok ne obyazatel'no dolzhen byt' predmetom, kotoryj pokupayut; eto mozhet byt' nechto takoe, chto dayut tol'ko glazam poluchatelya, - nechto, o chem skoree mozhno pomnit', chem vladet' etim. Ona byla zaintrigovana ego slovami. On napomnil ej, chto ona vyrazila sochuvstvie k indejcam i ih nishchenskomu sushchestvovaniyu. On sprosil ee, ne hochet li ona vzglyanut' na indejcev v drugom svete - ne kak na nishchih, a kak na artistov. On skazal ej, chto znakom s odnim starikom, kotoryj yavlyaetsya poslednim v dinastii tancorov sily. On zaveril ee, chto etot chelovek stancuet dlya nee po ego pros'be i, bolee togo, poobeshchal ej, chto ona nikogda v zhizni ne videla nichego podobnogo i ne uvidit vnov'. |tot tanec - nechto takoe, chemu svidetelyami byvayut lish' indejcy. - 122 - Ej takaya ideya ponravilas'. Ona posadila ego v svoyu mashinu posle raboty i oni poehali k holmam, gde, po slovam dona Huana, zhil tot indeec. On napravil ee k svoemu domu; on poprosil ee ostanovit' mashinu v otdalenii i ostatok puti oni poshli peshkom. Prezhde chem oni dostigli doma, on ostanovilsya i nachertil na myagkoj peschanoj dorozhke noskom nogi liniyu. On skazal ej, chto eta liniya granica i stal ugovarivat' ee perejti ee. Sama zhenshchina-nagval' rasskazyvala mne, chto vplot' do etogo momenta ona byla ochen' zainteresovana vozmozhnost'yu posmotret' na nastoyashchego indejskogo tancora, no kogda staryj indeec nachertil na zemle liniyu i nazval ee granicej, ona stala kolebat'sya. Zatem ona uzhe dejstvitel'no vstrevozhilas', kogda on skazal ej, chto eta granica dlya nee odnoj i chto odnazhdy perestupiv cherez nee, teryaesh' vsyakuyu vozmozhnost' vernut'sya. Indeec yavno videl ee napryazhennost' i popytalsya uspokoit' ee. On vezhlivo pogladil ee po ruke, zaveriv, chto s nej ne sluchitsya nichego plohogo, poka on ryadom. Granicu mozhno schitat', skazal on, kak by simvolicheskoj platoj tancoru, potomu chto on ne hochet deneg. Ritual zamenil den'gi i treboval, chtoby ona po svoemu zhelaniyu perestupila granicu. Staryj indeec veselo perestupil liniyu i skazal ej, chto dlya nego eto prosto indejskaya chepuha, no chto tancoru, nablyudavshemu za nami iz doma, sleduet pol'stit', esli ona hochet uvidet' ego tanec. Ona govorila, chto vnezapno oshchutila takoj ispug, chto ne mogla dvinut'sya s mesta, chtoby perestupit' liniyu. Staryj indeec sdelal popytku ubedit' ee, govorya, chto perestupanie cherez etu granicu blagotvorno skazyvaetsya na tele: perestupaya ee, on ne tol'ko chuvstvuet sebya molozhe, no i dejstvitel'no delaetsya molozhe, - takuyu silu imeet eta granica. CHtoby prodemonstrirovat' eto, on pereshel obratno - i nemedlenno ego plechi opustilis', ugly rta upali, glaza poteryali svoj blesk. ZHenshchina-nagval' ne mogla otricat' teh razlichij, kotorye proizvodil perehod linii. Don Huan pereshel liniyu v tretij raz. On gluboko dyshal, raspravlyaya grud', ego dvizheniya stali smelymi i chetkimi. ZHenshchina-nagval' skazala, chto tut ej prishla v golovu mysl', ne stoyat li za vsem etim kakie-libo seksual'nye namereniya. Ee mashina ostalas' slishkom daleko pozadi, chtoby brosit'sya bezhat' k nej. Edinstvennoe, chto ona mogla sdelat', tak eto ubezhdat' samu sebya, chto glupo tak boyat'sya starika-indejca. Togda starik eshche raz vozzval k ee razumu i ee chuvstvu yumora. Zagovorshchickim tonom, kak by s neohotoj otkryvaya ej sekret, on skazal ej, chto prosto pritvorilsya molodym, chtoby sdelat' priyatnoe tancoru, i chto esli ona ne pomozhet emu, perejdya