2) pravilo ne kumulyativno; (3) pravilo podkrepleno v usloviyah obychnoj real'nosti; (4) pravilo podtverzhdeno v usloviyah nereal'nosti; i (5) pravilo podtverzhdeno special'nym soglasiem. Pravilo ne gibko Plan dejstvij, formiruyushchih svod norm pravila, - eto neizbezhnye dejstviya, kotorye kazhdyj dolzhen sovershit', chtoby dostignut' celi ucheniya. Obyazatel'nost' etogo i opredelyaet negibkost' pravila. Negibkost' neizbezhno svyazana s effektivnost'yu. Dramaticheskoe proyavlenie sozdalo usloviya dlya nepreryvnoj bor'by za vyzhivanie, a v etih usloviyah lish' naibolee effektivnoe dejstvie, kotoroe mozhno predprinyat', obespechit vyzhivanie. Tak kak otstuplenie ne razreshaetsya, zakon predpisyval lish' te dejstviya, kotorye byli napravleny na vyzhivanie. T.o, pravilo dolzhno byt' negibkim; ono dolzhno sootvetstvovat' tomu, chto diktuet. Sootvetstvie pravilu otnyud' ne absolyutno. V processe obucheniya ya otmetil period, v techenie kotorogo ego negibkost' byla annulirovana. Don Huan ob®yasnil etot sluchaj, kak otklonenie, kak osobyj sluchaj, yavlyayushchijsya rezul'tatom neposredstvennogo vmeshatel'stva o_l_l_i. V etot period iz-za moej sluchajnoj oshibki v upotreblenii o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia, pravilo bylo narusheno. Iz etogo sluchaya don Huan sdelal vyvod, chto o_l_l_i obladal sposobnost'yu neposredstvenno vmeshivat'sya i okazyvat' vrednoe, obychno fatal'noe vliyanie, proishodyashchee iz-za nesovmestimosti s pravilom. Takoe dokazatel'stvo gibkosti vsegda schitalos' rezul'tatom sil'noj rodstvennoj blizosti mezhdu o_l_l_i i ego posledovatelem. Pravilo ne kumulyativno Zdes' dopuskaem, chto byli ispol'zovany vse vozmozhnye sposoby manipulirovaniya o_l_l_i. Teoreticheski pravilo ne kumulyativno; vozmozhnosti narashchivaniya ego ne bylo. Nekumulyativnaya priroda pravila sootnositsya s koncepciej sily. Tak kak pravilo predpolagalo edinstvennuyu dejstvennuyu al'ternativu dlya vyzhivaniya, to lyubaya popytka izmenit' ego ili ego dejstvie schitalas' ne tol'ko izlishnej, no i smertel'noj. Sushchestvuet lish' vozmozhnost' rasshirit' lichnoe znanie etogo pravila s pomoshch'yu uchitelya ili s pomoshch'yu samogo o_l_l_i. Poslednee schitaetsya instanciej neposredstvennogo priobreteniya znaniya, a ne dobavleniem k pravilu. Pravilo podtverzhdaetsya v real'nosti Podtverzhdenie pravila oznachalo ego proverku, proverku ego dejstviya eksperimental'nym putem. Podtverzhdenie pravila proishodilo v oblasti kak obychnoj, tak i neobychnoj real'nosti, t.k. ono rasprostranyaetsya na obe eti oblasti. Situacii obychnoj real'nosti, v kotoryh dejstvovalo eto pravilo, byli zamechatel'no neobychny, no, nesmotrya na etu neobychnost', pravilo v obychnoj real'nosti podtverzhdalos'. Poetomu ono ne yavlyaetsya sredstvom issledovaniya etoj raboty, a dolzhno stat' predmetom drugogo issledovaniya. |ta chast' pravila kasalas' detalej processov, svyazannyh s uznavaniem, sborom, smeshivaniem, prigotovleniem i soderzhaniem (uhodom) za rasteniyami, v kotoryh soderzhatsya sil'no dejstvuyushchie sredstva, podrobnostej, svyazannyh s primeneniem takih rastenij i drugimi podobnymi momentami. Pravilo podtverzhdalos' v neobychnoj real'nosti. Pravilo takzhe podstverzhdalos' v neobychnoj real'nosti i proverka eta proishodila takim zhe eksperimental'nym putem, kak i v usloviyah obychnoj real'nosti. Ideya pragmaticheskogo podtverzhdeniya podrazumevala dve koncepcii: (1) vstrechi s o_l_l_i, kotorye ya by nazval sostoyaniyami neobychnoj real'nosti, i (2) specificheskie celi pravila. S_o_s_t_o_ya_n_i_ya_ n_e_o_b_y_ch_n_o_j_ r_e_a_l_'_n_o_s_t_i_ - Dva rasteniya, soderzhashchie o_l_l_i, buduchi ispol'zovany v sootvetstvii s pravilami, davali sostoyanie neobychajnoj vospriimchivosti, kotorye don Huan klassificiroval, kak vstrechi s o_l_l_i. Osoboe vnimanie on obrashchal na to, kak vyzyvat' eti sostoyaniya, chto nashlo vyrazhenie v teorii o tom, chto vstrechat'sya s _o_l_l_i_ mozhno tak chasto, kak eto trebuetsya dlya proverki v processe eksperimenta. Predpolagalos', chto sostavnaya chast' pravila, podvergayushchayasya proverke, korrelirovalas' kolichestvom vstrech s _o_l_l_i. Edinstvennyj sposob vyzova vstrechi s _o_l_l_i_ sostoyal v pravil'nom primenenii rasteniya, ego soderzhashchego. Odnako, don Huan predpolagal, chto na prodvinutoj stadii obucheniya takie vstrechi mogli proishodit' bez primeneniya rasteniya; oni mogli vyzyvat'sya lishch' siloj voli. YA nazval vstrechi s _o_l_l_i_ sostoyaniem neobychnoj real'nosti. YA vybral sam termin "neobychnaya real'nost'", t.k. on soglasovyvalsya s utverzhdeniem dona Huana o tom, chto takie vstrechi proishodili v real'nosti, kotoraya lish' neskol'ko otlichalas' ot obychnoj real'nosti povsednevnoj zhizni. Sledovatel'no, neobychnaya real'nost' obladala specificheskimi harakteristikami, kotorye mogli byt' oceneny lyubym chelovekom priblizitel'no odinakovymi terminami. Don Huan nikogda ne ispol'zoval opredelennyh formulirovok dlya etih harakteristik, no ego sderzhannost' byla rezul'tatom ubezhdennosti v tom, chto poluchenie chelovekom znaniya zavisit ot ego lichnosti. Drugie kategorii, kotorye ya schitayu specifichnymi