kony. V nashem mire mozhno vydelit' ryad postoyanno dejstvuyushchih faktorov - Sil'nye kokony, kotorye imeyut ustojchivoe davlenie na ves' mir. Samoe sil'noe davlenie okazyvayut kokony solnca, zemli i luny, prichem samoe sil'noe iz etih treh - eto vliyanie solnca. Po kakim-to prichinam, do konca ne ponyatnym, solnce vliyaet sleduyushchim obrazom: ves' solnechnyj god delitsya na 32 pochti ravnye chasti, snachala na 4 chasti po tochkam zimnego, letnego solncestoyaniya, vesennego i osennego ravnodejstviya, a zatem kazhdaya iz etih oblastej eshche na 8 chastej. Okazyvaetsya, chto sushchestvuet nekij ritm smeny 32 sostoyanij. Novye vidyashchie svyazali etot ritm s solncem: nachinaya s zimnego solncestoyaniya v techenie 11 dnej voznikaet obshchee davlenie pervogo sostoyaniya dushi, dalee - vtorogo, tret'ego i t. d. eto davlenie ne ochen' sil'noe, no za schet togo, chto ono yavlyaetsya postoyanno dejstvuyushchim faktorom, ono nakladyvaet opredelennyj otpechatok. V svyazi s etim, okazyvaetsya, chto est' blagopriyatnoe vremya dlya soversheniya togo ili inogo postupka v sootvetstvuyushchem sostoyanii: blagopriyatnoe vremya dlya rassudochnoj deyatel'nosti, - obshchestvennoj deyatel'nosti, individual'nyh otnoshenij i t. d. Pri vhozhdenii v kakoe-to sostoyanie ya ispytyvayu dopolnite- l'nyj impul's so storony solnca. Krome togo, obnaruzhena nekotoraya vrozhdennaya orientaciya, v zavisimosti ot togo, v kakoe vremya goda chelovek poyavlyaetsya na svet , ego vektor dushi poluchaet tu orientaciyu, kotoraya sootvetstvuet maksimal'noj solnechnoj aktivnosti. T. E. Vse lyudi imeyut odin iz 32 tipov dushi, v zavisimosti ot togo, v kakoe vremya oni rodilis'. |to nekotoraya forma astrologii. Kak tipy dushi, eti sostoyaniya eshche do konca ne izucheny. Teoriya daet takuyu shemu, a my popytaemsya ee ponyat', ponimaem my nachinaya s pervogo indeksa. Esli rassmatrivat' tol'ko pervyj indeks (0 ili 1), to sushchestvuet tol'ko dva tipa dushi: pervyj tip dushi (0) nazyvaetsya introvert, vtoroj tip dushi (1) nazyvaetsya ekstravert. |to tolkovanie neskol'ko rashoditsya s prinyatym v sovetskoj psihologii. Introvert - takoj chelovek, dlya kotorogo osnovanie ego deyatel'nosti nahoditsya v nem samom. Voobshche chelovek postupaet libo ishodya iz intuitivnogo zhelaniya, libo iz vneshnej neobhodimosti, i kakaya-to opredelennost' mezhdu etimi dvumya protivopolozhnymi osnovaniyami dolzhna byt'. Introvert ishodit iz vnutrennego zhelaniya i v bol'shej stepeni ignoriruet vneshnyuyu neobhodimost' i celesoobraznost', a ekstravert ishodit iz vneshnej neobhodimosti. Tak chto govorya ob intravertah i ekstravertah, my govorim ob osnovaniyah resheniya. Vtoroj parametr - forma nalichnogo bytiya, i dlya-sebya- bytiya. CHelovek, kotoryj obladaet formoj nalichnogo bytiya, uslovno nazyvaetsya, razbrosannym, a cheloveka, kotoryj obladaet formoj dlya-sebya-bytiya, uslovno nazyvaetsya centrirovannym. Dlya razbrosannogo cheloveka otdel'nye yavleniya vystupayut v oslablennyh svyazyah mezhdu soboj. Lyubaya sistema sostoit iz elementov i svyazej mezhdu elementami. Dlya razbrosannogo cheloveka vazhnee sami elementy, a dlya centrirovannogo vazhnee forma ih vzaimosvyazi mezhdu soboj. V rezul'tate etogo, razbrosannyj chelovek mozhet v bol'shej stepeni koncentrirovat' svoe vnimanie na dannom ob'ekte, abstragiruyas' ot okruzhayushchih uslovij, i mozhet glubzhe videt' etot ob'ekt, a centrirovannyj chelovek ne mozhet tak gluboko videt' otdel'nye elementy, mozhet zato videt' situaciyu v celom. Tretij parametr - eto govorya v obshchem edinoe i mnogoe, a primenitel'no k zhivotnoj dushe - individual'noe i obshchestvennoe. Sootvetstvenno chelovek, rodivshijsya pod znakom individual'nyh otnoshenij, predpochitaet onye. CHetvertyj parametr, primenitel'no k zhivotnoj dushe, zvuchit kak manas - rassudok. Pyatyj parametr naibolee slozhen dlya ponimaniya, my ego perechislyat' ne budem. Sejchas dovol'no horosho issledovana sovokupnost' pervyh dvuh parametrov, chto opredelyaet chetyre tipa dushi. Pervyj tip dushi (00) - razbrosannyj intravert, on harakterizuetsya neposredstvennym egoizmom, pro nego est' takaya fraza - "koshka, gulyayushchaya sama po sebe", samostoyatel'nost', nezavisimost', sklonnost' k neposredstvennym udovol'stviyam, naprimer k ede; sklonnost' k komfortu i nichego nedelan'yu; priverzhennost' k estetizmu, horoshee otnoshenie k yazykam; udelenie bol'shogo znacheniya i glubokoe proniknovenie v svoi chuvstva i zhelaniya. Iz obshchestvennogo manasa predpochtenie forme obshchinnosti, drugimi slovami, etot chelovek ne sklonen vhodit' v te obshchestva, gde dominiruyut kakie-to drugie formy organizacii. Iz organov chuvstv predpochtenie otdaet osyazaniyu. Trudno vhodit v sotrudnichestvo. Ravnoe otnoshenie k gospodstvu i rabstvu. Vtoroj tip dushi (01) - razbrosannyj ekstravert. Glavnaya harakteristika - neuverennost' v sebe, stremlenie podchinyat'sya, sledovat' chemu-nibud', legko poddaetsya vliyaniyu, horoshij ispolnitel'. Naibolee sil'no razvity logicheskie