koe-to prednachertanie ih budushchej special'nosti ili professii. Masterstvo - v etom ubezhdaet zhiznennyj opyt - perezhivaet slozhnye transformacii. Ochen' redko chelovek stanovitsya tem, kem on mechtal stat' v detskie gody. Fizicheskij trud tesno svyazan s umstvennym vospitaniem. Masterstvo ruk-eto material'noe voploshchenie pytlivogo uma, smekalki, tvorcheskogo voobrazheniya. Ochen' vazhno, chtoby v detskie gody kazhdyj rebenok osushchestvlyal rukami svoj zamysel. V 4 klasse deti sdelali sebe instrumenty - malen'kie rubanki, sherhebeli. Ne zabyvali mal'chiki i o samom prostom instrumente: nozhikom oni vyrezali zabavnye figurki zverej i zhivotnyh, skazochnuyu Babu-YAgu i Kashcheya Bessmertnogo dlya kukol'nogo i tenevogo teatrov. Serezha i Misha sdelali dva akvariuma - dlya klassnoj komnaty i dlya Komnaty skazki. Bol'shuyu radost' prinesla detyam eshche odna interesnaya rabota: my ustanovili nebol'shuyu elektrostanciyu, privodimuyu v dvizhenie malen'kim dvigatelem vnutrennego sgoraniya. |lektrostanciya davala tok nizkogo napryazheniya, bezopasnyj dlya detej. V 3 i 4 klassah u rebyat ezhenedel'no bylo 2 chasa lyubimogo truda. Odni deti shli v "zelenyj domik", drugie - v rabochuyu komnatu, tret'i - v teplicu, chetvertye - na uchebno-opytnyj uchastok ili v sad. Polyubivshie trud na ferme otpravlyalis' k yagnyatam i telyatam. Kazhdyj uchenik zanimalsya v eti chasy trudom po dushe. YA shel s det'mi segodnya v odin ugolok lyubimogo truda, zavtra - v drugoj. V kazhdoj gruppe byli rebyata, u kotoryh yarko raskryvalas' naklonnost' k opredelennomu vidu deyatel'nosti. Oni stanovilis' organizatorami malen'kih trudovyh kollektivov, uvlekali tovarishchej svoim primerom. V rabochej komnate rukovoditelem gruppy byl YUra. U yunyh rastenievodov - Vanya, u sadovodov - Varya, u zhivotnovodov - Sasha. Menya ochen' radovalo, chto eti deti mnogoe umeyut i znayut znachitel'no bol'she, chem ih sverstniki. Za nimi tyanulis' drugie rebyata, trudovaya deyatel'nost' priobretala harakter sorevnovaniya tvorcheskih sposobnostej. Trud vhodil v duhovnuyu zhizn' moih vospitannikov kak radostnaya igra fizicheskih i intellektual'nyh sil, kak utverzhdenie sobstvennogo dostoinstva. Ochen' vazhno, chtoby v gody detstva kazhdyj chelovek dobilsya znachitel'nyh uspehov v lyubimom trude, naglyadno uvidel voploshchenie svoih tvorcheskih sposobnostej, ovladel masterstvom v lyubimom dele - konechno, v takoj stepeni, v kakoj eto dostupno rebenku. CHto-nibud' odno on dolzhen nauchit'sya delat' uzhe v shkol'nom vozraste ochen' horosho i krasivo. CHuvstvo gordosti, perezhivaemoe v svyazi s uspehom v lyubimom dele,- pervyj istochnik samosoznaniya, pervaya iskra, zazhigayushchaya v dushe rebenka ogonek tvorcheskogo vdohnoven'ya, a bez vdohnoven'ya, bez radostnogo podŽema i oshchushcheniya polnoty sil net cheloveka, net glubokoj uverennosti v tom, chto on zajmet dostojnoe mesto v zhizni. YA stremilsya k tomu, chtoby v shkole ne bylo ni odnogo rebenka, kotoryj ne raskryl by v trude svoej individual'nosti, samobytnosti. Vspominaya gody detstva kazhdogo svoego vospitannika, ya vizhu radostnye glaza, goryashchie gordost'yu za uspeh v trude. Vot Serezha s malen'kim radiopriemnikom. Mal'chik sdelal ego v 4 klasse: 3 mesyaca usidchivogo truda voznagrazhdeny bol'shoj radost'yu. Fedya stoit ryadom s cvetushchim persikovym derevom - on privil pochku persika k slive-dichku, dozhdalsya cveteniya i plodonosheniya. Valya sohranilas' v moej pamyati v to radostnoe mgnoven'e, kogda ona vynesla iz pomeshcheniya zhivotnovodcheskoj fermy malen'kogo yagnenka. Devochka vyhodila ego - slaben'kogo, hilogo. Tina shiroko ulybaetsya solncu i sinemu nebu, smotrit na purpurnye cvety roz,- eto ona privila 3 pochki rozy k shipovniku, i vyros kust udivitel'noj krasoty. Kogda nazyvayut imya Sashka, pered moimi glazami vstaet chernoglazyj mal'chik s malen'kim snopikom pshenicy; vzvesiv zerno, vyrashchennoe im na 3 kvadratnyh metrah, my ubedilis', chto s gektara takie krupnye zerna dali by vosem'desyat centnerov... Nedaleko ot shkol'nogo kolodca rastet vetvistaya yablonya. Kazhdyj god, kogda derevo rascvetaet, ya lyubuyus' nepovtorimymi ottenkami rozovyh cvetkov i mne kazhetsya: vot sejchas pribezhit k derevu malen'kaya devochka s belymi kosichkami, ulybnetsya i skazhet: "|to moya yablonya". Tak skazala Katya, kogda vpervye zacvela yablonya. Kostya vspominaetsya grustnyj: prizhal k sebe malen'kogo telenka, a telenok ne otvechaet na laski - zabolel. Tak vspominayutsya vse deti. YA vizhu rebyat vlyublennymi v trud. No ya dalek ot mysli, chto eta vlyublennost' v kakoj-to mere pred reshaet dal'nejshij zhiznennyj put' kazhdogo rebenka. Esli uchenik vlyubilsya v mir zhivoj prirody, esli trud v plodovom sadu ili na nive dostavlyaet emu radost', to eto ne znachit, chto on obyazatel'no stanet sadovodom ili agronomom. Zadatki, sposobnosti i naklonnosti - kak cvetushchij kust rozy; odni cvety otcvetayut, drugie raskryvayut svoi lepestki. U kazhdogo rebenka vsegda bylo ne skol'ko uvlechenij, inache nel'zya i predstavit' bogatoj duhovnoj zhizni detej. No v chem-to odnom kazhdyj uchenik proyavlyal sebya naibolee yarko. Do teh por, poka rebenok ne dostigal