v lesnoj storozhke ot dozhdya. Gremel grom, vspyhivali strely molnij. Na zemlyu posypalis' malen'kie businki grada. Oni i posle dozhdya nekotoroe vremya lezhali na zelenoj trave. Vyglyanulo solnce iz-za tuchi, i malen'kie gradinki stali zelenymi. Deti vskrikivali ot voshishcheniya: kak eto krasivo! Na drugoj den' malysham zahotelos' narisovat' to, chto oni videli vchera. A YUra, Serezha, SHura, Galya dazhe podpisali svoi risunki. Oni uzhe horosho chitali, i ya uvidel ih pervye sochineniya. Vot oni: "Tucha rassypala na trave grad", "Belye gradinki v zelenoj trave", "Solnyshko rastopilo belye gradinki",' "Grom vysypal belye gradinki". Na etom primere ya eshche raz ubedilsya: chem blizhe deti k pervoistochniku mysli n slova-k okruzhayushchemu miru,-tem bogache i vyrazitel'nee budet ih rech'. YA veril, chto skoro vse moi malyshi budut sostavlyat' sochineniya-miniatyury. Moya uverennost' opravdalas' letom 1952 g. V odnom iz ugolkov shkol'noj usad'by byl poseyan mak. YA povel detej togda, kogda makovye stebel'ki vspyhnuli sotnyami raznocvetnyh ogon'kov. Krasota probudila v detskih serdcah volnu radostnyh perezhivanij. My dolgo lyubovalis' cvetkami, slushali zhuzhzhanie pchel. Na sleduyushchij den' prishli v etot ugolok s al'bomami i cvetnymi karandashami. Deti risovali, ya rasskazyval im skazku o makovom zernyshke, o tom, kak raduga podarila emu krasotu semi cvetov. Mnogie deti zahoteli slovami vyrazit' svoe voshishchenie i napisali yarkie, vyrazitel'nye sochineniya: "Cvetet makovyj kovrik" (Tanya), "Makovyj kovrik pokryl zemlyu" (Nina), "Zacveli maki, raduetsya solnyshko" (Zina), "ZHuzhzhat pchely nad makovym kovrikom" (Galya), "Solnyshko rassypalo po zemle cvetki: sinie, rozovye, krasnye, golubye" (Larisa), "Mohnatyj shmel' v golubyh lepestkah" (Serezha), "Kolyshutsya cvety na tonkih stebel'kah" (SHura), "Solnyshko igraet v makovyh cvetochkah?- (Kolya), "Upali s neba golubye lepestki, zacvel kovrik na zemle > (Katya). |ti sochineniya s risunkami deti perenesli iz svoih al'bomov v al'bom "Nashe rodnoe slovo". ZHivym klyuchom, yarkimi obrazami igralo voobrazhenie detej vo vremya nashih "puteshestvij" k podsolnechnikam, k cvetushchemu polyu grechihi. CHem bol'she volnovala detej krasota okruzhayushchego mira, tem glubzhe zapominalis' bukvy, hotya eta cel' nikogda ne vydvigalas' na pervoe mesto. YA vse bol'she ubezhdalsya, chto obraznoe videnie mira i stremlenie peredat' chuvstvo krasoty slovom - eto dusha i serdce detskogo myshleniya. Detskoe myshlenie - hudozhestvennoe, obraznoe, emocional'no nasyshchennoe myshlenie. CHtoby rebenok stal umnym, soobrazitel'nym, nado v rannem detstve dat' emu schast'e hudozhestvennogo videniya mira. Kakie neischerpaemye klyuchi fantazii, tvorchestva, zhivoj mysli otkryvayutsya v detskom soznanii, kogda rebenok vidit i chuvstvuet prekrasnoe! YA nikogda ne zabudu odnogo iz nashih "puteshestvij" k istokam zhivogo slova. V letnij den' my poshli na kolhoznuyu paseku. Ded-pasechnik ugostil nas svezhim medom, holodnoj klyuchevoj vodoj. Deti seli pod yablonej, lyubovalis' krasotoj cvetushchego polya grechihi. Pchely, vozvrashchayas' v ul'i posle poleta v step', kruzhilis' nad malen'kim ruchejkom s holodnoj klyuchevoj vodoj i tiho zhuzhzhali. "Oni rasskazyvayut drug drugu o cvetah i roshchah, o grechihe i podsolnechnike, o yarkih makovyh golovkah i sinih cvetochkah klevera",- govorili deti. Projdet 5 let, moi malyshi stanut uchenikami 4 klassa, ya predlozhu im napisat' sochinenie-skazku "O chem zhuzhzhat pchely", i nezabyvaemye vpechatleniya etogo iyun'skogo dnya vyl'yutsya v yarkie obrazy, v zhivoj potok myslej. Da, to, chto polyubilos' v rannem detstve, nikogda ne zabyvaetsya. Pust' zhe v gody detstva navsegda zapechatlitsya v soznanii rebyat krasota rodnogo slova, okruzhayushchego mira. Pust' pervyj shag na krutoj i nelegkoj lestnice znanii budet oduhotvoren krasotoj! Po mere togo kak deti ovladevali gramotoj, v ih duhovnuyu zhizn' vse bol'she vhodila kniga. My sozdali malen'kuyu bibliotechku knizhek-kartinok. K sozhaleniyu, v knizhnyh magazinah ne udalos' najti nichego horoshego, i mne samomu prishlos' risovat' i pisat' knizhki. Pervoj knizhkoj-kartinkoj, kotoruyu ya narisoval, byla ukrainskaya narodnaya skazka o Dede-Moroze, zloj machehe, dobroj padcherice i lenivoj docheri. Knizhka poluchilas' nemalen'kaya - svyshe 30 stranic, na kazhdoj iz kotoryh kartinka i neskol'ko predlozhenij (inogda odna fraza). K vesne 1952 g. bol'shinstvo detej umelo beglo chitat'. Osobenno horosho chitali Varya, Kolya, Galya, Larisa, Serezha, Lida. Vot my sidim na luzhajke, kto-nibud' iz detej otkryvaet knizhku-kartinku i chitaet... |to ne prosto chtenie slov i sostavlenie iz nih predlozhenij. |to tvorchestvo. CHitaya skazku, rebenok kak by uhodit v mir, izobrazhennyj na risunkah. Intonacii ego chteniya peredayut tonchajshie ottenki chuvstv i stremlenij dobrogo Deda Moroza, zloj machehi, trudolyubivoj i serdechnoj padchericy, lenivoj i bezdushnoj docheri. Deti gluboko perezhivayut to, o chem chitayut: nenavidyat zlo, raduyutsya torzhestvu dobra. I vot chto interesno: rebyata desyatki raz chitali skazku, i tem ne menee vsegda slushali s bol'shim