serdce poselyaetsya podozritel'nost', neverie v lyudej, a eto - samyj glavnyj istochnik ozloblennosti. V srede pedagogov sejchas mozhno neredko uslyshat' razgovory o pooshchrenii i nakazanii. Rozhdayutsya i umirayut, kak odnodnevnye motyl'ki, zamanchivye teorii... A mezhdu tem samoe glavnoe pooshchrenie i samoe sil'noe (no ne vsegda dejstvennoe) nakazanie v pedagogicheskom trude-eto ocenka. |to naibolee ostryj instrument, ispol'zovanie kotorogo trebuet ogromnogo umeniya i kul'tury. CHtoby imet' pravo pol'zovat'sya etim instrumentom, nado prezhde vsego lyubit' rebenka. Ne govorit' emu o svoej lyubvi, a vyrazhat' lyubov' v zabote o nem. "Esli uchitel' imeet tol'ko lyubov' k delu, on budet horoshij uchitel'. Esli uchitel' imeet tol'ko lyubov' k ucheniku, kak otec, mat', on budet luchshe togo uchitelya, kotoryj prochel vse knigi, no ne imeet lyubvi ni k delu, ni k uchenikam. Esli uchitel' soedinyaet v sebe lyubov' k delu i k uchenikam, on - sovershennyj uchitel'", * - pisal L. Tolstoj. Dushevnaya chutkost' - eto kachestvo, kotoroe nevozmozhno dostignut' tol'ko obucheniem. V osnove chelovecheskoj chutkosti pedagoga lezhit obshchaya intellektual'naya, nravstvennaya, esteticheskaya i emocional'naya kul'tura v ih organicheskom edinstve, a eto edinstvo dostigaetsya i obrazovannost'yu, i obshchestvennym opytom nravstvennyh otnoshenij v kollektive. Uchitel' dolzhen znat' i chuvstvovat', chto na ego sovesti-sud'ba kazhdogo rebenka, chto ot ego duhovnoj kul'tury i idejnogo bogatstva zavisit razum, zdorov'e, schast'e cheloveka, kotorogo vospityvaet shkola. ...Urok grammatiki vo 2 klasse. Posle izucheniya pravila i razbora uprazhnenij deti vypolnyayut samostoyatel'nuyu rabotu, cel' kotoroj - uglublenie znanij i v to zhe vremya kontrol'. Za rabotu stavyatsya ocenki. Proveriv tetradi, ya vizhu, chto Misha i Petrik ploho vypolnili zadanie. Esli by ya postavil dvojku, deti, vsemi silami zhelayushchie horosho uchit'sya, vosprinyali by ee kak prigovor: "Vashi tovarishchi sdelali shag vpered, a vy ostalis' na meste". Ispraviv oshibki, dav obrazcy krasivogo pis'ma, ya ne stavlyu Mishe i Petriku nikakih ocenok. Razdavaya tetradi, govoryu detyam: Misha i Petrik eshche ne zarabotali ocenki. Nado vam, deti, horosho potrudit'sya. Vypolnite samostoyatel'no drugoe uprazhnenie. Postarajtes' zarabotat' ocenku. Deti uzhe privykli k tomu, chto za neudovletvoritel'nuyu rabotu net ocenki. V ih soznanii postepenno skladyvaetsya ubezhdenie v tom, chto vypolnennoe zadanie ne yavlyaetsya projdennym etapom, zavershivshimsya okonchatel'nym "prigovorom" uchitelya. Pered rebenkom ne zakryvaetsya doroga k uspehu: to, chto on ne smog sdelat', on sdelaet v budushchem, mozhet byt', uzhe segodnya ili zavtra. Misha i Petrik ne perezhivayut togo chuvstva obrechennosti, kogda rebenok, poluchiv neudovletvoritel'nuyu ocenku, ostaetsya kak by na shag szadi ot svoih tovarishchej. Zdes' zhe, na uroke, rebyata prosyat: "Dajte, pozhalujsta, uprazhnenie". YA dayu. V techenie shkol'nogo rabochego dnya oni nahodyat vremya vypolnit' ego (rabochij den' u nas reglamentiruetsya takim obrazom, chto kazhdyj uchenik ezhednevno imeet v svoem rasporyazhenii polchasa dlya vypolneniya toj raboty, kotoruyu schitaet nuzhnym sdelat' v pervuyu ochered'). Mal'chiki starayutsya izo vseh sil, chtoby zarabotat' ocenku, dokazat', chto oni ne huzhe drugih. Proveryayu rabotu-ona, kak pochti vsegda v takih sluchayah, zasluzhivaet polozhitel'noj ocenki. Berezhlivo pol'zovat'sya ocenkoj kak stimulom, pobuzhdayushchim k trudu, osobenno vazhno v teh sluchayah, kogda uchebnoe zadanie trebuet tvorcheskih umstvennyh usilij, razmyshleniya, issledovaniya. U odnogo process myshleniya protekaet bystro, stremitel'no, u dru- * Tolstoj L. N. Obshchie zamechaniya dlya uchitelej, s. 341-342. gogo - medlenno, no eto ne znachit, chto odin rebenok umnee drugogo ili truditsya bol'she, chem drugoj. Uroki arifmetiki v nachal'noj shkole, reshenie zadach - eto probnyj kamen' pervoj zapovedi vospitaniya: dat' rebenku radost' uspeha v umstvennom trude, probudit' u nego chuvstvo gordosti i dostoinstva. I nado dobivat'sya togo, chtoby pervye trudnosti ne stali dlya rebenka kamnem pretknoveniya. YA ne stavil ocenok za reshenie zadach do teh por, poka deti ne nauchilis' samostoyatel'no dumat', razbirat'sya v usloviyah zadaniya, nahodit' put' k ego vypolneniyu - drugimi slovami, poka ne perezhili radosti uspeha v etom trude. Zdes' osobenno nedopustim shablonnyj podhod: odin rebenok za mesyac mozhet poluchit' tri ocenki po arifmetike, a drugoj - ni odnoj, no eto ne znachit, chto drugoj uchenik nichego ne delaet i ne prodvigaetsya vpered. On uchitsya ponimat' zadanie, i pervaya sravnitel'no slozhnaya arifmeticheskaya zadacha, kotoruyu uchenik reshil samostoyatel'no,- vazhnaya stupen'ka v razvitii rebenka. Uzhe mnogo let ya vnimatel'no prismatrivalsya k uchenikam, neuspevayushchim po matematike, i ubedilsya, chto v nachal'nyh i srednih klassah otstayushchie nikogda ne reshayut samostoyatel'no ni odnoj zadachi. Oni kak by plyvut za volnoj, stavyat nogu v to mesto, kuda uzhe stali ih tovarishchi: spisyvayut gotovoe s doski ili u sosedej po parte, no po sushchestvu ne predstavlyayut sebe, chto takoe