eobhodimoe dannomu rebenku dlya sna, legko kazhdomu, imeyushchemu chasy:
     skol'ko  chasov on spit,  ne  prosypayas', chtoby prosnut'sya  vyspavshimsya.
Podcherkivayu: vyspavshimsya, a ne bodrym. Byvayut periody,  kogda rebenok bol'she
nuzhdaetsya vo  sne,  byvayut  i  takie, kogda emu hochetsya  prosto  polezhat'  v
krovatke, a ne spat', otdohnut' i tol'ko.
     Period ustalosti: vecherom neohotno lozhitsya v postel', potomu chto emu ne
hochetsya spat', utrom neohotno vylezaet iz posteli, potomu chto emu ne hochetsya
vstavat'. Vecherom  pritvoryaetsya, chto  ne  hochet  spat',  potomu  chto emu  ne
razreshayut lezha vyrezat' kartinki,  igrat' v kubinki ili s kukloj, gasyat svet
i zapreshchayut  razgovarivat'. Utrom  pritvoryaetsya, chto  spit,  potomu  chto emu
velyat tut zhe vylezat' iz  krovati i umyvat'sya holodnoj vodoj'. Kak  raduyutsya
oni kashlyu, temperature, pri kotoroj mozhno ostavat'sya v posteli i ne spat'.
     Period  spokojnogo  ravnovesiya:  zasypaet  bystro,  no  prosypaetsya  do
rassveta,  polnyj  energii,  potrebnosti  dvigat'sya   i  nemedlenno  zateyat'
chto-nibud' interesnoe. Ni hmuroe nebo,  ni holod  v komnate  ne pugayut  ego:
bosoj, v rubashonke,  on razogreetsya, prygaya po stolu  n stul'yam. CHto delat'?
Ukladyvat' spat'  pozzhe. Dazhe,  o uzhas, v  odinnadcat'.  Razreshat' igrat'  v
posteli. YA sprashivayu vas. pochemu razgovor pered snom dolzhen "razgulyat'" ego,
a nervnoe napryazhenie - ottogo, chto ponevole prihoditsya byt' neposlushnym,- ne
razgulivaet?
     Princip-ne vazhno, pravil'nyj ili  net-rano  ukladyvat', rano vstavat' -
roditeli dlya  svoego udobstva peredelali:  chem bol'she  sna,  tem zdorovej. K
merzkoj  skuke  dnya  dobavlyayut razdrazhayushchuyu  skuku vechernego  ozhidaniya  sna.
Trudno predstavit' sebe bolee despotichnyj, granichashchij s pytkoj, prikaz, chem:
     - Spi!
     Lyudi, kotorye  pozdno lozhatsya spat', boleyut ottogo, chto nochi provodyat v
p'yanstve  i  razvrate, a spyat  malo, poskol'ku  vynuzhdeny hodit' na sluzhbu i
rano vstavat'.
     Nevrastenik, vstavshij odnazhdy na rassvete, chuvstvuet sebya horosho lish' v
rezul'tate vnusheniya.
     To,  chto  rebenok, rano  lozhas'  spat',  men'she  vremeni  provodit  pri
iskusstvennom osveshchenii, vovse ne  takoj bol'shoj plyus v  gorode,  gde  on ne
mozhet pri pervom svete  dnya vybezhat' v pole, a lezhit v komnate so spushchennymi
shtorami, uzhe lenivyj, uzhe nedovol'nyj, uzhe kapriznyj-plohoe predznamenovanie
nachinayushchegosya dnya...
     Zdes', v  neskol'kih  desyatkah strok, kak i  vo vseh zatronutyh v  etoj
knige problemah, ya ne mogu razvit' temu,  kotoraya trebuet special'noj knigi.
Moya cel'-tol'ko privlech' vnimanie...
     64.
     CHto  est' rebenok kak duhovnaya  organizaciya,  otlichnaya ot nashej? Kakovy
ego cherty, potrebnosti, kakie v nem skryvayutsya nezamechennye vozmozhnosti? CHto
est'  eta polovina  chelovechestva,  zhivushchaya  vmeste s nami i  ryadom s  nami v
tragicheskom razdvoenii?  My navyazyvaem  ej  bremya  obyazannostej  zavtrashnego
cheloveka, ne davaya ni odnogo iz prav cheloveka, zhivushchego segodnya.
     Esli razdelit' chelovechestvo na vzroslyh  i detej, a zhizn'-na detstvo  i
vzroslost',  to  okazhetsya,  chto  deti  i  detstvo-eto  ochen'  bol'shaya  chast'
chelovechestva i zhizni. Tol'ko zanyatye svoimi zabotami, svoej  bor'boj, my  ne
zamechaem ego, kak ne zamechali ran'she zhenshchinu, muzhika, poraboshchennye plemena i
narody. My ustroilis' tak, chtoby deti kak mozhno men'she meshali nam, chtoby oni
kak mozhno men'she  ponimali, chto my est' na samom dele i chem  na  samom  dele
zanimaemsya.
     V  odnom parizhskom  detskom dome ya videl  dvojnye  perila: vysokie- dlya
vzroslyh, nizkie-dlya detej.  Pomimo etogo  izobretatel'skij  genij  ischerpal
sebya  v shkol'noj  parte.  |togo malo,  ochen' malo.  Vzglyanite-ubogie detskie
ploshchadki, shcherbataya kruzhka  na  zarzhavevshej  cepi  u  kolodca-i eto  v parkah
bogatejshih stolic Evropy!
     Gde doma i sady, masterskie i opytnye polya, orudiya truda i poznaniya dlya
detej, lyudej zavtra? Eshche odno okno, eshche odin koridorchik, otdelyayushchij klass ot
sortira,-  vse,  chto  dala  arhitektura;  eshche odna  loshad' iz  pap'e-mashe  i
zhestyanaya sabel'ka-vse, chto  dala promyshlennost'; lubochnye kartinki na stenah
i vyshivka-nemnogo;
     skazka-no eto ne my ee pridumali.
     Na nashih  glazah  iz nalozhnicy vyros chelovek. Stoletiyami igrala zhenshchina
siloj navyazannuyu  ej  rol',  lepila obraz, sozdannyj samodurstvom i egoizmom
muzhchiny, kotoryj  ne zhelal  videt'  v  nej  truzhenicu, kak segodnya ne  vidim
truzhenika v rebenke.
     Rebenok eshche ne vystupil v svoyu zashchitu, on eshche poslushen nam.
     Rebenok-sto masok,  sto rolej odarennogo  aktera.  On  odin-s  mater'yu,
drugoj - s otcom, babushkoj, dedom, raznyj - so strogim i dobrym uchitelem, na
kuhne i  sredi  rovesnikov,  ne odinakovo  vedet sebya v  srede zazhitochnyh  i
nuzhdayushchihsya. v budnichnoj i prazdnichnoj odezhde. Naivnyj i hitryj, poslushnyj i
vysokomernyj, dobryj  i mstitel'nyj,  blagovospitannyj i prokazlivyj, on tak
umeet spryatat'sya do  pory do  vremeni, tak  zatait'sya v sebe, chto s  uspehom
vvodit nas v obman i lovko pol'zuetsya nashimi zabluzhdeniyami v svoih celyah.
     V oblasti instinktov emu nedostaet tol'ko odnogo, da i tot est', tol'ko
nechetok, kak tumannost' eroticheskih predchuvstvij.
