go, chto net prostora dlya bolee shirokoj deyatel'nosti. Togda i Pechorin, i dazhe Onegin, dolzhen byl kazat'sya naturoyu s neob®yatnymi silami dushi. No teper' uzhe vse eti geroi otodvinulis' na vtoroj plan, poteryali prezhnee znachenie, perestali sbivat' nas s tolku svoej zagadochnost'yu i tainstvennym razladom mezhdu nimi i obshchestvom, mezhdu velikimi ih silami i nichtozhnost'yu del ih... ______________ * Kalambur (s franc.) - shutka, ostrota, osnovannaya na zvukovom shodstve pri razlichnom znachenii slov. Teper' zagadka raz®yasnilas', Teper' im slovo najdeno[*]. Slovo eto - oblomovshchina. Esli ya vizhu teper' pomeshchika, tolkuyushchego o pravah chelovechestva i o neobhodimosti razvitiya lichnosti, - ya uzhe s pervyh slov ego znayu, chto eto Oblomov. Esli vstrechayu chinovnika, zhaluyushchegosya na zaputannost' i obremenitel'nost' deloproizvodstva, on - Oblomov. Esli slyshu ot oficera zhaloby na utomitel'nost' paradov i smelye rassuzhdeniya o bespoleznosti tihogo shaga i t.p., ya ne somnevayus', chto on Oblomov. Kogda ya chitayu v zhurnalah liberal'nye vyhodki protiv zloupotreblenij i radost' o tom, chto nakonec sdelano to, chego my davno nadeyalis' i zhelali, - ya dumayu, chto eto vse pishut iz Oblomovki. Kogda ya nahozhus' v kruzhke obrazovannyh lyudej, goryacho sochuvstvuyushchih nuzhdam chelovechestva i v techenie mnogih let s ne umen'shayushchimsya zharom rasskazyvayushchih vse te zhe samye (a inogda i novye) anekdoty o vzyatochnikah, o pritesneniyah, o bezzakoniyah vsyakogo roda, - ya nevol'no chuvstvuyu, chto ya perenesen v staruyu Oblomovku... Ostanovite etih lyudej v ih shumnom razglagol'stvii i skazhite: "vy govorite, chto nehorosho to i to; chto zhe nuzhno delat'?" Oni ne znayut... Predlozhite im samoe prostoe sredstvo - oni skazhut: "da kak zhe eto tak vdrug?" Nepremenno skazhut, potomu chto Oblomovy inache otvechat' ne mogut... Prodolzhajte razgovor s nimi i sprosite: chto zhe vy namereny delat'? - Oni vam otvetyat tem, chto Rudin otvetil Natal'e: "CHto delat'? Razumeetsya, pokorit'sya sud'be. CHto zhe delat'! YA slishkom horosho znayu, kak eto gor'ko, tyazhelo, nevynosimo, no, posudite sami..." i pr. (Sm. Turgenev. Povesti, ch. III" str. 249.)[*] Bol'she ot nih vy nichego ne dozhdetes', potomu chto na vseh ih lezhit pechat' oblomovshchiny. Kto zhe nakonec sdvinet ih s mesta etim vsemogushchim slovom: "vpered!", o kotorom tak mechtal Gogol' i kotorogo tak davno i tomitel'no ozhidaet Rus'? Do sih por net otveta na etot vopros ni v obshchestve, ni v literature. Goncharov, umevshij ponyat' i pokazat' nam nashu oblomovshchinu, ne mog, odnako, ne zaplatit' dani obshchemu zabluzhdeniyu, do sih por stol' sil'nomu v nashem obshchestve: on reshilsya pohoronit' oblomovshchinu i skazat' ej pohval'noe nadgrobnoe slovo. "Proshchaj, staraya Oblomovka, ty otzhila svoj vek", - govorit on ustami SHtol'ca, i govorit nepravdu. Vsya Rossiya, kotoraya prochitala ili prochitaet "Oblomova", ne soglasitsya s etim. Net, Oblomovka est' nasha pryamaya rodina, ee vladel'cy - nashi vospitateli, ee trista Zaharov vsegda gotovy k nashim uslugam. V kazhdom iz nas sidit znachitel'naya chast' Oblomova, i eshche