reboval, chtoby Rossiyane vyshli iz Bolgarii; no Svyatoslav ne hotel slushat' Poslov i s gordostiyu otvetstvoval, chto skoro budet sam v Konstantinopole i vygonit Grekov v Aziyu. Cimiskij, napomniv emu o bedstvennoj uchasti nenasytnogo Igorya, stal vooruzhat'sya, a Svyatoslav speshil predupredit' ego. V opisanii sej krovoprolitnoj vojny Nestor i Vizantijskie Istoriki ne soglasny: pervyj otdaet chest' i slavu pobedy Knyazyu Rossijskomu, vtorye Imperatoru - i, kazhetsya, spravedlivee: ibo vojna konchilas' tem, chto Bolgariya ostalas' v rukah u Grekov, a Svyatoslav prinuzhden byl, s gorstiyu voinov, idti nazad v Rossiyu: sledstviya, ves'ma nesoobraznye s schastlivym uspehom ego oruzhiya! K tomu zhe Grecheskie Istoriki opisyvayut vse obstoyatel'stva podrobnee, yasnee, - i my, predpochitaya istinu narodnomu samohval'stvu, ne dolzhny otvergnut' ih lyubopytnogo skazaniya. Velikij Knyaz' (govoryat oni), k russkoj druzhine prisoediniv Bolgarov, novyh svoih poddannyh - Vengrov i Pechenegov, togdashnih ego soyuznikov, vstupil vo Frakiyu i do samogo Adrianopolya opustoshil ee seleniya. Varda Sklir, Polkovodec Imperii, vidya mnogochislennost' nepriyatelej, zaklyuchilsya v sem gorode i dolgo ne mog otvazhit'sya na bitvu. Nakonec udalos' emu hitrostiyu razbit' Pechenegov: togda Greki, obodrennye uspehom, srazilis' s Knyazem Svyatoslavom. Rossiyane iz®yavlyali pylkoe muzhestvo; no Varda Sklir i brat ego, Konstantin Patrikij, prinudili ih otstupit', umertviv v edinoborstve kakih-to dvuh znamenityh bogatyrej Skifskih. Nestor opisyvaet siyu bitvu takim obrazom: "Imperator vstretil Svyatoslava mirnymi predlozheniyami i hotel znat' chislo ego vityazej, obeshchaya na kazhdogo iz nih zaplatit' emu dan'. Velikij Knyaz' ob®yavil u sebya 20000 chelovek, edva imeya i polovinu. Greki, iskusnye v kovarstve, vospol'zovalis' vremenem i sobrali 100000 voinov, kotorye so vseh storon okruzhili Rossiyan. Velikodushnyj Svyatoslav, pokojno osmotrev groznye ryady nepriyatelej, skazal druzhine: Begstvo ne spaset nas; voleyu i nevoleyu dolzhny my srazit'sya. Ne posramim otechestva, no lyazhem zdes' kostyami: mertvym ne stydno! Stanem krepko. Idu pred vami, i kogda polozhu svoyu golovu, togda delajte, chto hotite! Voiny ego, priuchennye ne boyat'sya smerti i lyubit' Vozhdya smelogo, edinodushno otvetstvovali: Nashi golovy lyagut vmeste s tvoeyu! Vstupili v krovoprolitnyj boj i dokazali, chto ne mnozhestvo, a hrabrost' pobezhdaet. Greki ne ustoyali: obratili tyl, rasseyalis' - i Svyatoslav shel k Konstantinopolyu, oznachaya svoj put' vsemi uzhasami opustosheniya..." Dosele mozhem ne somnevat'sya v istine Nestorova skazaniya; no dal'nejshee ego povestvovanie gorazdo menee veroyatno. "Cimiskij (pishet on) v strahe, v nedoumenii prizval Vel'mozh na sovet i reshilsya iskusit' nepriyatelya darami, zolotom i pavolokami dragocennymi; otpravil ih s chelovekom hitrym i velel emu nablyudat' vse dvizheniya Svyatoslavovy. No sej Knyaz' ne hotel vzglyanut' na zoloto, polozhennoe k ego nogam, i ravnodushno skazal Otrokam svoim: vozmite. Togda Imperator poslal k nemu v dar oruzhie: Geroj shvatil onoe s zhivejshim udovol'stviem, iz®yavlyaya blagodarnost', i Cimiskij, ne smeya ratoborstvovat' s takim nepriyatelem, zaplatil emu dan'; kazhdyj voin vzyal chast' svoyu; dolya ubiennyh byla naznachena dlya ih rodstvennikov. Gordyj Svyatoslav s torzhestvom vozvratilsya v Bolgariyu". Greki ne imeli nuzhdy iskushat' Velikogo Knyazya, kogda on s malymi silami uzhe razbil ih mnogochislennoe vojsko; no siya skazka dostojna zamechaniya, svidetel'stvuya mnenie potomstva o haraktere Svyatoslava. V sleduyushchij god, po izvestiyam Vizantijskim, sam Cimiskij vystupil iz Konstantinopolya s