samostoyatel'noe vypolnenie zadaniya. Nel'zya ustranit' etogo zla poiskami kakih-to priemov sovershenstvovaniya didakticheskogo masterstva. Umstvennyj trud na urokah matematiki - probnyj kamen' myshleniya. Prichina zla v tom, chto rebenok ne nauchilsya dumat'; okruzhayushchij mir s ego veshchami, yavleniyami, zavisimostyami i vzaimosvyazyami ne stal dlya nego istochnikom mysli. Opyt podtverzhdaet, chto v klasse ne budet ni odnogo neuspevayushchego po matematike rebenka, esli "puteshestviya" v prirodu uzhe v rannem detstve stanut podlinnoj shkoloj umstvennogo truda. Veshchi dolzhny uchit' rebenka myslit' - eto isklyuchitel'no vazhnoe uslovie togo, chtoby vse normal'nye deti byli umnymi, soobrazitel'nymi, pytlivymi, lyuboznatel'nymi. YA sovetoval uchitelyam: esli uchenik ne ponimaet chego-to, esli ego mysl' b'etsya bespomoshchno, kak ptica v kletke, prismotrites' vnimatel'no k svoej rabote: ne stalo li soznanie vashego rebenka malen'kim peresyhayushchim ozercom, otorvannym ot vechnogo i zhivotvornogo pervoistochnika mysli - mira veshchej, yavlenij prirody? Soedinite eto malen'koe ozerco s okeanom prirody, veshchej, okruzhayushchego mira, i vy uvidite, kak zab'et klyuch zhivoj mysli. No bylo by oshibkoj schitat', chto okruzhayushchij mir sam po sebe nauchit rebenka dumat'. Bez teoreticheskogo myshleniya veshchi ostanutsya skryty ot glaz detej nepronicaemoj stenoj. Priroda stanovitsya shkoloj umstvennogo truda lish' pri uslovii, kogda rebenok otvlekaetsya ot okruzhayushchih ego veshchej, abstragiruet. YArkie obrazy dejstvitel'nosti neobhodimy dlya togo, chtoby rebenok nauchilsya poznavat' vzaimodejstvie kak vazhnejshuyu chertu okruzhayushchego mira. Podcherkivaya pravil'nost' mysli Gegelya o tom, chto vzaimodejstvie yavlyaetsya causa finalis* vsego sushchestvuyushchego, F. |ngel's pisal: "My ne mozhem pojti dal'she poznaniya etogo vzaimodejstviya imenno potomu, chto pozadi ego nechego bol'she poznavat'" **. Poznanie vzaimodejstviya kak neposredstvennaya podgotovka k abstraktnomu myshleniyu - vazhnoe uslovie matematicheskogo myshleniya. Uspeshnoe reshenie zadach zavisit ot togo, nauchilis' li deti videt' vzaimodejstvie veshchej, yavlenij. Samostoyatel'nyj umstvennyj trud v processe resheniya zadachi daet plody eshche i togda, kogda v pamyati rebenka postoyanno i prochno hranyatsya obobshcheniya, bez kotoryh nemyslimo myshlenie (tablica umnozheniya, sostav natural'nogo ryada chisel). Petrik dolgo ne mog ponyat' smysla (usloviya) arifmeticheskoj zadachi. YA ne speshil s ob®yasneniem. Glavnoe - chtoby mal'chik napryazheniem sobstvennyh umstvennyh usilij ponyal sushchnost' vzaimozavisimostej mezhdu veshchami i yavleniyami. No zhivaya mysl' ne zab'et klyuchom, esli rebenok ne podgotovlen k teoreticheskomu myshleniyu, ne umeet sravnivat', analizirovat'. YA vel detej v prirodu, uchil snova i snova nablyudat', sopostavlyat' veshchi, kachestva, yavleniya-uchil videt' vzaimodejstvie. Obrashchal vnimanie Petrika na te yavleniya okruzhayushchego mira, kotorye formiruyut v detskom soznanii predstavlenie o velichine, chisle kak ob odnom iz vazhnejshih kachestv predmetov. Dobivalsya togo, chtoby rebenok ponyal chislovye zavisimosti, ubedilsya v tom, chto oni ne pridumany kem-to, a sushchestvuyut real'no. Zdes' ochen' vazhno ne to, chtoby uchenik srazu zhe nauchilsya vychislyat', operirovat' ciframi,- on dolzhen osmyslit' samuyu sushchnost' zavisimostej. Vot my sidim v kurene na bashtane i nablyudaem, kak kombajn ubiraet pshenicu. Vremya ot vremeni ot kombajna othodit mashina s zernom. Za skol'ko minut napolnyaetsya bunker kombajna? Deti s interesom smotryat na chasy, okazyvaetsya-za 17 minut. Kak zhe lyudi rasschitali svoyu rabotu tak, chto kombajn ne ostanavlivaetsya? Do napolneniya bunkera ostalos' 5, 4, 3 minuty - deti vstrevozheny: navernoe, kombajn vse-taki ostanovitsya. Ostalos' 2 minuty, i vot iz-za lesa vyezzhaet avtomashina. A do zagotovitel'nogo punkta ona edet rovno chas. Znachit, lyudi rasschitali zavisimost' mezhdu rasstoyaniem i vremenem. Postavili na vyvozku zerna kak raz stol'ko mashin, skol'ko nado dlya bezostanovochnoj raboty kombajna. A esli by k zagotovitel'nomu punktu mashina shla ne chas, a dva chasa, bol'she ili men'she avtomashin nado bylo by postavit' na vyvozku zerna? - Konechno, bol'she,- govorit Petrik, i glaza ego radostno goryat.- Ved' sejchas v puti postoyanno nahodyatsya tri avtomashiny, da odna nagruzhaetsya, a odna razgruzhaetsya na punkte. A esli by doroga byla dlinnee, to bol'she mashin nahodilos' by v puti. Rebenok napryagaet umstvennye usiliya, ya vizhu, chto on uzhe dumaet nad tem, skol'ko mashin ponadobilos' by, esli by doroga * *- konechnoj prichinoj.- V. S. * ** |ngel's F. Dialektika prirody.