znachitel'nyh uspehov v kakom-nibud' vide truda, on ne zapominalsya kak lichnost'. No kak tol'ko trud stal dostavlyat' gluboko lichnuyu radost', poyavlyalas' chelovecheskaya individual'nost'. Trud, v kotorom chelovek dostigaet sovershenstva, utverzhdaet lichnost', yavlyaetsya moguchim istochnikom vospitaniya. CHuvstvuya sebya tvorcom, chelovek hochet stremit'sya byt' luchshe, chem on est'. Trudno pereocenit' znachenie togo, chto uzhe v gody detstva, na poroge otrochestva chelovek osoznaet svoi tvorcheskie sily i sposobnosti. V etom osoznanii - samaya sushchnost' formirovaniya lichnosti. Zdes' opyat' nado sdelat' ogovorku, svyazannuyu s problemoj garmonii vospitatel'nyh vozdejstvij, o kotoroj uzhe shla rech' vyshe. Trud kak celenapravlennoe vozdejstvie na lichnost' osobenno tesno svyazan mnogochislennymi zavisimostyami i obuslovlennostyami s drugimi vospitatel'nymi vozdejstviyami, i esli eti zavisimosti i obuslovlennosti ne realizuyutsya, trud prevrashchaetsya v postyluyu obyazannost', ne daet nichego ni razumu, ni dushe. Nash psihologicheskij seminar, soderzhanie raboty kotorogo s kazhdym godom obogashchalos' problemami vospitaniya lichnosti, udelyal mnogo vnimaniya garmonii truda s drugimi vozdejstviyami. Osobenno bol'shoj interes vyzvalo obsuzhdenie doklada o roli ruk v umstvennom vospitanii. Problema vzaimozavisimosti i vzaimoobuslovlennosti truda i drugih vospitatel'nyh vozdejstvij izuchaetsya nashim kollektivom do sih por. VY BUDUSHCHIE HOZYAEVA SVOEJ RODINY, YUNYE LENINCY Uzhe v 1 klasse u menya poyavilas' pervaya pomoshchnica - 12-letnyaya pionerka, uchenica 6 klassa Olya. Ona poprosila sovet pionerskoj druzhiny, chtoby ej poruchili podgotovku malyshej-oktyabryat k postupleniyu v pionery. Olya lyubila detej - i eto bylo glavnym. (U nas v shkole vozhatyh oktyabryatskih grupp i pionerskih otryadov ne naznachayut; rabotat' s malyshami idet tot, u kogo est' zhelanie i kto lyubit detej). Olya pomogala mne vo mnogih delah: igrala s rebyatami, hodila s nimi v les, rasskazyvala o geroyah-pionerah, o podvigah sovetskih lyudej v gody Velikoj Otechestvennoj vojny. Olya nachala rabotu, kotoraya prodolzhaetsya uzhe bol'she 15 let i igraet bol'shuyu rol' v idejnom vospitanii yunyh lenincev. Po moemu sovetu ona provela pervye vstrechi detej s geroyami Velikoj Otechestvennoj vojny. Rasskazy geroev byli nastol'ko interesny, chto devochka zapisala ih. Iz zapisej postepenno stal skladyvat'sya rukopisnyj zhurnal "Nashi zemlyaki v gody Velikoj Otechestvennoj vojny". Za gody raboty s det'mi Olya, a potom i pionery zapisali svyshe 100 rasskazov. V zhurnal byli pomeshcheny fotografii geroev. Sejchas v rukopisnom zhurnale - 600 rasskazov. |to yarkij, bescennyj istochnik vospitaniya chuvstva lyubvi k Rodine. Postoyannoe obshchenie s det'mi bylo dlya Oli ne obyazannost'yu, a duhovnoj potrebnost'yu. YA schitayu etu potrebnost' yarkim, zamechatel'nym talantom-talantom chelovechnosti. Tot, kto obladaet im, stanovitsya prekrasnym pedagogom i nahodit v svoem trude bol'shoe schast'e. Prismotrites' vnimatel'no k detyam v shkol'nom kollektive, i vy uvidite mal'chikov i devochek, kotorye ne mogut zhit' bez togo, chtoby ne delat' chto-to dlya svoih malen'kih druzej. U mal'chikov eta potrebnost' chasto vyrazhaetsya v ozorstve, shalostyah, hitroumnyh prodelkah - mal'chik stremitsya byt' rukovoditelem, vesti za soboj tovarishchej, no on ne znaet, kuda napravit' svoi sily. Hochetsya posovetovat' uchitelyam: ne podavlyajte etu kipuchuyu energiyu. Mal'chiki - shaluny i prokazniki - eto vashi potencial'nye pomoshchniki. Sumejte priblizit' rebyat k sebe i napravit' ih energiyu v nuzhnoe ruslo. YA stremilsya k tomu, chtoby podgotovka k postupleniyu v organizaciyu yunyh lenincev i vsya zhizn' pionerskogo otryada vospityvali u detej glubokoe chuvstvo lyubvi k nashej svyashchennoj zemle, obil'no politoj krov'yu borcov za ee svobodu i nezavisimost'. Lyubov' k Rodine nachinaetsya s voshishcheniya krasotoj togo, chto vidit pered soboj rebenok, chem on lyubuetsya, vo chto vkladyvaet chasticu svoej dushi. My s Olej otkryvali glaza detej na krasotu rodnoj prirody i togo, chto sozdano rukami sovetskogo cheloveka. My shli v step', sadilis' na vershinu kurgana, smotreli na shirokie polya, zaseyannye pshenicej, lyubovalis' cvetushchimi sadami i strojnymi topolyami, sinim nebom i peniem zhavoronka. Voshishchenie krasotoj zemli, gde zhili dedy i pradedy, gde nam suzhdeno prozhit' zhizn', povtorit' sebya v detyah, sostarit'sya i ujti v zemlyu, rodivshuyu nas,- eto vazhnejshij emocional'nyj istochnik lyubvi k Rodine. V mire est' strany, gde priroda yarche nashih polej i lugov, no rodnaya krasota dolzhna stat' dlya nashih detej samoj dorogoj. Nado, chtoby deti ne prosto videli, kak derev'ya pokryvayutsya vesnoj belym pokryvalom, kak nad zolotymi kolokol'chikami hmelya letayut pchely, kak nalivayutsya yabloki i krasneyut pomidory,- vse eto oni dolzhny perezhivat' kak radost', kak polnotu svoej duhov noj zhizni. Pust' detstvo vspomnitsya im v yarkih, solnechnyh obrazah: sad v belom naryade cveteniya, nepovtorimoe zvuchanie pchelinoj arfy nad polem grechihi, glubokoe, holodnoe osennee nebo s zhuravlinoj staej nad