G.P.Mogilevskaya. Deti i den'gi --------------------------------------------------------------------------- Izdatel'stvo "Znanie", Moskva, 1981, - 88 s. BBK 74.9 M74 BBK 74.9 371.018 OCR Kudryavcev G.G. --------------------------------------------------------------------------- Davat' podrostku den'gi na melkie rashody ili ne davat'? Kak kontrolirovat' ego traty? Kak vnushit' detyam pravil'nyj vzglyad na rol' deneg v ryadu drugih cennostej zhizni? |tim voprosam i posvyashchena broshyura. Avtor rassmatrivaet ih na primere konkretnyh situacij, ispol'zuya mnogochislennye besedy s roditelyami, ih pis'ma i vystupleniya na roditel'skih konferenciyah. Dlya shirokogo kruga chitatelej. ^TVSTUPLENIE^U Svobodnyh mest v zale ne bylo ni na pervoj, ni na vtoroj, ni na posleduyushchih konferenciyah. Ne bylo i tishiny, kakaya vocaryaetsya, esli auditoriya tol'ko vnimaet. A byl rabochij shumok zhivogo uchastiya, byli repliki, koroten'kie, shepotom, diskussii na mestah, zhesty odobreniya, poricaniya i ironii. Razumeetsya, ne oboshlos' i bez raznoglasij i sporov vsluh. Vystupali otcy i materi s solidnym opytom vospitaniya, vyrastivshie po neskol'ku detej, i molodye papy i mamy pervoklassnikov i vtoroklassnikov, vystupali dedushki i babushki, obogashchennye opytom vospitaniya dvuh pokolenij. A na stole u direktora lezhali ob®emistye papki. V nih - sotni anket, zapolnennyh roditelyami. Bol'shaya chast' anket gusto ispisana. Ih avtory ne ogranichilis' korotkimi odnoznachnymi otvetami na zadannye voprosy. Otvechali podrobno, rassuzhdali, privodili primery. A posle konferencii desyatki roditelej vyrazili zhelanie podelit'sya svoimi nablyudeniyami i soobrazheniyami v lichnoj besede. Tema "Deti i den'gi" malo kogo ostavila bezuchastnym. CHem ob®yasnyaetsya eta goryachaya zainteresovannost' v teme? Sovetskim lyudyam chuzhda psihologiya sobstvennikov i nakopitelej, u nas net mesta kul'tu deneg. V soznanii sovetskogo cheloveka den'gi - tol'ko neobhodimoe na dannom etape razvitiya obshchestva sredstvo raspredeleniya material'nyh blag po trudu, a otnyud' ne cel' sushchestvovaniya, ne osnova prestizha i vliyatel'nosti lichnosti. Odnako pri vsej sluzhebnosti svoej roli den'gi postoyanno prisutstvuyut v nashih vzaimootnosheniyah, i voprosy, svyazannye s den'gami, predstavlyayut shirokoe pole dlya formirovaniya takih kachestv, kak chestnost', blagorodstvo, skromnost', delikatnost', obyazatel'nost'. Krome togo, vospitanie pravil'nogo vzglyada na rol' deneg sostoit v tom, chtoby vnushit' detyam ih istinnoe znachenie, pokazat' ih dejstvitel'noe mesto v ryadu osnovnyh zhiznennyh cennostej - poznaniya, tvorcheskogo truda, duhovnogo i intellektual'nogo obshcheniya. Takim obrazom, podnyataya tema svyazana so vsemi aspektami nravstvennogo vospitaniya. ZHivoj interes k etoj teme ob®yasnyaetsya k tomu zhe osobennostyami sovremennogo etapa razvitiya nashego obshchestva. Za poslednie gody zametno vyroslo material'noe blagosostoyanie naroda, i eto postavilo pered nami novye, podchas dostatochno trudnye voprosy vospitaniya. Na XXV s®ezde KPSS L. I. Brezhnev govoril: "My dobilis' nemalogo v uluchshenii material'nogo blagosostoyaniya sovetskogo naroda. My budem i dal'she posledovatel'no reshat' etu zadachu. Neobhodimo, odnako, chtoby rost material'nyh vozmozhnostej postoyanno soprovozhdalsya povysheniem idejnonravstvennogo i kul'turnogo urovnya lyudej. Inache my mozhem poluchit' recidivy meshchanskoj, melkoburzhuaznoj psihologii. |togo nel'zya upuskat' iz vidu". Segodnya roditelej ochen' volnuet vopros: chto dolzhna i chto mozhet sdelat' sem'ya dlya togo, chtoby predotvratit' v detyah proyavleniya meshchanskogo svoekorystiya, sobstvennichestva, "veshchizma"; chto dolzhna i chto mozhet sdelat' sem'ya dlya togo, chtoby deti, kotorye rastut v material'nom dostatke, v okruzhenii mnozhestva dobrotnyh i krasivyh veshchej, ne okazalis' u nih v duhovnom plenu? V svoej knizhke ya v znachitel'noj stepeni opiralas' na materialy roditel'skih konferencij, na besedy s roditelyami i ih otvety na voprosy anket, poetomu ona predstavlyaet soboyu rezul'tat kollektivnoj razrabotki podnyatoj problemy. Vyrazhayu svoyu blagodarnost' vsem roditelyam, kotorye prinyali uchastie v etoj rabote, a takzhe pedagogicheskim kollektivam shkol, v kotoryh provodilis' konferencii, i v pervuyu ochered' moemu osnovnomu pomoshchniku - kollektivu shkoly | 13 goroda Kalugi. ^TGlava pervaya - APELXSIN TOLXKO DLYA REBENKA^U Uzhe ne raz otmechalos', chto v otvet na voprosy sociologov i pedagogov: "Kakie kachestva vy staraetes' vospitat' v detyah?", roditeli nazyvayut muzhestvo, trudolyubie, volyu, chestnost' i gorazdo rezhe - dobrotu. Vprochem, v poslednee vremya o dobrote stali vspominat' chashche - o dobrote, kotoraya protivostoit zlobe, holodnosti, zhestokosti. No u slova "dobryj" est' eshche i drugoj smysl: "ne zhadnyj", "shchedryj". Samyj obyknovennyj i tozhe ochen' nuzhnyj dlya zhizni smysl "Ty budesh' odevat'sya na svoi..." YA kak uslyshala eto "na svoi", tak i ponyala: net, ne pojdu ya za nego. Ne smogu zhit'". SHCHeki u Very goryat, a v glazah bol'. Muchitel'naya eto dlya nee otkrovennost'. No