interesom. YA vspominal ozabochennost' pedagogov: pochemu deti chitayut tak monotonno, nevyrazitel'no? Pochemu v detskom chtenii redko mozhno uslyshat' emocional'nuyu okrasku? Potomu chto vo mnogih sluchayah chtenie otryvaetsya ot duhovnoj zhizni, ot myslej, chuvstv i predstavlenij detej. Rebenka volnuet odno, a chitaet on o drugom. CHtenie obogashchaet zhizn' detej lish' pri uslovii, kogda slovo zatragivaet sokrovennye ugolki ih serdec. My stali sozdavat' novye knizhki-kartinki. Kartinki risovali YUra, Serezha, Katya, Lida, Lyuba, Larisa. Ne bylo ni odnogo rebenka, kotoromu ne hotelos' by risovat'. Trudnosti ovladeniya gramotoj preodolevalis' glavnym obrazom blagodarya interesu k risovaniyu. Letom 1952 g. deti nachali chitat' nebol'shie pechatnye detskie knizhki: narodnye skazki v obrabotke L. Tolstogo i koroten'kie rasskazy iz "Rodnogo slova" K. Ushinskogo, stihi A. Pushkina, M. Lermontova, N. Nekrasova, T. SHevchenko, Lesi Ukrainki, Ivana Franko. Kak-to prochitav iz "Rodnogo slova" K. Ushinskogo stihotvorenie "Deti, v shkolu sobirajtes'", malyshi tut zhe zapomnili ego. Raduyas' etomu, ya s trevogoj dumal o neuklyuzhih stihotvoreniyah, kotorymi izobiluyut nekotorye knigi dlya chteniya. Suhie, napisannye kancelyarskim yazykom stihi skoree ubivayut poeticheskoe chuvstvo, chem vospityvayut lyubov' k slovu. Kazhdoj svoej udachej, kazhdoj trudnost'yu ya delilsya s uchitelyami. Podgotovka doshkol'nikov k obucheniyu v 1 klasse stala kollektivnoj zabotoj pedagogov nachal'nyh klassov nashej shkoly. V tvorcheskom opyte uchitelej M. N. Verhovininoj, E. M. ZHalenko, R. K. Zazy, A. A. Nesterenko, V. S. Os'mak, V. P. Novickoj s kazhdym godom vse bol'she sovershenstvuyutsya, uglublyayutsya metody vospitaniya, tochnee vneklassnoj i vneshkol'noj vospitatel'noj raboty, sposobstvuyushchie edinstvu umstvennogo razvitiya detej i pri obreteniyu imi elementarnyh prakticheskih umenij, neobhodimyh dlya togo, chtoby uspeshno uchit'sya. Sredi etih umenij na pervom meste stoit chtenie. Uzhe v techenie neskol'kih let uchitelya, pristupayushchie k vospitaniyu doshkol'nikov, dostigayut togo, chto ih pitomcy k nachalu obucheniya v klasse umeyut chitat'. |to v znachitel'noj mere oblegchaet ves' process obucheniya ne tol'ko v nachal'nyh, no i v srednih i starshih klassah. Nash mnogoletnij kollektivnyj opyt pozvolyaet sdelat' ochen' vazhnyj vyvod, kasayushchijsya roli beglogo, vyrazi tel'nogo, soznatel'nogo chteniya v intellektual'nom razvitii rebenka, v tvorcheskom umstvennom trude v processe ucheniya. |tot vyvod zaklyuchaetsya v sleduyushchem: chem ran'she rebenok nachal chitat', chem organichnee svyazano chtenie so vsej ego duhovnoj zhizn'yu, tem slozhnee myslitel'nye processy, protekayushchie vo vremya chteniya, tem bol'she daet chtenie dlya umstvennogo razvitiya. U rebenka, nauchivshegosya chitat' do 7 let, vyrabatyvaetsya ochen' cennoe umenie: ego zritel'noe i myslitel'noe vospriyatie slova i chasti predlozheniya operezhaet proiznoshenie vsluh. CHitaya, rebenok ne pri kovan k slovu, on imeet vozmozhnost' na kakuyu-to dolyu sekundy otorvat' svoj vzglyad ot knigi i v eto vremya dumaet, osmyslivaet, chto budet skazano vsluh. Takim obrazom, rebenok odnovremenno chitaet i dumaet, osmyslivaet, soobrazhaet. Nash kollektivnyj opyt, osobenno opyt uchitelej E. M. ZHa lenko i M. N. Verhovininoj, ubezhdaet v tom, chto imenno takoe begloe chtenie yavlyaetsya odnim iz vazhnejshih uslovij soznatel'nogo ucheniya. TY ZHIVESHX SREDI LYUDEJ, MOJ SYN V gluhom ugolke shkol'noj usad'by pionery posadili hrizantemy. K oseni zdes' rascveli belye, sinie, rozovye cvety. V yasnyj teplyj den' ya povel syuda svoih malyshej. Deti byli v vostorge ot obiliya cvetov. No gor'kij opyt ubedil menya v tom, chto detskoe voshishchenie krasotoj chasto byvaet egoistichnym. Rebenok mozhet sorvat' cvetok, ne vidya v etom nichego predosuditel'nogo. Tak po luchilos' i na etot raz. Vot ya vizhu v rukah u rebyat odin, drugoj, tretij cvetok. Kogda ostalos' ne bol'she poloviny cvetov, Katya vskriknula: - A razve mozhno rvat' hrizantemy? V ee slovah ne bylo ni udivleniya, ni vozmushcheniya. Devochka prosto sprashivala. YA nichego ne otvetil. Pust' etot den' stanet urokom dlya detej. Rebyata sorvali eshche neskol'ko cvetkov, krasota ugolka ischezla, luzhajka vyglyadela osirotevshej. Poryv voshishcheniya krasotoj, vspyhnuvshij v detskih serdcah, ugas. Malyshi ne znali, chto delat' s cvetami. - Nu kak, deti, krasivyj etot ugolok? - sprosil ya.- Krasivy eti stebel'ki, s kotoryh vy sorvali cvety? Deti molchali. Potom srazu zagovorilo neskol'ko chelovek: - Net, nekrasivye... - A gde teper' my budem lyubovat'sya cvetami? - |ti cvety posadili pionery,-govoryu detyam.