vit' sebe "zazhatost'" etih dvenadcati- i chetyrnadcatiletnih podrostkov, dumaetsya, ne opravdannuyu ni samym skromnym byudzhetom, ni samym strogim podhodom k denezhnym raschetam, I eshche odin primer: "U menya deti vzroslye - synu dvadcat' odin, docheri - pyatnadcat', a vse do kopejki otdayut. Kupyat baton za trinadcat' kopeek - obyazatel'no s pyatnadcati dve kopejki polozhat. Tak priucheny". Horosho? Pravil'no? Da, den'gi schet lyubyat. I vse-taki nuzhno li, stoit li, chtoby v sem'e byla prinyata vot takaya skrupuleznost'? Bezuslovno, proverka sdachi imeet cel'yu ne tol'ko proverku chestnosti rebenka, no i vospitanie privychki byt' tochnym, dazhe punktual'nym v denezhnyh raschetah. Vospitannyj chelovek ne dolzhen legkomyslenno zabyvat' svoi dolgi, dazhe neznachitel'nye; i eto vospityvaetsya v sem'e. No v sem'e zhe vospityvaetsya nekaya shirota, umenie vyhodit' za ramki strogih raschetov. Imenno potomu, chto sem'ya hot' i yachejka obshchestva, no yachejka osobaya, i otnosheniya v nej - ne mikrokopiya proizvodstvenno-delovyh ili dazhe tovarishcheskih otnoshenij. I denezhnye otnosheniya tozhe ne dolzhny byt' mikrokopiej buhgalterskih ot-chetnostej ili dazhe tovarishcheskih obyazatel'stv. Proshche vseyu, priderzhivayas' "zheleznoj discipliny", ustanovit' v sem'e sistemu "vzyal - vernul". Trudnee, no kuda bolee perspektivno sozdat' gibkij, myagkij, chelovechnyj i v to zhe vremya ispolnennyj obyazatel'nosti semejnyj stil'. V raznyh sem'yah po-raznomu ishchut puti k ustanovleniyu takogo stilya. Vot eshche neskol'ko vyderzhek iz roditel'skih anket: "Sdachu proveryayu v osnovnom, esli slozhnaya. Inogda ostavlyayu chast' melochi - "na artistov". "Esli do zarplaty ostaetsya malo deneg, govoryu, chtoby vozvrashchala sdachu celikom. Esli v dome den'gi est' - razreshayu ostavit' chast' na karmannye rashody (devochke pyatnadcat' let)". "CHem starshe stanovitsya, tem rezhe pereschityvayu pokupki. Tol'ko esli pokazhetsya chto-to ne tak. Togda proveryaem vmeste s synom, dlya togo chtoby nam oboim ubedit'sya, chto vse pravil'no, i bez vsyakogo podozreniya k synu". Est' i eshche predlozhenie, kotoroe stoit rassmotret': iz uvazheniya k chuvstvu dostoinstva rebenka proveryat' sdachu ne pri nem, a, tak skazat', u nego za spinoyu. "Proveryat' obyazatel'no, no bez nego". "V prisutstvii detej proveryat' ne nuzhno". I vot takaya primechatel'naya rekomendaciya: "Proveryat' nezametno. Detyam nuzhno doveryat'". Tut doverie otchetlivo podmenyaetsya imitaciej doveriya, kotoruyu deti s ih chut'em ko vsyakoj fal'shi nepremenno raspoznayut. Postav'te sebya na mesto dvenadcatiletnej docheri, i vy uvidite, naskol'ko obidna vam budet eta tajnaya proverka i podozrenie pod vidom bezogovorochnogo doveriya. Esli hochetsya ispodvol' proverit' chestnost' rebenka, mozhno najti drugie puti. Samyj pravil'nyj - predostavit' rebenku proyavit' dobrotu, velikodushie, sposobnost' k samoogranicheniyu. Tam, gde est' gotovnost' otdat' svoe, vryad li poyavitsya zhelanie potihon'ku prisvoit'. A "oblavy" ili "lovushki" - sredstva negodnye. Naibolee blagopriyatno reshayutsya voprosy, svyazannye s denezhnymi raschetami za semejnye pokupki, v teh sem'yah, gde podrostok priobshchen k hozyajstvu, k semejnomu byudzhetu, gde on vystupaet ne v roli "razovogo poruchenca", a chuvstvuet sebya, hotya by otchasti, hozyainom doma. "Lene trinadcat'. Ona chasto hodit za pokupkami s semejnym koshel'kom. Esli podschityvaet rashody, to skoree dlya samootcheta. Staraemsya ostavit' ej pobol'she deneg, chtoby ona mogla po doroge iz shkoly ili s trenirovok kupit' chto-nibud' podhodyashchee dlya doma. Nikakih "zanachek" u nee ne byvaet i nichego lishnego sebe ne pozvolit". Takaya rol' ne yavlyaetsya chisto devich'ej. "Moj Misha s chetyrnadcati let pochti vse pokupki vzyal na sebya. Znaet, chto ya mnogo rabotayu i chto byudzhet u nas nevelik. Staraetsya vse kupit' ekonomno i s tolkom. Ne polenitsya postoyat' radi etogo i v ocheredi. Kak ya mogu i zachem budu ego proveryat', esli on zarabotannuyu na kinos®emkah desyatku vsyu celikom prines v dom, hotya ya ni o chem takom ne govorila". Itak, raznye obstoyatel'stva, raznye haraktery. Ne budem ishodit' iz ideal'nogo - ne u vseh podrostkov takie vozvyshennye natury, kak u Andryushi, ne vse takie soznatel'nye i hozyajstvennye, kak Lena i Misha. Mnogim nuzhen roditel'skij kontrol'. No bez special'nyh ulovok. I s nepremennym soblyudeniem takta. ^TGlava devyataya - STRASHNEE KOSHKI ZVERYA NET^U Neskol'ko let nazad v zhurnal "Sem'ya i shkola" prishlo pis'mo chitatelya V. Semenova: "V sem'e moih znakomyh doch' vtoroklassnica sobiraet den'gi na podarok mame i pape ko dnyu rozhdeniya. Devochka chasto vyprashivaet meloch' u roditelej. Inogda roditeli prosyat: "Dochen'ka, odolzhi na papirosy, potom otdam". Ili: "Dochen'ka, dan deneg na hleb, my tebe vozvratim". Doch' dolgo torguetsya s roditelyami, chtoby dolg ej vernuli s nekotorymi procentami. I poluchaetsya, chto devochka vedet beskonechnyj schet medyakam, kopit "svoi den'gi". Ponimayu, ona staraetsya ne dlya sebya, hochet sdelat' priyatnoe roditelyam. No stoit li v takom sluchae ne zamechat' i