     V oblasti chuvstv on prevoshodit nas, potomu chto ne znaet tormozov.
     V oblasti intellekta po men'shej mere raven nam.
     U nego est' vse. Emu tol'ko ne hvataet opyta.
     Poetomu   vzroslyj  tak   chasto  byvaet  rebenkom,  a  rebenok-vzroslym
chelovekom.
     Vsya raznica v tom, chto on ne zarabatyvaet sebe  na  hleb, chto, buduchi u
nas na soderzhanii, on vynuzhden podchinyat'sya nashim trebovaniyam.
     Detskie  doma  uzhe  men'she  pohozhi na  kazarmy i  monastyri; oni  pochti
bol'nicy.  Zdes'  est'  gigiena, no  net  ulybki,  radosti,  neozhidannostej,
prokaz. Zdes' vse  ser'ezno,  esli ne surovo, tol'ko po-drugomu, ne tak, kak
ran'she. Ih ne zametila eshche arhitektura;
     net   "stilya  rebenka".  Vzroslyj  fasad  zdaniya,  vzroslye  proporcii,
starcheskij  holod   detalej.   Francuzy   govoryat,  chto   Napoleon   kolokol
monastyrskogo  vospitaniya zamenil barabanom-eto  verno; dobavlyu k etomu, chto
nad duhom sovremennogo vospitaniya tyagoteet fabrichnyj gudok.
     65. Rebenok neopyten.
     Privedu primer i poprobuyu ob®yasnit'.
     - YA skazhu mame na ushko. I, obnimaya mat' za sheyu, govorit tainstvenno:
     -  Mamochka,  sprosi doktora, mozhno  li  mne s®est'  bulochku  (konfetku,
kompot).
     Pri etom on chasto smotrit  na  vracha,  koketlivo  ulybaetsya  emu, chtoby
podkupit', vyudit' razreshenie.
     Starshie deti govoryat na uho shepotom, mladshie-obychnym golosom...
     V odin prekrasnyj den'  okruzhayushchie priznali rebenka dostatochno vzroslym
dlya nravoucheniya:
     - Est'  zhelaniya,  kotorye  nel'zya  proiznosit'  vsluh.  Oni byvayut dvuh
vidov: odni nel'zya  imet' vovse, a  uzh  esli  oni  poyavilis',  to etogo nado
stydit'sya; drugie  imet' dopustimo, no  govorit'  o  nih mozhno tol'ko  sredi
svoih.
     Nekrasivo pristavat' k vzroslym,  nekrasivo, s®ev konfetu,  prosit' eshche
odnu. Inogda voobshche nekrasivo prosit' konfetku; nado podozhdat', poka dadut.
     Nekrasivo delat' v shtanishki i nekrasivo govorit' "hochu  po-malen'komu",
vse budut smeyat'sya. CHtoby ne smeyalis', nuzhno skazat' na uho.
     Inogda nekrasivo gromko zadavat' voprosy.
     - Pochemu u togo dyadi net volos?
     Dyadya smeyalsya, vse smeyalis'. Sprashivat' ob etom mozhno, no tozhe na ushko.
     Rebenok ne srazu ponimaet, chto na ushko govoryat  dlya togo, chtoby uslyshal
tol'ko odin chelovek, poetomu on govorit na ushko, no gromko.
     - Hochu po-malen'komu, hochu pirozhnoe.
     Dazhe esli on govorit tiho, to vse ravno ne ponimaet: zachem skryvat' to,
o chem prisutstvuyushchie i tak uznayut ot mamy?
     CHuzhih ni  o chem nel'zya prosit', togda pochemu  zhe  mozhno gromko  prosit'
doktora?
     - Pochemu u etoj sobachki  takie dlinnye  ushi?-sprashivaet  rebenok  samym
tihim shepotom.
     I snova smeh. Okazyvaetsya, ob  etom mozhno  sprosit' gromko, potomu  chto
sobachka ne obiditsya.  A  vot sprashivat' gromko, pochemu u  etoj devochki takoe
nekrasivoe plat'e, nehorosho. No ved' ee plat'e tozhe ne obiditsya.
     Kak zhe  ob®yasnit' rebenku, skol'ko vo vsem  etom obyvatel'skoj vzrosloj
fal'shi? Kak potom ob®yasnit'
     emu, pochemu govorit' na uho voobshche-to nekrasivo?
     66. Rebenok neopyten.
     On smotrit na tebya s interesom, zhadno slushaet tvoi slova, verit im.
     - |to yablochko, tetya, cvetochek, korovka,- verit.
     - |to krasivo, vkusno, horosho,-verit.
     - |to nekrasivo, ne trogaj, nel'zya,-verit.
     - Daj poceluyu, poklonis', skazhi spasibo,-verit.
     Rebenok udarilsya: daj mama poceluet, vot uzhe i ne bol'no.
     On ulybaetsya skvoz' slezy: mama pocelovala-uzhe ne bol'no.
     Udarivshis', on bezhit za svoim lekarstvom, za poceluem.
     Verit.
     - Lyubish'?
     - Lyublyu.
     - Mama spit, u mamy golovka bolit, ne nado ee budit'.
     I  on  tihonechko,  na  cypochkah podhodit k materi, ostorozhno  tyanet  za
rukav,  shepotom zadaet vopros. On  ne budit mamu, on tol'ko sprashivaet ee, a
posle: "Spi, mamochka, u tebya golovka bolit".
     -  Tam, na nebe, bozhen'ka.  Bozhen'ka serditsya  na neposlushnyh  detej, a
poslushnym daet bulochki, pirozhnye. Gde bozhen'ka?
     - Tam, na nebe, vysoko. A po ulice idet chudnoj chelovek, ves' belyj. Kto
eto?
     - |to pekar', pechet bulochki i pirozhnye.
     - Znachit, on i est' bozhen'ka? Dedushka umer i ego zakopali v zemlyu.
     - V zemlyu zakopali?-udivlyayus' ya.-A kak zhe on est?
     -  Ego vykapyvayut,-otvechaet  rebenok,-lopatoj vykapyvayut.  Korovka daet
moloko.
     - Korovka?-sprashivayu ya nedoverchivo.-A otkuda ona beret moloko?
     - Iz kolodca,-otvechaet  rebenok. Rebenok verit, potomu chto vsyakij  raz,
kogda probuet pridumat' chto-nibud' sam, on oshibaetsya. On vynuzhden verit'.
     67. Rebenok neopyten.
     On  ronyaet  na  zemlyu stakan.  Sluchilos'  nechto  ochen' strannoe: stakan
ischez,  vmesto nego poyavilis'  sovershenno  novye  predmety.  On naklonyaetsya,
beret  v ruki oskolok, porezalsya, bol'no, iz pal'ca techet krov'.  Vse  polno
tajn i neozhidannostej.
     On  dvigaet  pered soboj  stul.  Vdrug  chto-to  mel'knulo  u nego pered
glazami, dernulos',  vzrevelo. Stul stal kakim-to drugim,  lezhit na zemle, a
rebenok sidit na polu. Snova bol' i ispug.
     Mir polon chudes i opasnostej.
     On  tyanet  odeyalo,  chtoby  vybrat'sya   iz-pod  neyu.  Teryaya  ravnovesie,
hvataetsya za plat'e materi. Karabkaetsya  vverh, ceplyaetsya  za kraj  krovati.
Ovladev etim opytom, tyanet so stola skatert' ili salfetku. Snova katastrofa.