gorizontom, sinie kurgany v drozhashchem mareve, bagrovyj zakat, sklonivshayasya nad zerkalom pruda verba, strojnye topolya u dorogi - vse eto pust' ostavit neizgladimyj otpechatok v serdce kak krasota zhizni v gody detstva, kak pamyat' o samom dorogom. No pust' eta krasota vojdet v detskoe serdce vmeste s mysl'yu o tom, chto ne bylo by ni cvetushchego sada, ni pchelinoj arfy, ni laskovoj materinskoj pesni, ni sladkih snov na rassvete, kogda mama zabotlivo pokryvaet tvoi nogi odeyalom,- nichego etogo ne bylo by, esli by v holodnoe zimnee utro 19-letnij yunosha Aleksandr Matrosov ne upal na vrazheskij pulemet, grud'yu zakryvaya ot pul' dorogu boevym druz'yam, esli by ne napravil svoj pylayushchij samolet na vrazheskie tanki Nikolaj Gastello, esli by ne prolili svoyu krov' ot Volgi do |l'by tysyachi i tysyachi geroev. Vot etu mysl' my i donosim do soznaniya rebyat kak raz v te minuty, kogda deti perezhivayut radost' bytiya. YA rasskazyvayu svoim vospitannikam o tom, kak borolis' sovetskie voiny za svobodu i nezavisimost' nashej Rodiny vot zdes', v nashem rodnom sele, na etih polyah, pod etimi derev'yami. Radost' bytiya - eto ne tol'ko naibolee yarkoe vyrazhenie samosoznaniya lichnosti, no i ocenka okruzhayushchego mira, aktivnoe otnoshenie rebenka k tomu, chto on vidit vokrug sebya. Logika zhizni v socialisticheskom obshchestve takova, chto krasota okruzhayushchego mira prizvana byt' dlya nashih vospitannikov odnim iz istochnikov radosti detstva - radosti bytiya. Poetomu vospitatel' dolzhen stremit'sya k tomu, chtoby kazhdyj cvetok, kazhdaya bylinka radovali rebenka. No stanet li dorogim dlya detej okruzhayushchij mir lish' potomu, chto on prekrasen? Ved' radost' bytiya - eto lish' kompleks udovol'stvij, kotorye rebenok poluchaet ot starshih pokolenij. A dorogim okruzhayushchij mir stanovitsya dlya malen'kogo cheloveka togda, kogda on vidit i chuvstvuet pot, krov', slezy, prolitye dedami i pradedami vo imya svobody i nezavisimosti Rodiny. Sliyanie radosti bytiya s grazhdanskimi chuvstvami horosho vyrazil litovskij poet YU. Marcinkyavichus v poeme "Krov' i pepel": Vlozhite, materi, v detej lyubov' k Otchizne, chtoby v detyah serdca ot chuvstv vysokih etih otvazhnej stali i svyatej. Vdohnite v nih, chtob nebo nashe v polnochnom bleske zvezdnyh veh puskaj ne vyshe i ne krashe, no ne takoe, kak u vseh. I budet blizok detyam tot, kto s nimi chuvstvom slit edinym. Rodnaya zemlya stanovitsya bezgranichno dorogoj, kogda radost' bytiya slivaetsya s chuvstvom dolga pered lyud'mi, otstoyavshimi krasotu. V etom sliyanii vyrazhaetsya edinstvo nravstvennogo i esteticheskogo vospitaniya molodogo pokoleniya. Radost' bytiya ne dolzhna byt' bezmyatezhnoj. Gluboko oshibayutsya pedagogi, schitayushchie, chto nel'zya omrachat' radosti detstva rasskazami o gore, stradaniyah, zhertvah vo imya schast'ya svobodnogo grazhdanina socialisticheskogo obshchestva. Solnechnye dni rannej oseni, gnutsya vetvi ot yablok, nalivayutsya grozd'ya vinograda, zhelteyut voroha pshenicy na kolhoznyh tokah, plyvut serebryanye pautinki v prozrachnom vozduhe. My s Olej vedem detej na okrainu sela. Zdes' stoit vysokij kurgan, s nego otkryvaetsya vid na dolinu, pokrytuyu sizymi arbuzami, dal'she - sad, za sadom - strojnye topolya, za nimi - step', zelenye nivy ozimoj pshenicy, na gorizonte - dalekie kurgany v sinej mgle. Mal'chiki i devochki perezhivayut nezabyvaemye mgnoven'ya. V krasote, otkryvshejsya pered nimi, oni chuvstvuyut chasticu svoego schastlivogo detstva: s etih dalekih polej vecherom prihodyat mat' i otec, prinosyat iskorku solnca v laskovyh glazah. My sadimsya na kurgan, ya rasskazyvayu skazku o dobre i zle, deti raduyutsya pobede dobra. CHerez nedelyu my snova na kurgane, v chudesnoj kartine prirody pered det'mi otkryvaetsya novoe: osen' rassypala svoi pervye kraski, pokryla zolotom yabloni i topolya, a izumrudnye polya ozimyh stali eshche yarche, nebo - eshche glubzhe. Tak kazhduyu nedelyu, v odin i tot zhe chas my prihodim na svoe mesto, lyubuemsya krasotoj, perezhivaem bor'bu dobra i zla v prekrasnyh narodnyh skazkah, vslushivaemsya v muzyku osennej stepi, dyshim chistym vozduhom, mechtaem o tom, kak vesnoj pridem syuda vstrechat' zhavoronka. |tot stepnoj ugolok vhodit v duhovnuyu zhizn' rebyat, stanovitsya dorogim dlya nih. On-pervyj yarkij obraz Rodiny, navsegda zapechatlevayushchijsya v detskom serdce. Nel'zya probudit' chuvstvo Rodiny bez vospriyatiya i perezhivaniya krasoty okruzhayushchego mira. Prezhde chem rasskazat' o tom, kakoj dorogoj cenoj zavoevali starshie pokoleniya radosti detstva, nado otkryt' rebyatam glaza na krasotu rodnoj prirody. Pust' v serdce malysha na vsyu zhizn' ostanutsya vospominaniya o malen'kom ugolke dalekogo detstva, pust' s etim ugolkom svyazyvaetsya obraz velikoj Rodiny. V tihij osennij den' ya pokazyvayu detyam ele primetnuyu yamku na vershine kurgana, govoryu: - Smotrite na etu yamku. Vremya sgladilo ee, zarosla ona travkoj... Byl takoj zhe, kak segodnya, solnechnyj osennij den'. Po etoj doroge za Dnepr otstupali nashi vojska. Syuda, na vershinu kurgana, prishel yunosha-pulemetchik. Zaderzhat' vraga, ne propustit' k Dnepru - vot dlya chego on ustanovil