liniyu, on mozhet v lyubuyu minutu svalit'sya bez sil ot togo perenapryazheniya, kotoroe ot nego potrebovalos', chtoby hodit', ne sgorbivshis'. On proshel tuda i obratno cherez liniyu, chtoby pokazat' ej, kakih neimovernyh usilij trebuet ot nego takaya pantomima. ZHenshchina-nagval' govorila, chto v ego umolyayushchih glazah otrazhalas' bol', kotoruyu ispytyvalo staroe telo, podrazhaya molodosti. Ona pereshagnula liniyu, chtoby pomoch' emu i razdelat'sya so vsem etim; ona hotela ehat' domoj. V tot moment, kogda ona peresekla liniyu, don Huan sdelal neveroyatnyj pryzhok i zaskol'zil nad kryshej doma. ZHenshchina-nagval' skazala, chto on letel, kak ogromnyj bumerang. Kogda on prizemlilsya ryadom s nej, ona upala na spinu. Ee ispug prevoshodil vse, chto ona kogda-libo ispytyvala, no takim zhe bylo i ee vozbuzhdenie ot togo, chto ona byla svidetel'nicej takogo chuda. Ona dazhe ne sprashivala, kakim - 123 - obrazom on vypolnil takoj velikolepnyj podvig. Ej hotelos' pobezhat' obratno k svoej mashine i mchat'sya domoj. Starik pomog ej podnyat'sya i izvinilsya za to, chto podshutil nad nej. V dejstvitel'nosti, skazal on, tancorom yavlyalsya on sam i ego polet nad domom kak raz i byl ego tancem. On sprosil ee, obratila li ona vnimanie na napravlenie ego poleta. Ona povela rukoj protiv chasovoj strelki. On otecheski pogladil ee po golove i skazal, chto eto ochen' primechatel'no, chto ona byla stol' vnimatel'na. Zatem on skazal, chto ona, vozmozhno, povredila sebe spinu pri padenii i on ne mozhet otpustit' ee prosto tak, ne ubedivshis', chto vse v poryadke. On smelo raspryamil ej plechi, podnyal ee podborodok i zatylok, kak by ukazyvaya, kak raspryamit' spinu. Zatem on nanes ej moshchnyj shlepok mezhdu lopatkami, bukval'no vybiv ves' vozduh u nee iz legkih. Kakoe-to mgnovenie ona ne mogla dyshat' i poteryala soznanie. Pridya v sebya, ona uvidela, chto okazalas' vnutri ego doma. Iz nosa u nee shla krov', v ushah zvenelo, dyhanie bylo uskorennym, glaza ona ne mogla sfokusirovat'. On posovetoval ej delat' glubokie vdohi na schet 8. CHem dol'she ona dyshala, tem bol'she vse proyasnyalos'. Ona rasskazyvala mne, chto v kakoj-to moment vsya komnata zasvetilas'. Vse zasiyalo zheltovatym svetom. Ona zastyla i bol'she ne mogla dyshat' gluboko; zheltyj svet k tomu vremeni tak sgustilsya, chto stal napominat' tuman, zatem tuman prevratilsya v zheltovatuyu pautinu. V konce koncov on rasseyalsya, no ves' mir ostavalsya eshche nekotoroe vremya odnorodno zheltovatym. Zatem don Huan zagovoril s nej. On vyvel ee iz doma i pokazal ej, chto ves' mir razdelen na dve poloviny: levaya storona byla chistoj, a pravaya zatyanuta zheltovatym tumanom. On skazal ej, chto chudovishchno dumat', budto mir poznavaem ili chto my sami yavlyaemsya poznavaemymi. On skazal ej, chto to, chto ona vosprinimaet, zagadka, nerazreshimaya zadacha, kotoruyu mozhno vosprinimat' lish' so smireniem i pochteniem. Zatem on otkryl ej pravilo. Ee yasnost' mysli byla stol' intensivnoj, chto ona ponyala vse, chto on govoril. Pravilo kazalos' ej samo soboj razumeyushchimsya i ochevidnym. On ob®yasnil ej, chto dve poloviny chelovecheskogo sushchestva polnost'yu otdel'ny i chtoby sorvat' pechat' i projti s odnoj storony na druguyu, trebuetsya ogromnaya disciplina i celeustremlennost'. Dvojnye sushchestva imeyut ogromnoe preimushchestvo: sostoyanie dvojstvennosti pozvolyaet legko peredvigat'sya mezhdu otdelami na pravoj storone. Nevygodnost' polozheniya dvojstvennyh sushchestv