vojskom, otpraviv napered sil'nyj flot k Dunajskomu ust'yu, bez somneniya dlya togo, chtoby presech' soobshchenie Rossiyan vodoyu s Kievom. Sej Imperator otkryl sebe put' ko tronu zlodejstvom, umertviv Carya Nikifora, no pravil Gosudarstvom blagorazumno i byl Geroem. Izbiraya Polkovodcev iskusnyh, shchedro nagrazhdaya zaslugi samyh ryadovyh voinov, strogo nakazyvaya malejshee nepovinovenie, on umel vselit' v pervyh drevnee Rimskoe slavolyubie, a vtoryh priuchit' k drevnej podchinennosti. Sobstvennoe ego muzhestvo bylo primerom dlya teh i drugih. - Na puti vstretili Imperatora Posly Rossijskie, kotorye hoteli edinstvenno uznat' silu Grekov. Ioann, ne vhodya s nimi v peregovory, velel im osmotret' stan Grecheskij i vozvratit'sya k svoemu Knyazyu. Sej postupok uzhe dokazyval Svyatoslavu, chto on imeet delo s nepriyatelem opasnym. Ostaviv glavnoe vojsko nazadi, Imperator s otbornymi ratnikami, s Legionom tak nazyvaemyh Bessmertnyh, s 13000 konnicy, s 10500 pehoty, yavilsya nechayanno pod stenami Pereyaslavca i napal na 8000 Rossiyan, kotorye spokojno zanimalis' tam voinskim uchen'em. Oni izumilis', no hrabro vstupili v boj s Grekami. Bol'shaya chast' ih legla na meste, i vylazka, sdelannaya iz goroda v pomoshch' im, ne imela uspeha; odnako zh pobeda ves'ma dorogo stoila Grekam, i Cimiskij s neterpeniem ozhidal svoego ostal'nogo vojska. Kak skoro ono prishlo, Greki so vseh storon okruzhili gorod, gde nachal'stvoval Rossijskij Polkovodec Sfenkal. Sam Knyaz' s 60000 voinov stoyal v ukreplennom stane na beregu Dunaya. Kalokir, vinovnik sej vojny, po slovam Grecheskih Letopiscev, bezhal iz Pereyaslavca uvedomit' ego, chto stolica Bolgarskaya osazhdena. No Cimiskij ne dal Svyatoslavu vremeni osvobodit' ee: tshchetno predlagav Rossiyanam sdat'sya, on vzyal gorod pristupom. Boris, tol'ko imenem Car' Bolgarskij, dostalsya Grekam v plen, so mnogimi ego znamenitymi edinozemcami: Imperator oboshelsya s nimi blagosklonno, uveryaya - kak byvaet v takih sluchayah - chto on vooruzhilsya edinstvenno dlya osvobozhdeniya ih ot nevoli i chto priznaet vragami svoimi odnih Rossiyan. Mezhdu tem 8000 voinov Svyatoslavovyh zaperlis' v Carskom dvorce, ne hoteli sdat'sya i muzhestvenno otrazhali mnogochislennyh nepriyatelej. Naprasno Imperator obodryal Grekov: on sam s oruzhenoscami svoimi poshel na pristup i dolzhen byl ustupit' otchayannoj hrabrosti osazhdennyh. Togda Cimiskij velel zazhech' dvorec, i Rossiyane pogibli v plameni. Svyatoslav, svedav o vzyatii Bolgarskoj stolicy, ne pokazal voinam svoim ni straha, ni ogorcheniya i speshil tol'ko vstretit' Cimiskiya, kotoryj so vsemi silami priblizhalsya k Dorostolu, ili nyneshnej Silistrii. V 12 milyah ottuda soshlis' oba voinstva. Cimiskij i Svyatoslav - dva Geroya, dostojnye sporit' drug s drugom o slave i pobede, - kazhdyj obodriv svoih, dali znak bitvy, i pri zvuke trub nachalos' krovoprolitie. Ot pervogo stremitel'nogo udara Grekov pokolebalis' ryady Svyatoslavovy; no, vnov' ustroennye Knyazem, somknulis' tverdoyu stenoyu i razili nepriyatelej. Do samogo vechera schastie laskalo tu i druguyu storonu; dvenadcat' raz to i drugoe vojsko dumalo torzhestvovat' pobedu. Cimiskij velel raspustit' svyashchennoe znamya Imperii; byl vezde, gde byla opasnost'; mahom kopiya svoego uderzhival begushchih i pokazyval im put' v sredinu vragov. Nakonec sud'ba zhestokoj bitvy reshilas': Svyatoslav otstupil k Dorostolu i voshel v sej gorod. Imperator osadil ego. V to zhe samoe vremya podospel i flot Grecheskij, kotoryj presek svobodnoe plavanie Rossiyan po Dunayu. Velikodushnaya Svyatoslavova bodrost' vozrastala s opasnostyami. On zaklyuchil v okovy mnogih Bolgarov, kotorye hoteli izmenit' emu; okopal steny glubokim