pooshchryat' plohuyu privychku? " Na eto pis'mo otkliknulis' mnogie. Bol'shinstvo avtorov pisem vozmushchalis' tem, chto devochku nauchili dejstvovat' pryamo-taki po-rostovshchicheski, izvlekat' vygodu iz ssud. Drugie kategoricheski vyskazalis' protiv vsyakogo sobiraniya deneg det'mi: "Kopilka razvivaet v detyah sobstvennicheskie nastroeniya, zhadnost', skupost'. Kopit' den'gi, kazhdyj raz pereschityvat' ih, boyat'sya, kak by medyak ne ischez, - net, eto nel'zya pooshchryat', eto ne dlya detej". Takuyu rezko otricatel'nuyu poziciyu ya vstrechala ne raz. Kak-to v kompanii sluchajnyh poputchikov zagovorili o detskih kopilkah. "YA etih koshek terpet' ne mogu, - zapal'chivo vyskazyvalsya eshche dovol'no molodoj, no kakoj-to nervnyj muzhchina. - Byla u nas edakaya glinyanaya nechist', chut' mne mal'chishku ne pogubila". I rasskazal, kak uvleksya ego semiletnij Vladik kopilkoj: "Dast kto-nibud' iz domashnih monetku - on opromet'yu k svoej koshke. Kinet monetu, i vstryahivaet, i slushaet, kak medyaki zvyakayut, budto eto muzyka. Potom zamechat' stal: idu s nim po ulice, a mal'chishka ni o chem ne sprashivaet, tol'ko vse pod nogi smotrit. "CHto ty, govoryu, golovy ne podnimaesh'?" A on otvechaet: "Mozhet byt', denezhku najdu. YA uzhe dva raza nahodil". U menya nakipat' ot etogo stalo, no zhena ubezhdaet: "Nichego net plohogo, pust' s maloletstva uchitsya kopejku cenit'". A vskore natolknulsya na kartinku. Dver' v stolovuyu byla otkryta. Vladik menya ne videl. Vzyal so stola koshelek, vynul monetu i dvinulsya svoyu koshku kormit'. Tut ya ne vyderzhal, shvatil etu zhadnuyu zveryugu - i ob pol! Byli tut i slezy, i kriki. Monety sobrali, kupili emu, chtob uteshilsya, al'bom dlya marok. YA eshche dva rublya nedostayushchie dobavil. I postanovil: chtob duhu etogo koshach'ego v dome ne bylo!" CHto zh, ne isklyucheno, chto kopilka, sistematicheskoe, postoyannoe sobiranie deneg - "prosto tak", ili "na poleznuyu veshch'", ili dazhe na podarki blizkim - mozhet sprovocirovat' v rebenke nakopitel'skie nastroeniya i dazhe nechestnost'. I vse zhe ne ot samoj kopilki ishodit tletvornyj "koshachij duh". Delo vse-taki ne stol'ko v kopilke, skol'ko v otnosheniyah mezhdu chlenami sem'i, v tom vzglyade na den'gi i material'nye cennosti, kotoryj vospityvaetsya v detyah. V sem'yah, gde chista nravstvennaya atmosfera, gde deti pronikayutsya duhom beskorystiya i vzaimnoj lyubvi, - tam i kopilka mozhet sosluzhit' dobruyu sluzhbu, tam i glinyanaya koshka - ne strashnyj i ne zhadnyj zver', a dobryj drug. Vot ved' Igor' s tret'ego po pyatyj klass kopil i kopil. Schitalos', chto na velosiped. Kogda Igor' uchilsya v pyatom klasse, ego mama tyazhelo zabolela, lezhala v bol'nice. Vesnoj vypisalas', nachala popravlyat'sya, potom stala vyhodit' na ulicu. A pod 1 Maya Igor' ob®yavil: "Mama, ya kopilku otkryl. Tam 25 rublej. Pozhalujsta, kupi sebe krasivoe plat'e. Za 1 Maya i za vyzdorovlenie". U zhenshchiny glaza blesnuli schastlivoj slezoj: "Nu kak tut bylo ne vyzdoravlivat', kogda ryadom takoj velikodushnyj dvenadcatiletnij muzhchina! Velosiped my emu k letu kupili, no on, ya znayu, na eto sovsem ne rasschityval. Ot samogo zhelannogo hotel otkazat'sya, chtoby menya poradovat' i podderzhat'". Ne raz prihodilos' slyshat' o tom, kak rebyata otdavali sem'e svoi sberezheniya otnyud' ne pod procenty. Inogda bezvozmezdno, inogda vzajmy. Nado zametit', chto, kogda roditeli berut u rebenka vzajmy iz ego sberezhenij, im sleduet vnimatel'no k etomu otnestis' i postarat'sya vernut' svoj dolg, a ne mahnut' na nego rukoj, kak na neobyazatel'nyj. Ne sleduet dumat', chto esli rebenok ne napominaet o dolge, on nepremenno o nem zabyl. Mozhet byt', i zabyl, a mozhet byt', pomnit i stesnyaetsya sprosit' i, vozmozhno, obizhaetsya, dosaduet i dazhe ozloblyaetsya. Vryad li takie chuvstva na pol'zu i ego otnosheniyam s roditelyami, i stanovleniyu ego haraktera. K tomu zhe nado imet' v vidu, chto otnosheniya, voznikayushchie v svyazi s den'gami mezhdu roditelyami i det'mi, pomimo berezhlivosti i shchedrosti, vospityvayut v detyah eshche ochen' vazhnoe v obshchezhitii kachestvo - delikatnost', obyazatel'nost' v denezhnyh raschetah. Soglasites', ne ochen'-to priyatna byvaet v lyudyah edakaya zalihvatskaya "zabyvchivost'", kotoraya pozvolyaet im "perehvatit'" zdes' rubl', tam tri i "zapamyatovat'" za massoj del i hlopot. Nasha sobstvennaya delikatnost' i obyazatel'nost' no otnosheniyu k okruzhayushchim i nashim zhe detyam pomozhet uberech' ih ot takoj somnitel'noj rasseyannosti, stoyashchej na grani neporyadochnosti. "My s Aleshej i Svetoj zhivem skromno, - rasskazyvala zhenshchina s ustalym i milym licom, - Vosem'desyat rublej moej zarplaty i sorok alimentov. U rebyat est' obshchaya kopilka - dlya podarkov i dlya prazdnikov. Oni ee pod prazdnik otkryvayut i delayut ugoshchenie. A esli iz detskoj kopilki dlya hozyajstva beru, starayus' otdat', kak i sosedyam. YA vsegda govoryu: "CHto drugoe zabud', a dolg pomni". I rebyata privykli o svoih dolgah zabotit'sya. Aleshe v lagere u mal'chika prishlos' rubl' odolzhit'. Kak priehal - srazu po pochte poslal. On uzh i mne kak-to