sposbnosti, sposoben gluboko pogruzhat'sya v ob'ekty, predpochtitel'nye organy chuvstv - obonyanie i vkus. Plohoe otnoshenie k egoizmu. Tretij tip dushi (10) - centrirovannyj intravert. Forma refleksirovannogo egoizma, v otlichie ot pervogo tipa dushi -neposredstvennogo egoizma. Gefleksirovannyj egoizm vklyuchaet v sferu svoego vliyaniya drugih lyudej dlya utverzhdeniya svoego egoizma. Stremlenie k samoutverzhdeniyu, podchineniyu sredy, k tomu, chtoby byt' v centre vnimaniya, nelyubov' k stadnosti i podchineniyu. Stremlenie byt' hozyainom sredy, hozyainom situacii, nachal'nikom. Bol'shoe stremlenie k tvorchestvu. Iz organov chuvstv predpochtenie otdaetsya zreniyu. CHetvertyj tip dushi (11) - centrirovannyj ekstravert, ocenka vsej situacii i prisposoblenie k nej, stremlenie k garmonizacii obstanovki, ravnoe otnoshenie k gospodstvu i rabstvu. Poluchaet udovol'stvie ot zanyatiya rabotoj, ot remesla. Iz organov chuvstv predpochtenie - sluh i rech', harakteren spokojstviem i uravnoveshennost'yu. Tablica tipa dushi 4 tipa --------------------------------------------------------- 22.12 ! 21.3 ! 22.6 ! 23.9 ! 00 2.1 >000 1.4 >010 4.7 >100 5.10 >110 01 13.1 ! 12.4 ! 16.7 ! 16.10 ! 10 24.12 / 24.4 / 28.7 / 27.10 / 11 4.2 - 5.5 - 9.8 - 8.11 - 00 15.2 ! 15.5 ! 20.8 ! 19.11 ! 01 26.2 >001 29.5 >011 1.9 >101 30.11 >111 10 10.3 / 10.6 / 12.9 / 11.12 / 11 --------------------------------------------------------- Krome opredeleniya tipa dushi eta shema pozvolyaet delat' i mnogie drugie vyvody, naprimer, predraspolozhennost' cheloveka k kakomu-to sostoyaniyu. Voz'mem, naprmer, sostoyanie liderstva: 10110. CHelovek, kotoryj rodilsya s 1 po 11 Sentyabrya imeet naibolee sil'nuyu predraspolozhennost' k liderskoj deyatel'nosti: prirozhdenyj rukovoditel', vozhd'. Pervyj indeks imeet silu proyavleniya: +3. Indeksy, kotorye otlichayutsya odnim parametrom, imeyut silu proyavleniya: +2. Sleduyushchie indeksy imeyut silu proyavleniya +1, -1, 22, -3. 00110 00010 11110 10000 10010 11100 10110 10100 ..... 10111 10101 +3 +2 +1 Schitaetsya, chto chelovek, rodivshijsya v sostoyaniyah imeyushchih silu proyavleniya +3 i +2, imeet proyavlenie dannogo sostoyaniya, vyshe normy. V indeksah +1 i -1norma, v indeksah -2 i -3 - nizhe normy. U kotoryh sostoyanie liderstva vyshe normy, i rekomenduetsya v pervuyu ochered' zanimat'sya liderskoj deyatel'nost'yu, vesti za soboj drugih. |ta shema ne uchityvaet visokosnost' goda, nekotorye drugie melkie parametry, poetomu ee nuzhno primenyat' s tochnost'yu 1-2 dnej, esli ya rodilsya na granice, to est' nekaya stepen' neopredelennosti. Mozhno vychislit' pryamo sklonnost' k kakomu-to napered zadannomu sostoyaniyu, naprimer, ya rodilsya pod indeksom 00111. Sprashivaya, kak u menya proyavleno sostoyanie liderstva pod indeksom: 10110. Sovpadayut tri parametra, t. e. 3-2 = +1. T. E. Sostoyanie liderstva nahoditsya v norme s nebol'shim predpochteniem. Razberem dlya primera eshche odno sostoyanie: 10000 - sostoyanie polovogo vlecheniya. My razbiraem te sostoyaniya, kotorye naibolee yarko proyavlyayutsya. Teh lyudej, u kogo polovoe vlechenie proyavleno vyshe normy, etot vopros ser'ezno zabotit, dazhe esli est' vozmozhnost' ego udovletvoreniya. Voobshche polovoe vlechenie yavlyaetsya osnovaniem deyatel'nosti zhivotnoj dushi, i v zhizni kazhdogo cheloveka ono imeet bol'shoe znachenie. Govorya o sostoyanii polovogo vlecheniya, v pervuyu ochered', imeetsya v vidu fiziologicheskoe udovol'stvie, hotya konechno, lyuboj dushevnyj postupok imeet konechnoj cel'yu polovoe vlechenie. U cheloveka, u kotorogo polovoe vlechenie vyshe normy, ochen' sil'no razvito fiziologicheskoe udovol'stvie, i v posteli on pochti srazu vpadaet v ekstaz prakticheski s lyubym chelovekom protivopolozhnogo pola. Te lyudi, u kotoryh polovoe vlechenie v norme, mogut inogda vpadat' v ekstaz, t. e. teryat' sebya, pri sootvetstvuyushchej podgotovke i nastroe. Lyudi s nizkim urovnem polovogo vlecheniya, ne poluchayut dostatochnogo fiziologicheskogo udovletvoreniya i v svyazi s etim, u nih povyshennaya izbiratel'nost' partnera. Bolee znachimym stanovyatsya drugie faktory, kotorye opredelyayutsya ne etim sostoyaniem. CHelovek s polovym vlecheniem nizhe normy ochen' redko, prakticheski nikogda ne vpadaet v ekstaz, ne teryaet samogo sebya. Tak kak tablica opredelyaet ne tol'ko tip vrozhdennoj dushi, no i postoyanno dejstvuyushchie faktory, to my mozhem v povsednevnoj zhizni zamechat' kolebaniya. Naprimer, my berem sostoyanie polovogo vlecheniya i vidim, chto v period s 22 dekabrya budet idti usilenie ego znachimosti. Do 22 dekabrya indeks 11111, i polovoe vlechenie imeet silu -2, a posle 22 dekabrya indeks 00000, i polovoe vlechenie imeet silu +2. |tot skachok ochen' sushchestvenen, ego mozhno popytat'sya oshchutit'. Kogda vyyasnyaetsya astrologicheskaya predraspolozhennost' cheloveka, beretsya ego osnovnoj indeks i vypisyvayutsya vse ostal'nye indeksy i govoritsya, chto etot chelovek osobenno sil'no predraspolozhen k sostoyaniyam