nichena opredelennym rezhimom. Potakat' lyubym zhelaniyam, konechno, nel'zya; nado priuchat' vseh uchashchihsya k usidchivomu, ser'eznomu trudu, no nel'zya i lomat' detskie zhelaniya i privychki slishkom reshitel'no. Neskol'ko nedel' ya razreshal etim detyam sredi uroka vyjti iz klassa, postepenno priuchaya ih k usidchivomu trudu. Uzhe cherez 3-4 mesyaca posle nachala uchebnogo goda vse rebyata vypolnyali rezhim shkol'nogo truda. V solnechnye osennie dni my zanimalis' v odnom iz "zelenyh klassov" - sredi vysokih yablon', na luzhajke. Neskol'ko let nazad my so starshimi uchenikami soorudili zdes' iz provoloki i zheleznyh prut'ev karkas budushchego zelenogo klassa i posadili sazhency v'yushchihsya rastenij - dikogo vinograda i hmelya. CHerez 2-goda obrazovalas' zelenaya komnata-rasteniya zakryli i potolok. Neskol'ko "okoshek" obespechivali normal'noe osveshchenie. V zharkie dni zdes' bylo prohladno, osen'yu teplo i uyutno. V zelenom klasse vsegda carila tishina. "Okoshki" mozhno bylo zakryt' vetkami hmelya i vinograda, i togda nastupal zelenyj polumrak, cherez prosvety v listve struilis' solnechnye luchi, sozdavaya prichudlivuyu igru sveta i teni. Deti nazyvali eto "zakryt' okoshko dlya skazki". V zelenom klasse stoyali malen'kie stoliki, i taburetki, zdes' deti pisali, chitali, reshali zadachi. Vtoroj "zelenyj klass" - eto luzhajka, okruzhennaya s treh storon morozoustojchivym sortom vinograda. V sil'nuyu zharu - a zharkie dni u nas ne redkost' i vesnoj i osen'yu - zdes' prohladno. Est' u nas eshche odin "zelenyj klass" na trave, sredi zelenyh derev'ev, v gluhoj roshche, primykayushchej k ovragu. Syuda my inogda prihodili na poslednij urok, kogda ne nado bylo vozvrashchat'sya v shkol'noe zdanie. Primerno 40 % vseh urokov v techenie goda my provodili ne v pomeshchenii, a v "zelenom klasse". Iz ostal'nyh 60 % klassnyh zanyatij znachitel'naya chast' u nas prohodila v "zelenoj laboratorii" i v shkol'noj teplice. "Zelenaya laboratoriya" - etb otdel'noe zdanie, okruzhennoe so vseh storon derev'yami i vinogradom. Zdes' est' komnata dlya zanyatij, v nej mnozhestvo rastenij i cvetov. To, chto znachitel'nuyu chast' urokov provodili sredi prirody, na svezhem vozduhe, pod golubym nebom, imelo isklyuchitel'noe znachenie dlya rebyat. V prodolzhenie uchebnogo vremeni deti chuvstvovali sebya bodrymi i zhizneradostnymi, nikogda ne uhodili domoj s tyazheloj golovoj. Posle okonchaniya zanyatij rebyata otdyhali doma. Kakie by mery ni prinimali dlya togo, chtoby trud na uroke ne privodil k pereutomleniyu, vse zhe rebenok ochen' ustaet, i posle zanyatij emu nado otdyhat'. Mnogoletnij opyt ubedil menya v tom, chto vo vtoroj polovine dnya ucheniki voobshche ne dolzhny zanimat'sya takim zhe intensivnym umstvennym trudom, kak i v shkole. Tem bolee nedopustima peregruzka rebenka mladshego vozrasta. Esli posle 3-4 chasov umstvennogo truda v shkole zastavit' rebenka trudit'sya eshche i doma i stol' zhe intensivno, to vskore on sovershenno vyb'etsya iz sil. Bez domashnih zadanij obojtis' nel'zya. Rebenka nado uchit' sosredotochivat' umstvennye usiliya, napryagat' vnimanie. No delat' eto nado prezhde vsego na uroke, postepenno privivaya navyki samostoyatel'nogo umstvennogo truda. Rebenku nelegko nauchit'sya rabotat' vnimatel'no i sosredotochenno. Opytnye uchitelya "privyazyvayut" vnimanie detej k svoemu rasskazu, ob®yasneniyu, izlozheniyu ne s pomoshch'yu kakih-to osobyh priemov vozdejstviya na uchashchegosya, a soderzhaniem uroka. Masterstvo organizacii umstvennogo truda v mladshem vozraste zaklyuchaetsya v tom, chtoby rebenok vnimatel'no slushal uchitelya, zapominal, dumal, ne zamechaya na pervyh porah togo, chto on napryagaet sily, ne zastavlyaya sebya vnimatel'no slushat' uchitelya, zapominat', dumat'. Esli pedagogu udalos' dostignut' etogo, to rebenok sohranit v pamyati vse, chto probudilo interes, a tem bolee vyzvalo izumlenie. Pochemu moi deti tak legko zapominali bukvy, nauchilis' chitat' i pisat'? Potomu, chto pered nimi ne stavili celi sdelat' eto. Potomu, chto kazhdaya bukva dlya rebenka byla voploshcheniem yarkogo obraza, vyzvavshego chuvstvo voshishcheniya. Esli by ya kazhdyj Den' daval malysham-doshkol'nikam "porciyu znanij" - pokazyval bukvu i treboval zapomnit' ee, nichego by ne vyshlo. |to, konechno, ne oznachaet, chto nado pryatat' ot rebenka cel'. Uchit' sleduet tak, chtoby deti ne dumali o celi - eto oblegchit umstvennyj trud. Vse eto daleko ne tak prosto, kak kazhetsya s pervogo vzglyada. Rech' idet ob opredelennom etape umstvennogo razvitiya rebenka - o tom periode, kotoryj prof. V. L. Ryzhov nazyvaet mladenchestvom nervnoj sistemy cheloveka*. V etot period-v mladshem shkol'nom vozraste, osobenno na pervom godu obucheniya,- rebenok prosto ne umeet sosredotochit'sya. Uchitel' dolzhen ovladevat' vnimaniem detej, probuzhdat' to, chto v psihologii nazyvaetsya neproizvol'nym vnimaniem. Vnimanie malen'kogo rebenka - eto kapriznoe "sushchestvo". Ono kazhetsya mne puglivoj ptichkoj, kotoraya uletaet podal'she ot gnezda, kak tol'ko stremish'sya priblizit'sya k nemu. Kogda zhe udalos', nakonec, pojmat' ptichku, to uderzhat' ee mozhno tol'ko v rukah ili v kletke. Ne ozhidaj ot ptichki pesen, esli ona chuvstvuet sebya