j zhizni. Tu zhe mysl' povtoril i sovetskij pedagog A. Makarenko: chelovek stanet tem, chem on stal do pyatiletnego vozrasta 3. YAnush Korchak, chelovek neobyknovennoj nravstvennoj krasoty, pisal v knige "Kogda ya snova stanu malen'kim", chto nikto ne znaet, bol'she li poluchaet shkol'nik, kogda smotrit na dosku, chem kogda nepreoborimaya sila (sila solnca, povorachivayushchaya golovu podsolnechnika) zastavlyaet ego vzglyanut' v okno. CHto poleznee, vazhnee dlya nego v tot mig - logicheskij mir, zazhatyj v chernoj klassnoj doske, ili mir, plyvushchij za steklami? Ne nasilujte dushu cheloveka, vnimatel'no priglyadyvajtes' k zakonam estestvennogo razvitiya kazhdogo rebenka, k ego osobennostyam, stremleniyam, potrebnostyam 4. Mne zapomnilis' na vsyu zhizn' eti slova iz malen'koj knizhechki v seroj oblozhke na pol'skom yazyke. Kogda ya vskore posle vojny uznal o geroicheskom podvige YAnusha Korchaka, ego slova stali dlya menya zavetom na vsyu zhizn'. YAnush Korchak byl vospitatelem sirotskogo doma v varshavskom getto. Gitlerovcy obrekli neschastnyh detej na gibel' v pechah Treblinki. Kogda YAnushu Korchaku predlozhili vybrat' zhizn' bez detej ili smert' vmeste s det'mi, on bez kolebanij i somnenij vybral smert'. "Gospodin Gol'dshmidt,- skazal emu gestapovec,- my znaem vas kak horoshego vracha, vam ne obyazatel'no idti v Treblinku". "YA ne torguyu sovest'yu",- otvetil YAnush Korchak. Geroj poshel na smert' vmeste s rebyatami, uspokaival ih, zabotyas', chtoby v serdca malyshej ne pronik uzhas ozhidaniya smerti. ZHizn' YAnusha Korchaka, ego podvig izumitel'noj nravstvennoj sily i chistoty yavilis' dlya menya vdohnoveniem. YA ponyal: chtoby stat' nastoyashchim vospitatelem detej, nado otdat' im svoe serdce. K. Ushinskij pisal, chto my mozhem sil'no lyubit' cheloveka, s kotorym postoyanno zhivem, i ne oshchushchat' etoj lyubvi, poka kakoe-nibud' neschast'e ne pokazhet nam vsyu glubinu nashej privyazannosti. CHelovek mozhet prozhit' vsyu zhizn' i ne znat', kak sil'no on lyubit svoe otechestvo, esli sluchaj, naprimer dolgovremennoe otsutstvie, ne obnaruzhit dlya nego samogo vsyu silu etoj lyubvi. YA vspominayu eti slova kazhdyj raz, kogda dlitel'noe vremya ne vizhu detej, ne chuvstvuyu ih radostej i ogorchenij. S kazhdym godom u menya vse bol'she kreplo ubezhdenie: odna iz opredelyayushchih chert pedagogicheskoj kul'tury - eto chuvstvo privyazannosti k detyam. No esli chuvstvu, po slovam K. Stanislavskogo, "prikazyvat' nel'zya", to vospitanie chuvstv uchitelya, vospitatelya yavlyaetsya samoj sushchnost'yu vysokoj pedagogicheskoj kul'tury. Bez postoyannogo duhovnogo obshcheniya uchitelya i rebenka, bez vzaimnogo proniknoveniya v mir myslej, chuvstv, perezhivanij drug druga nemyslima emocional'naya kul'tura kak plot' i krov' kul'tury pedagogicheskoj. Vazhnejshij istochnik vospitaniya chuvstv pedagoga -eto mnogogrannye emocional'nye otnosheniya s det'mi v edinom, druzhnom kollektive, gde uchitel' - ne tol'ko nastavnik, no i drug, tovarishch. |mocional'nye otnosheniya nemyslimy, esli uchitel' vstrechaetsya s uchenikami tol'ko na uroke i deti chuvstvuyut na sebe vliyanie pedagoga tol'ko v klasse. Konechno, nel'zya protivopostavlyat' "mir, zazhatyj v chernoj klassnoj doske", i "mir, plyvushchij za steklami". Nel'zya dazhe dopustit' mysli o tom, chto obyazatel'noe obuchenie - eto nasilie nad dushoj cheloveka, klassnaya doska - poraboshchenie detskoj svobody, a mir za oknami - podlinnaya svoboda. V gody, predshestvovavshie rabote v Pavlyshskoj shkole, ya mnogo raz ubezhdalsya v tom, kakuyu ogromnuyu rol' igraet v zhizni rebenka uchitel' nachal'nyh klassov. On dolzhen byt' dlya rebenka takim zhe dorogim i rodnym chelovekom, kak mat'. Vera malen'kogo shkol'nika v uchitelya, vzaimnoe doverie mezhdu vospitatelem i. vospitannikom, ideal chelovechnosti, kotoryj vidit rebenok v svoem vospitatele,- eto elementarnye i vmeste s tem samye slozhnye, samye mudrye pravila vospitaniya, postignuv kotorye, uchitel' stanovitsya podlinnym duhovnym nastavnikom. Odno iz samyh cennyh kachestv vospitatelya - chelovechnost', glubokaya lyubov' k detyam, lyubov', v kotoroj sochetaetsya serdechnaya laska s mudroj strogost'yu i trebovatel'nost'yu otca, materi. Detstvo - vazhnejshij period chelovecheskoj zhizni, ne podgotovka k budushchej zhizni, a nastoyashchaya, yarkaya, samobytnaya, nepovtorimaya zhizn'. I ot togo, kak proshlo detstvo, kto vel rebenka za ruku v detskie gody, chto voshlo v ego razum i serdce iz okruzhayushchego mira,- ot etogo v reshayushchej stepeni zavisit, kakim chelovekom stanet segodnyashnij malysh. V doshkol'nom i mladshem shkol'nom vozraste proishodit formirovanie haraktera, myshleniya, rechi cheloveka. Mozhet byt', vse to, chto prihodit v um i serdce rebenka iz knigi, iz uchebnika, iz uroka, kak raz i prihodit lish' potomu, chto ryadom s knigoj-okruzhayushchij mir, v kotorom malysh delaet svoi nelegkie shagi ot rozhdeniya do togo momenta, kogda on sam mozhet otkryt' i prochitat' knigu. V detstve nachinaetsya dlitel'nyj process poznaniya - poznaniya i umom i serdcem - teh nravstvennyh cennostej, kotorye lezhat v osnove kommunisticheskoj morali: bezgranichnoj lyubvi k Rodine, gotovnosti otdat' zhizn' za ee schast'e, velichie, mogushchestvo, neprimirimost' k vragam Otechestva. V techenie 33 let ya izuchal slovarnyj zapas detej mladshego, srednego i starshego vozrasta, a takzhe vzroslyh lyudej. Peredo mnoj otkrylas' porazitel'naya kartina. Semiletnij rebenok iz obychnoj sem'i kolhoznika (otec i mat' - lyudi so srednim obrazovaniem, v sem'e - biblioteka - 300-400 knig) k momentu postupleniya v shkolu ponimaet, chuvstvuet emocional'nuyu okrasku 3-3,5 tys. slov rodnoj rechi, iz nih svyshe 1,5 tys.