zametil: "Mama, ty u teti Nyury do segodnya desyat' rublej brala. U tebya est' otdat'?" YA eto ochen' cenyu". Skazhem ot sebya: tut est' chto cenit'. Mnogie iz teh, kto vystupaet v zashchitu kopilki, polagayut, kak mama Vladika, chto vospitatel'naya rol' kopilki opredelyaetsya tem, chto rebenok uchitsya ekonomit' i cenit' kopejku. |to dovol'no shiroko rasprostranennoe suzhdenie vyzyvaet somneniya. Dumaetsya, prinyat' i priznat' kopilku mozhno tol'ko v teh sluchayah, kogda ona daet rebenku ne tol'ko i, pozhaluj, ne stol'ko navyki ekonomii deneg, skol'ko umenie ih otdavat', tratit' na drugih den'gi, kotorye poyavilis' u nego eslR1 ne v rezul'tate sobstvennogo truda, to hotya by kak rezul'tat ego vnimaniya i terpeniya. I tut ochen' nuzhno pristal'noe nablyudenie za rebenkom. Potomu chto kopilka - eto ves'ma oboyudoostroe sredstvo. Pomimo obshchej semejnoj atmosfery, harakter ee vliyaniya opredelyaetsya individual'nymi naklonnostyami rebenka. Esli roditeli zamechayut, chto na ih rebenke kopilka skazyvaetsya skoree otricatel'no, chem polozhitel'no, razvivaet v nem skarednost' i sobstvennichestvo, ot nee nado otkazat'sya. ZHelatel'no tol'ko delat' eto ne v takoj burnoj forme, kak eto bylo u Vladikinogo otca. Stoit ostanovit'sya eshche na odnom argumente v zashchitu kopilki. Odin iz uchastnikov diskussii pisal: "YA schitayu, chto net nichego zazornogo v tom, chto devochka kopit den'gi. Ved' my, vzroslye, tozhe staraemsya skopit' tu ili inuyu summu dlya pokupki kakoj-nibud' dorogoj veshchi i dazhe prosto "na chernyj den'". S avtorom etogo pis'ma prihoditsya posporit' ne potomu, chto on odobryaet kopilku (kak vidno iz skazannogo, my tozhe ee ne otvergaem kategoricheski); principial'no oshibochnym kazhetsya zdes' predlozhennyj argument. Razumeetsya, deti dolzhny brat' primer s roditelej. Odnako eto vovse ne znachit, chto oni mogut delat' vse, chto delayut vzroslye. Nuzhno uchityvat' raznicu v psihike vzroslogo cheloveka i rebenka. To, chto dlya vzroslogo obychnaya bytovaya neobhodimost', dlya rebenka mozhet stat' pagubnoj strast'yu. Prinimaya ili ne prinimaya kopilku, razreshaya ee ili zapreshchaya, my vo vsyakom sluchae dolzhny uchityvat' etu raznicu i etu opasnost', a ne ishodit' tol'ko iz togo polozheniya, chto "roditeli dlya detej - primer". Itak, prezhde vsego, zdorovaya atmosfera v sem'e, vzaimnaya otkrytost', potrebnost' i gotovnost' otdavat'. Imenno eto opredelit "koshkin harakter". V dobroj sem'e i koshka skoree vsego budet dobroj. Skoree vsego, no ne nepremenno. Potomu chto, kak uzhe bylo skazano, kazhdyj rebenok trebuet k sebe individual'nogo podhoda. CHto horosho dlya odnogo i nevredno dlya drugogo, to dlya tret'ego mozhet tait' v sebe ser'eznuyu opasnost'. A kopilka - v vide koshki, koshel'ka ili korobochki - eshche ne samyj strashnyj zver'. Strashnee roditel'skoe ravnodushie i bezdumnost'. Glava desyataya - ...I BEZ PANIKI! Oni horosho naigralis'. U Bor'ki vsegda bylo interesno. Bor'ka veselyj i dobryj i umeet pridumyvat' interesnye dela. A kogda podhodili k domu, Pavlik tolknul starshego brata v bok i vynul iz karmana trehrublevuyu bumazhku: "Vidal!" - Alesha poholodel ot dogadki, shepotom sprosil: "Otkuda?" - "Na pianino valyalas'. Ee, navernoe, zabyli..." V pervyj raz za svoi dvenadcat' let Alesha stolknulsya s takoj trudnoj pedagogicheskoj problemoj. Neuzheli ih Pashka - vor? CHto i kak skazat'? Ili srazu dat' po shee? Ni na chto ne reshivshis', cherez dve stupen'ki vzbezhal po lestnice. Ostavil Pavlika v koridore, plotno zakryl za soboj dver' komnaty. "U nas CHP! - Mama ispugalas' otchayannogo vyrazheniya ego lica. - Pashka svoroval den'gi!" Teper', dva goda spustya, Anna Sergeevna, vspominaya ob etom epizode, bol'she vsego raduetsya tomu, kak Alesha otnessya k postupku brata. Uzh za etogo-to, vidno, mozhno ne bespokoit'sya! Pavlik unylo toptalsya v koridore. On uzhe ponyal, chto luchshe by emu v glaza ne videt' toj treshki. CHto delat'? Obrushit' na ego strizhenuyu vos'miletnyuyu golovu gromy roditel'skogo gneva? Grozit' tyur'moj ili uprekat' za pozor, kotoryj on navlek na sem'yu? Ili... Ili vse-taki remen'? V kakoj-to knizhke inostrannogo avtora ona dazhe chitala o takom "pedagogicheskom shoke", korotkom i sil'nom bolevom vozdejstvii, kotoroe yakoby mozhet sozdat' uslovnyj refleks, ohranyayushchij ot opasnyh, postupkov... Nu obyknovennoe, "chtoby ne povadno", tol'ko pod nauchnym sousom. K schast'yu, ona ne doverilas' somnitel'noj pedagogicheskoj rekomendacii. Ostanovila prosto lyubov'. Prosto materinskaya zhalost' i sostradanie. I mnogo raz vyruchavshaya ee potrebnost' ponyat' svoego rebenka. "Pavlik... - Pavlik kak-to rasslabilsya i ozhil ot zvuka ee golosa, kotoryj byl myagkim, kak ran'she, no vzglyanul v ee lico, pechal'noe, ozabochennoe, ispugannoe, i u nego zaprygali guby. - Pavlik, kak eto poluchilos'? Zachem?" On molchal, rasteryannyj. "Pavlik, ty kogda-nibud' bral potihon'ku chuzhoe?" - "Net, ran'she ne bral..." On otvechal ochen' dobrosovestno, kak otvechayut doktoru, kotoryj staraetsya ponyat', v chem bolezn', i pomoch'. Oni byli vmeste protiv obshchej opasnosti... CHerez polchasa brat'ya