     On  ishchet  pomoshchi,  potomu  chto  sam  spravit'sya  ne  v silah.  Proyavlyaya
samostoyatel'nost', on uznaet gorech' porazheniya. Zavisya ot drugih,  on  teryaet
terpenie.
     Dazhe  seli on ne verit ili ne  vpolne verit  vzroslym,  potomu chto  ego
sotni  raz obmanyvali, on  vse  ravno vynuzhden sledovat' ih ukazaniyam, tochno
tak  zhe, kak neopytnyj rukovoditel' vynuzhden terpet'  grubogo rabotnika, bez
kotorogo  ne  mozhet obojtis',  kak  paralitik  vynuzhden  prinimat' pomoshch'  i
vynosit' despotizm zhestokogo sanitara.
     Podcherkivayu,  chto  vsyakaya  bespomoshchnost',  vsyakoe  udivlenie  neznaniya,
oshibka v primenenii imeyushchegosya opyta,  neudacha v popytkah podrazhaniya, vsyakaya
zavisimost' napominayut nam  rebenka vne  svyazi s vozrastom cheloveka.  My bez
truda obnaruzhivaem cherty  rebenka v bol'nom, starike, soldate,  zaklyuchennom.
Sel'skij  zhitel'  v gorode,  gorodskoj  v  derevne  razve  ih  udivlenie  ne
napominaet nam rebenka? Profan zadaet  detskie  voprosy,  parvenyu  sovershaet
detskie bestaktnosti.
     68.
     Rebenok  podrazhaet  vzroslym.  Tol'ko  podrazhaya,  on  uchitsya  govorit',
osvaivaet bol'shinstvo form obshcheniya, delaet vid, budto vzhilsya v mir vzroslyh,
kotoryh  on  ne  mozhet  ponyat',  kotorye  chuzhdy  emu  po  duhu  i  dlya  nego
nepriemlemy.
     Glavnye  oshibki  v nashih suzhdeniyah o detyah  my sovershaem imenno ottogo,
chto  istinnye ih mysli i chuvstva  zaslonyayutsya slovami, kotorye oni perenyali,
gotovymi  formami, kotorymi  oni pol'zuyutsya, vkladyvaya, odnako,  v nih inoe,
svoe soderzhanie.
     Budushchee,    lyubov',   rodina.    Bog,   uvazhenie,   dolg-eti   ponyatiya,
zabetonirovannye  v   slova,  rozhdayutsya,   vyrastayut,  izmenyayutsya,  krepnut,
slabeyut, stanovyatsya chem-to  drugim  v raznye periody  zhizni cheloveka.  Nuzhno
upotrebit' nemalo usilij,  chtoby ne sputat' peschanyj holmik, kotoryj rebenok
nazyvaet goroj,  so snezhnoj vershinoj Al'p.  Dlya  togo, kto  vdumaetsya v dushu
upotreblyaemyh lyud'mi slov, sotretsya raznica mezhdu rebenkom, yunoshej
     i zrelym  chelovekom, prostakom i  myslitelem, pered nim vozniknet obraz
cheloveka  intellektual'nogo  -  nezavisimo ot  vozrasta, obshchestvennogo sloya,
urovnya obrazovaniya, kul'turnogo loska, prosto  cheloveka,  orientiruyushchegosya v
diapazone men'shego ili bol'shogo opyta. Lyudi raznyh ubezhdenij (ya govoryu  ne o
politicheskih lozungah, zachastuyu neiskrennih ili vdolblennyh silkom)-eto lyudi
s raznym skeletom opyta.
     Rebenok ne ponimaet  budushchego, ne lyubit roditelej, ne chuvstvuet rodiny,
ne  ponimaet Boga, ne uvazhaet nikogo, ne znaet, chto  takoe  dolg. On govorit
"kogda  ya  vyrastu",  no  ne  verit v  eto; nazyvaet mat'  "lyubimoj",  no ne
chuvstvuet etogo; rodina dlya nego-sad ili dvor. Bog-eto pochtennyj dyadyushka ili
nadoedlivyj  zanuda;  on  tol'ko delaet  vid, chto  uvazhaet, tol'ko poddaetsya
prinuzhdeniyu, neobhodimost' kotorogo vdolblena v togo, kto prikazal i  sledit
za ispolneniem, odnako  sleduet  pomnit', chto  prikazyvat'  mozhno  ne  odnoj
tol'ko palkoj,  no i pros'boj,  laskovym vzglyadom.  Inogda rebenok i v samom
dele chuvstvuet to, chto govorit, no eto lish' momenty chudesnogo yasnovideniya.
     Rebenok podrazhaet? A chto delaet puteshestvennik, priglashennyj mandarinom
prinyat' uchastie v mestnom  obryade ili ceremonii? On smotrit, staraetsya nichem
ne vydelit'sya, ne  vnesti zameshatel'stva, usvaivaet  sut' i  svyaz' epizodov,
gordyj tem, chto spravilsya so svoej  rol'yu. A chto delaet neotesannyj prostak,
dopushchennyj   k   uchastiyu  v  besede   s   gospodami?  On  prisposablivaetsya,
podlazhivaetsya  k nim. A kontorshchik, sluzhashchij,  oficer  razve ne podrazhayut oni
nachal'stvu v razgovore, dvizheniyah, ulybke, odezhde?
     Est' eshche odna forma podrazhaniya;
     esli devochka, prohodya  po gryazi, pripodnimaet  korotkoe plat'e, znachit,
ona vzroslaya. Esli  mal'chik podrazhaet  podpisi uchitelya, eto  znachit,  chto on
proveryaet sobstvennuyu prigodnost' k vysokomu postu. I takuyu formu podrazhaniya
my tozhe legko najdem u vzroslyh.
     69.
     |gocentrizm detskogo mirovospriyatiya - eto tozhe nedostatok opyta.
     Ot individual'nogo egocentrizma, kogda  svoe  soznanie  on oshchushchaet  kak
centr  vseh  veshchej i yavlenij, rebenok  perehodit  k egocentrizmu  semejnomu,
kotoryj dlitsya dol'she ili  men'she,  v  zavisimosti ot uslovij, v kotoryh  on
vospityvaetsya.  My  sami  ukreplyaem  rebenka  v  ego  oshibke,  preuvelichivaya
cennost' semejnogo ocha1a. ukazyvaya  na mnimye i istinnye opasnosti, grozyashchie
emu vne predelov nashej pomoshchi i opeki.
     Ostavajsya u menya, govorit tetya.
     Rebenok prizhimaetsya k materi, v glazah slezy,  ni za  chto ne ostanetsya.
On ko mne tak privyazan!
     Rebenok  s udivleniem  i strahom  priglyadyvaetsya  k  etim chuzhim  mamam,
kotorye emu dazhe ne teti.
     Po  nastupaet minuta, kogda  on  spokojno nachinaet  sravnivat' to,  chto
vidit v drugih domah, s tem, chem obladaet sam.
     Snachala  on zahochet tol'ko  imet' u sebya tochno  takuyu  zhe  kuklu,  sad,
kanarejku.
     Pozzhe pojmet, chto drugie  mamy i papy tozhe horoshie, mozhet,  dazhe luchshe,
chem ego.
     - Esli b u menya byla takaya mama...
     Rebenok sel'skogo  dvorika i haty otnositel'no ran'she razdobyvaet opyt,
poznaet  grust', kotoroj  ni  s kem  ne  delitsya, ponimaet,  chto ego radost'
raduet tol'ko samyh blizkih, ponimaet, chto den' imenin-tol'ko ego prazdnik.