s siloj +3 i +2, k sostoyaniyam s siloj +1 i -1 on otnositsya nejtral'no, a sostoyaniya s siloj -2 i -3 luchshe izbegat'. Astrologiya opredelyaet tip dushi, no ni v koej mere ne kasaetsya sostoyanij razuma. Razum ostaetsya polnost'yu svoboden, on idet po stupenyam. U cheloveka est' dva osnovaniya deyatel'nosti: dushevnoe i razumnoe, i imeetsya v vidu harakteristika dushevnogo dejstviya, t. e. polnost'yu chelovek ne opredelyaetsya datoj rozhdeniya. Vybor ego razumnoj deyatel'nosti ostaetsya svoboden. Nekotorye drevnie vidyashchie tozhe zametili vliyanie daty rozhdeniya na tip dushi. Oni razdelili god na 12 chastej. Oni ne rukovodstvovalis' kakimi-to osobymi rassuzhdeniyami, eksperi- mentami. Oni prosto osnovyvalis' na tom, cho v godu pomeshchaetsya primerno 12 lunnyh mesyacev i ishodya iz etogo sluchajnogo fakta oni stali stroit' svoyu sistemu. Tak chto v samom nachale etoj sistemy byla zalozhena bol'shaya oshibka - delenie na 12 chastej i dalee kak oni ne staralis', ishodya iz etogo deleniya, najti obshchie harakteristiki dlya togo ili inogo mesyaca, im sovershenno adekvatnyh harakteristik najti ne udavalos'. Mozhno razdelit' god na 8 chastej, na 16 chastej, pri etom delenii pri dal'nejshej rabote mozhno vydelit' kachestvo kazhdoj chasti. No 12 - ochen' plohaya cifra, ona lezhit kak raz poseredine mezhdu 8 i 16. Poetomu reshit' tu zadachu, kotoruyu drevnie vidyashchie stavili pered soboj, nevozmozhno. Esli v kakoj-to mesyac kakaya-to shestnadcataya chast' popadaet polnost'yu, a ona zapolnyaet 2/3 ot mesyaca, to togda mozhno oharakterizovat' etot mesyac s dostatochnoj tochnost'yu. V etom sluchae astrologiya drevnih vidyashchih mozhet rabotat' bolee pravil'no. Nekotorye drevnie vidyashchie uslozhnili teoriyu, vveli delenie mesyaca na tri chasti. Oni shli v pravil'nom napravlenii, v rezul'tate chego god okazalsya razdelennym na 36 chastej, otnoshenie 36/32 blizhe k edinice, chem otnoshenie 16/12. CHtoby kak-to ob'yasnit' nesovpadenie teorii s rezul'tatami, drevnie vidyashchie nachali eshche bolee uslozhnyat' teoriyu i uvodit' dopolnitel'nye parametry, takie, kak raspolozhenie planet, ascendent, vremya rozhdeniya i t. d. Novye vidyashchie schitayut, chto vliyanie planet prenebrezhimo malo po sravneniyu s vliyaniem solnca, zemli i luny. Hotya konechno kakoe-to vliyanie est', t. k. kazhdyj kokon vliyaet na drugie kokony. Lekciya 8 Sushchestvuyut chetyre tipa dushi, kotorye Kastaneda nazyvaet po storonam sveta: vostok, zapad, yug, sever. Kazhdyj tip dushi imeet 8 vidov, v zavisimsti ot togo, kogda chelovek rodilsya v techenie goda, poetomu polnoj tozhdestvennosti kazhdogo tipa dushi, konechno, net. Esi vzyat' tretij tip dushi, to vse lyudi tret'ego tipa dushi, konechno, sklonny k opredelennoj vlasti, refleksirovannomu egoizmu, refleksii cherez drugoe i vklyucheniyu drugih v sebya, no v zavisimosti ot daty rozhdeniya, osobenno volya k vlasti, ili liderstvo, u nih proyavleno v raznoj stepeni. Esli vzyat' kakogo-to cheloveka, kotoryj rodilsya pod tret'im tipom dushi, mozhno soschitat', v kakoj stepeni on goditsya dlya liderskoj deyatel'nosti, dlya togo, chtoby byt' vozhdem. Vot, naprimer, gorbachev rodilsya 2 marta, u nego tip 00110, tretij tip dushi; tip liderstva 10110, liderstvo proyavlyaetsya vyshe normy, stepen' +2. Lenin rodilsya 22 aprelya, 01010, liderstvo nahoditsya v norme. Dusha imeet opredelennye plany: plan zhivotnoj dushi, rastitel'noj dushi, material'noj dushi i t. d. Tip dushi v pervuyu ochered' proyavlyaetsya na zhivotnom plane. Pochemu my vvodim plany? Delo v tom, chto kazhdaya dusha ili kazhdyj plan soznaniya rabotaet dovol'no avtonomno, i, v pervuyu ochered', govorya o tipah dushi, nuzhno opirat'sya na pervyj plan levostoronnego soznaniya, na zhivotnuyu dushu, i segodnyashnee dopolnenie k tipam dushi budet polnost'yu opirat'sya imenno na zhivotnuyu dushu. Tip dushi naibolee sil'no proyavlyaetsya imenno na etom plane. Esli imeetsya opredelennyj indeks dushi, to, vo-pervyh, my mozhem skazat' pro ego otnoshenie k rassudku. Rassudok imeet indeks 11hhh, gde h - begushchij indeks. V svyazi s etim sushchestvuyut 4 formy otnosheniya k rassudku v zavisimosti ot indeksa rozhdeniya. 11hhh - rassudok proyavlen vyshe normy 10hhh - Rassudok proyavlen v norme 01hhh 00hhh - rassudok proyavlen nizhe normy |to pervoe, chto my mozhem skazat' pri analize tipa dushi. Vo-vtoryh, my razbiraem manas. Dlya etogo my risuem shemu, kotoraya yavlyaetsya chastnoj shemoj raskladki dushi. Obshchaya shema risuetsya takim obrazom. Pishetsya kakoj-to indeks 00101. V pervom stoblike vypisyvayutsya vse indeksy, otlichayushchiesya odnim parametrom, potom - dvumya, tremya i t. d. I po etoj obshchej sheme raskladki dushi mozhno otvetit' na massu voprosov. Uproshchennaya shema kasaetsya tol'ko manasa. Dlya etogo indeks perevoditsya v indeks manasa. I dalee rabotaem tol'ko s poslednimi tremya parametrami. 