zdes' pulemet. Na doroge pokazalis' vrazheskie motocikly. Pulemetchik unichtozhil ih. Fashisty stali obstrelivat' kurgan iz minometa i orudij. Vidite: s yuga on kak budto vskopan. Zemlya zdes' useyana smertonosnym metallom. Umolkli vzryvy, na dorogu snova vyehali motociklisty, i kurgan snova ozhil - vragi padali ot pul' sovetskogo voina. Fashisty poslali k kurganu tank. On priblizilsya k etim vot derev'yam i otkryl ogon' iz orudiya. Umolkli vystrely, snova vyehali na dorogu motociklisty, i snova ozhil kurgan. Voin byl tyazhelo ranen v ruku, v golovu i v grud', no prodolzhal srazhat'sya. Glaza zalivala krov', on znal, chto poslednij raz vidit goluboe nebo rodnoj zemli. I tol'ko posle togo, kak snaryad razorvalsya ryadom s pulemetom, perestalo bit'sya serdce yunoshi. Vecherom syuda prishli kolhozniki, vykopali yamu, pohoronili okrovavlennoe telo. Zdes' i lezhal prah voina do togo dnya, kogda Sovetskaya Armiya osvobodila selo ot vraga. Prishli na vershinu kurgana boevye druz'ya voina, otkopali prah, perenesli v selo, s pochestyami pohoronili v bratskoj mogile. My ne znaem imeni geroya, ne znaet i mat' voina, gde pohoronen ee syn. Detskie serdca szhimaet bol'. Eshche dorozhe dlya rebyat krasota zhizni, krasota etogo rodnogo ugolka. Deti smotryat na mir glazami geroya. YUnosha otdal zhizn', chtoby oni zhili schastlivye, spokojnye, chtoby v nebe mercali zvezdy, pahli travy i yabloki, chtoby zvenela nad step'yu nezhnaya pesnya kuznechika, chtoby v novogodnyuyu noch' mat' polozhila pod podushku podarok ot Deda Moroza... Pritihli rebyata, smotryat na zemlyu, obil'no polituyu krov'yu. Im hochetsya prilaskat' kazhdyj komochek, kazhduyu bylinku polyni i chebreca. Navernoe, mnogie moi vospitanniki dolgo ne mogli usnut' v tot vecher. Pered glazami - rodnaya step', to ozarennaya yarkim solncem, to zastlannaya dymom boya. Bol' szhimaet serdce: nikogda ne uvidit geroj toj krasoty, kotoruyu oni videli segodnya, uvidyat i zavtra, i cherez god. I ot etoj mysli - snova slezy na glazah, a vo sne - teplaya, laskovaya ruka materi. Utrom sleduyushchego dnya eshche do urokov v shkolu prihodit Varya. Ona chitaet stihotvorenie, sostavlennoe vchera: U dorogi stepnoj stoit vysokij kurgan. Mnogo let nad nim shumel veter, siyalo yarkoe solnce, plyli osennie tumany. Na nashu zemlyu prishel zhestokij vrag. Vstal yunyj geroj na vysokom kurgane, Pregradil dorogu vragu. Zdes', na drevnem kurgane, pogib molodoj boec, snaryad razorval emu grud', zatrepetalo okrovavlennoe serdce na zemle, potemnelo sinee nebo, skrylos' solnce za chernoj tuchej... My ne zabudem tebya nikogda, ty pogib, chtoby zhili my. Tam, gde serdce tvoe upalo na zemlyu, my posadili dubok. CHerez nedelyu my snova idem na kurgan. Detyam hochetsya znat', kto byl etot geroj? Gde on rodilsya? Gde uchilsya? ZHiva li ego mat'? Vse, chto rebyata slyshat i vidyat, oni vosprinimayut teper' glazami geroya, otdavshego zhizn' za Rodinu. Detyam hochetsya chto-to sdelat', chtoby vyrazit' svoi chuvstva. Kogda s derev'ev opali list'ya, my prinesli na vershinu kurgana malen'kij dubok. Ne nado nikakih slov, kogda v detskih serdcah trepeshchet nezhnaya volna dobryh chuvstv. Rebyata gluboko perezhivayut to, chto oni delayut: my ne prosto sazhaem derevco, chtoby zelenela vershina kurgana,- my stavim zhivoj pamyatnik geroyu. Trudno vyrastit' dub na kurgane-deti znayut eto, no nikakie trudnosti ih ne strashat. Zimoj my zashchishchaem derevco ot holodnyh vetrov, zasypaem ego snegom. Vesnoj, kogda kurgan pokryvaetsya nezhnoj travkoj, rebyata ezhednevno begayut smotret': ne raspuskayutsya li pochki. |to ne tol'ko zabota o dereve,- eto vstrecha s geroem. Dubok zazelenel, i v kazhdom listke deti chuvstvuyut dyhanie togo surovogo dnya. Stariki, horonivshie voina, pomogayut nam ustanovit' den' podviga. Ego my otmechaem ezhegodno kak den' svetloj slavy, pamyati i skorbi. Rebyata prihodyat rano utrom v shkolu, u kazhdogo - cvety; spletayut zhivoj venok i vozlagayut ego tam, gde, po rasskazam, upal geroj. Malen'kij klochok zemli na vershine kurgana stal dlya detej simvolom geroizma starshih pokolenij, otstoyavshih svobodu i nezavisimost' Rodiny. "Vy hozyaeva zemli, obil'no politoj krov'yu starshih pokolenij,- etu mysl' ya vnushayu detyam.- Vy dolzhny zabotit'sya o tom, chtoby nasha Rodina byla bogatoj i moguchej". V odin iz teplyh dnej my s Olej poveli detej v "Sad Geroev". |to pamyatnik slavy, sozdannyj uchenicheskim kollektivom shkoly na tom meste, gde vo vremya fashistskoj okkupacii, pozdnej osen'yu 1941 g., razygralas' tragediya, polnaya geroizma i samopozhertvovaniya. Vyrubiv kolhoznyj sad, fashisty sozdali zdes' lager' dlya voennoplennyh. Za kolyuchej provolokoj, pod otkrytym nebom, byli obrecheny na smert' 6 tysyach ranenyh, golodnyh, razdetyh bojcov i oficerov Sovetskoj Armii. Lyudi byli lisheny vody, v holodnye osennie nochi oni sobirali inej s merzloj zemli, eli travu. Ezhednevno umirali desyatki voennoplennyh. So zverinoj zhestokost'yu fashisty zhdali, kogda pogibnut vse, chtoby potom podorvat' ryadom s lagerem sklad aviabomb i obvinit' sovetskie vojska: eto oni, mol, s samoletov sbrosili bomby na svoih lyudej. Sovetskie patrioty sozdali v lagere tajnuyu organizaciyu, gotovivshuyu massovyj pobeg. I vot v holodnuyu noch', kogda tysyachi lyudej drozhali pod dozhdem i vetrom, v 20 mestah k kolyuchej provoloke popolzli bojcy i oficery. Oni shli na smert': legli na provoloku, cherez ih tela vyrvalis' v step' mnogie voennoplennye. Bol'she 4 tysyach chelovek nashli v tu noch' priyut u kolhoznikov, ih ne mogli najti ni gestapovcy, ni izmenniki-policejskie. 