-Oni pridu! syuda lyubovat'sya krasotok - i chto zhe uvidyat? Ne zabyvajte, chto vy zhivete sredi lyudej. Kazhdomu hochetsya lyubovat'sya krasotoj. U nas v shkole mnogo cvetov. No chto poluchitsya, esli kazhdyj uchenik sorvet po odnomu cvetku? Nichego ne ostanetsya. Lyudyam nechem budet lyubovat'sya. Nado sozdavat' krasotu, a ne lomat', ne razrushat' ee. Pridet osen', nastupyat holodnye dni. My peresadim eti hrizantemy v teplicu. Budem lyubovat'sya krasotoj. CHtoby sorvat' odin cvetok, nado vyrastit' desyat'. CHerez neskol'ko dnej my poshli na druguyu luzhajku - zdes' roslo eshche bol'she hrizantem. Deti uzhe ne sryvali cvetov. Oni lyubovalis' krasotoj. Detskoe serdce chutko k prizyvu tvorit' krasotu i radost' dlya lyudej - vazhno tol'ko, chtoby za prizyvami sledoval trud. Esli rebenok chuvstvuet, chto ryadom s nim -lyudi, chto svoimi postupkami on prinosit im radost', on s malyh let uchitsya sorazmeryat' sobstvennye zhelaniya s interesami lyudej. A eto chrezvychajno vazhno dlya vospitaniya dobroty i chelovechnosti. Tot, kto ne znaet granic svoim zhelaniyam, nikogda ne stanet horoshim grazhdaninom. |goisty, shkurniki, lyudi, ravnodushnye k goryu i nevzgodam drugih, kak raz i vyrastayut iz teh, kto v detstve znaet lish' svoi zhelaniya i ne obrashchaet vnimaniya na interesy kollektiva. Umenie upravlyat' zhelaniyami - v etoj, kazalos' by, samoj prostoj, a na samom dele ochen' slozhnoj chelovecheskoj privychke - istochnik chelovechnosti, chutkosti, serdechnosti, vnutrennej samodiscipliny, bez kotoroj net sovesti, net nastoyashchego cheloveka. I zdes' opyat' nado podcherknut' znachenie mladshego vozrasta v vospitanii chelovechnosti. Nravstvennye ubezhdeniya, vzglyady, privychki - vse eto tesno svyazano s chuvstvami. CHuvstvo - eto, obrazno govorya, zhivitel'naya pochva dlya vysokonravstvennyh postupkov. Tam, gde net chutkosti, tonkosti vospriyatiya okruzhayushchego mira, vyrastayut bezdushnye, besserdechnye lyudi. CHutkost', vpechatlitel'nost' dushi formiruyutsya v detstve. Esli upushcheny detskie gody - upushchennogo nikogda ne naverstaesh'. Vvesti rebenka v slozhnyj mir chelovecheskih otnoshenij - odna iz vazhnejshih zadach vospitaniya. Deti ne mogut zhit' bez radostej. Nashe obshchestvo delaet vse dlya togo, chtoby detstvo bylo schastlivym. No radosti ne dolzhny byt' bezzabotnymi. Kogda malysh, sryvaya plody radosti s dereva, zabotlivo vyrashchennogo starshimi, ne dumaet o tom, chto ostanetsya lyudyam, on teryaet vazhnejshuyu chelovecheskuyu chertu-sovest'. Prezhde chem rebenok osoznaet, chto on - budushchij grazhdanin socialisticheskogo obshchestva, on dolzhen nauchit'sya platit' dobrom za dobro, sozdavat' svoimi rukami schast'e i radost' dlya lyudej. Ne odin god do togo, kak byla sozdana "SHkola radosti", menya trevozhilo to, chto mnogie roditeli, osleplennye instinktivnoj lyubov'yu k svoim detyam, vidyat v rebenke tol'ko krasivoe, ne zamechaya otricatel'nyh chert. Pomnyu takoe: 4-letnij mal'chik, vmesto togo, chtoby pojti v ubornuyu, spravil svoyu nuzhdu vo dvore, na vidu u materi i ee sosedki. Mat' ne vozmutilas', a umililas': "Vot vidite, kakoj u nas synok - nichego ne boitsya". V kapriznom vzglyade, v nadutyh gubah, v prezritel'noj usmeshke 4-letnego balbesa uzhe ugadyvalos' merzkoe sushchestvo, iz kotorogo mozhet poluchit'sya podlec, esli ego ne odernut', ne zastavit' vzglyanut' na samogo sebya glazami drugih lyudej. Ne odin raz mne prihodilos' besedovat' s mater'yu Volodi. Kak tol'ko ona nachinala chto-nibud' govorit', syn terebil ee plat'e, hvatal za ruku - u nego vsegda bylo chto-to neotlozhnoe. Navyazchivost', razvyaznost' - eto detskaya raznovidnost' individualizma, istochnikom kotorogo yavlyayutsya vseproshchenie, syusyukan'e i beznakazannost'. Koe-kto iz roditelej (k sozhaleniyu, i otdel'nye pedagogi) schitayut, chto v razgovore s det'mi nado vsegda priderzhivat'sya kakogo-to detskogo tona; v etom tone chutkoe uho rebenka ulavlivaet syusyukan'e. Na detskij lepet vzroslogo cheloveka neiskushennoe detskoe serdce otklikaetsya kaprizami. YA vsegda osteregalsya opasnosti sbit'sya na etot ton i, ni na mgnoven'e ne zabyvaya, chto peredo mnoj deti, videl v malen'kom cheloveke budushchego vzroslogo grazhdanina. Mne kazalos' isklyuchitel'no vazhnym takoe obrashchenie togda, kogda rech' shla o trude dlya lyudej. Samoe plohoe, chto neredko soprovozhdaet trud detej, eto mysl', chto oni delayut bol'shoe odolzhenie vzroslym i poetomu zasluzhivayut bol'shoj pohvaly, dazhe nagrady. ...Osen'yu my vykopali hrizantemy i perenesli ih v teplicu. Dlya sel'skih detej eto posil'nyj trud. Rebyata kazhdyj den' polivali peresazhennye kusty i s neterpeniem ozhidali, kogda poyavyatsya pervye cvety. Teplica prevratilas' v chudesnyj ugolok. "A teper' davajte priglashat' syuda gostej,- posovetoval ya detyam.- Kogo my priglasim?" U mnogih byli mladshie bratishki i sestrenki. Malyshi privodili ih v teplicu, ruki mal'chikov i devochek tyanulis' k hrizantemam, no moi vospitanniki ne razreshali sryvat' cvetov. "Esli my sumeem vyrastit' mnogo cvetov, to na prazdnik 8 Marta podarim vsem vashim mamam po hrizanteme",-skazal ya rebyatam. |ta cel' voodushevila detej, i k nachalu marta u nas bylo dostatochno cvetov. Na prazdnik priglasili mam, pokazali im oranzhereyu i vruchili po krasivomu cvetku. V shkolu prishla macheha Gali, i devochka prepodnesla ej hrizantemu. Mnogo raz ya govoril s Galej o ee otnoshenii k machehe, ubezhdal, chto ona - dobryj chelovek, i moi slova doshli do serdca rebenka. YA radovalsya, chto na prazdnik prishli mamy Koli i Toli, babushka Sashka i nerodnaya mat' Kosti. Mnogogo malen'komu rebenku eshche nevozmozhno rastolkovat'. Prekrasnye