-Marks K., |ngel's F. Soch. 2-e izd., t. 20, s. 546. byla v 2 raza Dlinnee. No ne eto sejchas glavnoe. Glavnoe-on ponyal, chto zadacha - ne pustaya vydumka. Zadachi sushchestvuyut v okruzhayushchem mire, potomu chto sushchestvuyut dvizhenie, zhizn', chelovecheskij trud. Petrik uzhe pereshel v 3 klass, no s zadachami u nego poka chto nichego ne poluchaetsya. On eshche ne reshil samostoyatel'no-bez po moshchi tovarishchej ili uchitelya - ni odnoj zadachi, i eto menya trevozhit. No ya vse-taki veryu, chto mal'chik nauchitsya dumat'. YA gotovlyu ego k abstragirovaniyu ne tol'ko putem myslennogo analiza yavlenij, kotorye yavlyayutsya osnovoj arifmeticheskoj zadachi. Myslitel', ne umeyushchij schitat', ne mozhet ovladevat' znaniyami. Ochen' vazhno, chtoby u Petrika postepenno zakreplyalis' v pamyati elementarnye veshchi, bez kotoryh nevozmozhno myshlenie. Mal'chik usazhivaetsya za "arifmeticheskij yashchik" i treniruetsya, proveryaet sebya. YA vnimatel'no slezhu za tem, chtoby uchenik ne dumal nad tem, skol'ko budet ]2-8, 19+13, 41-19 (esli v 3 klasse uchenik budet dumat' nad etim, to on ne smozhet ponyat' zadachu). ZHizn' ubedila menya v tom, chto neredko uchenik okazyvaetsya bessil'nym pered algebroj lish' potomu, chto ne osmyslil sostava natural'nogo ryada chisel, ne osmyslil do takoj stepeni, chtoby ne zadumyvat'sya bol'she nad elementarnymi veshchami, a vse sily svoego uma napravit' na abstraktnoe myshlenie. Kak chtenie ne mozhet stat' poluavtomaticheskim processom, esli rebenok tysyachi raz ne prochital slogov, iz kotoryh sostoyat slova, tak i abstraktnoe matematicheskoe myshlenie ostanetsya dlya uchenika knigoj za sem'yu pechatyami, esli on ne zapomnil desyatki, sotni primerov, nad kotorymi lyudi v povsednevnoj praktike nikogda ne zadumyvayutsya, potomu chto otvety na eti primery zapomnilis' navsegda. YA dobivalsya, chtoby tugodumy, i v pervuyu ochered' Petrik, ovladeli kak mozhno bol'shim kolichestvom prostejshih instrumentov matematicheskogo myshleniya - primerov na slozhenie, vychitanie, umnozhenie, delenie. My idem v prirodu, ya obrashchayu vnimanie mal'chika na mnozhestvo zadach, kotorye lyudi reshayut v processe truda. I vot prishel den', v kotoryj ya tverdo veril: Petrik reshil zadachu sovershenno samostoyatel'no, U mal'chika zagorelis' glaza, on stal ob®yasnyat', o chem idet rech' v zadache, ego ob®yasnenie bylo sbivchivym, no ya videl, chto pered rebenkom, nakonec, otkrylos' to, chto bylo po kryto mrakom. Petrik byl rad. YA tozhe vzdohnul s oblegcheniem: nakonec-to. Mal'chik ne mog dozhdat'sya okonchaniya urokov, pobezhat' domoj, chtoby podelit'sya radost'yu s mater'yu. Materi ne bylo doma. "YA sam reshil zadachu",-radostno skazal on dedushke. Petrik gordilsya svoim uspehom, a chistaya nravstvennaya gordost' - eto rodnik chelovecheskogo dostoinstva. Bez gordosti za svoj trud net nastoyashchego cheloveka. |tot sluchaj byl predmetom razdumij v nashem pedagogicheskom kollektive. My v inom svete uvideli teh detej, kotorym trudno Daetsya uchenie. Nikogda nel'zya speshit' s okonchatel'nym i kategoricheskim vyvodom: u rebenka nichego ne poluchitsya, takova uzh ego sud'ba. God, dva, tri goda u nego chto-nibud' mozhet ne poluchat'sya, no pridet vremya - poluchitsya. Mysl' - kak cvetok, kotoryj postepenno nakaplivaet zhiznennye soki. Dadim zhe kornyam eti soki, otkroem pered cvetkom solnce - i on rascvetet. Budem uchit' rebenka dumat', otkroem pered nim pervoistochnik mysli - okruzhayushchij mir. Dadim emu velichajshuyu chelovecheskuyu radost'-radost' poznaniya. Ne odin vecher sobiralis' my, uchitelya nachal'nyh klassov, special'no dlya togo, chtoby podumat' nad ostroj i nelegkoj pedagogicheskoj problemoj: kak podvesti uchenika ot konkretnogo scheta predmetov, veshchej, ot ochevidnoj, naglyadnoj zavisimosti mezhdu yavleniyami k abstraktnomu obobshcheniyu - pravilu, formule. Uchitelya V. P. Novickaya, M. N. Verhovinina, E. M. ZHalenko rasskazali ob interesnyh faktah, svidetel'stvuyushchih o tom, chto ne u vseh detej etot perehod proishodit plavno i bezboleznenno. Est' ucheniki, prekrasno spravlyayushchiesya s tehnikoj scheta, umeyushchie bystro vychislyat', no s trudom razbirayushchiesya v soderzhanii (uslovii) zadachi. Dlya chasti detej, myslyashchih yarkimi, konkretnymi, naglyadnymi kategoriyami, opredelennuyu trudnost' predstavlyaet otvlech'sya ot konkretnyh chisel, na kotoryh postroena zadacha. V. P. Novickaya rasskazala ob odnoj devochke, kotoraya, prochitav zadachu, srazu zhe pytalas' najti otvet: nachinala vychisleniya, ne razobravshis', chto i dlya chego vychislyaetsya. U kazhdogo iz nas vstrechalis' takie deti. My sovetovalis': kakim putem perevodit' ih ot konkretnogo k abstraktnomu myshleniyu. Prishli k vyvodu o neobhodimosti celogo etapa raboty nad zadachej - rassuzhdeniya po usloviyu zadachi, resheniya zadachi bez chisel, bez arifmeticheskih dejstvij. My stali provodit' otkrytye uroki arifmetiki so special'noj cel'yu: pokazat', kak deti rassuzhdayut o zadache, reshayut ee bez vychislenij. Poseshchaya eti uroki drug u druga, my iskali puti umstvennogo razvitiya otdel'nyh detej. Nel'zya dopuskat', chtoby ocenka prevrashchalas' dlya rebenka v okovy, skovyvayushchie ego mysl'. YA vsegda daval vozmozhnost' samomu slabomu ucheniku, samomu, kazalos' by, beznadezhnomu tugodumu podumat' nad tem, chto u nego poka ne poluchaetsya. U detej nikogda ne propadal interes k ucheniyu. Probuzhdaya chuvstvo gordosti, chesti, sobstvennogo dostoinstva, ya dobivalsya togo, chto deti stremilis' rabotat' samostoyatel'no. Dat' rebenku podumat'...