dlya neobychnoj real'nosti, est' rezul'tat moego sobstvennogo opyta. Vse zhe, nesmotrya na ih kak by svoeobraznuyu prirodu, oni byli podkrepleny i poluchili dal'nejshee razvitie v uchenii dona Huana na baze ego ucheniya; on tak stroil svoj process obucheniya, chto eti harakteristiki kak by yavlyalis' neot®emlemoj chast'yu neobychnoj real'nosti: (1) neobychnaya real'nost' byla usvaivaemoj, (2) neobychnaya real'nost' sostoyala iz komponentov. Pervoe - to, chto neobychnaya real'nost' byla usvaivaema - znachit, chto ona podhodit dlya prakticheskogo ispol'zovaniya. Don Huan vse vremya ob®yasnyal, chto sut' ego znaniya - dostizhenie prakticheskih rezul'tatov, a eto svojstvenno kak neobychnoj, tak i obychnoj real'nosti. On priznaval, chto v ego znanii byli sposoby prakticheskogo ispol'zovaniya neobychnoj i obychnoj real'nosti. Kak on utverzhdal, sostoyaniya, vyzvannye o_l_l_i, vyzyvalis' namerenno dlya togo, chtoby ih ispol'zovali. V etoj konkretno chasti vyvod dona Huana sostoit v tom, chto vstrechi s o_l_l_i sozdavalis' dlya togo, chtoby uznat' ih sekrety i etot vyvod sluzhil ukazaniem iskat' drugie motivy lichnogo svojstva, kotorye mogli byt' u kazhdogo dlya poiskov sostoyanij neobychnoj real'nosti. Vtoroj harakteristikoj neobychnoj real'nosti yavlyalos' to, chto ona imela sostavlyayushchie. |ti sostavlyayushchie - predmety, dejstviya, sobytiya v vospriyatii kazhdogo, kotorye yavlyayutsya soderzhaniem sostoyaniya neobychnoj real'nosti. Obshchaya kartina neobychnoj real'nosti sostoit iz elementov, obladayushchih kachestvami elementov obychnoj real'nosti i komponentov obychnoj grezy, hotya ravenstva mezhdu nimi net. Po moemu, sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti obladayut tremya unikal'nymi harakteristikami: (1) stabil'nost'yu, (2) neobychajnost'yu, i (3) otsutstviem obychnogo soglasheniya. |ti kachestva ih vydelyayut i delayut ih osobennymi. Sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti obladayut stabil'nost'yu v tom smysle, chto oni postoyanny. V etom otnoshenii oni pohozhi na sostavlyayushchie komponenty obychnoj real'nosti, t.k. oni nikogda ne smeshchayutsya i ne ischezayut, kak eto sluchilos' by s komponentami obychnyh grez. Predstavlyaetsya, chto kazhdyj sostavlyayushchij komponent neobychnoj real'nosti konkreten po-svoemu, toj konkretnost'yu, kotoruyu ya vosprinimayu, kak neobychajnuyu stabil'nost'. |ta stabil'nost' byla sformulirovana takim obrazom, chto smog vvesti kriterij, sostoyashchij v tom, chto v neobychnoj real'nosti vsegda mozhno ostanovit'sya na neopredelennoe vremya, chtoby rassmotret' kazhdyj iz sostavlyayushchih elementov. Primenenie etogo kriteriya pozvolilo mne otlichat' sostoyaniya neobychnoj real'nosti, ispol'zovannye donom Huanom, ot drugih sostoyanij osoboj vospriimchivosti, kotorye mogut okazat'sya neobychnoj real'nost'yu, no ne podhodyat pod etot kriterij. Vtoraya harakteristika elementov neobychnoj real'nosti - ih neobychajnost' - oznachala, chto kazhdaya chast' sostavlyayushchih elementov byla unikal'na, neobychajna, individual'na, kak budto by ona byla izolirovana ot drugih, ili kak budto by kazhdaya iz nih proyavlyalas' po ocheredi. |ta neobychajnost' sostavlyayushchih elementov dalee, po-vidimomu, sozdaet unikal'nuyu neobhodimost': vlastnuyu neobhodimost', stremlenie ob®edinit' vse izolirovannye chasti v obshchuyu kompoziciyu. Don Huan, po-vidimomu, znal ob etoj neobhodimosti i ispol'zoval ee, kogda vozmozhno. Tret'ya unikal'naya harakteristika i samaya dramaticheskaya iz vseh - eto otsutstvie obychnogo soglasheniya. Sostavlyayushchie elementy vosprinimayutsya v sostoyanii polnogo odinochestva, kotoroe bol'she pohozhe na sostoyanie odinochestva cheloveka, nablyudayushchego neznakomuyu scenu v obychnoj real'nosti, chem na odinochestvo grezyashchego cheloveka. Tak kak stabil'nost' sostavlyayushchih elementov neobychnoj real'nosti dala vozmozhnost' kazhdomu ostanovit'sya v techenie neopredelennogo perioda rassmatrivat' lyuboj iz nih, to kazalos', chto oni byli kak by elementami povsednevnoj zhizni; raznica mezhdu sostavlyayushchimi elementami etih dvuh sostoyanij real'nosti sostoit v ih sposobnosti k obychnomu soglasheniyu. Pod obychnym soglasheniem ya podrazumevayu molchalivoe soglashenie o sostavlyayushchih komponentah povsednevnoj zhizni, kotoroe souchastniki tem ili inym sposobom dayut drug drugu. Dlya sostavlyayushchih elementov neobychnoj real'nosti obychnoe soglashenie nedostizhimo. V etom otnoshenii neobychnaya real'nost' byla blizhe k sostoyaniyu grez, chem k obychnoj real'nosti. Vse zhe iz-za svoih unikal'nyh osobennostej, stabil'nosti i neobychajnosti, sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti imeli svojstvo real'nosti, kotoraya sozdavala neobhodimost' priznaniya ih sushchestvovaniya v predelah soglasheniya. Specificheskaya cel' pravila Drugoj komponent koncepcii o tom, chto pravilo proveryalos' v neobychnoj real'nosti, byla mysl' o tom, chtoby dostich' utilitarnoj celi s pomoshch'yu o_l_l_i. V kontekste ucheniya dona Huana predpolagalos', chto pravilo vyuchivalos' putem podtverzhdeniya ego v obychnoj i neobychnoj dejstvitel'nosti. Reshayushchij