ya ne ponuzhdala, ne vypytyvala. Vidno, yavilas' potrebnost' vyskazat'sya, a chuzhomu cheloveku vse zhe legche otkryt'sya. I rasskazala, kak s nim bylo horosho, - veselyj, nezhnyj. I ochen' umnyj, nachitannyj. Ona by tozhe ot nego ne otstala, ej eshche ne pozdno v institut postupit'. Nu chto govorit', polyubila. I on lyubil. Mozhet byt', i teper' lyubit. Kak umeet. Pervoe vremya staralas' ne zamechat', sebe samoj ne hotela priznat'sya, chto zamechaet: v teatre u nih mesta tol'ko na balkone, v bufet nikogda ne priglasit. Gospodi, da ej vovse nichego ne nuzhno, ne podumajte... A esli sluchalos' zajti v kafe, tut pryamo pytka: tak vnimatel'no izuchaet ceny... Esli by student, prostitel'no. A to ved' inzhener, na mashinu kopit. "Skazhite, ved' pravda, eto samoe gadkoe - skupost'? Stydnee, chem trusost', tem bolee kogda lyubov'..." A u nih byla lyubov'. V tihih nochnyh pereulkah, v lesu, na goryachem plyazhnom peske vse eto protivnoe zabyvalos'. No, okazyvaetsya, ne ischezalo. Kogda ne zhglo stydom, osedalo na dushe serym peplom. "On dolgo ne veril, chto i reshila. I mama ego menya sprashivala: pochemu? YA ej nichego ne skazala, a znayu: ih eto vina. Vospitali zhadnym". Vot takoj uprek. Kto znaet, naskol'ko spravedlivyj? Lichno ya ne sklonna na vseh chelovecheskih slabostyah i nedostatkah, na vseh nravstvennyh iz®yanah stavit' strelku-ukazatel' v adres roditelej. Hotya by potomu, chto tem samym my snimaem s cheloveka otvetstvennost' za samovospitanie. Nedarom zhe vse chashche mozhno uslyshat' ot "pedagogicheski podkovannogo" podrostka vot takoj ubijstvennyj sillogizm: "YA nedostatochno horoshij. Znachit, vy menya ploho vospitali". V shkole vmesto uchashchihsya - obuchaemye, v sem'e vmesto vospityvayushchihsya - vospituemye... Pravo, zdes' est' nad chem podumat'. Vryad li spravedlivo sbrasyvat' so schetov i vrozhdennye svojstva haraktera, kotorye vliyayut na rezul'taty dazhe samyh pravil'nyh vospitatel'nyh usilij. Tem ne menee net i rechi o tom, chtoby snyat' s roditelej vsyakuyu vinu i otvetstvennost' za nedostatki ih detej. Tol'ko opredelyat' ee nado by ne tak ogul'no: "ZHadnyj - vinovaty roditeli; legkomyslennyj - vinovaty oni zhe; besprincipnyj - pozor sem'e". Byt' mozhet, luchshe ne utverzhdat' kategoricheski, a tol'ko postavit' pered sem'ej vopros: "CHto vy sdelali, chtoby predotvratit' v haraktere rebenka razvitie etogo nedostatka?" Navernoe, pobuzhdenie k kriticheskoj samoocenke vse zhe plodotvornee, chem vozmozhnye shtrafy. I vot eshche chto: tema otvetstvennosti vpolne pravomerna i vsyakomu ponyatna. No rech' sleduet vesti eshche i o schast'e. O schast'e i neschast'e nashego rebenka. A eta tema eshche ponyatnee, ibo slovo "otvetstvennost'" obrashcheno k razumu, a slovo "schast'e" - k roditel'skomu chuvstvu. Ved' nravstvennye poroki, eshche bolee chem fizicheskie nedostatki, grozyat nashim detyam neschast'em, byt' mozhet, ne srazu i ne do konca osoznannym. My zhe vse hotim dlya nih schast'ya. Kak mozhno bolee polnogo i vysokogo. Neznakomyj mne molodoj inzhener, kotoryj kopit na mashinu, poteryal lyubimuyu. A skol'ko drugih rabov sobstvennoj skuposti i melochnosti - etih na pervyj vzglyad ne samyh groznyh porokov - teryayut iz-za nih privyazannosti, uvazhenie okruzhayushchih? Inogda sami togo ne zamechaya, inogda soznatel'no prinosya zhertvy svoemu zlomu idolu. V lyubom sluchae ne obhoditsya poz boli. A skol'ko "nevidimyh miru" prolityh i proglochennyh slez nakipaet u ih rodnyh i blizkih... Ved' ne kazhdomu udastsya, da i ne vsegda eto mozhno vot tak otrezat' vse razom, kak eto sdelala Vera. Poka nash rebenok ditya, my eshche kak-to zabotimsya o vospitanii v nem shchedrosti. Pomnim strochku iz satiricheskoj miniatyury: "Kashku koshke ne dadim, kashku sami poedim", i staraemsya postupat' pravil'no: predlagaem ugostit' sobachku pechen'em, velim podelit'sya lakomstvom s tovarishchem. Pravda, neredko, nachinaya s mladenchestva i do brachnogo vozrasta, sami zhe svodil! na net dejstvennost' etih zauchennyh pedagogicheskih priemov. Skazhem, tak: "Apel'sin - tol'ko dlya rebenka". |to kogda emu tri goda. I kogda pyat'. I desyat', i pyatnadcat'. CHto eto, ogranichennost' sredstv ili ogranichennost' razuma? A dityate nashemu i v tridcat' pyat' nevmogotu budet ponyat', chto apel'sin ne tol'ko emu ili hotya by ne emu pervomu. Pridetsya trudno lomat' sebya, i ne kazhdomu udastsya, i ne kazhdomu zahochetsya. Kak-to na zagorodnoj avtobusnoj ostanovke ya nablyudala scenku. Podoshli chetvero - papa, mama i mal'chiki primerno pyati i treh let. Vse ustalye, zapylennye. Vse s noshej - ot bol'shushchego ryukzaka do kroshechnogo. Iz ryukzachnogo karmana mama vynula dva shokoladnyh batonchika. Oba chetko razdelila popolam, podala kazhdomu ego dolyu. A ya zalyubovalas'. I o mnogom zadumalas'... V shkol'nye gody zabota roditelej o nravstvennom vospitanii chasto othodit na vtoroj plan, otstupaya pered "otmetochnoj lihoradkoj" i "garmonicheskim razvitiem", to bish' muzykal'nym, horeograficheskim, plavatel'nym i drugimi vidami obrazovaniya. I vse eto prezhde vsego trebuet vremeni. YA vsej dushoj za otlichnye otmetki. V konce