ional'nuyu okrasku, zhivoe trepetan'e muzyki rodnogo slova. Bez perezhivaniya krasoty slova umu rebenka nepostizhimy sokrovennye grani ego smysla. A perezhivanie krasoty nemyslimo bez fantazii, bez lichnogo uchastiya detej v tvorchestve, imya kotoromu - skazka. Skazka - eto aktivnoe esteticheskoe tvorchestvo, zahvatyvayushchee vse sfery duhovnoj zhizni rebenka - ego um, chuvstva, voobrazhenie, volyu. Ono nachinaetsya uzhe v rasskazyvanii, vysshij ego etap - inscenizaciya. V Komnate skazki u nas zarodilsya kukol'nyj teatr i dramaticheskij kruzhok. Tut deti vpervye inscenirovali ukrainskuyu narodnuyu skazku o Rukavichke, v kotoroj poselilis' hrabrye zveri. Zatem s bol'shim interesom podgotovili inscenizaciyu skazki o Carevne-Lyagushke, yaponskuyu skazku o Gorbatom vorobyshke. Na chetvertom godu obucheniya oni kollektivno sostavili skazku o Strekoze-muzykante i vypolnili ee v rolyah. V Komnate skazki ya vpervye prochital rebyatam povest' o Robinzone Kruzo, "Priklyucheniya Myunhauzena", "Puteshestviya Gullivera", "Skazku o care Saltane", rasskaz "YAnko-muzykant". Deti na vsyu zhizn' zapomnili ocharovanie teh zimnih vecherov, kogda za oknami kruzhila metel', a oni vzbiralis' vmeste s poterpevshim korablekrushenie Robinzonom Kruzo na neobitaemyj ostrov, perenosili s nim tyagoty surovoj bor'by s prirodoj. V Komnate skazki my prochitali vse skazki X. Andersena, L. Tolstogo, K. Ushinskogo, brat'ev Grimm, K. CHukovskogo, S. Marshaka. Mnogoletnij opyt ubezhdaet v tom, chto nravstvennye idei, zalozhennye v proizvedeniyah o dobre i zle, pravde i nepravde, chesti i beschestii, stanovyatsya dostoyaniem cheloveka pri uslovii, kogda eti proizvedeniya prochitany v detskom vozraste. Skazki prednaznacheny dlya detstva. Nashe chtenie bylo svoeobraznym: skazki i rasskazy, nazvannye zdes', ya znal naizust'. Knigu ya bral tol'ko dlya togo, chtoby pokazat' malysham illyustracii. Kak i rasskazyvanie skazok, chtenie bylo moguchim sredstvom vospitaniya razuma i dobryh, chelovechnyh chuvstv. Bez preuvelicheniya mozhno skazat', chto chtenie v gody detstva - eto prezhde vsego vospitanie serdca, prikosnovenie chelovecheskogo blagorodstva k sokrovennym ugolkam detskoj dushi. Slovo, raskryvayushchee blagorodnye idei, navsegda otkladyvaet v detskom serdce krupinki chelovechnosti, iz kotoryh skladyvaetsya sovest'. PRODOLZHENIE SKAZKI - NASH "OSTROV CHUDES" Detej vlechet neobychnoe - romantika puteshestvij i priklyuchenij, bor'ba so stihijnymi silami prirody. Kogda ya vpervye rasskazal malysham o priklyucheniyah Robinzona Kruzo, im zahotelos' poigrat' v puteshestvennikov, uslyshat' shum morskih voln i grohot vodopada. Rebyata reshili sdelat' svoj "Ostrov chudes" - tainstvennyj ugolok, v kotorom mozhno bylo by zhit' v mire igry. |tot "ostrov" my sozdali v zaroslyah terna i akacii: postroili zhilishche Robinzona s chastokolom, zashchishchayushchim ot dikih zverej, s takim zhe ochagom, kak u nashego geroya; sdelali malen'koe okoshko, cherez kotoroe smotreli v bezbrezhnuyu dal' "morya", vskopali malen'kuyu gryadku, poseyali na nej neskol'ko desyatkov zernyshek pshenicy i yachmenya. Kolya privodil syuda iz domu dazhe kozlenka - ved' v hozyajstve Robinzona tozhe byli kozy. Prinesli staruyu bochku, verevki, kirpichi. Iz obruchej sdelali nozhi, smasterili seti dlya lovli ryby. Kak pervobytnye ohotniki dobyvali ogon' treniem dvuh kusochkov suhogo dereva - ved' moglo sluchit'sya, chto u Robinzona ne bylo nikakih drugih sredstv dlya dobyvaniya ognya. Vo vremya dozhdya uglublenie, iz kotorogo my brali zemlyu dlya sooruzheniya zhilishcha, zapolnilos' vodoj i obrazovalsya malen'kij prud. Deti pleskalis' v vode; voobrazhenie risovalo im bezgranichnye prostory okeana. A esli est' okean, to dolzhny byt' i korabli: rebyata nashli kusok verby i stali masterit' iz nego lodku. |to byl nelegkij trud, no on uvenchalsya pobedoj; na lodku postavili parusa, i vot ona uzhe uhodit v plavan'e. Za malen'kim holmikom - v detskom voobrazhenii on stal bol'shoj goroj - my sozdali stranu Liliputiyu. Iz fanery i kamysha postroili gorod - stolicu Liliputii, iz gliny vylepili figurki loshadej, korov i ovec, vylepili bylinnogo geroya Il'yu Muromca i ego protivnika Solov'ya-Razbojnika. Figurki postavili v kustarnike. |to byl dremuchij les drevnej Rusi. Syuda my hodili v tihie letnie vechera, kazhdomu hotelos' rasskazat' zdes' skazku o smelom, muzhestvennom bogatyre. Uglubivshis' v neprolaznyj kustarnik, my nashli na sklone ovraga nebol'shuyu yamu - eto peshchera zlogo Kashcheya Bessmertnogo, tam, v tainstvennoj glubine, gde-to tomitsya prekrasnaya carevna. Na "Ostrove chudesa v tepluyu pogodu my provodili vyhodnye dni, kogda ne udavalos' sovershat' bolee dalekih puteshestvij. Vozle zhilishcha Robinzona postroili shalash. |to bylo lyubimoe mesto, otkuda kryl'ya fantazii unosili nas v mir skazok. Skazochnye geroi byli ryadom, i kogda na zemlyu opuskalas' noch', nam chudilis' svist Solov'ya-Razbojnika, skripuchee kryahtenie Kashcheya Bessmertnogo, ostorozhnye shagi Kota v sapogah. Zdes' osobenno yarko gorel ogonek detskoj fantazii. YUra, Gall, Tina, Vitya sozdali v etom ugolke chudesnye skazki. Sama obstanovka probuzhdala igru