-v ego aktivnom slovarnom zapase. Rabochij, kolhoznik so srednim obrazovaniem v 45-50-letnem vozraste ponimaet, chuvstvuet emocional'nuyu okrasku 5-5,5 tys. slov rodnoj rechi, iz nih v ego aktivnom slovarnom zapase ne bol'she 2-2,5 tys. slov. |tot fakt naglyadno svidetel'stvuet o tom, kakoe znachenie imeyut gody detstva v zhizni cheloveka. Tverdaya ubezhdennost' v tom, chto doshkol'nyj i mladshij shkol'nyj vozrast v bol'shoj mere predopredelyaet budushchee cheloveka niskol'ko ne otricaet vozmozhnostej perevospitaniya v bolee zrelye gody. Silu perevospitaniya blestyashche dokazal svoim opytom sovetskij pedagog A. Makarenko. No on pridaval isklyuchitel'noe znachenie kak raz mladshemu vozrastu. Pravil'nyj put' vospitaniya ne v tom, chtoby ispravlyat' dopushchennye v rannem detstve oshibki, a v tom, chtoby ne dopuskat' etih oshibok, preduprezhdat' neobhodimost' perevospitaniya 5. Rabotaya direktorom shkoly, ya s gorech'yu zamechal, kak inogda izvrashchaetsya estestvennaya zhizn' detej, kogda uchitel' vidit vospitanie tol'ko v tom, chtoby vlozhit' kak mozhno bol'she znanij v ih golovy. Nevozmozhno bez glubokoj serdechnoj boli smotret' na to, kak uroduetsya estestvennaya zhizn' rebenka ne tol'ko vo vremya urokov, no i v gruppah prodlennogo dnya. Est', k sozhaleniyu, takie shkoly, gde posle 5-6 urokov deti ostayutsya v shkole eshche na 4-5 chasov, i vmesto togo, chtoby igrat', otdyhat', zhit' sredi prirody, snova sadyatsya za knigu. Prebyvanie rebyat v shkole prevrashchaetsya v beskonechnyj, utomitel'nyj urok. Tak ne dolzhno prodolzhat'sya! Gruppy i shkoly prodlennogo dnya po svoej idee - ochen' cennaya forma vospitaniya. Imenno zdes' sozdayutsya blagopriyatnye usloviya dlya togo postoyannogo duhovnogo obshcheniya vospitatelya i detej, bez kotorogo nemyslimo vospitanie vysokoj emocional'noj kul'tury. No beda v tom, chto prekrasnaya ideya neredko izvrashchaetsya: prebyvanie v gruppe prodlennogo dnya zachastuyu prevrashchaetsya v tot zhe urok, v to zhe sidenie za partoj ot zvonka do zvonka, iznuryayushchee sily rebenka. Pochemu tak poluchaetsya? Potomu, chto vyvesti detej na luzhajku, pobyvat' s nimi v lesu, v parke-delo bolee slozhnoe, chem provesti uroki. Ochen' obidno, chto polozhitel'nyj opyt luchshih shkol prodlennogo dnya, horosho obobshchennyj v pedagogicheskoj literature, vo mnogih shkolah malo prizhivaetsya. I glavnoj prichinoj zdes' yavlyaetsya obshchaya slabost' vospitatel'noj raboty (v uzkom smysle etogo ponyatiya). My zhivem v takoe vremya, kogda bez ovladeniya nauchnymi znaniyami nevozmozhny ni trud, ni elementarnaya kul'tura chelovecheskih otnoshenij, ni vypolnenie grazhdanskih obyazannostej. Uchenie ne mozhet byt' legkoj i priyatnoj igroj, dostavlyayushchej odni naslazhdeniya i udovol'stviya. I zhiznennyj put' podrastayushchego grazhdanina ne budet legkoj progulkoj po ukatannoj dorozhke. My dolzhny vospitat' vysokoobrazovannyh, trudolyubivyh, nastojchivyh lyuden, gotovyh preodolevat' ne menee znachitel'nye trudnosti, chem preodoleli ih otcy, dedy i pradedy. Uroven' znanij molodogo cheloveka 70-90-h godov budet neizmerimo vyshe urovnya znanij molodezhi predshestvuyushchih desyatiletij. CHem bol'shim krugom znanij nado budet ovladevat', tem bol'she nado schitat'sya s prirodoj chelovecheskogo organizma v period burnogo rosta, razvitiya i stanovleniya lichnosti - v gody detstva. CHelovek byl i vsegda ostanetsya synom prirody, i to, chto rodnit ego s prirodoj, dolzhno ispol'zovat'sya dlya ego priobshcheniya k bogatstvam duhovnoj kul'tury. Mir, okruzhayushchij rebenka,-.eto prezhde vsego mir prirody s bezgranichnym bogatstvom yavlenij, s neischerpaemoj krasotoj. Zdes', v prirode, vechnyj istochnik detskogo razuma. No vmeste s tem s kazhdym godom vozrastaet rol' teh elementov sredy, kotorye svyazany s obshchestvennymi otnosheniyami lyudej, s trudom. Process poznaniya okruzhayushchej dejstvitel'nosti yavlyaetsya nichem ne zamenimym emocional'nym stimulom mysli. Dlya rebenka doshkol'nogo i mladshego shkol'nogo vozrasta etot stimul igraet isklyuchitel'no vazhnuyu rol'. Istina, v kotoroj obobshchayutsya predmety i yavleniya okruzhayushchego mira, stanovitsya lichnym ubezhdeniem detej pri uslovii, chto ona oduhotvoryaetsya yarkimi obrazami, okazyvayushchimi vozdejstvie na chuvstva. Kak vazhno, chtoby pervye nauchnye istiny rebenok poznaval v okruzhayushchem mire, chtoby istochnikom mysli byli krasota i neischerpaemaya slozhnost' prirodnyh yavlenij, chtoby rebenka postepenno vvodili v mir obshchestvennyh otnoshenij truda. S samogo nachala raboty v Pavlyshskoj shkole ya zainteresovalsya det'mi mladshego vozrasta, osobenno pervoklassnikami. S kakim trepetnym volneniem perestupayut rebyata porog shkoly v pervye