- eto daleko ne takoe prostoe delo, kak kazhetsya s pervogo vzglyada. Prismotrites' horoshen'ko k umstvennomu trudu uchenikov 1-4 klassov-i vy uvidite, chto v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev (byvaet - pochti vsegda) rebenok ne dal otveta na vash vopros (ili ne vypolnil zadaniya) prosto potomu, chto on ne uspel podumat', sosredotochit'sya (a byvaet inogda i tak, chto vopros zastal vrasploh, kak by oshelomil rebenka). My, uchitelya nachal'nyh klassov, special'no sobiralis' posovetovat'sya o tom, kak dat' vozmozhnost' rebenku podumat'. Prishli k zaklyucheniyu: nikogda nel'zya speshit' s vyvodom - znaet ili ne znaet rebenok. CHasto byvaet tak: uchitel' skazal rebenku: "Sadis', ne znaesh'!" Rebenok sel i v to zhe mgnovenie u nego vse v golove "proyasnilos'" - okazyvaetsya, on vse znaet... On v bol'shoj obide na uchitelya. Pochemu eto tak proishodit? My ne mogli srazu zhe najti otvet na etot vopros. Nado bylo nablyudat', nablyudat' i eshche raz nablyudat', izuchat' mnozhestvo faktov. Rebenok, dostignuv celi napryazheniem voli i mysli, chuvstvuet otvrashchenie k podskazke, shpargalke, spisyvaniyu. Mezhdu mnoj i det'mi vsegda byli otnosheniya vzaimnogo doveriya i dobrozhelatel'nosti. Uchenik nikogda ne boyalsya skazat' mne, chto u nego chto-nibud' ne vyshlo, skol'ko on ni bilsya nad zadaniem. Vse svoi somneniya, radosti i goresti deti nesli uchitelyu. YA nikogda ne byl dlya rebenka vestnikom gorya - a ved' neudovletvoritel'naya ocenka - eto dlya nego bol'shoe gore. Kak izvrashchaetsya detskaya dusha, kogda uchitel' chut' li ne ezhednevno govorit rebenku: "U tebya dvojka". Kak malo nuzhno rebenku gorya, chtoby on chuvstvoval sebya neschastnym. Tragediya usugublyaetsya tem, chto malen'kij chelovek, privykaya k svoemu goryu, stanovitsya ravnodushnym ko vsemu okruzhayushchemu, ego serdce cherstveet. A cherstvoe serdce - eto blagodatnaya pochva dlya zhestokosti. Esli v klasse est' neschastnye deti i tovarishchi ne stremyatsya oblegchit' ih uchast', nikogda ne budet horoshego, druzhnogo, dobrozhelatel'nogo kollektiva. No nel'zya dopuskat' i togo, chtoby ocenka balovala uchashchihsya, kak eto, k sozhaleniyu, neredko byvaet v shkolah. Skazal rebenok slovo - emu uzhe stavyat pyaterku. Neredko byvaet, chto odin i tot zhe vopros stavitsya neskol'kim uchenikam, i kazhdyj iz nih poluchaet otmetku. V rezul'tate u detej skladyvaetsya legkomyslennoe otnoshenie k ucheniyu. Rebenok vsegda dolzhen osoznavat' ocenku kak rezul'tat umstvennyh usilij. Uchenik dolzhen ubedit'sya v tom, chto umstvennaya deyatel'nost' - eto trud, trebuyushchij bol'shih usilij volevoj sosredotochennosti, umeniya zastavit' sebya otkazat'sya ot mnogih udovol'stvij. Imenno v atmosfere truda formiruyutsya nastojchivost', sila voli. Rebenok, kotoryj nauchilsya kriticheski otnositsya k dostignutym rezul'tatam, perezhil neudovletvorenie svoej rabotoj i stremitsya sdelat' ee luchshe, nikogda ne stanet lodyrem. Poznavaya na sobstvennom opyte, kak dostigayutsya uspehi v umstvennom trude, deti priuchayutsya k samokontrolyu. Privychka uporno trudit'sya, dobivat'sya luchshih rezul'tatov vospityvaet u rebenka neterpimost' k nebrezhno vypolnennoj rabote, k bezdeliyu i neradivosti. Kogda dlya detej radost' truda, uspeha v uchenii yavlyaetsya glavnym stimulom, pobuzhdayushchim k ucheniyu, to v klasse net lodyrej. Podlinnye mastera vospitaniya redko pribegayut k bor'be s otdel'nymi lodyryami, oni boryutsya s len'yu kak sledstviem spyachki uma. Sistema, v osnove kotoroj lezhit ocenka tol'ko polozhitel'nyh rezul'tatov umstvennogo truda, postepenno vnedryalas' v rabote vseh uchitelej nachal'nyh, srednih i starshih klassov. U chitatelya mozhet vozniknut' vopros: a kak zhe byt' v konce chetverti ili uchebnogo goda, esli okazhetsya, chto u uchashchegosya net ocenki po kakomu-nibud' predmetu? V tom to i delo, chto otsutstvie ocenki dlya rebenka nesravnenno bol'shaya beda, chem dvojka. V soznanii uchenika utverzhdaetsya mysl': esli u menya eshche net ocenki, znachit, ya eshche ne potrudilsya kak sleduet. Poetomu u nas pochti ne bylo takih sluchaev, chtoby k koncu uchebnogo goda uchenik ne imel ocenok. Za 4 goda ya 6 raz ne postavil detyam ocenki v konce chetverti. Roditeli znayut: esli u syna ili docheri v dnevnike net ocenok - znachit ne vse blagopoluchno. Znayut oni i to, chto otsutstvie ocenok-eto ne vina rebenka, a ego beda. A v bede nado pomogat'. I my sovmestno pomogaem ucheniku. YA ubedil roditelej, chtoby oni nikogda ne trebovali ot detej samyh vysokih ocenok, ne rassmatrivali neudovletvoritel'nuyu ocenku kak pokazatel' leni, neradivosti, nedostatochnogo userdiya. S ocenkoj - etim tonkim pedagogicheskim instrumentom - ot del'nye uchitelya obrashchayutsya bezdumno. Vo mnogih shkolah k trojke slozhilos' otnoshenie kak k chemu-to predosuditel'nomu. "Budem uchit'sya bez troek!"