400 geroev otdali svoyu zhizn' za to, chtoby 4 tysyachi obrechennyh na smert' snova vzyali v ruki oruzhie i stali v ryady bojcov za svobodu Rodiny. Posle osvobozhdeniya sela ot fashistov shkol'niki reshili: eto svyashchennoe mesto stanet cvetushchim ugolkom, zhivym pamyatnikom geroyam. Ochistili pustyr', zasypali rvy, posadili 400 dubkov - 400 zhivyh pamyatnikov tem, kto otdal zhizn' vo imya spaseniya tovarishchej. Podnyalis' dubki, ot pokoleniya k pokoleniyu peredavalas' pravdivaya legenda o geroicheskom podvige. CHerez neskol'ko let posle zakladki dubravy novoe pokolenie uchashchihsya, postupaya v pionery, posadilo ryadom s dubravoj i svoi dubki. Tam, gde na kolyuchej provoloke zapeklas' krov' geroev, gde pepel serdec smeshalsya s zemlej,- pust' rastet samoe dolgovechnoe derevo. Kazhdyj pioner posadil svoe derevco. |to stalo tradiciej: postupaya v pionery, uchenik sazhaet dubok v "Sadu Geroev". Syuda prishli my s rebyatami. Olya rasskazala o podvige geroev, pokazala svoj dubok. Deti s neterpeniem ozhidali, kogda pridet vremya i im postupat' v pionery. Prishla vesna, ostalos' neskol'ko nedel' do Dnya pamyati V. I. Lenina - v etot den' u nas provoditsya torzhestvennyj sbor pionerskoj druzhiny, posvyashchennyj priemu v organizaciyu yunyh lenincev. My snova v "Sadu Geroev" - kazhdyj rebenok prines sazhenec duba, lopatku, korzinku s peregnoem. Posadili derevca, polivali ih. Zdes', na svyashchennom meste geroicheskogo podviga, 22 aprelya starshie tovarishchi nadeli detyam pionerskie galstuki. Zdes' yunye lenincy torzhestvenno poklyalis' byt' vernymi patriotami svoej Socialisticheskoj Rodiny. Neskol'ko raz v god my hodili v "Sad Geroev". Rannej vesnoj ochishchali derev'ya ot suhih vetvej i list'ev, podsazhivali molodye derevca na mesto povrezhdennyh morozom. V tot den' pozdnej oseni, kogda geroi svershili podvig, my provodili zdes' sbor pionerskogo otryada. Na meste provolochnoj steny rastut strojnye dubki. V surovom molchanii prohodyat deti, kazhdyj kladet cvety pod derevcom,- plameneyut astry i hrizantemy tam, gde v tu pamyatnuyu noch' zemlya stala krasnoj ot krovi. V "Sad Geroev" my hodili i v samye schastlivye dni - nakanune letnih kanikul, pered dalekoj ekskursiej. V etom svyashchennom meste vsegda torzhestvovala tishina. Zdes' nel'zya begat', igrat', krichat',- zdes' mozhno lyubovat'sya krasotoj prirody, otdyhat', chitat'. Syuda prihodyat mal'chiki i devochki, otcy kotoryh pogibli v gody Velikoj Otechestvennoj vojny. Zdes' syn sklonyaet golovu pered mogiloj otca, kotoraya nahoditsya gde-to daleko - na beregu Ledovitogo okeana ili v Karpatskih gorah. Iz pokoleniya v pokolenie peredaetsya rasskaz o geroyah, kotorye svoej smert'yu sohranili dlya sovetskogo naroda solnce, cvety, svobodnyj trud. Vse vyshe podnimaetsya dubok nad kurganom. Uvidit vzroslyj chelovek derevo, gordo podnyavshee vetvi k sinemu nebu, i zab'etsya uchashchenno serdce v ego grudi, eshche rodnee i dorozhe stanet dlya nego Rodina. Projdut desyatiletiya, ujdut iz zhizni uchastniki nebyvaloj v istorii bitvy, vse novye i novye pokoleniya budut s izumleniem i blagodarnost'yu vspominat' teh, kto spas chelovechestvo ot ugrozy fashistskogo poraboshcheniya. My nikogda ne dolzhny zabyvat' neischislimyh bedstvij i uzhasov vojny, zareva pozharov, stonov umirayushchih ot razryvov bomb, placha ugonyaemyh na katorgu v fashistskuyu Germaniyu, krepkih obŽyatij otcov, uhodyashchih na front, rydanij zhenshchin, poluchivshih pohoronnuyu - izveshchenie o geroicheskoj smerti muzha, otca... Molodoe pokolenie dolzhno polozhit' nachalo vechnomu pamyatniku pavshim geroyam. Zdes', v nashej shkole, gde my sejchas uchimsya, fashisty vo vremya okkupacii ustroili peresyl'nuyu tyur'mu dlya ugonyaemyh na katorgu sovetskih yunoshej i devushek. Vy nikogda ne dolzhny zabyt' ob etom, deti. Vy stanete vzroslymi, u vas budut deti,- peredajte i im, kak estafetu, goryachee chuvstvo nenavisti k vragu. Do vojny v nashem sele bylo 5100 zhitelej. 837 nashih odno sel'chan, iz nih 785 muzhchin i 52 zhenshchiny, pali smert'yu geroev na frontah Velikoj Otechestvennoj vojny. Krome 837 odnosel'chan, kotorye ne vernulis' domoj s frontov vojny, 69 zhitelej nashego sela pogibli v fashistskih lageryah smerti - ih zamorili golo dom i nechelovecheskimi istyazaniyami, ih zamuchili, umertvili, a potom sozhgli v krematoriyah. |to ih peplom torgovali fashistskie ubijcy. Pust' pepel vashih brat'ev i sester, otcov i dedov stuchit v vashu grud', deti. Pust' stuchit on v grud' vashih detej i vnukov. Nikogda ne zabyvajte o tom, chto 276 podrostkov, yunoshej i devushek bylo ugnano iz nashego sela na fashistskuyu katorgu v Germaniyu, iz nih 194 cheloveka ubity, umershchvleny v lageryah smerti, umerli ot goloda i neposil'nogo truda, nekotorye iz nih zazhivo sozhzheny