voobrazheniya. Mysl' tekla plavno i neuderzhimo, deti nahodili dlya vyrazheniya svoih chuvstv yarkie slova. Vot skazka o zolotoj raduge, sostavlennaya Serezhej: "Prishli odnazhdy vecherom k Solnyshku Kuznecy-velikany i govoryat: "Solnyshko, Solnyshko, moloty zheleznye u nas uzhe razbilis', skoro nechem budet kovat' serebryanye niti. Nakoval'nya tozhe staraya. Otpusti nas na zemlyu, my voz'mem zheleza". Otpustilo Solnyshko Kuznecov. Stali idti Kuznecy-velikany k lyudyam, no put' pregradili temnye oblaka. Posmotreli Kuznecy cherez oblaka na zemlyu - vysoko-vysoko, kak zhe opustit'sya? Vozvratilis' k Solnyshku i govoryat: "Solnyshko, Solnyshko, kak zhe nam spustit'sya na zemlyu? Sdelaj kakoj-nibud' most". Perekinulo Solnyshko svoi luchi cherez temnye tuchi, zasverkal v nebe solnechnyj most. A s zemli lyudi uvideli zolotuyu radugu. Kuznecy spustilis' na zemlyu, vzyali u lyudej zheleza i po solnechnomu mostu opyat' vozvratilis' k Solnyshku. Kak tol'ko uvidelo Solnyshko ih belye borody, ubralo zolotye luchi, ischezla raduga. S toj pory, kak tol'ko poyavyatsya na nebe temnye tuchi, posylaet Solnyshko na zemlyu Kuznecov-velikanov za zhelezom. A zimoj net zolotoj radugi, potomu chto den' ochen' malen'kij i Kuznecy-velikany malo stuchat molotami". Menya ochen' radovalo, chto kazhdyj rebenok sostavil zdes' svoyu skazku. Navsegda zapomnilsya tihij letnij vecher; posle zahoda solnca nebo priobrelo pepel'nyj ottenok. Takie vechera byvayut neskol'ko dnej v godu, kogda leto v zenite. Kazhetsya, chto samo nebo izluchaet slaboe siyanie, sumerki v eti vechera dlinnee, chem obychno, na nebe dolgo ne zagorayutsya zvezdy... Deti molchali, ocharovannye krasotoj prirody. V eti mgnoven'ya osobenno yarko gorit ogonek fantazii. I vot my uslyshali skazku, kotoruyu pridumala Nina: "Ushlo Solnyshko v svoj volshebnyj sad na otdyh. Leglo otdohnut' i zabylo zakryt' glaza. A Kuznecy-velikany dumayut, chto eshche den'. Kuyut i kuyut serebryanye niti. Rassypalis' niti, prevratilis' v pyl'. Razveyalas' serebryanaya pyl' po nebu, gorit-siyaet..." Moe serdce zabilos' uchashchenno, kogda ya slushal etu chudesnuyu skazku. Kak ne radovat'sya tomu, chto ocharovanie krasotoj prirody, fantasticheskie obrazy skazok-vse eto otkryvaet v detskom soznanii klyuchi mysli. Ne znayu, pochemu eto tak, no v samye dlinnye iyun'skie vechera, kogda pepel'nyj nebosvod kazhetsya kakim-to tainstvennym pokryvalom,-v eti chasy osobenno burno razygryvalas' detskaya fantaziya. Posle okonchaniya 3 klassa detyam zahotelos' sozdat' na "Ostrove chudes" "shtab partizanskogo otryada". Kak i polagaetsya, "shtab" razmestili v zemlyanke, kotoruyu pomogli nam vykopat' i oborudovat' starshie shkol'niki. Nachalas' uvlekatel'naya igra, prodolzhavshayasya neskol'ko mesyacev. Detyam hotelos' igrat' noch'yu, i ot etogo ih trudno bylo uderzhat'. Oni hodili v razvedku, nauchilis' pol'zovat'sya kompasom. Sdelali derevyannye "avtomaty" i "pulemety", pered vystupleniem na boevuyu operaciyu otdavali prikaz. V poslednij god obucheniya uchenikov uvlekla kniga russkogo pisatelya-skazochnika P. Bazhova "Malahitovaya shkatulka". V detskih glazah zagoralis' ogon'ki radosti, kogda ya chital o chudesnyh ural'skih samocvetah, ob izumitel'noj krasote peshcher, gde hranyatsya nesmetnye bogatstva dobroj Hozyajki mednoj gory, o malahitovyh rossypyah. Rebyatam zahotelos' v te dni sdelat' chto-nibud' krasivoe, tainstvennoe, romanticheskoe. U kogo-to zarodilas' mysl' sozdat' podzemnoe izumrudnoe carstvo. My stali sobirat' zelenye, sinie, golubye, oranzhevye, krasnye, fioletovye oskolki steklyshek i vylozhili imi steny nashej peshchery. Trudno peredat' slovami chuvstvo voshishcheniya krasotoj, izumleniya, kotoroe perezhivali deti, kogda v peshchere zazhigalas' malen'kaya elektricheskaya lampochka i na stenah vspyhivalo raduzhnoe zarevo. Zdes' rodilis' novye skazki, zdes' ya eshche raz ubedilsya, naskol'ko velika sila esteticheskih chuvstv v vospitanii, razvitii i ukreplenii umstvennyh sil. Na moih glazah proizoshel novyj stremitel'nyj vzlet mysli Vali, Petrika, Niny: rebyata slozhili svoi skazki, porazivshie menya bogatstvom voobrazheniya. Zdes' slozhila skazku i Lyuda. YA ubedilsya, chto prichina molchalivosti devochki - ne zamedlennoe umstvennoe razvitie, a mechtatel'nost', zadumchivost'. PESNYA OTKRYVAET PERED REBENKOM KRASOTU MIRA V nachal'nyh klassah, kak i v "SHkole radosti", my slushali muzyku prirody, kotoraya yavlyaetsya vazhnejshim istochnikom emocional'noj okraski slova, klyuchom k ponimaniyu i perezhivaniyu krasoty melodii. Slushaya muzyku prirody, deti emocional'no gotovilis' k horovomu peniyu. YA dobivalsya togo, chtoby oni razlichali v prirode muzyku, sozvuchnuyu pesne, kotoruyu my budem pet'. Nedaleko ot shkoly prekrasnyj ugolok. Vechernee nebo zdes' otrazhaetsya v zerkal'noj gladi pruda, s luga donositsya penie ptic; zvonkoj pesnej kuznechiki vstrechayut vechernyuyu prohladu. Zdes' my neskol'ko raz slushali muzyku prirody pered tem, kak razuchit' pesnyu ukrainskogo kompozitora YA. Stenovogo "Zore moya vechernyaya". V etoj pesne prekrasno peredano vospriyatie krasoty vechernej zari. V ee melodii deti ulavlivali muzyku, kotoraya ocharovyvala v