-eti prizyvy razdayutsya ne tol'ko na pionerskih sborah. Ih mozhno prochitat' i v detskih gazetah. Pooshchryaya takoe otnoshenie k udovletvoritel'nym uspeham v uchenii, uchitel' po sushchestvu rubit suk, na kotorom sidit: vospityvaet u detej verhoglyadstvo, legkomyslie. Vo 2 klasse, cherez neskol'ko nedel' posle nachala uchebnogo goda, deti zaveli dnevniki, v kotorye zapisyvali ocenki, poluchennye na urokah. I ne bylo ni odnogo sluchaya, chtoby rebenok pytalsya skryt' ot roditelej ocenku. Inache i byt' ne mozhet, esli ocenka otrazhaet radosti uspeha. Nikakoj podpisi uchitelya v dnevnike ne nado - eto ostatok staroj shkoly s ee atmosferoj vzaimnogo ne doveriya i podozritel'nosti mezhdu uchitelem i uchenikom. Esli v klasse net vzaimnogo doveriya, esli rebenok pytaetsya obmanut' uchitelya, esli ocenka prevrashchaetsya v knut, kotorym vzroslye pod gonyayut rebenka,-rushitsya sama osnova pravil'nogo vospitaniya. S nespravedlivo postavlennoj dvojki nachinaetsya odno iz samyh bol'shih zol shkoly--nepravdivost' rebenka, obman i uchitelya i roditelej. K kakim tol'ko uhishchreniyam ne pribegayut deti, chtoby skryt' ot materi i otca svoi neudachi v shkole, a ot uchitelya - neradivost'. CHem bol'she nedoveriya k ucheniku, tem bol'she rebenok proyavlyaet izobretatel'nosti v obmane, tem blagopriyatnee pochva dlya leni i neradivosti. Len'-eto ditya nedoveriya. Tot, kogo ya uchu,-eto prezhde vsego zhivoj chelovek, rebenok, a potom-uchenik. Ocenka, kotoruyu ya stavlyu emu,- eto ne tol'ko izmeritel' ego znanij, no, prezhde vsego, moe otnoshenie k nemu kak k cheloveku. YA sovetuyu vsem uchitelyam: beregite detskij ogonek pytlivosti, lyuboznatel'nosti, zhazhdy znanij. Edinstvennym istochnikom, pi tayushchim etot ogonek, yavlyaetsya radost' uspeha v trude, chuvstvo gordosti truzhenika. Voznagrazhdajte kazhdyj uspeh, kazhdoe preodolenie trudnostej zasluzhennoj ocenkoj, no ne zloupotreblyajte ocenkami. Ne zabyvajte, chto pochva, na kotoroj stroitsya vashe pedagogicheskoe masterstvo,- v samom rebenke, v ego otnoshenii k znaniyam i k vam, uchitelyu. |to-zhelanie uchit'sya, vdohnovenie, gotovnost' k preodoleniyu trudnostej. Zabotlivo obogashchajte etu pochvu, bez nee net shkoly. KOMNATA SKAZKI Skazka, igra, fantaziya - zhivotvornyj istochnik detskogo myshleniya, blagorodnyh chuvstv i stremlenij. Mnogoletnij opyt ubezhdaet, chto esteticheskie, nravstvennye i intellektual'nye chuvstva, rozhdayushchiesya v dushe rebenka pod vpechatleniem skazochnyh obrazov, aktiviziruyut potok mysli, kotoryj pobuzhdaet k aktivnoj deyatel'nosti mozg, svyazyvaet polnokrovnymi nityami zhivye ostrovki myshleniya. CHerez skazochnye obrazy v soznanie detej vhodit slovo s ego tonchajshimi ottenkami; ono stanovitsya sferoj duhovnoj zhizni rebenka, sredstvom vyrazheniya myslej i chuvstv - zhivoj real'nost'yu myshleniya. Pod vliyaniem chuvstv, probuzhdaemyh skazochnymi obrazami, rebenok uchitsya myslit' slovami. Bez skazki - zhivoj, yarkoj, ovladevshej soznaniem i chuvstvami rebenka - nevozmozhno predstavit' detskoe myshlenie i detskoj rechi kak opredelennoj stupeni chelovecheskogo myshleniya i rechi. Deti nahodyat glubokoe udovletvorenie v tom, chto ih mysl' zhivet v mire skazochnyh obrazov. Pyat', desyat' raz rebenok mozhet pereskazyvat' odnu i tu zhe skazku, i kazhdyj raz otkryvaet v nej chto-to novoe. V skazochnyh obrazah - pervyj shag ot yarkogo, zhivogo, konkretnogo k abstraktnomu. Moi vospitanniki ne ovladeli by navykami otvlechennogo myshleniya, esli by v ih duhovnoj zhizni skazka ne stala celym periodom. Rebenok prekrasno znaet, chto v mire net ni Baby-YAgi, ni Carevny-Lyagushki, ni Kashcheya Bessmertnogo, no on voploshchaet v eti obrazy dobro i zlo, i kazhdyj raz, rasskazyvaya odnu i tu zhe skazku, vyrazhaet svoe lichnoe otnoshenie k plohomu i horoshemu. Skazka neotdelima ot krasoty, sposobstvuet razvitiyu esteticheskih chuvstv, bez kotoryh nemyslimo blagorodstvo dushi, serdechnaya chutkost' k chelovecheskomu neschast'yu, goryu, stradaniyu. Blagodarya skazke rebenok poznaet mir ne tol'ko umom, no i serdcem. I ne tol'ko poznaet, no otklikaetsya na sobytiya i yavleniya okruzhayushchego mira, vyrazhaet svoe otnoshenie k dobru i zlu. V skazke cherpayutsya pervye predstavleniya o spravedlivosti i nespravedlivosti. Pervonachal'nyj etap idejnogo vospitaniya tozhe proishodit s pomoshch'yu skazki. Deti ponimayut ideyu lish' togda, kogda ona voploshchena v yarkih obrazah. Skazka-blagodatnyj i nichem ne, zamenimyj istochnik vospitaniya lyubvi k Rodine. Patrioticheskaya ideya skazki - v glubine ee soderzhaniya; sozdannye narodom skazochnye obrazy, zhivushchie tysyacheletiya, donosyat k serdcu i umu rebenka moguchij tvorcheskij Duh trudovogo naroda, ego vzglyady na zhizn', idealy, stremleniya. Skazka vospityvaet lyubov' k rodnoj zemle uzhe potomu, chto ona - tvorenie naroda. Kogda my smotrim na divnye freski Kievskoj Sofii, my vosprinimaem ih kak chasticu zhizni naroda, tvorenie ego moguchego talanta, a v nashej dushe probuzhdaetsya chuvstvo gordosti za ego tvorcheskij duh, mysl', masterstvo. Analogichno vozdejstvie narodnoj skazki na dushu rebenka. Kazhetsya, chto skazka postroena na chisto "bytovom" syuzhete: dedushka i babushka posadili repku, ... dedushka reshil obmanut' volka, sdelal solomennogo bychka, ... no kazhdoe slovo etoj skazki - kak tonchajshij shtrih na bessmertnoj freske, v kazhdom slove, v kazhdom obraze - igra tvorcheskih sil narodnogo duha. Skazka - eto duhovnye bogatstva narodnoj kul'tury, poznavaya kotorye, rebenok poznaet serdcem rodnoj narod. CHerez 3 mesyaca posle nachala raboty "SHkoly radosti" my oborudovali Komnatu skazki. S pomoshch'yu starshih shkol'nikov sozdali obstanovku, v kotoroj deti