rano pisat' nam nadgrobnoe slovo. Ne za chto govorit' ob nas s Il'eyu Il'ichom sleduyushchie stroki: V nem bylo to, chto dorozhe vsyakogo uma: chestnoe, vernoe serdce! |to ego prirodnoe zoloto; on nevredimo prones ego skvoz' zhizn'. On padal ot tolchkov, ohlazhdalsya, zasnul nakonec, ubityj, razocharovannyj, poteryav silu zhit', no ne poteryal chestnosti i vernosti. Ni odnoj fal'shivoj noty ne izdalo ego serdce, ne pristalo k nemu gryazi. Ne obol'stit ego nikakaya naryadnaya lozh', i nichto ne sovlechet na fal'shivyj put'; pust' volnuetsya okolo nego celyj okean dryani, zla; pust' ves' mir otravitsya yadom i pojdet navyvorot, - nikogda Oblomov ne poklonitsya idolu lzhi, v dushe ego vsegda budet chisto, svetlo, chestno... |to hrustal'naya, prozrachnaya dusha; takih lyudej malo; eto perly v tolpe! Ego serdce ne podkupish' nichem, na nego vsyudu i vezde mozhno polozhit'sya. Rasprostranyat'sya ob etom passazhe* my ne stanem: no kazhdyj iz chitatelej zametit, chto v nem zaklyuchena bol'shaya nepravda. Odno v Oblomove horosho dejstvitel'no: to, chto on ne usilivalsya naduvat' drugih, a uzh tak yavlyalsya v nature - lezhebokom. No pomilujte, v chem zhe na nego mozhno polozhit'sya? Razve v tom, gde nichego delat' ne nuzhno? Tut on, dejstvitel'no, otlichitsya tak, kak nikto. No nichego-to ne delat' i bez nego mozhno. On ne poklonitsya idolu zla! Da ved' pochemu eto? Potomu, chto emu len' vstat' s divana. A stashchite ego, postav'te na koleni pered etim idolom: on ne v silah budet vstat'. Ne podkupish' ego nichem. Da na chto ego podkupat'-to? Na to, chtoby s mesta sdvinulsya? Nu, eto dejstvitel'no trudno. Gryaz' k nemu ne pristanet! Da poka lezhit odin, tak eshche nichego, a kak pridet Tarant'ev, Zatertyj, Ivan Matveich - brr! kakaya otvratitel'naya gadost' nachinaetsya okolo Oblomova. Ego ob®edayut, opivayut, spaivayut, berut s nego fal'shivyj veksel'** (ot kotorogo SHtol'c neskol'ko besceremonno, po russkim obychayam, bez suda i sledstviya izbavlyaet ego), razoryayut ego imenem muzhikov, derut s nego nemiloserdnye den'gi ni za chto ni pro chto. On vse eto terpit bezmolvno i potomu, razumeetsya, ne izdaet ni odnogo fal'shivogo zvuka. ______________ * Passazh (s franc.) - zdes': ukazannoe mesto v tekste stat'i ili rechi. ** Veksel' (s nem.) - dolgovoe pis'mennoe obyazatel'stvo, dokument, kotorym dolzhnik obyazuetsya uplatit' v opredelennyj srok izvestnuyu summu deneg. Net, nel'zya tak l'stit' zhivym, a my eshche zhivy, my eshche po-prezhnemu Oblomovy. Oblomovshchina nikogda ne ostavlyala nas i ne ostavila dazhe teper' - v nastoyashchee vremya, kogda[*], i pr. Kto iz nashih literatorov, publicistov, lyudej obrazovannyh, obshchestvennyh deyatelej, kto ne soglasitsya, chto, dolzhno byt', ego-to imenno i imel v vidu Goncharov, kogda pisal ob Il'e Il'iche sleduyushchie stroki: Emu dostupny byli naslazhdeniya vysokih pomyslov: on ne chuzhd byl vseobshchih chelovecheskih skorbej. On gor'ko v glubine dushi plakal v inuyu poru nad bedstviyami chelovechestva, ispytyval bezvestnye, bezymennye stradaniya, i tosku, i stremleniya kuda-to vdal', tuda, veroyatno, v tot mir, kuda uvlekal ego, byvalo, SHtol'c. Sladkie