v tom, chto, imeya dva otdela, oni osedly, konservativny i boyatsya peremeny. Don Huan skazal ej, chto ego namereniem bylo zastavit' ee peredvinut'sya iz ee krajnego pravogo otdela v ee bolee svetlyj i ostryj levyj otdel pravoj storony, no vmesto etogo po kakoj-to neob®yasnimoj prichine ego udar poslal ee cherez vsyu ee dvojstvennost' iz ee povsednevnogo krajnego pravogo otdela v ee krajnij levyj otdel. On 4 raza pytalsya vernut' ee nazad k obychnomu sostoyaniyu osoznaniya, no bezuspeshno, odnako ego udary pomogli ej vklyuchat' i vyklyuchat' po zhelaniyu svoe vospriyatie steny tumana. Hotya u dona Huana i ne bylo takogo namereniya, on byl prav, govorya, chto ta liniya byla odnostoronnej granicej dlya nee. Perejdya ee odnazhdy, ona, tochno tak zhe kak i Sil'vio Manuel', uzhe nikogda ne vernulas'. Kogda don Huan svel zhenshchinu-nagval' i menya licom k licu, nikto iz nas ne znal o sushchestvovanii drugogo, odnako my mgnovenno pochuvstvovali, chto znakomy drug s drugom. Don Huan znal po svoemu opytu, chto ravnovesie, kotoroe dvojnye sushchestva ispytyvayut v kompanii drug druga, neopisuemo i uzh slishkom korotko. On skazal nam, chto my byli svedeny vmeste siloj, nevospriemlimoj dlya nashego razuma, i chto edinstvennoe, chego my ne - 124 - imeem, - eto vremeni. Kazhdaya minuta mozhet byt' poslednej, poetomu prozhivat' ee nado oduhotvorenno. Posle togo, kak don Huan svel nas vmeste, vse, chto ostavalos' emu i voinam, - najti chetyreh zhenshchin-stalkerov, treh muzhskih voinov i odnogo muzhchinu-kur'era, chtoby sozdavat' nashu partiyu. Dlya etogo don Huan nashel Lidiyu, ZHozefinu, Gordu, Rozu, Benin'o, Nestora, Pablito i kur'era |lihio. Kazhdyj iz nih byl kopiej v nedorazvitoj forme chlenov sobstvennoj partii dona Huana. 12. Nedelanie Sil'vio Manuelya. Don Huan i ego voiny otstranilis', dav mesto zhenshchine-nagvalyu i mne pretvorit' v dejstvie pravilo, to est' vesti k svobode, pitat' i podderzhivat' 8 voinov. Vse, kazalos', bylo v sovershennom poryadke i to zhe vremya chto-to bylo ne tak. Pervaya gruppa zhenskih voinov, kotoryh nashel don Huan, byla snovidyashchimi, togda kak im polagalos' byt' stalkerami. On ne znal, chem ob®yasnit' takuyu anomaliyu. On mog tol'ko sdelat' zaklyuchenie, chto sila postavila ego na tropu etih voinov tak, chto otkazat'sya ot nih bylo nevozmozhno. Byla eshche odna porazitel'naya anomaliya, kotoraya eshche bol'she ozadachivala dona Huana i ego voinov: troe zhenskih i troe muzhskih voinov byli nesposobny vojti v sostoyanie povyshennogo soznaniya, nesmotrya na titanicheskie usiliya dona Huana. U nih zamutnyalos' soznanie, sbivalsya fokus zreniya, no oni ne mogli slomat' pechat', membranu, razdelyayushchuyu dve poloviny. Ih prozvali p'yanicami, potomu chto oni nachinali kachat'sya, teryaya myshechnuyu koordinaciyu. Tol'ko kur'er |lihio i Gorda byli s neobychajnoj stepen'yu osoznaniya, osobenno |lihio, kotoryj byl na ravnyh s lyubym iz lyudej dona Huana. Troe devushek sblizilis' mezhdu soboj i obrazovali nepokolebimuyu edinicu. Tak zhe sdelali troe muzhchin. Gruppy iz treh chelovek, kogda pravilo predpisyvalo 4, - byli chem-to zloveshchim. CHislo 3 - eto simvol dinamiki, izmeneniya dvizheniya i prevyshe vsego simvol revitalizacii. Pravilo ne sluzhilo bol'she kartoj, i tem ne menee bylo sovershenno nevoobrazimym, chtoby gde-to vkralas' oshibka. Don Huan i ego voiny schitali, chto pravilo ne delaet oshibok. Oni pytalis' reshit' etot vopros v svoih snovideniyah i v svoem viden'i. Oni dumali