chuvstvovali sebya v mire skazochnyh obrazov. Mnogo prishlos' potrudit'sya, chtoby vse vokrug navevalo rebyatam vospominaniya o skazke, kotoruyu mama rasskazyvala v rannem detstve, o vechernih sumerkah, o veselom ogon'ke v pechke. Vot zhilishche zloj Baby-YAgi - skazochnaya izbushka na kur'ih nozhkah, okruzhennaya vysokimi derev'yami i pnyami, ryadom s izbushkoj - figurki skazochnyh personazhej: Hitraya lisa, Seryj volk, Umnaya sova. V drugom uglu - hatka dedushki i babushki, v nebe - gusi-lebedi, unosyashchie na svoih kryl'yah malen'kogo mal'chika, geroya ukrainskoj narodnoj skazki Ivasika-Telesika. V tret'em uglu - sinee more-okean, na beregu kotorogo - vethoe zhilishche dobrogo starika i zloj staruhi, u poroga - staroe koryto, na zavalinke sidyat starik so staruhoj, a v more plavaet zolotaya rybka. V chetvertom uglu-zimnij les, sugroby, sredi kotoryh probiraetsya, utopaya v snegu, malen'kaya devochka - macheha poslala ee v zimnyuyu stuzhu za yagodami... Iz okna izbushki vyglyadyvaet kozlik. A vot bol'shaya rukavichka, v kotoroj zhivet myshka, k nej prihodyat nezhdannye gosti. Iz fanery sdelan bol'shoj penek, na nem kukly - devochka-malyutka, seryj zajchik, lisichka-sestrichka, medved', volk, kozlik, solomennyj bychok, Krasnaya SHapochka. Vse eto postepenno my sdelali sami. YA vyrezal, risoval, kleil, deti pomogali mne. YA pridaval ochen' bol'shoe znachenie esteticheskomu harakteru obstanovki, v kotoroj deti budut slushat' skazku. Kazhdaya kartinka, kazhdyj naglyadnyj obraz obostryali vospriimchivost' k hudozhestvennomu slovu, glubzhe raskryvali ideyu skazki. Dazhe osveshchenie v Komnate skazki igralo ochen' bol'shuyu rol'. Kogda rasskazyvali skazku o Carevne-Lyagushke, v lesnoj chashche zazhigalis' malen'kie lampochki, v komnate caril zelenyj sumrak, horosho peredayushchij obstanovku, v kotoroj razvertyvayutsya sobytiya. V Komnatu skazki ya vedu detej ne chasto - raz v nedelyu, a to i v 2 nedeli. |steticheskaya potrebnost' nikogda ne dolzhna udovletvoryat'sya do presyshcheniya. Tam, gde est' presyshchenie, nachinaetsya snobizm, meshchanskaya razocharovannost', skuka, poiski sredstv "ubit'" svobodnoe vremya... My prihodim syuda v chas osennih i zimnih sumerek - v eto vremya skazka zvuchit dlya detej po-osobomu i slushaetsya sovsem ne tak, kak, skazhem, v yasnyj solnechnyj den'. Na dvore temneet, my ne zazhigaem sveta, sumernichaem. Vdrug v okoshkah skazochnoj izbushki vspyhivaet ogonek, na nebe zagorayutsya zvezdy, podnimaetsya iz-za lesa luna. Komnata ozaryaetsya slabym svetom, a po uglam stanovitsya eshche temnee. YA rasskazyvayu detyam narodnuyu skazku o Babe-YAge kostyanoj noge. Kazalos' by, v moih slovah net nichego novogo dlya malyshej, no v ih glazah goryat ogon'ki voshishcheniya. Rebyata perezhivayut sud'bu geroev, nenavidyat zlo i goryacho sochuvstvuyut dobru. Figurki zloj baby, doverchivoj devochki Alenki, dobryh gusej-lebedej v predstavlenii malyshej ozhivayut, stanovyatsya sushchestvami, nadelennymi razumom i chuvstvami. Skazka dlya malen'kih detej - ne prosto rasskaz o fantasticheskih sobytiyah; eto - celyj mir, v kotorom rebenok zhivet, boretsya, protivopostavlyaet zlu svoyu dobruyu volyu. Slovo nahodit v skazke real'nuyu formu vyrazheniya duhovnyh sil rebenka, kak v igre - dvizhenie, v muzyke - melodiya. Rebenku hochetsya ne tol'ko slushat' skazku, no i samomu rasskazyvat' ee, kak hochetsya ne tol'ko slushat' pesnyu, no i samomu pet', ne tol'ko nablyudat' za igroj, no i prinimat' uchastie v nej. Prohodit neskol'ko dnej, deti sprashivayut: "Kogda my pojdem v Komnatu skazki?" Ozhidanie radostnyh mgnovenij volnuet rebyat, my opyat' sobiraemsya v chas vechernih sumerek, opyat' skazku rasskazyvayu ya, potom ee rasskazyvayut deti. Samye zastenchivye stanovyatsya v eti mgnoven'ya smelymi i reshitel'nymi. Rech', sbivchivaya i neskladnaya v drugih usloviyah, zdes' stanovitsya plavnoj, vyrazitel'noj, pevuchej. Skazku rasskazyvayut Nina, Petrik, Lyuda, Slava, Valya - deti, v razvitii rechi i myshleniya kotoryh ya vstrechayu zatrudneniya. Kazhdyj raz, kogda my prihodim v Komnatu skazki, rebyatam hochetsya poigrat'. Dlya vseh - i dlya mal'chikov, i dlya devochek - nahoditsya lyubimaya kukla ili igrushka. Igra vylivaetsya v tvorchestvo: malyshi stanovyatsya skazochnymi geroyami, a kukly v ih rukah pomogayut luchshe peredat' mysli i chuvstva. Odin rebenok vzyal igrushku - solomennogo bychka (geroj izvestnoj ukrainskoj detskoj skazki), drugoj-kuklu-babushku, tretij-kuklu-dedushku. I vot deti uzhe zhivut v mire skazki. Oni ne prosto povtoryayut slova dejstvuyushchih lic, a tvoryat, vnosya v skazku igru svoego voobrazheniya. Otdel'nym devochkam hochetsya prosto poigrat' s kuklami. Vot rebenok usazhivaet kuklu na malen'kij divan, govorit ej pevuchim golosom slova laski i zaboty. U drugoj devochki kukla-malyutka zabolela, i devochka lechit ee. Menya ne smushchalo to, chto devochki i mal'chiki igrali v kukly neskol'ko let. |to ne kakoe-to "rebyachestvo", kak inogda dumayut otdel'nye uchitelya, a ta zhe skazka, to zhe oduhotvorenie zhivogo sushchestva, kotoroe pronizyvaet tvorcheskij process sostavleniya i slushaniya skazki. V kuklah - oduhotvorennyj obraz togo, kogo deti stremyatsya, govorya