aspekt ucheniya - eto podtverzhdenie pravila v sostoyanii neobychnoj real'nosti; to, chto podtverdilos' v dejstviyah i elementah, vosprinyatoe v neobychnoj real'nosti, bylo specificheskoj cel'yu pravila. |ta specificheskaya cel' imela delo s siloj o_l_l_i, t.e. s ispol'zovaniem o_l_l_i snachala v kachestve sredstva trasportirovki, a zatem v kachestve pomoshchnika, no don Huan vsegda rassmatrival kazhduyu instanciyu specificheskoj celi pravila, kak odno celoe, ohvatyvayushchee obe oblasti. Tak kak specificheskoe pravilo kasaetsya upravleniya siloj o_l_l_i, ono imelo neot®emlemoe prodolzhenie - metody upravleniya. Metody upravleniya - eto real'nye processy, real'nye dejstviya, proishodyashchie na kazhdoj stadii upravleniya siloj o_l_l_i. Mysl' o tom, chto o_l_l_i upravlyaem, opravdyvala ego primenenie pri dostizhenii pragmaticheskih celej i metody upravleniya byli prosto processami, delavshimi o_l_l_i upravlyaemym. Specificheskaya cel' i metody upravleniya - eto odno celoe, toyu, chto mag dolzhen znat' tochno, chtoby upravlyat' svoim o_l_l_i na samom dele. Uchenie dona Huana vklyuchalo v sebya sleduyushchie specificheskie celi pravil dvuh o_l_l_i. Zdes' ya privozhu ih v tom poryadke, v kotorom on mne ih dal. Pervaya specificheskaya cel' byla proverena vne obychnoj real'nosti s o_l_l_i, soderzhashchimsya v datura inohia. Metod upravleniya sostoyal v tom, chtoby proglotit' miksturu, nastoyannuyu na korne rasteniya datura. Upotreblenie etoj mikstury perevodilo v poverhnostnoe sostoyanie neobychnoj real'nosti, kotoroe don Huan primenil, proveryaya menya na moyu prigodnost' v ucheniki, u menya byla sovmestimost' s o_l_l_i, soderzhavshimsya v etom rastenii. |to zel'e dolzhno bylo dat' libo oshchushchenie neob®yasnimogo fizicheskogo komforta, libo bol'shogo diskomforta, rezul'taty, kotorye don Huan schital sootvetstvenno priznakom sovmestimosti ili otsutstviya takovoj. Vtoroj specificheskoj cel'yu byo gadanie. Ono takzhe bylo chast'yu pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia. Don Huan schital vorozhbu formoj specificheskogo dvizheniya, dopuskaya, chto mag transportirovalsya o_l_l_i v kakuyu-to oblast' neobychnoj real'nosti, gde on mog predskazyvat' sobytiya inache emu neizvestnye. Metod upravleniya vtoroj specificheskoj cel'yu - eto glotanie-pogloshchenie. Mikstura, prigotovlennaya iz kornya datura proglatyvalas', a maz', prigotovlennaya iz semyan datura, vtiralas' v visochnuyu i lobnuyu chast' golovy. YA ispol'zoval termin "glotaniepogloshchenie", potomu chto glotaniyu soputstvovalo pogloshchenie kozhej pri dostizhenii sostoyaniya neobychnoj real'nosti ili pogloshcheniyu kozhej soputstvovalo glotanie. |tot metod upravleniya treboval usvoeniya drugih elementov pomimo datura, v etom sluchae dvuh yashcheric. Oni dolzhny byli sluzhit' magu v kachestve instrumentov dvizheniya, imeya v vidu osoboe vospriyatie v osobom sostoyanii, kogda mozhno bylo uslyshat' razgovor yashcheric i zatem vizual'no predstavit' sebe, chto ona skazala. Don Huan ob®yasnyal takie yavleniya, kak otvety yashcheric na te voprosy, kotorye byli postavleny dlya vorozhby. Tret'ya specificheskaya cel' pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura svyazan s eshche odnoj specificheskoj formoj dvizheniya, poletom tela. Kak ob®yasnyal don Huan, mag pri pomoshchi etogo o_l_l_i byl sposoben perenosit'sya na gromadnye rasstoyaniya, polet tela - eto sposobnost' maga peredvigat'sya v neobychnoj real'nosti, a zatem pri zhelanii vozvrashchat'sya v obychnuyu real'nost'. Metod upravleniya tret'ej specificheskoj celi takzhe process glotaniya-pogloshcheniya. Proglatyvalas' mikstura s kornem datura, sdelannaya iz semyan datura, vtiralas' v podoshvy nog, nanosilas' na vnutrennie poverhnosti obeih nog i na genitalii. Tret'ya specificheskaya cel' gluboko ne razrabatyvalas', don Huan imel vvidu, chto on ne raskryl drugie aspekty metoda manipulyacii, kotorye pozvolili by magu opredelyat' napravlenie vo vremya dvizheniya. CHetvertaya specificheskaya cel' pravila - eto testirovanie, o_l_l_i soderzhalsya v rsilosyve mehisana. Cel'yu testirovaniya ne bylo opredelenie sovmestimosti ili nesovmestimosti s o_l_l_i, a skoree neizbezhnost' pervogo upotrebleniya ili pervoj vstrechi s o_l_l_i. Metod upravleniya chetvertoj specificheskoj celi - eto primenenie kuritel'noj smesi, prigotovlennoj iz sushenyh gribov s raznymi chastyami pyati drugih rastenij, ni odno iz kotoryh ne obladaet svojstvom vyzyvat' gallyucinacii. Pravilo akcentirovalo process vdyhaniya dyma etoj smesi, nazyvaya o_l_l_i, soderzhavshegosya v nej, uchitel' ispol'zoval slovo humito (nebol'shoj dymok). No ya nazval etot process "glotaniya-vdyhaniya", tak kak on predstavlyal soboj sochetanie snachala glotaniya, a zatem vdyhaniya. Griby iz-za svoej myagkosti posle vdyhaniya prevrashchalis' v melkuyu pyl', kotoraya gorela s trudom. Drugie ingredienty posle vysushivaniya prevrashchalis' v kusochki. |ti kusochki szhigalis' v trubke, togda kak gribnoj poroshok, kotoryj ne gorit tak legko, glotayut. Logichno kolichestvo proglatyvaemyh sushenyh gribov prevyshaet kolichestvo szhigaemyh i vdyhaemyh kusochkov. Rezul'taty pervogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, vyzvannogo rsilosyvo mehisano, vyzvalo dona Huana na korotkij spor o pyatoj specificheskoj celi pravila. On kasalsya dvizheniya, s pomoshch'yu o_l_l_i, soderzhashchegosya v rsilosyvo mehisano, vnutr' i skvoz' odushevlennye sushchestva. Polnyj metod upravleniya krome glotaniya-vdyhaniya mozhet vklyuchat' gipnoz. Tak kak don Huan upomyanul ob etoj specificheskoj celi lish' v korotkom spore i tak kak proverena ona ne byla, to ya ne mogu pravil'no ocenit' ee aspekty. SHestaya specificheskaya cel' pravila, proverennaya v neobychnoj real'nosti, takzhe svyazana s o_l_l_i, soderzhashchemsya v rsilosyvo mehisana, imela delo s drugim aspektom dvizheniya - dvizheniem, prinimayushchem al'ternativnuyu formu. |tot aspekt dvizheniya podvergalsya naibolee tshchatel'noj proverke. Don Huan utverzhdal, chto dlya ego sovershenstvovaniya neobhodima prilezhnaya rabota. On priznaval, chto o_l_l_i, soderzhashchijsya v rsilosyvo mehisana, obladal sposobnost'yu vyzyvat' ischeznovenie tela maga; takim obrazom, mysl' o tom, chtoby prinyat' al'ternativnuyu formu, byla logichnoj dlya dostizheniya vozmozhnosti dvizheniya pri bestelesnosti. Drugoj vozmozhnost'yu sovershat' dvizhenie bylo dvizhenie skvoz' predmety i sushchestva, o kotorom don Huan govoril kratko. Metod upravleniya shestoj specificheskoj cel'yu vklyuchal ne tol'ko glotanie-vdyhanie, no i, po vsem dannym, gipnoz. Don Huan vydvinul predpolozhenie o gipnoze na vremya perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost', a takzhe v rannej chasti sostoyanij neobychnoj real'nosti. On klassificiroval etot predstavlyayushchijsya gipnoticheskim process, kak svoe sobstvennoe nablyudenie, imeya v vidu, chto mne on ne raskryl metod upravleniya v etot moment polnost'yu. Prinyatie al'ternativnoj formy ne oznachaet, chto mag v lyuboj moment sovershenno svobodno prinimaet lyubuyu zhelaemuyu formu; naoborot, dlya prinyatiya zhelaemoj formy neobhodima trenirovka v techenie vsej zhizni. Forma, kotoruyu predpochel don Huan - eto vorona i, sootvetstvenno, na nej on akcentiroval vnimanie v svoem uchenii. Hotya on podcherknul, chto vorona - eto ego sobstvennyj vybor i chto sushchestvovali mnogochislennye drugie formy. 4. PRAVILO PODTVERZHDENO SPECIALXNYM SOGLASHENIEM Sredi ponyatij, formiruyushchih pravilo, est' odno, neobhodimoe dlya ob®yasneniya pravila, eto to, chto pravilo podtverzhdaetsya special'nym soglasheniem. Vse ostal'nye sostavlyayushchie ponyatiya nedostatochny dlya ob®yasneniya znacheniya pravila. Don Huan ochen' chetko raz®yasnil, chto o_l_l_i ne prinositsya v dar magu, a chto mag nauchilsya upravlyat' o_l_l_i cherez process podtverzhdeniya ego pravila. Polnyj process izucheniya processa vklyuchal proverku etogo pravila kak v neobychnoj, tak i v obychnoj real'nosti. Odnako, reshayushchim faktorom v uchenii dona Huana bylo podtverzhdenie pravila pragmaticheskim i eksperimental'nym putem v kontekste togo, chto vosprinimaetsya, kak elementy neobychnoj real'nosti. No eti sostavlyayushchie elementy ne yavlyalis' elementami obychnogo soglasheniya, esli kto-to okazyvalsya ne v sostoyanii poluchit' soglasie na ih sushchestvovanie, to ih vosprinimaemaya real'nost' byla by lish' illyuziej. Tak kak chelovek okazyvaetsya sam po sebe v neobychnoj real'nosti, to iz-za ego odinochestva chto by on ni vosprinimal, budet svoeobrazno. Odinochestvo i svoebrazie byli sledstviem predpolozheniya o tom, chto ni odin chelovek ne mozhet dat' obychnoe soglashenie na ch'e-to vospriyatie. V etom meste don Huan vvel samuyu vazhnuyu sostavlyayushchuyu chast' svoego ucheniya: on snabdil menya special'nym soglasheniem na dejstviya i te elementy, kotorye ya vosprinyal v neobychnoj real'nosti, te dejstviya i elementy, kotorye kak budto podtverzhdali pravilo. V uchenii dona Huana special'noe soglashenie oznachalo molchalivoe ili glasnoe soglashenie o sostavlyayushchih elementah neobychnoj real'nosti, kotorye on, kak moj uchitel', peredal mne, kak ucheniku. |to special'noe soglashenie ni v koem sluchae ne bylo obmanom ili poddel'nym tak, kak eto mozhet byt', esli odin ili dva cheloveka opisyvayut drug drugu sostavlyayushchie elementy svoih grez. Special'noe soglashenie, dannoe donom Huanom, sistematichno, i dlya togo, chtoby ego predstavit', on dolzhen byl vospol'zovat'sya vsem svoim znaniem. Pri nalichii sistematicheskogo soglasheniya dejstviya i elementy, vosprinyatye v neobychnoj real'nosti, stali konsensual'no real'nymi, chto oznachalo po klassifikacii dona Huana, chto pravilo o_l_l_i podtverzhdeno. Pravilo imelo znachenie ponyatiya lish' poskol'ku ono bylo predmetom special'nogo soglasheniya, tak kak bez special'nogo soglasheniya o ego podtverzhdenii, pravilo bylo by chisto svoebraznym postroeniem. Iz-za neobhodimosti ob®yasnit' pravilo ya podumal, chto pravilo podtverzhdalos' special'nym soglasheniem, chetvertym razdelom etoj strukturnoj shemy. |tot razdel tak kak byl v osnovnom vzaimodejstviem mezhdu dvumya lichnostyami, sostoyal v osnovnom iz: 1. Blagodetelya ili provodnika v prepodavaemoe znanie, agenta, davshego special'noe soglashenie 2. Uchenika ili