oslednie ne imeyut roditelej ili ne mogut poluchat' ot nih soderzhaniya (st. 85 KoBS). V svoyu ochered', lica, nahodivshiesya na postoyannom vospitanii i soderzhanii, obyazany dostavlyat' soderzhanie licam, fakticheski ih vospitavshim, esli poslednie yavlyayutsya netrudosposobnymi, nuzhdayutsya v pomoshchi i ne mogut poluchit' soderzhanie ot svoih detej ili suprugov (st. 86 KoBS), Inogda brak zaklyuchaetsya mezhdu grazhdanami, iz kotoryh odin ili oba uzhe imeyut rebenka. V etom sluchae suprug po otnosheniyu k rebenku drugogo supruga budet otchimom ili machehoj, a rebenok sootvetstvenno imenuetsya pasynkom ili padchericej. Otchim (macheha) i pasynok (padcherica) imeyut prava i obyazannosti po vzaimnomu material'nomu soderzhaniyu. Otchim i macheha obyazany soderzhat' svoih nesovershennoletnih pasynkov i padcheric, esli poslednie nahodilis' u nih na vospitanii ili soderzhanii i ne imeyut roditelej libo ne mogut poluchat' ot nih dostatochnyh sredstv na svoe soderzhanie (st. 80 KoBS), V svoyu ochered', pasynki i padchericy obyazany soderzhat' svoih netrudosposobnyh nuzhdayushchihsya v pomoshchi otchima i machehu, esli poslednie vospityvali ili soderzhali ih (st. 81 KoBS). Pri etom sud vprave osvobodit' pasynkov i padcheric ot obyazannosti soderzhat' otchima ili machehu, esli poslednie vospityvali ili soderzhali ih menee pyati let, a takzhe esli oni ne vypolnyali nadlezhashchim obrazom svoih obyazannostej po vospitaniyu pasynkov i padcheric. Razmer sredstv na soderzhanie v kazhdom otdel'nom sluchae ustanavlivaetsya samimi etimi licami po dogovorennosti libo - v sluchae spora - sudom v zavisimosti ot material'nogo i semejnogo polozheniya lica, s kotorogo vzyskivayutsya alimenty, i lica, poluchayushchego ih, v tverdoj denezhnoj summe, vyplachivaemoj pomesyachno. Pri izmenenii material'nogo ili semejnogo polozheniya ukazannyh lic sud vprave po isku lyubogo iz nih izmenit' ustanovlennyj razmer alimentov. LXGOTY MOLODOZHENAM V 1981 godu prinyato postanovlenie CK KPSS i Soveta Ministrov SSSR "O merah po usileniyu gosudarstvennoj pomoshchi sem'yam, imeyushchim detej". CK KPSS, Prezidium Verhovnogo Soveta SSSR, Sovet Ministrov SSSR i VCSPS vsled za etim prinyali resheniya o srokah i poryadke obespecheniya semej s det'mi razlichnymi posobiyami. Kakie posobiya poluchit mat' pri rozhdenii rebenka? Pri rozhdenii pervogo rebenka i rabotayushchaya i uchashchayasya s otryvom ot proizvodstva mat' poluchaet posobie v razmere 50 rublej, pri rozhdenii vtorogo i tret'ego - po 100 rublej na kazhdogo. Pri rozhdenii chetvertogo i posleduyushchih detej zhenshchina, kak i prezhde, poluchaet posobie po mnogodetnosti. Materi predostavlyaetsya chastichno oplachivaemyj otpusk po uhodu za rebenkom (v rajonah Dal'nego Vostoka, Sibiri i severnyh rajonah strany - 50 rublej v mesyac, v ostal'nyh rajonah - 35 rublej) do ispolneniya emu odnogo goda i otpusk bez sohraneniya zarplaty do dostizheniya rebenkom polutora let. S 1 noyabrya 1981 goda eto polozhenie dejstvuet v rajonah Dal'nego Vostoka i Sibiri, v severnyh rajonah strany (Karel'skaya i Komi ASSR, Arhangel'skaya i Murmanskaya oblasti), a takzhe v Vologodskoj, Novgorodskoj i Pskovskoj oblastyah, a s 1 noyabrya 1982 goda ono vstupilo v silu v ostal'nyh rajonah RSFSR, na Ukraine, v Belorussii, Moldavii i respublikah Pribaltiki. V rajonah Kazahstana, Srednej Azii i Zakavkaz'ya eti l'goty budut predostavlyat'sya zhenshchinam o 1 noyabrya 1983 goda. Dlya polucheniya edinovremennogo posobiya pri rozhdenii rebenka i posobiya do ispolneniya rebenku odnogo goda zhenshchina dolzhna imet' stazh ne menee odnogo goda. Obuchayushchimsya s otryvom ot proizvodstva posobie vydaetsya nezavisimo ot trudovogo stazha. Kuda nado obrashchat'sya za naznacheniem posobiya? Posobiya pri rozhdenii rebenka i po uhodu za nim do dostizheniya odnogo goda vyplachivayutsya po mestu raboty ili ucheby zhenshchin iz sredstv social'nogo strahovaniya. Posobie naznachaet komissiya FZMK po social'nomu strahovaniyu na predpriyatii, v uchrezhdenii ili v uchebnom zavedenii. ZHenshchinam - chlenam kolhoza (krome mehanizatorov, specialistov i predsedatelej), a takzhe rabotayushchim v kolhoze po trudovomu dogovoru posobiya vydayut s vozmeshcheniem im rashodov na eti celi za schet sredstv centralizovannogo soyuznogo fonda social'nogo obespecheniya kolhoznikov v poryadke, opredelyaemom Ministerstvom finansov SSSR. Rashody na edinovremennye posobiya pri rozhdenii rebenka, vydavaemye etim zhenshchinam, pokryvayutsya za schet sredstv centralizovannogo soyuznogo fonda social'nogo strahovaniya kolhoznikov. ZHenshchinam iz chisla mehanizatorov, specialistov i predsedatelej kolhozov oba nazvannyh posobiya vydayutsya za schet sredstv gosudarstvennogo social'nogo strahovaniya. O dopolnitel'nyh otpuskah dlya zhenshchin, imeyushchih detej Nachinaya s 1981 goda materyam, imeyushchim dvuh i bolee detej do 12-letnego vozrasta, predostavleno preimushchestvennoe pravo na otpusk: letnee ili drugoe dlya nih udobnoe vremya. Pomimo etogo, oni mogut poluchit' dopolnitel'nyj oplachivaemyj trehdnevnyj otpusk (obshchaya prodolzhitel'nost' otpuska ne dolzhna prevyshat' 28 kalendarnyh dnej). Materi mogut