iobretali navyki postepennogo operirovaniya abstraktnymi ponyatiyami. Konechno, eto byl dlitel'nyj process, protekayushchij gody. CHtenie "Knigi prirody" predstavlyalo bol'shoj interes dlya detej. No etot interes - ne samocel'. Sovetskaya pedagogika otricaet gipertrofiyu neposredstvennoj zainteresovannosti rebenka v obuchenii, otricaet i deyatel'nost' detej kak konechnuyu cel' processa obucheniya. Eshche K. D. Ushinskij pisal: "Priuchite zhe rebenka delat' ne tol'ko to, chto ego zanimaet, no i to, chto ne zanimaet,- delat' radi udovol'stviya ispolnit' svoyu obyazannost'. Vy prigotovlyaete rebenka k zhizni, a v zhizni ne vse obyazannosti zanimatel'ny" *. Sovetskoj pedagogicheskoj nauke gluboko chuzhda tendenciya burzhuaznyh uchenyh rassmatrivat' soderzhanie, formy i metody obucheniya s tochki zreniya udovletvoreniya lichnyh potrebnostej uchashchihsya. Predstavitel' sovremennyh "novejshih" didakticheskih koncepcij amerikanskij pedagog Gordon Melvin schitaet, chto uchitel' dolzhen brat' dlya obucheniya lish' to, chto nravitsya detyam: "Imenno to, chto uchenik reshaet sdelat', opredelyaet usloviya, v kotoryh on soglasitsya uchit'sya" **. Stroya shkol'noe obuchenie na "neposredstvennoj zainteresovannosti", burzhuaznye pedagogi po sushchestvu otricayut sistemu nauchnyh znanij. V sovetskoj pedagogike lichnyj interes rebenka rassmatrivaetsya kak sredstvo dostizheniya obrazovatel'nyh i vospitatel'nyh zadach shkoly - priobreteniya kruga nauchnyh znanij, formirovaniya dialektiko-materialisticheskih ubezhdenij. V chtenii "Knigi prirody" ya videl ne zanyatnoe vremyaprovozhdenie, ne uvlekatel'nuyu igru, a put', kotoryj vvodil v mir nauchnyh znanij. Deti osmyslivali te yavleniya okruzhayushchego mira, v kotoryh raskryvalas' sushchnost' zakonomernostej prirody. Soderzhanie "Knigi prirody" uchitel' opredelyal, ishodya ne iz udovletvoreniya lichnyh interesov kazhdogo rebenka, a iz dialektiki nauchnogo poznaniya mira. V etom principial'noe otlichie celi * Ushinskij K. D. Rodnoe slovo.- Soch. M., 1949, t. 6. s. 252. ** Gordon Melvin A. General Methods of Teaching. New-Jork; Toronto; London, 1952, p. 135. deyatel'nosti shkol'nika v sovetskoj pedagogicheskoj teorii ot izvestnogo polozheniya pragmatistov: deyatel'nost' daet znaniya. Deyatel'nost' v sovetskoj pedagogike- ne zamena sistematicheskogo nauchnogo obrazovaniya, a sredstvo dostizheniya obrazovatel'nyh i vospitatel'nyh celej. Konechno, deyatel'nost', sposobstvuyushchaya ovladeniyu znaniyami, nemyslima bez lichnogo interesa rebenka. Interes v sovetskoj pedagogike rassmatrivaetsya kak aktivnoe uchastie tvorcheskih duhovnyh sil shkol'nika v processe osmyslivaniya, issledovaniya. Interes k izuchaemomu i poznavaemomu uglublyaetsya po mere togo, kak istiny, kotorymi ovladevaet uchenik, stanovyatsya ego lichnymi ubezhdeniyami. V sovetskoj pedagogicheskoj teorii interes nerazryvno svyazan s idejnym, nauchno-materialisticheskim vospitaniem. My chitali odnu za drugoj stranicy "Knigi prirody", uchilis' dumat'. Vtoraya stranica, s kotoroj poznakomilis' deti, nazyvalas' "Nezhivoe svyazano s zhivym". Idem v teplicu, nablyudaem, kak starshie uchashchiesya vyrashchivayut ogurcy, pomidory, yachmen', oves na tom zhe zolotom peske, kotoryj vzyat gluboko iz-pod zemli, na malen'kih kusochkah shchebnya. Vot malyshi vidyat, kak v metallicheskie i derevyannye yashchiki nasypayut pesok i shcheben', polivayut etu smes' rastvorom himicheskih veshchestv. Korni ogurcov i pomidorov berut iz etoj sredy soki dlya rosta i plodonosheniya. Mertvye kameshki, belyj poroshok, rastvorennyj v vode,- vot kak budto by i vse neobhodimoe dlya zhizni. A vot v ploskih sosudah zelenye stebli yachmenya rastut dazhe bez peska i kamushkov: korni berut pitatel'nye veshchestva iz rastvora belogo poroshka. No, prismotrevshis' vnimatel'no k cveteniyu i plodonosheniyu, deti vidyat, chto nezhivoe stanovitsya sredoj dlya zhivogo lish' tam, gde est' solnce i voda. ZHizn' nevozmozhna bez sveta, tepla i vody. Vot segodnya pasmurnyj den', i v teplice zazhigayutsya elektricheskie lampy. Na dvore prohladnoe utro, a v teplice truby central'nogo otopleniya sogrevayut vozduh. Uchitel' govorit: "Prismotrites', deti, vnimatel'no k tomu, chto vy vidite, i podumajte, mozhet li sushchestvovat' zhivoe bez nezhivogo? Vot pered vami bol'shoj yashchik so mnogimi malen'kimi yashchichkami: zdes' raznoobraznye himicheskie udobreniya. Smotrite, kak vashi starshie tovarishchi berut iz odnogo, iz drugogo yashchika belyj, zheltyj, seryj poroshok, smeshivayut, rastvoryayut v vode. A vot delaetsya plodorodnaya pochva: krupnyj pesok smeshivaetsya s peregnoem. Vidite, kakie sochnye pomidory vyrastayut na etoj smesi? Iz chego beret rastenie stroitel'nyj material dlya svoej listvy, steblej, plodov? Iz nezhivogo. Nezhivoe - eto sreda dlya zhivogo". |ti istiny probuzhdayut v detskoj dushe chuvstvo izumleniya pered tajnami prirody. , Opyat' vspominaetsya starinnoe izrechenie, pripisyvaemoe Aristotelyu: myshlenie nachinaetsya s udivleniya. Iskrennee izumlenie pered otkryvshejsya tajnoj prirody- moguchij tolchok dlya stremitel'nogo potoka mysli. Kogda deti uvideli, kak na rastvore himicheskih veshchestv vyrastayut sovershenno razlichnye