slovami francuzskogo pisatelya Sent-|kzyuperi, priruchit' 12. Kazhdyj rebenok hochet, chtoby u nego bylo chto-to beskonechno dorogoe, rodnoe. YA vnimatel'no sledil za tem, kakie duhovnye otnosheniya skladyvayutsya mezhdu det'mi i ih lyubimymi kuklami. Menya radovalo, chto mal'chiki na protyazhenii dlitel'nogo vremeni druzhili s kuklami. Vot u Kosti nichem ne primechatel'naya kukla-staryj rybak s udochkoj. U kukly neskol'ko raz otlamyvalas' noga, i Kostya v konce koncov sdelal derevyashku, vyrezal, krome togo, malen'kuyu sukovatuyu palku, s kotoroj rybak otpravlyaetsya na bereg reki. Mal'chik lyubit pogovorit' so svoim starym drugom: rasskazyvaet emu, v kakih mestah vodyatsya karasi i leshchi... U Larisy lyubimye kukly - babushka i vnuchka. Devochka sdelala babushke ochki, pod nogi polozhila teplyj kovrik, plechi pokryla shal'yu, u Vali tozhe 2 kukly-kotenok i myshonok. Devochka kazhduyu nedelyu menyaet bantik na shee kotenka, a dlya myshonka pochemu-to prinosit zelenyj kovrik... Detskaya fantaziya v Komnate skazki neistoshchima. Stoit rebenku posmotret' na novyj predmet, kak on uzhe svyazyvaetsya v ego soznanii s drugim predmetom, rozhdaetsya fantasticheskoe predstavlenie, detskoe voobrazhenie igraet, mysl' trepeshchet, glaza zagorayutsya, rech' techet plavnym potokom. Uchityvaya eto, ya zabotilsya o tom, chtoby na glazah u rebyat v raznyh ugolkah Komnaty skazki byli samye raznoobraznye predmety, mezhdu kotorymi mozhno ustanovit' kakuyu-to real'nuyu ili fantasticheskuyu svyaz'. YA byl ozabochen tem, chtoby deti fantazirovali, tvorili, sostavlyali novye skazki. Vot ryadom s caplej, stoyashchej na odnoj noge,- malen'kij, ispugannyj kotenok - detskoe voobrazhenie sozdalo neskol'ko interesnyh skazok, geroyami kotoryh stali Caplya i Kotenok. A vot malen'kaya lodka s veslom, ryadom s nej lyagushka - vse samo prositsya v skazku. Peshchera s vyglyadyvayushchim medvezhonkom, komar i muha - neestestvenno bol'shie po sravneniyu s medvezhonkom (v skazke takoe prostitel'no), malen'kij porosenok i umyval'nik s mylom-vse eto ne tol'ko vyzyvaet u detej ulybku, no i probuzhdaet fantaziyu. Esli mne udavalos' dobit'sya, chto rebenok, v razvitii myshleniya kotorogo vstrechalis' ser'eznye zatrudneniya, pridumal skazku, svyazal v svoem voobrazhenii neskol'ko predmetov okruzhayushchego mira,- znachit, mozhno skazat' s uverennost'yu, chto rebenok nauchilsya myslit'. YA uzhe rasskazyval, s kakim trudom prihodilos' probuzhdat' mysl' i ukreplyat' pamyat' Vali: odnim iz sredstv probuzhdeniya ee mysli bylo chuvstvo izumleniya pered neozhidanno otkryvayushchimisya svyazyami mezhdu predmetami i yavleniyami okruzhayushchego mira. Drugim, ne menee vazhnym sredstvom stala skazka. Valya dolgo ne mogla sozdat' ni odnoj skazki, eto bespokoilo menya. I tol'ko na 3 godu obucheniya devochka sostavila, nakonec, skazku o lyagushke, lodke i rybke. Vot ee soderzhanie: "Uvidela Lyagushka Lodku u berega reki. Dedushka-rybak ostavil Lodku, a sam poshel v selo za hlebom. Zahotelos' Lyagushke pokatat'sya. Vylezla ona iz luzhi, prygnula v Lodku, vzyala veslo. A tut k nej Rybka podplyvaet i govorit: "CHto eto ty zadumala? Plavaesh' tol'ko v luzhe, a Lodka lyubit glubinu". Ne poslushala Lyagushka soveta Rybki, napravila Lodku v svoyu luzhu. Podplyvaet, a Lodka i govorit; "Lyagushka, Lyagushka, kuda ty menya tashchish'?" Otvechaet Lyagushka! "V svoyu rodnuyu luzhu, pust' ves' nash rod uvidit, kak ya plavayu". Ulybnulas' Lodka i dumaet: "Vot pridet dedushka, on tebya nauchit plavat'". Ele privolokla Lyagushka Lodku v luzhu. Zastryala Lodka v gryazi i ne plyvet dal'she. Kryahtela-kryahtela Lyagushka - ne sdvinet Lodki. A ves' lyagushechij rod uzhe vypolz iz luzhi, vyglyadyvayut vse, ved' Lyagushka na vsyu luzhu krichala: "Smotrite, kak horosho ya plavayu v Lodke". Stydno stalo Lyagushke, kak prygnet ona v luzhu, tak vo vse storony i poleteli kom'ya gryazi. A ves' lyagushechij rod kak zahohochet. Tut prishel dedushka-rybak, vytashchil Lodku iz luzhi. Vspugnul lyagushek, spryatalis' oni v zelenoj tine. Vecherom osmeleli, vylezli - da kak zahohochut. S teh por kazhduyu noch' oni hohochut - s vechera do utra v bolote razdaetsya zhabij krik. |to oni smeyutsya nad hvastlivoj Lyagushkoj". Sozdanie skazok-odin iz samyh interesnyh dlya detej vidov poeticheskogo tvorchestva. Vmeste s tem eto vazhnoe sredstvo umstvennogo razvitiya. Esli vy hotite, chtoby deti tvorili, sozdavali hudozhestvennye obrazy,- perenesite iz ogon'ka svoego tvorchestva hotya by odnu iskru v soznanie rebenka. Esli vy ne umeete tvorit' ili vam kazhetsya pustoj zabavoj snizojti k miru detskih interesov,- nichego ne poluchitsya. U Tiny byla v Komnate skazki svoya lyubimaya kukla - figurka rabochego-metallurga, lico u nego - ozarennoe rasplavlennym metallom. Devochke zapomnilas' vstrecha s rabochimi-metallurgami v litejnom cehe, i vot teper', cherez 3 goda, ona sostavila interesnuyu skazku ob Ognennoj Reke: "U ogromnoj pechi stoit bogatyr'. On raspravil zhelezo. Kipit zhelezo, klokochet. Podoshel bogatyr' k pechi, otkryl dvercu - i polilas' Ognennaya Reka. L'etsya i govorit: "Ne zevajte, lyudi, berite ognennoe zhelezo, delajte iz nego vse, chto vam nuzhno". Idut k Ognennoj Reke