koncov oni svidetel'stvuyut o dobrosovestnom otnoshenii k trudu, a eto osnova nravstvennosti. I konechno, ya za esteticheskoe i fizicheskoe razvitie. No vse eto - ne lyuboj cenoj. Esli my uchim rebenka berech' vremya dlya vseh etih poleznyh i neobhodimyh zanyatij, pobezhdaya v sebe prazdnuyu len', - my uchim ego sobrannosti; esli uchim rebenka berech' vremya, izgonyaya iz svoej zhizni sozercanie i mechtatel'nost', - my nasazhdaem v nem emocional'nuyu tupost' i ogranichennost', kotoryh ne poborot' nikakimi vidami izyashchnyh iskusstv; esli zhe uchim berech' svoe vremya nastol'ko, chtoby otkazat'sya pozhertvovat' im dlya druga, dlya tovarishcha, dlya chuzhogo cheloveka, kotoromu nuzhna pomoshch', - togda uzh pryamo formiruem v rastushchem cheloveke holodnyj pragmatizm i egoizm. Dejstvitel'no, rech' pervonachal'no shla ne o vremeni, a o den'gah. I konechno, eto veshchi raznye vopreki starinnoj i otchasti izzhitoj poslovice: "Vremya - den'gi". Ochen' dorozhit' svoim vremenem i ochen' dorozhit' svoim rublem - ne odno i to zhe, ibo "svoe vremya", byt' mozhet, budet otdano na delo vysokoe i obshchee. I vse zhe kogda ochen' uvlechemsya, vospityvaya berezhlivost' ko vsemu svoemu, vklyuchaya vremya, riskuem vospitat' sobstvennika. Harakternoe sopostavlenie: na vopros, predlozhennyj nami roditelyam: "Staraetes' li vy vospitat' v detyah berezhlivost'?", podavlyayushchee chislo roditelej otvetili utverditel'no; na vopros: "Stavite li vy pered soboj zadachu vospitat' v detyah shchedrost'?", utverditel'no otvetilo men'she poloviny. |to nablyudenie vovse ne znachit, chto dolzhno byt' naoborot. Oba eti kachestva - berezhlivost' i shchedrost' - dolzhny byt' cheloveku svojstvenny i razvity v nem. Bol'she togo, oni prosto ne mogut sushchestvovat' odno bez drugogo. Berezhlivost' bez shchedrosti est' otkrovennaya libo licemerno maskiruemaya skupost'; shchedrost' bez berezhlivosti - bezotvetstvennost' i motovstvo. I to i drugoe, v sushchnosti, vyrazhenie egoizma. Razumeetsya, vopros voprosov sostoit v tom, kak vospitat' v cheloveke garmonicheskoe sochetanie berezhlivosti i shchedrosti. Nesomnenno, i to i drugoe neotdelimo ot obshchej duhovnoj kul'tury cheloveka, ot ego mirooshchushcheniya, ot osoznaniya svoej roli v zhizni, ot chutkosti i sposobnosti k soperezhivaniyu, ot sovestlivosti i delikatnosti. Poetomu vse, chto by my ni delali dlya emocional'nogo i intellektual'nogo razvitiya nashego rebenka, - vse budet "rabotat'" na vospitanie pravil'nogo, garmonicheskogo sochetaniya berezhlivosti i shchedrosti. CHelovek, kotoryj postig vozvyshennuyu radost' tvorchestva, chelovek, kotoromu otkryto naslazhdenie prekrasnym, uzhe nadelen opredelennym "immunitetom" protiv bezobraznoj skuposti i ne menee bezobraznogo motovstva, poskol'ku i to i drugoe - proyavlenie chuvstv, po suti svoej, nizmennyh. Vysokoe iskusstvo, polet tvorcheskoj mysli ochishchayut dushu cheloveka ot melkogo, temnogo i nechistogo. Tak zhe i razvitaya sposobnost' soperezhivat', sochuvstvovat', otklikat'sya na chuzhuyu bol' opredelit sposobnost' delit'sya ne tol'ko dushevnym teplom, nauchit, kak govoril poet, chto "nel'zya dlya lyudej zhalet' ni odeyalo, ni lasku". Potomu chto ved' tomu, kto umeet lyubit', kak-to ne s ruki postoyanno derzhat' "tabachok vroz'". I nakonec, prosto navyk samoanaliza, samokontrolya, prisushchij razvitomu cheloveku, pomozhet emu vovremya raspoznat' v samom sebe chervotochinu skuposti ili zhadnogo do udovol'stvij motovstva i "otregulirovat'" svoj "vnutrennij mehanizm". No mozhno li skazat', chto obshchaya kul'tura garantiruet cheloveka (i v chastnosti, nashego rebenka) ot etih nedostatkov? K sozhaleniyu, net. Vot ved' i nachalsya razgovor imenno s takogo primera: molodoj chelovek, razvityj, otnyud' ne chuzhdyj duhovnyh zaprosov i lyubyashchij, okazalsya zhalkim rabom i zhertvoj skuposti. Ne dumayu, chtoby molodoj chelovek vovse ne zamechal nekotoryh "osobennostej" svoego povedeniya i togo, kak oni ranyat ego nevestu. No, vidno, poschital, chto eti ssadinki i ranki ne stoyat togo, chtoby postupat'sya svoimi privychkami ili, bozhe upasi, otodvinut' sroki polucheniya mashiny. Poetomu ochen' vazhno, chtoby roditeli prismatrivalis' k svoemu rebenku, vnimatel'no nablyudali za proyavleniyami ego haraktera, ne ogranichivayas' zabotoj ob obshchem razvitii. Anna Nikolaevna so svoej devyatiletnej Tanej poshla pokupat' podarok na den' rozhdeniya dlya Taninoj samoj blizkoj podrugi Lenochki. Po sluchayu krugloj, yubilejnoj daty u Lenochki predpolagalsya osobo torzhestvennyj prazdnik, i Tanina mama soglasilas' assignovat' na podarok pyat' rublej - summu nemaluyu. Oni dolgo hodili po magazinam, pobyvali v univermage i v kul'ttovarah. Mimo otdela igrushek sobralis' projti ne zaderzhivayas' (Lena uzhe ne malen'kaya), no Tanya potyanula mamu za ruku: "Posmotri, kakoj milyj!" Plyushevyj pes i vpryam' byl horosh - dlinnouhij, laskovyj i veselyj. On stoil dorozhe pyati rublej, no mama skazala, chto dobavit. I vdrug uvidala, kak Tanya poskuchnela. "Ty chto?" - "Nichego. - Tanya kak-to obizhenno i nedobro podzhala guby. - U menya takogo milogo psa net. On mne samoj