zvonili v Borinu kvartiru. Ego roditeli eshche ne vernulis', nikto eshche nichego ne zametil. "Vot, - Pavlik protyanul den'gi. - Polozhi na pianino. YA ih vzyal. Nikogda ne budu". Borya hotel bylo chto-to skazat', posmotrel na Pavlika, potom vstretilsya vzglyadom s Aleshej. Skazal tol'ko: "Ladno. Prihodite zavtra. Raketu dodelyvat'". Detskoe vorovstvo... Vorovstvo eto ili ne vorovstvo? Ochen' opasno ili "projdet"? I chto delat'? Razumeetsya, odnoznachnogo otveta ne budet. Prezhde vsego nado postarat'sya vo vsem razobrat'sya. Pochemu? Zachem? Kak? Sdelal eto rebenok po soblaznu ili proyavil opredelennuyu napravlennost' interesov - rylsya v karmanah, zaglyanul v ostavlennuyu na stule sumku? A byt' mozhet, on zaranee zaplaniroval i organizoval podhodyashchuyu situaciyu? Ponimal on ili ne ponimal vseh posledstvij svoego postupka - ne dlya sebya tol'ko, a dlya togo cheloveka, u kotorogo vzyal veshch' ili den'gi, to est' sopryazhen li byl ego postupok s besserdechiem, s kovarstvom, s nizost'yu? Odin iz samyh sushchestvennyh, voprosov - epizod ili tendenciya? I nakonec, kak otnesetsya rebenok k svoemu postupku posle razoblacheniya? Pri etom nado imet' v vidu i to, chto vidimye proyavleniya gor'kogo raskayaniya, obil'nye slezy i pros'by prostit' ne vsegda bezoshibochno ukazyvayut na silu chuvstv. |to govoritsya otnyud' ne dlya togo, chtoby posovetovat' "slezam ne verit'", a dlya togo, chtoby ne proglyadet' stradanie, kotoroe vyrazhaetsya v drugoj, bolee sderzhannoj forme. Vo vsem etom net nichego malovazhnogo, neznachitel'nogo, nedostojnogo vnimaniya. I esli razgnevannyj roditel' krichit: "Ty ukral - i znat' bol'she nichego ne zhelayu!" - znachit, on ne hochet znat' voobshche nichego, a hochet tol'ko prodemonstrirovat' pered okruzhayushchimi, pered samim soboj i pered rebenkom svoyu sobstvennuyu nepogreshimost'. No samodovol'naya, neterpimaya, bezzhalostnaya dobrodetel' nikogda ne sluzhila dlya lyudej blagim primerom. Ona sposobna tol'ko otpugnut' i ozlobit'. Odna mama v svoej ankete napisala: "Byvayut proyavleniya nechestnosti. Reagiruyu burno". Legko dogadat'sya, chto kroetsya za etim romanticheski okrashennym slovom "burno". Istoshnyj krik i pochti navernyaka shlepki, poshchechina, remen'. Kak vsegda, legche otvetit' na vopros, chego ne delat', chem na vopros, chto zhe vse-taki delat'. I vse zhe, riskuya vyzvat' chitatel'skuyu ironiyu, nachnu s togo, chego delat' reshitel'no ne sleduet: ne sleduet hvatat'sya za remen' ili pribegat' k drugim vidam fizicheskoj raspravy. Vspominayu, kak moya starinnaya i dobraya znakomaya gor'ko raskaivalas' v rokovoj oshibke, kotoruyu ona i ee muzh dopustili, kogda ih syn vzyal chuzhie den'gi. Istoriya u etoj sem'i osobaya. Poznakomilas' ya s Varvarinymi let pyatnadcat' nazad i togda zhe rasskazala v gazete ob isklyuchitel'no slozhnoj situacii, v kotoroj okazalis' dve sem'i i prezhde vsego dva mal'chika, Kolya i SHura. Ih pereputali v rodil'nom dome, a cherez desyat' let roditeli obnaruzhili oshibku. Posle ispolnennoj dramatizma bor'by oba mal'chika ostalis' zhit' v odnoj sem'e, iz kotoroj ne zahotel ujti vyrosshij tam SHurik i v kotoruyu s radost'yu prishel najdennyj "krovnyj" syn Kolya. |to i byla sem'ya Varvarinyh. Oni zhili horosho i druzhno, ravno lyubimye roditelyami. I vot spustya tri goda s Kolej sluchilas' beda - ukral vmeste s mal'chishkami u sosedki koshelek. Kupili dva myacha i kraski. Vot togda Kolyu nakazali remnem. Rasskazyvaya, mat' zakryla lico rukami, budto spasayas' ot tyazhelogo videniya: "Nehorosho eto bylo! Vmeste s otcom nakazyvali. YA ego derzhala, a otec remnem bil... Ved' za tri goda pal'cem ne tronuli. Teper' ne vernesh'...". Da, posle togo sluchaya Kolya ushel obratno v sem'yu, v kotoroj ros do desyati let i gde bylo namnogo men'she laski, a nadzora ne bylo sovsem. Ushel navsegda. "V paniku my udarilis': "Ukral!" Reshili, raz takoe sluchilos', nechego delat' - bit' nado". Vospitanie chestnosti vklyuchaet i formirovanie pravil'nyh potrebnostej i ih razumnoe udovletvorenie. No ono ne nachinaetsya i ne okanchivaetsya etim. Ispokon vekov lyudi znali: byt' chestnym - znachit imet' sovest'. Nadelit' rebenka sovest'yu, a ne tol'ko pirozhnymi v razumnom kolichestve, ne tol'ko (i dazhe sovsem ne obyazatel'no) kuklami, kak u Mashi, mashinkami, kak u Sashi, ne tol'ko plat'yami ne huzhe, chem u prochih, a prezhde vsego sovest'yu. Sovest' v narode nazyvaetsya soglyadataem. Da, eto tot vnutrennij nablyudatel', kotoryj ne pozvolyaet nam, ostavayas' naedine s soboj, slishkom daleko otklonyat'sya ot togo nashego "ya", kakoe prisutstvuet v obshchestve. CHem men'she raznica mezhdu nashim "ya" na lyudyah i nashim "ya" naedine, tem bol'she sovesti. Rasstoyanie mezhdu nimi - mera sovesti. Raznica mezhdu tem, chto my est' i chem kazhemsya. Raznica mezhdu povedeniem dlya sebya i napokaz... Mozhet byt', dazhe ot opryatnosti maminogo domashnego halata zavisit formirovanie v rebenke chesti. Ne udivlyajtes': osnova chestnosti - sovest', a sovest' opredelyaet, chto cheloveku mozhno i chego nel'zya, esli nikto postoronnij ne vidit. Sem'e, gde chasto lgut, sem'e, gde pri zakrytyh