     "Moj papa,  u nas, moya mama"- stol' chasto vstrechaemoe v  detskih sporah
voshvalenie  sobstvennyh roditelej-eto skoree  polemicheskaya  formula, inogda
ispolnennaya  dramatizma zashchita illyuzii,  v kotoruyu  on  hochet  verit',  no v
kotoroj uzhe nachinaet somnevat'sya.
     - Vot pogodi, ya skazhu otcu...
     -  Ochen' ya  boyus' tvoego  otca.  I pravda: moj otec strashen tol'ko  dlya
menya...
     YA  by nazval egocentricheskim vzglyadom rebenka na tekushchij moment to. chto
v  rezul'tate  nedostatka  opyta  on  zhivet  lish'  segodnyashnim  dnem.  Igra,
otlozhennaya  na  nedelyu,  perestaet  byt'  real'nost'yu.  Zima  letom  kazhetsya
skazkoj.  Ostavlyaya  pirozhnoe  "na   zavtra",  on  otkazyvaetsya  ot  nego  po
prinuzhdeniyu. Emu  trudno  ponyat', chto portit' veshi  oznachaet sdelat'  ih  ne
srazu negodnymi dlya upotrebleniya, a menee DOLGOvechnymi, bystree poddayushchimisya
iznosu.  Rasskaz o  tom. chto mama byla  devochkoj,  uvlekatel'naya  skazka.  S
udivleniem,  ggranichashchim  so  strahom.  GLYADEL on  na  neznakomogo priezzheyu,
kotoryj nazyvaet po imeni otca: oni igrali vmeste, kogda byli malen'kimi...
     Menya eshche na svete ne bylo..
     A egocentrizm partijnyj, klassovyj,  nacional'nyj: mnogie li  dorastayut
do osoznaniya mesta cheloveka v  chelovechestve  i vo vselennoj? S kakim  trudom
lyudi svyklis'  s  mysl'yu, chto zemlya  krutitsya, chto ona vsego lish' planeta! A
nedavnyaya  ubezhdennost'  mass,  vopreki  dejstvitel'nosti,  chto  uzhasy  vojny
nevozmozhny v XX stoletii?
     I razve ne  yavlyaetsya  nashe otnoshenie  k  detyam vyrazheniem  egocentrizma
vzroslyh?
     YA ne znayu, chto rebenok tak horosho pomnit, tak terpelivo zhdet.
     Mnogo oshibok my  dopuskaem  iz-za togo,  chto my stalkivaemsya s rebenkom
prinuzhdeniya, nevoli, barshchiny, iskoverkannym, uyazvlennym, buntuyushchim.
     Nuzhno  prilozhit' mnogo truda,  chtoby ponyat',  kakoj  zhe on, v sushchnosti,
kakim on mozhet byt'.
     70. Nablyudatel'nost' rebenka.
     Na ekrane kinematografa-potryasayushchaya drama.
     Vdrug razdaetsya pronzitel'nyj detskij krik:
     - Oj. sobachka...
     Nikto, krome nego. i ne zametil.
     Podobnye  vosklicaniya  inogda  mozhno  uslyshat' v teatre, na vystavke. v
kostele,   sredi   prazdnichnoj   tolpy,   oni  smushchayut   blizkih,   vyzyvayut
snishoditel'nuyu ulybku okruzhayushchih.
     Ne  v  silah  ob®yat'  celoe,  ne  v  sostoyanii  vdumat'sya  v neponyatnoe
soderzhanie, rebenok radostno privetstvuet znakomuyu, blizkuyu detal'. No tochno
tak  zhe  i my radostno privetstvuem  znakomoe  lico, sluchajno  mel'knuvshee v
mnogolikom, ravnodushnom, chuzhom dlya nas obshchestve.
     Ne  v  sostoyanii  zhit'  v  bezdejstvii, rebenok vlezet  v  lyuboj  ugol,
zaglyanet  v  kazhduyu shchelku,  otyshchet,  rassprosit,  razuznaet.  Emu  interesna
dvizhushchayasya tochechka  murav'ya, sverknuvshaya yashcherka,  uslyshannoe slovo  i fraza.
Kak byvaem  pohozhi my  na detej, okazavshis' v  chuzhom  gorode,  v  neznakomoj
kompanii...
     Rebenok znaet  svoe okruzhenie, ego  nastroenie,  nedostatki,  slabosti,
znaet   i,   mozhno  skazat',   umelo   ispol'zuet   ih.   On   predchuvstvuet
dobrozhelatel'nost',  ugadyvaet  pritvorstvo,  na  letu  hvataet  smeshnoe. On
chitaet po licam-vot  tak  zhe  sel'skij  zhitel'  chitaet po  nebu, kakaya budet
pogoda. Potomu, chto on godami vglyadyvaetsya i izuchaet: v shkolah, v internatah
eta  rabota  po  proniknoveniyu   v   nas   vertitsya   sovmestnymi  USILIYAMI,
kollektivnyh napryazheniyah. Tol'ko my ne zhelaem ee videt', poka ne narushat nash
svyatoj pokoj, my predpochitaem ugovarivat' sebya, chto  on naiven, ne znaet, ne
ponimaet, chto ego legko obmanut' vidimost'yu. Drugaya poziciya postavila by nas
pered problemoj: ili otkryto otkazat'sya ot privilegii mnimogo  sovershenstva,
ili unichtozhit'  v sebe to, chto  nas v ih glazah unizhaet, delaet smeshnymi ili
ubogimi.
     71.
     Pohozhe, chto rebenok v poiskah vse  novyh i novyh  vpechatlenii  nichem ne
mozhet zanyat'sya nadolgo, dazhe igra bystro nadoedaet emu. a tot. kto vsego chas
nazad  byl  drugom,  stanovitsya  vragom.  chtoby  cherez  minutu  vnov'  stat'
serdechnym drugom.
     Dejstvitel'no,  v   vagone  poezda   rebenok  stanovitsya  kapriznym   i
razdrazhitel'nym; kogda ego sazhayut v sad, na skamejku, razom teryaet terpenie;
v gostyah pristaet k  materi:  lyubimuyu igrushku uzhe v ugol zabrosil; na  uroke
vertitsya, dazhe v teatre i to ne usidit spokojno.
     Sleduet,  odnako,  prinyat'  vo vnimanie,  chto  vo  vremya puteshestviya on
vozbuzhden i  ustal, chto  na  skamejku ego posadili siloj, chto  v  goctyah  on
stesnyaetsya, chto igrushku i tovarishcha po igram emu vybrali  vzroslye, pojti  na
urok ego o  zastavili, a vot v  teatr, pravda, on sam rvalsya, potomu chto emu
verilos', chto tam budet ochen' horosho.
     Kak  chas  to  my  byvaem  pohozhi  pa  rebenka,  kotoryj  ukrashaet  kota
lentochkami,  ugoshchaet  ego  grushej,  daet  emu   posmotret'  svoi  risunki  i
udivlyaetsya,  chto  glupyj  kot  staraetsya  taktichno  uliznut'  ili,  pridya  v
otchayanie, carapaetsya i vyryvaetsya.