100 110 00101 10101 111 000 010 001 011 +2 +1 -1 -2 Analiziruya raspredelenie v manase, mozhno skazat', sleduyushchee: preimushchestvennoe sostoyanie v manase - eto sostoyanie stadnosti, legko dostizhimy tri sostoyaniya: sostoyanie obshchinnosti, organizatorskoj deyatel'nosti i rabstva, - chelovek legko vhodit v eti sostoyaniya i poluchaet opredelennuyu energiyu, prebyvaya v etih sostoyaniyah, zatrudneno vhozhdenie v sostoyanie liderstva, polovogo vlecheniya i remesla, naibolee trudno dostizhimoe sostoyanie - sostoyanie gospodstva, individual'nogo vedeniya drugogo cheloveka. |tomu cheloveku nuzhno stemit'sya izbegat' situacij, v kotoryh on budet nahodit'sya v etih chetyreh sostoyaniyah, esli on yavlyaetsya srednim chelovekom. Dalee budut davat'sya metodiki pryamo protivopolozhnye tomu, chto sleduet izbegat' srednemu cheloveku dlya togo, chtoby garmonizirovat' dushu. No esli chelovek ne hochet vstupat' na put' znaniya, to emu sleduet pol'zovat'sya temi rekomendaciyami, kotorye byli dany. CHto eshche mozhno skazat' po etoj sheme? Sushchestvuyut opredelennye mehanizmy vklyucheniya kakogo-to sostoyaniya. Posledovatel'nost' sostoyanij, v kotorye mne neobhodimo vojti i kotorye mne nuzhno imet' vse vremya v vidu, nahodyas' v kakom-to vozmozhnom ili ustojchivom sostoyanii. Naprimer, situaciya zastavlyaet menya nahodit'sya v sostoyanii remesla. Kak mne organizovat' svoyu zhizn', choby nahodit'sya v etom sostoyanii mne bylo naibolee prosto? Smotrim, iz kakih indeksov poluchaetsya etot indeks (011). I vidno, dlya togo, choby v nego vojti, mne neobhodimo iz moego estestvennogo sostoyaniya snachala sozdat' sostoyanie stadnosti - 101 (sozdat' ili imet' nalozhenie etoj situacii snutri sebya), zatem dva varianta, libo sostoyanie organizatorskoj deyatel'nosti, libo situaciya podchineniya i na osnove etih dvuh cepochek ya mogu bolee ili menee normal'no chuvstvovat' sebya v etom sostoyanii. + 111 + + + 101 + + 011 + + + 001 + |ti cepochki, v principe, dovol'no prosto obrazuyutsya estestvennym putem, potomu chto eto zakony funkcionirovaniya, no inogda chelovek nepravomerno imeet v remesle kakoe-to drugoe sostoyanie, kotoroe emu meshaet nahodit'sya v etom sostoyanii, tak chto esli perebirat' vse vozmozhnye sostoyaniya, v kotoryh ya obychno nahozhus', to dlya kazhdogo iz nih mozhno postroit' mehanizm ego vklyucheniya i tem samym otbrosit' lishnie sostoyaniya i napravit' vnimanie na neobhodimye sostoyaniya. Obshchaya sistema svyazej vyglyadit tak: Risunok 18: ---110-------------100--- -- -- -- -- -- --- -- -- -- -- -- 111----------101--- ---010----------000 -- -- -- -- -- --- -- -- -- -- -- ---011-------------001--- Mozhno narisovat' obshchuyu zvezdochku vseh 32 sostoyanij: Risunok 19: 10000 . . . . . 01000 . . 00001 ......................... ... . . ... .... 00000 .... .... .... . ..... . . ... ... . . ... ... . .. .. 00100 00010 Zdes' my izobrazili 16 indeksov, t. e. polovinu dushi. Dlya togo, chtoby izobrazit' drugie 16 indeksov, nuzhno narisovat' ryadom eshche odnu zvuzdu s otricatel'nymi indeksami. Esli vy hotite imet' odnu kartinku, to nuzhno vzyat' globus ili sharik i na nem raspisat' vsyu dushu. Po etomu shariku mozhno prosledit' svyazi vseh 32 sostoyanij dushi. Teper' rassmotrim takoj vopros. Predpolozhim, ya stalkivayus' s okruzhayushchej sredoj, kotoraya imeet opredelennoe dominiruyushchee sostoyanie. Kak izvestno, lyuboj kokon, lyubaya sreda, lyuboj ob'ekt imeet kakoe-to sostoyanie iz 32 vozmozhnyh. Sprashivaetsya, chto budet v rezul'tate etogo vzaimodejstviya. Predpolozhim, moj indeks 10010. Sprashivaetsya, v kakom sostoyanii ya budu nahoditsya v rezul'tate etogo vzaimodejstviya. Dlya togo, chtoby otvetit' na etot vopros, risuetsya shema odnogo sostoyaniya otnositel'no drugogo 10011 11011 10010 11010 V rezul'tate etogo vzaimodejstviya ya mogu nahoditsya v odnom iz chetyreh sostoyanij. V kakom imenno ya budu nahodit'sya, zavisit ot sily vliyaniya sredy ili ot togo, naskol'ko ya privyazan k svoemu tipu dushi, t. e. ot togo, naskol'ko ya privyazan k svoej forme. Voobshche, predpolagaetsya, chto sreda vliyaet bolee sil'no, chem tip dushi. Esli govorit' o kakoj-to mere, to priblizitel'no mozhno skazat', chto sreda v 2 raza sil'nee vliyaet na formirovanie moego sostoyaniya, chem na moj tip dushi. Esli moj tip dushi i sostoyanie sredy otlichayutsya ochen' sil'no, i cepochka imeet bol'she, chem tri zvena, to predpolozhitel'no ya mogu nahodit'sya v poslednej chasti. Esli ya privyazan k svoemu tipu dushi, to predpolozhi- tel'no ya mogu nahodit'sya v central'noj chasti. Esli ya nahozhus' v central'noj chasti, eto privodit k neadekvatnomu reagirovaniyu. Schitaetsya, chto bolee ili menee adekvatnoe reagirovanie - eto to, kotoroe nahoditsya v poslednej treti etoj cepochki. V primere treh zven'ev - eto prosto sostoyanie sredy. V primere bolee dlinnoj cepochki, esli sreda imeet rovno protivopolozhnyj indeks, eto budet neskol'ko sostoyanij. Pochemu schitaetsya adekvatnym reagirovaniem ne tol'ko sostoyanie sredy, no i sostoyanie, blizkoe k etomu (ustojchivoe sostoyanie otnositel'no sredy)? Potomu chto