v krematoriyah. Bratu Pavla, uvezennomu v gorod Bohum, fashistskie prestupniki za sabotazh vyzhgli raskalennym zhelezom glaza, a potom zhivogo pribili gvozdyami k derevyannomu stolbu. Sestru Tani za kommunisticheskuyu propagandu nacisty zhivuyu zakopali v zemlyu. Dyadyu Kostyu brosili v zheleznuyu kletku, gde on golyj muchilsya neskol'ko sutok i potom umer v mucheniyah. Dvoyurodnogo brata YUry za popytku k begstvu zhivogo otdali na rasterzanie ovcharkam. U dvoyurodnoj sestry Vali fashistskij oficer otobral grudnogo rebenka i na glazah materi razbil ego golovku o kamni. Tetyu Lyusyu, 26-letnyuyu zhenshchinu, otpravili v fashistskij lager' Osvencim vmeste s dvumya det'mi - 4-letnej dochkoj i 3-letnimsy nom. V lagere mat' razluchili s det'mi. ZHenshchina skazala fashistskomu oficeru: "Oni bol'ny, proshu vas, pust' ostanutsya so mnoj". Fashist zakrichal: "Esli bol'ny, my ih polechim..." I na glazah u obezumevshej materi brosil razdetyh detej na kamni, rastoptav kovannymi sapogami detskie tela... "My ne tol'ko sami nikogda ne dolzhny zabyvat' etogo, no i, kak estafetu, peredat' pamyat' chelovecheskoj sovesti vsem gryadushchim pokoleniyam",- govoril ya detyam. Sovmestno reshaem sozdat' nash sel'skij panteon - galereyu portretov geroev, pavshih za svobodu i nezavisimost' Sovetskoj Rodiny. V konce 3 i nachale 4 goda ob ucheniya rebyata pobyvali vo vseh sem'yah zhitelej sela. Materi peredali nam fotokartochki geroev, pavshih v boyah, i muchenikov fashistskih lagerej smerti. Portrety, narisovannye s malen'kih fotografij, my pomestili v "Komnate slavy i skorbi". |to budet nachalo panteona, oformlenie kotorogo postepenno zakonchat novye pokoleniya shkol'nikov,- takuyu cel' my postavili pered soboj. |to nash dolg, my dolzhny vypolnit' ego vo imya togo, chtoby na zemle nikogda ne bylo vojn, chtoby narody stali brat'yami, chtoby deti rozhdalis' dlya mira i schast'ya, a ne dlya vojny i gibeli. |to nash dolg pered narodami vsego mira,- my ne dolzhny nichego ni zabyt', ni prostit' vo imya togo, chtoby nikogda ne povtorilis' uzhasy fashizma. Vo vremya odnogo iz turisticheskih pohodov my zanochevali na vysokom beregu Dnepra. Neskol'ko raz deti spuskalis' k rodniku v balke, chtoby nabrat' vody, i kazhdyj raz im prihodilos' delat' krug - obhodit' bol'shuyu kamennuyu glybu, lezhashchuyu na tropinke. "Pochemu lezhit etot kamen'? - udivlyalis' deti.- Pochemu lyudi obhodyat ego, ne ottolknut v kusty?" Iz dobryh pobuzhdenij oni osvobodili tropinku - otkatili kamen'. A utrom k nam prishel staryj rybak. Sprosil, gde kamen'. Deti ozhidali, chto on pohvalit ih, no dedushka, pokachav golovoj, skazal: "|tot kamen' lezhit zdes' mnogo let, zdes' emu mesto..." - i rasskazal o podvige treh sovetskih razvedchikov. Perepravivshis' cherez reku vo vremya velikoj bitvy za Dnepr, oni zalegli s avtomatami pod kamnem i celye sutki veli neravnyj boj s zahvatchikami. Fashisty vveli v boj pushki i minomety, neskol'ko chasov gremeli razryvy min i snaryadov, no kamen' ostavalsya nepristupnoj krepost'yu. Noch'yu perepravilis' nashi vojska i vyruchili razvedchikov. Soldaty lezhali pod kamnem okrovavlennye, ranennye pulyami i oskolkami, no ne slomlennye. Razvedchikov otpravili v gospital' za Dnepr, i nikto ne znaet ih imen, tol'ko glyba granita ostalas' kak pamyatnik podvigu geroev. Deti poshli k kamnyu, dolgo stoyali pered nim. Vykatili kamen' iz kustov, polozhili tam, gde on lezhal. Tol'ko teper' zametili, chto granitnaya glyba issechena pulyami i oskolkami. V zemle my nashli mnogo kusochkov kamnya, i kazhdyj rebenok vzyal na pamyat' malen'kij oskolochek. S togo vremeni marshruty yunyh turistov vsegda prohodili mimo zavetnogo kamnya. Kak dubok na vershine kurgana i "Sad Geroev", seraya granitnaya glyba stala dlya detej simvolom krasoty podviga, probuzhdayushchego v yunyh serdcah vysokie patrioticheskie perezhivaniya. Ot togo, kak otnositsya chelovek v gody detstva k geroicheskomu podvigu svoih otcov i dedov, zavisit ego nravstvennyj oblik, otnoshenie k obshchestvennym interesam, k trudu na blago Rodiny. YA dobivalsya togo, chtoby serdce rebenka uchashchenno zabilos' pri mysli, chto na etom vot holmike, gde my segodnya trudimsya, prolil svoyu krov' geroi. CHuvstva utverzhdayut ubezhdenie: trud na rodnoj zemle dlya blaga Rodiny - eto velikoe schast'e, za kotoroe lyudi shli na smertnyj boj. V sokrovennyh ugolkah detskogo serdca probuzhdaetsya golos sovesti: ty idesh' pod yasnym solncem, smotrish' na goluboe nebo tol'ko potomu, chto pod topolyami i berezami, pod dubami i yablonyami lezhat te, kto sohranil dlya tebya svet i zhizn'. |tot golos napominaet yunym lenincam, chto oni - budushchie hozyaeva rodnoj zemli. CHuvstvo hozyaina material'nyh i duhovnyh cennostej, sozdannyh starshimi pokoleniyami,- koren' grazhdanskoj zrelosti. My s Olej dumali, kak voodushevit' detej trudom vo imya dolga pered temi, kto otstoyal dlya nih yarkoe solnce i goluboe nebo. Odnazhdy rebyata prishli na svoyu nivu: nado bylo perenesti neskol'ko centnerov peregnoya na malen'kij uchastok neplodorodnoj pochvy, chtoby zakolosilas' pshenica tam, gde nikogda nichego ne roslo. Trud byl nelegkim i odnoobraznym. Pered nachalom raboty Olya rasskazala detyam o geroicheskom podvige ukrainskogo komsomol'ca Mihaila Panikaho v groznye dni velikoj bitvy na Volge. 