tihie letnie vechera. Zdes' zhe, v etom ugolke, my razuchili pesnyu. Detyam hotelos' pet'. A potom cherez neskol'ko nedel' rebyata ispolnyali ee v komnate dlya slushaniya muzyki, peniya, igry na narodnyh instrumentah. Pesnya probudila u detej vospominaniya o krasote vechernej zari, ih lica svetilis' radost'yu. V lesu my slushali muzyku solnechnogo poldnya. Tiho shelestyat list'ya na vysokih derev'yah, stuchit dyatel, gde-to turkochet dikaya golubka-gorlica, slyshno kukovanie kukushki. CHuvstva, naveyannye etoj muzykoj, otkryli pered det'mi krasotu pesni A. Arenskogo "Kukushka". S bol'shoj lyubov'yu rebyata peli horom "Kolybel'nuyu" V. Mocarta, cheshskuyu narodnuyu pesnyu "Soroka", "Detskuyu pesenku" P. CHajkovskogo, "Idet koza rogataya" N. SHpejera, "Osennyuyu pesenku" D. Vasil'eva-Buglaya, pol'skuyu pesnyu "Penie ptichek", "Pesnyu lisichki" N. Lysenko, "Pesnyu pro chibisa" I. Iordanskogo, "Portret Volodi Ul'yanova" M. Verikovskogo, pionerskuyu pesnyu "YUnyj barabanshchik", "Pesnyu o Lenine" V. Rozhdestvenskogo, "Pesnyu o Rodine" A. Filippenko. Kak pravilo, nash hor pel bez soprovozhdeniya. Menya ochen' radovalo, chto pet' lyubyat vse. U rebyat poyavilis' lyubimye proizvedeniya: "Letite, golubi, letite" I. Dunaevskogo, "Kolybel'naya" V. Mocarta, "Pesnya o mame" O. Sandle-ra, ukrainskie narodnye pesni "Rozlilisya vodi", "Oj, na gori ta i zhenci zhnut'", "Podolyanochka", russkie narodnye pesni "Hodila mladeshen'ka po borochku", "Ah, ulica shirokaya", "Sad", belorusskaya narodnaya pesnya "Oj, proleteli dva golubochka", cheshskaya narodnaya pesnya "Pastushok", "Vzvejtes' kostrami, sinie nochi" S. Deshkina, "SHla kolonna" A. SHtogarenko, "Pesnya o Lenine" M. Kraseva, "My lyubim svoyu Rodinu" I. Kishko, "Pesnya o pogranichnike" S. Boguslavskogo. U detej vyrabotalas' potrebnost' sobirat'sya vmeste, chtoby popet'. Pesnya vhodila v ih duhovnuyu zhizn', pridavala yarkuyu emocional'nuyu okrasku ih myslyam, probuzhdala chuvstvo lyubvi k Rodine, k krasote okruzhayushchego mira. Bol'shoe vpechatlenie proizvela na detej ukrainskaya narodnaya pesnya "Oj, na gori ta i zhenci zhnut'". Ona probuzhdala yarkie predstavleniya o dalekom proshlom nashego naroda, o ego geroicheskoj bor'be protiv zahvatchikov. Melodiya pesni kak by perenosila detej v surovuyu obstanovku bor'by za nezavisimost' rodiny, oni videli mir takim, kakim ego videli nashi dalekie predki neskol'ko stoletij nazad. Vot na nive zhnecy zhnut pshenicu, vremya ot vremeni muzhchiny i zhenshchiny trevozhno posmatrivayut na gorizont - ottuda v lyubuyu minutu mozhet pokazat'sya vrag, i togda serp nado menyat' na sablyu, zashchishchat' rodnoj dom, malen'kih detej, lezhashchih von tam v teni, pod snopami. Tol'ko pesnya s ee charuyushchej melodiej sposobna donesti do soznaniya i serdca eti kartiny. Tol'ko pesnya mozhet raskryt' krasotu dushi naroda. Melodiya i slovo rodnoj pesni - eto moguchaya vospitatel'naya sila, raskryvayushchaya pered rebenkom narodnye idealy i chayaniya. Est' takoe chelovecheskoe kachestvo - tonkost', emocional'nost' natury. Ono vyrazhaetsya v tom, chto okruzhayushchij mir obostryaet sposobnost' k perezhivaniyam. CHelovek s tonkoj, emocional'noj naturoj ne mozhet zabyt' gorya, stradaniya, neschast'ya drugogo cheloveka; sovest' zastavlyaet ego prijti na pomoshch'. |to kachestvo vospityvaet muzyka i pesnya. |mocional'nost' natury, svojstvennaya nravstvenno i esteticheski vospitannomu cheloveku, vyrazhaetsya v tom, chto serdce stanovitsya vospriimchivym k dobromu slovu, poucheniyu, sovetu, naputstviyu. Esli vy hotite, chtoby slovo uchilo zhit', chtoby vashi pitomcy stremilis' k dobru,- vospityvajte tonkost', emocional'nuyu chutkost' yunogo serdca. Sredi mnogochislennyh sredstv vozdejstviya na yunoe serdce vazhnoe mesto prinadlezhit muzyke. Muzyka i chuvstvitel'nost' - eto problema, ozhidayushchaya glubokogo izucheniya i issledovaniya. Pesnya utverzhdaet poeticheskoe videnie mira. YA pomnyu, kak odnazhdy posle peniya pesni, v kotoruyu narod vlozhil glubokie chuvstva, my poshli v step'. Pered nami raskinulos' bezbrezhnoe more pshenicy, na gorizonte sineli drevnie kurgany, mezhdu zheltymi nivami uzen'koj lentoj vilas' doroga, v golubom nebe pel zhavoronok. Deti ostanovilis', oni budto vpervye uvideli etot ugolok rodnoj zemli. "|to - kak pesnya pro zhnecov",- skazala chutkaya, vpechatlitel'naya Varya. YA chuvstvoval: v dushe u kazhdogo rebenka v eti mgnoven'ya zvuchat slova lyubimoj pesni. Pesnya kak by otkryvaet glaza na krasotu rodnoj zemli i eta krasota stanovitsya eshche rodnee, eshche dorozhe. Rodnaya pesnya raskryvala pered det'mi slovo rodnoj rechi kak bescennoe duhovnoe bogatstvo naroda. Blagodarya pesne deti vosprinimali tonkost' zvuchaniya slova. Na pervyh porah u nas bylo malo plastinok s zapis'yu teh proizvedenij instrumental'noj muzyki, slushanie kotoryh predstavlyalos' mne tak zhe neobhodimym, kak chtenie rasskazov L. Tolstogo i A. CHehova, M. Gor'kogo i V. Korolenko, A. Gajdara i K. CHukovskogo, G. Senkevicha i Dzheka Londona, stihov A. Pushkina i T. SHevchenko, skazok X. Andersena i brat'ev Grimm. YA ne predstavlyal vospitaniya bez slushaniya muzyki, bez togo, chtoby uzhe v detskie gody