predmeta, dlya kotorogo prednaznachalos' special'noe soglashenie. Proval ili uspeh v dostizhenii operativnoj celi ucheniya osnovany na etom razdele. Takim obrazom, special'noe soglashenie bylo nenadezhnoj kul'minaciej sleduyushchego processa: mag imel otlichitel'nuyu chertu, obladanie o_l_l_i, chto otlichalo ego ot obychnogo cheloveka. O_l_l_i byl siloj, obladavshej osobym svojstvom, pravilom. A unikal'noj harakteristikoj pravila bylo ego podtverzhdenie v neobychnoj real'nosti special'nym soglasheniem. Blagodetel' Blagodetel' - eto tot faktor, bez kotorogo podtverzhdenie pravila bylo by nevozmozhno. Dlya togo, chtoby obespechit' special'noe soglashenie, on vypolnil dve zadachi: 1. Podgotovka fona dlya special'nogo soglasheniya po podtverzhdeniyu pravila i 2. Napravlenie special'nogo soglasheniya. Podgotovka special'nogo soglasheniya Pervoj zadachej blagodetelya yavlyalos' sozdanie fona, neobhodimogo dlya togo, chtoby proizvesti special'noe soglashenie po podtverzhdeniyu pravila. Buduchi moim uchitelem, don Huan zastavil menya: 1. Ispytat' drugie sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye po ego ob®yasneniyu othodyat daleko ot teh, kotorye vybrany dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, 2. Vmeste s nim prinyat' uchastie v opredelennyh special'nyh sostoyaniyah obychnoj real'nosti, kotorye on, po-vidimomu, sozdaval sam, i 3. Rezyumirovat' detal'no kazhdyj opyt. Zadacha dona Huana po podgotovke special'nogo soglasheniya sostoyala v usilenii i utverzhdenii podtverzhdeniya pravila putem sozdaniya special'nogo soglasheniya po sostavlyayushchim elementam etih novyh sostoyanij neobychnoj real'nosti i po sostavlyayushchim elementam special'nyh sostoyanij obychnoj real'nosti. Drugie sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye don Huan zastavil menya ispytat', byli vyzvany upotrebleniem kaktusa lofofora villiamsia, izvestnogo pod nazvaniem pejot. Obychno srezalas' verhushka kaktusa, vysushivalas', zatem prozhevyvalas' i glotalas', no v osobyh usloviyah verhushka upotreblyalas' v svezhem vide. Glotanie, odnako, bylo ne edinstvennym sposobom ispytat' sostoyanie neobychnoj real'nosti s lofofora villiamsia. Don Huan predpolozhil, chto spontannye sostoyaniya neobychnoj real'nosti voznikali pri unikal'nyh usloviyah i on opredelil ih, kak dary, dannye siloj, soderzhashchejsya v rastenii. Neobychnaya real'nost', vyzvannaya lofofora villiamsia, obladala tremya otlichitel'nymi svojstvami: 1. Verili, chto ee proizvodila sushchnost' pod nazvaniem "meskalito", 2. Ee mozhno bylo usvoit' i 3. Ona imela sostavlyayushchie elementy. Predpolagalos', chto meskalito - eto unikal'naya sila, shodnaya s o_l_l_i v tom smysle, chto on pozvolyal perestupit' granicy obychnoj real'nosti, no i otlichayushchayasya ot nego. Kak i o_l_l_i, meskalito soderzhalsya v opredelennom rastenii, kaktuse lofofora villiamsia. No v otlichie ot o_l_l_i, kotoryj prosto soderzhalsya v rastenii, meskalito i eto rastenie byli odnim i tem zhe, rastenie bylo centrom otkrytyh proyavlenij uvazheniya, priemnikom glubokogo pochitaniya. Don Huan predpolagal, chto pri opredelennyh usloviyah, kak, naprimer, pri glubokom molchalivom soglashenii s meskalito, prostoe prikosnovenie k kaktusu vyzvalo by sostoyanie neobychnoj real'nosti. No meskalito ne imel pravila i poetomu ne yavlyalsya o_l_l_i, hotya i mog transportirovat' cheloveka za predely obychnoj real'nosti. Otsutstvie pravila ne tol'ko ne davalo meskalito byt' ispol'zovannym v kachestve o_l_l_i, tak kak bez pravila on ne upravlyaem, no takzhe delalo ego vlast' rezko otlichayushchejsya ot o_l_l_i. Iz-za otsutstviya pravila meskalito byl dostupen lyubomu cheloveku bez dlitel'nogo obucheniya i bez znaniya metodov upravleniya, kak eto bylo v sluchae s o_l_l_i. Iz-za togo, chto obuchenie ne bylo neobhodimym, meskalito nazyvali zashchitnikom. Byt' zashchitnikom oznachalo, chto on byl priemlem dlya kazhdogo. Vse zhe meskalito, kak zashchitnik, ne byl dostupen kazhdomu, i s nekotorymi lyud'mi on byl nesovmestim. Po donu Huanu, takaya nesovmestimost' byla vyzvana nesootvetstviem mezhdu "nesgibaemoj nravstvennost'yu meskalito" i neuverennost'yu individuma. Meskalito takzhe yavlyalsya uchitelem. On dolzhen byl vypolnyat' didakticheskie funkcii. On byl rukovoditelem, napravlyayushchim k pravil'nomu povedeniyu. Meskalito ukazyval istinnyj put'. Mysl' dona Huana ob istinnom puti kazalas' chuvstvom pristojnosti, kotoroe zaklyuchalos' ne v istine v plane nravstvennosti, a v tendencii uproshchat' modeli povedeniya v predelah sily, ukreplennoj ego ucheniem. Don Huan veril, chto meskalito uchil uproshchat' povedenie. Meskalito - eto sushchnost'. Buduchi takovym, on imel opredelennuyu formu, kotoraya ne byla postoyannoj ili predskazuemoj. Pod etim kachestvom podrazumevalos', chto meskalito ne tol'ko po-raznomu vosprinimalsya raznymi lyud'mi, no po-raznomu vosprinimalsya odnim i tem zhe chelovekom v raznyh obstoyatel'stvah. |tu mysl' don Huan vyskazal, govorya o sposobnosti meskalito prinimat' lyubuyu myslimuyu formu. Odnako, on prinimal neizmennuyu formu pri vzaimodejstvii s temi, s kem on sovmestim, v tom sluchae, esli