rvom, besprestannymi vylazkami trevozhil stan Grekov. Rossiyane (pishut Vizantijskie Istoriki) okazyvali chudesnoe ostervenenie i, dumaya, chto ubityj nepriyatelem dolzhen sluzhit' emu rabom v ade, vonzali sebe mechi v serdce, kogda uzhe ne mogli spastisya: ibo hoteli tem sohranit' vol'nost' svoyu v budushchej zhizni. Samye zheny ih opolchalis' i, kak drevnie Amazonki, muzhestvovali v krovoprolitnyh sechah. Malejshij uspeh daval im novuyu silu. Odnazhdy v schastlivoj vylazke, prinyav Magistra Ioanna, svojstvennika Cimiskieva, za samogo Imperatora, oni s radostnymi klikami izrubili sego znatnogo sanovnika i s velikim torzhestvom vystavili golovu ego na bashne. Neredko, pobezhdaemye siloyu prevoshodnoyu, obrashchali tyl bez styda: shli nazad v krepost' s gordostiyu, medlenno, zakinuv za plecha ogromnye shchity svoi. Noch'yu, pri svete luny, vyhodili zhech' tela druzej i brat'ev, lezhashchih v pole; zakalali plennikov nad nimi i s kakimi-to svyashchennymi obryadami pogruzhali mladencev v strui Dunaya. Primer Svyatoslava odushevlyal voinov. No chislo ih umen'shalos'. Glavnye Polkovodcy, Sfenkal, Ikmor (ne rodom, po skazaniyu Vizantijcev, a doblestiyu Vel'mozha) pali v ryadah nepriyatel'skih. Sverh togo Rossiyane, stesnennye v Dorostole i lishennye vsyakogo soobshcheniya s ego plodonosnymi okrestnostyami, terpeli golod. Svyatoslav hotel preodolet' i sie bedstvie: v temnuyu, burnuyu noch', kogda lil sil'nyj dozhd' s gradom i gremel uzhasnyj grom, on s 2000 voinov sel na lodki, pri bleske molnii oboshel Grecheskij flot i sobral v derevnyah zapas pshena i hleba. Na vozvratnom puti, vidya rasseyannye po beregu tolpy nepriyatelej, kotorye poili loshadej i rubili drova, otvazhnye Rossiyane vyshli iz lodok, napali iz lesu na Grekov, mnozhestvo ih ubili i blagopoluchno dostigli pristani. - No siya udacha byla posledneyu. Imperator vzyal mery, chtoby v drugoj raz ni odna lodka Russkaya ne mogla vyplyt' iz Dorostola. Uzhe bolee dvuh mesyacev prodolzhalas' osada; schastie sovsem ostavilo Rossiyan. Oni ne mogli zhdat' nikakoj pomoshchi. Otechestvo bylo daleko - i, veroyatno, ne znalo ih bedstviya. Narody sosedstvennye voleyu i nevoleyu derzhali storonu Grekov, ibo strashilis' Cimiskiya. Voiny Svyatoslavovy iznemogali ot ran i goloda. Naprotiv togo, Greki imeli vo vsem izobilie, i novye Legiony prihodili k nim iz Konstantinopolya. V sih trudnyh obstoyatel'stvah Svyatoslav sobral na sovet druzhinu svoyu. Odni predlagali spastisya begstvom v nochnoe vremya; drugie sovetovali prosit' mira u Grekov, ne vidya inogo sposoba vozvratit'sya v otechestvo; nakonec, vse dumali, chto vojsko Rossijskoe uzhe ne v silah borot'sya s nepriyatelem. No Velikij Knyaz' ne soglasilsya s nimi i hotel eshche ispytat' schastie oruzhiya. "Pogibnet, - skazal on s tyazhkim vzdohom, - pogibnet slava Rossiyan, esli nyne ustrashimsya smerti! Priyatna li zhizn' dlya teh, kotorye spasli ee begstvom? I ne vpadem li v prezrenie u narodov sosedstvennyh, dosele uzhasaemyh imenem Russkim? Naslediem predkov svoih muzhestvennye, nepobedimye, zavoevateli mnogih stran i plemen, ili pobedim Grekov, ili padem s chestiyu, sovershiv dela velikie!" Tronutye seyu rech'yu, dostojnye ego spodvizhniki gromkimi vosklicaniyami iz®yazvili reshitel'nost' gerojstva - i na drugoj den' vse vojsko Rossijskoe s bodrym duhom vystupilo v pole za Svyatoslavom. On velel zaperet' gorodskie vorota, chtoby nikto ne mog dumat' o begstve i vozvrashchenii v Dorostol. Srazhenie nachalosya utrom: v polden' Greki, utomlennye znoem i zhazhdoyu, a bolee vsego uporstvom nepriyatelya, nachali otstupat', i Cimiskij dolzhen byl dat' im vremya na otdohnovenie. Skoro bitva vozobnovilas'. Imperator, vidya, chto tesnye