pri adekvatnom reagirovanii dolzhno uchityvat'sya ne tol'ko sostoyanie sredy, no i moe sobstvnnoe sostoyanie, t. e. ya ne yavlyayus' prosto chistym zerkalom, kotoroe otrazhaet lyuboe sostoyanie. Optimal'noe otrazhenie - eto takoe otrazhenie, pri kotorom ya nakladyvayu i svoj indeks, hotya v 2 raza men'shij po sile, chem indeks sredy. Vse eto otnositsya, estestvenno, k tomu sluchayu, kogda ya imeyu formu, kogda u menya est' opredelennaya predraspolozhennost' k kakomu-to sostoyaniyu. Forma dushi opredelyaetsya dvumya paramentrami: tip dushi i privyazannosti, kotorye ya nakopil za svoyu zhizn'. Kak pravilo, privyazannosti usilivayut tip dushi, eshche bolee ego zakreposhchayut. No vozmozhna obratnaya situaciya, tozhe dovol'no rasprostranennaya, privyazannosti estestvennym obrazom pytayutsya skompensirovat' tip dushi. Imenno eto napravlenie nuzhno i vydelyat' dlya raboty so svoej formoj. Tip dushi neobhodimo kompensirovat' privyazannost'yu. Kak eto sdelat'? Predpolozhim, moj tip dushi 00101. Protivopolozhnyj tip dushi 11010. Dlya togo, chtoby pryamo kompensirovat' moj tip dushi, mne neobhodimo kak mozhno chashche nahodit'sya v sostoyanii 11010. CHem chashche ya v nem nahozhus', tem bol'she u menya vyrabatyvaetsya privychka nahodit'sya v nem, kotoraya i kompensiruet tip dushi, v rezul'tate chego ya prevrashchayus' v besformennogo voina. Kak prakticheski mne nuzhno postupat', znaya to sostoyanie, k kotoromu mne nuzhno stremit'sya? YA vizhu, chto eto sostoyanie rassudka, poetomu ya dolzhen kak mozhno chashche zanimat'sya lyuboj rassudochnoj deyatel'nost'yu. Dalee rassmatrivaetsya odin manas, kak manas 010 - eto sostoyanie gospodstva, mne neobhodimo najti lyudej, kotorye by menya slushalis', kotorye by shli za mnoj, slushali menya raskryv rot. V principe, vsegda mozhno najti takogo cheloveka, no ne vsegda eto nuzhno. Krome togo, dlya kompensacii polezno nahodit'sya v sostoyanii, otlichayushchimsya odnim parametrom ot etogo. |to sostoyanie remesla, sostoyanie polovogo vlecheniya i sostoyanie liderstva. 011 00101 11010 010 000 110 Tak chto, esli ya postavil sebe cel'yu stat' besformennym, to ya dolzhen kompensirovat' moj tip dushi. Besformennost' daet bolee adekvatnoe reagirovanie na lyubye vneshnie vozdejstviya, ya vstupayu v bolee garmonichnye otnosheniya s lyuboj okruzhayushchej sredoj. Esli u menya indeks 10hhh, to v pervuyu ochered' mne rekomenduetsya zanimat'sya deyatel'nost'yu 01hhh, naprimer, bioenergetikoj. Zdes' poluchayutsya dva raznyh napravleniya deyatel'nosti: vo-pervyh, dushe hochetsya zanimat'sya tem, chto sootvetstvuet ee tipu dushi, temi, v pervuyu ochered', 5-yu, dalee, 16-yu sostoyaniyami, ot kotoryh ya ispytyvayu vnutrennee udovletvorenie, vhodya v eti sostoyaniya. No pri etom ya ispytyvayu neudovletvorenie, kogda, nahodyas' v etih sostoyaniyah, ya ne vsegda adekvatno reagiruyu s okruzhayushchej sredoj. Esli ya sil'no privyazan k svoemu tipu dushi, to iz vsego spektra vneshnih vozdejstvij ya adekvatno reagiruyu tol'ko na odnu chetvert' vneshnih vozdejstvij. Kak vidite, eto ochen' malaya stepen' adekvatnosti. Zamechaya ee, t. k. mne ne hochetsya menyat'sya samomu, ya starayus' menyat' sredu. YA starayus' vybrat' takoj krug obshcheniya, takie zanyatiya, takie mesta, gde ya byvayu, chtoby eto mne nravilos', t. e. sootvetstvovalo moemu tipu dushi. Voznikaet ujma veshchej, kotorye mne ne nravyatsya, i s kotorymi ya boryus', kak teoreticheski, ob'yavlyaya sostoyaniya, protivopolozhnye moemu tipu dushi, plohimi sostoyaniyami, kotorye vedut k gibeli vsego chelovechestva, tak i prakticheski, protiv otdel'nyh lyudej, kotorye preimushche- stvenno nahodyatsya v etih sostoyaniyah. T. E. Naskol'ko sil'na u menya forma, nastol'ko ya razdelyayu vseh lyudej na plohih i horoshih. Horoshie - eto te, s kotorymi u menya sovpadaet indeks dushi, plohie -te, s kotorymi u menya indeks dushi ne sovpadaet, i nejtral'nye - te, kotorye nahodyatsya poseredine. Esli u menya tip 01, to ya schitayu, chto samoe bol'shoe zlo - eto stremlenie k vlasti i gospodstvu i eti lyudi u menya vyzyvayut naibolee sil'nuyu nepriyazn'. YA neposredstvenno otozhdestvlyayu sebya so vsem chelovechestvom. YA dumayu, chto to, chto mne nravitsya - i vsem dolzhno nravit'sya. I nachinaya bolee ili menee sistematicheskuyu bor'bu s lyud'mi protivopolozhnoj formy, chto privodit ko vsyakim konfliktam, vojnam. Dlya togo, chtoby stremit'sya k garmonii, nuzhno teryat' svoyu formu. Esli ya ee poteryal, togda ya ko vsem lyudyam budu otnositsya odinakovo ili, kak govoril hristos, ya vozlyubil blizhnego, kak samogo sebya, ili inache: ya otnoshus' k drugomu, kak k samomu sebe, ili "ne sudite drugih", "sudit'" - imeetsya v vidu i opredmechivanie, i osuzhdenie: etot chelovek horoshij, etot chelovek plohoj. Esli zhe u menya net svoej formy, to ya ne osuzhdayu drugih. Zemlya yavlyaetsya vtorym po sile postoyanno dejstvuyushchim faktorom. Vidyashchie, kak drevnie, tak i novye, zametili nekotoroe vliyanie sostoyanij, potok enegii, kotoryj