nravitsya". Stalo yasno: zhelanie imet' u Tani kuda sil'noe, chem zhelanie darit', I togda pogrustnela mama: "YA-to dumala, tebe budet radostno podarit' to, chto samoj nravitsya. CHto zh, voz'mi etu igrushku sebe. Net nichego huzhe, chem podarok ne ot dushi. A Lenochke kupim chto-nibud' deshevoe". I devochka pokrasnela: "Mamochka, ya tak ne hochu! YA podaryu..." Dlya rebenka - ser'eznyj urok. Dlya materi - signal: "Vnimanie!" Potom roditeli ne raz, sobirayas' na den' rozhdeniya ili kakoj-nibud' drugoj prazdnik k druz'yam ili rodstvennikam, sovetovalis' s Tanej, kakoj sdelat' podarok, inogda hodili vmeste s neyu za pokupkoj, delilis' s docher'yu udovol'stviem, kakoe prinosyat im samim takie hlopoty. Staralis' delat' eto nenavyazchivo, tak, chtoby devochka ne zametila v povedenii roditelej special'nogo pedagogicheskogo zamysla. A semiletnij Sasha sam prepodnes roditelyam urok i tozhe podal signal trevogi. Na etot raz sobytie bylo ne stol' znachitel'nym. Sashu priglasili na elku k odnoklassniku. Podarok on vybral iz sobstvennogo igrushechnogo hozyajstva. Prishel k mame na kuhnyu s zavodnym, kogda-to dejstvitel'no velikolepnym, no davno slomannym bul'dozerom, "Mama, ya ego Kost'ke otnesu, on vse ravno mne ne nuzhen..." - "Da kak tebe ne stydno! - mama byla vozmushchena. - Kak zhe ty hochesh' darit' negodnuyu veshch'!" Sasha pozhal plechami, glyanul ispodlob'ya obizhenno i kak-to nasmeshlivo: "A vy? Kogda k tete SHure na novosel'e shli, chto govorili: "Otnesem, vazu, kotoruyu Vasil'evy prinesli. Ee vse ravno nikuda ne postavish', bezvkusica.,." Tyazheloe bylo molchanie. Nakonec, mat' skazala: "Mne sejchas tozhe stydno. Znaesh', syn, davaj my nikogda bol'she ne budem tak postupat' - ni ty, ni ya". Serezha dolgo zhil bez papy i mamy. CHetyre goda roditeli rabotali na odnoj iz severnyh stroek, a Serezha zhil-pozhival u babushki Serafimy v teplom i dobrotnom ee dome, v malen'kom yuzhnom gorodke. Babushka vnuchika leleyala i pestovala, a vospityvala v svoih ponyatiyah. Prishla pora mal'chiku idti v shkolu. Molodye roditeli vernulis' s Severa, priehali zanovo s synom znakomit'sya i nachinat' sovmestnuyu s nim zhizn'. Serezha poradoval i cvetom lica, i zagarom. A chto pered nimi za chelovek - predstoyalo uznat'. Uznavanie prichinilo ne odno ogorchenie. I ne udivitel'no. V pervyj zhe den', kogda mama raspakovala gostincy i skazala: "Serezhen'ka, ty pojdi svoih mal'chikov bananami ugosti, oni, naverno, ih tozhe ne probovali", - Serezha ne proyavil nikakogo entuziazma. Oglyanulsya na babushku, a ta nahmurilas': "Mnogo, chto li, oni tebya ugoshchali? - I vygovorila nevestke: - Rebenok i sam edakoj dikovinkoj vslast' ne polakomilsya, a uzh pojdi razdaj. Dlya togo li takuyu dal', s samoj Moskvy vezti?" Togda-to mama i podumala s trevogoj: "Mozhet, luchshe nam bylo ego s soboj na Sever vzyat'. Ved' i tam deti rastut..." Dolgo, ne odin god prishlos' izzhivat', ochishchat' v®evshuyusya v detskoe soznanie rzhavchinu skuposti i egoizma. Ponachalu ona davala o sebe znat' v kazhdoj melochi. CHut' tol'ko predstavlyalas' vozmozhnost' vybora, Serezha bral sebe chto poluchshe, drugim ostavlyal chto pohuzhe. Podushechku - sebe pomyagche, odeyalo - poteplej, yabloko - samoe bol'shoe i rumyanoe, ot kurochki - nepremenno nozhku. Rebenka prishlos' bukval'no lechit'. Roditeli ne zamalchivali ego nedostatki, ne smotreli na nih skvoz' pal'cy. Govorili o nih s synom ser'ezno i pryamo. Tol'ko pri lyudyah staralis' ne delat' zamechanij, dazhe esli ego povedenie im ne nravilos'. Zato kak oni byvali rady, kogda Serezha preodoleval svoi durnye privychki, kak cenili vsyakij ego dobryj i velikodushnyj postupok! "Sejchas nash Serezha skoree sebe gotov otkazat', chem rodnym ili drugu. U nego i ruka ne potyanetsya za luchshim kuskom, - zhenshchina vzdohnula i ulybnulas' udovletvorenno, kak posle zaversheniya otvetstvennoj raboty. - Teper', mozhno schitat', my s etim delom spravilis'". Ne vsegda istochnik detskogo egoizma i zhadnosti tak legko proslezhivaetsya. Snachala nikto v sem'e ne pridal znacheniya tomu, chto malen'kaya Alenka na pros'bu: "Daj mne igrushku", neizmenno otvechala reshitel'nym otkazom, energichno prizhimaya k grudi pogremushku ili rezinovuyu zverushku. Kogda Alenke bylo okolo dvuh let, dazhe pozabavilis'. Ehali v elektrichke na dachu. Alenka derzhala na kolenyah krasivuyu kuklu. Naprotiv sidela devochka postarshe. Alenka perehvatila voshishchennyj vzglyad sosedki, prizhala kuklu k grudi i vo izbezhanie nedorazumenij chetko i gromko ob®yavila: "YA - zhadina!" Posmeyalis'. Ne slishkom nastojchivo i bezrezul'tatno poprosili Alenku dat' devochke poderzhat' kuklu. Pozzhe vspominali, kak s samogo rannego vozrasta chasto prigovarivali vovse ne strogo: "Ah ty zhadina..." i dazhe sovsem laskovo: "Ah ty malen'kaya zhadinka!" Vozmozhno, malyshka uspela proniknut'sya soznaniem: zhadinoj byt' ne ploho, dazhe udobno. Vskore harakter Alenki stal vyzyvat' nekotoroe bespokojstvo. U nee stali postoyanno voznikat' ssory s det'mi iz-za igrushek. Uveshchevaniya ne pomotali. Snishoditel'nye znakomye delikatno uspokaivali vstrevozhennyh roditelej: "Bros'te, eto