     Rebenok  v  gostyah  hotel by  posmotret',  kak  otkryvaetsya  korobochka,
stoyashchaya na polke, chto tam blestit v uglu, est' li kartinki v bol'shoj knizhke,
hotel by pojmat' zolotuyu rybku v akvariume i s®est'  mnogo-premnogo  konfet.
No on nichem ne vydaet svoih zhelanij, potomu chto eto nekrasivo.
     - Poshli domoj,-govorit ploho vospitannyj rebenok.
     Emu obeshchali igru, flazhki, bengal'skie ogni, predstavlenie, on zhdal-i ne
dozhdalsya.
     - Nu chto, horosho, interesno tebe bylo?
     -  Zamechatel'no,-otvechaet  on,  zevaya  ili podavlyaya  zevotu,  chtoby  ne
obidet'...
     Letnij lager'.  Rasskazyvayu  v lesu skazku.  Vo vremya  rasskaza odin iz
mal'chikov  uhodit,  potom  vtoroj,  tretij.  Menya  eto udivlyaet, nazavtra  ya
rassprashivayu ih i  uznayu  vot chto: odin polozhil palochku pod kustik, vspomnil
ob  etom vo vremya skazki, ispugalsya, kak  by palochku ne  zabrali, u  vtorogo
bolel  poranennyj  palec,  a tretij  ne  lyubit vydumannyh  istorij.  A razve
vzroslyj ne  uhodit  so spektaklya, kogda emu  neinteresno, kogda ego  muchaet
bol' ili kogda on zabyl bumazhnik v karmane pal'to?
     U menya  est' mnozhestvo dokazatel'stv togo,  chto  rebenok  mozhet  celymi
nedelyami  i  mesyacami  zanimat'sya odnim, i tem  zhe  i ne ispytyvaet  tyagi  k
peremenam.  Lyubimaya  igrushka nikogda ne  utrachivaet dlya nego  ocharovaniya. On
mozhet mnogo  raz s odinakovym  interesom slushat'  odnu  i  tu  zhe  skazku. I
naprotiv,   u   menya   est'  dokazatel'stva,  chto  mat'  vyvodit   iz   sebya
odnostoronnost' interesov se  rebenka.  Kak  chasto  oni obrashchayutsya  k vrachu,
chtoby  on  "raznoobrazil dietu, potomu  chto  kashki  i  kompoty  uzhe  nadoeli
rebenku".
     Oni vam nadoeli, a ne rebenku, prihodilos' mne ob®yasnyat'.
     72.
     Skuka-predmet dlya osnovatel'nyh studij.
     Skuka odinochestvo,  otsutstvie vpechatlenij; skuka izlishek  vpechatlenij,
krik, sumatoha,  kuter'ma. Skuka:  nel'zya,  podozhdi,  ostorozhno,  nekrasivo.
Skuka   novogo   plat'ya,   nelovkosti,   smushcheniya,   zapretov,   prikazanij,
obyazannostej.
     Poluskuka balkona i  vyglyadyvaniya  v okno, progulki,  vizitov, igry  so
sluchajnymi, nepodhodyashchimi tovarishchami.
     Skuka  ostraya, kak  obrushivshayasya  bolezn' s vysochennoj temperaturoj,  i
skuka hronicheskaya, tyaguchaya, s obostreniyami.
     Skuka plohoe samochuvstvie rebenka, a znachit, zhara, holod, golod, zhazhda,
pereedanie, sonlivost' i izlishek sna, bol' i ustalost'.
     Skuka  apatiya, ravnodushie  k kakim  by  to  ni bylo  stimulam, vyalost',
nerazgovorchivost', oslablenie zhiznennoyu pul'sa. Rebenok lenivo vstaet, hodit
sutulyas', volocha  nogi, potyagivaetsya, otvechaet  mimikoj, odnoslozhno, tiho, s
grimasoj  otvrashcheniya.  Sam  nichego  ne hochet, no  v  shtyki vstrechaet  kazhduyu
obrashchennuyu k nemu pros'bu.  Otdel'nye vnezapnye vzryvy, neponyatnye, pochti ne
motivirovannye.
     Skuka chrezmernaya podvizhnost'. Minuty ne usidit na meste, nichem ne mozhet
zanyat'sya  nadelyu,   kapriznyj,  nedisciplinirovannyj,  pristaet,  nadoedaet,
obizhaetsya, plachet,  zlitsya. Inoj raz  narochno provociruet skandal,  chtoby  v
ozhidaemom  nakazanii  poluchit'  zhelaemoe   sil'noe  vpechatlenie.  My   chasto
usmatrivaem prizrak zlogo  umysla  tam,  gde  nalico  bankrotstvo  voli, ili
pereizbytok energii tam, gde nalico otchayanie skuki.
     Inogda  skuka  priobretaet  cherty massovogo  psihoza. Deti  ne  v silah
organizovat' igru libo  ottogo, chto smushchayutsya, libo iz-za raznicy v vozraste
i privychkah, libo  iz-za neobychnyh uslovij, vpadayut v bezumie bessmyslennogo
shuma.
     Oni krichat, tolkayutsya,  tyanut drug druga za nogi, kuvyrkayutsya, kruzhatsya
edva  li ne  do  poteri soznaniya i padayut  na  zemlyu, vozbuzhdayut drug druga,
smeyutsya delannym  smehom. CHashche vsego  prezhde,  chem  nastupit reakciya, "igru"
preryvaet katastrofa:
     draka,    porvannaya   odezhda,    slomannyj    stul,    slishkom   r'yanoe
rukoprikladstvo-i  vot  uzhe  zameshatel'stvo i  vzaimnye  oskorbleniya. Inogda
shumnoe nastroenie ugasaet ot skazannyh kem-nibud' slov "perestan'te  shodit'
s  uma,  neuzheli vam  ne  stydno", iniciativa  perehodit v energichnye ruki i
togda rasskazyvaetsya skazka, organizuetsya horovoe penie, beseda.
     Boyus', chto nekotorye  vospitateli  sklonny  prinimat'  eti  ne  slishkom
chastye   patologicheskie   sostoyaniya  kollektivnoj  razdrazhayushchej   skuki   za
normal'nuyu igru detej, "predostavlennyh samim sebe".
     73.
     Dazhe detskie  igry.  rassmatrivaemye  po-gazetnomu poverhnostno, eshche ne
dozhdalis' osnovatel'nyh klinicheskih issledovanij.
     Sleduet pomnit',  chto igrayut ne tol'ko deti, no i vzroslye, chto deti ne
vsegda igrayut  ohotno, chto ne vse, chto my nazyvaem igroj,  est' ona na samom
dele, chto mnogie igry detej  ne chto inoe, kak podrazhanie dejstviyam vzroslyh,
chto sushchestvuet raznica  mezhdu igrami za gorodom, v  gorode i  v komnate, chto
detskie igry nam sleduet rassmatrivat' lish'  prinimaya vo  vnimanie polozhenie
rebenka v sovremennom obshchestve.
     Myach.
     Obrati  vnimanie na  to,  skol'ko usilij prilagaet malysh, chtoby podnyat'
ego s zemli, chtoby katit' ego v opredelennom napravlenii po polu.
     Obrati  vnimanie  na  staraniya  starshego:  shvatit'  ego pravoj i levoj
rukoj, neskol'ko raz udarit' o zemlyu,  o stenku,  podbit' laptoj,  popast' v
cel'.  Kto dal'she vseh, kto vyshe vseh, kto samyj metkij, kto bol'she vseh raz
kinet? Sorevnovanie-osoznanie sebya  putem  sravneniya,  pobedy  i  porazheniya,
sovershenstvovanie.