imeet polnyj krug za 24 chasa. Novye vidyashchie ustanovili, chto neobhodimo radelit' 24 chasa na 32 chasti. V rezul'tate etogo kazhdoe sostoyanie zanimaet 45 minut, nachalo deleniya - ot polnochi, sejchas - v chas nochi, letom - v dva chasa. Ponyatno, chto nuzhno brat' ne dekretnuyu polnoch', a estestvennuyu. Cikl po 45 minut v psihologii byl zamechen. Krome togo, chto est' ritm zemnoj, est' tak nazyvaemyj lichnyj sutochnyj ritm. On opredelyaetsya vremenem zasypaniya, v tot moment, kogda ya zasypayu, vklyuchaetsya pervoe sostoyanie i t.d. Esli ya stabil'no lozhus' v odno i to zhe vremya, to u menya est' ochen' ustojchivyj stabil'nyj ritm. Esli zhe ya lozhus' v raznoe vremya, to ego ustojchivost' men'she, i nasyshchennost' etogo ritma men'she. Rekomenduetsya sovmestit' eti dva ritma: zemnoj i lichnyj ritm. Dlya etogo prosto dostatochno lozhit'sya v polnoch'. Kogda luchshe vsego, naprimer, zanimat'sya rassudochnoj deyatel'nost'yu? Po lichnomu vremeni s 18 do 24 chasov. Kogda luchshe vsego zanimat'sya bioenergetikoj? Po lichnomu vremeni, ot 6 do 9 chasov. Skol'ko rekomenduetsya spat'? Spat' rekomenduetsya takoe kolichestvo vremeni, chtoby tuda pomeshchalos' naibolee cel'noe kolichestvo ciklov. Luchshe vsego spat' 9 chasov ili 6 chasov, a takzhe mozhno 7,5 chasov. Mozhno proverit', skol'ko vremeni vam nuzhno spat', kogda vam ne nuzhno v opredelennoe vremya vstavat', fiksirovat', kogda vy zasypaete i kogda prosypaetes'. Krome togo, chto eti cifry opredelyayutsya vo vremya sna, ih takzhe mozhno zametit' po zhelaniyu est'. Esli ya pozavtrakal, to mozhno posmotret', vo skol'ko ya zahochu obedat', i posmotret', skol'ko garmonik ukladyvaetsya v etom promezhutke. Vo skol'ko lozhit'sya spat'? Rekomenduetsya, s uchetom zimnego vremeni, libo v 22 chasa, libo v 23.30, libo v 1 chas nochi. Vo skol'ko luchshe vsego obedat'? CHerez 10,5 chas. Lichnogo vremeni. V kakoe vremya kak ya sebya chuvstvuyu? Indeks horoshego samochuvstviya 011hh (blok zhizneobespecheniya). Sledovatel'no, horosho ya sebya chuvstvuyu s 9 do 12 chas lichnogo vremeni. Sootvetstvenno, naibolee ploho ya sebya chuvstvuyu (100hh) s 12 do 15 chasov lichnogo vremeni. YA ne raspolagayu nikakimi svedeniyami naschet luny, vernee, pochti nikakimi. Esli po kakim-to prichinam ya okazalsya vne obshchestvenno- individual'nyh otnoshenij, to adzhna okazyvaetsya nedokormle- nnoj. |to mozhet byt' v tom sluchae, esli ya, naprimer, stal praktikovat' kakoj-to put' i udalilsya ot mira. V chem budet skazyvat'sya takaya nedokormlennost' zhivotnoj dushi? Ona budet proyavlyat'sya v pervoj potrebnosti zhivotnoj dushi, v sostoyanii polovogo vlecheniya. Kotoroe mozhet dojti vplot' do manii. Esli zhe ya imeyu individual'nye otnosheniya, no ni odno iz obshchestv menya ne prinyalo, to voznikaet potrebnost' v pervom sostoyanii obshchestvennogo manasa: sostoyanii obshchinnosti (naprimer, v forme kluba). Esli imeetsya presyshchenie manasa, to voznikaet potrebnost' v chitte, t. e. v esteticheskom otnoshenii k real'nosti, a imenno, pervoe sostoyanie - individual'naya chitta, vyrazhenie svoego lichnogo opyta v vide iskusstva. Esli rassmotret' zhivotnuyu dushu, razdeliv ee na 4 chasti, to voznikaet 4 bloka zhivotnoj dushi, otlichayushchiesya chetvertym i tret'im indeksom : 100hh, 101hh, 110hh, 111hh. Utverzhdaetsya, chto srednij chelovek imeet dominantu odnogo iz etih blokov v lyuboj zadannyj moment vremeni. Prichem, eta dominanta, hotya i smeshchaetsya, no ochen' medlenno. Skazhem, v techenie polugoda ya mogu imet' dominantu na odin iz blokov zhivotnoj dushi. Libo na bloke individual'nyh otnoshenij na osnove plovogo vlecheniya, libo na bloke obshchestvennyh otnoshenij na osnove obshchnosti, lyubvi k blizhnemu, libo dominanta nahoditsya v individual'noj chitte, togda vo vse vidy deyatel'nosti ya pytayus' vnosit' rassuzhdeniya o svoih perezhivaniyah, svoem videnii, ya "tverd" v svoem individua- l'nom mirovozzrenii. Pri etom, esli u menya tret'ya dominanta, ya budu iskat' otdel'nyh lyudej, otdel'nyh obshchestv, kotorye budut priznavat' moe mirovozzrenie. Nado zametit', chto krome mirovozzreniya sushchestvuyut eshche dve formy organizacii - eto mirooshchushchenie i miroponimanie. |ti tri formy obladayut opredelennoj posledovatel'nost'yu: mirooshchushchenie, mirovozzre- nie, miroponimanie. CHetvertaya dominanta - obshchestvennaya chitta: pri etom chelovek "nositsya" so svoim obshchestvom, znachimym dlya nego, a imenno, s problemami dannogo obshchestva (gosudarstva, cerkvi i t.d.). CHem otlichaetsya chetvertaya dominanta ot vtoroj? Pri vtoroj dominante mne vazhen sam process obshcheniya v obshchestve, prinyatie dannogo obshchestva, a dlya chetvertoj mne vazhny problemy dannogo obshchestva i problemy obshchestvennoj kul'tury. Esli ya nahozhus' v opredelennoj dominante, to u menya vyrabatyvaetsya otnoshenie k ostal'nym trem blokam, a imenno: v dva iz nih ya vhozhu dostatochno horosho, a v odin iz nih ya vhozhu ochen' ploho, chto illyustriruet dannaya shema: 01 00 11 10 