zhe rebenok! Obychnaya detskaya zhadnost'". Sushchestvuet somnitel'naya teoriya, kotoraya tak nazyvaemuyu "detskuyu zhadnost'" otnosit k kategorii estestvennyh, chut' li ne obyazatel'nyh vozrastnyh osobennostej. Dejstvitel'no, nemalo "malen'kih zhadin" vyrastayut vpolne normal'nymi, dazhe dobrymi lyud'mi. Pod vliyaniem vospitaniya i sredy, inogda i bez special'nogo roditel'skogo "pricela" v formiruyushchemsya haraktere berut verh polozhitel'nye cherty - dobrota, shchedrost'. No tak proishodit daleko ne vsegda. "Bol'shie zhadiny" vyrastayut, kak pravilo, iz "malen'kih zhadin". Tam, gde rebenka portit meshchanskaya sobstvennicheskaya sreda, libo kogda roditeli prosto ne zadumyvayutsya nad etoj storonoj lichnosti rebenka i ne pomogayut ej vypravit'sya. I nakonec, v teh sluchayah, kogda ubayukannye uteshitel'noj teoriej, oni terpelivo zhdut, poka "detskaya zhadnost'" sama soboyu "pererastet" v velikodushie i blagorodstvo. K schast'yu, Alenkiny roditeli ne poddalis' blagodushnoj teorii. Otrezvleniyu v znachitel'noj mere sposobstvoval odin neznachitel'nyj epizod. V ih dome na neskol'ko dnej proezdom ostanovilsya maloznakomyj chelovek. Uezzhaya, sdelal Alenke neskol'ko strannyj podarok - dal devochke noven'kij metallicheskij rubl'. CHetyrehletnyaya Alenka vdrug stala obladatel'nicej nekoego kapitala. "Babushka! - Alenka zahlebyvalas' ot vostorga, - Mne dyadya Borya podaril den'gu!"- "Zachem?" - Babushka dazhe rasteryalas'. "On skazal, chto-nibud' kupit'". - "Interesno... CHto zhe ty, Alenushka, sobiraesh'sya kupit'?". Devochka prizadumalas'. "Mozhet byt', malen'kuyu kukolku?" - podskazala babushka. Ta skuchno kachnula golovoj: "U menya ih mnogo". - "A shokoladku?" - "Mne shokoladki mama pokupaet". - "A chto esli na etu denezhku kupit' shokoladku mame?" I togda ladoshka, na kotoroj lezhala blestyashchaya moneta, bystro-bystro szhalas' v krepkij kulachok. Alena vzmahnula resnicami i strogo glyanula na babushku: "Dyadya Borya ee mne dal..." ZHenshchina pochuvstvovala ukol v serdce. Dazhe ne ot slov vnuchki, a ot etogo sudorozhnogo, pochti instinktivnogo dvizheniya detskoj ruki. I samo soboyu prishlo na um otchuzhdenno holodnoe, kakoe-to dazhe vrazhdebnoe slovo, kotoroe tak ne vyazalos' s ee goryachej nezhnost'yu k rebenku: "prizhimistaya..." V tot den' vechernee chaepitie, za kotorym vzroslye zasidelis' dopozdna, chemto napominalo voennyj sovet. Aleninoj zhadnosti resheno bylo ob®yavit' vojnu - vojnu beskrovnuyu i "beznervnuyu". Da, u Aleny ne bylo pered glazami durnyh primerov, v svoih blizkih ona ne mogla nablyudat' ni melochnosti, ni svoekorystiya. No, vidno, nuzhny byli bolee naglyadnye primery dobroty i ne shutlivye, a ser'eznye ob®yasneniya. Teper' v sem'e kak mozhno chashche staralis' okazyvat' drug drugu znaki vnimaniya podarkami. S Alenoj chasto obsuzhdali predstoyashchij podarok rodnym ili znakomym. Pri nej vsegda proishodila v sem'e milaya procedura "dareniya". Staralis', chtoby devochka videla, kak blizkie legko, s udovol'stviem ustupayut drug drugu dazhe to, chto hotelos' vzyat' sebe. Kupila babushka bluzku. Prikinula - i po razmeru podhodit, i k licu horosho. A vecherom predlozhila nevestke: "Pomer'". I zalyubovalas': "Do chego tebe idet! Voz'mi sebe!" - "CHto vy, u menya est'..." - "Sdelaj milost' - voz'mi. Ty v nej prosto krasavica. A ya sebe druguyu podberu". V drugoj raz mama prishla v novoj kosynke. Prilozhila k babushkinomu pal'to. "Smotrite, da ona toch'-v-toch' k vashemu pal'to podhodit. Kak udachno!" A Alena tut zhe, smotrit i slushaet, i ne prohodit eto dlya nee bessledno. Mozhet byt', kto-nibud' prenebrezhitel'no otzovetsya: "Teatr!" No chto iz togo, chto teatr? Gde skazano, chto v semejnom vospitanii "teatr" - menee dostojnoe sredstvo, chem "lektorij"? Vazhno, chtoby "p'esa" imela blagorodnoe soderzhanie. Skazhut: "Vse dolzhno byt' estestvenno". Da ono i est' estestvenno! Blizkie Aleny vovse ne "lomayut komediyu", ne pritvoryayutsya horoshimi, a prosto starayutsya sdelat' dlya rebenka bolee naglyadnoj sut' svoih vzaimootnoshenij i svoego otnosheniya k okruzhayushchim. Da hot' by i pripodnimalis' oni v kakoj-to mere na cypochki radi rebenka, tak ved' i tut net nichego zazornogo. My chasto govorim o tom, chto glavnym usloviem uspeshnogo vospitaniya detej sluzhit gotovnost' vzroslyh k samovospitaniyu. Horoshij teatr vozvyshaet i ochishchaet i zritelya i aktera. Dovol'no skoro stalo ponyatno: nel'zya Alenu slishkom dolgo derzhat' v "zritel'nom zale". Ee nuzhno aktivno vklyuchat' v igru. Nekotorye shagi v etom dele ona uzhe delala sama. Pochti perestala zhadnichat' vo dvore. Vynosila dazhe samyh vysokopostavlennyh predstavitelej kukol'nogo obshchestva i naryadnuyu kolyasku na tolstyh shinah. Pohozhe, ej stoilo nemalyh usilij davat' eto devochkam, no ona staralas' podavlyat' v sebe zhadnost'. Kak-to soobshchila: "Babushka, ya Ire otdala kukol'noe odeyalo nasovsem. U menya dva, a u nee ni odnogo". Smotrela vo vse glaza. ZHdala pohvaly. "Otdala? Vot i horosho, - babushka otvela so lba temnuyu chelku, zaglyanula vnuchke v glaza. - Ne zhalko?" - "Nemnozhko", - priznalas' Alena. "Ne zhalej, druzhok, ty