mudrye mastera, cherpayut rasplavlennoe zhelezo, l'yut ego v pesok, delayut iz metalla vse, chto nuzhno lyudyam". V soznanii detej rozhdayutsya obrazy sovremennyh bogatyrej - zashchitnikov Sovetskoj Rodiny. Vojna s fashizmom, geroicheskaya pobeda sovetskogo naroda ostavila neizgladimyj sled v pamyati i vsej duhovnoj zhizni nashego naroda. Geroi, otstoyavshie Rodinu, v predstavlenii detej - skazochnye bogatyri; o nih slagayutsya yarkie, volnuyushchie skazki. Krasnoj nit'yu cherez vse sozdannye det'mi skazki o bogatyryah nashego naroda prohodit ideya muzhestva, nepobedimosti, blagorodstva sovetskogo cheloveka. Vot skazka, slozhennaya Dan'kom: "Provozhala mat' syna na voennuyu sluzhbu. Skazala: "Voz'mi, syn, gorst' rodnoj zemli. Pomni, chto ty - ee zashchitnik!". Vzyal syn gorst' rodnoj zemli, vysypal v krasnyj shelkovyj meshochek i nikogda ne rasstavalsya s neyu. Nachali vragi vojnu protiv nashej Rodiny. Vstretil syn vrazheskih soldat na granice, bil po nim iz pulemeta, padali vragi v reku. Ni na shag ne otstupal syn. No vot vrazheskaya pulya ranila ego v golovu, krov' zalila glaza, ruki oslabeli. Priblizhayutsya vragi, dumayut: vot my voz'mem ego v plen. Vspomnil syn o gorsti rodnoj zemli. Prikosnulsya k krasnomu meshochku - i srazu zhe moguchej siloj nalilis' ruki. Snova stal strelyat' yunyj bogatyr', utonuli vragi v reke, a tem vremenem pomoshch' podoshla - bystrokrylye samolety i moguchie tanki". U menya zapisany skazki, sozdannye det'mi v chasy vechernih sumerek. |ti skazki dorogi dlya menya kak yarkie ogon'ki mysli, kotorye udalos' zazhech' u detej. Esli by ne tvorchestvo, ne sostavlenie skazok, rech' mnogih detej byla by sbivchivoj i putannoj, a myshlenie - haotichnym. YA ubedilsya, chto mezhdu esteticheskimi chuvstvami i slovarnym bogatstvom rechi detej sushchestvuet pryamaya svyaz'. |steticheskoe chuvstvo emocional'no okrashivaet slovo. CHem interesnee skazka i neobychnee obstanovka, v kotoroj nahodyatsya deti, tem sil'nee igra detskogo voobrazheniya, tem neozhidannee obrazy, kotorye sozdayut malyshi. V chasy vechernih sumerek moi ucheniki slozhili desyatki skazok, kotorye ob®edineny v rukopisnom sbornike pod nazvaniem "Skazki vechernih sumerek". Sredi "Skazok vechernih sumerek" est' ochen' interesnye o zhivotnyh i pticah, o derev'yah i cvetah. Osobenno mnogo radosti dostavilo i detyam i mne sostavlenie skazok o cvetah. YA rasskazyval mal'chikam i devochkam ob emocional'noj zhizni cheloveka, o voploshchenii chuvstv v pesnyah i legendah o cvetah. Daval nachalo skazki - i detskaya fantaziya tvorila yarkie obrazy. Raz v 2-3 mesyaca my obnovlyali obstanovku v kazhdom ugolke Komnaty skazki - vyrezali iz fanery novye figurki, derev'ya, kusty, stroili teremki, skazochnye dvorcy, rybach'i lachugi i kureni. Rebyata nauchilis' izgotovlyat' figurki skazochnyh personazhej iz pap'e-mashe - eto obogatilo mir skazki. Tak my "illyustrirovali" mnogo skazok: "Ivasik-Telesik" (ukrainskaya narodnaya skazka), "Spyashchaya carevna" V. ZHukovskogo, "Alen'kij cvetochek" S. Aksakova, "Pro mysh' zubastuyu da vorob'ya bogatogo" V. Dalya, "Lyagushka-puteshestvennica" V. Garshina, "Snezhnaya Koroleva" X. Andersena, "Bremenskie muzykanty" brat'ev Grimm, "Spyashchaya Krasavica" SH. Perro, "Mar'ya-krasa-dolgaya kosa i Vanyusha" (russkaya narodnaya skazka), "Gvozdik iz rodnogo doma" (shvedskaya narodnaya skazka), "Skazka pro CHapaeva", "Gorbatyj vorobyshek" (yaponskaya narodnaya skazka). |ti skazki voshli v duhovnyj mir detej, kak vhodit navsegda v nashe soznanie obraz lyubimogo cheloveka, kotoryj prinosil nam schast'e. Rebyata na vsyu zhizn' slovo v slovo zapomnili uslyshannoe, hotya nikto ot nih nikogda ne treboval etogo. Kogda slovo volnuet rebenka svoej nepovtorimoj krasotoj, ono navsegda zapominaetsya. I ot takogo zapominaniya pamyat' ne tol'ko ne peregruzhaetsya, a, naoborot, stanovitsya eshche ostree. Pervoe rasskazyvanie novoj skazki - bol'shoe sobytie v zhizni detej. Nikogda ne zabudu, s kakim volneniem my sozdavali obstanovku dlya skazki X. Andersena "Snezhnaya Koroleva". |to bylo na vtorom godu obucheniya. Nastupili rannie zimnie sumerki, deti prishli v Komnatu skazki. Obstanovku, v kotoroj proishodit dejstvie,- domiki s ostrymi kryshami, skazochnyj dvorec sredi vysokih skal, bystronogogo olenya, snezhnye sugroby - rebyata delali svoimi rukami. No skazku eshche ne vse slyshali. I vot v oknah domikov vspyhivayut ogon'ki, s neba padayut snezhinki, nas okruzhaet vechernij polumrak. Deti, zataiv dyhanie, slushayut uchitelya... Skazka okonchena, no rebyata prosyat rasskazat' ee eshche raz. Dlya menya bylo ochen' dorogo eto ocharovanie slovom. YA povtoryal skazku stol'ko raz, skol'ko prosili deti. A rebyata snova i snova hoteli slushat' o Snezhnoj Koroleve ne potomu, chto im nado bylo zapomnit' slova, a potomu, chto oni zvuchali dlya nih divnoj muzykoj. Uchitel' postoyanno dumaet: kak dobit'sya, chtoby deti gluboko znali rodnoj yazyk, chtoby rodnoe slovo voshlo v ih duhovnuyu zhizn', stalo i ostrym, metkim rezcom, i krasochnoj palitroj, i tonkim sredstvom poznaniya istiny. YAzyk - eto material'noe vyrazhenie mysli, i rebenok lish' togda budet znat' ego, kogda vmeste so smyslom vosprinimaet yarkuyu emoc