dveryah "edyat drug druga poedom", a pri gostyah "miluyutsya", trudno budet vospitat' v rebenke chestnost' v lyubyh otnosheniyah, vklyuchaya denezhnye. Rech' tut idet o chestnosti nastoyashchej, osnovannoj na vnutrennej potrebnosti, na sovesti. A sovest', etot vnutrennij strazh poryadochnosti, rozhdaetsya iz chelovechnosti, iz vospitannogo predstavleniya ob obshchem blage. Nyneshnej vesnoj mne prishlos' nablyudat' malen'kuyu scenku, ona kak-to zatronula dushu. Na ostanovke avtobusa mama s pyatiletnej dochkoj. Devochka sorvala s kusta zeleneyushchuyu vetku, potyanulas' za drugoj. Mat' otvela ee ruku, tiho skazala: "Gde tvoya sovest'? Posmotri, skol'ko zdes' lyudej. Esli kazhdyj sorvet vetochku, ulica stanet golaya, kak zimoj". Mat' apellirovala ne k strogosti milicionera, a k detskomu voobrazheniyu i soznaniyu. I vospityvala v rebenke sovest'. Odnako zh ne nado vpadat' v izlishnij maksimalizm. Ne pognushaemsya i toj otnositel'noj chestnost'yu, kakaya stroitsya na racional'nom raschete i v znachitel'noj stepeni opiraetsya na predstavlenie o tom, chto dozvoleno i chto ne dozvoleno, i na znanie togo, chem chrevaty postupki nedozvolennye. Ishodya iz takoj prakticheskoj zadachi, sledovalo by ob®yasnyat' detyam, chto, dazhe imeya polnuyu garantiyu "ne popast'sya", krast' vse ravno ochen' opasno. Potomu chto eto "zasasyvaet", kak azartnaya igra. CHem udachnee pervyj "opyt", tem strashnee, potomu chto udacha manit. Nakonec, ne sleduet prenebregat' vospitaniem prosto privychki, navyka chestnogo povedeniya. Rovesnica Pavlika, s kotorogo my nachali razgovor, v chuzhom dome nichego ne brala. No ee povedenie, kak mne kazhetsya, vyzyvaet bol'shuyu trevogu. Poslali v magazin - vmesto dvuhsot grammov masla kupila sto pyat'desyat, a na ostavshiesya vosemnadcat' kopeek kupila morozhenoe. V svoej prodelke soznat'sya ne zahotela. "YA ne znayu, pochemu prodavshchica stol'ko dala. YA na vesah ploho ponimayu". Kogda mama sobralas' pojti vmeste s Nadej v magazin, chtoby skazat' prodavshchice, chto "tak s rebenkom ne postupayut", Nadya skazala pravdu. Nekotoroe vremya spustya sdala molochnye butylki. Na vyruchku - opyat' morozhenoe. I opyat' priznanie tol'ko pod nazhimom obstoyatel'stv, i opyat' s popytkoj svalit' vinu na drugih: "YA butylki ne sdavala, mozhet byt', babushka?", "YA sdala chetyre butylki, a tetya mne dala tridcat' kopeek", i nakonec: "YA sdala chetyre butylki. Za 28 kopeek kupila trubochku, a 32 kopejki u menya v penale..." Nadya - lyubitel'nica morozhenogo. No istoki ee povedeniya nado, po-vidimomu, iskat' ne v nedostatochnom udovletvorenii potrebnostej i ispravlyat' ego nado ne tem, chtoby chashche, ne tri raza v nedelyu, a dvazhdy v den' davat' ej den'gi na morozhenoe. Za ee postupkami ugadyvaetsya opredelennyj stil' povedeniya starshih. Veroyatno, v sem'e chasto govoryat o nechestnosti okruzhayushchih lyudej, v osobennosti rabotnikov torgovli. Takie razgovory bezuslovno vredny. Oni priuchayut rebenka videt' v zhul'nicheskih postupkah ne bezobraznoe, postydnoe otklonenie ot normy, a nechto privychnoe, obydennoe i pochti neizbezhnoe. |ti razgovory lishayut rebenka uvazheniya k lyudyam. V povedenii Nadi osobenno ogorchaet eta spekulyaciya na nedoverii roditelej k chestnosti okruzhayushchih, ee gotovnost' oklevetat'. I nachinat' razgovor s neyu nado bylo by ne s butylok, kotorye ona vzyala, a s cheloveka, kotorogo oklevetala. Roditelyam sledovalo by zastavit' devochku izvinit'sya i pered babushkoj, i pered nichego ne vedavshej prodavshchicej. A dlya sebya sdelat' vyvod: trebuya ot rebenka chestnosti, sleduet emu vnushit', chto chestnost' -' ne "izlishestvo dobrodeteli", kotorym vladeyut nemnogie, no chto byt' chestnym - eto i est' "byt' kak vse". A vot vtoroklassnik Serezha sovershil, kazalos' by, uzhasnyj postupok: nakanune 8 Marta vzyal u uchitel'nicy iz sumki pyat' rublej. Nazavtra Serezha prepodnes svoej mame bol'shoj flakon duhov. Kak? Otkuda? Serezha snachala skazal, chto vzyal u znakomoj teti, potom, chto nashel. Mat' prishla v shkolu, a tam sopostavili dva sobytiya... S Serezhej govorili s glazu na glaz, ochen' ostorozhna. I vot takaya otkrylas' kartina: grubyj, postoyanno razdrazhennyj otchim; mama, zanyataya uhodom za novorozhdennym bratom. Ogromnyj deficit radosti i vnimaniya. Serezha predstavil sebe, kak mama budet ego blagodarit' i hvalit'... Rebenok, kotoryj reshilsya kupit' sebe radost' materinskoj laski takoj otchayannoj cenoj... Tut, kstati, hotelos' by otmetit', kak taktichno veli sebya pedagogi. SHkola ne tol'ko sohranila Serezhinu tajnu, no vzyala sem'yu pod special'noe nablyudenie, pomogla ej vypravit' opasnyj kren. K sozhaleniyu, tak byvaet daleko ne vsegda. V shkolah eshche ne redkost' "poval'nye obyski", doprosy s pristrastiem i chrezmernaya "glasnost'", vplot' do ob®yavleniya o prestuplenii na obshcheshkol'noj linejke. Rebenok so slabym tipom nervnoj sistemy ot takogo mozhet i zabolet', a bolee zakalennyj podrostok skoree zahochet pokazat', chto emu more po koleno, chem ispravitsya. "Da chto vy mne rasskazyvaete istorii o kakih-to malen'kih heruvimah! - dosadlivo zametil chelovek s ugryumym