u cheloveka ne bylo lyubimyh melodij. K nachalu raboty nashej "SHkoly radosti" pedagogicheskij kollektiv sobral neskol'ko zapisannyh na plenke i plastinkah proizvedenij. My schitali eto bol'shim sokrovishchem, i to, chto eto sokrovishche ne moglo sozdat' u detej polnogo predstavleniya o duhovnyh bogatstvah chelovechestva, nas ochen' ogorchalo. K koncu pervogo goda obucheniya moih vospitannikov u nas bylo uzhe 27 proizvedenij, iz nih 7 pesen i 20 instrumental'nyh veshchej. My prihodili v muzykal'nuyu komnatu special'no dlya slushaniya muzyki dva raza v nedelyu. Nekotorye melodii i pesni byli znakomy detyam, oni voshli v ih duhovnuyu zhizn' eshche v "SHkole radosti". Mnogo raz rebyata slushali "Pesnyu zhavoronka", "Podsnezhnik" P. CHajkovskogo, "Kolybel'nuyu" V. Mocarta, "Smelyj vsadnik" R. SHumana, "V peshchere gornogo korolya" |. Griga, Pesnyu Lisichki, Pesnyu Kozy, Pesnyu Volchonka iz detskoj opery "Koza-dereza" N. Lysenko, ukrainskie pesni "Divlyus' ya na nebo", "Reve ta stogne Dnepr shirokij", "Sonce zahodit', gori chorshyut'". Za 4 goda raboty s det'mi fonoteka uvelichilas' primerno v 2 raza. |to bylo nemnogo, no ya zabotilsya ne o kolichestve, a prezhde vsego o tom, chtoby v duhovnuyu zhizn' detej voshlo vse luchshee iz muzykal'nyh sokrovishch chelovechestva (prezhde vsego ukrainskogo i russkogo narodov), chtoby slushanie odnogo i togo zhe proizvedeniya davalo esteticheskoe naslazhdenie, nakladyvalo otpechatok na myshlenie i emocional'nuyu zhizn'. Pust' za mesyac rebenok uslyshit odnu novuyu melodiyu, no eta melodiya stanet dlya nego istochnikom duhovnogo naslazhdeniya na vsyu zhizn'. YA opasalsya presyshcheniya muzykoj, vse novymi i novymi proizvedeniyami, kotorye by prosto razvlekali, ne ostavlyaya v serdce nikakogo sleda. Krome ukazannyh vyshe, moi deti slushali v techenie chetyreh let takie proizvedeniya: "Marsh CHernomora" iz opery "Ruslan i Lyudmila" M. Glinki, marsh iz opery "Faust" SH. Guno, "Norvezhskij tanec" i "Kobol'd" |. Griga, "Travka zeleneet", "Tanec pastushkov" i "Tanec fei Drazhe" iz baleta "SHCHelkunchik", "Marsh derevyannyh soldatikov", "Starinnaya francuzskaya pesenka", "Bolezn' kukly", "Ital'yanskaya pesenka", "Detskaya pesenka", "Kamarinskaya", "Tanec malen'kih lebedej" iz baleta "Lebedinoe ozero" P. CHajkovskogo, "Polet shmelya", otryvok "Tri chuda" iz opery "Skazka o care Saltane" N. Rimskogo-Korsakova, "Veselyj krest'yanin" R. SHumana, "Tanec el'fov" |. Griga, "|kosezy" F. SHuberta, "Skvorcy prileteli" I. Dunaevskogo, otryvok iz opery K. Ste-cenko "Lisichka, Kotik i Petushok", otryvok iz opery N. Lysenko "Zima i vesna", "Surok" L. Bethovena, shvejcarskaya pesnya "Kukushka", pol'skaya pesnya "Penie ptichek", ukrainskie narodnye pesni "Susshchka", "Oj na gor! l'on", "StoGt' gora visokaya", "Povsh, v1tre, na VkraGnu", vengerskaya narodnaya pesnya "Solovej", russkaya narodnaya pesnya "Vo pole bereza stoyala", "Pionerskoe zveno" D. Kabalevskogo, "Pioner" A. Ostrovskogo, "Pionerskij koster" V. Muradeli, "Smelo, tovarishchi, v nogu" (staraya revolyucionnaya pesnya v obrabotke G. Lobacheva), "Zamuchen tyazheloj nevolej" (lyubimaya pesnya V. I. Lenina). Pered slushaniem muzyki ya rasskazyval o toj real'noj dejstvitel'nosti ili fantasticheskih kartinah, kotorye otrazheny v muzykal'nyh obrazah. Rasskazu pridavalos' bol'shoe znachenie: on kak by nastraival detej na vospriyatie proizvedeniya. Tak, pered slushaniem "Tanca fei Drazhe" ya rasskazal detyam starinnuyu skazku |. Gofmana, syuzhetnuyu kanvu kotoroj kompozitor polozhil v osnovu baleta 13. YArkimi, vyrazitel'nymi slovami ya stremilsya sozdat' v predstavlenii detej obraz dobroj fei- legkoj, gracioznoj. "Vy uslyshite perezvon malen'kih hrustal'nyh kolokol'chikov,- govoryu ya detyam.- |ta muzyka risuet okruzhenie prekrasnoj fei. YA predstavlyayu legkie, strojnye kolonny chudesnogo dvorca, osveshchennye yarkim svetom". Deti slushayut muzyku, potom rasskazyvayut o tom, kak oni predstavlyayut dvorec fei. Voobrazhenie risuet prudy, fontany, tenistye roshchi i tainstvennye peshchery. Fantasticheskie obrazy probuzhdayut zhelanie eshche raz poslushat' muzyku. Tolkovanie muzykal'nogo proizvedeniya, osobenno neizvestnogo detyam, trebuet bol'shogo takta i vysokoj pedagogicheskoj kul'tury. Nikogda nel'zya zabyvat', chto yazyk muzyki - eto yazyk chuvstv; dazhe narodnaya pesnya s beshitrostnymi, poroj elementarno prostymi slovami vosprinimaetsya kak hudozhestvennoe proizvedenie tol'ko blagodarya melodii. CHtoby raz®yasnit' sushchnost' hudozhestvennyh obrazov muzykal'nogo proizvedeniya, uchitel' dolzhen ponimat' specifiku izobrazitel'nyh sredstv kompozitora. Ob®yasnenie dolzhno byt' svoeobraznym zakonchennym hudozhestvennym rasskazom, uslyshannym rebenkom iz ust uchitelya. Uzhe sam po sebe etot rasskaz dolzhen probudit' chuvstva, vyzvat' perezhivaniya, sozdat' v voobrazhenii yarkie kartiny. YA gluboko ubezhden, chto krasota muzyki-moguchij istochnik mysli. YArkie obrazy, rozhdayushchiesya v predstavlenii rebenka pod vliyaniem muzykal'noj melodii, ozhivlyayut mysl', kak by napravlyaya ee mnogochislennye ruchejki v edinoe ruslo. Deti stremyatsya slovami narisovat' to, chto sozdalo voobrazhenie, chto