rasteniya - pomidor, ogurec, yachmen',- oni zasypali menya voprosami: "Kak eto prozrachnyj rastvor prevrashchaetsya v tolstye stebli, v yarkie cvety, na kotoryh porhayut pchely, v sochnye plody?", "Otkuda beretsya zhivoe? Ved' solnyshko ne neset rasteniyu kusochkov zeleni - ono tol' ko svetit i greet?", "Pochemu iz odnogo i togo zhe rastvora vyrastayut zelenyj ogurec i krasnyj pomidor?", "Pochemu ogurec zelenyj, a pomidor krasnyj - ved' oni rastut ryadom?", "CHto est' v etih raznocvetnyh poroshkah?", "Pochemu ot peregnoya, vnesennogo v pochvu, rasteniya zeleneyut?" Kak vazhno pervoe naglyadnoe predstavlenie o svyazi zhivogo s ne zhivym dlya dal'nejshego umstvennogo razvitiya rebenka! Zadumyvayas' nad voprosami: "Otkuda beretsya zhivoe veshchestvo?", "Kak eto solnyshko "delaet" zhivoe iz nezhivogo?",- rebenok gotovitsya k tomu, chtoby prochitat' velikuyu knigu zhizni, poznat' tajny slozhnyh processov. CHtenie "Knigi prirody" ya rassmatrival kak sredstvo vospitaniya umstvennoj aktivnosti. Predstavlenie, kartina, obraz-eto lish' nachalo aktivnoj myslitel'noj deyatel'nosti. "Vsyakij metod plohoj,- pisal A. Disterveg,- esli priuchaet uchenika k prostoj vospriimchivosti ili passivnosti, i horoshij v toj stepeni, v kakoj vozbuzhdaet v nem samodeyatel'nost'" *. YA stremilsya k tomu, chtoby chtenie "Knigi prirody" ne vylivalos' v prostoe vospriyatie kartin i obrazov prirody, a bylo nachalom aktivnogo myshleniya, teoreticheskogo poznaniya mira, nachalom sistemy nauchnyh znanij. "Samoe luchshee soderzhanie,- pishet izvestnyj sovetskij psiholog G. Kostyuk,- dohodit do soznaniya uchashchihsya togda, kogda ono vklyuchaetsya v ih sobstvennuyu deyatel'nost'" **. Ne deyatel'nost' dlya deyatel'nosti, dlya udovletvoreniya lichnyh interesov, a deyatel' nost', raskryvayushchaya soderzhanie nauchnyh znanij,- takova sushchnost' edinstva aktivnosti i nauchnosti v sovetskoj pedagogike. "Vse v prirode izmenyaetsya" - tak nazyvaetsya sleduyushchaya stranica "Knigi prirody". K nej vozvrashchaemsya neskol'ko raz. Osen'yu v yasnyj polden' klass idet v plodovyj sad. Pod tyazhest'yu plodov sgibayutsya vetvi yablon' i grush. "Vspomnite, deti,- govorit uchitel',- kakim byl nash sad zimoj,- golye, pokrytye ineem vetvi, zasypannye snegom stvoly... A teper' vetvi pokryty gustoj listvoj, yabloki i grushi nalivayutsya sokami zemli", CHerez 2 mesyaca my opyat' v sadu. Kakim on stal? ZHeltye list'ya ustlali myagkim kovrom zemlyu, vetvi poluobnazhennye. Vot ryadom staraya, duplistaya yablonya i malen'kij dichok. YAblonyu sazhali nashi dedy. Polovina vetvej na nej usohla. Zeleneyut lish' neskol'ko, i na nih krupnye, sochnye plody. Postoit pod solnyshkom staraya yablonya eshche god, dva, i ee pridetsya spilit'. A na tonen'kom stvole dichka zeleneet nezhnyj pobeg - eto ucheniki privili pochku so staroj yabloni. Projdut gody, i pobeg prevratitsya v derevo, zacvetet yablonya, sozreyut zolotye plody. * Disterveg A. Zadatki cheloveka i vytekayushchie iz nih didakticheskie zakony i pravila.- Izbr. pod. soch. M., 1956, s. 128. ** Kostyuk G. S. Psiholopchn! pitaniya polshshennya yakost! uooku K. 1959, s. 5. '" - - Posmotrite vnimatel'no vokrug sebya, deti,- est' li hot' odno rastenie, kotoroe ostavalos' by vse vremya odinakovym? ZHiznennyj opyt detej eshche nebol'shoj, no s malyh let oni zhi vut v mire truda i prirody i znayut, chto rastenie rozhdaetsya, rascvetaet, plodonosit... Oni rasskazyvayut, kak iz zemli poyavlyaetsya nezhnyj stebelek, kak on prevrashchaetsya v tolstyj stebel' rasteniya, kak raskryvayutsya pochki na derev'yah i poyavlyayutsya list'ya... Detej izumlyayut bystrye, proishodyashchie kak by skachkami, izmeneniya v mire zhivogo. Vchera my byli v persikovom sadu, videli chernye pochki, golye vetvi. Prihodim segodnya rano utrom, i pered nashim vzorom otkryvaetsya novaya kartina: vetvi usypany malen'kimi rozovymi cvetochkami... Pochemu tak bystro, za odnu noch', raskrylis' pochki, i derevco zacvelo? Noch'yu ono spit ili ne spit? Voobshche g spyat li derev'ya ili ne spyat? Bol'no li derevu, kogda srezayut vetku? Pochemu derevo stareet i umiraet? - nad etimi voprosami mne prishlos' dolgo dumat', chtoby najti na nih otvety. No otvety vy zvali novyj potok voprosov. |tu stranicu "Knigi prirody" my chitali i na beregu pruda, i v ovrage, i v zaroslyah kustarnika, i v pole. Vot na melkovod'e plavayut malen'kie golovastiki-deti znayut, chto oni prevrashchayutsya v lyagushek. No kak proishodit etot process? Pochemu v akvariume samaya malen'kaya rybka uzhe rybka, a golovastik sovsem ne pohozh na lyagushku? My nablyudaem, kak kolhozniki vykarmlivayut shelkovichnyh chervej. Iz malen'kogo, kak makovoe zernyshko, yaichka poyavlyaetsya prozhorlivyj chervyachok. On est tol'ko list'ya tutovnika - pochemu? CHervyachok prevrashchaetsya v bol'shogo chervyaka, kotoryj neskol'ko raz "linyaet" - kak by vylezaet iz staroj kozhi,- pochemu? Vot on snuet vokrug sebya shelkovuyu pautinu, pryachetsya v zolotom domike, kokone,- chto s nim tam proishodit? Berem neskol'ko kokonov, kladem na okno i cherez nekotoroe vremya vidim, kak po yavlyayutsya krasivye, bol'shie babochki. Babochki otkladyvayut yaichki - opyat' povtoryaetsya to zhe samoe. Kak