dni svoego obucheniya, kak doverchivo smotryat v glaza uchitelyu! Pochemu zhe chasto byvaet, chto cherez neskol'ko mesyacev, a to i nedel' ugasaet ogonek v ih glazah, pochemu dlya nekotoryh rebyat uchenie prevrashchaetsya v muchenie? Ved' vse uchitelya iskrenne hotyat sohranit' detskuyu neposredstvennost', radostnoe vospriyatie i otkrytie mira, hotyat, chtoby uchenie bylo dlya detej vdohnovennym, uvlekatel'nym trudom. Ne udaetsya eto prezhde vsego potomu, chto uchitel' malo znaet duhovnyj mir kazhdogo rebenka do postupleniya v shkolu, a zhizn' v stenah shkoly, ogranichivayushchayasya ucheniem, reglamentirovannaya zvonkami, kak by niveliruet malyshej, podgonyaet ih pod odnu merku, ne pozvolyaet raskryt'sya bogatstvu individual'nogo mira. Konechno, ya sovetoval i rekomendoval uchitelyam nachal'nyh klassov, hak razvivat' interesy, raznoobrazit' duhovnuyu zhizn' detej, no odnih sovetov nedostatochno. Vazhnaya pedagogicheskaya ideya, sushchnost' kotoroj raskryvaetsya vo vzaimootnosheniyah mezhdu det'mi i uchitelem, stanovitsya yasnoj togda, kogda ona predstaet pered glazami pedagogicheskogo kollektiva kak strojnoe zdanie, vozvodimoe zdes' zhe, v shkole. Vot pochemu ya nachal vospitatel'nuyu rabotu s klassnym kollektivom, rasschitannuyu na 10 let. ZHizn' klassnogo kollektiva, o kotoroj pojdet rech' nizhe, ne otorvana ot zhizni shkol'nogo kollektiva. Vo mnogih sluchayah ya kasayus' form i metodov vospitatel'noj raboty v ramkah vsej shkoly. No k etomu pribegayu tol'ko dlya togo, chtoby yarche pokazat' klassnyj kollektiv, tak kak imenno soderzhanie vospitatel'noj raboty v klasse yavlyaetsya vazhnejshim usloviem uspeha vsego shkol'nogo vospitaniya. PERVYJ GOD-IZUCHENIE DETEJ Osen'yu 1951 g., za 3 nedeli do zanyatij, odnovremenno s priemom detej v 1 klass, shkola vzyala na uchet 6-letnih mal'chikov i devochek, to est' teh, komu nachinat' uchit'sya cherez god.. S etimi rebyatami mne predstoyalo rabotat' 10 let. Kogda ya sobral vseh roditelej vmeste s det'mi i predlozhil poslat' rebyat v shkolu za god do oficial'nogo nachala ucheniya, mneniya razdelilis': odni roditeli odobryali moe namerenie, schitaya, chto pri otsutstvii kruglogodichnogo detskogo sada (v te gody v sele byl detskij sad, rabotayushchij tol'ko v letnee vremya) poseshchenie det'mi shkoly budet horoshej pomoshch'yu sem'e, drugie opasalis', chto prezhdevremennoe uchenie neblagopriyatno skazhetsya na zdorov'e detej. "Uspeyut nasidet'sya v klasse,-govorila mat' Lyuby.-Tol'ko i zhizni detskoj, chto do shkoly". |ti slova eshche raz zastavili menya zadumat'sya nad tem, kak vredna rezkaya lomka vsego uklada detskoj zhizni v shkole, kak vazhno dat' prostor dlya razvitiya estestvennyh sil rebenka. YA rasskazal, chto poseshchenie shkoly v techenie goda do zanyatij ne budet sideniem v klasse. God, predshestvuyushchij obucheniyu' za partoj, byl neobhodim mne dlya togo, chtoby horosho uznat' kazhdogo rebenka, gluboko izuchit' individual'nye osobennosti ego vospriyatiya, myshleniya i umstvennogo truda. Prezhde chem davat' znaniya, nado nauchit' dumat', vosprinimat', nablyudat'. Nado takzhe horosho znat' individual'nye osobennosti zdorov'ya kazhdogo uchenika - bez etogo nel'zya normal'no uchit'. Umstvennoe vospitanie daleko ne odno i to zhe, chto priobretenie znanij. Hotya ono nevozmozhno bez obrazovaniya, kak zelenyj listok nevozmozhen bez solnechnogo lucha, tem ne menee vospitanie uma tak zhe nel'zya otozhdestvlyat' s obrazovaniem, kak zelenyj listok - s solncem. Pedagog imeet delo s myslyashchej materiej, sposobnost' kotoroj v gody detstva vosprinimat' i poznavat' okruzhayushchij mir v ogromnoj mere zavisit ot zdorov'ya rebenka. |ta zavisimost' ochen' tonkaya i trudnoulovimaya. Izuchenie vnutrennego duhovnogo mira detej, osobenno ih myshleniya, yavlyaetsya odnoj iz vazhnejshih zadach uchitelya. RODITELI MOIH VOSPITANNIKOV CHtoby horosho uznat' detej, nado horosho znat' sem'yu - otca, mat', brat'ev, sester, dedushek i babushek. V mikrorajone nashej shkoly byl 31 rebenok 6-letnego vozrasta, 16 mal'chikov i 15 devochek. Vse roditeli soglasilis' posylat' detej v "SHkolu radosti" - tak cherez nekotoroe vremya otcy i materi nazvali nashu gruppu doshkol'nikov. Iz 31 cheloveka 11 rebyat ne imeli otcov, u dvoih ne bylo ni otca, ni materi. Sud'ba oboih mal'chikov - Viti i Sashka - byla tragichna. Otca Viti - partizana Velikoj Otechestvennoj vojny - ubili fashisty, podvergnuv zhestokim pytkam na glazah zheny. Mat' Viti ne perenesla gorya, lishilas' rassudka. Mal'chik rodilsya cherez 6 mesyacev posle etogo tragicheskogo sobytiya. Mat' umerla posle rodov, malyutku s trudom udalos' vyhodit'. Otec Sashka pogib na fronte, mat' byla ubita vo vremya boev za osvobozhdenie sela ot fashistskih zahvatchikov. Za neskol'ko nedel' do otkrytiya "SHkoly radosti" ya poznakomilsya s kazhdoj sem'ej. Menya trevozhilo, chto v otdel'nyh sem'yah ne bylo atmosfery druzhby mezhdu roditelyami i det'mi, otcom i mater'yu, ne bylo vzaimnogo uvazheniya, bez kotorogo nevozmozhna schastlivaya zhizn' rebenka. Vot stoit chernoglazyj, smuglyj, kurnosyj Kolya. U nego nastorozhennyj vzglyad. YA ulybayus' mal'chiku, a on eshche bol'she hmuritsya. V eti mgnoveniya dumayu o toj nenormal'noj