     Neozhidannosti, chasten'ko komicheskogo haraktera. Uzhe derzhal myach v rukah,
a on vyskol'znul, udarilsya ob odnogo i popal v ruki sovsem drugomu;
     boryas' za myach, stuknulis'  golovami, myach popal  pod shkaf i sam poslushno
vykatyvaetsya ottuda.
     Vpechatleniya. Myach upal na  travu-risk podnyat' ego. Ischez-poiski. Edva ne
vybil steklo. Zaletel na  shkaf-obsuzhdenie voprosa, kak snyat'? Popal ili net?
Kto vinovat:
     tot, kto ne tuda kinul, ili tot, kto ne pojmal? Ozhivlennyj spor.
     Roznica v harakterah. Odin obmanyvaet: delaet vid, chto brosaet, celitsya
v odnoyu, a b'et k drugogo, lovko spryatal myach,  budto ego i net.  Drugoj duet
na  broshennyj myach,  chtob bystrej  letel,  edva ne  nadaet, lovya ego, probuet
pojmat'  ego  gubami,   delaet  vid,  chto  boitsya,  kogda  v  nego  brosayut;
pritvoryaetsya, budto myach  ego o sil'no udaril.  Tretij b'et  no myachu: "|j ty,
myach, vot ya tebe zadam". "Tam v myache chto-to stuchit" tryaset myachom, slushaet.
     Est' deti, kotorye, ne  igraya sami, lyubyat nablyudat' za igroj v etom oni
pohozhi na vzroslyh, kotorye  nablyudayut za partiej v bil'yard  ili shahmaty.  I
tut vstrechayutsya interesnye, fal'shivye i genial'nye dvizheniya.
     Celenapravlennost' dvizhenij -  eto tol'ko odna iz chert,  kotorye delayut
etot sport priyatnym.
     74.
     Igra ne  stol'ko  stihiya rebenka, skol'ko  edinstvennaya oblast', gde my
pozvolyaem emu proyavlyat' iniciativu v bolee shirokom diapazone. V igre rebenok
chuvstvuet sebya do izvestnoj stepeni  nezavisimym.  Vse drugoe eto mimoletnaya
milost', minutnaya koncessiya, a ni igru rebenok imeet pravo.
     Igra  v loshadki, soldatikov, razbojnikov, pozharnikov, on rashoduet svoyu
energiyu vo vneshne celenapravlennyh dvizheniyah, na minutu otdaetsya illyuzii ili
soznatel'no bezhit serosti zhizni.  Deti potomu tak cenyat uchastie rovesnikov s
zhivym voobrazheniem, raznostoronnej  iniciativoj,  s bol'shim zapasom syuzhetov,
pocherpnutyh  iz knig,  potomu gak pokorno podchinyayutsya ih poroj despoticheskoj
vlasti, chto  blagodarya im  tumannye  illyuzii  legche  oblekayutsya  v vidimost'
dejstvitel'nosti.  Deti  smushchayutsya  prisutstviem   vzroslyh  i  postoronnih,
stydyatsya svoih  igr, otdavaya  sebe  otchet  v  ih nikchemnosti  i sluchajnosti.
Skol'ko  v  detskih igrah  gor'kogo  soznaniya  nedostatkov  real'noj  zhizni,
skol'ko boleznennoj toski po drugoj real'nosti.  Palka dlya rebenka  - eto ne
loshadka,  prosto on iz-za otsutstviya nastoyashchego  konya vynuzhden primirit'sya s
derevyannym. A kogda on na perevernutom stule plyvet po komnate, to eto vovse
ne est' poezdka v lodke po prudu.
     Kogda u rebenka v raspisanii dnya imeetsya kupanie bez ogranichenij, les s
yagodami,  rybnaya lovlya, ptich'i gnezda na vysokih derev'yah,  golubyatnya, kury,
kroliki, slivy iz chuzhogo  sada,  klumby pered domom,  igra stanovitsya lishnej
ili v korne menyaet svoj harakter.
     Kto soglasitsya obmenyat' zhivuyu sobaku na plyushevuyu? Kto otdast  zherebenka
v obmen na konya-kachalku?
     On obrashchaetsya k igre ponevole, ubegaet v nes, skryvayas'  ot zloj toski,
pryachetsya v  nej  ot  pugayushchej  pustoty,  ot  holodnogo  dolga.  Da,  rebenok
predpochitaet  igrat',  nezheli  zubrit'  grammaticheskie formuly  ili  tablicu
umnozheniya.
     Rebenok privyazyvaetsya k kukle,  shcheglu,  cvetku  v gorshke, potomu chto on
nichem bol'she  ne obladaet, vot tak zhe zaklyuchennyj ili starik privyazyvayutsya k
tem nemnogim  veshcham,  kotorye u  nih  est', potomu  chto u nih  uzhe nichego ne
ostalos'. Rebenok igraet vo chto ugodno,  lish' by ubit' vremya, lish' by zanyat'
sebya, potomu chto ne znaet, chto delat', potomu chto nichego drugogo u nego net.
My  slyshim, kak devochka izlagaet kukle  pravila horoshego tona, kak pouchaet i
otchityvaet ee. no my ne  slyshim, kak, lezha v posteli,  ona zhaluetsya kukle na
vzroslyh, shepotom poveryaet ej svoi strahi, neudachi, mechty.
     - YA tebe skazhu, kukolka, tol'ko ty nikomu ne govori.
     - Ty pesik  dobryj,  ya  na  tebya ne serzhus', ty  mne nichego  plohogo ne
sdelal.
     Odinochestvo rebenka nadelyaet kuklu dushoj.
     Detstvo-eto ne raj, eto drama.
     75.
     Pastuh  predpochitaet igru v karty igre v myach: on i bez togo  dostatochno
nabegalsya  za  korovami.  Malen'kij prodavec gazet  i  mal'chik na pobegushkah
tol'ko v nachale svoej sluzhebnoj kar'ery begayut ohotno, no bystro vyuchivayutsya
dozirovat'  svoi sily,  raskladyvaya  ih na celyj  len'. Rebenok, vynuzhdennyj
nyanchit'  mladenca. Ne  igraet s kukloj,  naprotiv,  on  vsyacheski ubegaet  ot
nenuzhnoj obyazannosti.
     CHto zhe,  znachit,  rebenok ne  lyubit  rabotat'?  Rabota  rebenka  bednyh
roditelej imeet utilitarnoe, a ne  vospitatel'noe znachenie, ni  ego sily, ni
ego individual'nye  cherty i naklonnosti pri etom vo vnimanie ne prinimayutsya.
Bylo  by  smeshno privodit'  v kachestve  polozhitel'nogo primera  zhizn'  detej
bednyakov: v etoj  zhizni tozhe hvataet svoej  skuki,  zimnyaya skuka tesnoj izby
smenyaetsya letnej skukoj dvora ili pridorozhnoj kanavy, prosto ona priobretaet
druguyu  formu,  vidoizmenyaetsya. Ni  bednye roditeli,  ni obespechennye  ne  v
sostoyanii zapolnit' den' rebenka tak, chtoby  chereda ego dnej, vystraivayas' v
logicheskoj  vzaimosvyazi,  ot  vchera   cherez  segodnya  k  zavtra,  sostavlyala
mnogokrasochnoe soderzhanie zhizni.
     Mnogie detskie igry na samom dele est' rabota.