i nad tem, chto, vozmozhno, oni byli slishkom toroplivy i prosto ne videli, chto eti troe zhenshchin i troe muzhchin byli neprigodnymi. Don Huan priznalsya mne, chto on videl tut dva vzaimosvyazannyh voprosa. Pervyj - pragmaticheskaya problema nashego prisutstviya sredi nih, vtoroj kasalsya nadezhnosti pravila. Ego benefaktor privel ih k uverennosti, chto pravilo ohvatyvaet vse, s chem mozhet stolknut'sya voin. On ne podgotovil ih k takomu sluchayu, kogda pravilo mozhet okazat'sya neprilozhimym. Gorda skazala, chto u zhenshchin iz partii dona Huana nikogda ne bylo problem so mnoj, tol'ko muzhchiny byli v rasteryannosti: dlya muzhchin bylo neponyatnym i nepriemlemym, chto pravilo moglo byt' neprimenimym v moem sluchae. ZHenshchiny, odnako, byli uvereny, chto ran'she ili pozzhe prichina moego poyavleniya sredi nih stanet yasnoj. YA nablyudal, kak zhenshchiny derzhalis' v storone ot emocional'nogo zameshatel'stva i, kazhetsya, byli polnost'yu bezrazlichny k tomu, chem vse konchitsya. Oni, kazalos', znali bez vsyakih - 125 - razumnyh osnovanij, chto i moj sluchaj kakim-to obrazom vhodit v pravilo. V konce koncov ya opredelenno pomog im tem, chto prinyal svoyu rol'. Blagodarya zhenshchine-nagval' i mne, don Huan i ego partiya zavershili svoj cikl i byli pochti svobodny. Otvet prishel k nim, nakonec, cherez Sil'vio Manuelya. Ego videnie otkrylo, chto 3 sestrenki i Henaros ne byli neprigodnymi, skoree ya byl ne tem nagvalem, kotoryj byl im nuzhen. YA byl nesposoben vesti ih, potomu chto imel nikem ne zapodozrennuyu konfiguraciyu, kotoraya ne ukladyvalas' v shemu, dannuyu pravilom, konfiguraciyu, kotoruyu don Huan, kak vidyashchij, proglyadel. Moe svetyashcheesya telo davalo vidimost' chetyreh otdelov, togda kak v dejstvitel'nosti ih bylo tol'ko 3. Sushchestvovalo drugoe pravilo dlya togo, chto nazyvalos' "trehzubchatym nagvalem". YA podpadal pod eto pravilo. Sil'vio Manuel' skazal, chto ya podoben ptice, kotoruyu vyveli teplom i zabotoj pticy drugogo vida. Vse oni, vse zhe, dolzhny byli pomoch' mne tak zhe, kak i ya byl obyazan sdelat' vse vozmozhnoe dlya nih, hotya ya i ne podhodil im. Don Huan vzyal otvetstvennost' za menya na sebya, poskol'ku eto on vvel menya v ih sredu, no moe prisutstvie sredi nih vynudilo ih maksimal'no vykladyvat'sya v poiskah dvuh otvetov: ob®yasnenie togo, chto ya delayu sredi nih, i resheniya problemy, chto im v svyazi s etim nuzhno delat'. Sil'vio Manuel' ochen' bystro nashel reshenie, kak vyvesti menya iz ih sredy. On vzyal na sebya zadachu rukovodit' planom, no poskol'ku u nego ne bylo ni terpeniya, ni energii, chtoby imet' delo so mnoj lichno, on poruchil donu Huanu dejstvovat' vmesto nego. Cel'yu Sil'vio Manuelya bylo podgotovit' menya k tomu momentu, kogda kur'er, nesushchij pravilo, primenimoe k "trehzubchatomu nagvalyu", budet u menya. On skazal, chto v ego zadachu ne vhodit raskryvat' etu chast' pravila. YA dolzhen zhdat', kak dolzhny zhdat' i vse ostal'nye, poka ne pridet nuzhnoe vremya. Sushchestvovala eshche odna ser'eznejshaya problema, kotoraya usilivala putanicu. Ona kasalas' Gordy i v konechnom schete - menya. Gorda byla prinyata v moyu partiyu kak yuzhnaya zhenshchina. Don Huan i ego vidyashchie podtverzhdali eto. Ona, kazalos', otnositsya k toj zhe kategorii, chto Sesiliya, Deliya i drugie zhenshchiny-kur'ery. Shodstvo bylo neosporimym. Zatem Gorda poteryala ves' svoj izlishnij ves i kak by vdvoe umen'shilas'. Peremena byla stol' radikal'noj i glubokoj, chto ona prevratilas