molodec". Nuzhno bylo kak-to vklyuchit' Alenu i vo vnutrisemejnye "dareniya". No ne podarish' zhe babushke igrushechnuyu plitu, a mame ili pape - igrushechnyj holodil'nik! Dol'kami shokolada Alena uzhe delilas' avtomaticheski, no eto ne prinosilo ej dostatochnogo udovletvoreniya. Kak-to mama - ne sovsem sluchajno - prinesla Alene nabor krasivyh platochkov. SHest' shtuk - odin drugogo privlekatel'nee. "CHto za prelest'!" - skazala babushka. Alena nemedlenno otozvalas': "Babushka, my podelimsya. Tebe dva, mame dva i mne dva. Vybiraj, kakie hochesh'?" Potom u Aleny poyavilsya nabor dlya vyshivaniya, i ona s gotovnost'yu "vyruchala" mamu ili babushku motkom nitok kakogo-nibud' osobennogo, na tu poru "deficitnogo" tona. A iz svoej bogatejshej kollekcii loskutkov otdavala na otdelku ili na pochinku ves'ma cennye eksponaty. Pro metallicheskij rubl' nikto ne vspominal pochti celyj god, do samogo 8 Marta. Nakanune etogo dnya Alena posetila so svoej vos'miletnej podrugoj magazin "Galantereya", raspolozhennyj v sosednem dome. Nautro mame byli prepodneseny ser'gi so sverkayushchimi steklyannymi brilliantami velichinoj po men'shej mere v pyat' karatov. Mama ih nosila s bol'shim udovol'stviem, snimala tol'ko idya na sluzhbu i v drugie oficial'nye mesta - isklyuchitel'no po neobhodimosti. Kogda Alena prishla v shkolu, ona okazalas' odnoj iz teh, kto pervym gotov podelit'sya ruchkoj, lastikom, tetradkoj. Ona bol'she ne byla "zhadinoj". U ee tezki, drugoj Aleny, svoya, drugaya istoriya. Do shkoly ej s den'gami sovsem ne prihodilos' imet' dela. V magazin Alenu ne posylali, lakomstva tozhe pokupali roditeli. Kogda potrebovalos' otnesti v shkolu dva rublya na zavtraki, melkih deneg v dome ne okazalos', i Alene vruchili pyat' rublej. Skazali, chtoby ostal'nye ona ne poteryala. Alena den'gi ne poteryala. Odnako i ne vernula. Ona prishla nagruzhennaya pokupkami. CHego tol'ko ne bylo v ee portfele i karmanah kurtochki! Znachki, brelok, tochilka-rybka, tochilka-pistolet, tochilka-raketa, neskol'ko skazochnyh diafil'mov, hotya proektora doma ne bylo. V ee koshelechke pobleskivala odinokaya trehkopeechnaya monetka. Alenku ne rugali. S neyu proveli besedu. Skazali; "Nel'zya pokupat' vse podryad tol'ko potomu, chto u tebya est' den'gi"". Zametili, chto ona kupila nenuzhnye veshchi, celyh tri tochilki, a komu-nibud' ne dostanetsya ni odnoj i pridetsya za tochilkoj ehat' v centr goroda. Nakonec, ob®yasnili, chto tri rublya, kotorye ona tak bestolkovo rastratila, mama poluchaet za celyj den' raboty i chto teper' pridetsya neskol'ko dnej ekonomit'. Alena pechal'no kivala i na vopros: "Ponyala?" otvetila utverditel'no. No, k ogorcheniyu roditelej, v sleduyushchij raz povtorilos' pochti to zhe. Ostavshijsya rubl' Alena do domu ne donesla - bez sprosa kupila plombir i vypila vinogradnyj sok. Ee sobralis' bylo porugat', no Alena skazala: "Morozhenoe i sok - ne lishnee". Togda snova prinyalis' ob®yasnyat': "Ne goditsya pokupat' samoj sebe lakomstva bez sprosa. |ti den'gi byli prednaznacheny dlya vseh". Alena opyat' zaverila, chto ponyala. No v nej obnaruzhilsya upornyj bes motovstva. Nazavtra posle istorii s morozhenym devochku v pervyj raz poslali v bulochnuyu. Alena vylozhila na stol zakazannuyu buhanku i baton i v dobavlenie - pyat' cellofanovyh paketov s ledencami. Vstaval vopros: izolirovat' tranzhirku ot deneg ili, naoborot, priuchat' k berezhlivosti, zastavlyaya preodolevat' soblazny. Vybrali vtoroj variant. Ee stali chasto posylat' v magazin, inogda special'no davali bol'she deneg, chem trebovalos'. Vremya ot vremeni Alena "vpadala v greh". Istratila dva rublya na alyapovatuyu, nikomu ne nuzhnuyu statuetku. Togda reshili pribegnut' k "naglyadnoj agitacii". Otmenili pohod v kukol'nyj teatr. Ob®yasnili, chto bilety prishlos' prodat'. Uroka hvatilo nenadolgo. Kogda zhe mesyaca cherez dva sluchilsya "recidiv", mama postavila opyt, kotoryj vdrug dal rezul'tat. Zashla k nim sosedka i predlozhila: "Ne hotite li kupit' krasivuyu sumku?" Mame sumka ochen' ponravilas'. No... "Mne pridetsya otkazat'sya, - skazala ona grustno. - V svyazi s nekotorymi obstoyatel'stvami, - mama mel'kom vzglyanula na Alenu. - - My vyshli iz byudzheta". Kogda sosedka ushla, Alena so slezami brosilas' k materi: "Mamochka, ya bol'she ne budu, prosti!" Mariya Fedorovna byla dazhe rasstroena neozhidannoj surovost'yu primenennogo sredstva i v to zhe vremya radostno i rastroganno dumala o docheri: "Vot kakoe u nee serdce..." U nih vse postepenno naladilos'. No ne bud' roditeli bditel'ny i terpelivy, naklonnost' k bezotvetstvennomu motovstvu mogla by perejti v zakoreneluyu privychku i zaglushit' v nature rebenka luchshee. Roditeli dvoih, a tem bolee troih, chetveryh detej, kak pravilo, luchshe znayut svoih rebyat, ih sugubo individual'nye cherty. |to i ponyatno: u takih roditelej est' vozmozhnost' sravnivat' povedenie detej v situaciyah blizkih. Im legche otlichit' vrozhdennye zadatki ot blagopriobretennyh. A eto vopros daleko ne prazdnyj. Pervye trebuyut ot vospitatelya osobennogo vnimaniya, nastojchivosti, terpeniya. K tomu zhe v sem'e, gde k starshemu rebenku byl