     Kogda  oni  vchetverom  stroyat  shalash,  kopayut  kuskom  zheleza,  stekla,
gvozdem,  vbivayut  stolbiki,  svyazyvayut  ih,   pokryvayut  kryshej  iz  vetok,
vystilayut  vnutri  mhom.  rabotaya molcha, napryazhenno  ili  lenivo,  ne vsegda
sovershenstvuya,  razvivaya  dal'nejshie plany, delyas' rezul'tatami  nablyudenij-
eto  ne  igra.  eto  rabota,  pust' bez dostatochnogo navyka,  nesovershennymi
orudiyami,  s  nedostatochnymi   materialami   i   potomu   maloeffektivnaya  i
nevyrazitel'naya  po rezul'tatam,  no zato  organizovannaya  tak,  chto  kazhdyj
vkladyvaet  v nee stol'ko,  skol'ko mozhet, v  zavisimosti ot vozrasta, sily,
umeniya.
     Esli  detskaya   komnata,   vopreki   kategoricheskim  nashim  zapretam  i
vnusheniyam,  tak chasto  prevrashchaetsya  v  masterskuyu  i sklad hlama,  to  est'
stroitel'nogo materiala dlya planiruemyh rabot, to  stoit podumat': ne v etom
li napravlenii sleduet napravit' svoi poiski?
     Mozhet, dlya komnaty malen'kogo rebenka nuzhen ne linoleum, a kucha zheltogo
peska, bol'shaya vyazanka derevyashek i derevyannaya tachka s kamnyami?
     Mozhet,  doska, pila, karton, funt gvozdej, molotok, tokarnyj instrument
byli  by bolee zhelannymi podarkami, chem  igrushki, a  professional, obuchayushchij
remeslu, - poleznee, chem uchitel' gimnastiki?
     No togda iz detskoj prishlos' by udalit'  bol'nichnuyu tishinu,  bol'nichnuyu
chistotu, blagopristojnost', pokoj i uzhas pered carapinoj na pal'ce.
     Umnye roditeli  s  nepriyaznennym  chuvstvom  velyat: "Igraj!"-i  s  bol'yu
slyshat v otvet: "Vse tol'ko  igraj da  igraj". A chem zhe im zanimat'sya, raz u
nih net svoego dela?
     Mnogoe  izmenilos',  k  igram  i  razvlecheniyam sejchas ne  otnosyatsya  so
snishoditel'noj  terpimost'yu,  oni voshli  v shkol'nye programmy,  vse  gromche
trebuyut dlya nih territorii. Izmeneniya ezhechasny, za NIMI NE pospevaet psihika
srednego otca semejstva i vospitatelya.
     76.
     Vopreki vsemu vysheskazannomu, est' i takie  deti,  kotorym  ne dokuchaet
odinochestvo  i  kotorye ne  oshchushchayut potrebnosti v  deyatel'nosti. |tih  tihih
detej, kotoryh chuzhie materi stavyat v primer svoim detyam, "ne slyshno v dome".
Oni  ne  skuchayut, oni sami  otyskivayut  igru. kotoruyu po prikazaniyu vzroslyh
nachinayut, po prikazaniyu zhe-poslushno preryvayut. |ti deti passivnye, oni hotyat
nemnogogo  i  vyalo,  poetomu  legko podchinyayutsya, illyuzii zaslonyayut  dlya  nih
dejstvitel'nost'. tem bolee chto etogo dobivayutsya sami vzroslye.
     V kollektive oni teryayutsya, ne  mogut sebya  najti, stradayut ot zhestokogo
ravnodushiya, ne pospevayut za ego  nerovnym  ritmom. Vmesto togo chtoby ponyat',
materi i zdes'  zhazhdut  peredelat'. siloj navyazat' to, chto lish'  nespeshno  i
ostorozhno  mozhno  vyrabotat' v  postoyannom usilii na  puti. useyannom  opytom
mnozhestva  neudach,  nesostoyavshihsya  popytok i  boleznennyh  unizhenij. Vsyakij
bezdumnyj prikaz tol'ko  uhudshaet  polozhenie  veshchej.  Slova "idi  poigraj  s
det'mi" nanosyat emu ne men'shij vred. chem "hvatit tebe igrat' s nimi".
     A kak legko uznat' ego v kollektive detej, esli tol'ko umet' smotret'!
     Vot  primer: deti v sadu vedut horovod. Neskol'ko desyatkov detej  poyut,
derzhas' za ruki, a dvoe v centre igrayut glavnuyu rol'.
     Nu stupaj zhe, poigraj s nimi!
     Ona ne hochet, potomu chto  ne  znaet etoj  igry, ne znaet  detej, potomu
chto, kogda odnazhdy poprobovala prinyat' uchastie v detskoj igre, ej skazali:
     "Nas i tak uzhe slishkom mnogo", ili:
     "Nu  i nedotepa". Mozhet, zavtra ili cherez nedelyu ona reshitsya, poprobuet
snova. No mat' ne zhelaet zhdat', ona osvobozhdaet dlya nee mesto, vtalkivaet se
v krug. Robkaya, devochka neohotno beret za ruki sosedej, mechtaya ob odnom chtob
se   nikto  ne   zametil.   Tak   i  budet   ona  stoyat',  mozhet,  ponemnogu
zainteresuetsya, mozhet, sdelaet pervyj shag  na  puti k primireniyu s novoj dlya
nee  zhizn'yu  kollektiva.  No  mat'  sovershaet  novuyu   bestaktnost':  zhazhdet
rasshevelit' ee posredstvom bolee aktivnogo uchastiya v igre.
     - Devochki, pochemu u vas v centre vse vremya odni i te zhe? Vot eta eshche ne
byla, vyberite ee.
     Odna iz vedushchih otkazyvaetsya, dve drugie podchinyayutsya, no bez ohoty.
     Bednaya debyutantka v nedobrozhelatel'nom kollektive.
     |ta scena  zavershilas' slezami rebenka,  gnevom materi, zameshatel'stvom
uchastnikov horovoda.
     77.
     Horovod  v  sadu kak  prakticheskoe  uprazhnenie dlya  vospitatelya:  chislo
zafiksirovannyh  momentov. Obshchee nablyudenie  (za vsemi  det'mi, prinimayushchimi
uchastie v igre), individual'noe (za odnim, proizvol'no vybrannym rebenkom).
     Iniciativa,  nachalo,  rascvet  i  raspad  horovoda.  Kto  podaet  ideyu,
organizuet,  vedet, a kto vyhodit iz igry  po  resheniyu obshchego sobraniya? Odni
deti vybirayut sosedej, drugie berut za ruki dvuh sluchajno okazavshihsya ryadom.
Odni  ohotno  razluchayutsya,  chtoby   dat'   mesto  novym  uchastnikam.  drugie
protestuyut. Odni chasto menyayut mesto, drugie vse  vremya ostayutsya  na  odnom i
tom zhe. Odni  v pauzah zhdut terpelivo,  drugie teryayut  terpenie,  podgonyayut:
"Nu,  nachinajte zhe!"  Odni stoyat  nepodvizhno,  drugie perestupayut s  nogi na
nogu,  zhestikuliruyut,  gromko smeyutsya.  Odni  zevayut, no ne  uhodyat,  drugie
uhodyat-libo potomu, chto ih  ne interesuet igra, libo potomu. chto  ih  kto-to
obidel.   Odni  nastojchivo   trebuyut  glavnoj  roli,  drugie  dovol'stvuyutsya
polozheniem  ryadovyh uchastnikov.  Mat'  hochet podklyuchit'  k igre  malysha-odin
vozrazhaet:  "Net, on  slishkom  malen'kij",-drugoj  otvechaet: "CHto  on  tebe,
meshaet, puskaj stoit".