delaet cherv' tonkuyu shelkovuyu nit'? Pochemu on s®edaet mnogo tutovyh list'ev, prezhde chem podojdet vremya zavivki kokonov? CHem bol'she deyatel'nosti, svyazannoj s aktivnym poznaniem pri rody, tem glubzhe i osmyslennee stanovitsya videnie okruzhayushchego mira. Deti s kazhdym mesyacem zamechali vokrug sebya vse bol'she yavlenij, na kotorye ran'she ne obrashchali vnimaniya. Tak oni uvideli formy zhizni, sovershenno ne pohozhie na izvestnye im: v temnom, syrom pogrebe na klubnyah kartofelya poyavlyayutsya belye ni--; ti- chto eto takoe, korni ili budushchie stebli? Na zatemnennoj, se-; vernoj storone stvolov derev'ev zeleneet moh-pochemu on pryachetsya ot solnyshka? Pochemu u mha net semyan? Kak on razmnozhaetsya? •Vse rasteniya cvetut - no ved' moh ne cvetet. CHto zhe eto za rastenie? Neskol'ko strochek "Kniga prirody" ubezhdayut detej, chto izmenyaetsya ne tol'ko zhivoe. My idem k pribrezhnoj skale. Deti prismatrivayutsya k serym kamnyam i vidyat v nih tonkie treshchiny. Vot ot kamnya otkololsya tonen'kij sloj i rassypalsya v rukah. Znachit, i kamen' ne vsegda ostaetsya kamnem? Deti vspomnili, kak neskol'ko mesyacev nazad oni govorili: "Kamen' odinakov i na solnyshke, i v pogrebe". Dnem kamni nakalyayutsya, a noch'yu ohlazhdayutsya, poyavlyayutsya treshchiny, v kotorye popadaet voda. Okazyvaetsya, i kamen' ne vechnyj. Analiziruya uroki myshleniya, posvyashchennye chteniyu "Vse v prirode izmenyaetsya", ya ubezhdalsya v tom, chto chem bol'she rebenok uznaet, chem bol'she otkryvaet ne zamechennyh v povsednevnoj zhizni zakonomernostej, tem glubzhe u nego zhelanie znat', tem zametnee chuvstvitel'nost' organov vospriyatiya k yavleniyam okruzhayushchego mira, tem ton'she svyazi organov vospriyatiya s myshleniem. V trudah sovetskogo antropologa prof. M. F. Nesturha est' slova, dayushchie, kak mne kazhetsya, klyuch k ob®yasneniyu processa umstvennogo razvitiya rebenka: podvergayas' v gody detstva nepreryvnomu potoku vse novoj i novoj informacii, chelovek imenno v etom vozraste priobretaet narastayushchee stremlenie k poznaniyu. Potok informacii - vot vazhnejshee uslovie polnocennogo umstvennogo razvitiya. A chto proishodit, kogda v silu teh ili inyh prichin etot potok oslabevaet i ego ne popolnyayut? To, chto rebenok vidit sam,- eto eshche ne potok informacii. CHelovecheskoe vospitanie v tom i zaklyuchaetsya, chto starshie peredayut detyam svoi znaniya ob okruzhayushchem mire, energiej svoej mysli postoyanno pitayut potok informacii, vozdejstvuyushchej na rebenka. YA nachal vnimatel'no izuchat' okruzhenie kazhdogo rebenka v sem'e - ot rozhdeniya do postupleniya v shkolu. Stali otkryvat'sya interesnye zakonomernosti. Esli v doshkol'nom vozraste rebenok predostavlen samomu sebe, esli starshie ne sozdayut togo potoka informacii, bez kotorogo nemyslimo normal'noe chelovecheskoe okruzhenie, detskij mozg prebyvaet v sostoyanii inertnosti: ugasaet pytlivost', lyuboznatel'nost', razvivaetsya ravnodushie. Ne yavlyaetsya li narastayushchee stremlenie k poznaniyu toj vazhnejshej energiej myshleniya, kotoraya opredelyaet v ogromnoj mere umstvennoe razvitie rebenka? Po-vidimomu, eto tak. Petrik v detstve byl predostavlen samomu sebe. Mat' i dedushka utrom shli na rabotu, a mal'chik ostavalsya doma odin. Ego ostavlyali pod navesom saraya ili na zelenoj luzhajke, obnesennoj chastokolom. Vremya ot vremeni sosedka smotrela, vse li s rebenkom blagopoluchno. Tak Petrik "vospityvalsya" ot 2 do 5 let. |to bylo kakoe-to "rastitel'noe" vospitanie. Mal'chik byl horosho obespechen pitaniem, odezhdoj, obuv'yu, no lishen samogo glavnogo-chelovecheskogo okruzheniya. S 5-letnego vozrasta Petrik igral s det'mi, glavnym obrazom so sverstnikami, na ulice. Pridya v shkolu, on ne znal smysla otdel'nyh samyh prostyh slov rodnoj rechi. Ego ravnodushnyj vzglyad, skol'zyashchij po okruzhayushchim predmetam, kazalsya mne vzglyadom malen'kogo starichka. Znachit, zhivaya materiya myshleniya - kletki kory polusharij - u rebenka inertna, potomu chto v samyj vazhnyj period stanovleniya nervnoj sistemy - v period mladenchestva mozga - mal'chik byl lishen burnogo potoka informacii iz okruzhayushchego mira. Poetomu v vospitanii rebenka bol'shuyu rol' dolzhno bylo sygrat' chtenie "Knigi prirody". ...My otkryvaem sleduyushchuyu stranicu - "Semena zhizni". Osen'yu deti sobirayut semena grushi, yabloni, persika, slivy dlya zakladki plodovoj shkolki. Oni iz opyta uzhe znayut, chto iz seme ni vyrastaet rastenie. Vesnoj i letom, kogda v stepi, v lesu, v roshchah burno rascvetaet zhizn', na rasteniyah sozrevayut semena, rod prodolzhaetsya. My idem na ekskursiyu. Vesennij veterok sryvaet belye pushinki s topolej i kolokol'chikov oduvanchika. Deti nahodyat malen'kie semena v legkih pushinkah. Oni izumleny: kak po zabotilas' priroda o semenah etih rastenij: na suhoj poverhnosti pochvy oni ne zaderzhivayutsya, no kak tol'ko na zemle est' vlaga, pushinka prileplyaetsya, "zayakorivaetsya" - i semechko puskaet ro stok. Rebyata s interesom chitayut strochku za strochkoj stranicu "Knigu prirody", vidyat, kak mnogie rasteniya "strelyayut" zernyshkami, i semena zhizni razletayutsya vo vse storony, kak cherez malen'kie "okoshechki" v makovoj golovke, raskachivaemoj