uznikom. Tak i vnimanie malen'kogo rebenka: esli ty derzhish' ego, kak ptichku-uznika, to ono plohoj tvoj pomoshchnik. Est' uchitelya, schitayushchie svoim dostizheniem to, chto im udaetsya sozdavat' na uroke "obstanovku postoyannogo umstvennogo napryazheniya" detej. CHashche vsego eto dostigaetsya vneshnimi faktorami, igrayushchimi rol' uzdy, uderzhivayushchej vnimanie rebenka: chastymi napominaniyami (slushaj vnimatel'no), rezkim perehodom ot odnogo vida raboty k drugomu, perspektivoj proverki znanij srazu zhe posle ob®yasneniya (tochnee: ugrozoj postavit' dvojku, esli ty ne slushaesh' to, chto ya rasskazyvayu), neobhodimost'yu srazu zhe posle uyasneniya kakogo-nibud' teoreticheskogo polozheniya vypolnit' prakticheskuyu rabotu. S pervogo vzglyada vse eti priemy sozdayut vidimost' aktivnogo umstvennogo truda: kak v kalejdoskope, smenyayutsya vidy raboty, deti, sosredotochiv vnimanie, slushayut kazhdoe slovo uchitelya, v klasse napryazhennaya tishina. No kakoj cenoj vse eto dostigaetsya i k kakim rezul'tatam privodit? Postoyannoe napryazhenie sil dlya togo, chtoby byt' vnimatel'nymi i ne propustit' chego-nibud',- a uchenik v etom vozraste eshche ne mozhet zastavit' sebya byt' vnimatel'nym - izmatyvaet, izdergivaet, iznuryaet, istoshchaet nervnuyu sistemu. Ne poteryat' na uroke ni odnoj minuty, ni odnogo mgnoven'ya bez aktivnogo umstvennogo truda - chto mozhet byt' glupee v takom tonkom dele, kak vospitanie cheloveka. Podobnaya celeustremlennost' v rabote uchitelya pryamo oznachaet: vyzhat' iz detej vse, chto oni mogut dat'. Posle takih "effektivnyh" urokov rebenok uhodit domoj ustavshij. On legko razdrazhaetsya i vozbuzhdaetsya. Emu by otdyhat' da otdyhat', a u nego eshche domashnie zadaniya, i ot odnogo vzglyada na sumku s knigami i tetradyami detyam stanovitsya toshno. Ne sluchajno v shkolah zamechaetsya mnogo narushenij discipliny, vyrazhayushchihsya v tom, chto uchashchiesya grubyat uchitelyam i drug drugu, derzko otvechayut na zamechaniya, v rezul'tate voznikaet mno- * Sm.: Ryzhov V. L. Molekulyarnaya osnova pamyati.-Priroda, 1965, No 7, s. 2. go konfliktov - ved' nervnye sily detej na uroke napryazheny do predela, da i uchitel' - ne elektronnaya mashina - poprobuj uderzhi vnimanie klassa v techenie vsego uroka pri ustanovke na "vysokuyu effektivnost'" menyayushchihsya, kak v kalejdoskope, vidov raboty. Ne sluchajno deti chasto prihodyat domoj posle urokov ugryumye, nerazgovorchivye, ravnodushnye ko vsemu ili, naoborot, boleznenno razdrazhitel'nye. Net, nel'zya takoj cenoj dobivat'sya vnimatel'nosti, sosredotochennosti, umstvennoj aktivnosti rebyat. Umstvennye sily i nervnaya energiya uchashchihsya, osobenno mladshego vozrasta,-eto ne bezdonnyj kolodec, iz kotorogo mozhno cherpat' i cherpat'. Brat' iz etogo kolodca nado s umom i ochen' osmotritel'no, a samoe glavnoe - nado postoyanno popolnyat' istochnik nervnoj energii rebenka. Istochniki zhe etogo popolneniya - nablyudeniya za predmetami i yavleniyami okruzhayushchego mira, zhizn' sredi prirody, chtenie, no takoe, k kotoromu pobuzhdaet interes, zhelanie chto-to uznat', a ne boyazn' byt' sproshennym, "puteshestviya" k istokam zhivoj mysli i slova. Est' v zhizni shkol'nogo kollektiva trudnoulovimaya veshch', kotoruyu mozhno nazvat' dushevnym ravnovesiem. V eto ponyatie ya vkladyvayu takoe soderzhanie: chuvstvovanie det'mi polnoty zhizni, yasnost' mysli, uverennost' v svoih silah, vera v vozmozhnost' preodoleniya trudnostej. Harakternoj osobennost'yu dushevnogo ravnovesiya yavlyaetsya spokojnaya obstanovka celenapravlennogo truda, rovnye, tovarishcheskie vzaimootnosheniya, otsutstvie razdrazhitel'nosti. Bez dushevnogo ravnovesiya nevozmozhno normal'no rabotat'; tam, gde narushaetsya eto ravnovesie, zhizn' kollektiva prevrashchaetsya v ad: ucheniki oskorblyayut i razdrazhayut drug druga, v shkole carit nervoznost'. Kakim putem sozdat' i - chto osobenno vazhno - podderzhivat' dushevnoe ravnovesie? Opyt luchshih pedagogov ubezhdal menya, chto samoe glavnoe v etoj ochen' tonkoj sfere vospitaniya - postoyannaya myslitel'naya deyatel'nost' bez pereutomleniya, bez ryvkov, speshki i nadryva duhovnyh sil. Dlya dushevnogo ravnovesiya harakterna atmosfera dobrozhelatel'nosti, vzaimnoj pomoshchi, garmonii umstvennyh sposobnostej kazhdogo uchenika i ego posil'nogo truda. YA s bol'shim vnimaniem izuchal pedagogicheskoe iskusstvo podlinnyh masterov dushevnogo ravnovesiya - uchitelej nachal'nyh klassov V. P. Novickoj, E. M. ZHalenko, A. A. Nesterenko. Stremilsya razgadat' "sekrety" samoj mudroj, na moj vzglyad, i v to zhe vremya samoj estestvennoj veshchi: kazhdyj rebenok u nih uchitsya v polnuyu meru svoih sil; net rebenka, kotoryj mog by uchit'sya otlichno, a uchitsya posredstvenno. Tot, kto uchitsya na trojki, ne schitaet sebya obizhennym sud'boj neudachnikom, i tovarishchi ne otnosyatsya k nemu s chuvstvom snishoditel'noj zhalosti. YA vsegda s bol'shoj trevogoj dumal o psihoze pogoni za otlichnymi otmetkami,- etot psihoz rozhdaetsya v sem'e i zahvatyvaet pedagogov, lozhitsya tyazhelym bremenem na yunye dushi shkol'nikov, kalechit ih. U rebenka pet v dannoe vremya takih sposobnostej, chtoby uchit'sya na otlichno, a roditeli trebuyut ot nego tol'ko pyaterok, v krajnem sluchae miryatsya s chetverkami, i neschastnyj shkol'nik, poluchaya trojki, chuvstvuet sebya chut' li ne prestupnikom. U pedagogov V. P. Novickoj, E. M. ZHalenko, A. A. Nesterenko etogo nikogda ne bylo. Otlichniki ne chuvstvovali sebya schastlivchikami, a uspevayushchih na trojki ne ugnetalo chuvstvo nepolnocennosti. YA uchilsya u etih nastoyashchih vospitatelej podlinnomu masterstvu umnogo, sosredotochennogo intellektual'nogo truda. U nih ya podmetil ochen' tonkuyu, na moj vzglyad, chertu pedagogicheskogo iskusstva! umenie probudit' v serdcah i umah detej intellektual'noe chuvstvo radosti poznaniya. Nikakie, dazhe samye skromnye uspehi ne dostavalis' ni odnomu rebenku u etih uchitelej bez radostnogo duhovnogo pod®ema, svyazannogo s otkrytiem istiny, s issledovaniem, uznavaniem. Obobshchaya zolotye krupicy opyta masterov pedagogicheskogo truda, ya stremilsya k tomu, chtoby rebenok trudilsya ne dlya polucheniya otmetki, a iz zhelaniya perezhit' volnuyushchee intellektual'noe chuvstvo. Menya ochen' radovalo, chto v nashem detskom kollektive net boleznennoj pogoni za otlichnymi ocenkami i stol' zhe vrednogo boleznennogo reagirovaniya na trojki. ...Kazhduyu nedelyu my posvyashchali neskol'ko urokov "puteshestviyam" k istokam mysli i rodnogo slova - nablyudeniyam. |to bylo neposredstvennoe obshchenie s prirodoj, bez kotorogo kolodec umstvennyh sil i nervnoj energii rebenka bystro oskudel by. V tepluyu pogodu, osen'yu, vesnoj i letom, my otpravlyalis' v puteshestvie zadolgo do rassveta - sel'skie deti umeyut podnimat'sya rano. Rasskazy o prirode, o predmetah i yavleniyah okruzhayushchego mira uzhe probudili u detej pytlivost', mne prihodilos' otvechat' na mnogie voprosy. Privozhu nekotorye iz nih: "Pochemu rano utrom solnce krasnoe, a v polden' ognennoe? Otkuda berutsya oblaka? Pochemu cvetok oduvanchika utrom otkryvaetsya, a v polden' zakryvaetsya? Otchego byvayut molniya i grom? Pochemu s zapada veter prinosit dozhd', a s vostoka - zasuhu? Pochemu podsolnechnik povorachivaet cvetok za solncem - razve on vidit, kak chelovek? Pochemu zhelezo rzhaveet? Pochemu golubi nikogda ne sadyatsya na derevo? Pochemu nel'zya peresazhivat' derevo letom, kogda ono s list'yami? Kuda padayut zvezdochki s neba? Pochemu snezhinki takie krasivye, kak budto ih kto-to vyrezal? Kak uznayut dorogu pticy - ved' im letet' ochen' daleko? Otchego byvaet belyj krug vozle luny? Pochemu na zakate pered dozhdem nebo krasnoe? Pochemu pchela "tancuet" pered poletom za medom? Dlya chego zhgut v sadah solomu, kogda cvetut derev'ya? Pochemu v lesu razdaetsya eho? CHto takoe raduga? Pochemu zimoj net groma i molnii? Pochemu solenaya voda zamerzaet tol'ko pri sil'nyh morozah? Pochemu krolik roet noru, a zayac ne roet? Pochemu esli kuvshin s molokom letom obvyazat' mokrym polotencem, to moloko ne nagrevaetsya v samuyu sil'nuyu zharu? Pochemu pered dozhdem lastochki letayut u samoj zemli? Pochemu zhavoronok delaet gnezdo v poseve, a skvorec i sinichka - na dereve? Pochemu utki plavayut, a kury ne plavayut? Pochemu samolet segodnya ostavlyaet v nebe tonkuyu polosku dyma, a vchera ne ostavlyal? Po chemu padayut zvezdochki v nebe, kuda oni padayut? Pochemu veter podnimaet stolb pyli, kak vodovorot? Pochemu "plachet" iva? Pochemu podsnezhniki cvetut tol'ko rano vesnoj? Pochemu ozimuyu pshenicu seyut osen'yu, a yarovuyu - vesnoj? Pochemu svetyatsya svetlyachki? Pochemu u korovy odin telenok, a u svin'i - neskol'ko porosyat? Pochemu letom solnyshko vysoko, a zimoj - nizko? Pochemu na zamerzshih steklah obrazuyutsya krasivye uzory? Pochemu osen'yu list'ya na derev'yah zhelteyut?" * YA stremilsya otvetit' na kazhdyj vopros tak, chtoby ne tol'ko raskryt' pered det'mi sushchnost' yavlenij prirody, no i eshche bol'she razzhech' ogonek pytlivosti i lyuboznatel'nosti. Otvety na voprosy rebyat, besedy ob okruzhayushchem mire - eto pervaya shkola myshleniya. Na otdel'nye voprosy ya ne znal, kak otvechat'. Poluchalos', chto chem proshche vopros kazhetsya s pervogo vzglyada, tem trudnee na nego otvetit'. My, uchitelya nachal'nyh klassov, sobiralis' special'no dlya togo, chtoby posovetovat'sya, kakimi dolzhny byt' otvety na "filosofskie" voprosy detej. V. P. Novickaya, M. N, Verhovi-nina, E. M. ZHalenko chitali sotni detskih voprosov, zapisannyh v techenie dvuh desyatiletij. Byvalo, celyj vecher uhodil na to, chtoby kollektivno issledovat' slozhnejshij labirint detskoj mysli. Opyt pedagogov nachal'nyh klassov - znatokov detskogo myshleniya - privel menya k vyvodu: za vidimoj prostotoj i ochevidnost'yu chasto kroetsya bol'shaya slozhnost'. Tak, na vopros: "Pochemu ozimuyu pshenicu seyut osen'yu, a yarovuyu - vesnoj?" otvetit' znachitel'no trudnee, chem na vopros o padayushchih zvezdochkah-meteorah, Vazhnuyu vospitatel'nuyu zadachu ya uvidel v tom, chtoby, "puteshestvuya" v mir prirody, deti obrashchali vnimanie na prichinno-sledstvennuyu svyaz' mezhdu veshchami i yavleniyami, uchilis' videt' zavisimosti. Esli "puteshestviya" v prirodu prihodilis' na poslednij urok, to posle urokov my igrali. Kollektivnuyu igru pridumyvali sami deti. Mir yavlenij prirody perepletalsya so skazkoj. Vot igra, kotoraya osobenno uvlekala rebyat. Nazyvaetsya ona "Poisk tainstvennogo ostrova". Vse my razdelyalis' na 2 gruppy. Odna gruppa raspolagalas' v kakom-nibud' gluhom ugolke v lesu. My okruzhali mesto igry cepochkoj izvestnyh tol'ko nam pometok - eto byl bereg ostrova so skalami, so mnozhestvom hishchnyh zverej. Deti, ostayushchiesya na tainstvennom ostrove,- putniki, poterpevshie korablekrushenie. V neskol'kih mestah oni delayut horosho zamaskirovannye pometki, oznachayushchie uzkuyu polosku, po kotoroj mozhno probrat'sya na ostrov (o pometkah zaranee dogovarivayutsya obe gruppy). Nado spasat' puteshestvennikov, poterpevshih korablekrushenie, i deti rashodyatsya po lesu, shag za shagom issleduyut neskol'ko kilometrov berega, ishchut mesta, cherez kotorye mozhno vybrat'sya na ostrov. Zdes' nuzhny ne tol'ko zorkij glaz i smelost', no i umenie razobrat'sya vo mnogih yavleniyah prirody, logichno myslit'. Igra vospityvaet takzhe chestnost' i pravdivost'. Deti nahodyat * |ti voprosy deti zadavali vo vremya puteshestvij v 1952-1953 gg. tainstvennye prohody na ostrov, putnikam okazyvayut pomoshch', bol'nyh otpravlyayut v bol'nicu, poyavlyayutsya v igre letchiki, vrachi, Zakanchivaetsya igra tem, chto i poterpevshie korablekrushenie i prishedshie na pomoshch' varyat kashu; my sidim u kostra, ya rasskazyvayu skazku. V etu minutu mnogie rebyata risuyut skazku - peredayut v risunke svoi predstavleniya o fantasticheskih obrazah. Vo vremya "puteshestvij" v prirodu bol'shoe vnimanie udelyaetsya nablyudeniyam za zhizn'yu zhivotnyh i ptic. Pered nami otkryvalsya sovershenno novyj, izumitel'nyj mir. V tihie osennie dni my podsmotreli, kak iz gnezda na vodopoj idet celyj vyvodok ezhej, kak staraya ezhiha ohranyaet svoih detenyshej. V vesennie dni my nablyudali za zajchikami. Detyam udalos' uvidet', kak, ostaviv malen'kogo, tol'ko chto rodivshegosya zajchonka, zajchiha k nemu bol'she nikogda ne vozvrashchaetsya, i on ozhidaet, poka ego pokormit kakaya-nibud' sluchajno vstretivshayasya zajchiha. V iyule rebyata nablyudali za drevesnymi lyagushkami. Odnazhdy nam udalos' najti v gluhom meste lis'yu noru. Rebyata uvideli, kak lisa vyvodit svoih malen'kih detenyshej na progulku, uchit ih begat', igraet s nimi. V odnom iz gluhih lesnyh ugolkov my nablyudali za bobrami. Nashi puteshestviya i nablyudeniya obogashchali mysl', razvivali voobrazhenie i rech'. CHem bol'she voprosov voznikalo u detej vo vremya pohodov i ekskursij, tem yarche proyavlyalis' lyuboznatel'nost' i pytlivost' v klasse, kogda rech' shla o prirodnyh yavleniyah, trude, dalekih stranah. Nablyudaya za emocional'nym sostoyaniem detej posle "puteshestvij" v prirodu, ya s kazhdym razom vse bol'she ubezhdalsya v spravedlivosti drevnej mudrosti: myshlenie nachinaetsya s udivleniya. YA stremilsya k tomu, chtoby izumlenie pered tajnami prirody, perezhivanie radosti poznaniya sluzhili kak by tolchkom, probuzhdayushchim i aktiviziruyushchim detej. V nashem klasse byli ucheniki, kotorym trebovalos' mnogo vremeni dlya togo, chtoby osmyslit' soderzhanie dazhe neslozhnoj zadachi (Valya, Petrik, Nina). V kazhdom sluchae imelis' svoi prichiny, no sledstvie odno i to zhe: kletki kory polusharij golovnogo mozga u etih detej nahodilis' v kakom-to ugnetennom sostoyanii. Rebyata byli ravnodushny k tomu, chto ob®yasnyalos' klassu. Kak pokazali nablyudeniya, process myshleniya u etih detej stradaet nedostatkom, ob®yasnenie kotorogo podtverzhdalo vyvod o vyalosti i inertnosti kletok kory polusharij golovnogo mozga. Nedostatok zaklyuchalsya vot v chem: rebyatam trudno bylo ustanovit' i osobenno sohranit' v pamyati svyaz' mezhdu neskol'kimi predmetami ili yavleniyami. Daetsya, naprimer, zadacha o yablokah, korzinkah i detyah. Poka rebenok dumal o yablokah i korzinkah, zabyval o detyah. Napomnili o detyah - zabyl o yablokah i korzinkah. I vot myslitel'noe uglublenie v prichinno-sledstvennye svyazi mezhdu predmetami i yavleniyami okruzhayushchego mira, malen'kie otkrytiya, chuvstvo izumleniya pered istinoj - vse eto probuzhdalo u Vali, Petrika i Niny burnuyu radost'. Deti perezhivali bol'shoj duhovnyj pod®em. V ih glazah zagoralis' ogon'ki radostnogo vozbuzhdeniya. Ischezalo ravnodushie, poyavlyalas' zainteresovannost' v predmete izucheniya. Esli udavalos' probudit' v soznanii rebenka vopros, v kotorom zametna yarkaya emocional'naya okraska,- v detskoj golovke v eto vremya proishodyat burnye processy, kak by vstupayut v dejstvie dremlyushchie ranee sily. YA s radost'yu ubezhdalsya, chto samye slozhnye v umstvennom razvitii deti vse bol'she probuzhdayutsya: s interesom slushayut rasskaz, luchshe osmyslivayut soderzhanie zadach. Konechno, predstoyala kropotlivaya vospitatel'naya rabota. YA delilsya svoimi nablyudeniyami s opytnymi uchitelyami nachal'nyh klassov, i my nazvali etu rabotu emocional'nym probuzhdeniem razuma. Nablyudeniya za umstvennym trudom detej vse bol'she ubezhdali menya v tom, chto emocional'nye impul'sy (chuvstvo radostnoj vzvolnovannosti, izumleniya, udivleniya), kak by probuzhdayut dremlyushchie kletki kory, aktiviziruyut ih deyatel'nost'. Opyt pokazyval, chto umstvennoe vospitanie malen'kih detej dolzhno osushchestvlyat'sya putem razvitiya u nih potrebnosti k poznaniyu - lyuboznatel'nosti, pytlivosti. "Puteshestviya" v prirodu stali tradiciej v nachal'nyh klassah. Deti vsegda s neterpeniem ozhidali, kogda oni pojdut v les, v pole, k prudu, zaranee pridumyvali igry. Lyubimymi dlya rebyat stali igry, svyazannye s preodoleniem trudnostej, igry, uchastnikami kotoryh yavlyayutsya skazochnye i real'nye geroi. YA rasskazal malysham (vo 2 klasse) o Robinzone, i nachalas' uvlekatel'naya igra, dlivshayasya neskol'ko mesyacev. Posle rasskaza o Spartake deti ustroili na vysokoj gore, ryadom s obryvom i glubokim ushchel'em skazochnyj lager' vosstavshih rabov. Rebyat nastol'ko uvlek rasskaz o skifah-skotovodah, ohotnikah, rybolovah, v sedoj drevnosti zhivshih v nashih krayah, chto oni sozdavali igry, v kotoryh vosproizvodili byt i trud drevnih truzhenikov. Uchenie dolzhno byt' prochno svyazano s mnogogrannoj igroj umstvennyh i fizicheskih sil, chtoby eta igra probuzhdala yarkie, volnuyushchie chuvstva, a okruzhayushchij mir predstaval pered det'mi kak interesnaya kniga, kotoruyu hochetsya prochitat'. Krome "puteshestvij" v prirodu i igr, shirokij prostor dlya razvitiya umstvennyh i fizicheskih sil otkryvalsya v fizicheskom trude. Nel'zya predstavit' polnocennogo, schastlivogo detstva bez togo, chtoby trudovaya deyatel'nost' ne oduhotvoryalas' radostnymi, volnuyushchimi chuvstvami. Opyt ubezhdaet, chto fizicheskij trud dlya malen'kogo rebenka - eto ne tol'ko priobretenie opredelennyh umenij i navykov, ne tol'ko nravstvennoe vospitanie, no i bezgranichnyj, udivitel'no bogatyj mir myslej. |tot mir probuzhdaet nravstvennye, intellektual'nye, esteticheskie chuvstva, bez kotoryh nevozmozhno poznanie mira, a znachit,- i uchenie. Fizicheskij trud, chereduyushchijsya s ucheboj, predstavlyaetsya mne zahvatyvayushchim puteshestviem rebenka v mir mechty i tvorchestva. Imenno v processe fizicheskogo truda formirovalis' vazhnejshie kachestva uma moih vospitannikov: pytlivost', lyuboznatel'nost', gibkost' mysli, yarkost' voobrazheniya. Umstvennyj trud na urokah stanovitsya zhelannym, uvlekatel'nym, razvivaet i obogashchaet pri uslovii, esli v zhizni rebenka est' oduhotvorennyj mysl'yu fizicheskij trud. Uzhe vo 2 klasse raz v nedelyu u nas byl chas lyubimogo truda, i deti zanimalis' tem delom, kotoroe ovladelo ih myslyami i chuvstvami. V 3 i 4 klassah bylo dva ezhenedel'nyh chasa lyubimogo truda. Lyubimyj trud... |to ne oznachaet, chto uchitel' dolzhen passivno zhdat', kogda u rebenka poyavitsya uvlechenie. V trudovom vospitanii, kak i voobshche vo vsej vospitatel'noj rabote, nichego nel'zya predostavlyat' samoteku. Deti dolzhny byt' okruzheny atmosferoj trudovogo uvlecheniya. Vokrug moih vospitannikov trudilis' podrostki, yunoshi i devushki. Desyatkami interesnyh del byli uvlecheny vse shkol'niki. Oni vyrashchivali derev'ya i hleb, konstruirovali modeli mashin i mehanizmov, sozdavali pochvennye smesi, uhazhivali za zhivotnymi, stroili novuyu teplicu ili masterskuyu, montirovali vodoprovod. Duh issledovaniya, pytlivosti i lyuboznatel'nosti - vot chto probuzhdaet u detej interes k trudu. Moim devizom vsegda bylo: trud - ne konechnaya cel', a sredstvo dostizheniya ryada mnogogrannyh celej vospitatel'nogo processa - obshchestvennyh, idejnyh, nravstvennyh, intellektual'nyh, tvorcheskih, esteticheskih, emocional'nyh. " 4 Uchenie mozhet stat' dlya detej interesnym, uvlekatel'nym delom, esli ono ozaryaetsya yarkim svetom mysli, chuvstv, tvorchestva, krasoty, igry. Moya zabota ob uspehah v uchebe nachinalas' s zaboty o tom, kak pitaetsya i spit rebenok, kakovo ego samochuvstvie, kak on igraet, skol'ko chasov v techenie dnya byvaet na svezhem vozduhe, kakuyu knizhku chitaet i kakuyu skazku slushaet, chto risuet i kak vyrazhaet v risunke svoi mysli i chuvstva, kakie chuvstva probuzhdayut v ego dushe muzyka prirody i muzykal'nye melodii, sozdannye narodom i kompozitorami, kakoj lyubimyj trud est' u rebenka, naskol'ko chutko vosprinimaet radosti i nevzgody lyudej, chto on sozdal dlya drugih i kakie chuvstva perezhil v svyazi s etim. Uchenie stanovitsya chasticej duhovnoj zhizni detej togda, kogda znaniya neotdelimy ot aktivnoj deyatel'nosti. Trudno dobit'sya togo, chtoby rebenka uvlekli sami po sebe tablica umnozheniya ili pravila vychisleniya ploshchadi pryamougol'nika. Znaniya stanovyatsya zhelannym dostoyaniem malen'kogo cheloveka pri uslovii, kogda oni - sredstvo dostizheniya tvorcheskih, trudovyh celej. YA stremilsya k tomu, chtoby uzhe v mladshem vozraste fizicheskij trud volnoval detej, otkryval vozmozhnost' proyavit' smetlivost' i izobretatel'nost'. Odna iz vazhnejshih zadach shkoly - nauchit' pol'zovat'sya znaniyami. Opasnost' prevrashcheniya znanij v mertvyj bagazh zarozhdaetsya kak raz v mladshih klassah, kogda po svoemu harakteru umstvennyj trud bol'she vsego svyazan s priobreteniem vse novyh i novyh umenij i navykov. Esli eti umeniya i navyki tol'ko usvaivayutsya i ne primenyayutsya na praktike, uchenie postepenno vyhodit za sferu duhovnoj zhizni rebenka, kak by otdelyaetsya ot ego interesov i uvlechenij. Stremyas' predotvratit' eto yavlenie, uchitel' zabotitsya o tom, chtoby kazhdyj rebenok tvorcheski primenyal svoi umeniya i navyki. TRISTA STRANIC "KNIGI PRIRODY" Izvestnyj nemeckij matematik F. Klejn sravnival gimnazista s pushkoj, kotoruyu desyat' let nachinyayut znaniyami, a potom vystrelivayut, posle chego v nej nichego ne ostaetsya. YA vspominal etu grustnuyu shutku, nablyudaya za umstvennym trudom rebenka, vynuzhdennogo zauchivat' to, chto on ne osmyslil, chto ne vyzyvaet v ego soznanii yarkih predstavlenij, obrazov i associacij. Podmena mysli pamyat'yu, yarkogo vospriyatiya, nablyudeniya za sushchnost'yu yavlenij zauchivaniem - bol'shoj porok, otuplyayushchij rebenka, otbivayushchij v konce koncov ohotu k ucheniyu. Kto iz nas ne izumlyalsya ostroj, cepkoj pamyat'yu doshkol'nikov. Vot 5-letnij rebenok vozvratilsya s otcom i mater'yu s progulki v les ili v pole. On ves' pod vpechatleniem yarkih obrazov, kartin i yavlenij. Prohodit mesyac, god, otec s mater'yu opyat' sobirayutsya na progulku, syn s neterpeniem ozhidaet tihogo solnechnogo utra, vspominaet, kak kogda-to, nevoobrazimo davno, on vmeste s papoj i mamoj hodil v les. Otec i mat' porazheny yarkimi, zhivymi detalyami, kak by zasverkavshimi v detskih vospominaniyah: rebenok vspomnil udivitel'nyj cvetok iz dvuh raznocvetnyh lepestkov. Otec s izumleniem slushaet, kak syn povtoryaet prekrasnuyu legendu o brate i sestre, prevrativshihsya v cvetok; etu legendu god nazad otec rasskazyval materi na opushke lesa; malysh v eti minuty kak budto by ne slushal, chto rasskazyval papa, on gonyalsya za babochkoj - kak zhe sohranila ego pamyat' etu, kazalos' by, mel'chajshuyu chertochku okruzhayushchego mira? V tom to i delo, chto deti udivitel'no ostro vosprinimayut yarkie, trepeshchushchie igroj krasok, ottenkov i zvukov obrazy i gluboka hranyat ih v pamyati. Malysh udivlyaet starshih samymi neozhidannymi voprosami, voznikayushchimi v ego soznanii v processe vospriyatiya obrazov okruzhayushchego mira. Vot i sejchas, vspomniv ob udivitel'nom cvetke, rebenok sprashivaet otca: "A brat i sestra vidyat Drug druga ili net? Vy govorili, chto rasteniya zhivye - znachit, oni slyshat i vidyat? I razgovarivayut drug s drugom? I my mozhem uslyshat' etot razgovor?" Celyj potok myslej, pered kotorymi otec ostanavlivaetsya v izumlenii: pochemu zhe syn ne sprashival ob etom god tomu nazad? Kak mogli tak dolgo sohranit'sya v pamyati ne tol'ko yarkij obraz cvetka, no i emocional'naya okraska teh nezabyvaemyh mgnovenij: otec ubezhdaetsya, chto malysh horosho predstavlyaet i lesnuyu opushku s pestrym kovrom cvetov, i goluboe nebo, i dalekij rokot samoleta. Razdumyvaya ob etom, ya sprashival sebya: pochemu zhe poluchaetsya tak, chto cherez 2-3 goda obucheniya v shkole rebenok s zhivym, yarkim voobrazheniem, s ostroj pamyat'yu, s chutkoj emocional'noj reakciej na yavleniya okruzhayushchego mira nikak ne mozhet zapomnit' grammaticheskoe pravilo, pochemu on s trudom zapominaet pravopisanie slova step', skol'ko budet shest'yu devyat'? YA prishel k ne menee grustnomu vyvodu, chem nemeckij uchenyj: process usvoeniya znanii v shkol'nye gody neredko otryvaetsya ot duhovnoj zhizni uchashchihsya. Detskaya pamyat' kak raz potomu ostra i cepka, chto v nee vlivaetsya chistyj rucheek yarkih obrazov, kartin, vospriyatii, predstavlenij. Detskoe myshlenie kak raz i porazhaet nas tonkimi, neozhidannymi, "filosofskimi" voprosami, potomu chto ono pitaetsya zhivitel'nym istochnikom etogo ruchejka. Kak vazhno ne dopustit', chtoby shkol'naya dver' zakryla ot soznaniya rebenka okruzhayushchij mir. YA stremilsya k tomu, chtoby vse gody detstva okruzhayushchij mir, priroda postoyanno pitali soznanie uchashchihsya yarkimi obrazami, kartinami, vospriyatiyami i predstavleniyami, chtoby zakony myshleniya deti osoznavali kak strojnoe sooruzhenie, arhitektura kotorogo podskazana eshche bolee strojnym sooruzheniem - prirodoj. CHtoby ne prevratit' rebenka v hranilishche znanij, kladovuyu istin, pravil i formul, nado uchit' ego dumat'. Sama priroda detskogo soznaniya i detskoj pamyati trebuet, chtoby pered malyshom ni na minutu ne zakryvalsya yarkij okruzhayushchij mir s ego zakonomernostyami. YA ubezhden, chto ostrota detskoj pamyati, yarkost' mysli s postupleniem v shkolu ne tol'ko ne oslabyatsya,, no eshche bol'she usilyatsya, esli sredoj, v kotoroj rebenok budet uchit'sya myslit', zapominat' i rassuzhdat', stanet okruzhayushchij mir. Nel'zya preuvelichivat' rol' prirody v umstvennom vospitanii. Gluboko oshibayutsya uchitelya, schitayushchie, chto esli detej okruzhaet priroda, to uzhe v samom etom fakte kroetsya moguchij stimul umstvennogo razvitiya. V prirode net nikakoj magicheskoj sily, neposredstvenno vliyayushchej na razum, chuvstva i volyu. Priroda stanovitsya moguchim istochnikom vospitaniya lish' togda, kogda chelovek poznaet ee, pronikaet mysl'yu v prichinno-sledstvennye svyazi. Pereocenka naglyadnosti-eto absolyutizaciya otdel'nyh osobennostej detskogo myshleniya, svedenie poznavatel'noj deyatel'nosti k chuvstvennoj sfere. Nel'zya fetishizirovat' osobennosti detskogo myshleniya, v chastnosti tu osobennost', chto ditya myslit obrazami, kraskami, zvukami. |ta osobennost' - ob®ektivnaya istina, vazhnost' kotoroj s bol'shoj ubeditel'nost'yu dokazal K, D. Ushinskij.9 No esli rebenok myslit obrazami, kraskami, zvukami, to iz etogo vovse ne sleduet, chto ego ne nado uchit' abstraktnomu myshleniyu. Podcherkivaya vazhnost' naglyadnosti, bol'shuyu rol' prirody v umstvennom vospitanii, opytnyj pedagog vidit a etih faktorah sredstvo razvitiya abstraktnogo myshleniya i celeustremlennogo obucheniya. YA produmal vse, chto dolzhno stat' istochnikom mysli moih vospitannikov, opredelil, chto den' za dnem v techenie 4 let budut nablyudat' deti, kakie yavleniya okruzhayushchego mira stanut istochnikom ih mysli. Tak slozhilis' 300 stranic "Knigi prirody". |to- 300 nablyudenij, 300 yarkih kartin, zapechatlevshihsya v soznanii rebyat. Dva raza v nedelyu my shli v prirodu-uchit'sya dumat'. Ne prosto nablyudat', a uchit'sya dumat'. |to byli po sushchestvu uroki myshleniya. Ne uvlekatel'nye progulki, a imenno uroki. No to, chto i urok mozhet byt' ochen' uvlekatel'nym, ochen' interesnym,- eto obstoyatel'stvo eshche bol'she obogashchaet duhovnyj mir rebyat. YA stavil cel': zapechatlet' v soznanii detej yarkie kartiny dejstvitel'nosti, dobivalsya togo, chtoby processy myshleniya protekali na osnove zhivyh, obraznyh predstavlenij, chtoby rebyata, nablyudaya okruzhayushchij mir, ustanavlivali prichiny i sledstviya yavlenij, sravnivali kachestva i priznaki veshchej. Nablyudeniya podtverdili ochen' vazhnuyu zakonomernost' umstvennogo razvitiya rebenka: chem bol'she abstraktnyh istin, obobshchenij nado usvoit' na uroke, chem napryazhennee etot umstvennyj trud, tem chashche uchenik dolzhen obrashchat'sya k pervoistochniku znanij - k prirode, tem yarche dolzhny zapechatlevat'sya v ego soznanii obrazy i kartiny okruzhayushchego mira. No yarkie obrazy ne otrazhayutsya v soznanii rebenka, kak pa fotoplenke. Predstavleniya, kakie by oni yarkie ni byli, eto ne samocel' i ne konechnaya cel' obucheniya. Umstvennoe vospitanie nachinaetsya tam, gde est' teoreticheskoe myshlenie, gde zhivoe sozercanie ne konechnaya cel',, a lish' sredstvo: yarkij obraz okruzhayushchego mira yavlyaetsya dlya uchitelya istochnikom, v razlichnyh formah, kraskah, zvukah kotorogo kroyutsya tysyachi voprosov. Raskryvaya soderzhanie etih voprosov, uchitel' kak by perelistyvaet "Knigu prirody". Vot pervaya stranica "Knigi prirody", nazyvaetsya ona "ZHivoe i nezhivoe". V teplyj solnechnyj polden' rannej oseni my idem na bereg reki, raspolagaemsya na luzhajke. Pered nami - lug, useyannyj osennimi cvetami, v prozrachnoj glubine reki plavayut rybki, v vozduhe porhayut babochki, v golubom nebe letayut lastochki. My idem k vysokomu obryvu, na kotorom v techenie mnogih let obnazhilsya razrez pochvy. Deti s interesom rassmatrivayut sloi gliny i peska raznyh cvetov - zheltogo, krasnogo, oranzhevogo, belogo. Vot tonkij sloj beloj gliny, pod nim - zolotistyj pesok, eshche nizhe - krasivye kristally kubicheskoj formy. Rebyata sravnivayut verhnij sloj pochvy, chernozem s glubinnymi sloyami. - CHto my vidim v verhnem sloe pochvy? - Korni rastenij,- otvechayut deti.- V glubine kornej net. - Posmotrite, rebyata, na zelenyj kustik travy, vyrosshij na samom krayu obryva, i na etu polosku zolotistogo peska. Kakoe razlichie mezhdu travkoj i peskom? - Trava letom rastet, osen'yu uvyadaet, vesnoj snova ozhivaet...- govoryat deti.- U travki est' malen'kie zernyshki, oni vysypayutsya na zemlyu, k iz nih vyrastayut novye stebel'ki... - A pesok?-Mne hochetsya, chtoby veshchi okruzhayushchego mira sravnivali vse rebyata, osobenno tugodumy - Petrik, Valya, Nina. Est' v klasse eshche deti, u kotoryh potok mysli mozhno sravnit' s medlennoj, no polnovodnoj rekoj,- Misha, Sashko. Est' eshche odna devochka - Lyuda, myshlenie kotoroj dlya menya poka tajna za sem'yu zamkami. Vnachale ya dumal, chto u rebenka prosto zamedlen process umstvennogo razvitiya i emu trudno ponyat' to, chto legko shvatyvayut drugie deti. No v glazah devochki, zhivyh, vpechatlitel'nyh, chuvstvovalas' mysl', sderzhivaemaya kakimi-to vnutrennimi silami; rebenok kak budto by soznatel'no ne speshil skazat' to, chto horosho znal... - Posmotrite, deti, vot zolotoj pesochek, a vot zelenaya travka. Ili eshche luchshe - vot zelenyj pesochek i zelenaya travka. CHem zhe oni ne pohozhi, chto u nih raznoe? Deti dumayut, smotryat na zelenyj lug i na obnazhennyj obryv. V glazah Lyudy - zadumchivost', Petrik nahmuril brovi, Valya peresypaet s ladoni na ladon' pesok. - Na peske net cvetochkov, a na travke est',- govorit Lyuda. - Na travke pasutsya korovy, a na peske poprobuj, popasi! - vosklicaet Petrik. - Travka ot dozhdika rastet,- govorit v razdum'e Misha,,- a pesok razve rastet ot dozhdika? - Pesok gluboko v zemle, a travka sverhu na zemle...