oni chuvstvuyut. Dlya rebyat s zamedlennym umstvennym razvitiem slushanie muzyki bylo poistine moguchim istochnikom mysli. YA stremilsya k tomu, chtoby posle slushaniya muzykal'nogo proizvedeniya rebyata neprinuzhdenno peredavali svoi vpechatleniya. V muzykal'noj komnate my igrali na svirelyah, razuchivali polyubivshiesya melodii. Vo 2 klasse v nashem kruzhke lyubitelej igry na svireli bylo 9 moih vospitannikov i 4 uchenika iz drugih klassov. Deti sami delali instrumenty. Nastoyashchimi masterami po izgotovleniyu svirelej byli Serezha, YUra, Tina i Lida. Oni hodili v roshchu, vybirali podhodyashchij material, vyderzhivali srezannye vetvi v teni, probovali zvuchanie instrumenta, dobivayas' chistoty i melodichnosti zvuka. V 3 klasse u nas poyavilis' 2 bayana i 3 skripki. YUra, Serezha, Fedya, Lida, Kolya, Tina, Larisa, Sanya, SHura nauchilis' igrat' na bayane i skripke. K koncu obucheniya v nachal'noj shkole u 19 detej doma byli muzykal'nye instrumenty-bayany, skripki. No rebyata ne zabyvali i o svirelyah. U nekotoryh detej raskryvalis' muzykal'nye zadatki, no glavnuyu cel' ya videl ne v vospitanii otdel'nyh talantov, a v tom, chtoby vse ucheniki lyubili muzyku, chtoby dlya vseh ona stala duhovnoj potrebnost'yu. To, chto upushcheno v detstve, nikogda ne vozmestit' v gody yunosti i tem bolee v zrelom vozraste. |to pravilo kasaetsya vseh sfer duhovnoj zhizni rebenka i osobenno esteticheskogo vospitaniya. CHutkost', vospriimchivost' k krasote v detskie gody nesravnenno glubzhe, chem v bolee pozdnie periody razvitiya lichnosti. Odnoj iz glavnyh zadach uchitelya nachal'noj shkoly yavlyaetsya vospitanie potrebnosti v krasivom, kotoraya vo mnogom opredelyaet ves' stroj duhovnoj zhizni rebenka, ego vzaimootnosheniya v kollektive. Potrebnost' v krasivom utverzhdaet moral'nuyu krasotu, rozhdaya neprimirimost' i neterpimost' ko vsemu poshlomu, urodlivomu. "Derzha v rukah skripku, chelovek ne sposoben sovershit' plohogo",- glasit starinnaya ukrainskaya mudrost', pripisyvaemaya zamechatel'nomu myslitelyu Grigoriyu Skovorode. Zlo i podlinnaya krasota nesovmestimy. Odna iz vazhnyh zadach vospitatelya sostoit v tom, chtoby, obrazno govorya, dat' v ruki kazhdomu rebenku skripku, chtoby kazhdyj chuvstvoval, kak rozhdaetsya muzyka. V nashi dni, kogda tehnicheskie sredstva zapisi i rasprostraneniya muzyki priobreli stol' universal'nyj harakter, eta vospitatel'naya zadacha priobretaet osobyj smysl. Ne dopustit', chtoby molodoe pokolenie stalo tol'ko potrebitelem krasoty - eto problema ne tol'ko esteticheskogo, no i nravstvennogo vospitaniya. KNIGA V DUHOVNOJ ZHIZNI REBENKA Kniga igraet bol'shuyu rol' v duhovnoj zhizni detej, ne tol'ko togda, kogda rebenok umeet horosho chitat'. CHto znachit "horosho chitat'?" |to, prezhde vsego, vladet' elementarnym umeniem - tehnikoj chteniya. YA stremilsya k tomu, chtoby individual'noe chtenie bylo duhovnoj potrebnost'yu rebenka. V 1 i vo 2 klassah na kazhdye 1-2 nedeli uchenik bral v biblioteke knigu, chital ee vsluh. Bez etogo nevozmozhno vyrabotat' tverdogo, stojkogo umeniya beglo chitat' i ponimat' prochitannoe. U kazhdogo uchenika uzhe vo 2 klasse poyavilas' zapisnaya knizhka - "slovesnaya shkatulka". V nee zapisyvalis' slova, kotorye pokazalis' rebenku interesnymi ili neponyatnymi (potom ya ob®yasnyal detyam znachenie ili emocional'nuyu okrasku slova). V 3 i 4 klassah, krome otdel'nyh slov, v "slovesnuyu shkatulku" zapisyvalis' oboroty, frazy, predlozheniya, polyubivshiesya ucheniku. CHtenie kak istochnik duhovnogo obogashcheniya ne svoditsya k umeniyu chitat'; etim umeniem ono tol'ko nachinaetsya. Rebenok mozhet chitat' beglo, bezoshibochno, no kniga - eto chasto byvaet - ne stala dlya nego toj tropinkoj, kotoraya vedet k vershine umstvennogo, nravstvennogo i esteticheskogo razvitiya. Umet' chitat'-eto oznachaet byt' chutkim k smyslu i krasote slova, k ego tonchajshim ottenkam. Tol'ko tot uchenik "chitaet", v soznanii kotorogo slovo igraet, trepeshchet, perelivaetsya kraskami i melodiyami okruzhayushchego mira. CHtenie - .chto okoshko, cherez kotoroe deti vidyat i poznayut mir i samih sebya. Ono otkryvaetsya pered rebenkom lish' togda, kogda naryadu s chteniem, odnovremenno s nim i dazhe ran'she, chem vpervye raskryta kniga, nachinaetsya kropotlivaya rabota nad slovom, kotoraya dolzhna ohvatyvat' vse sfery aktivnoj deyatel'nosti, duhovnoj zhizni detej - trud, igru, obshchenie s prirodoj, muzyku, tvorchestvo. Bez tvorcheskogo truda, sozdayushchego krasotu, bez skazki i fantazii, igry i muzyki nevozmozhno predstavit' chtenie kak odnu iz sfer duhovnoj zhizni rebenka. Osnova razvitiya rechi i myshleniya - eto i "puteshestviya" k zhivomu istochniku mysli, i emocional'no-esteticheskaya okraska slova, kotoraya stanovitsya ponyatnoj blagodarya umeniyu chuvstvovat' krasotu rechi, i hudozhestvennye bogatstva, voploshchennye v knigah. Do togo kak prochitat' pervoe slovo, rebenok dolzhen uslyshat' chtenie uchitelya, materi, otca, pochuvstvovat' krasotu hudozhestvennyh obrazov. "Puteshestviya" v mir prirody nel'zya predstavlyat' kak chto-to otorvannoe ot knigi. Rebenok ne uvidit krasoty okruzhayushchego mira, esli on ne pochuvstvoval krasoty