slezy potekut po shchekam ego. Sluchaetsya i to, chto on ispolnitsya prezreniya k lyudskomu poroku, ko lzhi, k klevete, k razlitomu v mire zlu i razgoritsya zhelaniem ukazat' cheloveku na ego yazvy, - i vdrug zagorayutsya v nem mysli, hodyat i gulyayut v golove, kak volny v more, potom vyrastayut v namereniya, zazhgut vsyu krov' v nem, - zadvigayutsya muskuly ego, napryagutsya zhily, namereniya preobrazhayutsya v stremleniya; on, dvizhimyj nravstvennoyu siloyu, v odnu minutu bystro izmenit dve-tri pozy, s blistayushchimi glazami privstanet do poloviny na posteli, protyanet ruku i vdohnovenno oziraetsya krugom... Vot, vot stremlenie osushchestvitsya, obratitsya v podvig... i togda, gospodi! kakih chudes, kakih blagih posledstvij mogli by ozhidat' ot takogo vysokogo usiliya! No, smotrish', promel'knet utro, den' uzh klonitsya k vecheru, a s nim klonyatsya k pokoyu i utomlennye sily Oblomova; buri i volneniya smiryayutsya v dushe, golova otrezvlyaetsya ot dum, krov' medlennee probiraetsya po zhilam. Oblomov tiho, zadumchivo perevorachivaetsya na spinu i, ustremiv pechal'nyj vzglyad v okno k nebu, s grust'yu provozhaet glazami solnce, velikolepno sadyashcheesya za chej-to chetyrehetazhnyj dom. I skol'ko, skol'ko raz on provozhal tak solnechnyj zakat! Ne pravda li, obrazovannyj i blagorodno myslyashchij chitatel', - ved' tut vernoe izobrazhenie vashih blagih stremlenij i vashej poleznoj deyatel'nosti? Raznica mozhet byt' tol'ko v tom, do kakogo momenta vy dohodite v vashem razvitii. Il'ya Il'ich dohodil do togo, chto privstaval s posteli, protyagival ruku i oziralsya vokrug. Inye tak daleko ne zahodyat, u nih tol'ko mysli gulyayut v golove, kak volny v more (takih bol'shaya chast'); u drugih mysli vyrastayut v namereniya, no ne dohodyat do stepeni stremlenij (takih men'she); u tret'ih dazhe stremleniya yavlyayutsya (etih uzh sovsem malo)... Itak, sleduya napravleniyu nastoyashchego vremeni, kogda vsya literatura, po vyrazheniyu g.Benediktova, predstavlyaet ...nashej ploti istyazan'e, Verigi v proze i stihah[*], my smirenno soznaemsya, chto kak ni lestny dlya nashego samolyubiya pohvaly g.Goncharova Oblomovu, no my ne mozhem priznat' ih spravedlivymi. Oblomov menee razdrazhaet svezhego, molodogo, deyatel'nogo cheloveka, nezheli Pechorin i Rudin, no vse-taki on protiven v svoej nichtozhnosti. Otdavaya dan' svoemu vremeni, g.Goncharov vyvel i protivoyadie Oblomovu - SHtol'ca. No po povodu etogo lica my dolzhny eshche raz povtorit' nashe postoyannoe mnenie, - chto literatura ne mozhet zabegat' slishkom daleko vpered zhizni, SHtol'cev, lyudej s cel'nym, deyatel'nym harakterom, pri kotorom vsyakaya mysl' totchas zhe yavlyaetsya stremleniem i perehodit v delo, eshche net v zhizni nashego obshchestva (razumeem obrazovannoe obshchestvo, kotoromu dostupny vysshie stremleniya; v masse, gde idei i stremleniya ogranicheny ochen' blizkimi i nemnogimi predmetami, takie lyudi besprestanno popadayutsya). Sam avtor soznaval eto, govorya o nashem obshchestve: "vot glaza ochnulis' ot dremoty, poslyshalis' bojkie, shirokie shagi, zhivye golosa... Skol'ko SHtol'cev dolzhno yavit'sya pod russkimi imenami!" Dolzhno yavit'sya ih mnogo, v etom net somneniya; no teper' poka dlya nih net pochvy. Ottogo-to iz romana Goncharova my i vidim tol'ko, chto SHtol'c - chelovek deyatel'nyj, vse o chem-to hlopochet, begaet, priobretaet, govorit, chto zhit' - znachit trudit'sya, i pr. No chto on delaet i kak on uhitryaetsya delat' chto-nibud' poryadochnoe tam, gde drugie nichego ne mogut sdelat', - eto dlya nas ostaetsya tajnoj. On migom ustroil Oblomovku dlya Il'i Il'icha, - kak? etogo my ne znaem. On migom unichtozhil fal'shivyj veksel' Il'i Il'icha; - kak? eto my znaem. Poehav k nachal'niku Ivana Matveicha, kotoromu Oblomov dal veksel', pogovoril s nim druzheski - Ivana Matveicha prizvali v prisutstvie i ne tol'ko chto veksel' veleli vozvratit', no dazhe i iz sluzhby vyhodit' prikazali. I podelom emu, razumeetsya; no, sudya po etomu sluchayu, SHtol'c ne doros eshche do ideala obshchestvennogo russkogo deyatelya. Da i nel'zya eshche: ralo. Teper' eshche, - hotya bud' semi pyadej vo lbu, a v zametnoj obshchestvennoj deyatel'nosti mozhesh', pozhaluj, byt' dobrodetel'nym otkupshchikom* Murazovym, delayushchim dobrye dela iz desyati millionov svoego sostoyaniya, ili blagorodnym pomeshchikom Kostanzhoglo[*], - no dalee ne pojdesh'... I my ne ponimaem, kak mog SHtol'c v svoej deyatel'nosti uspokoit'sya ot vseh stremlenij i potrebnostej, kotorye odolevali dazhe Oblomova, kak mog on udovletvorit'sya svoim polozheniem, uspokoit'sya na svoem odinokom, otdel'nom, isklyuchitel'nom schast'e... Ne nado zabyvat', chto pod nim boloto, chto vblizi nahoditsya staraya Oblomovka, chto nuzhno eshche raschishchat' les, chtoby vyjti na bol'shuyu dorogu i ubezhat' ot oblomovshchiny. Delal li chto-nibud' dlya etogo SHtol'c, chto imenno delal i kak delal, - my ne znaem. A bez etogo my ne mozhem udovletvorit'sya ego lichnost'yu... Mozhem skazat' tol'ko to, chto ne on tot chelovek, kotoryj sumeet, na yazyke, ponyatnom dlya russkoj dushi, skazat' nam eto vsemogushchee slovo: "vpered!" ______________ * Otkupshchik - vladelec otkupa, to est' isklyuchitel'nogo prava na vzyskanie s naseleniya kakih-nibud' gosudarstvennyh dohodov. Mozhet byt', Ol'ga Il'inskaya sposobnee, nezheli SHtol'c, k etomu podvigu, blizhe ego stoit k nashej molodoj zhizni. My nichego ne govorili o zhenshchinah, sozdannyh Goncharovym: ni ob Ol'ge, ni ob Agaf'e Matveevne Pshenicynoj (ni dazhe ob Anis'e i Akuline, kotorye tozhe otlichayutsya svoim osobym harakterom), potomu chto soznavali svoe sovershennejshee bessilie chto-nibud' snosnoe skazat' o nih. Razbirat' zhenskie tipy, sozdannye Goncharovym, znachit pred®yavlyat' pretenziyu byt' velikim znatokom zhenskogo serdca. Ne imeya zhe etogo kachestva, zhenshchinami Goncharova mozhno tol'ko voshishchat'sya. Damy govoryat, chto vernost' i tonkost' psihologicheskogo analiza u Goncharova - izumitel'na, i damam v etom sluchae nel'zya ne poverit'... Pribavit' zhe chto-nibud' k ih otzyvu my ne osmelivaemsya, potomu chto boimsya puskat'sya v etu sovershenno nevedomuyu dlya nas stranu. No my berem na sebya smelost', v zaklyuchenii stat'i, skazat' neskol'ko slov ob Ol'ge i ob otnosheniyah ee k oblomovshchine. Ol'ga, po svoemu razvitiyu, predstavlyaet vysshij ideal, kakoj tol'ko mozhet teper' russkij hudozhnik vyzvat' iz tepereshnej russkoj zhizni. Ottogo ona neobyknovennoj yasnost'yu i prostotoj svoej logiki i izumitel'noj garmoniej svoego serdca i voli porazhaet nas do togo, chto my gotovy usomnit'sya v ee dazhe poeticheskoj pravde i skazat': "takih devushek ne byvaet". No, sledya za neyu vo vse prodolzhenie romana, my nahodim, chto ona postoyanno verna sebe i svoemu razvitiyu, chto ona predstavlyaet ne sentenciyu* avtora, a zhivoe lico, tol'ko takoe, kakih my eshche ne vstrechali. V nej-to bolee, nezheli v SHtol'ce, mozhno videt' namek na novuyu russkuyu zhizn'; ot nee mozhno ozhidat' slova, kotoroe sozhzhet i razveet oblomovshchinu... Ona nachinaet s lyubvi k Oblomovu, s very v nego, v ego nravstvennoe preobrazovanie... Dolgo i uporno, s lyubov'yu i nezhnoj zabotlivost'yu truditsya ona nad tem, chtoby vozbudit' zhizn', vyzvat' deyatel'nost' v etom cheloveke. Ona ne hochet verit', chtoby on byl tak bessilen na dobro; lyubya v nem svoyu nadezhdu, svoe budushchee sozdanie, ona delaet dlya nego vse: prenebregaet dazhe uslovnymi prilichiyami, edet k nemu odna, nikomu ne skazavshis', i ne boitsya, podobno emu, poteri svoej reputacii. No ona s udivitel'nym taktom zamechaet totchas zhe vsyakuyu fal'sh', proyavlyavshuyusya v ego nature, i chrezvychajno prosto ob®yasnyaet emu, kak i pochemu eto lozh', a ne pravda. On, naprimer, pishet ej pis'mo, o kotorom my govorili vyshe, i potom uveryaet ee, chto pisal eto edinstvenno iz zaboty o nej, sovershenno zabyvshi sebya, zhertvuya soboyu, i t.d. "Net, - otvechaet ona, - ne pravda: esli b vy dumali tol'ko o moem schastii i schitali neobhodimoyu dlya nego razluku s vami, to vy by prosto uehali, ne posylaya mne predvaritel'no nikakih pisem". On govorit, chto boitsya ee neschastiya, esli ona so vremenem pojmet, chto oshiblas' v nem, razlyubit ego i polyubit drugogo. Ona sprashivaet v otvet na eto: "gde zhe vy tut vidite neschast'e moe? Teper' ya vas lyublyu, i mne horosho; a posle ya polyublyu drugogo, i, znachit, mne s drugim budet horosho. Naprasno vy obo mne bespokoites'". |ta prostota i yasnost' myshleniya zaklyuchaet v sebe zadatki novoj zhizni, ne toj, v usloviyah kotoroj vyroslo sovremennoe obshchestvo... Potom, - kak volya Ol'gi poslushna ee serdcu! Ona prodolzhaet svoi otnosheniya i lyubov' k Oblomovu, nesmotrya na vse postoronnie nepriyatnosti, nasmeshki i t.p., do teh por, poka ne ubezhdaetsya v ego reshitel'noj dryannosti. Togda ona pryamo ob®yavlyaet emu, chto oshiblas' v nem, i uzhe ne mozhet reshit'sya soedinit' s nim svoyu sud'bu. Ona eshche hvalit i laskaet ego i pri etom otkaze, i dazhe posle; no svoim postupkom ona unichtozhaet ego, kak ni odin iz oblomovcev ne byl unichtozhaem zhenshchinoj. Tat'yana govorit Oneginu v zaklyuchenii romana: ______________ * Sentenciya (s lat.) - nravouchitel'noe izrechenie. YA vas lyublyu (k chemu lukavit'?), No ya drugomu otdana I budu vek emu verna... Itak, tol'ko vneshnij nravstvennyj dolg spasaet ee ot etogo pustogo fata; bud' ona svobodna, ona by brosilas' emu na sheyu. Natal'ya ostavlyaet Rudina tol'ko potomu, chto on sam upersya na pervyh zhe porah, da i, provodiv ego, ona ubezhdaetsya tol'ko v tom, chto on ee ne lyubit, i uzhasno goryuet ob etom. Nechego i govorit' o Pechorine, kotoryj uspel zasluzhit' tol'ko nenavist' knyazhny Meri. Net, Ol'ga ne tak postupila s Oblomovym. Ona prosto i krotko skazala emu: "ya uznala nedavno tol'ko, chto ya polyubila v tebe to, chto ya hotela, chtob bylo v tebe, chto ukazal mne SHtol'c, chto my vydumali s nim. YA lyubila budushchego Oblomova! Ty krotok, chesten, Il'ya; ty nezhen... kak golub'; ty spryachesh' golovu pod krylo - i nichego ne hochesh' bol'she; ty gotov vsyu zhizn' provorkovat' pod krovlej... da ya ne takaya: mne malo etogo, mne nuzhno chego-to eshche, a chego - ne znayu!" I ona ostavlyaet Oblomova, i ona stremitsya k svoemu chemu-to, hotya eshche i ne znaet ego horoshen'ko. Nakonec ona nahodit ego v SHtol'ce, soedinyaetsya s nim, schastliva; no i tut ne ostanavlivaetsya, ne zamiraet. Kakie-to tumannye voprosy i somneniya trevozhat ee, ona chego-to dopytyvaetsya. Avtor ne raskryl pred nami ee volnenij vo vsej ih polnote, i my mozhem oshibit'sya v predpolozhenii naschet ih svojstva. No nam kazhetsya, chto eto v ee serdce i golove veyanie novoj zhizni, k kotoroj ona nesravnenno blizhe SHtol'ca. Dumaem tak potomu, chto nahodim neskol'ko namekov v sleduyushchem razgovore. - CHto zhe delat'? poddat'sya i toskovat'? - sprosila ona. - Nichego, - skazal on: - vooruzhat'sya tverdost'yu i spokojstviem. My ne titany s toboj, - prodolzhal on, obnimaya ee: - my ne pojdem s Manfredami i Faustami na derzkuyu bor'bu s myatezhnymi voprosami, ne primem ih vyzova, sklonim golovy i smirenno perezhivem trudnuyu minutu, i opyat' potom ulybnetsya zhizn', schast'e i... - A esli oni nikogda ne otstanut: grust' budet trevozhit' vse bol'she, bol'she?.. - sprashivala ona. - CHto zh? primem ee, kak novuyu stihiyu zhizni... Da net, etogo ne byvaet, ne mozhet byt' u nas! |to ne tvoya grust'; eto obshchij nedug chelovechestva. Na tebya bryznula odna kaplya... Vse eto strashno, kogda chelovek otryvaetsya ot zhizni, kogda net opory. A u nas... On ne dogovoril, chto u nas... No yasno: chto eto on ne hochet "idti na bor'bu s myatezhnymi voprosami", on reshaetsya "smirenno sklonit' golovu"... A ona gotova na etu bor'bu, toskuet po nej i postoyanno strashitsya, chtob ee tihoe schast'e s SHtol'cem ne prevratilos' vo chto-to podhodyashchee k oblomovskoj apatii. YAsno, chto ona ne hochet sklonyat' golovu i smirenno perezhivat' trudnye minuty, v nadezhde, chto potom opyat' ulybnetsya zhizn'. Ona brosila Oblomova, kogda perestala v nego verit'; ona ostavit i SHtol'ca, ezheli perestanet verit' v nego. A eto sluchitsya, ezheli voprosy i somneniya ne perestanut muchit' ee, a on budet prodolzhat' ej sovety - prinyat' ih, kak novuyu stihiyu zhizni, i sklonit' golovu. Oblomovshchina horosho ej znakoma, ona sumeet razlichit' ee vo vseh vidah, pod vsemi maskami i vsegda najdet v sebe stol'ko sil, chtoby proiznesti nad neyu sud besposhchadnyj... PRIMECHANIYA CHTO TAKOE OBLOMOVSHCHINA? Vpervye napechatano v "Sovremennike", kn. V za 1859 god. K str. 3 |pigraf vzyat iz vtorogo toma poemy N.V.Gogolya "Mertvye dushi" (glava I). V konce stat'i (sm. str. 35, 40) Dobrolyubov, obrashchayas' k mysli, vyrazhennoj v epigrafe, vnov' napominaet citiruemye im slova Gogolya. "...pervaya chast' romana..." - Dobrolyubov imeet v vidu otryvok "Son Oblomova", opublikovannyj v 1849 godu v "Literaturnom sbornike". Polnost'yu roman Goncharova byl napechatan v zhurnale "Otechestvennye zapiski" v 1859 godu (kn. I-IV), odnovremenno s romanom I.S.Turgeneva "Dvoryanskoe gnezdo" (zhurnal "Sovremennik", kn. I za 1859 god). K str. 9 "Kak-to chudno..." - citata iz stihotvoreniya "Ispoved'" (1842) vydayushchegosya russkoyu poeta-revolyucionera N.P.Ogareva (1813-1877). K str. 15 Eruslan Lazarevich - geroj-bogatyr' iz populyarnoj russkoj skazki i byliny. K str. 18 "...raskrojte, naprimer, "Onegina", "Geroya nashego vremeni", "Kto vinovat?", "Rudina", ili "Lishnego cheloveka", ili "Gamleta SHCHigrovskogo uezda"..." - Dobrolyubov nazyvaet proizvedeniya A.S.Pushkina, M.YU.Lermontova, A.I.Gercena, I.S.Turgeneva. "Lishnij chelovek" - povest' I.S.Turgeneva "Dnevnik lishnego cheloveka" (1850). Tentetnikov - odno iz dejstvuyushchih lic vtorogo toma "Mertvyh dush" N.V.Gogolya. Sej (Sej) ZHan-Batist (1767-1832) - francuzskij burzhuaznyj ekonomist. K str. 19 Bel'tov - geroj romana A.I.Gercena "Kto vinovat?" (1841-1846). "...vstrechi Birona, edushchego iz Sibiri, s Minihom, edushchim v Sibir'..." - Biron (1690-1772), vremenshchik v carstvovanie imperatricy Anny Ioannovny, posle ee smerti byl soslan v Sibir' fel'dmarshalom Minihom (1683-1767); v carstvovanie Elizavety Minih sam byl soslan v Sibir'. K str. 24 "Smenit ne raz mladaya deva..." - citata iz "Evgeniya Onegina" A.S.Pushkina. K str. 25 "Ovladevaet bespokojstvo..." - citata iz "Evgeniya Onegina" A.S.Pushkina. K str. 26-27 "Dela sebe ispolinskogo ishchut..." i "Net, ya dushi ne rastrachu moej..." - citaty iz poemy N.A.Nekrasova "Sasha" (1856). K str. 31 "O predrassudkah vekovyh..." i "YArem on barshchiny starinnoj..." - citaty iz "Evgeniya Onegina" A.S.Pushkina. K str. 34 "|konomicheskij ukazatel'" - zhurnal, zashchishchavshij burzhuazno-kapitalisticheskij put' razvitiya Rossii; vyhodil v 1857-1861 godah pod redakciej I.V.Vernadskogo (1821-1884), russkogo burzhuaznogo ekonomista, storonnika umerennyh reform, osushchestvlyavshihsya v 60-h godah burzhuazno-pomeshchich'imi krugami. K str. 35 "Teper' zagadka raz®yasnilas'..." - citata iz "Evgeniya Onegina" A.S.Pushkina. "Sm. Turgenev. Povesti..." - Dobrolyubov ssylaetsya na izdanie "Povestej i rasskazov" I.S.Turgeneva, SPB., 1856, chasti I-III. K str. 37 "...v nastoyashchee vremya, kogda..." - etoj frazoj Dobrolyubov parodiroval modnoe liberal'no-dvoryanskoe frazerstvo, pustye rassuzhdeniya o progresse i reformah, yakoby soputstvovavshih nachalu carstvovaniya Aleksandra II. K str. 38 "...nashej ploti istyazan'e..." - Dobrolyubov ironicheski citiruet stihotvorenie "Sovremennaya molitva" "modnogo" v svoe vremya literatora, predstavitelya vychurnoj, dalekoj ot zhizni romanticheskoj poezii V.G.Benediktova (1807-1873). K str. 39 Murazov, Kostanzhoglo - dejstvuyushchie lica vtorogo toma "Mertvyh dush" N.V.Gogolya, po zamyslu avtora polozhitel'nye obrazy russkoj krepostnicheskoj dejstvitel'nosti.