vetrom, vy letayut zernyshki, kotorye sozrevayut ran'she drugih. Rassmatrivaem pod uvelichitel'nym steklom "hitrye" kryuchki, lapki, "koshki", kotorymi mnogie semena ceplyayutsya za odezhdu cheloveka, za sherst' zhivotnyh. Sobiraem kollekciyu semyan zernovyh kul'tur. Deti zadumyvayutsya: kak iz zernyshka vyrastaet bol'shoe rastenie? Semya - zhivoe ili nezhivoe? Neskol'ko interesnyh strochek etoj stranicy rebyata chitayut zimoj: nekotorye rasteniya sbrasyvayut svoi semena na sneg, im nado polezhat' neskol'ko nedel' v snegu, tol'ko posle etogo oni prorastayut. CHem sil'nee stremlenie k poznaniyu, tem s bol'shim interesom rabotayut deti, tem glubzhe raskryvaetsya issledovatel'skij harakter truda. Potok informacii iz okruzhayushchego mira stanovitsya osobenno sil'nym stimulom poznaniya pri uslovii, kogda myslit' pomogayut ruki, kogda v trude rebenok stremitsya najti otvet na volnuyushchij ego vopros, otkryt' zagadku, ubedit'sya v istinnosti togo, chto poka osmyslivaetsya kak predpolozhenie. Nastoyashchim myslitelem stanovitsya rebenok, kotoryj stal truzhenikom, no ne po prinuzhdeniyu, a po iskrennemu zhelaniyu. Istochnikom detskogo zhelaniya trudit'sya yavlyaetsya prezhde vsego zhelanie uznat'. Esli eto zhelanie razvivaetsya, u detej krepnet interes k trudu. To, chto v praktike vospitatel'noj raboty nazyvayut lyubov'yu k trudu, yavlyaetsya splavom lyuboznatel'nosti, pytlivosti i chuvstva sobstvennogo dostoinstva rebenka. Glubokij sled v soznanii i emocional'noj pamyati detej ostavlyayut "puteshestviya", posvyashchennye chteniyu odnoj iz samyh volnuyushchih stranic "Knigi prirody"-"Solnce-istochnik zhizni". V zharkij den' znojnogo leta my idem v pole, v sad, na vinogradnik. Pered nami-polya pshenicy i podsolnechnika, grozd'ya vinograda, zhelteyushchie grushi, sozrevayushchie pomidory. V etih darah plodorodiya deti vidyat svet i teplo solnca. Vse, chto nuzhno cheloveku, zemlya -Daet blagodarya solncu. |tot vyvod, sdelannyj putem mnogochislennyh nablyudenij, sravnenij, ustanovleniya prichinno-sledstvennyh svyazej, vyzyvaet u malyshej izumlenie, kotoroe daet novyj tolchok dlya poleta mysli. Deti vsmatrivayutsya v okruzhayushchij mir, zadumyvayutsya nad proishozhdeniem kazhdoj veshchi. I chuvstvo izumleniya eshche bol'she uglublyaetsya, kogda oni ubezhdayutsya, chto solnce - edinstvennyj istochnik zhizni. Hleb, kartofel', podsolnechnik - nichego etogo ne bylo by bez solnca. Myasa, moloka, masla tozhe ne bylo by, potomu chto zhivotnye pitayutsya tem, chto rastet na zemle blagodarya solnechnomu svetu i teplu. Izumlennye deti sprashivayut: "A chto zhe takoe solnce? Otkuda beretsya teplo, kotoroe posylaet nam solnce? Pochemu zimoj solnce tak malo sogrevaet zemlyu? Ne potuhnet li ono? CHto budet, esli solnce pogasnet?" Voprosy, voznikayushchie vo vremya chteniya "Knigi prirody" - eto nachalo stremitel'nogo poleta mysli k toj vershine znanij, s kotoroj cherez neskol'ko let otkroetsya slozhnost' tajn zhizni. YA zabotilsya o tom, chtoby deti byli pytlivymi issledovatelyami i otkryvatelyami mira, chtoby istina predstala pered nimi ne kak gotovyj vyvod, prepodnesennyj pedagogom, a kak yarkaya kartina okruzhayushchego mira, perezhitaya s trepetnym bieniem serdca. Esli otkrytie vzvolnovalo rebenka, istina stanovitsya lichnym ubezhdeniem, kotorym chelovek dorozhit vsyu zhizn'. Intellektual'nye chuvstva, perezhivanie radosti poznaniya, udivlenie pered velichiem prirody i strojnost'yu ee zakonomernostej - eto istochnik prochnoj pamyati. YA videl v intellektual'nyh chuvstvah glavnoe sredstvo razvitiya i ukrepleniya pamyati otdel'nyh detej. Valya ochen' ploho zapominala, kazalos', vse "vyvetrivaetsya" u nee iz golovy. Nado bylo dobit'sya togo, chtoby serdce devochki zatrepetalo ot izumleniya pered kartinami okruzhayushchego mira. Neskol'ko dnej my hodili v pole, les, na bereg reki, v sad, na paseku chitat' stranicu "Knigi prirody" pod nazvaniem "Vsyakoe zhivoe sushchestvo prisposablivaetsya k okruzhayushchej srede". YA obratil vnimanie detej na to, chto nekotorye cvety v zharkuyu pogodu skladyvayut svoi lepestki, a v chasy vechernej prohlady raskryvayut ih; pokazal, kak tonkij stebelek podsnezhnika streloj probivaet plotnyj sloj opavshej listvy, kak pchely stroyat ul'i i zapolnyayut medom soty, kak korni vinogradnogo kusta uglublyayutsya v pochvu na tri metra, chtoby vzyat' vlagu, kak vetochka verby, popavshaya v il, puskaet korni, i iz nee vyrastaet derevo... |ti otkrytiya napolnyali serdce devochki radostnym volneniem. Vyrazhenie ravnodushiya v glazah rebenka ustupalo mesto zhivoj zainteresovannosti. Molchalivaya Valya zagovorila, ona sprashivala: "A kak pchela znaet, kuda ej letet' domoj? Kak ona nahodit svoj ulej? Ne holodno li cvetku podsnezhnika - ved' pod derev'yami eshche sneg lezhit?" Gde est' vopros, tam est' i mysl', a gde est' mysl', tam pamyat' sohranyaet kartiny okruzhayushchego mira, zakonomernosti prirody. Vot nazvaniya stranic "Knigi prirody", kotorye my chitali odnu za drugoj: "Rastitel'nyj i zhivotnyj mir", "Kak puteshestvuet kaplya vody", "CHelovek ispol'zuet sily prirody", "Probuzhdenie prirody vesnoj", "Samye dlinnye letnie dni", "Vesennie cvety v lesu, na polyah i na