obstanovke, kotoraya slozhilas' v etoj sem'e. Otec Koli do vojny sidel v tyur'me, sem'ya zhila v Donbasse. Vo vremya fashistskoj okkupacii on vyshel iz zaklyucheniya, i sem'ya pereehala v nashe selo. Mat' i otec ispol'zovali gore lyudej v celyah nazhivy, zanimalis' temnymi delami: spekulirovali, perepryatyvali veshchi, nagrablennye fashistskimi prisluzhnikami - policejskimi. V trudnye gody mat' vorovala kur na kolhoznoj pticeferme, nauchila Kolyu i ego starshego brata lovit' voron. Deti ubivali ptic, mat' zharila ih i prodavala na rynke pod vidom kuryatiny... YA smotryu na mal'chika, hochu, chtoby on ulybnulsya, no v glazah vizhu zamknutost', boyazn'. Kak probudit' v tvoem serdce, Kolya, dobrye, chelovecheskie chuvstva, chto protivopostavit' urodlivoj atmosfere zla i prezreniya k lyudyam, sredi kotoryh ty ros? Smotryu v ravnodushnye, kakie-to nevidyashchie glaza materi, i mne stanovitsya ne po sebe ot etogo ravnodushiya. YA dolgo dumal, stoit li pisat' ob etih detalyah v knige. Desyatki raz zacherkival i snova pisal. Mozhno bylo, konechno, dat' obobshchennuyu harakteristiku: otec i mat' ne byli dlya rebenka primerom nravstvennoj chistoty... No eto bylo by vrednoe priglazhivanie. Net, nel'zya zakryvat' glaza na to, chto vokrug nas eshche est' zlo i merzosti. Nikakoj kamennoj stenoj ne ogradit' ih ot shkoly. CHtoby borot'sya i preodolevat' eto zlo, ochistit' yunye dushi ot gryazi, unasledovannoj ot starogo mira, nado smelo smotret' pravde v lico. Belovolosyj, huden'kij, s sinimi, kak vesennee nebo, glazami Tolya. On stoit ryadom s mater'yu, derzhit ee za ruku, smotrit pochemu-to v zemlyu i lish' izredka podnimaet glaza. Otec mal'chika pogib gerojskoj smert'yu v Karpatah, materi prislali neskol'ko ordenov. Tolya gorditsya papoj, a o mame plohaya slava v sele: vedet razgul'nuyu zhizn', sovsem zabrosila rebenka... CHto delat', chtoby serdce 6-letnego cheloveka ne iskalechilo eto bol'shoe gore? CHto predprinyat', chtoby mat' opomnilas', chtoby v ee serdce probudilos' chuvstvo zaboty o syne? Vojna ostavila glubokie rubcy, ne zazhivshie eshche rany. Peredo mnoj deti 1945 (nekotorye- 1944) goda rozhdeniya, ne odin iz rebyat stal sirotoj eshche v utrobe materi. Vot YUra, ego otec pogib v predposlednij den' vojny na cheshskoj zemle, mama bez pamyati lyubit syna, stremitsya udovletvorit' malejshij detskij kapriz. V sem'e est' dedushka, on tozhe gotov sdelat' vse, lish' by YUra zhil bezzabotno. Iz togo, chto ya uznal ob etoj sem'e, bylo yasno: 6-letnij rebenok mozhet prevratit'sya v malen'kogo tirana. Slepaya materinskaya lyubov' tak zhe opasna, kak i ravnodushie. Petrika priveli mat' i dedushka. YA mnogo slyshal o nelegkoj zhizni materi mal'chika. Pervyj ee muzh ostavil sem'yu eshche do vojny. ZHenshchina vyshla zamuzh vtoroj raz, no i eto zamuzhestvo ne bylo schastlivym: okazalos', chto u otca Petrika gde-to v Sibiri est' sem'ya; posle vojny on uehal. Gordoj zhenshchine prishlo v golovu ubedit' syna, chto ego otec pogib na fronte. Mal'chik rasskazyval detyam o vymyshlennyh podvigah svoego otca. Sverstniki ne verili emu, govorili, chto u nego otec - obmanshchik. Petrik plakal, shel so slezami k materi. Po vsemu bylo vidno, chto nedobrye lyudi zaronili v dushu rebenka zerna neveriya v cheloveka i ozhestochennost'. CHto delat', chtoby rebenok poveril v dobro? Koste bylo uzhe 7 let, no on eshche ne postupal v 1 klass. V shkolu mal'chika priveli otec, macheha i dedushka. Smertonosnyj veter voiny opalil i etogo rebenka. CHerez neskol'ko nedel' posle osvobozhdeniya sela ot fashistskih zahvatchikov beremennaya Kostej mat' (togda ona so dnya na den' ozhidala rodov) nashla gde-to neskol'ko metallicheskih predmetov i dala poigrat' pervomu, semiletnemu, synu. Sredi predmetov okazalsya zapal miny. Proizoshel vzryv, rebenok pogib. Mat' povesilas'. Podospevshie lyudi vynuli ee iz petli, i v predsmertnoj agonii zhenshchina rodila Kostyu. Mal'chik vyzhil chudom: spaslo ego to, chto sosedka kormila v eto vremya grud'yu svoego rebenka. S fronta vozvratilsya otec. On dushi ne chayal v syne, bereg i leleyal ego, lyubili mal'chika i macheha - prekrasnaya zhenshchina, i dedushka. No ne ispolnilos' Koste i 5 let, kak proizoshlo novoe neschast'e: nashel mal'chik v ogorode blestyashchij metallicheskij predmet, stal stuchat' zhelezkoj, proizoshel vzryv: okrovavlennogo rebenka otvezli v bol'nicu. Ostalsya Kostya na vsyu zhizn' invalidom: bez levoj ruki i bez levogo glaza; v lico navsegda v®elis' sinie krupinki poroha... Skol'ko nado otdat' tebe, Kostya, serdechnoj dobroty i laski, chtoby ty stal schastlivym chelovekom? Kak govorit' s tvoim otcom, dobroj machehoj i dedushkoj, chtoby ih lyubov' byla mudroj i trebovatel'noj? Kak ty budesh' uchit'sya? Rodnye govoryat, chto u tebya chasto bolit golova. Kak oblegchit' tvoe uchenie, ukrepit' zdorov'e i rasseyat' ugnetennoe nastroenie? Otec rasskazyval: ty inogda plachesh' v odinochestve, tebya ne vlekut detskie igry sverstnikov... Vot ryadom s mater'yu seroglazyj zadumchivyj mal'chik- Slava. U ego materi - nelegkaya sud'ba odinokoj zhenshchiny. Ej uzhe pod pyat'desyat. V molodosti ona byla nekrasivoj. Devushka mechtala o schast'e, no nikto ne hotel stat' ee muzhem. Uhodila molodost', a