     Esli  by   igroj   rukovodil   vzroslyj,   on   vvel  by   ocherednost',
spravedlivoe-na ego  vzglyad-raspredelenie rolej i, uverennyj, chto  pomogaet,
vnes  by v igru  prinuzhdenie.  Dvoe, pochti  vse vremya odni i te  zhe,  begayut
(koshka  i  myshka), igrayut (volchok),  vybirayut (sadovnik),  ostal'nye, verno,
skuchayut?  Odin  glyadit,  drugoj slushaet,  tretij poet  shepotom,  vpolgolosa,
gromko, chetvertomu vrode by i hochetsya  prinyat' uchastie v igre, no  on kak-to
vse  ne  reshaetsya,   serdce  ot  volneniya  kak   sumasshedshee  kolotitsya.   A
desyatiletnij  lider-psiholog   bystro  ocenivaet  situaciyu,  ovladevaet  eyu,
verhovodit.
     V lyubom kollektivnom dejstvii. a sledovatel'no, i v igre. delaya odno  i
to zhe, oni otlichayutsya hotya by v samoj melkoj detali.
     I my ponimaem, kakov on v zhizni. sredi lyudej, v dejstvii, kakov na nego
"spros  na rynke", chto  on vpityvaet, chto mozhet, kak" cenyat  ego okruzhayushchie.
kakova stepen' ego samostoyatel'nosti, ego stojkost' po otnosheniyu k masse. Iz
intimnogo razgovora my uznaem. che1 o on hochet, iz nablyudeniya v kollektive na
chto sposoben; tam uznaem, kakovo ego otnoshenie k lyudyam. zdes' uvidim skrytye
motivy ego otnosheniya. Esli my vidim rebenka tol'ko v odinochestve, my  uznaem
ego lish' s odnoj storony.
     Esli deti ego slushayutsya, to kak on dolgo dobilsya, kak  pol'zuetsya svoej
vlast'yu; esli zhe deti ne slushayut ego,  no hochet  li on  etogo, stradaet  li,
zlitsya,  stremitsya  li  k  tomu  aktivno   ili  prosto  bessil'no  zaviduet,
nastaivaet  ili  miritsya? CHasto ili  redko sporit,  kaprizom  ili tshcheslaviem
rukovodstvuetsya,  taktichno ili grubo navyazyvaet svoyu  volyu? Izbegaet li teh,
kto rukovodit im, ili zhe l'net k nim?
     Stojte,  davajte  sdelaem tak...  Podozhdite,  tak  budet  luchshe... YA ne
igrayu... Nu ladno, govori, chego y hochesh'...
     78
     CHto est' spokojnye igry detej kak ne  beseda, obmen myslyami, chuvstvami,
mechtami, voploshchennymi v dramaturgicheskuyu formu son o vlasti.
     Igraya.  oni  vyskazyvayut  svoi  istinnye  vzglyady,  kak  avtor po  hodu
dejstviya p'esy razvivaet osnovnuyu mysl'. Poetomu v ih igrah  tak chasto mozhno
zametit' neosoznannuyu satiru na vzroslyh: kogda  oni igrayut v shkolu, nanosyat
vizity,  prinimayut gostej, ugoshchayut  kukol, pokupayut n  prodayut,  nanimayut  i
uvol'nyayut  sluzhanok. Passivnye  deti  ser'ezno ot nosyatsya  k  igre v  shkolu,
zhazhdut  poluchit'  pohvalu,  aktivnye berut  na sebya rol'  ozornikov, vyhodki
kotoryh  chasten'ko vyzyvayut druzhnyj  protest vzroslyh: ne vydayut li  oni tem
samym svoe istinnoe, negativnoe otnoshenie k shkole?
     Ne imeya vozmozhnosti vyjti hotya by v  sad, rebenok tem ohotnee sovershaet
puteshestvie po  okeanam  i neobitaemym  ostrovam; ne  imeya  hotya  by sobaki,
kotoraya by ego  slushalas', komanduet  polkom;  buduchi  nichem, mechtaet  stat'
vsem. No razve  tol'ko rebenok? Razve politicheskie partii, po mere  togo kak
priobretayut vliyanie  na obshchestvo, ne zamenyayut vozdushnye zamki chernym  hlebom
real'nyh zavoevanij?
     Nam ne nravyatsya nekotorye detskie igry, mechty, derzaniya.  Rebenok hodit
na  chetveren'kah  i rychit, chtoby  ponyat',  kak vedut  sebya  zveri, imitiruet
hromogo, sgorblennogo  starika,  kosit,  zaikaetsya,  shataetsya,  kak  p'yanyj,
podrazhaet  uvidennomu  na  ulice  sumasshedshemu,  hodit s  zakrytymi  glazami
(slepoj), zatykaet ushi (gluhoj), lozhitsya navznich' i zaderzhivaet dyhanie
     (mertvyj), smotrit cherez ochki,  zatyagivaetsya papirosoj; vtajne  zavodit
chasy,  obryvaet  muhe kryl'ya  (kak  ona  budet  bez  nih  letat');  magnitom
podnimaet stal'noe pero; razglyadyvaet ushi (chto tam  za barabanchiki), kolenki
(gde  tam  chashechki); predlagaet devochke poigrat' vo vracha v nadezhde uvidet',
kak u  nee tam;  bezhit s uvelichitel'nym steklom,  chtoby ustroit' pozharchik ot
solnca; slushaet, chto shumit v rakovine; udaryaet kremnem o kremen'.
     Vse, v  chem on mozhet ubedit'sya, on hochet proverit', uvidet', uznat',  i
vse ravno stol'ko vsego ostaetsya, chemu prihoditsya verit' na slovo.
     Govoryat, chto luna odna, a ee otovsyudu vidno.
     - Slushaj, ya stanu za zaborom, a ty stoj v sadu.
     Zakryli kalitku.
     - Nu chto, est' v sadu luna?
     - Est'.
     - I tut est'.
     Pomenyalis'  mestami,  proverili  eshche  raz;  teper'  vse  yasno,  nikakih
somnenij: luna ne odna, ih dve.
     79.
     Osoboe  mesto zanimayut igry,  cel'  kotoryh  zaklyuchaetsya v probe sil, v
osoznanii  svoego znacheniya,  a etogo  mozhno dostich',  lish' sravnivaya  sebya s
drugimi.
     I vot: kto delaet samye  bol'shie shagi,  skol'ko shagov smozhesh'  projti s
zakrytymi  glazami,  kto  dol'she  prostoit  na odnoj  noge,  ne  morgnet, ne
rassmeetsya, glyadya v glaza, kto mozhet  dol'she ne dyshat'?  Kto gromche kriknet,
dal'she  plyunet, pustit samuyu vysokuyu struyu mochi,  kto vyshe kinet kamen'? Kto
sprygnet  s samoj  vysokoj lestnicy,  prygnet  vyshe  i  dal'she  vseh, dol'she
vyderzhit bol' ot  pozhatiya? Kto bystrej dobezhit do cherty, kto  kogo podnimet,
peretyanet, oprokinet?