mesta vokrug Dorostola blagopriyatstvuyut malochislennym Rossiyanam, velel Polkovodcam svoim zamanit' ih na obshirnoe pole pritvornym begstvom; no siya hitrost' ne imela uspeha: glubokaya noch' razvela voinstva bez vsyakogo reshitel'nogo sledstviya. Cimiskij, izumlennyj otchayannym muzhestvom nepriyatelej, vzdumal prekratit' utomitel'nuyu vojnu edinoborstvom s Knyazem Svyatoslavom i velel skazat' emu, chto luchshe pogibnut' odnomu cheloveku, nezheli gubit' mnogih lyudej v naprasnyh bitvah. Svyatoslav otvetstvoval: "YA luchshe vraga svoego znayu, chto mne delat'. Esli zhizn' emu naskuchila, to mnogo sposobov ot nee izbavit'sya: Cimiskij da izbiraet lyuboj!" Za sim posledovalo novoe srazhenie, ravno upornoe i zhestokoe. Greki vsego bolee hoteli smerti Geroya Svyatoslava. Odin iz ih vityazej, imenem Anemas, otkryl sebe put' skvoz' ryady nepriyatelej, uvidel velikogo Knyazya i sil'nym udarom v golovu sshib ego s konya; no shlem zashchitil Svyatoslava, i smelyj Grek pal ot mechej druzhiny Knyazheskoj. Dolgoe vremya pobeda kazalas' somnitel'noyu. Nakonec samaya priroda opolchilas' na Svyatoslava: strashnyj vetr podnyalsya s yuga i, duya pryamo v lico Rossiyanam, oslepil ih gustymi oblakami pyli, tak chto oni dolzhenstvovali prekratit' bitvu, ostaviv na meste 15500 mertvyh i 20000 shchitov. Greki nazvali sebya pobeditelyami. Ih sueverie pripisalo siyu udachu sverh®estestvennomu dejstviyu: oni rasskazyvali drug drugu, budto by Sv. Feodor Stratilat yavilsya vperedi ih vojska i, raz®ezzhaya na belom kone, privodil v smyatenie polki Rossijskie. Svyatoslav, vidya maloe chislo svoih hrabryh voinov, bol'sheyu chastiyu ranennyh, i sam uyazvlennyj, reshilsya nakonec trebovat' mira. Cimiskij, obradovannyj ego predlozheniem, otpravil k nemu v stan bogatye dary. "Voz'mem ih, - skazal Velikij Knyaz' druzhine svoej: - kogda zhe budem nedovol'ny Grekami, to, sobrav vojsko mnogochislennoe, snova najdem put' k Caryugradu". Tak povestvuet nash Letopisec, ne skazav ni slova o schastlivyh uspehah Grecheskogo oruzhiya. Vizantijskie Istoriki govoryat, chto Cimiskij, dozvolyaya Svyatoslavu svobodno vyjti iz Bolgarii i kupcam Rossijskim torgovat' v Konstantinopole, primolvil s velikodushnoyu gordostiyu: "My, Greki, lyubim pobezhdat' svoih nepriyatelej ne stol'ko oruzhiem, skol'ko blagodeyaniyami". Imperatorskij Vel'mozha Feofan Sinkel i Rossijskij Voevoda Svenel'd imenem Gosudarej svoih zaklyuchili sleduyushchij dogovor, kotoryj nahoditsya v Nestorovoj letopisi i tak zhe yasno dokazyvaet, chto uspeh vojny byl na storone Grekov: ibo Svyatoslav, torzhestvenno obyazyvayas' na vse poleznoe dlya Imperii, ne trebuet v nem nikakih vygod dlya Rossiyan. "Mesyaca Iyulya, Indikta XIV, v leto 6479 [971 g.], ya, Svyatoslav, Knyaz' Russkoj, po dannoj mnoyu klyatve, hochu imet' do konca veka mir i lyubov' sovershennuyu s Cimiskiem, Velikim Carem Grecheskim, s Vasiliem i Konstantinom, Bogovdohnovennymi Caryami, i so vsemi lyud'mi vashimi, obeshchayas' imenem vseh sushchih podo mnoyu Rossiyan, Boyar i prochih nikogda ne pomyshlyat' na vas, ne sobirat' moego vojska i ne privodit' chuzhezemnogo na Greciyu, oblast' Hersonskuyu i Bolgariyu. Kogda zhe inye vragi pomyslyat na Greciyu, da budu ih vragom i da boryusya s nimi. Esli zhe ya ili sushchie podo mnoyu ne sohranyat sih pravyh uslovij, da imeem klyatvu ot Boga, v koego veruem: Peruna i Volosa, boga skotov. Da budem zhelty kak zoloto, i sobstvennym nashim oruzhiem issecheny. V udostoverenie chego napisali my dogovor na sej hartii i svoimi pechatyami zapechatali". Utverdiv mir, Imperator snabdil Rossiyan s®estnymi pripasami; a Knyaz' Rossijskij zhelal svidaniya s Cimiskiem. Sii dva Geroya, znakomye tol'ko po slavnym