najden pravil'nyj podhod, roditeli obretayut v ego lice neocenimogo pomoshchnika dlya vospitaniya mladshih. Ne v smysle kachaniya kolyasochki i priglyadyvaniya - v etom smysle mozhno dazhe s bol'shim osnovaniem skazat', chto mladshij pomogaet vospityvat' starshego. No sejchas rech' idet o pryamom vospitatel'nom vliyanii starshego rebenka, uzhe poluchivshego v sem'e "polozhitel'nyj nravstvennyj zaryad". |to vliyanie po-svoemu mozhet byt' bolee sil'nym, chem neposredstvenno roditel'skoe, i, estestvenno, bez special'noj pedagogicheskoj zadannosti nejtralizovat' dazhe vrozhdennye nedostatki mladshego. O Svetlane, kotoroj teper' uzhe chetyrnadcat', ee mama otozvalas' tak: "U nee prosto schastlivaya natura. Vse horoshee, kak gubka vpityvaet, a k plohomu kakaya-to nepronicaemost'. S neyu vsegda bylo legko". Odnako, sudya po rasskazu materi, roditeli ne polagalis' celikom na blagosklonnuyu prirodu. So svoej storony delali vse, chtoby ukrepit' v devochke dobrye zadatki. I hotya do vos'mi let devochka rosla edinstvennym rebenkom, ej gluboko chuzhdo bylo i kapriznoe "hochu!", i trebovatel'noe "mne!" S rannego detstva byla priuchena dazhe blyudce klubniki razdelit' na vseh. No eto ne znachit, chto v sem'e byl prinyat kakoj-to "pajkovyj stil'". Neredko mama ili papa otkazyvalis' dlya nee ot fruktov ili lakomstv, no devochka prinimala eto ne kak dolzhnoe, a kak proyavlenie lyubvi. I ej ne meshali etomu podrazhat'. Ne v primer nekotorym roditelyam, eti ne meshali rebenku aktivno postigat' nauku lyubvi i dobroty. Kogda devochka protyagivala mame special'no sberezhennyj ot detsadovskogo obeda lyubimyj mamoj banan, mama ne pugalas', ne usmatrivala v takoj situacii nichego protivoestestvennogo, ne skarmlivala v obyazatel'nom poryadke deficitnyj frukt rebenku. Ona pozvolyala dochke pobalovat' mamu, kak sama balovala dochku. Razumeetsya, mat' pytalas' podelit'sya, no esli devochka energichno otkazyvalas', mama ela banan, raduyas' ee i svoej radost'yu. Rodilsya syn, i cherez kakoe-to vremya stalo yasno, chto ne so vsemi det'mi vse poluchaetsya tak legko i ladno. Serezha eshche sovsem malen'kim vykazyval neterpelivuyu trebovatel'nost' i, nesmotrya na samuyu blagopriyatnuyu obstanovku v sem'e, vse zhe dovol'no chasto proiznosil korotko i rezko: "Mne!" Sejchas Serezhe shest'. On, v obshchem, neplohoj mal'chik. Nauchilsya nemnogo sderzhivat' svoi zhelaniya, chashche stal delit'sya, rezhe tyanut' sebe vse, chto hochetsya. Mat' schitaet: "Tut Svetino slovo i Svetin primer sygrali reshayushchuyu rol'. Bez nee nam by trudno prishlos'". Nu a byvaet sochetanie obratnoe, kogda imenno starshij rebenok nadelen ne luchshimi chertami haraktera. Ot roditelej v lyubom sluchae potrebuetsya obostrennoe soznanie otvetstvennosti, bol'shoe napryazhenie uma i voli i nepremenno edinstvo. Iz korotkih pis'mennyh otvetov uchastnikov konferencij, kotorye byli dany na vopros: "Kak vy vospityvaete v detyah berezhlivost' i shchedrost'?", privedu nekotorye, naibolee tipichnye ili, naprotiv, original'nye. No prezhde hochu zametit', chto bol'shinstvo roditelej starayutsya svyazat' v soznanii detej ponyatie berezhlivosti s uvazheniem k chelovecheskomu trudu. Berech' ne potomu, chto eto svoe, i ne dlya togo lish', chtoby "bol'she sebe ostalos'", - berech' i den'gi i veshchi, svoi i ne svoi, potomu chto i to i drugoe poluchaetsya v rezul'tate truda i ottogo trebuet uvazheniya. "Stremimsya vnushit' detyam, chto den'gi - eto ne prosto monety ili bumazhki, na kotorye mozhno chto-to kupit', no i rezul'tat bol'shogo truda". "Obrashchaem vnimanie rebenka na to, chto den'gi dobyvayutsya trudom, a potomu dolzhny rashodovat'sya berezhno". "Uchu ekonomit'. Poka mala, s den'gami ne stalkivaetsya. No vnushayu: "Nachala tetrad' - dovedi do konca", "Uhodish' iz kvartiry - pogasi svet. Vse eto stoit truda". Nekotorye roditeli ukazyvayut na slozhnost' problemy: "Nuzhno privivat' berezhlivost', no chrezmernye usiliya mogut privesti k fetishizacii veshchej i deneg". "Umenie ogranichivat' svoi potrebnosti vospityvayu lichnym primerom. Pri pokupkah otkazyvayu sebe v priobretenii veshchej, bez kotoryh mozhno obojtis'". CHto zh, pravil'no pri uslovii, esli roditeli sumeyut svoe povedenie sdelat' dlya rebenka dejstvitel'no primerom i ne dopustyat, chtoby v nem razvilas' privychka ekspluatirovat' ih skromnost'. "Esli syn hochet priobresti chto-to novoe v svoj ugolok, vyyasnyaem, naskol'ko neobhodima emu eta veshch'. I so svoej storony chto-to sovetuem, predlagaem. Schitaem, chto detej nuzhno ogranichivat' v ih potrebnostyah, zastavlyat' razbirat'sya, chto nuzhno im v pervuyu ochered', a chto potom". V odnoj ankete mat' dvoih detej priznaetsya v takoj pedagogicheskoj hitrosti: "Esli prosyat dazhe lakomstvo, inogda ne pokupayu, hotya mogla by. Skazhu: "Posle zarplaty". Po pravde skazat', ponachalu chto-to budto nepriyatno zadelo v etom priznanii. |ta ssylka na den' zarplaty, kak esli by dejstvitel'no do zarplaty ne bylo vozmozhnosti kupit' rebenku konfety. No tut sleduet bez nenuzhnogo hanzhestva priznat' - v vospitanii nam ne obojtis' bez opredelennoj diplomatii. Otricat' etot fakt - znachit