- proiznosit YUra. No emu vozrazhaet Serezha: "A razve na beregu net peska? Travka tyanetsya k solnyshku, a pesok tol'ko nagrevaetsya na solnyshke..." Potom my sravnivaem malen'kij kameshek,, podnyatyj kem-to, i zelenyj klenovyj listochek, oskolok krasnogo steklyshka i cvetok romashki, plavayushchuyu v prudu rybku i gusinoe pero, chugunnye perila mosta i v'yushchijsya po derevu stebelek hmelya. Detskaya mysl' b'et klyuchom, mal'chiki i devochki podmechayut vidimye s pervogo vzglyada vzaimosvyazi mezhdu veshchami i yavleniyami okruzhayushchego mira, otkryvayut i svyazi, kotorye srazu ne zametish'. Postepenno v soznanii detej formiruetsya pervoe ponyatie o zhivom i nezhivom. Odni predmety zhivye, drugie - nezhivye - eto deti vidyat na mnogochislennyh faktah, no kogda ya sprashivayu: "A chem zhe otlichaetsya zhivoe ot nezhivogo?" - oni ne mogut otvetit'. Vyvod skladyvaetsya postepenno, pri etom mysl' detej opyat' ustremlyaetsya k tomu, chto vidyat glaza. Naryadu s pravil'no podmechennymi priznakami rebyata dopuskayut oshibki, kotorye ispravlyayutsya v processe zhivyh nablyudenij, sdelannyh zdes' zhe. Kogda Kostya govorit: "ZHivoe dvizhetsya, a nezhivoe ne dvizhetsya",- pochti vse soglashayutsya s nim, no potom nastupaet molchan'e, deti smotryat vokrug sebya, slyshatsya vozrazheniya: - Palka dvizhetsya, plyvet po reke, no razve ona zhivaya? - Traktor dvizhetsya, no on ved' nezhivoj? - Pautinka plyvet v vozduhe, no razve pautinka zhivaya? - Moh na staroj kryshe ne dvigaetsya, a on zhivoj? Ili moh - nezhivoj? - A pesok - on tozhe dvizhetsya. Vot my byli v kar'ere, videli, kak pesok bezhal ruch'yami. Net, okazyvaetsya, delo ne v dvizhenii. CHem zhe otlichaetsya zhivoe ot nezhivogo? Deti snova i snova sravnivayut predmety okruzhayushchego mira. SHura voskliknul radostno: - ZHivoe rastet, a nezhivoe ne rastet. Deti vdumyvayutsya v eti slova, i opyat' ih vzory ustremleny na okruzhayushchie predmety. Rassuzhdayut vsluh: trava - zhivoe, trava rastet; derevo - zhivoe, ono rastet; kust shipovnika - zhivoe, shipovnik rastet; kamen' - nezhivoe - ne rastet; pesok - nezhivoe, potomu chto ne rastet. Tak i est' - vse zhivoe rastet; vse nezhivoe - ne rastet... Misha, o chem-to dumaya, smotrit vdal'. Slyshit li on slova tovarishchej? Kogda deti nazvali vse okruzhayushchie ih zhivye i nezhivye predmety, mal'chik govorit: - ZHivoe ne mozhet byt' bez solnca,- pokazyvaet rukoj na les, lug, pole. |ti slova eshche raz ubezhdayut menya, chto tugodumy neredko otlichayutsya bol'shoj zorkost'yu, vnimatel'nost'yu, nablyudatel'nost'yu. Slova Mishi ozaryayut soznanie detej. "Kak zhe ya ran'she ob etom ne podumal?" - myslenno sprashivayut sebya mal'chiki i devochki. Cepkaya mysl' kak by vnov' oshchupyvaet predmety okruzhayushchego mira, deti opyat' dumayut vsluh: "Ni trava, ni cvety, ni derevo, ni pshenica ne mogut zhit' bez solnca. CHelovek tozhe ne mozhet zhit' bez solnca... Ili chelovek zhil by bez solnca? Net, razve mozhno predstavit', chtoby lyudi mogli zhit' gde-to v glubokom podzemel'e? My horosho znaem, chto v teni vetvistogo dereva chahnet trava. Vot otec govorit: "Esli by solnyshko prigrelo posle dozhdya, ozimye srazu by zazeleneli, a bez solnyshka ploho budet..." A kamen' odinakovym ostaetsya i na solnyshke, i v pogrebe. Net, ne odinakovym, v pogrebe on pokryvaetsya plesen'yu... A plesen' - eto zhizn' ili ne zhizn'? Solnce ne tol'ko prinosit pol'zu, ono mozhet i szhech' posev, esli dolgo net dozhdya. Znachit, vse zhivoe lyubit ne tol'ko solnyshko, no i vodu. Takimi ruchejkami rastekaetsya detskaya mysl', potom eti ruchejki slivayutsya v edinyj potok, detyam stanovitsya vse yasnee, chto v zhivom proishodyat kakie-to neponyatnye dlya nih yavleniya, i eti yavleniya zavisyat ot solnca, ot vody, ot vsego, chto okruzhaet nas v prirode... Deti chitayut nachal'nye stroki pervoj stranicy "Knigi prirody". Oni ponyali, chto ves' mir sostoit iz dvuh stihij - zhivogo i nezhivogo. Pervoe predstavlenie o zhivom i nezhivom rozhdaet mnozhestvo voprosov. Vozvrashchayas' domoj, deti prismatrivayutsya k tomu, chto kazalos' privychnym, vidyat to, chego ne videli ran'she, i chem bol'she oni zamechayut, tem bol'she voznikaet voprosov: pochemu malen'kij rostok, proklyunuvshijsya iz zheludya, stanovitsya moguchim dubom? Otkuda berutsya listva, vetvi, tolstyj stvol? Pochemu osen'yu opadayut list'ya s derev'ev? Rastut li derev'ya zimoj ili ne rastut? Na vse eti voprosy nevozmozhno otvetit' srazu, da takoj zadachi i stavit' nel'zya. Horosho to, chto u detej voznikayut eti voprosy. Horosho, chto, dumaya, rebenok uchitsya obrashchat'sya k pervoistochniku znanij, mysli - okruzhayushchemu miru. Horosho, chto dlya peredachi svoej mysli on nahodit tochnoe, pravil'noe slovo. YAsnost' mysli - eta vazhnejshaya cherta myshleniya - priobretaetsya V processe neposredstvennogo obshcheniya s okruzhayushchim mirom. Rebenok myslit obrazami, kraskami, zvukami, no eto ne oznachaet, chto on dolzhen ostanovit'sya na konkretnom myshlenii. Obraznoe myshlenie - neobhodimyj etap dlya perehoda k myshleniyu ponyatiyami. YA stremilsya k tomu, chtoby deti postepenno operirovali takimi ponyatiyami, kak yavlenie, prichina, sledstvie, sobytie, obuslovlennost', zavisimost', razlichie, shodstvo, obshchnost', sovmestimost', nesovmestimost', vozmozhnost', nevozmozhnost' i dr. Mnogoletnij opyt ubedil menya, chto eti ponyatiya igrayut bol'shuyu rol' v formirovanii abstraktnogo myshleniya. Ovladet' etimi ponyatiyami nevozmozhno bez issledovaniya zhivyh faktov i yavlenij, bez osmyslivaniya togo, chto rebenok vidit svoimi glazami, bez postepennogo perehoda ot konkretnogo predmeta, fakta, yavleniya k abstraktnomu obobshcheniyu. Kak raz voprosy, voznikayushchie u detej v processe izucheniya prirody, i sposobstvuyut etomu perehodu. YA uchil svoih vospitannikov nablyudat' konkretnye yavleniya prirody, iskat' prichinno-sledstvennye svyazi. Blagodarya tesnoj svyazi myshleniya s konkretnymi obrazami rebyata pr