slova, prochitannogo v knige. Put' k serdcu i soznaniyu rebenka idet s dvuh storon, s pervogo vzglyada kak budto by protivopolozhnyh: ot knigi, ot pro chitannogo slova k ustnoj rechi i ot zhivogo, uzhe voshedshego v duhovnyj mir rebenka slova k knige, chteniyu, napisaniyu. |mocional'no-esteticheskaya podgotovka k chteniyu i pis'mu - vazhnejshee uslovie togo, chtoby rebenok nauchilsya chitat' i pisat' - i nauchilsya ne dlya polucheniya otmetki, a potomu, chto chtenie i pis'mo neobhodimy v duhovnoj zhizni - neumenie chitat' i pisat' lishaet ego mnogih radostej. To, chto moi deti eshche v "SHkole radosti" peredavali chuvstva i mysli o krasote okruzhayushchego mira v risunkah i vyrazitel'nyh podpisyah k nim,- eto i est' rezul'tat emocional'no-esteticheskoj podgotovki k chteniyu i pis'mu. "Puteshestviya" v prirodu v nashej sisteme vospitaniya ne samocel', a sredstvo umstvennogo razvitiya rebenka cherez slovo. Deti byli by ravnodushny k krasote prirody, k igre krasok i zvukov, k neischerpaemomu raznoobraziyu zhizni, esli by ne slovo, ne umstvennoe vospitanie, ne stremlenie k vazhnejshej obrazovatel'noj celi - nauchit' rebenka dumat', podmechat' vzaimodejstvie predmetov, veshchej, yavlenij, obobshchat', abstragirovat'sya ot prirody, ot naglyadnyh obrazov i predstavlenij. YA dobivalsya, chtoby uzhe v 1 klasse chtenie bylo duhovnoj potrebnost'yu rebenka, chtoby ono ne svodilos' k uprazhneniyam, pre sleduyushchim cel' vyrabotat' tehniku beglogo vospriyatiya i proiznosheniya slova. Vojti v duhovnyj mir uchenika mozhet lish' to, chto sootvetstvuet urovnyu ego razvitiya - umstvennogo, emocional'nogo, esteticheskogo - i v to zhe vremya sposobstvuet ego dal'nejshemu razvitiyu. Pravil'no vybrat', chto chitat',- isklyuchitel'no vazhnaya zadacha vospitatelya. V knigah dlya chteniya, k sozhaleniyu, otsutstvuyut mnogie hudozhestvennye cennosti, dostupnye ponimaniyu rebenka. CHerez 3 mesyaca posle nachala uchebnogo goda my pri stupili k chteniyu interesnyh skazok i rasskazov, ne voshedshih v knigi dlya chteniya. YA razdayu detyam knigi "Ukrainskie i russkie skazki". Gotovlyu ih k chteniyu ukrainskoj narodnoj skazki "Solomennyj bychok" - peredayu ee soderzhanie, illyustriruya svoj rasskaz kartinkami. Rebyata otkryvayut knizhku. CHitaet skazku odin uchenik, vtoroj, tretij. Skol'ko by raz ni chitalas' odna i ta zhe veshch' - no obyazatel'no interesnaya dlya detej - ona ne nadoedaet im, potomu chto chtenie dlya kazhdogo rebenka-eto ne povtoritel'nye uprazhneniya, a gluboko lichnoe perezhivanie yarkih obrazov; kazhdyj rebenok vkladyvaet v slovo svoe individual'noe vospriyatie. Deti slushayut chtenie tak zhe vnimatel'no, kak esli by vse oni - odin za drugim - peli odnu i tu zhe pesnyu, slova i melodiya kotoroj ochen' volnuyut. Kazhdyj pel by po-raznomu, u kazhdogo slovo priobrelo by svoyu okrasku, peredayushchuyu tonkosti perezhivanij, vospriyatii, predstavlenij. Slovo pri takom chtenii zvuchit kak muzyka, kak melodiya. V podgotovke k emocional'no yarkomu individual'nomu chteniyu osobenno vazhno to, chto rebenok mnogo raz byl u istochnika mysli, perezhil krasotu slova. Vot uchenik chitaet predlozhenie: "I poshel bychok v temnyj les, vstretil ego tam seryj volk". So slovami "temnyj les" v soznanii rebenka svyazany nezabyvaemye kartiny: vechernie sumerki v lesu, tainstvennye nochnye shorohi, trevozhnyj shum listvy pered grozoj. Vse eto voshlo v ego duhovnuyu zhizn', igraet yarkimi kraskami i perelivaetsya zvukami muzyki prirody, kogda do sluha donosyatsya slova "temnyj les". Nikakie raz®yasneniya uchitelya,- kak chitat', kak proiznosit', kak pravil'no postavit' intonaciyu,- ne mogut nauchit' rebenka emocional'no bogatomu chteniyu, esli on ne znaet dorozhki k istochniku zhivogo slova i mysli. S pervogo dnya raboty v shkole predmetom moej zaboty bylo to, chtoby v detskie ruki ne popala ni odna plohaya knizhka, chtoby rebyata zhili v mire interesnyh proizvedenij, kotorye voshli v zolotoj fond nacional'noj i obshchechelovecheskoj kul'tury. |to isklyuchitel'no vazhnaya zadacha: chelovek za vsyu svoyu zhizn' mozhet prochitat' ne bol'she 2000 (14 ) knig - sledovatel'no, v gody detstva i rannej yunosti nado vdumchivo otbirat' material dlya chteniya. Pust' rebenok prochitaet nemnogo, no kazhdaya kniga pust' ostavit glubokij sled v ego serdce i v soznanii, chtoby chelovek vozvrashchalsya k nej neskol'ko raz, otkryvaya vse novye i novye duhovnye bogatstva. Zdes' ochen' vazhno, chtoby rebenok chuvstvoval udovletvorenie i naslazhdenie ot vyrazitel'nogo chteniya. Sila i krasota slova raskryvayutsya v ego zvuchanii, poetomu ochen' vazhno, chtoby perezhivanie emocional'noj okraski slova shlo ot vospriyatiya na sluh - ot vyrazitel'nogo chteniya. Uzhe v 1 klasse u nas byla sozdana detskaya biblioteka. Sostoyala ona iz 4 otdelov. Pervyj - eto rasskazy, predstavlyayushchie, na moj vzglyad, naibol'shuyu cennost' dlya nravstvennogo, umstvennogo i esteticheskogo vospitaniya detej. (Kazhduyu knizhku my pokupali v 15 ekzemplyarah s tem, chtoby na urok chteniya mozhno bylo dat' na partu po odnoj). Otdel etot byl rasschitan na 4 goda obucheniya v nachal'noj shkole. V nem podobrany rasskazy s gluboko