delam svoim, imeli, mozhet byt', ravnoe lyubopytstvo uznat' drug druga lichno. Oni videlis' na beregu Dunaya. Imperator, okruzhennyj zlatonosnymi vsadnikami, v blestyashchih latah, priehal na kone: Svyatoslav v ladii, v prostoj beloj odezhde i sam grebya veslom. Greki smotreli na nego s udivleniem. Po ih skazaniyu, on byl srednego rosta i dovol'no stroen, no mrachen i dik vidom; imel grud' shirokuyu, sheyu tolstuyu, golubye glaza, brovi gustye, nos ploskij, dlinnye usy, borodu redkuyu i na golove odin klok volos, v znak ego blagorodstva; v uhe visela zolotaya ser'ga, ukrashennaya dvumya zhemchuzhinami i rubinom. Imperator soshel s konya: Svyatoslav sidel na skam'e v ladii. Oni govorili - i rasstalis' druz'yami. No siya druzhba mogla li byt' iskrenneyu? Svyatoslav s voinami malochislennymi, utruzhdennymi, predpriyal obratnyj put' v otechestvo na ladiyah, Dunaem i CHernym morem; a Cimiskij v to zhe vremya otpravil k Pechenegam Poslov, kotorye dolzhny byli, zaklyuchiv s nimi soyuz, trebovat', chtoby oni ne hodili za Dunaj, ne opustoshali Bolgarii i svobodno propustili Rossiyan chrez svoyu zemlyu. Pechenegi soglasilis' na vse, krome poslednego, dosaduya na Rossiyan za to, chto oni primirilis' s Grekami. Tak pishut Vizantijskie Istoriki; no s bol'sheyu veroyatnostiyu mozhno dumat' sovsem protivnoe. Togdashnyaya politika Imperatorov ne znala velikodushiya: predvidya, chto Svyatoslav ne ostavit ih nadolgo v pokoe, edva li ne sami Greki nastavili Pechenegov vospol'zovat'sya slabostiyu Rossijskogo vojska. Nestor pripisyvaet sie kovarstvo zhitelyam Pereyaslavca: oni, po ego slovam, dali znat' Pechenegam, chto Svyatoslav vozvrashchaetsya v Kiev s velikim bogatstvom i s malochislennoyu druzhinoyu. [972 g.] Pechenegi obstupili Dneprovskie porogi i zhdali Rossiyan. Svyatoslav znal o sej opasnosti. Svenel'd, znamenityj Voevoda Igorev, sovetoval emu ostavit' ladii i suhim putem obojti porogi: Knyaz' ne prinyal ego soveta i reshilsya zimovat' v Beloberezh'e, pri ust'e Dnepra, gde Rossiyane dolzhny byli terpet' vo vsem nedostatok i samyj golod, tak chto oni davali polgrivny za loshadinuyu golovu. Mozhet byt', Svyatoslav ozhidal tam pomoshchi iz Rossii, no tshchetno. Vesna snova otkryla emu opasnyj put' v otechestvo. Nesmotrya na maloe chislo iznurennyh voinov, nadlezhalo srazit'sya s Pechenegami, i Svyatoslav pal v bitve. Knyaz' ih, Kurya, otrubiv emu golovu, iz ee cherepa sdelal chashu. Tol'ko nemnogie Rossiyane spaslis' s Voevodoyu Svenel'dom i prinesli v Kiev gorestnuyu vest' o pogibeli Svyatoslava. Takim obrazom skonchal zhizn' sej Aleksandr nashej drevnej Istorii, kotoryj stol' muzhestvenno borolsya s vragami i s bedstviyami; byl inogda pobezhdaem, no v samom neschastii izumlyal pobeditelya svoim velikodushiem; ravnyalsya surovoyu voinskoyu zhizniyu s Geroyami Pesnopevca Gomera i, snosya terpelivo svirepost' nepogod, trudy iznuritel'nye i vse uzhasnoe dlya negi, pokazal Russkim voinam, chem mogut oni vo vse vremena odolevat' nepriyatelej. No Svyatoslav, obrazec velikih Polkovodcev, ne est' primer Gosudarya velikogo: ibo on slavu pobed uvazhal bolee gosudarstvennogo blaga i, harakterom svoim plenyaya voobrazhenie Stihotvorca, zasluzhivaet ukoriznu Istorika. Esli Svyatoslav v 946 godu - kak pishet Nestor - byl eshche slabym otrokom, to on skonchal dni svoi v samyh cvetushchih letah muzhestva, i sil'naya ruka ego mogla by eshche dolgo uzhasat' narody sosedstvennye. Glava VIII VELIKIJ KNYAZX YAROPOLK. G. 972-980  Mezhdousobie Knyazej. Pervye deyaniya Vladimirovy. Brak Vladimirov. Bratoubijstvo. Posly Rossijskie v Germanii. Po smerti Svyatoslava YAropolk knyazhil v Kieve, Oleg v Drevlyanskoj zemle, Vladimir v Novegorode. Edinoderzhavie