slova o blagorodstve ne vsegda dohodyat do ego soznaniya. No pochuvstvovat' serdcem krasotu chelovechnosti sposobny dazhe malyshi. I s pervyh dnej zhizni "SHkoly radosti" ya stremilsya k tomu, chtoby kazhdyj vospitannik perezhival radost', gore, pechal' i nevzgody drugogo cheloveka. Osen'yu i vesnoj my chasto hodili v gosti k kolhoznomu pasechniku dedushke Andreyu. U starika ne bylo sem'i, odinochestvo - ego bol'shoe gore. Deti pochuvstvovali, chto dedushka Andrej raduetsya kazhdomu nashemu poseshcheniyu. Pered tem, kak idti na paseku, ya sovetoval rebyatam: ponesem dedushke yabloki, vinograd, slivy - on obraduetsya; soberem polevye cvety - eto budet dlya nego radost'. Serdca malyshej stanovilis' vse bolee chutkimi k nastroeniyu, perezhivaniyam, chuvstvam cheloveka. Deti sami stali iskat', kakuyu radost' mozhno prinesti stariku. Odnazhdy my varili kashu v lesu. Skol'ko radostnyh perezhivanij prinosit detyam mgnoven'e, kogda zapylaet koster... I vot kak raz v etu minutu radosti Varya zadumchivo skazala: - A dedushka Andrej sejchas odin. Deti prizadumalis'. Mozhet byt', komu-nibud' iz vzroslyh eta kartina pokazhetsya sentimental'noj, mozhet byt', kto-to podumaet: razve sposobny 7-letnie deti na takoj duhovnyj poryv? Da, dorogie tovarishchi pedagogi, esli vy imenno v etom vozraste budete ottachivat' dushevnuyu chutkost' rebenka, esli donesete do ego serdca velikuyu istinu: ty zhivesh' sredi lyudej,- rebenku zahochetsya podelit'sya svoimi radostyami s drugimi lyud'mi, emu budet muchitel'no bol'no ot mysli, chto on veselitsya, a ego drug odinok. Deti reshili podelit'sya radost'yu s dedushkoj Andreem. "Ponesem emu kashi s salom..." - skazal Kostya. |ti slova byli vstrecheny s vostorgom. Malyshi prinesli stol'ko kashi, chto vryad li ee mog by s®est' samyj golodnyj chelovek. Na paseke my obedali eshche raz - vmeste s dedushkoj. CHutkost' k radostyam i gorestyam vospityvaetsya tol'ko v detstve. V etom vozraste serdce osobenno chuvstvitel'no k chelovecheskim stradaniyam, bede, toske, odinochestvu. Rebenok kak by perevoploshchaetsya, predstavlyaya sebya na meste drugogo cheloveka. Pomnyu, kak odnazhdy, vozvrashchayas' iz lesu, my prohodili mimo odinokoj, otkrytoj vsem vetram haty. YA rasskazal detyam o tom, chto tut zhivet invalid Velikoj Otechestvennoj vojny; on bolen, ne mozhet posadit' yabloni, vinograd. V detskih glazah poyavilis' slezy. Kazhdyj rebenok perezhival odinochestvo bol'nogo cheloveka. My posadili 2 yabloni i 2 kusta vinograda - eto byl nash podarok cheloveku. A priobreli samoe bescennoe - radost' sozdaniya schast'ya dlya drugogo cheloveka. Vospitanie chutkosti, otzyvchivosti k goryu i stradaniyam drugih lyudej - vazhnaya zadacha sovetskoj shkoly. CHelovek mozhet stat' drugom, tovarishchem i bratom drugogo cheloveka lish' pri uslovii, kogda gore drugogo stanovitsya lichnym gorem. CHtoby rebenok chuvstvoval serdcem drugogo cheloveka - tak mozhno sformulirovat' vazhnuyu vospitatel'nuyu zadachu, kotoruyu ya postavil pered soboj" Esli rebenku bezrazlichno, chto v serdce ego tovarishcha, druga, materi, otca, lyubogo sootechestvennika, s kotorym on vstretilsya, esli rebenok ne umeet videt' v glazah drugogo cheloveka, chto u neyu na serdce,- on nikogda ne stanet nastoyashchim chelovekom. YA stremilsya tak ottochit' u svoih vospitannikov chutkost' serdca, chtoby oni videli chuvstva, perezhivaniya, radosti i goresti v glazah lyudej, s kotorymi soprikasayutsya ne tol'ko povsednevno, no i "sluchajno". My s det'mi vozvrashchalis' iz lesu. Vidim, u dorogi sidit na trave dedushka. On chem-to rasstroen. "CHto-to sluchilos' u cheloveka,- govoryu ya detyam.- Mozhet byt', on zabolel v doroge? Mozhet byt', chto-to poteryal?:" Podhodim k stariku, sprashivaem: "CHem vam pomoch'; dedushka?" Starik tyazhelo vzdyhaet. "Spasibo, deti,- govorit on,- kak by vy ni hoteli mne pomoch' - ne smozhete. Gore u menya bol'shoe. Staruha umiraet v bol'nice. Vot edu k nej, ozhidayu avtobusa. Pomoch' vy ne pomozhete, a vse zhe legche: est' na svete horoshie lyudi". Deti pritihli, umolklo bezzabotnoe shchebetan'e. Domoj oni rashodilis' pod vpechatleniem pechal'nyh slov starika. Sobiralis' eshche poigrat' nemnogo, no kak-to samo soboj poluchi los', chto zabyli ob igre, razoshlis' po domam. Uchit' chuvstvovat' - eto samoe trudnoe, chto est' v vospitanii. SHkola serdechnosti, chutkosti, otzyvchivosti, uchastlivosti - eto druzhba, tovarishchestvo, bratstvo. Rebenok chuvstvuet tonchajshie perezhivaniya drugogo cheloveka togda, kogda on delaet chto-nibud' dlya schast'ya, radosti, dushevnogo spokojstviya lyudej. Lyubov' malen'kogo rebenka k materi, otcu, babushke, dedushke, esli ona ne oduhotvorena tvoreniem dobra, prevrashchaetsya v egoisticheskoe chuvstvo: rebenok lyubit mamu postol'ku, poskol'ku mama yavlyaetsya istochnikom ego radostej, nuzhna emu dlya radostej. A nado vospitat' v detskom serdce podlinno chelovecheskuyu lyubov' - trevogu, vol neniya, zaboty, perezhivaniya za sud'bu drugogo cheloveka. Podlinnaya lyubov' rozhdaetsya tol'ko v serdce, perezhivshem zaboty o sud'be drugogo cheloveka. Kak vazhno, chtoby u detej byl drug, o kotorom nado zabotit'sya. Takim drugom moih vospitannikov