lugu", "Letnie cvety", "Landyshi i fialki", "Hrizantemy - deti oseni", "ZHizn' v prudu", "Poslednie dni "bab'ego leta", "Priroda zhdet zimy", "Pervoe zimnee utro", "ZHizn' ptic v zimnem lesu", "Pshenichnye kolos'ya", "ZHizn' pchelinoj sem'i", "Lastochki stroyat gnezda", "Priblizhaetsya groza", "Osennee nenast'e", "Mir cvetov sredi zimy", "Les sohranyaet vlagu", "Aisty prileteli", "Pticy gotovyatsya letet' v teplyj kraj", "Solnyshko posle letnego dozhdya", "Raduga nad rekoj", "Ozimyj i yaryj hleb", "Zacveli podsolnechniki", "Zvezdy na nebe", "ZHizn' pochvy", "Zelenyj listok - kladovaya solnca", "Griby i mhi",, "Kak iz zheludya vyrastaet dub" i drugie. "Plohoj uchitel' prepodnosit istinu, horoshij - uchit ee nahodit'",- pisal A. Disterveg *. V nashi dni issledovatel'skij podhod k yavleniyam okruzhayushchego mira priobretaet osobenno bol'shoe znachenie. Ochen' vazhno, chtoby sposob myshleniya uchashchihsya osnovyvalsya na issledovanii, poiskah, chtoby osoznaniyu nauchnoj istiny predshestvovalo nakoplenie, analiz, sopostavlenie i sravnenie faktov. Nablyudaya yavleniya i kartiny prirody, rebenok ovladevaet formami i processami myshleniya, obogashchaetsya ponyatiyami, kazhdoe iz kotoryh napolnyaetsya real'nym smyslom prichinno-sledstvennyh svyazej, podmechennyh zorkim glazom pytlivogo nablyudatelya. Opyt podtverdil, chto myshlenie detej, chitayushchih "Knigu prirody", otlichaetsya zamechatel'noj osobennost'yu: operiruya abstraktnymi ponyatiyami, rebenok myslenno obrashchaetsya k tem predstavleniyam, obrazam i kartinam, na osnove kotoryh eti ponyatiya sformirovalis'. Kogda moi vospitanniki, prochitavshie v gody detstva "Knigu prirody", stali podrostkami, a zatem yunoshami i devushkami, menya osobenno interesovalo, kak otrazilos' aktivnoe poznanie okruzhayushchego mira na obshchem umstvennom razvitii, na haraktere i stile umstvennogo truda, na mnogogrannosti intellektual'nyh interesov. YA ubedilsya, chto intellektual'naya zhizn' uchashchihsya otlichalas' bol'shoj pytlivost'yu. Ko vsemu u nih delo, vse okruzhayushchee zatragivaet ih chuvstva i mysli. Odnoj iz chert umstvennoj zhizni moih vospitannikov v gody otrochestva i rannej yunosti bylo umenie videt' yavleniya i predmety v ih vzaimosvyazi. Vse, chto neyasno, neponyatno, oni stremilis' najti v knigah. Kniga stala dlya nih istochnikom znanij i duhovnoj potrebnost'yu. OT MIRA VESHCHEJ-K OBSHCHESTVU. CHTO OTKUDA BERETSYA? Priroda - blagodatnyj istochnik vospitaniya cheloveka. No s poznaniya prirody lish' nachinaetsya stanovlenie uma, chuvstv, vzglyadov, ubezhdenij. CHelovek zhivet v obshchestve, i v sushchnosti vsya ego ZHizn' predstavlyaet soboj otnosheniya, v kotorye on vstupaet s drugimi lyud'mi. YA stremilsya k tomu, chtoby na protyazhenii vseh 4 let * Disterveg A. Zadatki cheloveka i vytekayushchie iz nih didakticheskie jakony i pravila, s. 158. obucheniya v nachal'noj shkole deti postepenno osmyslivali vazhnuyu istinu: chelovek zhivet blagodarya tomu, chto ego material'nye i duhovnye potrebnosti udovletvoryayut sotni, tysyachi drugih lyudej; v obshchestve nevozmozhno zhit', ne sozdavaya material'nyh i duhovnyh cennostej dlya soten i tysyach lyudej. V trude, v processe vzaimootnoshenij v obshchestve formiruetsya nravstvennyj oblik cheloveka, ego duhovnaya kul'tura, vzglyady na zhizn', mirovozzrenie. Odnoj iz vazhnyh vospitatel'nyh zadach uchitelya yavlyaetsya to, chtoby deti ponyali i pochuvstvovali serdcem: cherez sozidanie material'nyh i duhovnyh blag vyrazhaetsya v nashem obshchestve otnoshenie chelo veka k cheloveku, obshchestvennoe lico grazhdanina. Opyt ubedil menya, chto k ponimaniyu obshchestvennyh otnoshenij malen'kij rebenok prihodit ot ponimaniya veshchej, v chastnosti dumaya i kak by otkryvaya ochen' vazhnuyu istinu: chto otkuda beretsya? My poobedali v shkol'noj stolovoj, pomyli posudu. Podozhdi te, deti, ne vyhodite iz stolovoj, posidim eshche polchasa za stolami. Podumaem, otkuda vzyalis' veshchi, kotorymi my segodnya pol'zovalis'? Otkuda vse, chto predostavleno nam zdes', v stolovoj? Deti perechislyayut vse, chto oni eli: hleb, myaso, kartofel', moloko, maslo, yajca... Pishcha varilas' v pechke, nedavno postroennoj pechnika mi iz novogo kirpicha. Pechku topyat uglem, ugol' privezli iz shahty. My sidim za stolami, na stul'yah. I stoly, i stul'ya sdelany iz metallicheskih trubok i plastmassy... - Vse?-sprashivayu ya. - Vse,- otvechayut deti. - Posmotrite vnimatel'nee, koe-chto ostalos' ne zamechennym... V uglu-holodil'nik, on ne mozhet rabotat' bez elektrichestva. Na stenke plafony, v nih goryat elektricheskie lampochki. Za metyat li malyshi eti veshchi? Zametili. S izumleniem otkryli tu istinu, chto esli by ne elektrichestvo - trudno, on, kak trudno bylo by zhit' doma i uchit'sya v shkole. Otkuda zhe vzyalis' veshchi, bez kotoryh my ne mogli by zhit'? S etogo voprosa nachinayutsya nashi "puteshestviya" v obshchestvennoe proizvodstvo, v slozhnyj mir trudovyh vzaimootnoshenij. Kazhdyj nash shag - eto novoe i novoe otkrytie. Tak deti perezhili chuvstvo bol'shogo uvazheniya k lyudyam truda, otkryv istinu: dlya togo chtoby u nas na stole poyavilas' hlebina, neobhodim trud pochti vseh ih roditelej. No etogo malo. Neobhodim i trud