oni upotreblyali ego v techenie ryada let. Neobychnaya real'nost', vyzvannaya meskalito, byla utiliziruemoj, i v etom otnoshenii byla identichna toj, kotoraya vyzyvalas' o_l_l_i. Edinstvennaya raznica sostoyala v racional'nosti, kotoraya byla svojstvenna dlya dona Huana pri obuchenii tehnike vyzova: iskat' vozdejstviya meskalito nuzhno pravil'nym sposobom. Neobychnaya real'nost', sozdannaya meskalito, takzhe imela sostavlyayushchie elementy, v etom sluchae opyat'-taki sostoyaniya neobychnoj real'nosti, vyzvannye meskalito i o_l_l_i, byli identichny. U oboih harakteristiki sostavlyayushchih elementov - eto stabil'nost', neobychajnost' i otsutstvie soglasheniya. Eshche don Huan pri podgotovke fona dlya special'nogo soglasheniya privlekal menya k uchastiyu v special'nyh sostoyaniyah obychnoj real'nosti. Special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti - eto situaciya, kotoraya mozhet byt' opisana v ramkah realij povsednevnoj zhizni, za isklyucheniem togo, chto bylo by nevozmozhnym poluchit' obychnoe soglashenie po ego sostavlyayushchim elementam. Don Huan gotovil fon dlya special'nogo soglasheniya po podtverzhdeniyu pravila, davaya special'noe soglashenie po sostavlyayushchim elementam special'nyh sostoyanij obychnoj real'nosti. |ti sostavlyayushchie elementy byli elementami povsednevnoj zhizni, sushchestvovanie kotoryh moglo byt' podtverzhdeno lish' donom Huanom putem special'nogo soglasheniya. S moej storony eto bylo lish' predpolozheniem, tak kak buduchi souchastnikom v special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti, ya veril, chto tol'ko don Huan, kak drugoj uchastnik, znaet, kakie sostavlyayushchie komponenty sozdali special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti. Po-moemu, special'nye sostoyaniya obychnoj real'nosti byli vyzvany donom Huanom, hotya on v etom i ne priznavalsya. Kazhetsya, on vyzyval eti sostoyaniya putem iskusnoj manipulyacii podskazkami, predlozheniyami, napravlyaya moe povedenie. YA nazval etot process "manipulyaciej namekami". Manipulyaciya imela dva aspekta: 1. Namek na obstoyatel'stva i 2. Namek na povedenie. V processe obucheniya don Huan zastavil menya ispytat' oba sostoyaniya. On mog vyzvat' pervoe, vyskazyvayas' po povodu obstoyatel'stv. Racional'nyj podhod dona Huana v etom sluchae zaklyuchalsya v tom, chto menya nado bylo proverit', chtoby dokazat' moi horoshie namereniya, i lish' posle togo, kak on daval mne special'noe soglashenie po sostavlyayushchim elementam, on soglashalsya nachat' obuchenie. Pod vyrazheniem "namek na obstoyatel'stva" ya imel v vidu, chto don Huan vvodil menya v osoboe sostoyanie obychnoj dejstvitel'nosti putem izolyacii, posredstvom neyasnyh predlozhenij sostavlyayushchih elementov, obychnoj real'nosti, kotorye yavlyalis' chast'yu neposredstvennogo fizicheskogo okruzheniya. Na etoj stadii elementy, izolirovannye takim obrazom, sozdavali osoboe vizual'noe vospriyatie cveta, kotoroe don Huan vyveryal. Vtoroe sostoyanie obychnoj real'nosti, vozmozhno, bylo vyzvano processom ocenki povedeniya. Don Huan, ustanoviv tesnuyu svyaz' so mnoj i sohranyaya postoyannuyu liniyu povedeniya, sozdal svoj sobstvennyj obraz, kotoryj mne sluzhil etalonom, po kotoromu ya ego mog uznat'. Zatem, selektiruya otvety, kotorye protivorechili vybrannomu im obrazu, don Huan byl sposoben izmenyat' dannyj etalon uznavaniya. |to izmenenie moglo, v svoyu ochered', menyat' normal'nuyu konfiguraciyu elementov, associiruyushchihsya s etalonom, i sozdavalo novyj, ne imeyushchij analogov etalon, kotoryj ne mog byt' podchergnut obychnomu soglasheniyu; don Huan, buduchi souchastnikom special'nogo sostoyaniya obychnoj real'nosti, yavlyalsya edinstvennym chelovekom, kotoryj znal, kakovy byli sostavlyayushchie elementy, i takim obrazom, on byl edinstvennym, kto mog dat' mne soglasie na ih sushchestvovanie. Don Huan sozdal vtoroe special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti tozhe, kak test, kak svoego roda podtverzhdenie svoego ucheniya. Oba eti special'nye sostoyaniya obychnoj real'nosti byli kak by perehodnoj fazoj ego ucheniya. Oni, po-vidimomu, yavlyalis' tochkami sochleneniya. I eto vtoroe sostoyanie otmetilo moj perehod na novuyu stadiyu obucheniya, harakterizuyushchuyusya bolee neposredstvennym rabochim kontaktom mezhdu uchitelem i uchenikom, s cel'yu dostizheniya osobogo soglasheniya. Tret'ya procedura, kotoruyu praktikoval don Huan dlya podgotovki special'nogo soglasheniya, sostoyala v tom, chtoby zastavit' menya dat' podrobnyj otchet o svoih oshchushcheniyah, yavlyayushchihsya sledstviem sostoyaniya neobychnoj real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyani obychnoj real'nosti, a potom vybrat' momenty iz moego rasskaza. Sushchestvennym faktorom byla vozmozhnost' napravlyat' ishod sostoyanij neobychnoj real'nosti, i moim bezogovorochnym ubezhdeniem bylo, chto takie harakteristiki sostavlyayushchih elementov neobychnoj real'nosti, kak stabil'nost', neobychajnost' i otsutstvie obychnogo soglasheniya, byli im prisushchi, i oni yavlyalis' rezul'tatom deyatel'nosti dona Huana. V osnove etogo dopushcheniya bylo nablyudenie, kotoroe