stal pasechnik dedushka Andrej. YA ubezhdalsya, chto chem bol'she rebenok zabotitsya o drugom cheloveke, tem bolee chutkim stanovitsya ego serdce k tovarishcham, k roditelyam. YA rasskazal malysham o trud noj zhizni dedushki Andreya: dva ego syna pogibli na fronte, zhena umerla. On chuvstvuet sebya odinokim. - Budem, deti, pochashche hodit' k dedushke. Kazhdyj raz nado chem-nibud' poradovat' ego. Kogda my sobiraemsya v gosti, kazhdyj dumaet: chem poradovat' dedushku? Rebyata prepodnesli emu al'bom, v kotorom kazhdyj iz nas narisoval kartinku. Na beregu reki sobrali mnogo raznocvetnyh kamnej-i podarili ih dedushke Andreyu. Dedushka sdelal iz dereva shkatulku, ulozhil tuda kamushki i podaril nam... Mal'chiki spleli iz solomy shlyapu dlya svoego druga. Dedushka vyrezal nam iz dereva neskol'ko figurok zhivotnyh - zajchika, lisu, ovcu... CHem bol'she dushevnoj zaboty otdavali deti svoemu Drugu, tem bol'she nevzgod, pechalej, trevog zamechali vokrug sebya. Oni obratili vnimanie na to, chto Nina i Sasha inogda prihodyat v shkolu grustnye, v glazah u nih - pechal', zadumchivost'. Rebyata rassprashivali sester: kak chuvstvuet sebya mat'? Materi ploho, poetomu devochki pechal'ny... Dobroe chuvstvo utverzhdaetsya v serdce togda, kogda rebenok chto-to delaet, chtoby oblegchit' gore tovarishcha. My neskol'ko raz hodili v sem'yu Niny i Sashi, unichtozhali sornyaki v sadu, pomogali ubirat' kartofel' v ogorode. Kazhdyj raz, kogda rebyata sobiralis' v les, vseh trevozhil vopros: a smogut li pojti s nami Nina i Sasha? Ved' byvalo, chto oni ostavalis' doma - nado bylo pomogat' otcu. I my shli v sem'yu Niny i Sashi nakanune dlya nashej obshchej radosti, pomogali chem mogli. ZHit' v obshchestve - eto znachit umet' postupit'sya svoimi radostyami vo imya blagopoluchiya, pokoya drugih lyudej. Navernoe, kazhdomu iz nas prihodilos' vstrechat'sya s takim yavleniem: pered rebenkom gore, neschast'e, slezy, a on naslazhdaetsya svoimi radostyami. A byvaet i tak, chto mat' pytaetsya otvlech' vnimanie rebenka ot vsego mrachnogo, grustnogo, zabotyas' o tom, chtoby syn ne prolil ni odnoj kapli iz polnoj chashi radosti. |to nichem ne prikrytaya shkola egoizma. Ne uvodite rebenka ot mrachnyh storon chelovecheskoj zhizni. Pust' deti znayut, chto v nashej zhizni est' ne tol'ko radosti, no i gore. Pust' gore drugih lyudej vhodit v serdce rebenka. Nravstvennyj oblik lichnosti zavisit v konechnom schete ot togo, iz kakih istochnikov cherpal chelovek svoi radosti v gody detstva. Esli radosti byli bezdumnymi, potrebitel'skimi, esli rebenok ne uznal, chto takoe gore, obidy, stradaniya, on vyrastet egoistom, budet gluhim k lyudyam. Ochen' vazhno, chtoby nashi vospitanniki uznali vysshuyu radost' - radost' volnuyushchih perezhivanij, vyzvannyh zabotoj o cheloveke. NASH KOLLEKTIV-DRUZHNAYA SEMXYA S pervyh dnej zhizni "SHkoly radosti" ya stremilsya vnesti v kollektiv duh semejnoj serdechnosti, zadushevnosti, otzyvchivosti, vzaimnogo doveriya, pomoshchi. V sentyabre - den' rozhdeniya troih rebyat: Viti, Vali, Koli. My vsem kollektivom otmechali ego: v shkol'noj stolovoj pekli pirog, darili imeninnikam risunki, knigi. YA s udivleniem uznal, chto v sem'e Koli nikogda ne otmechali dnya rozhdeniya ni detej, ni roditelej. |to byl pervyj prazdnik v zhizni mal'chika. Vnimanie tovarishchej vzvolnovalo rebenka. V gody detstva kazhdyj chelovek trebuet uchastiya, laski. Esli rebenok vyrastaet v obstanovke besserdechnosti, on stanovitsya ravnodushnym k dobru i krasote. SHkola ne mozhet v polnoj mere zamenit' sem'yu i osobenno mat', no esli rebenok lishen doma laski, serdechnosti, zaboty, my, vospitateli, dolzhny byt' osobenno vnimatel'ny k nemu. U nashego malen'kogo kollektiva poyavilis' svoi material'nye cennosti, tajny, zaboty i ogorcheniya. V shkafu hranilis' igrushki, karandashi, tetradi. V Ugolke mechty byl "prodovol'stvennyj sklad"-my hranili tam kartofel', krupu, maslo, luk,-vse eto neobhodimo bylo dlya teh vecherov, kogda za stenoj osennij dozhd'. Vse chleny nashej sem'i - malen'kie deti, no sredi nih bylo ne skol'ko rebyat osobenno malen'kih - Dan'ko, Tina, Valya. V doroge, v lesu vse schitali svoim dolgom pomogat' malysham. Esli otdel'nye deti ostavalis' doma po neizvestnoj prichine, to vecherom k nim shli tovarishchi, uznavali, ne zabolel li kto. |to stalo horoshej tradiciej. CHuvstvo privyazannosti-osnova vazhnejshej duhovnoj potrebnosti, bez kotoroj nel'zya predstavit' kommunisticheskih vzaimootnoshenij mezhdu lyud'mi,- potrebnosti v cheloveke. YA stremilsya k tomu, chtoby istochnikom radosti, polno ty chuvstv i perezhivanij dlya kazhdogo rebenka bylo obshchenie s tovarishchami, vzaimnyj obmen duhovnymi cennostyami. Kazhdyj dol zhen vnosit' v kollektiv chto-to svoe, tvorit' schast'e i radost' dlya drugih lyudej. V processe raboty ya vstretilsya so mnogimi trudnostyami v vospitanii detskogo kollektiva, i chtoby preodolet' ih, sovetovalsya, besedoval s opytnymi pedagogami, uchitelyami nachal'nyh klassov, tonko chuvstvuyushchimi dushu rebenka, bienie pul'sa kollektiva, s V. P. Novickoj, M. A. Lysak, E. M. ZHalenko, M. N. Verhovininoj. Vremya ot vremeni my sobiralis' po vecheram, kogda v shkol' nom zdanii i na usad'be umolkali detskie golosa, i delilis' myslyami o tom, kak kazhdyj iz nas predstavlyaet sebe mnogogrannost' zhizni detskogo kollektiva. Vse my horosho znaem, chto po znanie cheloveka nachinaetsya v sem'e- nachinaetsya s togo momenta, kogda, ubayukivaemyj materinskoj pesn'yu, rebenok vpervye ulybaetsya mame. Kak vazhno, chtoby pervye mysli o dobrom, serdechnom, samom prekrasnom, chto est' v mire,- o lyubvi cheloveka k cheloveku-probuzhdalis' na lichnom opyte, chtoby samymi dorogimi dlya rebenka stali mat' i otec. No esli etogo podlinno chelovecheskogo v sem'e ne hvataet ili vovse net - v kakoj mere mozhet dat' eto kollektiv? Kak otkryt' pered chutkim i vpechatlitel'nym detskim serdcem dobrotu, krasotu chelovecheskoj dushi? V eti chasy vechernih besed, sovetov, razdumij u nas po krupice slozhilas' bol'shaya, na moj vzglyad, pedagogicheskaya ideya, stavshaya ubezhdeniem nashego pedagogicheskogo kollektiva: detskij kollektiv lish' togda stanovitsya vospityvayushchej siloj, kogda on vozvyshaet kazhdogo cheloveka, utverzhdaet v kazhdom chuvstvo sobstvennogo dostoinstva, uvazheniya k samomu sebe. Ved' podlinnaya materinskaya i otcovskaya lyubov' svoej duhovnoj serdcevinoj imeyut to, chtoby syn, doch', pochuvstvovav uvazhenie k samomu sebe, perezhivali stremlenie byt' horoshimi lyud'mi. U opytnyh pedagogov ya nahodil cennejshie krupicy tvorchestva, smysl kotorogo svodilsya k tomu, chtoby rebenok gordilsya sam soboj, svoimi postupkami, oberegal svoyu chest', dostoinstvo. Berezhno sobiraya dragocennye rossypi pedagogicheskogo opyta luchshih vospitatelej nashej shkoly, ya stremilsya k tomu, chtoby zhelanie byt' horoshim nahodilo svoe vyrazhenie v serdechnyh, zadushevnyh otnosheniyah mezhdu det'mi v kollektive. Dushevnost', serdechnost' kollektivistskih otnoshenii stali predmetom moej postoyannoj zaboty. Mnogogrannost' zhizni detskogo kollektiva stala predstavlyat'sya mne ne tol'ko kak sodruzhestvo edinomyshlennikov, ob®edinyaemyh edinymi celyami, obshchim trudom, no i kak vzaimnaya chutkost' drug k drugu, dushevnaya sposobnost' poznavat' i umom i dushoj chuzhie radosti i goresti. Kak raz v etoj serdechnosti, dushevnosti kollektivistskih otnoshenij i zaklyuchaetsya blagorodstvo stremleniya byt' horoshim: ne na pokaz, ne dlya togo, chtoby tebya hvalili, a iz organicheskoj potrebnosti chuvstvovat' svoe blagorodstvo. Vse posleduyushchie gody moej vospitatel'noj raboty byli po sushchestvu godami zaboty o vozvyshenii chelovecheskogo dostoinstva rebenka, podrostka, yunoshi, devushki. Na etom stroilis' i sejchas stroyatsya kollektivistskie otnosheniya. Zadache vozvysheniya cheloveka ya vsegda stremilsya podchinit' zhizn' detskogo kollektiva kak chasticy obshchestva. |toj zhe zadache podchinyalos' tvorchestvo detej, razvitie ih zadatkov, sposobnostej, darovanij. MY ZHIVEM V SADU ZDOROVXYA Ostalsya mesyac do togo dnya, kogda moi pitomcy stanut uchenikami. Priblizhalsya chudesnyj mesyac leta - avgust. V zharkie iyul'skie dni deti prihodili v shkolu rano utrom ili pered vecherom. Koe-komu daleko bylo idti domoj obedat', i inogda chelovek 6--7 ostavalis' obedat' v shkol'noj stolovoj. U menya zarodilas' mysl': pust' s mesyac pozhivut malyshi ne doma, a gde-nibud' v sadu, na beregu pruda. Mesto oblyubovali ryadom s prudom; v zaroslyah derev'ev pionery pomogli nam soorudit' neskol'ko shalashej - v takih shalashah celoe leto zhivut storozha kolhoznyh bashtanov. V shalashi nalozhili solomy, sdelali stoliki dlya risovaniya. K nashim shalasham prilegal bol'shoj kolhoznyj sad. Sadovod razreshil: sad budet glavnym mestom nashego otdyha. Ryadom s shalashami postroili kuhnyu, kolhoz dal nam produkty, naznachil povara. Otec Sani soorudil kupal'nyu, ryadom s nej stoyala motornaya lodka, pri vide kotoroj u mal'chishek zagoralis' glaza. Nachalas' zhizn' nashego kollektiva v Sadu zdorov'ya - tak nazvali nashe zhilishche i mesto otdyha roditeli detej. Celyj mesyac my byli na vozduhe. Prosypalis' na zare - do voshoda solnca. Kupalis' v prudu, delali zaryadku, zavtrakali i otpravlyalis' kuda-nibud' na progulku - v les, sad, pole. V etot mesyac u nas byli samye interesnye "puteshestviya" k istokam slova. Nablyudali utrennyuyu zaryu i voshod solnyshka s vershiny stepnogo kurgana; videli, kak sotni lastochek, gotovyas' k otletu v teplyj kraj, sobirayutsya v stai; kak solnyshko i utrennij veterok razgonyayut beluyu pelenu tumana, pokryvshuyu reku. V pole, na lugu ili v lesu deti zavtrakali vtoroj raz: eli yabloki, grushi, slivy, molodoj varenyj kartofel' so svezhimi ogurcami, arbuzy, dyni, varenye pochatki kukuruzy, pomidory. Avgust - mesyac fruktov i ovoshchej v eti dni kazhdyj rebenok s®edal ne men'she dvuh kilogrammov yablok i grush. Kazhdyj den' dedushka Andrej prinosil nam med. Utrom i vecherom deti pili svezhee moloko. Povar gotovil nam vkusnyj borshch so svezhimi ovoshchami. Zagorelye, v trusikah i majkah, bosikom deti otpravlyalis' kazhdyj den' v puteshestvie, katalis' na motornoj lodke. Sochetanie zdorovogo pitaniya, solnca, vozduha, vody, posil'nogo truda i otdyha - vse eto stalo celebnym i nichem ne zamenimym istochnikom zdorov'ya. MYSLI NAKANUNE PERVOGO UCHEBNOGO GODA Podhodila k koncu zhizn' nashej "SHkoly radosti". Skoro moi vospitanniki stanut uchenikami,- ot etoj mysli mne bylo i radostno i trevozhno. Radostno ottogo, chto eshche ne odin god budu vesti svoih malyshej po tropinke zhizni, truda i poznaniya, chto za god moi malyshi okrepli, stali smuglymi, zagorelymi. Kogda konchilis' dni nashego prebyvaniya v "SHkole radosti", ya myslenno sravnil, kakimi byli Volodya, Katya, Sanya, Tolya, Varya, Kostya god tomu nazad i kakimi stali sejchas. Byli blednye, hilye, s sinimi zhilkami pod glazami. A teper' vse rumyanye, zagorevshie; o takih detyah govoryat: krov' s molokom. Radostno bylo i ottogo, chto bez dushnogo klassa, bez doski i mela, bez blednyh risunkov i razrezannyh bukv deti podnyalis' na pervuyu stupen'ku poznaniya - nauchilis' chitat' i pisat'. Teper' im budet nesravnenno legche, chem tomu, dlya kogo eta stupen'ka nachinaetsya s pryamougol'noj ramki klassnoj doski. YA gluboko uvazhayu didaktiku i nenavizhu prozhekterstvo. No sama zhizn' trebuet, chtoby ovladenie znaniyami nachinalos' ispodvol', chtoby uchenie - etot samyj ser'eznyj i samyj kropotlivyj trud rebenka - bylo v to zhe vremya i radostnym trudom, ukreplyayushchim duhovnye i fizicheskie sily detej. |to osobenno vazhno dlya malyshej, kotorye eshche ne mogut ponyat' celi truda, sushchnosti trudnostej. Tysyachu raz skazano: uchenie-trud, i ego nel'zya prevrashchat' v igru. No nel'zya postavit' kitajskuyu stenu mezhdu trudom i igroj. Prismotrimsya vnimatel'no, kakoe mesto zanimaet igra v zhizni rebenka, osobenno v doshkol'nom vozraste. Dlya nego igra - eto samoe ser'eznoe delo. V igre raskryvaetsya pered det'mi mir, raskryvayutsya tvorcheskie sposobnosti lichnosti. Bez igry net i ne mozhet byt' polnocennogo umstvennogo razvitiya. Igra - eto ogromnoe svetloe okno, cherez kotoroe v duhovnyj mir rebenka vlivaetsya zhivitel'nyj potok predstavlenij, ponyatij ob okruzhayushchem mire. Igra - eto iskra, zazhigayushchaya ogonek pytlivosti i lyuboznatel'nosti. Tak chto zhe strashnogo v tom, chto rebenok uchitsya pisat' igraya, chto na kakom-to etape intellektual'nogo razvitiya igra sochetaetsya s trudom, i uchitel' ne tak uzh chasto govorit detyam: "Nu, poigrali, a teper' budem trudit'sya!" Igra - shirokoe i mnogogrannoe ponyatie. Deti igrayut ne tol'- ko togda, kogda begayut, sorevnuyutsya v bystrote i rezvosti. Igre mozhet zaklyuchat'sya i v bol'shom napryazhenii tvorcheskih sposobnostej, voobrazheniya. Bez igry umstvennyh sil, bez tvorcheskogo voobrazheniya nevozmozhno predstavit' polnocennogo obucheniya, osobenno v doshkol'nye gody. Igra v shirokom smysle ponyatiya nachinaetsya tam, gde est' krasota. No tak kak trud malen'kogo rebenka nemyslim bez esteticheskogo nachala, to, sledovatel'no, trudovaya deyatel'nost' v mladshem vozraste tesno svyazana s igroj. Torzhestvennyj den' nachala uborki urozhaya na shkol'nom uchastke - deti prihodyat prazdnichno odetye; pervye srezannye kolos'ya stoyat v vaze na stole, pokrytom skatert'yu. V etom - igra, napolnennaya glubokim smyslom. No igra teryaet vospitatel'nuyu cennost' togda, kogda ona iskusstvenno "privyazyvaetsya" k trudu, i v krasote ne vyrazhaetsya emocional'naya ocenka chelovekom okruzhayushchego mira i samogo sebya. Ostaetsya nereshennym vopros: kogda naibolee celesoobrazno nachinat' obuchenie gramote - togda, kogda rebenok sel za partu i stal uchenikom 1 klassa, ili, mozhet byt', neskol'ko ran'she, v doshkol'nye gody. Opyt ubedil nash pedagogicheskij kollektiv, chto shkola ne dolzhna vnosit' rezkogo pereloma v zhizn' detej. Pust', stav uchenikom, rebenok prodolzhaet delat' segodnya to, chto delal vchera. Pust' novoe poyavlyaetsya v ego zhizni postepenno i ne oshelomlyaet lavinoj vpechatlenij. YA ubezhden, chto obuchenie gramote, tesno svyazannoe s risovaniem, s igroj, kak raz i mozhet stat' odnim iz mostikov, soedinyayushchih doshkol'noe vospitanie i obuchenie v shkole. V risunkah bukv moim vospitannikam otkrylas' krasota solnechnyh iskr v kapel'kah rosy, moguchego stoletnego duba, sklonivshejsya nad prudom verby, zhuravlinogo klyucha v lazurnom nebe, usnuvshego posle goryachego iyul'skogo dnya luga. Pust' rebyata eshche ne ochen' krasivo umeyut risovat' bukvy - ne eto glavnoe, zato oni chuvstvuyut bienie zhizni v kazhdom risunke. Radovalo menya i to, chto deti nachali postigat' ottenki krasok i muzyki slova: v ih soznanii zalozhena prochnaya osnova yarkogo, obraznogo, poeticheskogo myshleniya. Risovanie poshlo v duhovnuyu zhizn' detej. Rebyata stremilis' vyrazit' v risunke svoi chuvstva, mysli, perezhivaniya. Duhovnoj potrebnost'yu moih vospitannikov stalo slushanie muzyki. Radostno volnovalo i to, chto deti sdelali pervyj shag v nravstvennom razvitii: oni vstupili v mir krasoty chelovecheskih postupkov, v ih serdcah probudilas' chutkost' k radostyam i gorestyam drugih lyudej, oni uzhe poznali schast'e tvoreniya krasoty i radosti dlya cheloveka. Mnogoletnij process vospitaniya - ot togo vremeni, kogda rebenok vpervye perestupaet porog shkoly, do vstupleniya v mir zreloj, vsestoronne razvitoj lichnosti,- predstavlyaetsya mne prezhde vsego kak vospitanie chuvstv cheloveka: tot, kogo my vospityvaem, dolzhen gluboko chuvstvovat', chto u zhivushchih ryadom s nim lyudej mogut byt' takie zhe gore, stradaniya, ogorcheniya, nevzgody, kak i u menya, YA stremilsya k tomu, chtoby dobrye postupki moih vospitannikov osnovyvalis' v gody detstva prezhde vsego na chuvstve cheloveka. Menya radovalo, chto malyshi nauchilis' soperezhivat', bystro pronikalis' chuvstvami, volnovavshimi ih rovesnikov 'ili starshih tovarishchej, roditelej i voobshche vzroslyh lyudej. Naibol'shej radost'yu dlya menya bylo to, chto v kazhdom, s kem deti soprikasalis' v zhizni, oni videli prezhde vsego cheloveka. Vmeste s chuvstvom radosti ya perezhival i trevogu. Povsednevnyj umstvennyj trud stanet glavnoj obyazannost'yu detej - sumeyu li ya podderzhat' zhivoj interes k okruzhayushchemu miru? Kazhdyj rebenok po-svoemu vidit okruzhayushchij mir, po-svoemu vosprinimaet veshchi i yavleniya, po-svoemu dumaet - sumeyu li ya vvesti v mir poznaniya i stremitel'nyj, burnyj ruchej, i tihuyu polnovodnuyu reku s ele zametnym techeniem? Eshche bol'she trevozhil menya duhovnyj mir kazhdogo rebenka. Peredo mnoj - chutkie, nezhnye, vospriimchivye serdca. CHem bol'she ya soprikasayus' s det'mi, tem otchetlivee vizhu, kak obostryaetsya vospriimchivost' serdca i razuma kazhdogo rebenka k moim slovam, vzglyadu, tonu moih sovetov i zamechanij. Peredo mnoj 31 rebenok-eto 31 mir. Mne vspomnilis' slova G. Gejne: "Kazhdyj chelovek-eto mir, kotoryj s nim rozhdaetsya i s nim umiraet. Pod kazhdoj mogil'noj plitoj lezhit vsemirnaya istoriya" 8. Kakie oni raznye uzhe sejchas, v doshkol'nye gody-Kolya i Kostya, Varya i Tina, Dan'ko i Larisa, Volodya i Slava... A ved' svoe, individual'noe, gluboko lichnoe s kazhdym dnem, s kazhdoj nedelej budet prostupat' vse yarche i zametnee. Gde-to v samom sokrovennom ugolke serdca u kazhdogo rebenka svoya struna, ona zvuchit na svoj lad, i chtoby serdce otozvalos' na moe slovo, nuzhno nastroit'sya samomu na ton etoj struny. YA uzhe ne raz zamechal, kakie tyazhelye perezhivaniya rozhdayutsya v detskom serdce, kogda rebenok chem-to vstrevozhen, ogorchen, a vospitatel' ne znaet ob etom. Sumeyu li ya znat', chem zhivet rebenok kazhdyj den', chto u nego na dushe? Budu li ya vsegda spravedliv s det'mi? Spravedlivost'-eto osnova doveriya rebenka k vospitatelyu. No net kakoj-to abstraktnoj spravedlivosti - vne individual'nosti, vne lichnyh interesov, strastej i poryvov. CHtoby byt' spravedlivym, nado do tonkosti znat' duhovnyj mir kazhdogo rebenka. Vot pochemu dal'nejshee vospitanie predstavlyalos' mne kak vse bolee glubokoe poznanie kazhdogo rebenka. No samyj glavnyj vopros, kotoryj ne daval mne pokoya na protyazhenii vseh let raboty, eto vopros o tom, kak vvesti malen'kih shkol'nikov v bol'shoj mir obshchestvennoj zhizni, kak dobit'sya togo, chtoby kazhdyj rebenok videl ne tol'ko svoe selo, krasotu reki, na beregah kotoroj proshlo ego rannee detstvo, no i ogromnyj, neob®yatnyj mir svoej Rodiny? CHtoby ne tol'ko lyubil krasotu prirody i chelovecheskoj dushi, no i nenavidel vrazhdebnuyu silu, poraboshchayushchuyu narody,- imperializm. CHtoby byl gotovym otstaivat' zavoevaniya sovetskogo naroda - socialisticheskij stroj, svobodu, chest', druzhbu narodov nashej strany. Kak slit' grazhdanskoe vospitanie so vsestoronnim razvitiem? Vospitanie mladshih shkol'nikov - eto ochen' slozhnaya problema, udastsya li mne reshit' ee tak, kak trebuet vozrast? GODY DETSTVA CHTO TAKOE NACHALXNAYA SHKOLA? V tihoe solnechnoe utro poslednego dnya avgusta 1952 g. na zelenuyu luzhajku pered shkol'nym zdaniem prishli vse shkol'niki, uchitelya, roditeli. |tot torzhestvennyj den', predshestvuyushchij nachalu uchebnogo goda, uzhe davno stal u nas tradicionnym prazdnikom shkoly i knigi. Osobenno volnuyushchim byl prazdnik v eto utro. Kak zemleprohodec, otpravlyayas' v dalekie, neizvestnye zemli, smotrit v glaza svoih sputnikov i tovarishchej, tak i ya vsmatrivalsya v glaza moih malyshej. Vot oni stoyat, 16 mal'chikov i 15 devochek. Vmeste s rebyatami prishli roditeli, mnogie babushki i dedushki. Vot materi Koli i Toli. Na plecho Gali polozhila ruku macheha, i devochka ne nahmurilas', kak eto bylo god nazad. Vse pozdravlyayut nas, zhelayut dobrogo puti. Desyatiklassniki podhodyat k malysham, podnosyat kazhdomu pamyatnyj podarok - knigu s nadpis'yu: "Dobrogo puti tebe, malen'kij drug. Beregi etu knigu. Pust' ona na vsyu zhizn' napominaet tebe o prazdnike shkoly, o dne, kogda ty stal uchenikom. Pust' vsegda hranitsya v biblioteke tvoej sem'i". (Proshli gody, moi vospitanniki stali vzroslymi lyud'mi, i kazhdyj iz nih hranit etu knigu kak svyatynyu, kak bescennuyu pamyat' o zolotom detstve). Idem v shkol'nyj sad - malyshi s roditelyami, uchitelya, desyatiklassniki. YUnoshi i devushki berezhno vykopali yablonyu, perenesli ee s bol'shim komom zemli na drugoe mesto i druzhno opustili v yamku. Kazhdyj malysh vzyal gorst' zemli - yamka zasypana. Deti polili derevco i razoshlis' domoj. Zavtra oni pridut v shkolu, nachnetsya ih pervyj urok. CHetyre goda rebyata budut uchenikami nachal'noj shkoly, chetyre goda ya budu ih uchit' i vospityvat'. Nakanune etogo dnya menya trevozhili razdum'ya: "CHto takoe nachal'naya shkola?" O bol'shoj, resh