chelovecheskoj, ponyatnoj rebenku ideej, voploshchennoj v yarkih hudozhestvennyh obrazah. Vot oni: L. Tolstoj-"Akula", "Pryzhok", "Kavkazskij plennik"; P. Ershov - "Konek-Gorbunok"; M. Kocyubinskij - "Elochka"; V. ZHukovskij - "Spyashchaya carevna", "Odissej v peshchere ciklopov"; D. Mamin-Sibiryak-"Emelya-ohotnik", "Zimov'e na Studenoj", "Bogach i Eremka", "Priemysh", "Seraya SHejka"; X. Andersen - "Dyujmovochka", "Gadkij utenok", "Novyj naryad korolya"; V. Gyugo-"Kozetta", "Gavrosh" (iz "Otverzhennyh"); brat'ya Grimm - "Genzel' i Gretel'", "Lenivyj Gans", "Tri schastlivca"; A. Pushkin - "Skazka o care Saltane", "Skazka o mertvoj carevne", "Stancionnyj smotritel'", "Anchar", "Uznik", "Nyanya", "Ptichka", "Zimnij vecher"; YAnush Korchak- "Kogda ya snova stanu malen'kim"; V. Korolenko - "Deti podzemel'ya"; N. Nekrasov - "Krest'yanskie deti", "Dyadyushka YAkov", "Dedushka Mazaj i zajcy"; I. Turgenev - "Perepelka"; D. Grigorovich - "Guttaperchevyj mal'chik"; V. Garshin-"Signal"; A. Kuprin-"Skvorcy"; K. Stanyukovich-"Maksimka", "Nyan'ka", "Pobeg"; A. CHehov-"Kashtanka", "Belolobyj", "Van'ka", "Beglec", "Mal'chiki", "Hameleon"; G. Sen- kevich - "YAnko-muzykant"; Dzhek London - "Skazanie o Kishe"; Mark Tven - "Priklyucheniya Toma Sojera"; M. Gor'kij - "Pene", "Deti iz Parmy", "Sluchaj s Evsejkoj", "Detstvo Il'i", "Utro"; A. Gajdar - "CHuk i Gek", "Dal'nie strany", "Timur i ego koman da"; V. Bonch-Bruevich - "Lenin i deti"; A. Teslenko - "SHkol' nik"; Panas Mirnyj-"Morozenko"; I. Franko-"Griceva shkol'naya nauka", "Karandash"; A. Kononov-"Rasskazy o Leni ne"; L. Kosmodem'yanskaya - "Povest' o Zoe i SHure"; "Rasskazy o pionerah-geroyah"; D. Bedzik-"Detstvo Olega Koshevogo"; V. Kataev - "Syn polka"; A. Golovko - "Pilipko", "Krasnyj platochek". CHtenie etih proizvedenij bylo dlya detej ne tol'ko poznaniem mira, ne tol'ko uprazhneniyami, sposobstvuyushchimi vyrabotke tverdyh navykov i umenij, no i shkoloj emocional'no-nravstvennogo vospitaniya. Kazhdaya knizhka ostavlyala glubokij sled v dushe rebyat. Bol'shoe vpechatlenie na detej proizvel izumitel'nyj rasskaz D. Mamina-Sibiryaka "Zimov'e na Studenoj". V etom proizvedenii rech' idet ob odinokom, vsemi zabytom starike, korotayushchem svoi dni v izbushke v gluhoj tajge. YA videl, kak posle chteniya takih proizvedenij obostryaetsya chuvstvitel'nost' rebyat k yavleniyam okruzhayushchego mira. Rasskazy my chitali i na urokah, i vo vneklassnoe vremya. |tot otdel nashej bibliotechki mozhno sravnit' s fonotekoj muzykal'nyh proizvedenij, prednaznachennyh dlya kollektivnogo slushaniya. Vtoroj otdel nashej klassnoj biblioteki - eto rasskazy so vremennyh russkih i ukrainskih pisatelej o nashem segodnyashnem dne, o trude sovetskih lyudej, o bor'be za mir, o podvigah geroev v gody Velikoj Otechestvennoj vojny, o detyah-geroyah. S naibol'shim interesom moi vospitanniki chitali stihi S. Mihalkova i S. Marshaka, rasskazy A. Gajdara, L. Kassilya, N. Nosova, M. Prilezhaevoj, M. Trublaini, YU. YAnovskogo, YU. Zbanackogo, M. Lin'kova, O. Ivanenko, L. Voronkovoj, B. ZHitkova, 3. Aleksandrovoj. Tretij otdel - eto skazki, stihotvoreniya i basni. Knizhki pred naznachalis' tol'ko dlya vneklassnogo chteniya. Kazhdyj rebenok vybiral sebe proizvedenie, kotoroe interesovalo ego (a interes vyzyvalsya horoshim risunkom, rasskazom uchitelya ili tovarishcha o pro chitannom). CHetvertyj otdel klassnoj bibliotechki - drevnegrecheskaya mifologiya. Zdes' byli sobrany najdennye s bol'shim trudom knigi, v kotoryh v dostupnoj dlya detej forme izlagalis' mify |llady. Drevnyaya mifologiya igraet vazhnuyu rol' v intellektual'nom i esteticheskom vospitanii detej. Ona ne tol'ko otkryvaet pered rebyata mi izumitel'nuyu stranicu kul'tury chelovechestva, no i probuzhdaet voobrazhenie, razvivaet um, vospityvaet interes k dalekomu proshlomu. So srediny pervogo goda obucheniya my stali provodit' kollektivnye chteniya. YA razdaval detyam vse ekzemplyary odnoj knizhki, chtoby oni chitali ee doma. |to byla podgotovka k kollektivnomu chteniyu. Idti v Komnatu skazki dlya togo, chtoby chitat' rasskaz, soderzhanie kotorogo uzhe horosho izvestno? Otkuda u detej takoe zhelanie i zachem eto delat', ne luchshe li chitat' chto-to novoe? Da, novoe, neizvestnoe tozhe nado chitat', i my chitali novye knizhki. No proizvedenie vhodit v duhovnyj mir lish' togda, kogda rebenku hochetsya prochitat' tovarishcham to, chto vzvolnovalo ego serdce, hochetsya peredat' v slove svoi chuvstva i perezhivaniya. Kazhduyu knizhku iz pervogo otdela nashej biblioteki my chitali vsluh ne menee 10 raz, i ot povtornogo chteniya interes k nej ne oslabeval. Knizhka prochitana 2-3 nedeli nazad, no deti ne zabyvayut ee, stremyatsya prochest' eshche raz i special'no dlya etogo prihodyat v shkolu. Prohodit 3-4 mesyaca, detyam snova hochetsya prochitat' polyubivshuyusya knigu-snova ej posvyashchaetsya kollektivnoe chtenie. No krasota i sila proizvedeniya trogayut serdce i volnuyut razum lish' pri uslovii, esli rebenok pochuvstvoval tonchajshie ottenki slova eshche do togo, kak nauchilsya chitat'. Tomu, pered kem ne raskrylas' charuyushchaya krasota slova vo vremya "puteshestvij" k zhivomu istochniku mysli,- nikogda ne