zaklyuchalos' v tom, chto sostavlyayushchie elementy pervogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye ya proshel, obladali temi zhe tremya harakteristikami, a don Huan tol'ko lish' nachal davat' svoi ukazaniya. Dopuskaya, chto eti harakteristiki byli prisushchi sostavlyayushchim elementam neobychnoj real'nosti v celom, don Huan postavil zadachu primenit' ih v kachestve osnovy dlya upravleniya ishodom kazhdogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, vyzvannogo datura inohia, rsilosyve mehisana, i lofofora villiamsia. |tot podrobnyj otchet, kotoryj don Huan zastavil menya sdelat' posle kazhdogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti, yavlyalsya podtverzhdeniem etogo opyta. V nego vhodil podrobnyj rasskaz o moih oshchushcheniyah vo vremya kazhdogo sostoyaniya. |to dokazatel'stvo imelo dva aspekta: 1. Vospominaniya o sobytiyah i 2. Opisanie vosprinimaemyh sostavlyayushchih elementov. Vospominaniya o sobytiyah byli svyazany s situaciyami, kotorye ya vosprinimal vo vremya opyta, o kotorom ya rasskazyval: t.e. eto byli sobytiya, kotorye po-vidimomu, proizoshli i dejstviya, kotorye ya, po-vidimomu, proizvodil. Opisanie vosprinyatyh sostavlyayushchih elementov predstavilo soboj moj rasskaz ob osoboj forme i specificheskih detalyah sostavlyayushchih elementov, kotorye ya po-vidimomu, vosprinyal. Pri kazhdom podtverzhdenii eksperimenta don Huan otbiral opredelennye momenty sleduyushchim obrazom: 1. Obrashchaya vnimanie na kakie-to opredelennye chasti moego rasskaza, i 2. Otbrasyvaya vse ne imeyushchie znacheniya. Pereryvami mezhdu sostoyaniyami neobychnoj real'nosti bylo to vremya, kogda don Huan interpretiroval hod eksperimenta. YA nazval pervuyu chast' "akceptuaciya", potomu chto v osnove ego lezhala raznica mezhdu tem, chto don Huan stavil dlya menya cel'yu, kotoruyu ya dolzhen byl dostignut' v sostoyanii neobychnoj real'nosti, i tem, chto ya sam vosprinyal. Akceptuaciya oznachala, chto don Huan vydelyal kakuyu-to chast' moego rasskaza, koncentriruya na nej svoi vyvody. Akceptuaciya byla libo pozitivnoj, libo - negativnoj. Pozitivnaya akceptuaciya oznachala, chto don Huan byl udovletvoren kakim-to opredelennym yavleniem, kotoroe ya vosprinyal, tak kak eto sootvetstvovalo tem konechnym celyam, kotorye, kak on ozhidal, ya dostignu v sostoyanii neobychnoj real'nosti. Negativnaya akceptuaciya oznachala, chto don Huan ne byl udovletvoren tem, chto ya vosprinyal, potomu chto eto moglo ne sovpadat' s ego ozhidaniyami ili potomu, chto etogo bylo nedostatochno. Tem ne menee, on vse ravno koncentrirovalsya na etoj chasti, chtoby podcherknut' negativnost' moego vospriyatiya. Vtoroj selektivnyj process, kotoryj praktikoval don Huan, - ne obrashchat' vnimaniya na nekotorye chasti moego rasskaza. YA nazyval eto "otsutstviem akceptuacii", tak kak ono bylo protivopolozhnym akceptuacii. Dumaetsya, chto, ne pridavaya znacheniya otdel'nym chastyam moego rasskaza, imeyushchim otnoshenie k sostavlyayushchim elementam, kotorye don Huan schital izlishnimi dlya ego ucheniya, on prakticheski ignoriroval moe vospriyatie takih zhe elementov v posleduyushchih sostoyaniyah neobychnoj real'nosti. Rukovodstvo special'nym soglasheniem Vtorym aspektom raboty dona Huana v kachestve uchitelya bylo rukovodstvo special'nym soglasheniem, napravlyaya ishod kazhdogo sostoyaniya neobychnoj real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyaniya obychnoj real'nosti. Don Huan napravlyal etot ishod metodichno manipuliruya vneshnimi i vnutrennimi urovnyami neobychnoj real'nosti i vnutrennim urovnem special'nyh sostoyanij obychnoj real'nosti. Vneshnij uroven' neobychnoj real'nosti imel otnoshenie k ee dejstvuyushchemu sostoyaniyu. On vklyuchal v sebya mehaniku, sposoby dostizheniya sobstvenno neobychnoj real'nosti. Vneshnij uroven' imel tri aspekta: 1 - podgotovitel'nyj period, 2 - perehodnye stadii, i 3 - nablyudenie uchitelya. Podgotovitel'nyj period - eto promezhutok vremeni mezhdu odnim sostoyaniem neobychnoj real'nosti i sleduyushchim. Don Huan pol'zovalsya im dlya togo, chtoby davat' mne pryamye instrukcii i opredelit' osnovnoe napravlenie ucheniya. Podgotovitel'nyj period yavlyalsya kriticheski vazhnym v sozdanii sostoyanij neobychnoj real'nosti i imel dva aspekta: 1 - period, predshestvuyushchij neobychnoj real'nosti, i 2 - period, sleduyushchij za neobychnoj real'nost'yu. Period, predshestvuyushchij neobychnoj real'nosti, byl otnositel'no korotkim otrezkom vremeni, samoe bol'shee 24 chasa. Pri sostoyaniyah neobychnoj real'nosti, vyzvannyh datura ino'ia i rsilosyve mehisana etot period harakterizovalsya dramaticheskimi i bystrymi pryamymi instrukciyami dona Huana po specificheskoj celi etogo pravila i po sposobam manipulyacii, kotorye ya predpolozhitel'no dolzhen byl podtverdit' v nastupayushchem sostoyanii neobychnoj real'nosti. V sluchae lofofora villiamsi etot period byl vremenem ritual'nogo povedeniya, t.k. meskalito ne imel pravila. Period, sleduyushchij za neobychnoj real'nost'yu, s drugoj storony, predstavlyal soboj dlinnyj promezhutok vremeni, dlyashchijsya mesyacami, chto pozvolyalo donu Huanu obsudit' i vnesti