licom. - Moj Tol'ka pokupaet ne duhi dlya mamochki, a papirosy. Togo i glyadi, butylka poyavitsya. To sdachi ne prineset, a to i iz roditel'skogo karmana potyanet. Nedavno portsigar poyavilsya. Otkuda, sprashivaetsya? YA emu takoj portsigar pokazal, chto dolgo ne zabudet!" Ne zabudet - v etom net somneniya. No chto zhe vse-taki delat' s etimi podrosshimi, no ne vyrosshimi, s etimi dvenadcati-pyatnadcatiletnimi, kotoryh tak i zamanivayut "nerazumnye potrebnosti"? Obojti storonoj voprosy, svyazannye s etimi "nenadezhnymi" podrostkami, znachilo by vsego lish' potolkat'sya vokrug da okolo problemy. No i razreshit' ee kakoj-to universal'noj rekomendaciej my, razumeetsya, ne beremsya. Polozhit'sya na sud'bu i "ne navyazyvat'sya" ili hodit' po pyatam? Davat' tak, "chtoby ne nuzhdalsya", ili zazhat' tak "chtoby i zvona monetki ne slyshal"? No ob etom my postaraemsya pogovorit' v sleduyushchej glave, posvyashchennoj teme "Karmannye den'gi". A prezhde ostanovimsya eshche na odnom voprose. Mezhdu roditelyami voznik spor. "Rebenka ni v koem sluchae ne nuzhno poprekat' ego nechestnym postupkom, - govorili odni. - CHto bylo, to bylo i byl'em poroslo". Drugie vozrazhali: "Nuzhno, chtoby rebenok uchilsya dorozhit' doveriem, chtoby ponimal: ego legko pokolebat' i ne vsegda prosto vosstanovit'". Kto prav? Hotya tochki zreniya kazhutsya protivopolozhnymi, v obeih zaklyuchena istina. Dumaetsya, rassudit' nado tak. Esli prostupok rebenka byl bolee ili menee sluchaen, a raskayanie ego, kak nam kazhetsya, dostatochno glubokim, net nadobnosti uporno napominat' emu ob etom nepriyatnom sobytii. No esli est' osnovaniya schitat', chto rebenok otnessya k proisshedshemu legko, a v ego povedenii est' i drugie priznaki nedobrosovestnosti, ne sleduet skryvat' ot nego vashej ozabochennosti. Rebenok vse ravno pochuvstvuet fal'sh' pokaznogo doveriya, za kotorym pryachetsya podozritel'nost'. Kuda proshche i chestnee priznat': "Da, ya poka chto ne vpolne v tebe uveren, YA za tebya bespokoyus' i za toboj slezhu". A po mere togo kak rebenok utverzhdaet svoe pravo na doverie, vse chashche emu ego okazyvat' i radovat'sya vmeste s nim. "Nado rebenku doveryat'" - eta fraza horosho i krasivo zvuchit. No esli dlya doveriya poka chto net osnovanij, a my "doveryaem" potomu tol'ko, chto "tak nuzhno", eto budet prekrasnodushie v luchshem sluchae i navernyaka bezotvetstvennost'. Odnogo nuzhno izbegat' bezuslovno - proyavleniya vrazhdebnogo neveriya v vozmozhnost' rebenka stat' luchshe, dazhe esli on okazyvalsya vinovat ne odin raz. ^TGlava odinnadcataya - PYATX KOPEEK NA METRO^U Rebyata stoyali v vestibyule metro okolo razmennyh avtomatov - dva horosho odetyh mal'chika. Odnomu let dvenadcat', drugomu - okolo desyati. YA opustila pyatnadcatikopeechnuyu monetu v shchel' avtomata, poluchila pyataki, i tut starshij obratilsya ko mne: "Prostite, pozhalujsta, vy ne mozhete dat' nam dva pyataka? My ne tam vyshli". Potom my vmeste spuskalis' na eskalatore, i brat'ya rasskazali: edut domoj ot babushki. Mama dala na dorogu tuda i obratno. A oni na novoj kvartire nedavno, eshche ne privykli. Zazevalis' i ne tam vyshli. Vot takoj strogij reglament: pyat' kopeek na metro da chetyre na trollejbus. Itogo - devyat'. Tuda i obratno - pomnozhit' na dva... Horosho ili ploho? Pravil'no ili nepravil'no? Zashchitniki chistoty detskih karmanov ot denezhnoj "skverny" vydvigayut ryad argumentov: "Poka uchitsya v shkole, ni kopejki karmannyh deneg. Karmannye den'gi schitayu lishnimi - pervyj shag k tranzhirstvu"; "Volnuyut karmannye den'gi, osobenno u starsheklassnikov. Kak roditeli ne ponimayut, chto vredyat detyam. Te privykayut k legkoj kopejke". Dumaetsya, zdes' skazyvaetsya odnostoronnost' vzglyada. Vse zavisit ot razumnogo podhoda, ot chuvstva mery. Da, v poslednie gody mozhno nablyudat', kak nekotorye podrostki nebrezhno razmenivayut rassovannye po karmanam "troyaki" i "pyaterki", i eto dejstvitel'no otkryvaet dorogu bezotvetstvennosti i motovstvu. V odnoj iz statej privodilsya takoj fakt: devochka vzyala za pravilo vozvrashchat'sya iz shkoly ne inache kak na taksi. No vinovaty v etom ne karmannye den'gi, a slishkom shchedrye, prakticheski neogranichennye karmannye den'gi. Dumaetsya, odnako, chto podobnye izlishestva pri tom dazhe, chto uroven' blagosostoyaniya bystro rastet, eshche ne stali samym tipichnym yavleniem zhizni, i vopros, kotoryj volnuet bol'shinstvo roditelej, formuliruetsya ne tak: "Davat' ili ne davat' v neogranichennom kolichestve". Davat' ili ne davat' voobshche? Skol'ko davat'? Kogda? Kak? Vot nad chem zadumyvayutsya, a poroj i b'yutsya roditeli. No vernemsya k tem, dlya kotoryh vse ochen' yasno. "Nikakih denezhek! Sama idu v avguste za shkol'nymi prinadlezhnostyami". No chto dast rebenku etot steril'nobrezglivyj princip? Dumaetsya, prezhde vsego bespomoshchnost' v prakticheskoj zhizni. I okazyvaetsya, v nekotoryh sem'yah takaya maksimal'naya nesamostoyatel'nost' detej i "bezdenezh'e", vozvedennoe v princip, prodolzhayutsya chut' li ne do sovershennoletiya. V sem'e dvoe detej - shestnadcati i dvenadcati let. Iz roditel'skoj ankety: "U nih deneg nikogda