vospol'zovat'sya pravom i na dopolnitel'nyj O1puok bez sohraneniya zarabotnoj plati prodolzhitel'nost'yu do .dvuh nedel'. On predostavlyaetsya po soglasovaniyu s administraciej v period, kogda pozvolyayut proizvodstvennye usloviya. CHto za besprocentnaya ssuda, kotoruyu mozhet poluchit' molodaya sem'ya? Novye l'goty molodym sem'yam predusmatrivayut i vyplatu ssud, na kotorye ne nachislyayutsya procenty. |tu ssudu mozhet prosit' molodaya sem'ya srazu posle rozhdeniya pervogo rebenka. Vozrast suprugov ne dolzhen prevyshat' 30 let. Ssuda vydaetsya v razmere do 1500 rublej i na srok do vos'mi let. Molodye suprugi mogut .ispol'zovat' eti sredstva na uluchshenie zhilishchnyh uslovij zhizni obzavedenie domashnim hozyajstvom. Ssuda vydaetsya po mestu raboty odnogo iz suprugov. Pri etom uchityvaetsya stazh raboty na dannom predpriyatii ili v kollektive - on dolzhen byt' ne menee dvuh let - i to, kak chelovek rabotaet. Pogashenie dolga proizvoditsya ezhemesyachno ravnymi dolyami v techenie vos'mi let, no esli vsled za pervencem v molodoj sem'e poyavitsya vtoroj rebenok, chto v pogashenie dolga zaschityvaetsya 200 rublej. Pri rozhdenii tret'ego - eshche 300 rublej. S 1 aprelya 1982 goda ssudu poluchayut te, kto rabotaet v rajonah Dal'nego Vostoka, Sibiri, Karel'skoj ASSR, Komi ASSR, Arhangel'skoj, Murmanskoj, Vologodskoj, Novgorodskoj i Pskovskoj oblastyah. S 1 aprelya 1983 goda vyplata ssud nachalas' v ostal'nyh rajonah RSFSR, na Ukraine, v Belorussii, Moldavii i respublikah Pribaltiki. A s 1 aprelya 1984 goda l'goty rasprostranyatsya na ostal'nuyu territoriyu strany. DOBROGO PUTI! Vsegda schitalos' ran'she, chto schast'e v sem'e chelovek dolzhen stroit' dlya sebya sam. A segodnyashnij den' prodiktoval neobychnuyu i poka eshche ne ochen' privychnuyu formu obshchestvennoj deyatel'nosti: organizaciyu semejnyh sluzhb. Est' takaya "Sluzhba sem'i" i v Dnepropetrovske. Kakovy ee glavnye zadachi? I mozhno li voobshche zaplanirovat' schast'e? Okazyvaetsya, ne tol'ko mozhno, a prosto neobhodimo, po krajnej mere, pytat'sya eto delat'. Ved' chto takoe sem'ya? Mikrokollektiv, obshchestvo v miniatyure. I nado pomoch' takomu kollektivu pravil'no i svobodno razvivat'sya. Na Dnepropetrovskom mashinostroitel'nom zavode rabotaet mnogo molodezhi. Estestvenno, i svadeb mnogo. Byvaet: rodilsya rebenok, i molodye roditeli vynuzhdeny otkazyvat'sya ot mnogih obshchestvennyh del, kotorymi ran'she ohotno zanimalis'. Im i v kino-to shodit' nekogda! No vot na zavode organizovali svoyu "Sluzhbu sem'i". V mnogotirazhnoj gazete stali poyavlyat'sya ob®yavleniya: "Vam nuzhno zakazat' nyanyu? Soobshchite, na skol'ko vremeni - na den', na skol'ko chasov". Komitet komsomola zavoda proanaliziroval, skol'ko molodyh semej ne obespecheny kvartirami. Vyyasnilos': neobhodimo tri doma na tysyachu kvartir. I togda komsomol'cy organizovali shefstvo nad stroitel'stvom obshchezhitii. Provodili tam subbotniki, vydelyali lyudej dlya raboty na strojke. I skoro uzhe pervye molodozheny poluchili klyuchi ot otdel'noj odnokomnatnoj kvartiry so vsemi udobstvami. CHto zh, "Sluzhba sem'i" na predpriyatii - delo dobroe. A chto delat' tem, kto rabotaet v malen'kih organizaciyah ili uchrezhdeniyah? I o nih podumali v Dnepropetrovske. Resheniem ispolkoma gorsoveta na obshchestvennyh nachalah sozdany sovety po voprosam sem'i i braka, kuda voshli otvetstvennye rukovoditeli sluzhb i vedomstv, specialisty razlichnogo profilya, predstaviteli partijnyh, komsomol'skih i obshchestvennyh organizacij. CHetko opredeleny funkcii soveta. Sekcii etogo soveta i provodyat vsyu prakticheskuyu rabotu. Snachala bylo izucheno, za chto zhe v pervuyu ochered' brat'sya chlenam soveta. Razdali anketu tem, kto reshil stat' muzhem i zhenoj, i poprosili ih otvetit' na ryad voprosov. I ponyali: k semejnoj zhizni molodezh' nado gotovit'. Neobhodima shirokaya propaganda prestizhnosti braka, sem'i, materinstva. V gorode sejchas rabotayut vosem' narodnyh universitetov ohrany materinstva i detstva. Otkryt mezhvuzovskij narodnyj universitet po problemam sem'i i braka vo Dvorce kul'tury studentov imeni YU. Gagarina. V nem zanimayutsya okolo 400 studentov razlichnyh vuzov. V semejno-brachnuyu konsul'taciyu goroda prihodyat ne tol'ko togda, kogda nastupila krizisnaya situaciya i suprugi sobralis' razvodit'sya, a i prosto posovetovat'sya. Izmenil, skazhem, muzh. Kak byt'? Sohranit' sem'yu, v kotoroj rastut deti, ili net? U docheri revnivyj muzh - zhaluyutsya roditeli. Pomogite. Ili - syn zhivet v sem'e nevestki, i k nemu ploho otnosyatsya ee rodnye. A inogda prosto nuzhno "izlit' dushu" pered umnym i chutkim chelovekom. Kstati, ochen' pomogaet v minuty dushevnogo napryazheniya skoraya psihologicheskaya pomoshch' po telefonu. Ohotno poseshchayutsya shkoly otcovstva pri... zhenskih konsul'taciyah. Rebenok eshche ne rodilsya, a budushchego otca uzhe priglashayut na besedu. Kakim dolzhen byt' muzhchina v sem'e? Osoznaet li on svoj dolg i svoyu znachimost'? Znaet li, kak vstretit' zhenu iz roddoma, podgotovit' sebya k etomu sobytiyu. CHtoby derzhat' v rukah niti takogo bol'shogo dela, nuzhno ne tol'ko obladat' glubokimi i nezauryadnymi poznaniyami, byt' goryachimi entuziastami, no i posvyashchat' etoj rabote vse vremya. I takih lyudej v Dnepropetrovske nemalo. Imenno blagodarya ih kropotlivoj, taktichnoj i nenavyazchivoj pomoshchi suprugam za poslednie dva goda kolichestvo razvodov v Dnepropetrovske snizilos' na 12 procentov. Mnogie nachinaniya v deyatel'nosti "Sluzhby sem'i" bez komsomol'skih organizacij osushchestvit' prosto by ne udalos'. Ved' podavlyayushchaya chast' semej i obrazuetsya imenno v komsomol'skom vozraste. Esli by molodezh' ne uchastvovala v etoj rabote, poluchilsya by psihologicheskij razryv: starshie uchat molodyh, a molodye, kak izvestno, ne vsegda ohotno prinimayut eti poucheniya. Zdes' zhe oni sami etim delom zagorelis', potomu chto vidyat konkretnye rezul'taty. N. EFREMBNKO STUDENCHESKIH SVADEB PORA Minovala to vremya, kogda schitalos', chto studentam zavodit' sem'yu ne polozheno. Opyt dokazyvaet: pozhaluj, samye krepkie sem'i - studencheskie. Vo L'vovskom politehnicheskom institute za poslednie dva goda sygrano stol'ko studencheskih svadeb, skol'ko ne bylo za vse semidesyatye. "Studencheskie gody - eto ideal'noe, zolotoe vremya dlya poyavleniya molodyh semej, - schitayut rukovoditeli instituta. - V period ucheby v institute u devushek i parnej bol'she shansov najti cheloveka po serdcu, po obshchim interesam. Da i k medikam nuzhno prislushat'sya. Oni ved' nedarom schitayut, chto samye zdorovye braki zaklyuchayutsya v 20-25 let". Poetomu zdes', v institute, i starayutsya pomogat' studencheskim sem'yam v nelegkoe dlya nih vremya stanovleniya, privykaniya, pritirki harakterov. Nachali s togo, chto celoe obshchezhitie studtorodka bylo otdano semejnym studentam. Ne tol'ko tem, u kogo uzhe est' rebenok, no i tem, gde on vot-vot poyavitsya. 15& studencheskih semej stali zhil'cami obshchezhitiya No 12, chto stoit v konce ulicy Gajdara" V kazhdom korpuse studgorodka rabotayut stolovaya i bufet, oborudovany special'nye chertezhnye komnaty dlya zanyatij na kazhdom etazhe. Est' punkty prokata i priema zakazov kombinata bytovogo obsluzhivaniya. Est' svoya poliklinika. Nachinaetsya stroitel'stvo sportivnogo kompleksa i eksperimental'nogo obshchezhitiya s klubom-kafe, sportzalom, bassejnom. Proekt sozdan samimi studentami iz konstruktorskogo byuro arhitekturnogo fakul'teta. Odin iz samyh populyarnyh klubov instituta - klub molodoj sem'i, kotoryj, estestvenno, sozdan v dvenadcatom obshchezhitii, no prihodyat tuda parni i devushki so vsego gorodka. |konomisty, psihologi, seksologi chitayut lekcii, dayut individual'nye konsul'tacii molodym materyam i zhenshchinam, gotovyashchimsya k rozhdeniyu rebenka. Zaklyuchen dogovor s detskim sadom, kotoryj nahoditsya ryadom so studgorodkom. Teper' vseh detej studentov bezotkazno prinimayut v yasel'nuyu i mladshuyu gruppy. V institute schitayut, chto semejnaya zhizn' vospityvaet v molodyh lyudyah otvetstvennost', bolee vdumchivoe otnoshenie k zhizni, uchebe, k ovladeniyu svoej budushchej professiej. Da i v obshchestvennoj zhizni semejnye studenty - ne iz poslednih. A. NEVSKIJ SEMXYA NACHINAETSYA S DETEV Obshchestvennye poryadki, pri kotoryh zhivut lyudi opredelennoj istoricheskoj epohi i opredelennoj strany, obuslovlivayutsya oboimi vidami proizvodstva: stupen'yu razvitiya, s odnoj storony - truda, s drugoj - sem'i. F. |ngel's Sem'ya ved' tozhe sozidaetsya, a ne daetsya gotovoyu, i nikakih prav, i nikakih obyazannostej ne daetsya tut gotovymi, a vse oni sami soboyu, odno iz drugogo vytekayut. Togda tol'ko eto i krepko, togda tol'ko eto i svyato. Sozidaetsya zhe sem'ya neustannym trudom lyubvi. F. Dostoevskij ...Sem'ya nachinaetsya s detej. Novyj element vstupaet v zhizn', kakoe-to tainstvennoe lico stuchitsya v nee - gost', kotoryj est' i kotorogo net, no kotoryj uzhe neobhodim, kotorogo strastno zhdut. Kto on? Nikto ne znaet, no kto by on ni byl, on - schastlivyj neznakomec, s kakoj lyubov'yu ego vstrechayut u poroga zhizni!.. A. Gercen Skazhite, chto mozhet byt' pouchitel'nee, chto vyshe, chto svyatee duhovnogo sblizheniya s etim... chudnym detskim mirom? Komu ne zanimatel'no sledit' za vsemi ego obnaruzhivaniyami, za vsemi proyavleniyami vo vremeni i v prostranstve? Komu ne veselo samomu pomolodet' dushoyu? O! Esli by vse roditeli i pedagogi po prizvaniyu voshli v etot tainstvenno-svyashchennyj hram eshche devstvennoj dushi cheloveka! Skol'ko novogo i ne razgadannogo eshche uznali by oni! Kak obnovilis' by, kak poumneli by sami! Odin vzglyad, broshennyj v nego bednym shvejcarcem, serdechno lyubivshim detej, proizvel na svet celuyu sistemu ucheniya, kotorogo plodami my teper' tol'ko nachinaem pol'zovat'sya. K vam, materi semejstv, otnositsya preimushchestvenno moj sovet! Vmesto togo chtoby posylat' vashih detej na teatral'nuyu i bal'nuyu scenu, stupajte sami za kulisy detskoj zhizni! Nablyudajte otsyuda za ih pervym lepetom i pervymi dvizheniyami dushi; nablyudajte ih zdes' i togda, kogda oni vozvratyatsya k vam, utomlennye igrami a vsegda gotovye snova nachat' ih... N. Pirogov ...Sem'ya, strogo govorya, tol'ko togda sem'ya, kogda v nej est' deti, inache supruzheskoe sozhitie nepolno, bez roditelej i detej net sem'i... Normal'naya sem'ya predstavlyaetsya nam soyuzom, v kotorom, pri vsej individual'nosti ee chlenov, caryat druzhestvennye otnosheniya, vzaimnaya podderzhka i pomoshch', nerazdelimost' radostej i gorestej, slovom, sovmestnyj trud s cel'yu sdelat' zhizn' i luchshe, i legche. Deti v sem'e ne pervye i ne poslednie, a ravnopravnye chleny ee. No poyavlenie ih v sem'e sostavlyaet sobytie, s kotorogo nachinaetsya novaya polosa zhizni. Esli bezdetnyj muzh i zhena imeyut pravo iskat' svoego lichnogo schast'ya v toj mere, v kakoj ono dostupno lyudyam, to deti vnosyat v ih zhizn' al'truisticheskij element, kotoryj suzhivaet ramki egoisticheskogo schast'ya, otkryvaya gorizonty v drugih napravleniyah. Deti porozhdayut mnogo zabot, ogorchenij, lishenij, no zato daryat i mnogo radostej, nedostupnyh bezdetnym suprugam. V nastoyashchem meste sleduet prezhde vsego ukazat', chto deti vyzyvayut neobhodimost' strozhe otnosit'sya k samim sebe, k vzaimnym otnosheniyam, k svoim otnosheniyam k detyam... k rodnym, k druz'yam. Spravedlivo govoryat, chto, vospityvaya drugih, my vospityvaem prezhde vsego i samih sebya, ibo prisutstvie detej chasto sluzhit uzdoj protiv raspushchennosti, nesderzhannosti, trebuet obdumannosti i truda, chtoby pridat' zhizni bol'she poryadka, udovletvorit' raznoobraznym zaprosam? i potrebnostyam, material'nym zh duhovnym... A. Ostrogorskij. BUDUSHCHEE NACII - V RUKAH MATEREJ  Mat', u kotoroj net vremeni zabotit'sya o svoem rebenke i darit' emu v pervye gody zhizni samuyu obyknovennuyu materinskuyu lasku, - mat', kotoroj redko udaetsya videt' svoego rebenka, ne mozhet byt' emu mater'yu, ona neizbezhno otnositsya k nemu ravnodushno, bez lyubvi, bez vsyakoj zabotlivosti, kak k sovershenno chuzhomu rebenku. I deti, vyrosshie v takih usloviyah, pozzhe okazyvayutsya sovershenno poteryannymi dlya sem'i, nikogda ne pochuvstvuyut sebya doma v toj sem'e, kotoroj vposledstvii obzavedutsya, potomu chto slishkom privykli k zhizni v odinochku, i eto neizbezhno eshche bol'she sposobstvuet razrusheniyu sem'i... F. |ngel's ZHenshchina - mat' po prizvaniyu, po dushe i po krovi. Mat' est' ponyatie zhivoe, dejstvitel'noe, fakticheski sushchestvuyushchee, togda kak otec est' ponyatie bolee ili menee uslovnoe, bolee ili menee otnositel'noe. Mat' lyubit svoe ditya serdcem, krov'yu, nervami, lyubit ego vsem sushchestvom svoim; ee lyubov' prezhde vsego fizicheskaya, estestvennaya, sledovatel'no, lyubov' po preimushchestvu, lyubov' kak lyubov'. Ona nosit svoe ditya u sebya pod serdcem, devyat' mesyacev pitaet i rastit ego svoej krov'yu, chuvstvuet v sebe pervye zhiznennye ego dvizheniya; ono, eto ditya, - plot' ot ploti ee i kost' ot kosti ee; ona rozhdaet ego na svet v mukah i stradaniyah, i vmesto togo, chtoby voznenavidet' imenno za nih-to, za eti muki i stradaniya, eshche bolee lyubit ego. |to malen'koe, slaboe, kriklivoe, neopryatnoe i despoticheskoe sushchestvo s pervogo dnya svoego poyavleniya na svet delaetsya predmetom nezhnejshih popechenij i neusypnyh zabot svoej materi: ona lyubuetsya ego bezobraziem, kak krasotoyu; ego krasnaya morshchinovataya kozha tol'ko manit ee pocelui; v ego bessmyslennoj ulybke ona vidit chut' ne razumnuyu rech' i gotova nachat' s nim govorit'; ej ne protivno nablyudat' za chistotoyu etogo malen'kogo zhivotnogo; ej ne tyazhelo ne spat' nochi, bodrstvuya nad ego lozhem. I ona - bednaya mat' - budet lyubit' ego vsegda, v prekrasnogo i bezobraznogo, i umnogo i glupogo, i dobrogo i zlogo, i dobrodetel'nogo i porochnogo, i slavnogo i neizvestnogo... Ona ravno rydaet i nad grobom svoego dityati-mladenca i nad grobom svoego syna-starika ili svoej docheri-staruhi. Angel-hranitel' mladenchestva detej svoih, ona drug ih yunosti, vozmuzhalosti i starosti. Net zhertvy, kotoroj by ne prinesla ona dlya detej; ih schast'e - ee schast'e; ih neschastie - ee neschast'e. Net nichego svyatee i beskorystnee lyubvi materi; vsyakaya privyazannost', vsyakaya lyubov', vsyakaya strast' ili slaba ili svoekorystna v sravnenii s neyu. Lyubovnica, zhena lyubit vas dlya sebya samoj, vasha mat' lyubit vas dlya vas samih. Ee vysochajshee schast'e videt' vas podle sebya, i ona posylaet vas tuda, gde, po ee mneniyu, vam veselee; dlya vashej pol'zy, vashego schast'ya ona gotova reshit'sya na vsegdashnyuyu razluku s vami. Konechno, takih materej ee mnogo na belom svete: no ved' i zhenshchin tozhe malo v etom mire, a mnogo v nem samok... Sovsem inache lyubit otec svoih detej. Vo-pervyh, on lyubit ih tol'ko togda, kogda i mat' ih lyubima im; vo-vtoryh, on nachinaet ih lyubit' tol'ko s teh por, kak oni nachnut stanovit'sya i mily i zabavny. Ih krika i dokuki on ne lyubit. Istochnik lyubvi otca k detyam vsegda ili egoizm, ili refleksiya, i nikogda - priroda. "Oni moi deti - oni na menya pohozhi - oni prodolzhat moe imya - ya prizhil ih ot moej miloj - oni obnaruzhivayut bol'shie sposobnosti - oni mnogo obeshchayut v budushchem", - dumaet pro sebya drazhajshij roditel', i on v vostorge ot mysli, chto on lyubit svoih detej, chto on ne tol'ko nezhnyj suprug, no i primernyj otec. Pravda, i otec mozhet strastno lyubit' detej svoih, kogda ego s nimi soedinit nravstvennoe, duhovnoe rodstvo; no tak zhe tochno mozhet on lyubit' i priemysha, dazhe eshche bol'she, chem sobstvennyh detej. V. Belinskij ZHenshchina, lishennaya sposobnosti ponimat' chelovecheskuyu dushu, ne imeet prava byt' ni mater'yu, ni vospitatel'nicej... Pervoe mesto, konechno, zanimaet sposobnost' nablyudat' nad soboyu i nad drugimi, potomu chto tol'ko vid faktov, pocherpnutyh lichnym nablyudeniem, mozhno sozdat' i razvit' v sebe sposobnost' ponimat' drugogo. Sposobnost' etogo ponimaniya vovse ne prirozhdennaya genial'nost', a prostoe vyrabotannoe znanie, priobretaemoe tak zhe, kak i vsyakoe znanie, to est' bogatstvom podmechennyh faktov i vernoj ih ocenkoj. Za lichnym nablyudeniem sleduet chtenie psihologicheskih sochinenij, kotorye pomogayut ponimat' mnogie neyasnye dlya samogo sebya processy, a vmeste s tem i myslyam dayut psihologicheskoe napravlenie. Esli vy hotite byt' nastoyashchej vospitatel'nicej, prezhde vsego poznakom'tes' s psihologiej - nablyudajte, chitajte i dumajte v psihologicheskom napravlenii. Bez izucheniya chelovecheskoj dushi nevozmozhnej vospitanie cheloveka, ibo vospitat' cheloveka - znachit vospitat' ego dushu... N. SHelgunov Materi neredko zhaluyutsya, chto otcy vpolne ustranyayutsya ot vospitaniya detej, svalivaya vsyu zabotu o nih na mat', chto s nimi nekogda i peregovorit' o detyah, potomu chto razgovory etogo roda ih vovse ne interesuyut i: oni, otdohnuv ot svoih professional'nyh trudov, speshat v klub ili v drugoe mesto, schitaya, chto ih otcovskie, obyazannosti ischerpyvayutsya zabotoj o zarabotke sredstvu neobhodimyh dlya soderzhaniya sem'i i vospitaniya detej.I Samo soboj razumeetsya, chto takoe polozhenie otca v sem'e i nespravedlivo i neestestvenno... Otchuzhdenie otca o svoih detej ne v nature cheloveka, i prichiny ego nado iskat' vovne.. Obrashchayas' k zhaluyushchimsya materyam, mozhno sprosit' ih: ne ushli li vy v melochi, kotorye vazhny v vashih glazah i neser'ezny v glazah otca, ne slishkom li strastno stoite za svoi vzglyady, tak chto otec, posporiv raz-drugoj, mahnul rukoj i skazal: a upravlyajsya sama kak znaesh'; byli li vy sami vnimatel'ny k zabotam i trevogam muzha, kotorye vyzyvalis' ego deyatel'nost'yu vne doma? Obrashchayas' k otcam, na kotoryh zhaluyutsya materi, mozhno sprosit' ih: vasha zhena, konechno, prekrasnaya zhena i mudraya vospitatel'nica vashih detej; vy ej vpolne doveryaete, no ved' ona ishchet vashego soveta, zhelaet hotya by obmena myslej, - vprave li vy otkazat' ej v etom? Ne lukavite li vy sami s soboj, pryachas' za doverie k talantam zheny? Mozhet byt', vy prosto schitaete, chto vospitanie detej, vyrazhayas' grubo, - delo bab'e, a ne muzhskoe?.. A. Ostrogorskij AVTORITET ZNANIYA - AVTORITET POMOSHCHI ...CHtoby sem'ya mogla byt' priznana normal'noyu, malo, chtoby v nej byli nalico otec i mat'; nado, chtoby i ih vzaimnye otnosheniya sootvetstvovali idee etogo intimnejshego iz lyudskih soyuzov i ne zaklyuchali v sebe nichego, chto oskorblyalo by chuvstva detej. Im odinakovo nuzhny i dorogi otec i mat', i nado, chtoby oni videli i chuvstvovali vzaimnuyu lyubov' i uvazhenie roditelej. Esli net etogo uvazheniya, net druzhestvennyh otnoshenij, to v chem by eto ni vyrazilos', deti chutko podmetyat, chto mezhdu otcom zh mater'yu chto-to neladno, i legko mogut prijti k voprosu, kto iz nih prav, kto vinovat. Izvestno, chto i vzroslye obyknovenno ne berutsya byt' sud'yami mezhdu muzhem i zhenoyu, do takoj stepeni trudno razbirat'sya v prichinah byvayushchih mezhdu nimi nedorazumenij. Tem bolee neposilen etot vopros dlya detej; no malo togo, chto on neposilen, on dlya nih vopros zhguchij, tyazhelyj. A. Oetrogorskij ...YA dumayu, chto... ne tol'ko trudno, no nevozmozhno vospitat' horosho detej, esli sam duren. I chto vospitanie detej est' tol'ko samosovershenstvovanie, kotoromu nichto ne pomogaet stol'ko, kak deti. Kak smeshny trebovaniya lyudej kuryashchih, p'yushchih, ob®edayushchihsya, ne rabotayushchih i prevrashchayushchih noch' v den', o tom, chtoby doktor sdelal ih zdorovymi, nesmotrya na ih nezdorovyj obraz zhizni, tak zhe smeshny trebovaniya lyudej nauchit' ih, kak/pro dolzhaya vesti zhizn' nenravstvennuyu, mozhno bylo by dat' nravstvennoe vospitanie detyam. Vse vospitanie sostoit v bol'shem i bol'shem soznanii svoih oshibok i ispravlenii sebya ot nih. A eto mozhet delat' vsyakij i vo vseh vozmozhnyh usloviyah zhizni. I eto zhe i est' samoe mogushchestvennoe orudie, dannoe cheloveku dlya vozdejstviya na drugih lyudej, v tom chisle i na svoih detej, kotorye vsegda nevol'no blizhe vsego k nam. L. Tolstoj Temna i nerazumna mat', kotoraya veshaet rebenku na sheyu obrazok, dumaya, chto etim putem ona ohranit ego ot bed. Ona ne znaet, chto budushchee schast'e rebenka vo mnogom zavisit ot roditelej, ot ih umeniya vospitat' rebenka, ot umeniya podavlyat' v korne vse plohie zadatki rebenka i razvivat' horoshie. A eto daet ne religiya. Nado vospitat' v detyah lyubov' k lyudyam, a ne k samomu sebe. A dlya etogo samim roditelyam nado lyubit' lyudej." F. Dzerzhinskij Nel'zya otdelit' semejnye dela ot del obshchestvennyh. Vasha aktivnost' v obshchestve ili na rabote dolzhna imet' otrazhenie i v sem'e, sem'ya vasha dolzhna videt' vashe politicheskoe i grazhdanskoe lico i ne otdelyat' ego ot lica roditelya. Vse to, chto sovershaetsya v strane, cherez vashu dushu i vashu mysl' dolzhno prihodit' k detyam. To, chto sovershaetsya na vashem zavode, chto raduet ili pechalit vas, dolzhno interesovat' i vashih detej. Oni dolzhny znat', chto vy - obshchestvennyj deyatel', i gordit'sya vami, vashimi uspehami, vashimi zaslugami pered obshchestvom. I tol'ko v tom sluchae eta gordost' budet zdorovoj gordost'yu, esli ee obshchestvennaya sushchnost' detyam ponyatna, esli oni ne gordyatsya prosto vashim horoshim kostyumom, vashim avtomobilem ili ohotnich'im ruzh'em. Vashe sobstvennoe povedenie - samaya reshayushchaya veshch'. Ne dumajte, chto vy vospityvaete rebenka tol'ko togda, kogda s nim razgovarivaete, ili pouchaete ego, ili prikazyvaete emu. Vy vospityvaete ego v kazhdyj moment vashej zhizni, dazhe togda, kogda vas net doma. Kak vy odevaetes', kak vy razgovarivaete s drugimi lyud'mi i o drugih lyudyah, kak vy raduetes' ili pechalites', kak vy obrashchaetes' s druz'yami i s vragami, kak vy smeetes', chitaete gazetu, - vse eto imeet dlya rebenka bol'shoe znachenie... Roditel'skoe trebovanie k sebe, roditel'skoe uvazhenie k svoej sem'e, roditel'skij kontrol' nad kazhdym svoim shagom - vot pervyj i samyj glavnyj metod vospitaniya!.. No vy ne tol'ko grazhdanin. Vy eshche i otec. I roditel'skoe vashe delo vy dolzhny vypolnyat' kak mozhno luchshe, i v etom zaklyuchayutsya korni vashego avtoriteta. No prezhde vsego vy dolzhny znat', chem zhivet, interesuetsya, chto lyubit, chego ne lyubit, chego hochet i chego ne hochet vash rebenok. Vy dolzhny znat', s kem on druzhit, s kem igraet i vo chto igraet, chto chitaet, kak vosprinimaet prochitannoe. Kogda on uchitsya v shkole, vam dolzhno byt' izvestno, kak on otnositsya k shkole i k uchitelyam, kakie u nego zatrudneniya, kak on vedet sebya v klasse. |to vse vy dolzhny znat' vsegda, s samyh malyh let vashego rebenka. Vy ne dolzhny neozhidanno uznavat' o raznyh nepriyatnostyah i konfliktah, vy dolzhny ih predugadyvat' i preduprezhdat'... I esli u vas budet takoe znanie i takoe vnimanie, eto ne projdet nezamechennym dlya vashih detej. Deti lyubyat takoe znanie i uvazhayut roditelej za eto. Avtoritet znaniya neobhodimo privedet k avtoritetu pomoshchi. V zhizni kazhdogo rebenka byvaet mnogo sluchaev, kogda on ne znaet, kak nuzhno postupit', kogda op nuzhdaetsya v sovete i v pomoshchi. Mozhet byt', on ne poprosit vas o pomoshchi, potomu chto ne umeet etogo sdelat', vy sami dolzhny prijti s pomoshch'yu. A. Makarenko LYUBOVX - TVOREC VSEGO DOBROGO, VOZVYSHENNOGO, SILXNOGO, TEPLOGO I SVETLOGO CHem myagche i ostorozhnee obrashchayutsya s rebenkom, chem bol'sheyu razumnoyu dobrotoyu zh lyubov'yu on okruzhen, tem bolee myagkim i lyubyashchim chelovekom on yavlyaetsya, tem s bol'sheyu vpechatlitel'nost'yu on otnositsya ko vsemu okruzhayushchemu i tem bolee on priuchaetsya rukovodstvovat'sya pravdoyu vo vseh svoih pomyshleniyah a dejstviyah. Nravstvennye kachestva rebenka sostavlyayut dejstvitel'noe nasledie sredy, v kotoroj on provel- pervye gody svoej zhizni; eto nasledie okruzhayushchih privivaetsya po mera razvitiya soznaniya rebenka, kak i ego rech', sposob vyrazheniya, privychki, obychai i t. d. Zlym rebenok budet tol'ko togda, kogda ego razdrazhayut i oskorblyayut nespravedlivost'yu, proizvolom i nepravdoyu. Len' u nego yavlyaetsya, kogda ego nasil'stvenna zastavlyayut proizvodit' neposil'nuyu, ne sootvetstvuyushchuyu ego znaniyam i podgotovke, sledovatel'no, logicheski neposledovatel'nuyu rabotu ili rabotu, sil'no ugnetayushchuyu ego odnoobraznymi, utomitel'nymi dejstviyami. P. L e s g a ft Buduchi mater'yu, ty uzhe schastliva, a esli deti tvoi tozhe budut lyubit', esli ty vosplamenish' ih serdca lyubov'yu, to i oni budut schastlivy v zhizni. Gde est' lyubov', tam net stradaniya, kotoroe moglo by slomit' cheloveka. Nastoyashchee neschast'e - eto egoizm. Esli lyubit' tol'ko sebya, to s prihodom tyazhelyh zhiznennyh ispytanij chelovek proklinaet svoyu sud'bu i perezhivaet strashnye muki. A gde est' lyubov' i zabota o drugih, tam net otchayaniya... YA blagoslovlyayu svoyu zhizn' i chuvstvuyu v sebe i nashu mat' i vse chelovechestvo. Oni dali mne sily stojko perenosit' vse stradaniya. Mama nasha bessmertna v nas. Ona dala mne dushu, vlozhila v nee lyubov', rasshirila moe serdce i poselilas' v nem navsegda... F. Dzerzhinskij ...Roditeli i vospitateli, razvivaya v svoih detyah sovest', obuchaya ih tomu, kak oni dolzhny zhit', ukazyvaj, chto horosho, a chto ploho, ne vyrashchivayut vmeste s tem i ne razvivayut v nih dushevnoj sily, neobhodimoj dlya soversheniya dobra; sekut ih rozgami ili shlepayut ih, krichat na nih, nakazyvayut raznymi sposobami; etim samym oslablyayut silu etih budushchih lyudej i sami protivodejstvuyut vospitaniyu sovesti v svoih detyah. Rozga, chrezmernaya strogost' i telesnye nakazaniya nikogda ne mogut zhelatel'nym obrazom zatronut' serdce i sovest' rebenka, ibo dlya detskih umov oni vsegda ostayutsya nasiliem so storony bolee sil'nogo i priv'yut libo upryamstvo dazhe togda, kogda rebenok osoznaet, chto on postupil ploho, libo ubijstvennuyu trusost' i fal'sh'... Ispravit' mozhet tol'ko takoe sredstvo, kotoroe zastavit vinovnogo osoznat', chto on postupil ploho, chto nado zhit' i postupat' inache. Togda on postaraetsya ne sovershat' bol'she zla; rozga zhe dejstvuet lish' korotkoe vremya; kogda deti podrastayut i perestayut boyat'sya ee, vmeste s nej ischezaet i sovest', i deti stanovyatsya isporchennymi, lzhecami, kotoryh kazhdyj vstrechnyj mozhet tolknut' na put' isporchennosti, razvrata, ibo rozgi, fizicheskogo nakazaniya oni boyat'sya ne budut, a sovest' ih budet molchat'. Rozgi i telesnoe nakazanie dlya rebyat - eto proklyatie dlya chelovechestva. Zapugivaniem mozhno vyrastit' v rebenke tol'ko nizost', isporchennost', licemerie, podluyu trusost', kar'erizm. Strah ne nauchit detej otlichat' dobro ot zla; kto boitsya boli, tot vsegda poddastsya zlu... Lyubov' pronikaet v dushu, delaet ee sil'noj, dobroj, otzyvchivoj, a strah, bol' i styd lish' uroduyut ee. Lyubov' - tvorec vsego dobrogo, vozvyshennogo, sil'nogo, teplogo i svetlogo. Detvora ne znaet, ne ponimaet, chto horosho i chto ploho; nado ee uchit' razlichat' eto. Ona ne obladaet eshche sil'noj volej, poetomu nado proshchat' detyam ih shalosti i ne serdit'sya na nih. Malo skazat' tol'ko: "delaj tak, a etogo ne delaj", nakazat', kogda rebenok ne slushaetsya. Togda lish' bol' i strah yavlyayutsya ego sovest'yu, i on ne sumeet v zhizni otlichat' dobro ot zla. Rebenok umeet lyubit' togo, kto ego lyubit... I ego mozhno vospityvat' tol'ko lyubov'yu. Vidya, chuvstvuya lyubov' k sebe roditelej, rebenok postaraetsya byt' poslushnym, chtoby ne ogorchat' ih. A esli on naprokazit blagodarya svoej podvizhnosti, svoej detskoj zhivosti, to sam budet zhalet' o svoem postupke. A kogda s vozrastom ego sila voli okrepnet, kogda on nauchitsya luchshe vladet' soboj, togda upravlyat' im budet ego sobstvennaya sovest', a ne plohaya sreda, vneshnie zhiznennye usloviya i t. p., chto tak chasto privodit k moral'nomu padeniyu. Rebenok vosprinimaet gore teh, kogo lyubit. Na ego yunuyu dushu vliyaet malejshaya, kazalos' by, meloch'; poetomu nado osteregat'sya pri detyah byt' samim beznravstvennymi, razdrazhitel'nymi, ssorit'sya, rugat'sya, spletnichat' i, chto vsego huzhe, postupat' vrazrez so svoimi slovami; rebenok eto zametit i esli dazhe i ne zapomnit, to vse zhe v nem ostanetsya sled, i iz etih sledov, iz etih vpechatlenij detstva sformiruetsya fundament ego dushi, sovesti i moral'noj sily. Silu voli tozhe nado vospityvat'. Izbalovannye i iznezhennye deti, lyubye prihoti kotoryh udovletvoryayutsya roditelyami, vyrastayut slabovol'nymi egoistami. Ibo lyubov' roditelej ne dolzhna byt' slepoj... Udovletvorenie vsyakogo zhelaniya rebenka, postoyannoe pichkanie rebyat konfetami i drugimi lakomstvami - est' ne chto inoe, kak urodovanie dushi rebenka. I zdes' nuzhna v kachestve vospitatelya ta zhe razumnaya lyubov', kotoraya vo sto krat sil'nee slepoj lyubvi. Voz'mu primer: bol'noj rebenok prosit chernogo hleba ili zdorovyj - slishkom mnogo konfet, on plachet, krichit i, poka emu ne dali zhelaemoj veshchi, ne hochet slushat', chto emu govorit mat'. Skazhite, ch'ya lyubov' bol'she: toj li materi, kotoraya dast i udovletvorit kapriz rebenka, ili zhe toj, kotoraya ne dast? Uspokoit' opyat' nado laskoj, a esli eto ne pomozhet, to ostavit' rebenka, ne nakazyvaya ego, pust' sebe plachet; on ustanet, nemnogo uspokoitsya, i togda mozhno budet emu ob®yasnit' ponyatnym dlya nego yazykom, pochemu on ne mozhet poluchit' togo, chto hochet, i chto ego plach ogorchaet mamu i papu. Ogromnaya zadacha stoit pered vami: vospitat' i sformirovat' dushi vashih detej. Bud'te zorki! Ibo vina ili zasluga detej v ogromnoj stepeni lozhitsya na golovu i sovest' roditelej. F. Dzerzhinskij Opyt podtverzhdaet, chto dobrye chuvstva dolzhny uhodit' svoimi kornyami v detstvo, a chelovechnost', dobrota, laska, dobrozhelatel'nost' rozhdayutsya v trude, zabotah, volneniyah o krasote okruzhayushchego mira. Dobrye chuvstva, emocional'naya kul'tura - eto sredotochie chelovechnosti. Esli dobrye chuvstva ne vospitany v detstve, ih nikogda ne vospitaesh', potomu chto podlinno chelovecheskoe utverzhdaetsya v dushe odnovremenno s perezhivaniem i chuvstvom tonchajshih ottenkov rodnogo slova. V detstve chelovek dolzhen projti emocional'nuyu shkolu - shkolu vospitaniya dobryh chuvstv. V. Suhomlinskij UMOM I SERDCEM Posmotrite vnimatel'nee na otnoshenie roditelej k detyam, detej k roditelyam, slovom, posmotrite vnimatel'nee na vospitanie - i u vas serdce obol'etsya krov'yu. Rebenok est chto ni popalo i skol'ko hochet: chto nuzhdy! - govoryat nezhnye roditeli, - ved' on eshche ditya! Rebenok muchit sobaku ili kolotit dvorovogo mal'chishku: chto nuzhdy! - vosklicayut zabotlivye roditeli, - ved' on eshche ditya! Deti ssoryatsya, krichat mezhdu soboyu, i esli krik ih, bran' i elezy ne meshayut papen'ke i mamen'ke sosnut' posle obeda ili pogovorit' s gostyami, - chto nuzhdy - ved' oni deti, pust' sebe ssoryatsya i krichat: vyrastut veliki, ne budut ssorit'sya i krichat'! Perebranivshis', a inogda i peredravshis' drug s drugom, deti pribegayut k otcu i materi s zhaloboyu drug na druga - i! pomilujte! Stoit li razbirat' detskie ssory! Esli vy strogi, dajte vsem po shchelchku ili peresekite vseh rozgami, chtob nikomu ne bylo zavidno; esli vy dobry k detyam ili vospityvaete ih na blagorodnuyu nogu, - dajte im igrushek ili slastej, da, perecelovav ih, vyshlite ot sebya, chtoby oni opyat' poshli branit'sya i drat'sya. Rebenok ne uchitsya, ne hochet i slyshat', chtoby vzyat' v ruki knigu: chego za nuzhda, ved' on eshche ditya - podrastet, budet poumnee, tak stanet i uchit'sya... I mezhdu tem zagovorite s "drazhajshimi roditelyami" o detyah i vospitanii: skol'ko obshchih fraz, skol'ko hodyachih istin nagovoryat ili narezonerstvuyut oni vam! "Ah, deti! da! kak tyazhko imet' detej! skol'ko zabot! nado vyrastit' da i vospitat'! My nichego ne shchadim dlya vospitaniya svoih detej! Iz poslednih sil b'emsya! YA otdal svoih v uchilishche, pokupayu knigi - t'ma rashodov! A my dlya svoih priiskali madam (ili mamzel' - provincial'nye nazvaniya guvernanty!), chtoby oni i po-francuzski znali i na fortop'yanah igrali!" V dobryj chas, drazhajshie roditeli!.. Pravo rozhdeniya - svyashchennoe pravo na svyashchennoe imya otca i materi, - protiv etogo nikto i ne sporit; no ne etim eshche vse okanchivaetsya: tut chelovek eshche ne vyshe zhivotnogo; est' vysshee pravo - roditel'skoj lyubvi. "Da kakoj zhe otec ili kakaya mat' ne lyubit svoih detej?" - govorite vy. Tak, no pozvol'te vas sprosit', chto vy nazyvaete lyubov'yu? Kak vy ponimaete lyubov'? Ved' i ovca lyubit svoego yagnenka: ona kormit ego svoim molokom i oblizyvaet yazykom; no kak skoro on menyaet ee moloko na zlak polej - ih rodstvennye otnosheniya okanchivayutsya... Otec i mat' lyubyat svoe ditya, potomu chto ono ih rozhdenie. Rodstvo krovi est' pervaya i v to zhe vremya svyashchennaya osnova lyubvi, ee ishodnyj punkt, ot kotorogo dvizhetsya ee razvitie. Vosstavat' protiv etogo mogut tol'ko ili otvlechennye umy, rassudochnye lyudi, ne sposobnye proniknut' ni v kakuyu zhivuyu, yavlennuyu istinu, ili serdca holodnye, suhie, mertvye, esli ne porochnye i ne razvratnye. No, povtoryaem, estestvennaya lyubov', osnovyvayushchayasya na odnom rodstve krovi, eshche daleko ne sostavlyaet togo, chej dolzhna byt' chelovecheskaya lyubov'. Iz rodstva krovi i ploti dolzhno razvit'sya rodstvo duha, kotoroe odno prochno, krepko, odno istinno i dejstvitel'no, odno dostojno vysokoj i blagorodnoj chelovecheskoj prirody. Posmotrite: skol'ko na svete durnyh detej, kotorye teryayut k roditelyam vsyakuyu lyubov', no okazyvayut k nim tol'ko vneshnee, formal'noe uvazhenie, kak skoro izbavlyayutsya, letami i obespecheniem svoego sostoyaniya, ot ih vlasti i vliyaniya, i k tomu zhe ne zhdut sebe nikakogo nasledstva posle ih smerti. Skol'ko byvaet v svete uzhasnyh primerov detej, ne okazyvayushchih roditelyam dazhe i vneshnego uvazheniya, trebuemogo obshchestvennymi prilichiyami, - dazhe detej, oskorblyayushchih svoih roditelej, esli te ne reshayutsya pribegnut' k grazhdanskomu zakonu... Strashnoe, vozmushchayushchee dushu zrelishche! Bednye roditeli, neschastnye deti! Da, neschastnye, - i, zhaleya o pervyh, ne speshite proklinat' poslednih, no podumajte o tom - priroda li sozdaet izvergov ili vospitanie i zhizn' delaet ih takimi?.. -My skazali, chto otec lyubit svoe ditya, potomu chto ono < ego rozhdenie; no on dolzhen lyubit' ego eshche kak budushchego cheloveka... Tol'ko takaya lyubov' k detyam istinna i dostojna nazyvat'sya lyuboviyu; vsyakaya zhe drugaya est' egoizm, holodnoe samolyubie. Vsya zhizn' otca i materi, vsyakij postupok ih dolzhen byt' primerom dlya detej, i osnovoyu vzaimnyh otnoshenij roditelej k detyam dolzhna byt' lyubov' k istine, no ne k sebe. Est' otcy, kotorye lyubyat detej dlya samih sebya, - i v etoj lyubvi est' svoya istinnaya i razumnaya storona; est' otcy, kotorye lyubyat svoih detej dlya nih samih, - i eta lyubov' vyshe, istinnee, razumnee; no, pri etih dvuh rodah lyubvi, est' eshche vysshaya, istinnejshaya i razumnejshaya lyubov' k detyam - lyubov' v istine... Lyubit li otec svoego syna, esli zastavlyaet ego smotret' s uvazheniem na svoi durnye i beznravstvennye postupki, kak na blagorodnye zh razumnye? Ne vse li eto ravno, chto trebovat' ot dityati, chtoby ono vopreki svoemu zreniyu beloe nazyvalo chernym, a chernoe belym? Tut net lyubvi, tut est' tol'ko samolyubie, kotoroe svoyu lichnost' stavit vyshe istiny... Razumnaya lyubov' dolzhna byt' osnovoyu vzaimnyh otnoshenij mezhdu roditelyami i det'mi. Lyubov' predpolagaet vzaimnuyu doverennost', - i otec dolzhen byt' stol'ko zhe otcom, skol'ko i drugom svoego syna. Pervoe ego popechenie dolzhno byt' o tom, chtoby syn ne skryval ot nego ni malejshego dvizheniya svoej dushi, chtoby k nemu pervomu shel on i s vest'yu o svoej radosti ili gore, i s priznaniem v prostupke, v durnoj mysli, v nechistom zhelanii, i s trebovaniem soveta, uchastiya, sochuvstviya, utesheniya. Kak grubo oshibayutsya mnogie, dazhe iz luchshih otcov, kotorye pochitayut neobhodimym razdelyat' sebya s det'mi strogostiyu, surovost'yu, nedostupnoyu vazhnost'yu! Oni dumayut etim vozbudit' k sebe v detyah uvazhenie i v samom dele vozbuzhdayut ego, no uvazhenie holodnoe, boyazlivoe, trepetnoe, i tem otvrashchayut ih ot sebya i nevo