rabochih, sozdavshih traktora, plugi, kombajny - bez mashin ne vyrastish' hleba. Nuzhen trud shahtera - bez uglya ne vyplavish' metalla, neobhodimogo dlya proizvodstva mashin. Ne menee udivitel'nye otkrytiya ozhidayut nas pri blizkom oznakomlenii s drugimi veshchami. Sotni lyudej samyh razlichnyh special'nostej, v dalekih i blizkih gorodah i selah nashej Rodiny dolzhny potrudit'sya dlya togo, chtoby ugol' iz zemnyh nedr peremestilsya na nashu shkol'nuyu kuhnyu. Sotnyam lyudej nado rabotat', chtoby vyplavit' metall i sdelat' iz nego nashi stoliki, iz peska i gliny sdelat' kirpichi. Potom my takim zhe obrazom nachinaem pervyj shag v obshchestvennoe proizvodstvo, v mir trudovyh vzaimootnoshenij, znakomyas' s tem, otkuda vzyalas' nasha odezhda, kakovo proishozhdenie bumagi, kto sdelal nam knigi, kinofil'my, kto sozdal muzyku. Nedelya za nedelej, mesyac za mesyacem my poznavali slozhnoe perepletenie obshchestvennyh otnoshenij. Poznavali cheloveka cherez mir veshchej. Veshchi, material'nye i duhovnye cennosti pomogali nam uvidet', ponyat', pochuvstvovat' cheloveka. Pekar' Stepan Maksimovich, s kotorym my vstrechalis' na ego rabochem meste, v glazah detej byl ne prosto chelovekom, zarabatyvayushchim svoim skromnym trudom na hleb, odezhdu i mnogoe drugoe, no i tvorcom zhizni, bez nego ne mogli by zhit' sotni, tysyachi lyudej. Kazhduyu nedelyu my vstrechalis' s truzhenikami, proizvodyashchimi material'nye i duhovnye blaga dlya soten i tysyach lyudej - kombajnerami i traktoristami, slesaryami i tokaryami. V odin iz vesennih dnej, posle okonchaniya 3 klassa, my poehali na Kremenchugskuyu gidroelektrostanciyu, uvideli, kak proizvoditsya elektroenergiya, vstretilis' s energetikami. Dlya formirovaniya moral'nogo oblika detej ochen' bol'shoe znachenie imeet to, kak otnosyatsya k svoemu trudu lyudi, s kotorymi deti vstrechayutsya. To, chto lyudi, sozdayushchie dlya drugih takie obychnye, nichem ne primechatel'nye s pervogo vzglyada material'nye blaga, kak hleb, myaso, moloko, sahar i dr., gordilis' svoim trudom, otnosilis' k nemu kak k sluzheniyu obshchestvu, okazyvalo sil'noe vliyanie na detskie serdca. Istina, chto trud vozvyshaet, prinosit cheloveku polnotu schast'ya, byla dlya detej ne kakoj-to abstrakciej, a samoj sushchnost'yu zhizni. Uzhe v gody detstva chelovek byl ubezhden, chto vazhnejshee poprishche, na kotorom on mozhet raskryt' svoi sily, tvorcheskie sposobnosti,- eto chestnyj trud na blago obshchestva. TYSYACHA ZADACH IZ ZHIVOGO ZADACHNIKA Vazhnaya zadacha shkoly - vospitat' cheloveka pytlivoj, tvorcheskoj, ishchushchej mysli. YA predstavlyayu sebe detskie gody kak shkolu myshleniya, a uchitelya - kak cheloveka, zabotlivo formiruyushchego organizm i duhovnyj mir svoih vospitannikov. Zabota o razvitii i ukreplenii mozga rebenka, o tom, chtoby eto zerkalo, otrazhayushchee mir, vsegda bylo chutkim i vospriimchivym - odna iz glavnyh obyazannostej pedagoga. Kak muskuly razvivayutsya i ukreplyayutsya ot fizicheskih uprazhnenij, v processe preodoleniya trudnostej, tak i dlya formirovaniya i razvitiya mozga neobhodimy trud i napryazhenie. Mozg rebenka razvivaetsya i krepnet v processe ustanovleniya mnogogrannyh svyazej s predmetami i yavleniyami okruzhayushchego mira - prichinno-sledstvennyh, vremennyh, funkcional'nyh. YA videl svoyu zadachu v tom, chtoby pomogat' detyam ponyat' eti svyazi v yavleniyah okruzhayushchego mira, chtoby formirovat', ukreplyat' i razvivat' ih pytlivyj, ostryj i nablyudatel'nyj um. Uprazhneniyami, probuzhdayushchimi vnutrennyuyu energiyu mozga, stimuliruyushchimi igru umstvennyh sil, yavlyaetsya reshenie zadach na soobrazitel'nost', smetlivost'. |ti zadachi porozhdayutsya samimi veshchami, predmetami, yavleniyami okruzhayushchego mira. YA obrashchayu vnimanie detej na to ili inoe yavlenie, dobivayus', chtoby rebenok uvidel skrytye, neponyatnye poka dlya nego svyazi, chtoby u nego vozniklo stremlenie najti sushchnost' etih svyazej, ponyat' istinu. Klyuchom k resheniyu zadach vsegda yavlyaetsya aktivnaya deyatel'nost', trud cheloveka. Napryagaya umstvennye sily, stremyas' ustanovit' svyazi mezhdu predmetami i yavleniyami, rebenok vypolnyaet opredelennuyu rabotu. V okruzhayushchem mire - tysyachi zadach. Ih pridumal narod, oni zhivut v narodnom tvorchestve kak interesnye rasskazy-zagadki. Vot odna iz pervyh zadach, kotorye reshili deti vo vremya otdyha: "S odnogo berega reki na drugoj nado perevezti volka, kozu i kapustu. Odnovremenno nel'zya ni perevozit', ni ostavlyat' vmeste na beregu volka i kozu, kozu i kapustu. Mozhno perevozit' tol'ko volka s kapustoj ili zhe kazhdogo "passazhira" v otdel'nosti. Mozhno delat' skol'ko ugodno rejsov. Kak perevezti volka, kozu i kapustu, chtoby vse oboshlos' blagopoluchno?" Narodnaya pedagogika znaet sotni analogichnyh zadach-zagadok. K zadacham takogo roda u malyshej bol'shoj interes. I vot vse mal'chiki i devochki zadumalis': kak zhe perevezti "passazhirov", chtoby volk ne s®el kozu, a koza kapustu? My sidim na beregu pruda. Deti risuyut na peske reku, nahodyat malen'kie kameshki. Zadachu, mozhet byt', reshat ne vse, no to, chto rebyata napryazhenno dumayut,- eto prekrasnoe sredstvo razvitiya umstvennyh sil. Reshenie zadach-zagadok