ne byvaet, i oni ih ne prosyat". Ostaetsya s bespokojstvom i sochuvstviem gadat', kak zhivut eti podrostki? Po drugoj ankete mozhno bolee ili menee yasno predstavit' sebe samochuvstvie detej i otnosheniya pri takom sugubo strogom rezhime. Detyam shestnadcat' i vosemnadcat' (!) let: "Sluchaetsya, chto tratyat nebol'shie summy po sobstvennomu usmotreniyu. Kayutsya. No takie postupki vremya ot vremeni vse zhe povtoryayutsya". Kak im ne povtoryat'sya! I mozhno li schitat' zdorovoj obstanovku neizbezhnyh pregreshenij i postoyannyh pokayanij somnitel'noj iskrennosti? Horosho li, chtoby pokupka kazhdoj samoj neznachitel'noj veshchi - tridcatikopeechnoj ruchki, dvadcatikopeechnogo zerkal'ca ili zakolki-rozochki dlya volos - byla sopryazhena dlya pyatnadcati-shestnadcatiletnego cheloveka s celoj proceduroj ob®yasnenij, izvinenij, preduprezhdenij. Veroyatno, sleduet nam, vzroslym, v dannom sluchae, kak i vo vseh svoih somneniyah, myslenno stavit' sebya v polozhenie rebenka. Kakovo eto bylo by nam? I ne v tu poru, kogda my sami byli det'mi, a v nyneshnyuyu, s ee vozrosshimi potrebnostyami, s ee znachitel'no bol'shej svobodoj v obrashchenii s den'gami. |toj-to popravki ne hotyat delat' mnogie. "CHto eto eshche za svoboda? - vozrazil strogij papa. - U menya v pyatnadcat' let v karmane kopejki ne bylo. I u tovarishchej moih tozhe. My ot etogo ne stradali". Dejstvitel'no, takaya byla zhizn'. V nej porciya morozhenogo byla radostnym sobytiem. A sejchas zhizn' drugaya. I u tovarishchej, u mnogih, kopejki v karmane est'. CHto esli semiklassniku ponadobilos' chto-nibud' dlya zanyatij? I dazhe kruzhku kvasu zahotelos' vypit'. U tovarishchej shest' kopeek est', a u nego karmany chistye. I odin raz tak, i drugoj v tom zhe rode. Strogij papa tak i vspyhnul: "Malo li chto u tovarishchej est' i chto emu zahochetsya! Segodnya kruzhku kvasu, zavtra - kruzhku piva... A dal'she chto?!" Da, mnogih i ne bez osnovanij volnuet imenno eto: na den'gi podrostok mozhet kupit' ne tol'ko shkol'no-pis'mennye prinadlezhnosti, ne tol'ko morozhenoe i konfety, kotorye pered obedom portyat appetit... Neustojchivyj podrostok i den'gi. Kak byt'? Vot dostatochno polnaya kartina, obrisovannaya v neskol'kih strochkah bezymyannoj ankety: "Synu pyatnadcat' let. Byli i est' trudnosti i konflikty. Teper' kategoricheski izolirovali ego ot deneg. Na proezd daem talony. Za obedy v shkolu sdaem den'gi sami..." Ne prihoditsya ob®yasnyat', kakaya bespomoshchnaya otchayannost' zaklyuchena v etih "reshitel'nyh merah", i kak malo oni budut dejstvenny, i naskol'ko "chrevaty". Vprochem, tut zhe chitaem podtverzhdayushchuyu hudshie opaseniya krasnorechivuyu pripisku: "CHto esli podrostku ne dayut karmannyh deneg, a u nego poyavlyayutsya papirosy, novye ruchki i drugie neozhidannye veshchicy?" Rabotniki special'nyh shkol dlya nesovershennoletnih pravonarushitelej svidetel'stvuyut: sredi ih vospitannikov mnogo imenno takih rebyat, kotoryh v sem'e polnost'yu lishali karmannyh deneg. Vot rasskaz Koli M. so slov ego vospitatel'nicy: "Do pyatogo klassa ros u dedushki s babushkoj. Oni davali i na morozhenoe, i na kino. Kopeek dvadcat' ostavlyali na vsyakij sluchaj. Potom vzyala k sebe mat', i ni kopejki lishnej ne davala. Potom stal chasto otbirat' u malyshej. Vorovat' nachal". Papirosy i vino - vse eto bylo u Koli M. uzhe pozzhe. A nachalos' s ozlobleniya i protesta. Oni priveli ego k nasiliyu, nasilie zhe razvratilo i otkrylo dorogu drugim porokam. "Nu tak chto zhe, - sprosit strogij papa, - vyhodit delo, nado davat', davat', davat', tol'ko, radi boga, ni u kogo ne otnimaj i ne voruj?" Net, ne tak. Nado ponyat' i priznat', chto v semejnom vospitanii "ekonomicheskie rychagi" imeyut vsego lish' vspomogatel'noe znachenie. Esli podrostok ili yunosha lishen duhovnyh ustremlenij, esli nepravil'no formiruyutsya ego nravstvennye principy, esli ego potrebnosti ubogi ili nizmenny, - my ne ispravim dela toj ili inoj sistemoj regulirovaniya melkih rashodov. Lishim yunca karmannyh deneg - vstanet na nechestnyj put', popytaemsya predupredit' eto, "obespechivaya potrebnosti", - potrebnosti stanut rasti, kak poganye griby pod dozhdikom. I potomu nado zabotit'sya prezhde vsego o nravstvennom, intellektual'nom i emocional'nom vospitanii rebenka. "Ah, eti obshchie slova", - vzdohnet grustnaya mama, kotoraya ne znaet, nu prosto ne znaet, davat' ili ne davat' svoemu Volode tri rublya v zarplatu, kak daet priyatel'nica svoemu Andryushe. Priyatel'nice horosho, ee Andryusha chudnyj mal'chik. On svoi den'gi potratit na knigu, na marki, nu, na lakomstvo. A Volodya - on neplohoj, no ego mogut "podbit'" dazhe na butylku. CHto zh, esli pyatnadcatiletnego Volodyu kniga ne ochen' tyanet, a soblaznam "vzroslogo vremyapreprovozhdeniya" on podverzhen, emu, navernoe, ne stoit poka chto davat' edinovremenno dostatochno bol'shuyu summu, no i "zazhat'", lishiv sovsem karmannyh deneg, nel'zya. Mnogie roditeli priderzhivayutsya sistemy tak nazyvaemyh "celevyh" deneg na melkie rashody. Dayut na bilet v kino, v teatr, na shkol'no-pis'mennye prinadlezhnosti, na podarok tovarishchu k dnyu rozhdeniya. Esli takie vydachi