19-letnij yunosha stoyal v okope, pregrazhdavshem put' fashistskim tankam. Vrazheskaya mashina shla na okop. Voin zamahnulsya, chtoby brosit' butylku s zazhigatel'noj smes'yu na tank. V eto mgnoven'e pulya razbila podnyatuyu butylku. ZHidkost' zagorelas', ogon' popolz po odezhde k licu. ZHivoj fakel, ostavlyaya za soboj hvost ognya i dyma, podnyalsya nad okopom, priblizilsya k tanku. V ruke Mihail derzhal poslednyuyu butylku. Vot on uzhe na brone vrazheskoj mashiny. Udar butylkoj o bashnyu-i tank zapylal, zavertelsya. V poslednyuyu minutu, pered tem kak tank vzorvalsya, Mihail vstal vo ves' rost, podnyal ruku, ohvachennuyu plamenem, i zakrichal. Bojcy uslyshali prizyv k boyu, vyrvalis' iz okopov, smeli vraga, zahvatili ulicu. Rasskaz potryas detej. Geroj v eti mgnoven'ya stoit ryadom s nimi, zhivoj i vechnyj, on kak budto govorit: "YA otdal svoyu zhizn' za takoj zhe klochok nashej svyashchennoj zemli. Razve mozhno byt' bezrazlichnym k tomu, chto budet rasti na nej - chertopoloh ili pshenica?" V kazhdom serdce v eto mgnoven'e zagovoril golos sovesti: nel'zya byt' bezrazlichnym. YA dalek ot mysli, chto kazhdyj raz pered tem, kak rabotat', rebyatam nado rasskazyvat' o geroicheskih podvigah. Nel'zya vnushat' rebenku mysl': esli ty polenilsya, chto-to ne sdelal tak, kak nado, ty ploho vypolnyaesh' svoj dolg pered Rodinoj. CHuvstvo dolga - svyashchennoe chuvstvo, i rebenok dolzhen berezhno hranit' ego v svoem serdce. V to zhe vremya vazhno, chtoby geroicheskij podvig uchil zhit', probuzhdal v detskom soznanii pervye grazhdanskie ubezhdeniya. YA posovetoval Ole rasskazat' tol'ko o podvige Mihaila Panikaho, bez vsyakoj svyazi s predstoyashchim trudom, bez nazidaniya, chtoby rebenok uvidel malen'kij klochok rodnoj zemli kak grazhdanin. DETI VSTUPAYUT V ORGANIZACIYU YUNYH LENINCEV Vesnoj 1955 g., nezadolgo do okonchaniya 3 klassa, deti vstupili v pionerskuyu organizaciyu im. V. I. Lenina. Komitet komsomola naznachil Olyu vozhatoj. Ona uchilas' v 8 klasse. Torzhestvennyj sbor pionerskoj druzhiny im. Zoi Kosmodem'yanskoj byl po tradicii proveden v den' rozhdeniya V. I. Lenina - 22 aprelya. Zadolgo do etogo dnya Olya vmeste so svoimi tovarishchami stala gotovit' detej k postupleniyu v pionery. Vos'miklassniki rasskazyvali detyam o geroicheskoj istorii Leninskoj partii, komsomola i pionerskoj organizacii. "Pust' imya togo, ch'i podvigi vas bol'she vsego voodushevlyayut, nosit vash pionerskij otryad",- skazala Olya rebyatam, i deti edinodushno reshili: nash otryad budet nosit' imya Mihaila Panikaho - geroya Stalingradskoj bitvy. Deviz nashego otryada: "Borot'sya i pobezhdat' - kak Lenin", simvol - dubovye list'ya i zheludi, chto oznachaet nashu bor'bu za obogashchenie rodnoj prirody. Na pionerskij sbor prishli ne tol'ko ucheniki, no i roditeli, uchastniki Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii, veterany partizanskogo dvizheniya i grazhdanskoj vojny, pervye komsomol'cy, sozdavshie v sele organizaciyu yunyh kommunistov v 1919 g. Sbor provodili na bol'shoj zelenoj luzhajke. Drug protiv druga vystroilis' pionerskij otryad vos'miklassnikov i uchashchiesya 3 klassa - budushchie yunye lenincy. Predsedatel' soveta otryada 8 klassa skazal, chto segodnya ih otryad prekrashchaet svoyu deyatel'nost' i peredaet estafetu yunyh lenincev tret'eklassnikam. Nastupila torzhestvennaya minuta peredachi krasnyh galstukov. Po tradicii, slozhivshejsya v shkole, pionerskij otryad, prekrashchayushchij svoyu deyatel'nost', peredaet krasnye galstuki oktyabryatam, postupayushchim v pionery. I vot mal'chiki i devochki snimayut svoi pionerskie galstuki i povyazyvayut ih yunym druz'yam. Kazhdyj uchenik peredal galstuk tomu malyshu, s kem on sdruzhilsya. Sredi uchashchihsya 8 i 3 klassov byli brat'ya i sestry - starshie peredavali galstuki mladshim kak samuyu doroguyu semejnuyu relikviyu. Prinyav krasnye galstuki, deti proiznesli torzhestvennoe obeshchanie yunogo leninca. Oni dali klyatvu byt' takimi zhe stojkimi i muzhestvennymi patriotami, kak Mihail Panikaho, vypolnyat' deviz "Borot'sya i pobezhdat' - kak Lenin". Na pamyat' o postuplenii v pionery kazhdyj rebenok poluchil podarok - knigu o zhizni i bor'be vydayushchegosya cheloveka. |tot sbor navsegda ostalsya v serdcah moih vospitannikov. V torzhestvennom obryade priema v pionery samoe glavnoe to, chto krasnyj galstuk peredaetsya ot pokoleniya k pokoleniyu yunyh lenincev. Krasnyj galstuk - simvol revolyucionnoj bor'by - ne pokupaetsya i ne prodaetsya v magazine, on vruchaetsya i berezhno hranitsya. Ego nosyat ne povsednevno, a lish' v dni prazdnikov, torzhestv, pionerskih sborov - eto tradiciya nashej pionerskoj druzhiny. BOROTXSYA I POBEZHDATX-KAK LENIN V. I. Lenin uchil: bor'ba za kommunizm - v kazhdom budnichnom dele, v obychnom povsednevnom trude 15. My s Olej dumali, kak dobit'sya, chtoby deti blizko k serdcu prinimali vse, chto proishodit vokrug nih, chtoby rebenka volnovala sud'ba material'nyh cennostej, prinadlezhashchih narodu. Olya organizovala v otryade gruppu yunyh zashchitnikov prirody. Rebyata vzyali pod