lichnogo schast'ya ne bylo. I vot vernulsya s vojny odinokij, kak i ona, chelovek, ves' v rubcah ot ran. CHelovek polyubil zhenshchinu, oni pozhenilis'. No nedolgim bylo schast'e: muzh vskore umer. Vsyu , silu svoej lyubvi k muzhu zhenshchina perenesla na syna, no vospityvala ona ego nepravil'no. Rasskazyvali, chto Slava ne lyubit lyudej, celymi dnyami sidit doma, stoit tol'ko sprosit' u nego chto-nibud', v ego glazah vspyhivaet nedobryj ogonek. Vot i sejchas ya posmotrel mal'chiku v glaza, i oni srazu zhe stali kolyuchimi, na storozhennymi. CHem blizhe ya znakomilsya s budushchimi vospitannikami, tem bol'she ubezhdalsya, chto odnoj iz vazhnyh zadach, kotorye stoyat peredo mnoj, yavlyaetsya vozvrashchenie detstva tem, kto v sem'e lishen ego. Za tri goda raboty v shkole ya znal neskol'ko desyatkov takih detej. ZHizn' utverdila ubezhdenie v tom., chto esli malen'komu rebenku ne udaetsya vozvratit' veru v dobro i spravedlivost', on ni kogda ne mozhet pochuvstvovat' cheloveka v samom sebe, ispytat' chuvstvo sobstvennogo dostoinstva. V podrostkovom vozraste takoj vospitannik stanovitsya ozloblennym, dlya nego net v zhizni nichego svyatogo i vozvyshennogo, slovo uchitelya ne dohodit do glubiny ego serdca. Vypryamit' dushu takogo cheloveka - odna iz naibolee trudnyh zadach vospitatelya; v etom samom tonkom, samom kropotlivom trude proishodit, po sushchestvu, glavnoe ispytanie po chelovekovedeniyu. Byt' chelovekovedom - znachit, ne tol'ko videt', chuvstvovat', kak rebenok poznaet dobro i zlo, no i zashchishchat' nezhnoe detskoe serdce ot zla. Vsmatrivayas' v detskie glaza - chernye, sinie, golubye - ya dumal: hvatit li vo mne dobra i teploty, chtoby sogret' ih serdca? YA vspomnil slova I. K. Krupskoj: "Dlya rebyat ideya neotdelena ot lichnosti. To, chto govorit lyubimyj uchitel', vosprinimaetsya sovsem po-drugomu, chem to, chto govorit preziraemyj imi, chuzhdyj im chelovek" . YA budu vospityvat' slovom i lichnym primerom. Deti dolzhny chitat' v moih slovah i postupkah dobro, pravdu, krasotu. Za kazhdym moim slovom dolzhna stoyat' teplota, serdechnost', dushevnost'. Galyu privel otec. Ona i ee mladshaya sestra perezhili bol'shoe gore: umerla mama. CHerez god posle smerti materi v sem'yu prishla chuzhaya zhenshchina - dobraya, chestnaya, chutkaya. Ona ponimala, chto pro ishodit v detskih serdcah, byla ostorozhna v izliyanii svoih chuvstv, nadeyalas' raspolozhit' k sebe devochek. No shli nedeli, mesyacy, a Galya i ee mladshaya sestrenka Valya ne hoteli dazhe govorit' s machehoj. Oni kak budto ne zamechali ee. ZHenshchina plakala, prosila soveta u muzha i u rodstvennikov - chto ej delat'? Namerevalas' dazhe ostavit' sem'yu, no potom u nee rodilsya mal'chik. Dumala, chto poyavlenie rebenka sogreet serdca devochek, no nadezhdy ne oprav- * Krupskaya N. K. Vospitatel'naya rol' uchitelya.-Ped. soch.: V 10-ti t, M., 1959, t. 3, s. 265-266. dalis'. Deti (osobenno Galya) ne hoteli zamechat' malen'kogo bratika. Kak prikosnut'sya k etomu gordomu serdcu? O chem govorit' s otcom i machehoj, chto im sovetovat', ved' otec uzhe prihodil v shkolu, izlival svoe gore? YA skazal, chto posovetovat' chto-nibud' smogu lish' togda, kogda horosho uznayu Galyu. Kruglen'kaya, seroglazaya, ulybayushchayasya Larisa sidit ryadom s mater'yu, derzhit v rukah hrizantemu. YA znayu, chto na serdce materi tyazhelym kamnem lezhit gore. Ee ostavil muzh. Devochka ne pomnit otca. A mama govorit dochke: "Otec pridet". I vot zhenshchina vyshla zamuzh za horoshego cheloveka, rabochego mashinno-traktornoj stancii. Ona sumela ubedit' devochku v tom, chto etot chelovek i est' ee otec. Larisa lyubit otca, a u materi bolit serdce: vdrug ch'e-nibud' neostorozhno broshennoe slovo raskroet ee obman. Devochka schastliva, no ee serdce nado ochen' zorko oberegat' ot grubyh prikosnovenij nedobrogo slova. Sumeem li my eto sdelat' vmeste s horoshimi roditelyami? Nerodnoj otec... Kazhdomu rebenku takogo by rodnogo otca, kak u Larisy nerodnoj. CHem bol'she ya uznaval etogo cheloveka, tem glubzhe ubezhdalsya v tom, chto nastoyashchij otec tot, kto vospital rebenka. YA chasto byval v etoj sem'e i udivlyalsya odnomu interesnomu yavleniyu: v glazah devochki byla ta zhe dobrota, laska, chutkost', chto i u ee nerodnogo otca. Detskie glaza izluchali to zhe voshishchenie, izumlenie pered krasotoj, chto i glaza otchima. Dazhe dvizheniya, mimiku, vyrazhenie chuvstv udivleniya, nastorozhennosti, strogosti - vse eto Larisa perenyala ot nego. Fedya... U nego tozhe net otca, i mal'chiku uzhe neskol'ko raz prishlos' uslyshat' kolkoe, oskorbitel'noe slovo, namekayushchee na to, chto ego mama vela sebya daleko ne bezuprechno. Detskaya dusha perezhila smyaten'e: kak zhe eto tak, ved' mama govorit, chto ih otec pogib na fronte. YA s dovoennyh let znayu mamu Fedi. Ee zhizn' vo vremya vojny slozhilas' neschastlivo. Kak vvesti mal'chika v slozhnyj mir chelovecheskih vzaimootnoshenij, chtoby rebenka ne trevozhili, muchitel'nye voprosy? CHasto my, vospitateli, zabyvaem, chto poznanie mira nachinaetsya dlya malen'kih detej s poznaniya cheloveka. Dobro i zlo otkryvayutsya pered rebenkom uzhe v tom, kakim tonom obrashchaetsya otec k materi, kakie chuvstva vyrazhayut ego vzglyady, dvizheniya. YA znal devochku, kotoraya uhodila v gluhoj ugolok sada i tiho plakala, kogda otec prihodil s raboty ugryumyj i nerazgovorchivyj, a mat' kazhdym slovom pytalas' ugodit' emu. Serdce rebenka razryvalos' ot obidy na otca i chuvstva sostradaniya k materi... No eto lish' pervye, poverhnostnye chertochki chelovecheskih otnoshenij, kotorye poznaet rebenok. A chto proishodit v detskom serdce togda, kogda iz sluchajno broshennogo slova, iz spora mezhdu mater'yu i otcom malen'kij chelovek uznaet, chto otec i mat' ne lyubyat drug druga i razoshlis' by, no ih svyazyvaet rebenok? Sestry-bliznecy Nina i Sasha. V shkolu ih privel otec. V etoj mnogodetnoj sem'e (krome Niny i Sashi - eshche chetvero) - svoe gore: uzhe neskol'ko let mat' prikovana k posteli tyazheloj bolezn'yu. Starshie sestry vedut hozyajstvo - otcu trudno. Nina i Sasha znayut, chto takoe trud. V sem'e u nih ochen' malo radostej. Kogda devochki uvideli u odnogo mal'chika zelenyj rezinovyj myach, v ih glazah vspyhnul radostnyj ogonek, no srazu zhe ugas, i ya uvidel takuyu glubokuyu tosku, chto kom podstupil k gorlu. Kak dat' etim malysham svetluyu, bezmyatezhnuyu radost' detstva? Smogu li ya eto sdelat'? Vot otec uzhe napominaet mne: devochki budut prihodit' v shkolu ne bol'she, chem na chas, oni dolzhny pomogat' emu doma. My sidim na luzhajke v teni vysokoj vetvistoj grushi. YA govoryu roditelyam o tom, kak predstavlyayu sebe vospitanie rebyat, govoryu to, chto mozhno skazat' pri detyah, a iz golovy ne vyhodyat bedy i trevogi kazhdoj sem'i. U kazhdogo svoe gore, i vynosit' ego na mir, davat' sovety v prisutstvii drugih lyudej - eto oznachalo by vyvorachivat' naiznanku chuzhuyu dushu, vystavlyat' napokaz gluboko intimnoe. Net, vse eto ya dolzhen tol'ko znat', no rasskazyvat' ob etom vsem roditelyam nel'zya. Esli i pridetsya prikosnut'sya k samym sokrovennym ugolkam serdec roditelej, to delat' eto nado tol'ko v lichnoj besede, tysyachu raz obdumav i vzvesiv kazhdoe slovo. Serdechnye rany, nevzgody, obidy, pechali, trevogi, stradaniya u otcov i materej, o kotoryh ya rasskazal (v podavlyayushchem bol'shinstve roditeli koih vospitannikov-prekrasnye lyudi), nastol'ko individual'ny, chto kakogo-to obshchego razgovora ne mozhet byt'. Kogda peredo mnoj raskrylos' slozhnoe perepletenie horoshego i plohogo v lyudyah, sidyashchih ryadom, ya ponyal, chto net roditelej, kotorye by umyshlenno davali plohoj primer svoim detyam. CHitatelyu, mozhet byt', pokazhetsya slishkom mnogo gorya i nevzgod - ved' rech' idet tol'ko ob odnom detskom kollektive. Nel'zya zabyvat', chto vse eto rany vojny. Daleko v proshloe otoshli pervye poslevoennye gody, zatyanulis' tyazhelye dushevnye rany teh let, vyrosli, stali materyami i otcami te, kto chital svoe pervoe slovo pod siyanie pobednyh zarnic 1944-1945 godov, deti nashih pitomcev pervyh poslevoennyh let davno uchatsya v shkole, nekotorye uzhe priblizhayutsya k yunosti. Kazalos' by, v nyneshnih molodyh sem'yah vse dolzhno byt' ozareno schast'em, no v zhizni eto daleko ne tak. Est' i sejchas eshche gore, neschast'e, tragedii... A o teh godah i govorit' nechego. Menya radovalo, chto sredi roditelej bol'shinstvo otcov i materej zhili horoshej semejnoj zhizn'yu, kak govoritsya, v dobre i soglasii, horosho vospityvali detej. Vot otec 7-letnego krepysha Vani. On bol'shoj truzhenik, agronom, goryacho vlyublennyj v zemlyu i trud dlya lyudej. Ezhegodno na svoem priusadebnom uchastke vyrashchivaet desyatki sazhencev yablon' i vinograda i razdaet ih lyudyam. Ego zhena-zven'evaya-shelkovod, horoshij master v trude i dobryj, otzyvchivyj, serdechnyj chelovek, zabotlivaya mat'. V trudnye dni 1933-1934 godov ona vzyala v sem'yu chetveryh sirot, spasla ih ot golodnoj smerti, vospitala, kak rodnyh, i oni nazyvayut ee mater'yu. Otec Lyusi, devochki s udivitel'no pyshnymi chernymi kosami,- chelovek ochen' chestnyj i pravdivyj. Est' lyudi, o kotoryh govoryat, chto oni dushevno prekrasny. V podavlyayushchem bol'shinstve takie lyudi ne sovershayut podvigov. Ih duhovnaya krasota vo vzaimootnosheniyah s chelovekom. Vryad eti kogda-nibud' otec govoril Lyuse, chto nado byt' chutkoj, otzyvchivoj. CHutkosti i chelovechnosti on uchit detej svoim povedeniem, otnosheniem k zhene. U materi Lyusi bol'noe serdce i ona rabotala na sveklovodcheskoj plantacii kolhoza. Otec vzyal na sebya vsyu rabotu po domu. Otec i mat' Kati prevratili svoj plodovyj sad v svoeobraznyj klub dlya malyshej: zdes' vmeste s chetyr'mya ih det'mi s rannej vesny do pozdnej oseni otdyhayut, igrayut i kupayutsya pod dushem rebyata iz sosednih dvorov. Otec Kati oborudoval vo dvore malen'kuyu sportivnuyu ploshchadku dlya malyshej. Ves' urozhaj fruktov v plodovom sadu - eto lakomstvo dlya detej. Roditeli Sani - devochki s sinimi, vsegda zadumchivymi glaza mi - dobrye, serdechnye lyudi. Iz goroda k nim v gosti na vse leto priezzhayut tri devochki - plemyannicy otca. Sanya s neterpeniem ozhidaet rodstvennikov. Otec Sani postroil dlya malyshej kupal'nyu na prudu. A sejchas masterit motornuyu lodku, chtoby prinesti detyam eshche odnu radost'. Iz prekrasnoj sem'i prishla k nam Lida. Ee otec, rabochij vagonostroitel'nogo zavoda,- muzykant i pevec. On uchit detej pet' i igrat' na skripke, ustraivaet improvizirovannye koncerty: v sadu sobiraetsya chelovek dvadcat' detvory; rebyata slushayut muzyku, razuchivayut narodnye pesni. Druzhnaya sem'ya u Pavla. Bol'she chetyreh let byla prikovana k posteli mat' mal'chika. Otec sumel zamenit' ee: on ne tol'ko trudilsya na proizvodstve, no i vypolnyal vsyu domashnyuyu rabotu. V sem'e Serezhi - smuglogo, chernoglazogo mal'chika,- otec, mat', dvoe detej, i vse ochen' druzhny. Kak tol'ko est' svobodnyj den'-vsej sem'ej idut v les. Tam, na polyane, oni posadili chetyre malen'kie lipy. Doma rebyata posadili po yablon'ke - materi, otcu, dedushke i babushke. YA chasto zadumyvalsya: pochemu deti v etoj sem'e tak lyubyat otca, mat', dedushku, babushku? Navernoe, vse dobroe, vlozhennoe v detskoe serdce, vozvrashchaetsya k materi i otcu vo sto raz bolee sil'noj i chistoj lyubov'yu. Lyubu priveli v shkolu mat', otec, babushka, starshaya sestra i mladshij bratishka. U devochki pyatero sester i brat'ev, dve babushki i dedushka. Duh besprekoslovnogo povinoveniya starshim osnovyvaetsya v etoj sem'e na vzaimnom doverii i uvazhenii. YA mnogo naslyshalsya o tom, kak starshie v sem'e umeyut uvazhat' detej, dorozhit' ih chuvstvami. Horoshie narodnye tradicii zhivut v sem'e samogo malen'kogo mal'chika Dan'ka. Troe detej-6, 8 i 9 let-ostayutsya na hozyajstve, kogda mat' i otec na rabote. Malyshi gotovyat obed i uzhin, doyat korovu, uhazhivayut za rasteniyami na ogorode. Kogda v letnij vecher mama i papa vozvrashchayutsya s raboty, im prigotovleny dush, chistoe bel'e, goryachij uzhin i... buket polevyh cvetov na stole. V sem'e carit uvazhenie k trudu, mozhno skazat', kul't truda i pri etom net nikakoj speshki, toroplivosti. Otec Vali rabotaet na mashinostroitel'nom zavode v Kremenchuge, mat'-v kolhoze. V etoj druzhnoj sem'e vse uchatsya: i roditeli, i troe detej. Duh uvazheniya k znaniyam, shkole, uchitelyu, caryashchij v dome, nas, uchitelej, ochen' interesuet i raduet. Kogda Valya postupila n "SHkolu radosti", otkrylas' zamechatel'naya chertochka etoj sem'i: okazalos', chto starushka, kotoruyu vse schitali rodnoj babushkoj Vali,- eto "chuzhaya" zhenshchina, u nee net nikogo iz rodnyh, dva ee syna pogibli na fronte, sem'ya Vali priyutila ee, i staruha stala dlya detej rodnoj. Valya dazhe ne znala, chto eto "chuzhaya" zhenshchina. Mat' i otec malen'koj seroglazoj Lyudy rabotayut v kolhoze. Roditeli privili detyam bol'shoe uvazhenie k prostomu trudu na zemle. V sem'e carit chuvstvo famil'noj chesti. "Vse, chto my delaem dlya lyudej, dolzhno byt' krasivym",- uchit otec detej. Letom starshie rebyata rabotayut vmeste s otcom na polevom stane. Lyuda neskol'ko raz v mesyac ezdit k nim s mater'yu, eti poezdki dlya devochki - nastoyashchij prazdnik. U Tani otec i mat' rabotayut na zhivotnovodcheskoj ferme kolhoza. Dve docheri letom chasto byvayut tam. Otec i mat' sumeli privit' detyam lyubov' k trudu. Uchitelya ne raz lyubovalis' takoj kartinoj: v ugolke zhivotnovodcheskoj fermy otec delaet malen'kuyu zagorodku, pomeshchaya tuda yagnenka ili telenka. Tanya vmeste so star shej sestroj zabotlivo uhazhivaet za zhivotnym. |to lyubimaya igra detej; ona tem bolee privlekatel'na dlya nih ot togo, chto igrayut i mama, i papa. Otec SHury - mal'chika s chernymi, pytlivymi, laskovymi glazami - rabotaet na zheleznoj doroge, doma byvaet raz v nedelyu. Priezdy otca stali dlya SHury, ego brata i sestry sobytiem, ostavlyayushchim v detskoj dushe glubokij sled. Deti s neterpeniem ozhidayut otca: on vsegda darit im chto-nibud'. Podarki ego svoeobrazny: otec horosho vyrezaet iz dereva figurki zhivotnyh, lyudej, fantasticheskih sushchestv. Kazhdomu rebenku on privozit po derevyannoj figurke. Bol'shoe udovol'stvie dostavlyayut detyam i rasskazy otca. U nego redkij dar nahodit' horoshih lyudej. Rasskazy o horoshih lyudyah kak by otkryvayut detyam okno v mir. Otec Volodi - stroitel' mostov. Mat' rabotaet v kolhoze. Molodye roditeli goryacho lyubyat svoego pervenca. No v etoj lyubvi malo mudrosti. Slishkom uzh mnogo oni daryat mal'chiku vsyakih bez dedushek, starayas' pobystree udovletvorit' kaprizy syna. Vot i sejchas Volodya sidit ryadom s mater'yu i derzhit 2 rezinovyh shara. On hochet chto-to skazat' materi, no ona ne zamechaet ego, i syn na dul guby, na glazah - slezy. U Vari - smugloj, tonen'koj, kak nezhnyj stebelek, chernoglazoj devochki s kudryavymi volosami - mama rabotaet na maslozavode uborshchicej, otec posle fronta tyazhelo bolen, o nem zabotitsya vsya rodnya, no sostoyanie zdorov'ya otca poka ne uluchshaetsya. Troe detej chuvstvuyut, chto na plechi materi sud'ba vozlozhila nelegkij trud, i vsemi silami stremyatsya oblegchit' ee zhizn'. Zarabotok u materi skromnyj, vecherami ona vyshivaet rubashki i polotenca, zarabatyvaya dopolnitel'nye sredstva, neobhodimye dlya lecheniya muzha. Starshaya sestra Vari uzhe nauchilas' vyshivat' i pomogaet mame. Varya tozhe uchitsya narodnoj vyshivke. Rebenok - eto zerkalo nravstvennoj zhizni roditelej. YA zadumyvalsya nad horoshim i plohim v kazhdoj sem'e. Samaya cennaya nravstvennaya cherta horoshih roditelej, kotoraya peredaetsya detyam bez osobyh usilij,- eto dushevnaya dobrota materi i otca, umenie delat' dobro lyudyam. V sem'yah, gde otec i mat' otdayut chasticu svoej dushi drugim, prinimayut blizko k serdcu radosti i goresti lyudej, deti vyrastayut dobrymi, chutkimi, serdechnymi. Samoe bol'shoe zlo - egoizm, individualizm otdel'nyh roditelej. Inogda eto zlo vylivaetsya v slepuyu, instinktivnuyu lyubov' k svoemu rebenku, kak u roditelej Volodi. Esli otec i mat' vse sily svoego serdca otdayut detyam, esli za nimi ne vidyat drugih lyudej,- eta gipertrofirovannaya lyubov' v konce koncov oborachivaetsya neschast'em. Ob etom ya dumal, rasskazyvaya roditelyam o tom, kakoj predstavlyalas' mne "SHkola radosti". |to byl ochen' trudnyj razgovor. Kazhdoe slovo, obrashchennoe k roditelyam, dolzhno uchityvat' vse i horoshee i plohoe, chto est' v sem'yah. Kogda ya govoril o duhe chestnosti, pravdivosti, vzaimnogo doveriya, kotoryj budet carit' v "SHkole radosti", ne davala pokoya mysl' o sem'e Koli. No o zle i nepravdivosti, pronizyvayushchih zhizn' etoj sem'i, nel'zya bylo govorit' vsem roditelyam: eto moglo ottolknut' mat' ot shkoly, vryad li ona kogda-nibud' eshche prishla by. Zdes' neobhodimo chto-to drugoe, a chto - ya dolgo dumal nad etim i ne mog najti pravil'nyj otvet na etot slozhnyj vopros. YA narisoval roditelyam perspektivu vospitaniya detej. Segodnya rebyata prishli v shkolu 6-letnimi malyshami, cherez 12 let oni stanut zrelymi lyud'mi, budushchimi otcami i materyami. SHkol'nyj kollektiv budet delat' vse, chtoby deti byli patriotami svoej Rodiny, goryacho lyubyashchimi rodnuyu zemlyu i trudovoj narod, chestnymi, pravdivymi, trudolyubivymi, dobrymi i serdechnymi, otzyvchivymi i neprimirimymi k zlu i nepravde, muzhestvennymi i nastojchivymi v preodolenii trudnostej, skromnymi i nravstvenno krasivymi, zdorovymi i fizicheski zakalennymi. Deti dolzhny stat' lyud'mi s yasnym razumom, blagorodnym serdcem, zolotymi rukami i vozvyshennymi chuvstvami. Rebenok-zerkalo sem'i; kak v kaple vody otrazhaetsya solnce, tak v detyah otrazhaetsya nravstvennaya chistota materi i otca. Zadacha shkoly i roditelej -dat' kazhdomu rebenku schast'e. Schast'e mnogogranno. Ono i v tom, chtoby chelovek raskryl svoi sposobnosti, polyubil trud i stal v nem tvorcom, i v tom, chtoby naslazhdat'sya krasotoj okruzhayushchego mira i sozdavat' krasotu dlya drugih, i v tom, chtoby lyubit' drugogo cheloveka, byt' lyubimym, rastit' detej nastoyashchimi lyud'mi. Tol'ko vmeste s roditelyami, obshchimi usiliyami, uchitelya mogut dat' detyam bol'shoe chelovecheskoe schast'e. Deti i roditeli idut domoj, ya napominayu: "Zavtra, tridcat' pervogo avgusta, nachinaet zhit' nasha "SHkola radosti". CHto prineset mne etot den'? Segodnya rebyata derzhatsya za ruku materi, a zavtra pridut odni. U kazhdogo svoi radosti. U kazhdogo - solnechnoe utro, pered kazhdym-beskonechnaya zhizn'. Nakanune etogo dnya menya bol'she vsego volnovalo to, chtoby shkola ne lishala malyshej detskih radostej. Naoborot, nado tak vvesti ih v shkol'nyj mir, chtoby pered nimi otkryvalis' vse novye i novye radosti, chtoby poznanie ne prevrashchalos' v skuchnoe uchenie. I vmeste s tem, chtoby shkola ne prevratilas' v beskonechnuyu, vneshne uvlekatel'nuyu, no pustuyu igru. Kazhdyj den' dolzhen obogashchat' razum, chuvstva, volyu detej. SHKOLA POD GOLUBYM NEBOM S volneniem ozhidal ya malyshej. V 8 chasov utra prishlo 29 chelovek. Ne prishla Sasha (navernoe, s mater'yu ploho). Ne bylo Volodi, po-vidimomu zaspal, materi ne zahotelos' budit' mal'chika. Pochti vse deti prazdnichno odety, v noven'kih botinochkah. |to menya vstrevozhilo: sel'skie deti izdavna privykli v zharkie dni hodit' bosikom, eto prekrasnaya fizicheskaya zakalka, luchshij sposob preduprezhdeniya prostudnyh zabolevanij. Pochemu zhe roditeli starayutsya zashchitit' detskie nozhki ot zemli, utrennej rosy i goryachej, nakalennoj solncem zemli? Vse eto oni delayut iz dobryh pobuzhdenij. a poluchaetsya ploho: s kazhdym godom vse bol'she sel'skih malyshej zimoj boleet grippom, anginoj, koklyushem. A nado vospitat' detej tak, chtoby oni ne boyalis' ni znoya, ni holoda. - Pojdem, deti, v shkolu,- skazal ya malysham i napravilsya v sad. Deti s nedoumeniem smotreli na menya. - Da, rebyata, my idem v shkolu. Nasha shkola budet pod golubym nebom, na zelenoj travke, pod vetvistoj grushej, na vinogradnike, na zelenom lugu. Snimem vot zdes' botinochki i pojdem bosikom, kak vy privykli hodit' ran'she.- Deti radostno zashchebetali; im neprivychno, dazhe neudobno hodit' v zharkuyu pogodu v botinkah.- A zavtra prihodite bosikom, v nashej shkole eto budet luchshe vsego. My poshli v vinogradnuyu alleyu. V tihom, skrytom derev'yami ugolke razroslis' vinogradnye lozy. Rasstelivshis' na metallicheskom karkase, oni obrazovali zelenyj shalash. Vnutri shalasha zemlya pokryta nezhnoj travoj. Zdes' carila tishina, otsyuda, iz zelenogo sumraka, ves' mir kazalsya zelenym. My rasselis' na trave. - Vot zdes' i nachinaetsya nasha shkola. Budem smotret' otsyuda na goluboe nebo, sad, selo, solnce. Deti pritihli, ocharovannye krasotoj prirody. Mezhdu listvoj viseli yantarnye grozd'ya sozrevshego vinograda. Detyam hotelos' poprobovat' vkusnyh yagod. Budet i eto, rebyata, no snachala nado polyubovat'sya krasotoj. Deti smotryat vokrug. Kazhetsya, chto sad okutan zelenym