yasnost' v sobytiya, proisshedshie vo vremya predydushchego sostoyaniya neobychnoj real'nosti. |tot period osobenno vazhen posle primeneniya lofofora villiamsi. Tak kak meskalito ne imel pravila, to cel', presleduemaya v neobychnoj real'nosti, - eto vyyasnenie harakteristik meskalito. Don Huan opisal eti harakteristiki vo vremya dlitel'nogo intervala, sleduyushchego za kazhdym sostoyaniem neobychnoj real'nosti. Vtoroj aspekt vneshnego urovnya - eto perehodnye stadii, kotorye oznachali perehod ot sostoyaniya obychnoj real'nosti k sostoyaniyu neobychnoj real'nosti i naoborot. Dva sostoyaniya real'nosti v etih perehodnyh stadiyah nakladyvalis' i kriterij, kotorym ya pol'zovalsya, chtoby otlichit' poslednie ot lyubogo iz sostoyanij real'nosti, sostoyal v tom, chto ih sostavlyayushchie elementy byli zatushevany. YA nikogda ne byl v sostoyanii osoznat' ih ili tochno vspomnit'. V predelah osoznavaemogo vremeni perehodnye stadii byli libo obryvistymi, libo zamedlennymi. V sluchae datura inohia obychnoe i neobychnoe sostoyaniya pochti nakladyvalis' drug na druga, i perehod iz odnogo v drugoe proishodil vnezapno. Naibolee zametnymi byli perehody v neobychnuyu real'nost'. Naprotiv, rsilosyvo mehisana vyzyvala perehodnye stadii, kotorye ya vosprinimal, kak medlennye. Perehod iz obychnoj v neobychnuyu real'nost' byl osobenno zatyanuvshimsya i osoznavaemym. YA vsegda ego osoznaval bol'she iz-za ponimaniya posleduyushchih sobytij. Perehodnye stadii pri primenenii lornornora williamsii, vidimo, sochetali v sebe cherty dvuh drugih. Vo-pervyh, perehody v i iz neobychnoj real'nosti byli ochen' zametny. Vhod v neobychnuyu real'nost' byl medlennym; ya perenes ego bez uhudsheniya fizicheskogo i umstvennogo sostoyaniya; no vozvrashchenie v obychnuyu real'nost' bylo korotkoj vnezapnoj perehodnoj stadiej, kotoruyu ya yasno osoznal, no pri snizhennyh sposobnostyah k vospriyatiyu vseh ee podrobnostej. Tret'im aspektom vneshnego urovnya bylo nablyudenie nastavnika ili dejstvennaya pomoshch', kotoruyu ya, kak uchenik, poluchal pri prohozhdenii sostoyaniya neobychnoj real'nosti. YA vydelil nablyudenie v samostoyatel'nuyu kategoriyu, t.k. podrazumevalos', chto na opredelennoj stadii processa obucheniya nastavnik vojdet v neobychnuyu real'nost' vmeste s uchenikom. V period sostoyanij neobychnoj real'nosti, vyzvannyj datura inohia, ya poluchal minimum nablyudeniya. Don Huan osobenno akcentiroval vypolnenie vseh momentov podgotovitel'nogo perioda, no posle togo, kak ya udovletvoril eto trebovanie, on predostavil menya samomu sebe. V neobychnoj real'nosti, vyzvannoj rsilosyve mehisana, stepen' nablyudeniya byla sovershenno drugoj, t.k. v etom sluchae uchenik nuzhdalsya v maksimume pomoshchi i rukovodstva. Podtverzhdenie etogo pravila sdelalo neobhodimym prinyatie drugoj formy, kotoroe predpolagalo seriyu raznyh ustanovok, kotorye mne dolzhny byli byt' dany dlya vospriyatiya okruzhayushchego. Don Huan dal eti ustanovki v vide slovesnyh komand i predlozhenij vo vremya perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost'. Drugim aspektom ego nablyudeniya bylo rukovodstvo mnoyu v nachale sostoyanij neobychnoj real'nosti, davaya mne komandy skoncentrirovat'sya na nekotoryh sostavlyayushchih elementah predshestvuyushchego sostoyaniya obychnoj real'nosti. elementy, na kotoryh on sosredotochivalsya, byli, ochevidno, vybrany naugad, t.k. samym vazhnym byl process sovershenstvovaniya prinyatoj drugoj formy. Okonchaniem nablyudeniya bylo moe vozvrashchenie v obychnuyu real'nost'. YAsno, chto etot process takzhe treboval ot dona Huana maksimal'nogo nablyudeniya, hotya samogo processa ya vspomnit' ne mog. Nablyudenie, neobhodimoe dlya sostoyanij, vyzvannyh lornornora williasii bylo sochetaniem dvuh drugih. Don Huan nahodilsya ryadom so mnoj kak mozhno dol'she, hotya nikoim obrazom ne pytalsya napravlyat' menya v neobychnuyu real'nost' ili iz nee. Vtoroj uroven' izmenennogo poryadka v neobychnoj real'nosti - eto, po-vidimomu, vnutrennie standarty ili, po-vidimomu, vnutrennee raspolozhenie ee sostavlyayushchih elementov. YA dal emu nazvanie "vnutrennij uroven'" i zdes' ya dopuskayu, chto sostavlyayushchie elementy yavlyalis' sub®ektami treh osnovnyh processov, kotorye predstavlyalis' rezul'tatom rukovodstva dona Huana: 1 - dvizhenie v napravlenii osobennogo, 2 - dvizhenie v napravlenii bolee ekstensivnogo diapazona ocenki, i 3 - dvizhenie v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti. Dvizhenie v napravlenii osobennogo predstavlyalo soboj prodvizhenie sostavlyayushchih elementov kazhdogo posleduyushchego sostoyaniya neobychnoj real'nosti k bol'shej tochnosti i specifichnosti. Ono vleklo za soboj dva momenta: 1 - dvizhenie v napravlenii osobyh otdel'nyh form, i 2 - dvizhenie v napravlenii osobyh obshchih rezul'tatov. Pod dvizheniem v napravlenii osobyh otdel'nyh form podrazumevalos', chto sostavlyayushchie elementy byli amorfno znakomy na rannih sostoyaniyah neobychnoj real'nosti i stali osobymi i neznakomymi v pozdnih sostoyaniyah. |to dvizhenie, po-vidimomu, ohvatyvalo dva urovnya izmeneniya v sostavlyayushchih elementah neobychnoj real'nosti: 1 - pro