ne soprovozhdayutsya slishkom skrupuleznym raschetom, esli roditeli dayut nekotoruyu, pust' nebol'shuyu summu sverh stoimosti biletov, podarka, transporta, mozhno schitat', chto u rebenka est' karmannye den'gi. I vse-taki podrostkam (esli k tomu net osobyh "protivopokazanij") luchshe vydavat' opredelennuyu summu na opredelennyj srok. I snova trevozhnaya mama: "A vdrug on na ostavshiesya kopejki kupit ne konfetu, a sigaretu?" My ponimaem maminu trevogu. Tol'ko ot sigarety ne uberezhesh' "kopeechnoj blokadoj". Neskol'ko slov special'no o kollekcionerah. U detej, sobirayushchih marki, znachki, otkrytki, est' postoyannaya stat'ya rashodov. Estestvenno, chto roditeli, kol' skoro oni soglashayutsya s tem, chto rebenok zanimaetsya kollekcionirovaniem, dolzhny imet' v vidu eti rashody rebenka. Inogda voznikaet protivorechie. Rebenok sobiraet, skazhem, otkrytki, no ne imeet prava bez special'nogo razresheniya ih priobretat' i ne imeet dlya etogo nikakih vozmozhnostej. Mozhno li soglasit'sya s takoj ustanovkoj? "YA ne sovsem udovletvorena povedeniem docheri. Ej odinnadcat' let. Sobiraet marki i otkrytki. I nesmotrya na to chto ej zapreshcheno delat' pokupki samostoyatel'no, inogda pokupaet chto-nibud' dlya kollekcii na den'gi, kotorye ej dayut na sok ili na morozhenoe". Navernoe, vse-taki detyam-kollekcioneram sleduet predostavit' bol'shuyu svobodu popolnyat' svoi kollekcii i vydavat' dlya etogo den'gi, a takzhe pozvolit' inoj raz pozhertvovat' i sokom i morozhenym radi svoego hobbi. My do sih por namerenno stavili akcent na uvazhenii detskih potrebnostej, na neobhodimosti priznat' za det'mi i v osobennosti podrostkami opredelennuyu, hotya vpolne umerennuyu svobodu v pol'zovanii den'gami. No vot takoj dialog: "Mam, daj skoree kopeek pyat'desyat, ya speshu!" - "Zachem tebe?" - "Nuzhno". - "Tol'ko vchera rubl' bral..." - "Nu i chto?" - "To, chto hvatit!" V otvet vysokomerno-prezritel'noe: "Poltinnika pozhalela..." Vse zdes' iz ruk von ploho - i razdrazhenno-bezvol'naya poziciya materi, i neuvazhenie syna k ee pravu kontrolya za ego zanyatiyami, razvlecheniyami, rashodami i k ee trudovym den'gam. Ili takoj fakt. V sed'mom klasse devochki sobirali po rublyu k dnyu Sovetskoj Armii mal'chikam na podarki. Ne proshlo dvuh nedel', stali snova sobirat' po rublyu na podarok uchitel'nice k dnyu 8 Marta. A nakanune prazdnika reshili "skinut'sya" eshche po rublyu - otmetit' "svoj zhenskij den'". Dve devochki otkazalis', ob®yasnili: "Nam neudobno opyat' prosit' u roditelej deneg". I ostal'nye pyatnadcat' vyrazili im svoe prezrenie: "Podumaesh', rubl'! Vy ne bednee ostal'nyh!" Vozmozhno, oni byli ne bednee. Oni byli delikatnee. "Podumaesh', rubl'!", "Podumaesh', poltinnik!" - takaya "shirota vzglyada", k sozhaleniyu, ne redkost' v srede podrostkov, osobenno v sem'yah, gde dostatok vyshe srednego. Mezhdu tem takaya "shirota" odinakovo nedopustima, vredna dlya vseh detej, kakim by ni byl byudzhet sem'i. K sozhaleniyu, nekotorye roditeli kak-to dazhe stesnyayutsya presekat' ee proyavleniya, i v otvet na razvyaznoe: "Tebe chto, zhalko?" oni speshat dokazat', chto "net, vovse ne zhalko". Davajte posmotrim pravde v glaza: kogda my pasuem pered razvyaznost'yu i naglost'yu, eto ne delikatnost', eto obyknovennaya trusost'. Kogda zhe my pasuem pered razvyaznost'yu sobstvennyh detej - eto trusost' prestupnaya. V takih sluchayah, zhertvuya ih poryadochnost'yu, my pokupaem sebe pokoj. V otvet na vopros ankety: "CHto vy schitaete vazhnym dlya dannoj temy?", nekotorye roditeli posovetovali: "Sleduet obratit' vnimanie na to, v kakoj forme rebenok obrashchaetsya s pros'boj o den'gah, i na to, kak on reagiruet na vozmozhnyj otkaz roditelej". Razumeetsya, sovsem ne nuzhno, chtoby rebenok vyrazhal svoyu pros'bu v kakoj-to unizhennoj forme. |to dazhe nepriyatno i bol'no predstavit' sebe. No nebrezhnyj, a to i prikaznoj ton, bezuslovno, dopuskat' nel'zya. CHto zhe do reakcii na otkaz - ona vse-taki bol'she vsego zavisit ot togo, kak vyglyadit etot otkaz. Grubyj ili nemotivirovannyj otkaz vyzyvaet otvetnuyu grubost' i razdrazhenie. Esli zhe razdrazhennaya reakciya podrostka ne sprovocirovana obidoj, esli v nej skryvaetsya ustojchivoe "podumaesh'!" - znachit, v vospitanii rebenka my uzhe davno upustili nechto ochen' vazhnoe: uvazhenie k sebe, k svoemu trudu, k svoemu trudovomu rublyu i k svoemu slovu. Kstati, nado imet' v vidu ne tol'ko to, kak roditeli otkazyvayut detyam v ih pros'be o den'gah, no i kak ee udovletvoryayut. V odnoj iz anket podcherknuto: "V nashej sem'e den'gi detyam vydayutsya tol'ko v dobrozhelatel'noj forme". |to isklyuchitel'no vazhno. Inoj raz luchshe otkazat', chem udovletvorit' pros'bu podrostka, soprovozhdaya ee setovaniyami i vorchaniem. O, eti "Na tebya ne napasesh'sya!", "Skol'ko mozhno tyanut'?", "U menya ne monetnyj dvor", i "U menya ne bank", i... Pravo zhe, gorech' i unizhenie, kakie ispytyvaet podrostok, kotoromu v pridachu k roditel'skomu rublyu prihoditsya poluchit' &tot "slovesnyj garnir", otnyud' ne ukreplyayut v nem uvazhenie k nam i ne pomogayut emu ocenit' nashi zhertvy. |to tol'ko otchuzhdaet ot nas rebenka, o