zahochetsya slushat' vtoroj, tretij, desyatyj raz to, chto on uzhe znaet. Otdel'nye uroki my posvyashchali lyubimomu rasskazu. Deti s volneniem gotovilis' k chteniyu. Kazhdyj chital to, chto bol'she vsego ponravilos', vzvolnovalo serdce. Osoboe mesto otvodilos' u nas chteniyu stihotvorenij. YA chital detyam naizust' luchshie obrazcy poeticheskih proizvedenij, voshedshih v mirovuyu sokrovishchnicu chelovecheskoj kul'tury,- stihotvoreniya A. Pushkina, M. Lermontova, V. ZHukovskogo, N. Nekrasova, A. Feta, T. SHevchenko, Lesi Ukrainki, F. SHillera, A. Mickevicha, G. Gejne, P. Beranzhe i drugih poetov. U rebyat vozniklo zhelanie vyuchit' naizust' polyubivsheesya stihotvorenie. Za 4 goda uchashchiesya vyuchili mnogo stihotvorenij. No nikogda oni ne uchili do togo, poka ne perezhili divnogo zvuchaniya poeticheskogo slova. Horoshie stihotvoreniya sochetayut v sebe krasotu slova, obraza i muzykal'noj melodii. YA stremilsya k tomu, chtoby deti uzhe v rannem vozraste pochuvstvovali eto edinstvo esteticheskih bogatstv: chital naizust' stihi ukrainskih i russkih poetov. Mnogo raz my chitali stihotvorenie A. Pushkina "Pesn' o veshchem Olege" i poemu T. SHevchenko "Najmichka". |ti proizvedeniya zapomnili pochti vse deti (bez kakoj by to ni bylo special'noj raboty po zauchivaniyu). Rebyata vyuchili takzhe mnogo nebol'shih liricheskih stihotvorenij, v kotoryh opisyvaetsya krasota prirody. Lyubimym dlya detej bylo chtenie s prodolzheniem. V Ugolke mechty my neskol'ko nedel' chitali "Priklyucheniya Toma Sojera". Obstanovka, okruzhayushchaya rebyat, usilivala vpechatlenie ot knigi. S prodolzheniem my chitali takzhe "Detstvo" M. Gor'kogo, "Beleet parus odinokij" V. Kataeva, "Malahitovuyu shkatulku" P. Bazhova. So vremenem my nachinali provodit' vechera i utrenniki vyrazitel'nogo chteniya. Kazhdyj, kto zhelal uchastvovat' v etom dele, gotovilsya prochitat' svoj lyubimyj rasskaz ili stihotvorenie. Na vechera i utrenniki prihodilo mnogo detej iz drugih klassov, postepenno takie chteniya stali obshcheshkol'nymi. Dvazhdy - v konce pervogo polugodiya i v konce uchebnogo goda - my otmechali prazdnik rodnogo slova. Stali tradicionnymi nekotorye obryady na etom prazdnike. Rebyata priglashali starejshih lyudej sela, kotorye reshali, kto luchshe vseh chital rasskaz ili stihotvorenie. |to bylo svoeobraznoe tvorcheskoe sorevnovanie, pobediteli kotorogo nagrazhdalis' knigami. Nagrady detyam vruchali starshie kolhozniki - pochitateli i ceniteli rodnogo slova. Oni tozhe rasskazyvali skazki, chitali naizust' stihotvoreniya. Sluchalos', chto odnu i tu zhe veshch' chital uchenik i staryj kolhoznik. Na 4 godu obucheniya vesennij prazdnik rodnogo slova dlilsya 2 dnya - tak mnogo bylo zhelayushchih prochitat' rasskaz, stihotvorenie, basnyu. Postoyannoe obshchenie so starshimi - otcami, materyami, dedushkami i babushkami - probudilo k zhizni eshche odnu interesnuyu tradiciyu-luchshie nashi chtecy stali chitat' doma svoim roditelyam, v shkolu nachali prihodit' vzroslye, chtoby poslushat', kak chitayut deti. Vozniklo neskol'ko kruzhkov lyubitelej i pochitatelej rodnogo slova (kruzhki sostoyali iz vzroslyh, ochen' uvazhaemyh lyudej). To, chto rebyata byli kak by organizatorami etih kruzhkov, usilivalo interes k knige i chteniyu. Stal tradicionnym i obshcheshkol'nyj prazdnik knigi. Nakanune nachala zanyatij, 31 avgusta, v shkolu prihodili deti i roditeli. V etot den' vse darili knigi: deti-drug drugu, roditeli-detyam. Stalo pravilom, chto pravlenie kolhoza darilo knigi v etot den' luchshim rukovoditelyam kruzhkov lyubitelej i pochitatelej rodnogo slova. YA stremilsya k tomu, chtoby kazhdyj rebenok postepenno sozdaval lichnuyu biblioteku, chtoby chtenie stanovilos' vazhnejshej duhovnoj potrebnost'yu detej. Uzhe v pervye 2 goda obucheniya rebyat v nachal'nyh klassah ya dobilsya togo, chto v kazhdoj sem'e byla sozdana bibliotechka. V odnih sem'yah bibliotechka naschityvala svyshe 500 knig, v drugih - men'she, no knizhnye bogatstva ezhemesyachno umnozhalis' v kazhdom dome. Esli v techenie mesyaca semejnaya bibliotechka ne popolnyalas' ni odnoj knigoj, ya schital eto trevozhnym yavleniem. S knigi nachinaetsya samovospitanie, individual'naya duhovnaya zhizn'. Est' takoj moment v vospitatel'nom processe, kogda nastavnik, vse vremya zabotlivo vedushchij za ruku svoego vospitannika, nahodit vozmozhnym vypustit' ego ruku i skazat': "Idi sam, uchis' zhit'". Dlya togo chtoby reshit'sya na takoj shag, nuzhna bol'shaya pedagogicheskaya mudrost'. CHtoby podgotovit' cheloveka duhovno k samostoyatel'noj zhizni, nado vvesti ego v mir knig. Kniga dolzhna stat' dlya kazhdogo vospitannika drugom, nastavnikom i mudrym uchitelem. YA videl vazhnuyu vospitatel'nuyu zadachu v tom, chtoby kazhdyj mal'chik, kazhdaya devochka, konchaya nachal'nuyu shkolu, stremilis' k uedineniyu s knigoj - k razdum'yam i razmyshleniyam. Uedinenie - ne odinochestvo. |to nachalo samovospitaniya myslej, chuvstv, ubezhdenij, vzglyadov. Ono vozmozhno tol'ko pri uslovii, kogda kniga vhodit v zhizn' malen'kogo cheloveka kak duhovnaya potrebnost'. V individual'nyh besedah ya vyyasnyal, kakaya kniga zainteresovala mal'chika ili devochku, na kakie vopros