nablyudenie polezashchitnuyu lesopolosu, raspolozhennuyu nedaleko ot shkoly. Proshli vdol' polosy i uvideli: kto-to vnizu obrezal koru na neskol'kih derev'yah - yasno, hochet, chtoby derev'ya zasohli, togda budet osnovanie srubit' ih: derev'ya-to suhie, zachem zhe im stoyat'? Deti vozmushcheny: kak zhe eto poluchaetsya - my sazhaem i vyrashchivaem derev'ya, a kto-to unichtozhaet? Nado uznat', kto eto sdelal. S etogo dnya nachalis' pionerskie rejdy yunyh zashchitnikov prirody. Vecherom pionery otpravlyalis' v polezashchitnuyu lesopolosu, ozhidali neproshenyh gostej. CHerez neskol'ko dnej vinovniki byli pojmany s polichnym-dva kolhoznika prishli s piloj, chtoby srezat' derev'ya. O lyudyah, unichtozhavshih derev'ya, deti soobshchili pravleniyu kolhoza. Prestupnikov zastavili posadit' po 10 derev'ev vmesto kazhdogo unichtozhennogo. Rebyata radovalis': pravda torzhestvuet. |to nepremennoe uslovie polnocennogo nravstvennogo vospitaniya. Bor'ba za kommunisticheskie idealy togda stanovitsya istochnikom blagorodstva, kogda yunyj leninec vidit torzhestvo spravedlivosti. Pobeda voodushevlyaet, rozhdaet novye sily, neobhodimye dlya preodoleniya novyh trudnostej. YUnyh zashchitnikov prirody uvlekla interesnaya igra, v osnove kotoroj byla bor'ba za krasotu i trudolyubie. Vo vremya odnogo iz pionerskih rejdov oni uvideli, chto vo dvorah otdel'nyh kolhoznikov rastut sornyaki. Deti prinesli etim kolhoznikam sazhency yablon', predlozhili unichtozhit' sornyaki i posadit' plodovye derev'ya. Nashlos' troe neradivyh, kotorym bylo len' sdelat' eto. Pionery napisali "Signal'nye listki yunyh zashchitnikov prirody", soderzhashchie v sebe obrashchenie k neradivym lyudyam: "Nam, yunym zashchitnikam prirody, ochen' tyazhelo smotret', chto u vas vo dvore pitomnik sornyakov. V zaroslyah chertopoloha, navernoe, skoro zavedutsya volki. Kak vy zhivete v etom "lesu"? Prosim vas: unichtozh'te sornyaki, posadite yabloni i vinograd, razvedite cvety. Vot my prikopali u vas vozle doma 5 sazhencev i 3 kusta vinograda. Derev'ya nado posadit' zavtra. Posadit' i horosho polivat'. A esli vam len' eto sdelat' - my pridem, vykopaem yamy, unichtozhim sornyaki i posadim derev'ya. Budet sad, no tol'ko ne vash, a nash, pionerskij". "Signal'nye listki" vruchili original'nym sposobom: opustili v otkrytye fortochki, polozhili na stol. A vecherom, chtoby nikto ne videl, prikopali sazhency. Vo vsem etom byla igra, imponiruyushchaya detyam. S neterpeniem ozhidali sleduyushchego dnya: chto budut delat' neradivye lyudi? Proshli po ulicam posle urokov i ne uznali pustyrej: tam, gde rosli sornyaki, byli posazheny derevca... Vest' o pionerskoj gruppe yunyh zashchitnikov prirody bystro razneslas' po shkole. Nash otryad stal organizatorom gruppy yunyh zashchitnikov prirody pionerskoj druzhiny. Pravlenie kolhoza obratilos' k starshim pioneram s pros'boj vzyat' pod zashchitu nasazhdeniya tutovnika: otdel'nye kolhozniki bezzhalostno lomali vetvi. Pionery proveli neskol'ko rejdov, i polomki prekratilis'. Letom otryad vzyal obyazatel'stvo zagotovit' 20 kg otbornyh semyan pshenicy dlya opytnogo sortoispytatel'nogo uchastka. Deti otobrali samye luchshie kolos'ya, nashli v odnom iz shkol'nyh pomeshchenij suhoe mesto dlya ih hraneniya zimoj, a vesnoj obmolotili i zerno peredali agronomu. V etot trud bylo vlozheno stol'ko trevog i volnenij, chto kogda nachalsya sev pshenicy, deti (oni uchilis' togda uzhe v 4 klasse) poshli v pole, chtoby sobstvennymi glazami uvidet', kak poseyut ih semena. Poyavilis' vshody - i snova rebyat potyanulo v pole. Vo vremya zhatvy pionery reshili pomoch' starsheklassnikam v uborke urozhaya. YA s radost'yu videl, kak, otdav chasticu svoih sil dlya lyudej, deti stanovilis' bolee vospriimchivymi ko vsemu, chto proishodit v okruzhayushchem mire. Vot my idem s polya, rebyata radostno vzvolnovany: nashi semena horosho vzoshli. Prohodim mimo kolhoznogo sada i vidim: na malen'koj yablon'ke - gusenicy. Detskie serdca vstrevozheny. Pionery ne dumayut v eti mgnoven'ya o svoem dolge pered obshchestvom, net, oni ne mogut ravnodushno projti mimo zhivogo sushchestva, kotoromu ugrozhaet gibel'. Rebyata idut v sad, unichtozhayut gusenic, spasayut yablon'ku, osmatrivayut sosednie derevca: net li i na nih vreditelej? CHuvstvo hozyaina rodnoj zemli - vazhnejshee patrioticheskoe chuvstvo, kotoroe nam nado utverzhdat' v yunyh serdcah. Nastoyashchim patriotom stanet tot, dlya kogo v gody detstva, otrochestva i rannej yunosti sud'ba kazhdogo koloska na obshchestvennoj nive, kazhdogo derevca v obshchestvennom sadu, kazhdoj gorsti zerna na kolhoznom toku tak zhe doroga, kak vse gluboko lichnoe, dostavlyayushchee radost': igrushka, podarennaya mater'yu ili otcom, lyubimaya knizhka s kartinkami, kon'ki i lyzhi... Obshchestvennoe stanet dlya rebenka gluboko lichnym lish' togda, kogda on vlozhit chasticu svoej dushi v trud, sozdayushchij chto-to dlya lyudej, kogda material'nye cennosti, sozdannye svoimi rukami, prinesut gluboko lichnuyu radost', kogda put' k etoj radosti idet cherez trevogi, zaboty i neudachi. Menya nikogda ne ostavlyala zabota ob istochnike detskih perezhivanij i ogorchenij. CHto rebenok prinimaet blizko k serdcu: