odim do togo, chto vovse ne slyshim ego i vmesto etogo vyrabatyvaem u sebya privychku koncentrirovat' vnimanie na informacii, postupayushchej k nam izvne, chtoby s ee pomoshch'yu rukovodit' svoim povedeniem. Bol'shinstvo predstavlenij o tom, kak sleduet postupat' "horoshemu roditelyu", kak raz i yavlyayutsya takovymi; oni ishodyat iz obshchestva, a ne ot vas, ne ot vashego sobstvennogo zdravogo smysla. Ignorirovanie svoego vnutrennego golosa nastol'ko obshcheprinyato, chto vhodit v privychku, i chelovek stanovitsya sposobnym slyshat' i zabotit'sya o tom, chto nuzhno drugim lyudyam, no ne slyshit i ne obrashchaet vnimaniya na sobstvennye nuzhdy i potrebnosti. Kogda odin prezident firmy, buduchi s zhenoj v restorane, oshchutil oznob iz-za togo, chto slishkom sil'no rabotal kondicioner, on poschital sebya obyazannym molcha sderzhat' drozh'. Odnako, kogda zhena pozhalovalas', chto ej holodno, on nemedlenno poprosil oficianta otregulirovat' kondicioner. Molodaya mat', pokupaya produkty, orientirovalas' na to, chtoby oni otvechali predpochteniyam kazhdogo chlena sem'i -- za isklyucheniem ee samoj. Ej prosto ne prihodilo v golovu uchest', chto i ona imeet kakie-to svoi pristrastiya. Vy mozhete ignorirovat' svoj vnutrennij golos do takoj stepeni, chto v konce koncov dazhe vashe nastroenie nachinaet opredelyat'sya uzhe ne tem, chto hochet i chuvstvuet vash sobstvennyj signal'shchik, no tem, chto delayut i govoryat drugie lyudi. Ves'ma veroyatno, dazhe sejchas vashe nastroenie zavisit ot rebenka: Vy chuvstvuete sebya prekrasno, esli on ili ona -- "horoshie", veselye ili horosho uchatsya v shkole. Vy chuvstvuete sebya neschastnym, esli on ili ona sovershayut prostupki, nevesely ili ne uspevayut v shkole. Esli eto tak, to vashe nastroenie opredelyaetsya izvne, drugim chelovekom. Proishodit tak, kak esli by vy peredali rebenku iznachal'no prinadlezhashchuyu vam vlast' nad vashimi perezhivaniyami, nad sobstvennoj zhizn'yu. Teper' on opredelyaet vashe nastroenie, i vse, chto vam ostaetsya delat',-- eto chuvstvovat' sebya bespomoshchnym, a vozmozhno, i obizhennym tem, kak vash rebenok rasporyazhaetsya etoj vlast'yu. My ubezhdeny, chto kazhdyj raz, kogda vy obrashchaete svoj vzor vovne, dlya togo chtoby (ignoriruya sobstvennogo vnutrennego signal'shchika) opredelit' dlya sebya liniyu povedeniya, vy tem samym izmenyaete samomu sebe. Esli by vy byli po-nastoyashchemu vospriimchivy k vnutrennemu golosu, to mogli by uslyshat', kak on vskrikivaet ot boli kazhdyj raz, kogda vy delaete eto. V ideale u etogo vnutrennego YA est' zashchitnik, i etot zashchitnik -- vy, i kogda vam ne udaetsya uslyshat' ego, to eto oznachaet, chto vy ostavlyaete, brosaete ego bez zashchity. Kogda takoe sluchaetsya, voznikayut perezhivaniya depressii, obidy, frustracii. Lyudi pochti vsegda perezhivayut eti nepriyatnye chuvstva, kogda im prihoditsya imet' delo s sobytiyami, proishodyashchimi vo vneshnem mire, takimi, naprimer, kak raznogo roda prostupki ih detej. YA ispytyvayu depressiyu iz-za togo, chto moj syn sbilsya s dorogi. YA ispytyvayu frustraciyu, potomu chto doch' sovsem ne hochet hodit' v shkolu. My ubezhdeny, odnako, chto na samom dele eti perezhivaniya vsegda obuslovleny izmenoj cheloveka svoemu sobstvennomu signal'shchiku, kotoryj nachinaet ispytyvat' vse bol'she i bol'she otchayaniya i podavlennosti po mere togo, kak vse bol'she ego signalov ignoriruyutsya, ostayutsya bez vnimaniya. Dlya dal'nejshej raboty s knigoj vazhno vnov' vstupit' v kontakt s etim vnutrennim signal'shchikom, posvyatit' sebya zabote o nem, byt' predannym emu, predostavit' emu Sootvetstvuyushchee polozhenie v kachestve instancii, rukovodyashchej vashim povedeniem. Nam ochen' hotelos' by, chtoby u vas poyavilas' privychka zabotit'sya o sobstvennyh nuzhdah i potrebnostyah. V etoj glave my predlagaem neskol'ko special'nyh uprazhnenij, cel' kotoryh sostoit v tom, chtoby pomoch' vam nauchit'sya obrashchat' vnimanie na svoj vnutrennij golos. Pervye chetyre uprazhneniya sleduet prodelat' pri pervom prochtenii knigi, a ostal'nye tri -- kogda vy bolee osnovatel'no zajmetes' podgotovkoj sebya k otstaivaniyu sobstvennyh prav. Pervoe uprazhnenie Predstav'te sebe vseh teh lyudej, o kotoryh vy dolzhny zabotit'sya, za zhizn' i povedenie kotoryh vy chuvstvuete otvetstvennost'. Pryamo sejchas, do togo kak vy nachnete chitat' dal'she, soschitajte ih na pal'cah. Kogda vy soschitaete vseh teh, kto otnositsya k etoj kategorii, ostanovites' i zadajte sebe sleduyushchij vopros: "Vklyuchila li ya v etot spisok sebya?" Mnogie roditeli, kotoryh my znaem, vkladyvayut mnogo sil i energii v zabotu o lyudyah i s gotovnost'yu rasprostranyayut etu zabotu na kogo ugodno -- za isklyucheniem samih sebya. Razve ne ochevidno, chto eto neposil'naya nosha dlya vnutrennego YA lyubogo cheloveka? Vtoroe uprazhnenie Ubedivshis', chto vy vse zhe vklyuchili samogo sebya v okonchatel'nyj spisok lyudej, za kotoryh vy nesete otvetstvennost', predstav'te, chto vy vdrug obnaruzhili: u vas est' eshche odin rebenok, prichem rebenok, kotoromu vy udelyali malo vnimaniya. |tot rebenok -- vashe sobstvennoe vnutrennee YA. A teper' sprosite sebya, udelyali li vy etomu rebenku stol'ko zhe vremeni, zaboty i vnimaniya, skol'ko otdavali drugim lyudyam, o kotoryh vy zabotites'? Ne kazhetsya li vam, chto v kakom-to smysle vy pohozhi na machehu iz skazki: ved' vy obrashchaetes' s vashim vnutrennim rebenkom, kak s Zolushkoj, i predpochitaete emu drugih lyudej -- tochno tak zhe, kak macheha predpochitala ej svodnyh sester? Primite zhe teper' reshenie: chem by vam ni prishlos' zanimat'sya v zhizni, vy budete zabotit'sya o vashem sobstvennom vnutrennem YA. Tret'e uprazhnenie Syad'te za stol, voz'mite list bumagi i karandash i napishite otvet na sleduyushchij vopros: "V chem sostoyat moi obyazannosti po otnosheniyu k rebenku?" (Ne chitajte dal'she, poka ne otvetite polnost'yu na etot vopros.) Teper' napishite otvet na takoj vopros: "V chem sostoyat obyazannosti rebenka po otnosheniyu ko mne?" Kogda vy otvetite na oba voprosa, sravnite otvety. Poluchilas' li u vas svoego roda ulica s dvustoronnim dvizheniem, tak chto vy i vash rebenok obyazany po otnosheniyu drug k drugu primerno ravnym obrazom? Ili zhe eta ulica okazalas' s odnostoronnim dvizheniem? Esli eto tak, to izvestna li vam hotya by odna prichina, pochemu tak "dolzhno" byt'? Teper' posmotrite, podhodit li vam takogo roda polozhenie: "YA nichego ne dolzhna moemu rebenku. Moj rebenok nichego ne dolzhen mne. Kazhdyj iz nas -- svobodnyj chelovek, sposobnyj rasporyazhat'sya svoej sobstvennoj zhizn'yu i svobodnyj delat' dlya drugogo to, chto on hochet delat'". Prover'te takzhe, naskol'ko podhodit dlya vas takogo roda ideya: "YA ne dolzhna posvyashchat' vsego sebya komu-libo eshche. YA v dolgu prezhde vsego pered samoj soboj". CHetvertoe uprazhnenie Prover'te, kakie chuvstva vyzyvayut u vas sleduyushchie predlozheniya, kogda vy proiznosite ih vsluh: YA imeyu pravo pobyt' v odinochestve. YA imeyu pravo na uvazhitel'noe obrashchenie. YA imeyu pravo byt' schastlivym. YA imeyu pravo svobodno rasporyazhat'sya svoim vremenem. Teper' sprosite sebya: "Kto neset otvetstvennost' za to, chtoby ya obladala etimi pravami?" Prikin'te dlya sebya takzhe takuyu ideyu: "YA dolzhna predostavit' eti prava moemu vnutrennemu YA". Vpolne vozmozhno, chto eti idei pokazhutsya vam oshelomlyayushchimi, dazhe shokiruyushchimi. Dovol'no chasto roditeli uprekayut nas: "Razve eto ne egoistichno -- zabotit'sya o sebe? Razve eto ne amoral'no? Okruzhayushchie osudyat menya, i mne pridetsya ispytyvat' chuvstvo viny". Vot nekotorye otvety na eti voprosy. My ne sovetuem vam stanovit'sya egoistami i tiranit' okruzhayushchih. My lish' nastoyatel'no prosim, chtoby vy predostavili vashemu vnutrennemu YA ravnye prava s drugimi lyud'mi i chtoby vy verili: delaya tak, vy ne tol'ko ne prichinite vreda okruzhayushchim, no v dejstvitel'nosti budete im polezny. Ob etom horosho skazal SHekspir: Vsego prevyshe: veren bud' sebe. Togda, kak utro sleduet za noch'yu, Ne budesh' verolomnym ty ni s kem. Vy smozhete dat' drugim chto-libo tol'ko v tom sluchae, esli snachala u vas budet chto dat'. Esli vas budet okruzhat' tysyacha umirayushchih ot zhazhdy lyudej, a u vas lish' pustoe vedro, to vy nichego ne smozhete sdelat', poka ne napolnite ego vodoj. Uchit'sya byt' predannym i zabotlivym po otnosheniyu k svoemu sobstvennomu vnutrennemu YA -- eto i oznachaet napolnyat' vodoj svoe vedro. Utverdivshis' v etom, vy gorazdo luchshe, chem ran'she, smozhete zabotit'sya i o drugih lyudyah. Tak budet potomu, chto vy stanete pomogat' okruzhayushchim tol'ko v tom sluchae, esli vy etogo zahotite, a vovse ne potomu, chto "dolzhny" eto delat'; a takoj vid pomoshchi, uchityvaya vashu dobruyu volyu, imeet sovershenno inoj, gorazdo bol'shij smysl, chem pomoshch' iz chuvstva dolga. Vy mozhete imet' ochen' sil'noe zhelanie byt' tem istochnikom, iz kotorogo proistekaet energiya vo blago drugih lyudej. Esli eto tak, pomnite: eta energiya mozhet ishodit' iz vas tol'ko pri uslovii, esli ee istochnik otkryt i ne zablokirovan. Byt' v horoshih otnosheniyah so svoim vnutrennim YA, zabotit'sya o nem i prinimat' ego rukovodstvo -- vot chto otkryvaet istochnik etoj energii. My ubezhdeny: iznachal'no, v svoej osnove, lyudej delayut schastlivymi lyubov', sotrudnichestvo, predostavlenie svobody drugim i oshchushchenie ih schast'ya. I esli vy na samom dele dadite polnuyu svobodu vashemu signal'shchiku, on privedet vas ko vsemu etomu. Ne sleduet boyat'sya, chto on tolknet vas k egoistichnym i destruktivnym postupkam. Dover'tes' emu -- i uvidite, chto on opravdaet vashe doverie. I nakonec, vasha zabota o sebe yavlyaetsya blagom ne tol'ko dlya vas, no i dlya vashego rebenka. My neodnokratno ispytyvali glubokoe i sil'noe vpechatlenie ot togo, kak polozhitel'nye posledstviya bol'shej, nezheli ranee, zaboty cheloveka o samom sebe rasprostranyayutsya takzhe na drugih znachimyh dlya nego lyudej. Esli vash rebenok delaet chto-libo, chto otnositsya uzhe k perechnyu sobytij vashej zhizni, to on ili ona vosprinimaet vas, po-vidimomu, ne kak real'nogo, zhivogo cheloveka, no kak nekuyu ten', veshch', kak nekoe udobstvo. Rebenok mozhet rascenivat' vas primerno tak zhe, kak on ili ona rascenivayut toplivnyj nasos: kak nechto, chto lish' snabzhaet, obespechivaet, no ne imeet chuvstv i perezhivanij, ne zasluzhivaet ni snishozhdeniya, ni dazhe elementarnogo "spasibo" i yavlyaetsya prosto chem to, chto sleduet ispol'zovat'. Ochen' ploho, kogda rebenok vyrastaet s takim predstavleniem o drugom cheloveke. Esli zhe vy nachnete bolee ser'ezno otnosit'sya k vashim sobstvennym vnutrennim signalam, to rebenok takzhe izvlechet iz etogo pol'zu -- hotya by potomu, chto budet luchshe i polnee osoznavat' vas v kachestve nastoyashchego, real'nogo cheloveka i nauchitsya tomu, kak voobshche sleduet otnosit'sya k lyudyam, chtoby prozhit' normal'nuyu i schastlivuyu zhizn'. Vash rebenok, veroyatno, delaet vse vozmozhnoe, chtoby vynudit' vas postoyat' za sebya, tak kak kazhdomu rebenku nuzhen opredelennyj, nastoyashchij chelovek, s kotorym on mog by vzaimodejstvovat', obshchat'sya, stalkivat'sya. "Opredelennym i nastoyashchim" my nazyvaem cheloveka, prinimayushchego na sebya otvetstvennost' za udovletvorenie svoih potrebnostej i sovershayushchego vse svoi dejstviya i postupki tol'ko po sobstvennomu zhelaniyu. Luchshe vsego, esli takimi lyud'mi dlya detej budut ih roditeli. Dazhe psihoterapevt ne v sostoyanii dat' zdes' rebenku togo, chto mozhet roditel'. Koroche govorya, to, chego nedostaet vashemu rebenku,-- eto, skoree vsego, ta chast' vas samih, kotoraya ispytyvaet zhelaniya prinimaet resheniya, oshchushchaet sebya i zabotitsya o sebe. Takim obrazom, nam ochen' hotelos' by, chtoby vy vernuli samih sebya -- vashi nuzhdy, potrebnosti i perezhivaniya -- v situaciyu vzaimodejstviya s rebenkom. Davajte nachnem rabotat' nad etim pryamo sejchas. Pervoe, o chem my vas poprosim, sostoit v tom, chtoby nauchit'sya dumat' i govorit' na yazyke vashego vnutrennego YA, t. e. na yazyke polozhitel'nyh YA-vyskazyvanij. Raznogo roda mysli postoyanno podnimayutsya v vas, podobno tomu, kak voda b'et iz istochnika. Oni voznikayut kak YA-mysli. YA hochu buterbrod. YA ispytyvayu nepreodolimoe zhelanie pochesat'sya. YA obozhayu etu kartinu. YA chuvstvuyu ustalost'. YA sobirayus' pomyt' mashinu. Vse eto real'nye, yasnye, opredelennye i konkretnye obrashcheniya vas k samomu sebe. Oni voznikayut v polnoj nadeaode na to, chto vy uslyshite ih i sootvetstvuyushchim obrazom otreagiruete; no do togo, kak eto proizojdet, oni ochen' chasto natalkivayutsya na prepyatstvie. |to prepyatstvie sostoit iz rada predstavlenij, sposobnyh vyzyvat' v vas chuvstvo straha; naprimer: esli ya proyavlyu zabotu ob etom pervonachal'nom impul'se i osushchestvlyu ego v svoih dejstviyah, to: Okruzhayushchie perestanut lyubit' menya. |to poranit chuvstva drugih lyudej. |to budet egoistichnym. YA slishkom sil'no zayavlyu o sebe. |to budet nevezhlivo. I t. d. YA-mysli ne mogut probit'sya skvoz' etot bar'er v svoem ishodnom> pervonachal'nom vide; oni probivayutsya skvoz' nego tol'ko v oslablennom, iskazhennom vide. Oni preobrazuyutsya v voprosy, v vy-, my- ili v bezlichnye vyskazyvaniya, v otricaniya. Tak, esli vy edete s drugom v mashine i vam v golovu prihodit mysl': "YA hochu buterbrod",-- to, skoree vsego, ona natolknetsya na prepyatstvie -- "Esli ya vyskazhu etu mysl', to eto budet zvuchat' libo nevezhlivo, libo egoistichno" -- i budet vyrazhena sleduyushchim obrazom: "Pochemu by nam ne ostanovit'sya i ne perekusit'?" Ili: "Ne hochesh' li ty ostanovit'sya, chtoby s®est' chto-nibud'?" Analogichnym obrazom:
YA hochu spat' mozhet stat' Pochemu by nam ne pojti spat'?
YA chuvstvuyu, chto so mnoj obrashchayutsya vozmutitel'no i nespravedlivo mozhet stat' Ty plohoj, zloj!
YA schastliv mozhet stat' Kak vy sebya chuvstvuete?
YA hochu spokojno pozhit' etim letom mozhet stat' Synok, pochemu by tebe ne poiskat' sejchas rabotu na leto?
Takim obrazom, kogda vy vyskazyvaete eti mysli, oni uzhe ne yavlyayutsya ni yasnymi, ni opredelennymi. Obratite vnimanie, kak kazhdaya iz nih perekladyvaet otvetstvennost' na togo, komu ona adresovana. My polagaem, chto prichina soprotivleniya i ozlobleniya, zachastuyu vyzyvaemyh imi v drugom cheloveke, zaklyuchena v tom, chto na samom dele oni navyazyvayut emu ili ej prinyatie resheniya. Dva cheloveka, u kazhdogo iz kotoryh est' privychka ispol'zovat' podobnoe prepyatstvie dlya svoih myslej, mogut prijti v konce koncov k tomu, chto budut delat' to, chego nikto iz nih na samom dele ne hochet. Ne hotela by ty pojti v kino? YA ne znayu. A ty? YA podumal, chto, mozhet byt', ty hochesh' pojti. Nu horosho, a chto ty hotel by posmotret'? YA ne znayu; a chto by ty hotela? YA ne dumayu, chto tebe ponravitsya to, chto idet v "Oaks". Mozhet byt', ty hochesh' posmotret' chto-nibud' v "Roksian"? I t. d. My ochen' hotim, chtoby vy vernulis' k svoim ishodnym myslyam, pryamym i polozhitel'nym YA-vy-skazyvaniyam. My ponimaem, konechno, chto prepyatstviya sushchestvuyut. Vas mozhet pugat' uzhe sama mysl' govorit' s pomoshch'yu YA-vyskazyvanij, vy mozhete podumat' pro sebya: "|to poranit chuvstva drugih lyudej" ili "Okruzhayushchie perestanut lyubit' menya". |ti mysli-bar'ery ochen' sil'ny, i dazhe avtory etoj knigi do segodnyashnego dnya ne preodoleli ih polnost'yu. Poskol'ku my imeli delo s nimi dostatochno dolgo, to mozhem rasskazat' vam o nih eshche koe-chto. |ti mysli-bar'ery obychno ochen' preuvelicheny. Vyzyvaemye imi strahi ves'ma daleki ot togo, chto proizojdet na samom dele, kogda vy nachnete ispol'zovat' YA-vyskazyvaniya. Posledstviya, kotoryh vy tak boites', proizojdut, skoree vsego, ne togda, kogda vy budete upotreblyat' YA-vyskazyvaniya, no kogda vy stanete govorit', ispol'zuya Vy-vyskazyvaniya! Nekotoroe vremya spustya posle nachala ispol'zovaniya YA-vyskazyvanij bol'shinstvo lyudej ispytyvayut, sko- ree, polozhitel'nye, nezheli otricatel'nye effekty: uluchshenie otnoshenij s okruzhayushchimi i oshchushchenie priyatnogo vozbuzhdeniya. Kogda za YA-vyskazyvaniyami sleduyut kakie-to nepriyatnye rezul'taty, oni obychno neznachitel'ny i bys-troprohodyashchi. Dolgosrochnoe vozdejstvie YA-vyskazyvanij na vashi otnosheniya s okruzhayushchimi obychno okazyvaetsya polozhitel'nym. Nashe sleduyushchee uprazhnenie -- eto uprazhnenie s YA-vyskazyvaniyami. Pyatoe uprazhnenie Pryamo sejchas sformulirujte neskol'ko YA-myslej. Zakonchite kazhdoe iz privedennyh nizhe predlozhenij tremya razlichnymi sposobami, prosto dlya togo, chtoby pochuvstvovat' vyzyvaemye imi oshchushcheniya: YA chuvstvuyu sebya... (vozbuzhdennoj, obeskurazhennoj, preispolnennoj nadezhdy, ustaloj, ozadachennoj, golodnoj, razdosadovannoj i t. d.) YA hochu... (otpravit'sya v plavanie pod parusami, imet' bolee horoshuyu mashinu, chuvstvovat' sebya schastlivym, imet' bol'she druzej i t. d.) YA sobirayus'... (oprobujte zdes' nekotorye iz vashih "nuzhd" prosto dlya togo, chtoby posmotret', kak oni perezhivayutsya... ili zhe vospol'zujtes' sleduyushchimi gotovymi variantami zavershenij: pozabotit'sya o sebe, idti spat', nemnogo pochitat', vstupit' v klub "Redu-ing"...) Zavershaya eti predlozheniya, ispol'zujte samye raznye varianty, ne zadumyvayas' osobo nad tem, yavlyayutsya li oni "pravil'nymi" ili net; smotrite na eto uprazhnenie kak na igru. Oprobujte vse vidy predlozhenij, prosto dlya togo, chtoby pouprazhnyat' vash vnutrennij golos. Voz'mite za pravilo kazhdyj den' na sleduyushchej nedele sostavlyat' i proiznosit' vsluh po krajnej mere po tri takih predlozheniya: YA chuvstvuyu... YA lyublyu... YA hochu... ili YA sobirayus'... Isklyuchajte iz etih predlozhenij mestoimeniya "ty", "vy" i "my" do teh por, poka ispol'zovanie "ya" ne stanet dlya vas sovershenno estestvennym i udobnym. Hotelos' by predosterech' vas: predlozhenie, v kotorom ispol'zovany mestoimeniya "vy" ili "ty", mozhet okazat'sya Vy- ili Ty-vyskazyvaniem dazhe v tom sluchae, esli ono nachinaetsya ili soderzhit v svoem sostave vyrazheniya "YA chuvstvuyu" ili "YA hochu". Naprimer, predlozheniya: "YA chuvstvuyu chto ty sdelal eto namerenno" ili "YA hochu, chtoby ty sdelal eto pryamo sejchas" yavlyayutsya Vy- ili Ty-vyskazyvaniyami, togda kak "YA chuvstvuyu rasstrojstvo i ogorchenie, kogda ty pol'zuesh'sya moimi veshchami" -- YA-vyskazyvaniem. Dlya togo chtoby vam bylo legche razlichat' eti vyskazyvaniya, predstav'te, chto vy ispol'zuete vyskazyvanie kak ukazatel'nyj palec: esli palec ukazyvaet na vas, to eto YA-vyskazyvanie, esli zhe na kogo-libo eshche, to eto Vy- ili Ty-vyskazyvanie. CHtoby bystree nauchit'sya dumat' i govorit' s ispol'zovaniem polozhitel'nyh YA-vyskazyvanij, sleduet odnovremenno uchit'sya izbegat' drugih sposobov myshleniya i rechi. Sushchestvuet celyj ryad rechevyh vyrazhenij, predohranyayushchih vas ot zaboty o samom sebe. Vam sleduet nauchit'sya zamenyat' podobnye vyrazheniya bolee chestnymi, otkrovennymi i effektivnymi sposobami obshcheniya. SHestoe uprazhnenie Nachnite rabotat' kazhdyj den' s odnoj iz privedennyh nizhe rechevyh form, fiksirujte chastotu ee ispol'zovaniya i popytajtes' vyrabotat' privychku zameshchat' dannoe vyrazhenie drugim. Dolzhen (dolzhna). Sleduet. |ti vyrazheniya predpolagayut, chto vy sami nichego ne iniciiruete, no dejstvuete tol'ko potomu, chto nekaya vneshnyaya sila predpisyvaet vam eto kak vash dolg ili vashu obyazannost'. Kazhdyj raz, kogda budete sklonyat'sya k ispol'zovaniyu odnogo iz etih vyrazhenij, zamenite ego slovom "hochu" i obratite vnimanie na to, kak povliyaet takaya zamena na vashi perezhivaniya.
Vmesto:
YA dolzhna byt' na rabote k trem chasam.
Mne sleduet pozvonit' po telefonu.
YA dolzhen vypolnit' eto zadanie.
Mne sleduet oplatit' te scheta. 		Poprobujte:
YA hochu byt' na rabote k trem chasam.
YA hochu pozvonit' po telefonu.
YA hochu vypolnit' eto zadanie.
YA hochu oplatit' te scheta.
Otricaniya (ne, ne mogu, ne hochu i t. p.). (Otricanie govorit slushatelyu o tom, chego v kakom-to smysle ne sushchestvuet, i poetomu pereklyuchaet ego vnimanie na protivopolozhnoe tomu, chto vy na samom dele imeete v vidu. Kogda by vy ni sklonyalis' k ispol'zovaniyu otricatel'nogo suzhdeniya, srazu predstav'te sebe, chto vas tol'ko chto vysadili na pustynnyj ostrov i pilot vertoleta, delaya poslednij vitok u vas nad golovoj, krichit vam, sprashivaya, chto vy hotite, chtoby on sbrosil vam iz neobhodimogo. Luchshe vsego skazat', chego vy dejstvitel'no hotite; esli zhe vy budete vykrikivat' lish' otricaniya (ya ne hochu duhov; ya ne hochu vechernih tualetov; ya ne hochu delikatesov), to mozhete umeret' ot goloda! Inache govorya, izbavlyajte svoyu rech' ot otricanij do teh por, poka ne smozhete bez vsyakih neudobstv govorit', ispol'zuya lish' polozhitel'nye utverzhdeniya. Voprosy. |ti rechevye konstrukcii takzhe vynuzhdayut vashego sobesednika prinimat' na sebya otvetstvennost' za iznachal'no prinadlezhashchie vam perezhivaniya ili predstavleniya. Preobrazujte ih v polozhitel'nye utverzhdeniya.
Vmesto:
Gde ty byl?

Gde by ty hotel pouzhinat'? 		Poprobujte:
YA bespokoilas' o tebe, poskol'ku ya zhdala tebya doma k pyati.
YA by hotel poest' segodnya vecherom v ital'yanskom restorane.
Vy, ty, my. My ponimaem, chto vam vryad li udastsya govorit', ne pol'zuyas' etimi slovami. Odnako, dlya togo chtoby luchshe osoznat', kak vy na samom dele ih ispol'zuete, poprobujte den'-dva ne proiznosit' etih slov za isklyucheniem teh sluchaev, kogda oni stoyat v predlozheniyah posle slov "esli" ili "kogda". Odnako dazhe v etih sluchayah postarajtes' primenyat' ih kak mozhno rezhe. Mozhet pokazat'sya paradoksal'nym, no, obrashchayas' k vam s pros'boj stol' tshchatel'no porabotat' nad rechevymi konstrukciyami, my na samom dele hotim pomoch' vam stat' bolee spontannym, bolee chuvstvitel'nym k vashemu pervichnomu vnutrennemu impul'su. V sed'mom uprazhnenii my uzhe neposredstvenno prosim vas stat' bolee spontannym. Sed'moe uprazhnenie Celenapravlenno prodelajte neskol'ko nebol'shih spontannyh dejstvij. Primite reshenie sovershat' kazhdyj den' po krajnej mere tri takih nebol'shih, neobyazyvayushchih, zabavnyh dejstviya. Pust' oni ishodyat ot vas i delayutsya ekspromtom. Esli vam zahochetsya, oni mogut prodolzhat'sya vsego minuty dve-tri. Vmesto togo chtoby srazu zhe idti gotovit', vyjdite snachala iz doma i posidite neskol'ko minut na stupen'kah u vhoda. Napravlyayas' k mashine, podnimite kameshek i posmotrite, popadete li vy im v stvol dereva. Vo vremya obychnogo zavtraka pozvol'te sebe novuyu mysl': neploho brosit' neskol'ko izyuminok v apel'sinovyj sok. Nastroiv sebya tak, chtoby uslyshat' eti malen'kie zhelaniya, vy smozhete zametit' vposledstvii vse te narushayushchie spokojstvie, volnuyushchie zaprosy, s kotorymi k vam obrashchaetsya vash signal'shchik. Vse eto -- smelye i neproizvol'nye mysli, kotorye vy, vozmozhno, ranee podavlyali v sebe. Privedennye vyshe uprazhneniya dolzhny dat' vam predvaritel'noe predstavlenie o tom, chto my imeem v vidu pod vyslushivaniem vashego signal'shchika. Naprimer, vy, vozmozhno, uzhe zametili, chto ne mozhete iskrenne zakonchit' predlozhenie "YA lyublyu...", ne sovershiv snachala nebol'shogo myslennogo obzora i analiza samogo sebya, situacii, v kotoroj vy nahodites', i togo, chto vy chuvstvuete. Vse eto prodelyvaetsya vami s odnoj cel'yu: ponyat', chto zhe vy na samom dele predpochitaete. Pod vyslushivaniem ili konsul'tirovaniem samogo sebya my kak raz i ponimaem etot myslennyj obzor i analiz; nam hotelos' by, chtoby vy vzyali sebe za privychku regulyarno provodit' takogo roda konsul'tirovaniya kak nechto samo soboj razumeyushcheesya. Kazhdyj raz, prodelyvaya takoj obzor v techenie dnya, dlya togo chtoby ponyat', chto zhe govoryat vam vashi signaly, dajte sebe vozmozhnost' podumat': "YA chuvstvuyu to-to i to-to; YA sobirayus'..." i t. d. Teper' my podhodim, veroyatno, k naibolee trudnoj idee etoj knigi. Mozhet byt', vam ves'ma neprosto nauchit'sya sovetovat'sya s vashim signal'shchikom, kogda vse v vashej zhizni idet dostatochno horosho. Odnako vazhno nauchit'sya sovetovat'sya s nim i togda, kogda dela idut ploho. Osoznaete li vy sobstvennye perezhivaniya bespokojstva, razdrazheniya, gneva i t. d. i siyu minutu, i v techenie dnya? Skoree vsego, oni prihodyat k vam v vide takogo roda myslej: YA nenavizhu eto. Ah! 0. hvatit! |ti perezhivaniya -- signaly ot vashego vnutrennego YA; ono pytaetsya skazat' vam: "Mne bol'no! Pomogi mne!" Na nash vzglyad, krajne vazhno, chto imenno vy delaete, kogda takie perezhivaniya zatragivayut vas. U vas mozhet slozhit'sya privychka, dejstvuyushchaya sleduyushchim obrazom: 1. CHto-to negativnoe proishodit v vashej zhizni. Vy chuvstvuete, chto u vas nachalas' golovnaya bol'. Vy vspominaete, chto, kogda vernetes' domoj, vam pridetsya obshchat'sya s rebenkom. Vy ponimaete, chto vas obmanuli. Kto-to otchityvaet vas. 2. Vam stanovitsya yasno, chto proisshedshee yavlyaetsya dlya vas negativnym, ibo vash signal'shchik soobshchaet ob etom boleznennym signalom, oznachayushchim "Mne bol'no!". 3. S bystrotoj molnii vy perenosite svoe vnimanie s vashego signal'shchika na nechto vo vneshnem mire i nachinaete borot'sya s etim nechto. Vy dumaete (ili govorite): V chem zhe prichina proisshedshego? |to uzhasno! By plohoj; vy ne dolzhny delat' eto; prekratite! YA vlip, i eto beznadezhno. 4. Dovol'no chasto dela nachinayut idti zatem eshche huzhe. Takim obrazom, hotya polucheno odnoznachnoe soobshchenie ot vashego signal'shchika ("Mne bol'no!"), vy pereklyuchili svoe vnimanie s zaboty o nem i skoncentrirovali eto vnimanie na chem-to drugom, chto, kak vam kazalos', obuslovilo vashe nepriyatnoe oshchushchenie, bylo ego prichinoj: na pogode, vashem rebenke, cheloveke, obmanuvshem ili otchitavshem vas. Zatem vy nachali ispol'zovat' svoyu energiyu, dlya togo chtoby vyyasnit', pochemu eta prichina proyavlyaet sebya imenno takim obrazom i chto eti ee proyavleniya trebuyut ot vas, kak ih prekratit' ili otrazit', izmenit' ili otklonit'. Obratite vnimanie: vse eti mysli opredelyayut vas kak proizvodnoe ot chego-to, nahodyashchegosya vne vas. I -- chto eshche bolee vazhno -- eti mysli ne svyazany s tem, chego vy hotite. Vam bol'no, i vy hotite chuvstvovat' sebya luchshe, no tem ne menee ni odna iz etih myslej, ni odno iz etih soobrazhenij ne dast vam zhelaemogo oshchushcheniya. Skoree vsego, oni sdelayut situaciyu eshche huzhe. My dumaem, chto, pereklyuchaya svoe vnimanie s zaboty o toj boli, kotoruyu opisyval vam vash signal'shchik, vy tem samym ostavlyaete ego v bede. Vy pohozhi na kapitana, chej korabl' naletel na podvodnyj kamen'; a kapitan vdrug nachinaet vyyasnyat', kak etot kamen' zdes' okazalsya, sostoit li on izo l'da ili granita, rassuzhdat', kak dannoe proisshestvie harakterizuet ego professional'nye sposobnosti. |tot kapitan okazhetsya nastoyashchim moryakom i poluchit bol'shie shansy vyzhit', esli vmesto vsego etogo skoncentriruetsya na dejstvennoj zabote o svoem popavshem v opasnost' korable. I vy sdelaete luchshe, esli, poluchiv signal, skoncentriruete svoe vnimanie na tom, chtoby pozabotit'sya o vashem sobstvennom stradayushchem YA, vmesto togo chtoby pereklyuchat' eto vnimanie na kakoe-to sobytie vovne. Uderzhivaya vnimanie na vashem sobstvennom vnutrennem YA, vy mozhete posovetovat'sya s nim, vyyasnit', chto nuzhno sdelat', chtoby ono pochuvstvovalo sebya luchshe, i kak vam sleduet pozabotit'sya ob etom. Ono dalo znat', chto emu bol'no. Sdelajte zhe tak, kak postupili by so svoim horoshim drugom, skazavshim vam o svoej boli, i sprosite svoe vnutrennee YA: "CHto ya mogu sdelat' dlya tebya? CHto oblegchit tvoyu bol' i sozdast tebe luchshie usloviya? CHto ty na samom dele hochesh' i kak ya mogu sdelat' eto dlya tebya?" Tak chto vasha novaya privychka budet dejstvovat' sleduyushchim obrazom: 1. CHto-to negativnoe proishodit v vashej zhizni. Kto-to otchityvaet vas. 2. Vash signal'shchik soobshchaet vam ob etom, posylaya vam boleznennyj signal. 3. Vy prodolzhaete uderzhivat' i koncentrirovat' vnimanie na signal'shchike i sprashivaete ego, chego hochet vashe vnutrennee YA ot vas, chto sleduet sdelat', chtoby ono pochuvstvovalo sebya luchshe. CHto zhe ya hochu sejchas sdelat'? 4. Zatem nekotoroe vremya vy zhdete, uderzhivaya vnimanie skoncentrirovannym ne na rasstroivshem vas sobytii (cheloveke, kotoryj otchital vas), no na vnutrennem signal'shchike, kotoryj soobshchaet o tom, chto vam nravitsya, a chto -- net. Esli u vas dostatochno horoshie otnosheniya, horoshij kontakt s etoj instanciej, to vam nachnut prihodit' mysli o tom, chto sleduet sdelat'. Oni mogut imet', a mogut i ne imet' otnoshenie k tomu, chto rasstroilo vas. Sejchas mne zharko, i ya hochu pojti prinyat' dush. YA hochu imet' horoshie otnosheniya s tem chelovekom, kotoryj otchital menya, i mne hotelos' by znat', pochemu on tak rasstroen. YA skazhu emu eto. YA hochu byt' podal'she ot etogo cheloveka. Poetomu ya luchshe ujdu iz komnaty. YA chuvstvuyu bol', i obed vne doma pomozhet mne prijti v sebya. Poetomu ya uhozhu. Bol'shoe preimushchestvo predvaryayushchego vashi dejstviya dialoga s vashim vnutrennim YA sostoit v tom, chto teper', chto by vy ni sdelali, vy budete postupat' v sootvetstvii s sobstvennym vyborom i zhelaniem, a ne reagirovat' na proishodyashchee avtomaticheski, kak robot. Posle neskol'kih pervyh podobnyh prob vam mozhet pokazat'sya, budto ih rezul'tat, skoree, nepriyaten i ne pozvolyaet vam chuvstvovat' sebya luchshe. V etom sluchae vy dolzhny znat', chto nedostatochno horosho slushali vashego vnutrennego signal'shchika. On znaet, chego vy hotite na samom dele, i on podast vam signaly diskomforta v svyazi s lyubym otvetom i dejstviem, kotorye neverny dlya vas. Vam nuzhno tol'ko luchshe osoznat' eto i proyavlyat' bol'she predannosti po otnosheniyu k svoemu vnutrennemu YA. Vash syn obzyvaet vas. Vy sovetuetes' s vashim signal'shchikom o tom, chto sleduet sdelat', chtoby pochuvstvovat' sebya luchshe, i pervyj poluchennyj vami otvet takov: "Udar' ego!" -- ili: "Otshlepaj ego!" Vy b'ete syna -- i zatem chuvstvuete sebya ne luchshe, a huzhe; vy vyigrali v dannoj stychke, no ispytyvaete chuvstva viny i podavlennosti v situacii v celom. Teper', vnov' obrashchayas' k otvetu "Udar' ego!", vy osoznaete, chto emu soputstvovalo neprekrashchayushcheesya oshchushchenie togo, chto eto "ne sovsem pravil'no"; vy ne byli polnost'yu rasslableny i ne byli polnost'yu uvereny v nem. Trudnost' zdes' v tom, chtoby dozhdat'sya dal'nejshih otvetov. Vpolne priemlemo -- voobshche nichego ne predprinimat' do teh por, poka vy ne poluchite chetkoe i yasnoe poslanie ot samogo (samoj) sebya. Uspokojte sebya i dozhdites' otveta, kotoryj oshchushchalsya by vami v spokojnom sostoyanii i nastroenii kak horoshij i pravil'nyj. A chto, esli nikakih otvetov ne posleduet? Inogda roditelyam nastol'ko chuzhda praktika slushaniya sebya, svoego vnutrennego golosa, chto oni govoryat: "YA ne znayu, chto hochu delat'", "Ne slyshu ni odnogo otveta". V takom sluchae my rekomenduem vam potrenirovat' vashego signal'shchika tak, chtoby on smog nachat' otzyvat'sya vam. Celenapravlenno produmajte vse vozmozhnye sposoby vashego povedeniya i predstav'te ih vashemu vnutrennemu YA, pozvoliv emu prinimat' ili otvergat' kazhdyj iz variantov. Produmyvajte dlya etogo ne odin desyatok variantov. CHto esli otrugat' etogo cheloveka? CHto esli proignorirovat' ego ili ee? CHto esli mne chto-nibud' vypit'? Ty hochesh' pokatat'sya na rolikovyh kon'kah? CHto esli podojti i obnyat' etogo cheloveka? CHto esli okazat' emu soprotivlenie? CHto esli pozvonit' drugu i pogovorit' o lyzhnoj progulke ? CHto esli pozvonit' v policiyu? CHto esli pryamo sejchas uehat' i provesti noch' v motele? CHto esli pojti i zanyat'sya moim lyubimym delom? I t. d. Vash signal'shchik soobshchit vam o stepeni svoego soglasiya ili nesoglasiya s kazhdym vyborom, i vy smozhete zatem prinyat' tot variant, kotoryj okazalsya naibolee priemlemym. Rezyumiruya, nam hotelos' by skazat' sleduyushchee: ran'she vy mogli prenebregat' vnutrennim YA, ignoriruya ego, ne zabotyas' o nem -- i v konce koncov delali to, chto privodilo k rezul'tatam, k kotorym vy na samom dele ne stremilis'. Nam by ochen' hotelos', chtoby vy stali inache proyavlyat' svoyu predannost' i vernost'. Poobeshchajte sebe: kazhdyj raz, pochuvstvovav signal, vy budete sohranyat' spokojstvie i sdelaete maksimum vozmozhnogo, chtoby predostavit' vashemu vnutrennemu YA to, chego ono bolee vsego hochet. Nekotorye iz perezhivaemyh vami nepriyatnostej takovy, chto vy ne mozhete okazat' na nih prakticheski nikakogo vliyaniya,-- kak, naprimer, na pogodu. Na drugie vy mozhete povliyat' ili po krajnej mere umen'shit' veroyatnost' ih povtoreniya v budushchem. V posleduyushchih glavah my opishem nekotorye konkretnye sposoby dejstvij, kotorye pozvolyat vam dobit'sya zhelaemogo v teh sluchayah, kogda s vami proizojdut nepriyatnosti podobnogo roda. Odnako vne zavisimosti ot togo, est' li u vas vozmozhnost' izmenit' pagubnoe vneshnee sobytie ili net, zabota o vashem vnutrennem golose, kak my nastoyatel'no sovetovali vam v etoj glave, sovershenno neobhodima. Samoe vazhnoe, naibolee sushchestvennoe, chto vy mozhete sdelat' dlya sebya i svoego rebenka, sostoit v tom, chtoby vzyat' sobstvennuyu zhizn' v svoi ruki, sdelat' ee takoj, kakoj vy hotite, i delat' s nej to, chto vy na samom dele hotite. Obyazhite sebya byt' vernym i zabotlivym po otnosheniyu k svoemu vnutrennemu YA. Glava 6 Gotovimsya byt' stojkimi Ostavim v proshlom ustanovku bezvol'nogo cheloveka.-- Sila vashej ustanovki.-- Ravnye vzaimootnosheniya.-- Vashi prava i ubezhdenie v neobhodimosti zaboty o nih.-- Strah stychki.-- Otkrytost' My nachinaem teper' rabotat' s punktami, ostavshimisya v vashem ishodnom spiske: s temi trevozhashchimi vas postupkami rebenka, kotorye vliyayut na vashu zhizn'. Budem schitat', chto vy uzhe tshchatel'no izuchili predydushchuyu chast' etoj knigi i otkazalis' ot popytok kontrolirovat' zhizn' rebenka v teh ee proyavleniyah, kotorye vliyayut tol'ko na nego. Esli eto tak, to ostavshiesya v spiske punkty dolzhny byt' pohozhi na privodimye nami nizhe, i oni, ves'ma veroyatno, vliyayut i na vashu zhizn'. Ne delaet rabotu po domu. Rugaetsya dama; obzyvaet menya. Pachkaet vse v dome. Pol'zuetsya bez sprosa moej odezhdoj, fenom, tranzistorom; daet ih svoim druz'yam. Kradet moi den'gi, spirtnye napitki, yuvelirnye ukrasheniya. Ne ubiraet za svoej sobakoj. Razoryaet menya schetami za dal'nie telefonnye peregovory. Vyrashchivaet marihuanu dama; hranit ee v svoej komnate. Otbivaet shtukaturku so sten, kogda zlyatsya. Pol'zuetsya moimi instrumentami i ostavlyaet ih pod dozhdem na ulice. Razbil moyu mashinu. Trebuet deneg. Prinimaet druzej, ustraivaet doma vecherinki, poka my na rabote. Bezdel'nichaet: ne hochet hodit' ni v shkolu, ni na rabotu. Vmeshivaetsya v moyu lichnuyu zhizn'. Koe-chto iz etogo spiska zastavlyaet professionala-konsul'tanta skazat' roditelyu v polnom izumlenii: "CHego radi vy mirites' s etim?" - - a inogda dazhe pojti dal'she i posovetovat': "Ne mirites' s etim!" Odnako obychno roditel' ne znaet, kak perestat' mirit'sya s etim. Vot eto-to my i hotim pokazat' vam. Dumaem, chto dannye punkty iz perechnya sobytij zhizni roditelya dosazhdayut vam ne sami po sebe. Imeya v celom horoshie otnosheniya s rebenkom, vy, vozmozhno, rady rabotat', perenosit' bol', predostavlyat' veshchi, ubirat' gryaz', esli vse eto yavlyaetsya sostavnoj chast'yu uspeshnogo vospitaniya, dostavlyayushchego vam udovletvorenie. My schitaem, chto vse eti prostupki zadevayut vas tem, chto oni oznachayut. Kogda vash rebenok sovershaet vse eto, on ili ona kak by govorit: YA ne zabochus' o tebe. Ty, kak chelovek, nemnogo stoish'. YA ne obyazan udelyat' tebe vnimanie. Ty nichego ne znachish'. Vse eto ranit eshche i tem, chto sovershenno osobym obrazom opredelyaet vas i vashego rebenka. |ti postupki kak by govoryat, chto on ili ona bezotvetstven (bezotvetstvenna) i nevnimatelen (nevnimatel'na) k drugim lyudyam, a vy -- prosto nekoe udobstvo ili ten', ch'i prava ne stoit prinimat' vo vnimanie. Esli perechislennoe vyshe sluchaetsya s vami, to my uvereny: v opredelennom smysle vy sami pozvolili, chtoby vas prinimali za takoe udobstvo. Vy okazalis' slishkom uzh besharakternym chelovekom, tak skazat', polovikom, o kotoryj vytirayut nogi. A "byt' polovikom" -- eto po bol'shomu schetu uzhe vasha ustanovka. CHtoby vyzvolit' vas iz podobnyh otnoshenij s rebenkom, my predlagaem nauchit'sya otstaivat' sebya i navsegda rasproshchat'sya s ustanovkoj "byt' polovikom". Dlya togo chtoby sdelat' eto, nado usvoit' dve veshchi. Odna iz nih -- eto konkretnye tehniki nastojchivosti, kotorym my obuchim vas v glavah 7--9, a drugaya -- ustanovka, pozvolyayushchaya vam chuvstvovat' sebya v situacii obshcheniya s rebenkom komfortno, nenapryazhenno, oshchushchat' i proyavlyat' lyubov' k nemu ili k nej, potomu chto vy znaete, chto sumeete pozabotit'sya o sebe, i ne riskuete sobstvennym blagopoluchiem i schast'em. V etoj glave my rassmotrim takie sposoby povedeniya i myshleniya, kotorye, po nashemu mneniyu, budut sposobstvovat' vozniknoveniyu u vas takoj ustanovki. Vse, chto my porekomenduem, mozhet byt' prinyato ili zhe otvergnuto vami kak nepodhodyashchee, no hotelos' by, chtoby vy dostatochno gluboko izuchili i ponyali predlagaemoe vam, prezhde chem otmetat' eto s poroga. My polagaem, chto dannaya ustanovka yavlyaetsya ishodnoj i osnovnoj dlya dostizheniya uspeha pri reshenii problem, voznikayushchih u vas s- rebenkom, a takzhe dlya togo, chtoby vy stali nastol'ko schastlivym v vashej sobstvennoj zhizni, naskol'ko vy etogo zahotite. Vse eti idei my tak ili inache zatragivali v predydushchih glavah, tak chto oni ne budut sovershenno novymi dlya vas. Rassmotrite ih teper' odnu za drugoj, chtoby privesti sebya v sootvetstvuyushchee dushevnoe sostoyanie, prezhde chem obratit'sya k konkretnym predpisaniyam po razvitiyu nastojchivosti, kotorye budut izlozheny v treh sleduyushchih glavah. Uderzhivajte vashi celi v soznanii Ispytyvaya trudnosti v otnosheniyah mezhdu vami i vashim rebenkom, vspomnite, v chem sostoit vasha glavnaya cel'. Vy hotite: Byt' schastlivee sami. Videt', chto vash rebenok -- otvetstvennyj i poryadochnyj chelovek. Priderzhivajtes' etoj mysli, ne pozvolyajte sebe vpadat' v te ne otnosyashchiesya k delu emocii, o kotoryh my govorili v glave 5. To, v chem bolee vsego nuzhdaetsya bol'shinstvo lyudej,-- eto schast'e i spravedlivye, osnovannye na sotrudnichestve otnosheniya s okruzhayushchimi. My ubezhdeny, chto i vy, i vash rebenok ispytyvaete etu potrebnost'. Odnako v usloviyah stressa ili ugrozy lyudi sklonny zabyvat', k chemu na samom dele stremyatsya, i nachinayut vesti sebya tak, kak esli by ih glubochajshimi zabotami byli: Kak zhe vyigrat', oderzhat' verh? Dokazat', chto ya prava. Pokazat', chto ya mogu kontrolirovat' svoego rebenka. Dokazat', chto ya horoshij roditel'. CHto use podumayut drugie lyudi? Kak zhe dolzhno byt' s tochki zreniya obshchestva? i dazhe CHto zhe ya dolzhen delat' v sootvetstvii s zakonom? My nikogda ne slyshali, chtoby kto-libo iz roditelej priznaval nechto podobnoe svoim samym glubokim zhelaniem; no nam dovodilos' videt' mnozhestvo roditelej, kotorye veli sebya tak, kak esli by bolee vsego oni hoteli imenno etogo. Vse eto ochen' po-chelovecheski, odnako s uchetom otdalennoj perspektivy podobnoe povedenie fiksiruet, konserviruet tu problemu, nad resheniem kotoroj b'etsya sam roditel'. My prosim vas ne teryat' golovy (t. e. uderzhivat' pered soboj perspektivu) i pomnit', nesmotrya na vse stressy i neudachi, k chemu vy na samom dele stremites'. V mi