Togda ya horosho vhozhu v sostoyanie pervogo i chetvertogo bloka i ploho vhozhu v sostoyanie tret'ego bloka. Esli ya nahozhus' v dominante zhivotnoj dushi, to otnositel'no drugih blokov (ne zhivotnoj dushi) u menya takzhe vyrabatyvayutsya opredelennye simpatii. Naprimer, dlya 1-go bloka zhivotnoj dushi blizok pervyj blok, t.e. blok astral'no-religioznoj problematiki. Dlya tret'ego bloka blizok blok 010 - bioenergetiki. Dlya chetvertogo bloka blizok blok 011. Ispol'zuya etu shemu, mozhno garmonizirovat' svoi zanyatiya. Naprimer, esli ya zanimayus' bioenergetikoj, to mne luchshe imet' tret'yu dominantu. Obychno pri rabote v gruppe vse rabotayut na 2-oj dominante i tol'ko uchitel', kotoryj vedet, nahoditsya v tret'ej dominante. Poetomu v gruppe mozhno poluchit' opredelennye znaniya, a chtoby effektivno zanimat'sya, to luchshe vyjti iz etoj gruppy. |ti dominanty ne postoyanny, proishodit estestvennoe smeshchenie dominant po krugu. |tot krug inogda, v shutku, nazyvayut krugom sansary. Posle togo, kak ya dostatochno osvoil kakoj-to blok, u menya proishodit estestvennyj perehod k sleduyushchemu bloku. Voin, kotoryj znaet etot mehanizm, mozhet upravlyat' etim smeshcheniem. V kazhdom bloke prisutstvuyut chetyre sostoyaniya, kotorye obrazuyut tak nazyvaemuyu orbitu smeshcheniya. V bol'shoj i maloj orbitah est' opredelennye predpochteniya, vyzvannye formoj dushi voobshche i tipom dushi v chastnosti. Esli u menya tip dushi otnositsya k tret'emu bloku, togda pri vrashchenii po bol'shoj orbite ya bolee ubystrenno perehozhu v 110hh sostoyanie, a vrashchenie vo vtorom kruge dlya menya zatrudneno. Garmonizaciya zhivotnoj dushi napravlena na to, chtoby predpochtenie bylo ravno 0. Esli tip dushi kompensiru- etsya privychkoj, to togda predpochtenie mozhet byt' ravno nulyu. Inogda tip dushi svyazyvayut s karmicheskoj predraspolozhenno- st'yu. Togda poterya formy privodit k vyhodu iz karmicheskoj obuslovlennosti. Garmonizaciya dushi privodit k forme otkrytosti i ravnomernosti vrashchenij, etot vektor sostoyanij v obshchej forme mozhno zapisat', skazhem tak: 1 - sostoyanie zhivotnoj dushi i dalee parametry a, v, s, d. Dlya togo, chtoby opredelit' svoyu formu, neobhodimo opredelit' svoi parametry a, v, s, d. Pri etom drugoj chelovek nravitsya mne v tom sluchae, esli ego forma blizka k moej forme. Eshche odno sledstvie - otsutstvie formy - eto to, chto zatrudnyaet opredmechivanie menya so storony drugih lyudej. Kazhdyj parametr mozhet prinimat' znachenie ot 0 do 1. Dlya opredeleniya formy my vvodim bol'shuyu tochnost' opredeleniya parametrov. Poterya formy zaklyuchaetsya v tom, chto etot parametr priobretaet znachenie 0,5. Popytaemsya opredelit' parametry nashih form. Metodika sleduyushchaya: snachala berem pervyj parametr: intravert - ekstravert. Esli v moej forme preobladaet intravertnost', to togda u menya izlishnyaya samouverennost', esli u menya ekstravertnost', to u menya izlishnyaya neuverennost'. Poetomu ya mogu zadat' sebe vopros: na skol'ko procentov ya uveren v sebe? Esli ya uveren v sebe menee chem na 50%, to dlya garmonizacii svoej dushi mne nuzhno obshchat'sya so slabymi lyud'mi, det'mi, naprimer. Esli ya uveren v sebe bolee chem na 50%, to nuzhno obshchat'sya s sil'nymi lyud'mi, chtoby pokolebat' etu uverennost'. Perehodim ko vtoromu parametru - nalichnoe bytie-dlya- sebya. Esli preobladaet 0 vo vtorom parametre, to predmet - vnutrennij ili vneshnij - vosprinimaetsya sam po sebe. Esli preobladaet 1, to on vosprinimaetsya kak chast' sistemy. Test: predstav'te sebe komnatu s obstanovkoj, v kotoroj nahoditsya krasivyj predmet, kotoryj nahoditsya vne obshchego stilya. Mozhno privesti cheloveka v etu komnatu i sprosit': "kak vam nravitsya etot predmet? Ostavit' ego ili ubrat'?" Esli preobladaet forma nalichnogo bytiya, to chelovek vosprimet predmet vne konteksta vsej obstanovki i on skazhet: "ostavit'." Esli preobladaet forma d.S., to on skazhet: "ubrat'". Vopros, kotoryj mozhno sebe zadat' dlya opredeleniya parametra: "na skol'ko procentov ya neposledovatelen i razbrosan?" Esli men'she 50, to dlya kompensacii neobhodimo raznoobrazit' svoyu zhizn', podvergat'sya vsyakim nekontroliru- emym vozdejstviyam. Esli bol'she 50%, to neobhodimo suzit' svoi interesy i pereklyuchit' vnimanie tol'ko na chto-to odno. Tretij parametr - individual'noe obshchestvennoe. Vopros: "naskol'ko horosho ya uzhivayus' s lyud'mi v razlichnyh obshchestvah?" Esli men'she 50%, to neobhodimo najti obshchestvo podderzhki, kotoroe by ya cenil i vyjti iz neznachimyh obshchestv. Esli bol'she 50% to neobhodimo vojti v neustojchivoe, konfliktnoe obshchestvo s polyarizaciej interesov i, sootvetstvenno, izbegat' teh obshchestv, s kotorymi ya slishkom horosho uzhivayus'. CHetvertyj parametr - manas-chitta. CHto dlya menya predpochtitel'nej - otnoshenie s drugimi ili moe mirovozzrenie? CHto vazhnee - chuvstvo ili znanie? Vopros: "na skol'ko procentov moi postupki opredelyayutsya emociyami?" Esli men'she 50%, ya izlishne rassudochen: neobhodimo pomeshchat' sebya v neozhidannye situacii, trebuyushchie bystrogo reagirovaniya v neizvestnoj mne oblasti. Naprimer, zanyatiya iskusstvom ili uchastie v sportivnyh igrah. Esli bol'she 50%, to ya izlishne emocionalen, neobhodimo umen'shit' potok vpechatlenij, podolgu uderzhivat' vnimanie na odnom predmete. Esli vy odnovremenno opredelili chetyre parametra, to vy mozhete skazat', kakaya u vas forma dushi i sravnit' ee s tipom dushi po rozhdeniyu. Dopolnitel'nyj test na opredelenie formy manasa, t. e. pervyh treh parametrov. Dlya opredeleniya pervogo parametra zadayutsya 4 voprosa: Vybirayutsya te sostoyaniya manasa, kotorye otlichayutsya tol'ko pervym parametrom. Naprimer, 000,001 i zadaetsya vopros: "chto dlya menya vazhnee - polovoe vlechenie ili sledovanie avtoritetu?" CHtoby otvetit' na etot vopros neobhodimo myslenno predstavit' situaciyu ,kogda neobhodimo vybrat'. Esli vybiraetsya pervoe, ya zapisyvayu 0, esli vtoroe, ya zapisyvayu 1. Dalee zadaetsya vtoroj vopros: "chto vazhnee - gospodstvo, ili vedenie drugogo cheloveka ili stroitel'stvo doma (zanyatie remeslom)?" Poluchili vtoroj otvet po pervomu parametru. Zadayu tretij vopros: "chto dlya menya vazhnee - sostoyanie liderstva ili organizatora?" Otvetiv na eti 4 voprosa, podstaviv nuli i edinicy, ya nahozhu preimushchestvennyj indeks. On mozhet okazat'sya, naprimer, 1 (esli 1 vstrechaetsya tri ili chetyre raza) ili 0. Esli kolichestvo o i 1 sovpadaet, to mozhno libo peremenit' dopolnitel'nyj test, libo eshche raz popytat'sya otvetit' na eti voprosy, podobrav bolee zhestkie situacii. Dlya opredeleniya vtoroj garmoniki takaya zhe shema: dva ih treh parametrov sovpadayut, a odin parametr otlichaetsya. Voprosy, sootvetstvenno, vyglyadyat tak: "chto dlya menya vazhnee - polovoe vlechenie ili gospodstvo, rabstvo ili stroitel'stvo doma, obshchinnost' ili liderstvo, stadnost' ili organizaciya?" Dlya opredeleniya tret'ej garmoniki ispol'zuyutsya sleduyushchie 4 voprosa: "chto dlya menya vazhnee - polovoe vlechenie ili obshchinnost', rabstvo ili stadnost', gospodstvo ili liderstvo (vlast' ili priznanie), stroitel'stvo doma ili organizatorskaya deyatel'nost'? I eshche odin nebol'shoj test dlya pryamogo opredeleniya: on sostoit iz 4 voprosov, kazhdyj iz kotoryh otnositsya k dvum sostoyaniyam, polnost'yu protivopolozhnym drug drugu. Voprosy zvuchat tak: chto dlya menya vazhnee - polovoe vlechenie ili organizatorskaya deyatel'nost', rabstvo (sledovanie avtorite- tu) ili liderstvo, gospodstvo ili stadnost', stroitel'stvo doma ili obshchinnost'. |tot test horosh tem, chto odna iz par yavlyaetsya naibolee rezkoj, ona i ukazyvaet moyu formu pryamo. Dlya kazhdogo cheloveka kakaya-to para yavlyaetsya naibolee rezkoj. V chem zaklyuchaetsya garmonichnyj obraz zhizni? My razdelyaem garmonizaciyu dushi i garmonichnyj obraz zhizni, - eto neskol'ko raznye veshchi. Garmonichnyj obraz zhizni zaklyuchaetsya v tom, chtoby vo vremya kormit' vse sostoyaniya zhivotnoj dushi i ne perekarmlivat' ih. Togda osvobozhdaetsya vnimanie dlya sobstvenno chelovecheskoj deyatel'nosti, t. e. deyatel'nosti razuma. Esli zhe zhivotnaya dusha imeet formu, to li v rezul'tate vremennoj dominanty, to li v rezul'tate tipa dushi, to li v rezul'tate privychki, to togda voznikaet vnutrennee napryazhenie i konflikt s okruzhayushchej sredoj, kotoryj tak menya zabotit i pogloshchaet, chto u menya ne ostaetsya vremeni dlya razumnoj deyatel'nosti. Dlya garmonizacii obraza zhizni mozhno kak v celom rassmatrivat' svoyu zhizn', tak i reshat' chastnye voprosy. Naprimer, ya sil'no ustayu v kakom-to sostoyanii. Kak luchshe vsego mozhno otdohnut'? Dlya etogo luchshe vsego vojti v protivopolozhnoe sostoyanie. Naprimer, ya, chitaya lekcii, nahozhus' v sostoyanii 11110. Dlya togo, chtoby naibolee bystro otdohnut', mne neobhodimo vyjti v sostoyanie 00001. Odnako eto sostoyanie trudno dostizhimo, poetomu luchshe vsego brat' sostoyanie iz zhivotnoj dushi. Naprimer, sostoyanie 10001, t. e. sostoyanie rabstva, sledovaniya drugomu, t. e. chitaya lekcii, mne neobhodimo imet' nebol'shogo melochnogo tiranchika, obshchayas' s kotorym ya otdyhayu. Son yavlyaetsya integral'nym otdyhom. Delo v tom, chto vo sne vklyucheny sostoyaniya astral'noj i material'noj dushi (pri sne 6 chasov). Dlya togo, chtoby otdohnut', ya zasypayu i v nekotorom diapazone proishodit kompensaciya. Tak kak ya vo vremya bodrstvovaniya nahozhus', v osnovnom, v sostoyaniyah zhivotnoj dushi i vtorogo bloka rastitel'noj dushi (vsego okolo 20 sostoyanij), to ostal'nye 12 sostoyanij okazyvayutsya neudovletvrennymi, t. k. oni trebuyut svego vreeni: dlya etogo sushchestvuet son. Esli ya dostatochno dolgo nahozhus' v bioenergeticheskih sostoyaniyah, to ya mogu spat' 6 chasov, esli net, to rekomenduetsya spat' 9 chasov. Lekciya 9 Samoe prostejshee suzhdenie - eto ocenka edinichnogo predmeta, veshchi; neposredstvennaya ocenka horosh ili ploh, nravitsya ili ne nravitsya, lyublyu ili nenavizhu. Naprimer: mne nravyatsya eti lekcii.