vpadat' v fal'shivoe prekrasnodushie i nichut' ne pomoch' delu. V osobennosti nam ne obojtis' bez nekotoroj doli diplomatii v voprosah, svyazannyh s vospitaniem u detej navykov samoogranicheniya. Vos'miletnemu lakomke nevozmozhno ob®yasnit' "vse, kak na duhu", a imenno, chto den'gi na konfety i segodnya nashlis' by, no mama iz vospitatel'nyh soobrazhenij hochet kupit' ih cherez dva dnya, "posle zarplaty". V glazah vos'miletnego posle takogo ob®yasneniya mama vyjdet prosto skupoj. A mezhdu tem, kol' zashla rech' o konfetah, vspomnim vyskazyvanie russkogo pedagoga P. F. Lesgafta: "Segodnya konfety, potom konfety s romom, potom rom s konfetami, potom chistyj rom". Vo izbezhanie nedorazumenij poyasnyu: razumeetsya, opasny ne konfety, opasny konfety "vsegda". Vo mnozhestve roditel'skih anket vyrazhena trevoga po povodu neumerennoj roditel'skoj shchedrosti, porozhdayushchej v detyah otnyud' ne shchedrost', a egoizm i zhadnost'. "Volnuet izlishnyaya shchedrost' roditelej. S malyh let obrazuetsya privychka poluchat' ot roditelej dorogie veshchi, otsyuda egoizm i zhelanie imet' kak mozhno bol'she dorogih veshchej". "Svoi sobstvennye oshibki vizhu v bezotkaznom trachenii deneg na igrushki, chasto lishnie". "Reshitel'no ne odobryayu, kogda u pyatiklassnikov ili dazhe shestiklassnikov poyavlyayutsya svoi chasy, a v sed'mom - uzhe i moped, i magnitofon. Da eshche esli i uchatsya slabo". |ti mneniya sovpadayut s mneniem V. A, Suhomlinskogo, vyskazannym im v pis'mah k pisatelyu Nikolayu Atarovu. "Mnogie bedy, - pisal V. A. Suhomlinskij, - imeyut svoimi kornyami kak raz to, chto cheloveka s detstva ne uchat upravlyat' svoimi zhelaniyami, ne uchat pravil'no otnosit'sya k ponyatiyam "mozhno", "nel'zya", "nado". I v drugom pis'me: "Trebovatel'nost' my svyazyvaem s kul'turoj zhelanij. YA schitayu isklyuchitel'no vazhnym nauchit' cheloveka upravlyat' svoimi zhelaniyami, sderzhivat' i ogranichivat' svoi zhelaniya". Polnost'yu razdelyaya privedennye mneniya, ya hotela by predosterech' protiv slishkom pryamolinejnogo i neterpimogo ih vospriyatiya. Skazhem, vyskazyvanie o chasah, mopedah i magnitofonah, na moj vzglyad, nuzhdaetsya v kommentarii. Ponyatie, chto est' roskosh', s techeniem vremeni menyaetsya. Pyat'-shest' desyatiletij nazad v derevne sobstvennye sapogi dlya dvenadcatiletnego mal'ca byli roskosh'yu, let tridcat' nazad schastlivchikom schitalsya obladatel' velosipeda, sredi devochekstarsheklassnic schitannye edinicy nosili na ruke kak dragocennoe ukrashenie chasiki. A kto iz nas mog mechtat' o svoej otdel'noj komnate! Ruchnye chasy na ruke pyatiklassnika - chto eto segodnya bezmernaya roskosh'? YA etogo ne nahozhu. Pyatiklassnik, po krajnej mere po idee, tozhe chelovek trudyashchijsya, ves'ma dazhe zanyatyj, emu nuzhno znat' vremya i ne vsegda udobno obrashchat'sya za etim k prohozhim. Da i moped, esli by byli bezopasnye, svobodnye ot gorodskogo transporta dorozhki, chem ploh dlya podrostka? ZHivem-to my v vek tehniki, i vovse ne hudo mal'chishkam s detstva byt' na "ty" s motorom. A magnitofon - tak s ego pomoshch'yu mozhno vosproizvesti prozvuchavshij po radio prekrasnyj koncert, ili ostavit' sebe na pamyat' golos druga, ili "pesnyu, chto pela nam mat'". Ved' vot nikto pochemu-to ne priznaet nedopustimoj roskosh'yu pianino. Mozhet byt', potomu, chto pianino chasto stanovitsya dlya rebenka ne istochnikom radosti i udovol'stviya, a orudiem sistematicheskoj pytki? I esli segodnya stali dostupny i chasy, i mopedy, i magnitofony, net nadobnosti iskusstvenno zaderzhivat' ih v grafe "roskosh'" i "balovstvo". Delo ved' ne v samih veshchah, a v tom, kakuyu rol' oni igrayut v zhizni cheloveka, esli mozhno tak vyrazit'sya, "kolichestvenno i kachestvenno". "Kolichestvenno" oznachaet, kakuyu chast' vremeni i vnimaniya on im otdaet; "kachestvenno" - to, chto ego s nimi svyazyvaet: tshcheslavie, sibaritstvo ili zhivye, zdorovye potrebnosti tela, dushi i uma. Izvestno ved', chto i polnye sobraniya klassikov mogut sluzhit' vladel'cam ne bescennym soderzhaniem svoih stranic, a vnushitel'nymi koreshkami, vyglyadyvayushchimi iz-za stekol polirovannyh stellazhej. A na sobstvennoj yahte, kotoraya stala u nas simvolom kapitalisticheskih sverhizlishestv, mozhno ustraivat' "sladkuyu zhizn'", a mozhno sovershit' v odinochestve krugosvetnoe puteshestvie, utverzhdaya tem samym bezgranichnost' chelovecheskoj sily i muzhestva. I zdes' nado prezhde vsego obratit' vnimanie, kakie pobuzhdeniya skryvayutsya za zhelaniem priobresti veshch', a takzhe kakie vnutrisemejnye otnosheniya za ee priobreteniem. Ne idet li eto v ushcherb bolee nasushchnym potrebnostyam drugih chlenov sem'i? ZHivo li v detyah chuvstvo priznatel'nosti za te blaga, kakie oni poluchayut ot roditelej? I ochen' vazhno, kak deti vyrazhayut svoi zhelaniya. Soglasites': udovletvorit' zhelanie - eto odno, udovletvorit' trebovanie - uzhe nechto inoe. ^TGlava vtoraya - SHCHEDRYJ MISHA^U Mishu vsegda okruzhali rebyata. Pozhaluj, on byl samoj populyarnoj lichnost'yu ves' uchebnyj god v pyatom klasse i v nachale shestogo... Misha ne otlichalsya fizicheskoj siloj i ne blistal sposobnostyam