takogo roda napominaet umstvennyj trud vo vremya shahmatnoj igry: i tam i zdes' nado pomnit' neskol'ko namechennyh hodov. YA dal etu zadachu 7-letnim malysham vskore posle nachala zanyatij v 1 klasse. Minut cherez 10 ee reshili troe rebyat- SHura, Serezha, YUra. Bystryj potok mysli etih detej, ustremlennyj vpered, sochetaetsya s cepkoj, ostroj pamyat'yu. CHerez 15 minut zadachu reshili pochti vse deti, no u Vali, Niny, Petrika, Slavy opyat' nichego ne vyhodilo. YA videl, chto nit' mysli v soznanii rebyat kak by obryvaetsya. Malyshi ponimali smysl zadachi, yarko predstavlyali predmety i yavleniya, o kotoryh idet rech', no kak tol'ko byli sdelany pervye predpolozheniya, v ih soznanii tusknelo predstavlenie, kotoroe bylo stol' yarkim, inymi slovami, rebenok zabyval to, chto on pomnil vot tol'ko sejchas. Iz bogatoj sokrovishchnicy narodnoj pedagogiki ya vybiral vse novye i novye zadachi, nadeyas' prezhde vsego na to, chto u moih tugodumov probuditsya interes k soderzhaniyu, syuzhetu zadachi-zagadki. CHerez neskol'ko dnej ya dal takuyu narodnuyu zadachu-zagadku: "Nebol'shoj voennyj otryad podoshel k reke, cherez kotoruyu nado bylo perepravit'sya. Most byl poloman, a reka glubokaya. Kak byt'? Vdrug oficer zametil u berega dvuh mal'chikov, igravshih v chelne. No cheln tak mal, chto na nem mog perepravit'sya tol'ko odin soldat ili tol'ko dva mal'chika-ne bol'she. Odnako vse soldaty pere pravilis' cherez reku imenno na etom chelne. Kakim sposobom?" Opyat' nablyudayu, kak dumayut deti. Opyat' oni risuyut na peske, stremyas' uderzhat' v pamyati neskol'ko "shahmatnyh hodov". Snova vizhu, kak udrucheny Nina, Slava i Petrik. U Vali radostno zagorelis' glaza: ona reshila zadachu. Nachinayu zanima7'sya otdel'no s tugodumami. Dayu im bolee prostye narodnye zadachi-zagadki, rasschitannye na uglublennoe osmyslivanie natural'nogo ryada chisel i ustanovlenie vzaimozavisimosti mezhdu chislami. Vot 5 zadach-zagadok takogo roda: 1. "Sokoly i duby": prileteli sokoly, seli na duby. Esli po odnomu syadut na dub, to ostanetsya odin sokol, esli po dva, to ostanetsya odin dub. Skol'ko vsego sokolov i skol'ko dubov? 2. "Na pastbishche": dva mal'chika pasli ovec. Esli pervyj otdast vtoromu odnu ovcu, to u nih stanet porovnu. Esli vtoroj otdast pervomu ovcu, to u pervogo budet ovec v dva raza bol'she, chem u vtorogo. Skol'ko ovec bylo u pervogo i u vtorogo pastuha? 3. "Skol'ko gusej?": letit staya gusej, a navstrechu im gus'.- Zdravstvujte, sto gusej,- govorit on. - Net, nas ne sto,- otvechayut gusi.- Esli nas stol'ko, kak est', da eshche stol'ko, da polstol'ko, da chetvert' stol'ko, da eshche ty, gus',- lish' togda budet sto.- Skol'ko vsego letelo gusej? 4. "Golovy i nogi": vo dvore hodyat kury i prygayut kroliki, vsego 10 golov i 24 nogi. Skol'ko vsego krolikov i skol'ko kur? 5. "Skol'ko sharov?": v meshke- 10 zheltyh sharov, 10 krasnyh, 5 zelenyh i 5 chernyh. Voz'mi s zakrytymi glazami samoe maloe kolichestvo sharov, no chtoby ty byl uveren, chto vzyal 7 sharov odnogo cveta. |ti zadachi-zagadki - nezamenimoe sredstvo trenirovki uma. Reshaya kazhduyu iz nih, nado pomnit' ot 2 do 4 predydushchih i po sleduyushchih "shahmatnyh hodov". CHerez polgoda posle nachala etoj raboty Valya i Slava reshali zadachi takogo roda, u Petrika i Niny poka eshche nichego ne vyhodilo. Oni ne mogli uderzhat' v pamyati to, bez zapominaniya chego nel'zya bylo sdelat' ocherednogo "shahmatnogo hoda". CHem ob®yasnit' eto yavlenie? Po-vidimomu tem, chto nekotorye rebyata eshche ne obladayut sposobnost'yu mgnovenno pereklyuchat' mysl' ot odnogo ob®ekta k drugomu, chto osoznaetsya sub®ektivno kak umenie uderzhat' v pamyati vse sostavnye elementy zadachi, mys lenno ohvatit' neskol'ko "shahmatnyh hodov". Pochemu ne vyrabotalas' eta sposobnost' kletok kory polusharij - drugoj vopros. Daleko ne vsegda ona opredelyaetsya vrozhdennymi osobennostyami myslyashchej materii, no ignorirovat' etu prichinu tozhe nel'zya. Nablyudeniya podtverdili: esli nit' mysli mgnovenno obryvaetsya, esli v odno i to zhe mgnoven'e rebenok ne mozhet ohvatit' myslennym vzorom to, chto predstavlyaet sejchas, i to, chto predstavlyal neskol'ko mgnovenij nazad,- on ne umeet myslit', emu trudno ustanovit' svyaz' mezhdu neskol'kimi predmetami i yavleniyami. YA izuchal myshlenie detej, osobenno takih tugodumov, kak Valya, Petrik, Nina, ne dlya kakih-to teoreticheskih celej, a dlya togo, chtoby oblegchit' ih umstvennyj trud, nauchit' uchit'sya. Nablyudeniya podtverdili, chto prezhde vsego nado nauchit' detej ohvatyvat' myslennym vzorom ryad predmetov, yavlenij, sobytij, osmyslivat' svyazi mezhdu nimi. Ot uglublennogo vzglyada na sushchnost' i vnutrennie zakonomernosti odnogo predmeta rebenok dolzhen postepenno perehodit' ko vzglyadu na ryad predmetov kak by izdali, na rasstoyanii. Izuchaya myshlenie tugodumov, ya vse bol'she ubezhdalsya, chto neumenie osmyslit', naprimer, zadachu - sledstvie neumeniya abstragirovat'sya, otvlekat'sya ot konkretnogo. Nado nauchit' rebyat myslit' abstraktnymi ponyatiyami. Pust' Valya ne risuet v svoem voobrazhenii konkretnyj obraz volka, pust' ee mysl' ne ostanavlivaetsya na tom, kak koza tyanetsya k kapuste. Vse eti obrazy dolzhny byt' dlya rebenka otvlechennymi ponyatiyami. R1o put' k otvlechennomu idet cherez glubokoe ponimanie konkretnogo. Nuzhno nauchit' detej myslit' abstraktnymi ponyatiyami. Nado vospityvat' umenie myslit', inache deti budut napryagat' pamyat', budut zubrit', a eto eshche bol'she budet prituplyat' mysl'. S kazhdym mesyacem zanyatij ya vse bol'she ubezhdalsya, kak vazhno pedagogicheskoe obrazovanie roditelej doshkol'nikov. Imenno togda, kogda rebenok eshche ne uchitsya v shkole, s mater'yu i otcom nado mnogo govorit' o vospitanii. Zabotyas' o budushchih pokoleniyah shkol'nikov, my sozdali shkolu dlya roditelej, v kotoruyu priglasili otcov i materej detej ot 2 do 6 let. Sostavili programmu zanyatij, vklyuchiv v nee takie voprosy, kak fizicheskoe, psihicheskoe, umstvennoe, moral'noe i esteticheskoe razvitie rebenka, zabota roditelej o vospitanii myshleniya budushchih shkol'nikov. |ta shkola rabotaet teper' postoyanno. Pedagogicheskie znaniya roditelej osobenno vazhny v tot period, kogda mat' i otec yavlyayutsya edinstvennymi vospitatelyami svoego rebenka - v ego doshkol'nye gody. V vozraste ot 2 do 6 let umstvennoe razvitie, duhovnaya zhizn' detej v reshayushchej mere zavisyat ot etoj elementarnoj pedagogicheskoj kul'tury materi i otca, kotoraya vyrazhaetsya v mudrom ponimanii slozhnejshih dushevnyh dvizhenij razvivayushchegosya cheloveka. My stremilis' vooruzhit' roditelej opredelennymi znaniyami i navykami. Na zanyatiyah shkoly dlya roditelej osobenno bol'shoe vnimanie udelyalos' voprosu: kak nauchit' rebenka myslit', kakimi putyami razvivat' ego umstvennye sposobnosti. Na osnovanii mnogoletnego opyta my stavili tysyachu voprosov ob okruzhayushchem mire - eti voprosy deti chashche vsego stavyat roditelyam, ob®yasnyali, kak otvechat', kogda sprashivaet malysh, razvivat' pytlivost' i lyuboznatel'nost' rebyat. Vmeste s roditelyami razrabotali programmu progulok doshkol'nikov v prirodu, nametili ob®ekty, kotorye dolzhny stat' predmetom nablyudenij. Osobenno bol'shoe vnimanie bylo udeleno tomu, chtoby v kazhdoj sem'e, gde est' doshkol'niki, carila atmosfera uvazheniya k knige. Mnogoletnie nablyudeniya ubezhdayut, chto est' i nasledstvennye faktory, v silu kotoryh voznikayut zatrudneniya v umstvennom vospitanii. Alkogolizm roditelej-strashnyj vrag vsego organizma rebenka, no osobenno pagubnoe vliyanie on okazyvaet na nezhnuyu myslyashchuyu materiyu. Kazhdyj raz, kogda sozdavalis' blagopriyatnye usloviya dlya resheniya zadach, predstavlyayushchih soboj kak by uprazhneniya dlya mozga, ya derzhal poblizhe k sebe detej, kotorye medlenno myslyat, s tru dom zapominayut. Prihodilos' pridumyvat' razlichnye zadachi-zagadki, zadachi-shutki, poka v konce koncov udavalos' dobit'sya, chto mezhdu zhivymi ostrovkami mysli u Niny probudilis' pervye niti, svyazyvayushchie predstavleniya i obrazy okruzhayushchego mira. Zapomnilsya zimnij den', kogda my sideli u akvariuma. Deti schitali rybok, u odnogo poluchalos' bol'she, u drugogo - men'she. YA rasskazal zadachu-shutku: "Bratik uvidel v akvariume dvuh bol'shih i chetyreh malen'kih rybok, sestrenka uvidela dvuh bol'shih i treh malen'kih rybok. Mama uvidela treh bol'shih i pyat' malen'kih rybok. Mama uvidela vseh rybok, kotorye zhili v akvariume. Skol'ko zhe rybok bylo v akvariume? Dlya mnogih detej zadacha ne predstavlyala truda, no Nina dolgo dumala. Nakonec, ona radostno vsplesnula rukami: "Da ved' bratik i sestrenka uvideli ne vseh rybok, a mama uvidela vseh. V akvariume tri bol'shih i pyat' malen'kih rybok. Oni spryachutsya v trave-i ne vidno... A mama uvidela". Takie zhe zadachi, mozhet byt', dazhe potrudnee nachali reshat' i Valya i Petrik. Postepenno ya stal davat' etim detyam bolee trudnye zadachi, zakreplyaya dostignutyj uspeh. Na tret'em godu obucheniya, kogda my sobirali urozhaj yablok v kolhoznom sadu, Nina reshila takuyu za dachu-zagadku: "Tri brata kosili seno na lugu. V polden' oni pri legli otdohnut' pod dubom i usnuli. Sestrenka prinesla im obed: sup, hleb i po neskol'ko yablok kazhdomu. Ona ne stala ih budit', postavila uzelok s obedom i ushla domoj. Prosnulsya starshij brat, uvidel yabloki. Razdelil ih na 3 chasti, no iz svoej chasti s®el ne vse - odno ostavil lyubimcu - samomu mladshemu. Leg i snova usnul. Prosnulsya srednij brat, on ne znal, chto starshij uzhe s®el neskol'ko yablok. Razdelil yabloki na 3 chasti, no iz svoej chasti tozhe s®el ne vse - ostavil odno mladshemu bratu - samyj mladshij byl lakomka... Leg i snova usnul. Prosnulsya, nakonec, samyj mladshij brat. Vidit - 7 yablok v uzelke. Dumaet: kak zhe ih raz delit' na 3 chasti? Dumal ochen' dolgo, nikak ne mog pridumat', dumal do teh por, poka brat'ya ne prosnulis', togda vse i vyyasni los'. Skol'ko yablok prinesla sestra brat'yam?" V nashem zadachnike - mnogo zadach o trude, horosho znakomom detyam. Reshaya eti zadachi, rebyata eshche i eshche raz nablyudali, kak starshie obrabatyvayut pochvu i ochishchayut semena, sazhayut derev'ya i vnosyat udobreniya, ubirayut urozhaj i hranyat produkty, stroyat Doma i remontiruyut dorogi. Svyazi mezhdu predstavleniyami podkreplyalis' ustanovleniem etih svyazej v zhizni. Mysl' i pamyat' razvivalis' v nerazryvnom edinstve. Dlya resheniya podavlyayushcheg