preseklos' v Gosudarstve: ibo YAropolk ne imel, kazhetsya, vlasti nad Udelami svoih brat'ev. Skoro otkrylis' pagubnye sledstviya takogo razdela, i brat vosstal na brata. Vinovnikom sej vrazhdy byl slavnyj Voevoda Svenel'd, znamenityj spodvizhnik Igorev i Svyatoslavov. On nenavidel Olega, kotoryj umertvil syna ego, imenem Lyuta, vstretyas' s nim na lovle v svoem vladenii: prichina dostatochnaya, po togdashnim grubym nravam, dlya poedinka ili samogo zlodejskogo ubijstva. Svenel'd, zhelaya otmstit' emu, ubedil YAropolka idti vojnoyu na Drevlyanskogo Knyazya i soedinit' oblast' ego s Kievskoyu. Oleg, uznav o namerenii svoego brata, takzhe [v 977 g.] sobral vojsko i vyshel k nemu navstrechu; no, pobezhdennyj YAropolkom, dolzhen byl spasat'sya begstvom v Drevlyanskij gorod Ovruch: voiny ego, gonimye nepriyatelem, tesnilis' na mostu u gorodskih vorot i stolknuli svoego Knyazya v glubokij rov. YAropolk vstupil v gorod i hotel videt' brata: sej neschastnyj byl razdavlen mnozhestvom lyudej i loshad'mi, kotorye upali za nim s mosta. Pobeditel', vidya bezdushnyj, okrovavlennyj trup Olegov, lezhashchij na kovre pred ego glazami, zabyl svoe torzhestvo, slezami iz®yavil raskayanie i, s gorestiyu ukazyvaya na mertvogo, skazal Svenel'du: Togo li hotelos' tebe? .. Mogila Olegova v Nestorovo vremya byla vidima bliz Ovrucha, gde i nyne pokazyvayut onuyu lyubopytnym puteshestvennikam. Pole sluzhilo togda kladbishchem i dlya samyh Knyazej Vladetel'nyh, a vysokij bugor nad mogiloyu edinstvennym Mavzoleem. Iskrennyaya pechal' YAropolkova o smerti Olegovoj byla predchuvstviem sobstvennoj ego sud'by neschastnoj. - Vladimir, Knyaz' Novogorodskij, svedav o konchine brata i zavoevanii Drevlyanskoj oblasti, ustrashilsya YAropolkova vlastolyubiya i bezhal za more k Varyagam. YAropolk vospol'zovalsya sim sluchaem: otpravil v Novgorod svoih Namestnikov, ili Posadnikov, i takim obrazom sdelalsya Gosudarem Edinoderzhavnym v Rossii. No Vladimir iskal mezhdu tem sposoba vozvratit'sya s mogushchestvom i slavoyu. Dva goda probyl on v drevnem otechestve svoih predkov, v zemle Varyazhskoj; uchastvoval, mozhet byt', v smelyh predpriyatiyah Normanov, kotoryh flagi razvevalis' na vseh moryah Evropejskih i hrabrost' uzhasala vse strany ot Germanii do Italii; nakonec sobral mnogih Varyagov pod svoi znamena; pribyl [v 980 g.] s sej nadezhnoyu druzhinoyu v Novgorod, smenil Posadnikov YAropolkovyh i skazal im s gordostiyu: "Idite k bratu moemu: da znaet on, chto ya protiv nego vooruzhayus', i da gotovitsya otrazit' menya!" V oblasti Polockoj, v zemle Krivichej, gospodstvoval togda Varyag Rogvolod, kotoryj prishel iz-za morya, veroyatno, dlya togo, chtoby sluzhit' Velikomu Knyazyu Rossijskomu, i poluchil ot nego v udel siyu oblast'. On imel prelestnuyu doch' Rognedu, sgovorennuyu za YAropolka. Vladimir, gotovyas' otnyat' Derzhavu u brata, hotel lishit' ego i nevesty i chrez Poslov treboval ee ruki; no Rogneda, vernaya YAropolku, otvetstvovala, chto ne mozhet soedinit'sya brakom s synom raby: ibo mat' Vladimira, kak nam uzhe izvestno, byla klyuchniceyu pri Ol'ge. Razdrazhennyj Vladimir vzyal Polock, umertvil Rogvoloda, dvuh synovej ego i zhenilsya na docheri. Sovershiv siyu uzhasnuyu mest', on poshel k Kievu. Vojsko ego sostoyalo iz druzhiny Varyazhskoj, Slavyan Novogorodskih, CHudi i Krivichej: sii tri naroda severo-zapadnoj Rossii uzhe povinovalis' emu, kak ih Gosudaryu. YAropolk ne derznul na bitvu i zatvorilsya v gorode. Okruzhiv stan svoj okopami, Vladimir hotel vzyat' Kiev ne hrabrym pristupom, no zlodejskim kovarstvom. Znaya velikuyu doverennost' YAropolkovu k odnomu Voevode, imenem Bludu, on voshel s nim v tajnye peregovory. "ZHelayu tvoej pomoshchi, - velel skazat' emu Vladimir: - ty budesh' mne vtorym otcem, kogda ne stanet YAropolka. On sam nachal bratoubijstva: ya vooruzhilsya dlya spaseniya zhizni svoej". Gnusnyj lyubimec ne usomnilsya predat' Gosudarya i blagodetelya; sovetoval Vladimiru obstupit' gorod, a YAropolku udalyat'sya ot bitvy. Strashasya vernosti dobryh Kievlyan, on uveril Knyazya, budto oni hotyat izmenit' emu i tajno zovut Vladimira. Slabyj YAropolk, dumaya spastis' ot mnimogo zagovora, ushel v Rodnyu: sej gorod stoyal na tom meste, gde Ros' vpadaet v Dnepr. Kievlyane, ostavlennye Gosudarem, dolzhny byli pokorit'sya Vladimiru, kotoryj speshil osadit' brata v poslednem ego ubezhishche. YAropolk s uzhasom videl mnogochislennyh vragov za stenami, a v kreposti iznemozhenie voinov svoih ot goloda, koego pamyat' dolgo hranilas' v drevnej poslovice: beda aki v Rodne. Izmennik Blud sklonyal sego Knyazya k miru, predstavlyaya nevozmozhnost' otrazit' nepriyatelya, i gorestnyj YAropolk otvetstvoval nakonec: "Da budet po tvoemu sovetu! Voz'mu, chto ustupit mne brat". Togda zlodej uvedomil Vladimira, chto zhelanie ego ispolnitsya i chto YAropolk otdaetsya emu v ruki. Esli vo vse vremena, varvarskie i prosveshchennye, Gosudari byvali zhertvoyu izmennikov: to vo vse zhe vremena imeli oni vernyh dobryh slug, userdnyh k nim v samoj krajnosti bedstviya. Iz chisla sih byl u YAropolka nekto prozvaniem Varyazhko (da sohranit Istoriya pamyat' ego!), kotoryj govoril emu: "Ne hodi, Gosudar', k bratu: ty pogibnesh'. Ostav' Rossiyu na vremya i soberi vojsko v zemle Pechenegov". No YAropolk slushal tol'ko izverga Bluda i s nim otpravilsya v Kiev, gde Vladimir ozhidal ego v teremnom dvorce Svyatoslava. Predatel' vvel legkovernogo Gosudarya svoego v zhilishche brata, kak v vertep razbojnikov, i zaper dver', chtoby druzhina Knyazheskaya ne mogla vojti za nimi: tam dva naemnika, plemeni Varyazhskogo, pronzili mechami grud' YAropolkovu... Vernyj sluga, kotoryj predskazal gibel' semu neschastnomu, ushel k Pechenegam, i Vladimir edva mog vozvratit' ego v otechestvo, dav klyatvu ne mstit' emu za lyubov' k YAropolku. Takim obrazom, starshij syn znamenitogo Svyatoslava, byv 4 goda Kievskim Vladetelem i 3 goda Glavoyu vsej Rossii, ostavil dlya Istorii odnu pamyat' dobrodushnogo, no slabogo cheloveka. Slezy ego o smerti Olegovoj svidetel'stvuyut, chto on ne hotel bratoubijstva, i zhelanie snova prisoedinit' k Kievu oblast' Drevlyanskuyu kazalos' soglasnym s gosudarstvennoyu pol'zoyu. Samaya doverennost' YAropolkova k chesti Vladimirovoj iz®yavlyaet dobroe, vsegda nepodozritel'noe serdce; no Gosudar', kotoryj dejstvuet edinstvenno po vnusheniyu lyubimcev, ne umeya ni zashchitit' svoego trona, ni umeret' Geroem, dostoin sozhaleniya, a ne vlasti. YAropolk ostavil beremennuyu suprugu, prekrasnuyu Monahinyu Grecheskuyu, plennicu Svyatoslavovu. On byl zhenat eshche pri otce svoem, no svatalsya za Rognedu: sledstvenno, mnogozhenstvo i prezhde Vladimira ne schitalos' bezzakoniem v Rossii yazycheskoj. V knyazhenie YAropolka, v 973 godu, po izvestiyu Letopisca Nemeckogo, nahodilis' v Kvedlinburge, pri Dvore Imperatora Ottona, Posly Rossijskie, za kakim delom? Neizvestno; skazano tol'ko, chto oni vruchili Imperatoru bogatye dary. Glava IX VELIKIJ KNYAZX VLADIMIR, NAZVANNYJ V KRESHCHENII VASILIEM. G. 980-1014  Hitrost' Vladimira. Userdie k idolopoklonstvu. ZHenolyubie. Zavoevanie Galicii. Pervye Hristianskie mucheniki v Kieve. Bunt Radimichej. Kamskaya Bolgariya. Torki. Otchayanie Gorislavy. Supruzhestvo Vladimira i kreshchenie Rossii. Razdelenie Gosudarstva. Stroenie gorodov. Vojna s Horvatami i Pechenegami. Cerkov' Desyatinnaya. Nabeg Pechenegov. Piry Vladimirovy. Miloserdie. Osada Belagoroda. Bunt YAroslava. Konchina Vladimirova. Svojstva ego. Skazki narodnye. Bogatyri. Vladimir s pomoshch'yu zlodeyaniya i hrabryh Varyagov ovladel Gosudarstvom; no skoro dokazal, chto on rodilsya byt' Gosudarem velikim. Sii gordye Varyagi schitali sebya zavoevatelyami Kieva i trebovali v dan' s kazhdogo zhitelya po dve grivny: Vladimir ne hotel vdrug otkazat' im, a manil ih obeshchaniyami do samogo togo vremeni, kak oni, po vzyatym s ego storony meram, uzhe ne mogli byt' strashny dlya stolicy. Varyagi uvideli obman; no vidya takzhe, chto vojsko Rossijskoe v Kieve bylo ih sil'nee, ne derznuli vzbuntovat'sya i smirenno prosilis' v Greciyu. Vladimir, s radostiyu otpustiv sih opasnyh lyudej, uderzhal v Rossii dostojnejshih iz nih i rozdal im mnogie goroda v upravlenie. Mezhdu tem posly ego preduvedomili Imperatora, chtoby on ne ostavlyal myatezhnyh Varyagov v stolice, no razoslal po gorodam i ni v kakom sluchae ne dozvolyal by im vozvratit'sya v Rossiyu, sil'nuyu sobstvennym vojskom. Vladimir, utverdiv vlast' svoyu, iz®yavil otmennoe userdie k bogam yazycheskim: soorudil novyj istukan Peruna s serebryanoyu golovoyu i postavil ego bliz teremnogo dvora, na svyashchennom holme, vmeste s inymi kumirami. Tam, govorit Letopisec, stekalsya narod osleplennyj i zemlya oskvernyalas' kroviyu zhertv. Mozhet byt', sovest' bespokoila Vladimira; mozhet byt', hotel on seyu kroviyu primirit'sya s bogami, razdrazhennymi ego bratoubijstvom: ibo i samaya Vera yazycheskaya ne terpela takih zlodeyanij... Dobrynya, poslannyj ot svoego plemyannika upravlyat' Novymgorodom, takzhe postavil na beregu Volhova bogatyj kumir Perunov. No siya Vladimirova nabozhnost' ne prepyatstvovala emu utopat' v naslazhdeniyah chuvstvennyh. Pervoyu ego suprugoyu byla Rogneda, mat' Izyaslava, Mstislava, YAroslava, Vsevoloda i dvuh docherej; umertviv brata, on vzyal v nalozhnicy svoyu beremennuyu nevestku, rodivshuyu Svyatopolka; ot drugoj zakonnoj suprugi, CHehini ili Bogemki, imel syna Vysheslava; ot tret'ej Svyatoslava i Mstislava; ot chetvertoj, rodom iz Bolgarii, Borisa i Gleba. Sverh togo, ezheli verit' letopisi, bylo u nego 300 nalozhnic v Vyshegorode, 300 v nyneshnej Belogorodke (bliz Kieva), i 200 v sele Berestove. Vsyakaya prelestnaya zhena i devica strashilas' ego lyubostrastnogo vzora: on preziral svyatost' brachnyh soyuzov i nevinnosti. Odnim slovom, Letopisec nazyvaet ego vtorym Solomonom v zhenolyubii. Vladimir, vmeste so mnogimi Geroyami drevnih i novyh vremen lyubya zhen, lyubil i vojnu. Pol'skie Slavyane, Lyahi, naskuchiv burnoyu vol'nostiyu, podobno Slavyanam Rossijskim, eshche ranee ih pribegnuli k Edinovlastiyu. Mechislav, Gosudar' znamenityj v Istorii vvedeniem Hristianstva v zemle svoej, pravil togda narodom Pol'skim: Vladimir ob®yavil emu vojnu, s namereniem, kazhetsya, vozvratit' to, chto bylo eshche Olegom zavoevano v Galicii, no posle, mozhet byt', pri slabom YAropolke otoshlo k Gosudarstvu Pol'skomu. On vzyal goroda CHerven (bliz Helma), Peremyshl' i drugie, kotorye, s sego vremeni buduchi sobstvennostiyu Rossii, nazyvalis' CHervenskimi. V sleduyushchie dva goda hrabryj Knyaz' smiril bunt Vyatichej, ne hotevshih platit' dani, i zavoeval stranu YAtvyagov, dikogo, no muzhestvennogo naroda Latyshskogo, obitavshego v lesah mezhdu Litvoyu i Pol'sheyu. Dalee k Severo-Zapadu on rasprostranil svoi vladeniya do samogo Bal'tijskogo morya: ibo Livoniya, po svidetel'stvu Sturlezona, Letopisca Islandskogo, prinadlezhala Vladimiru, koego chinovniki ezdili sobirat' dan' so vseh zhitelej mezhdu Kurlyandieyu i Finskim zalivom. Uvenchannyj pobedoyu i slavoyu, Vladimir hotel prinesti blagodarnost' idolam i kroviyu chelovecheskoj obagrit' oltari. Ispolnyaya sovet Boyar i starcev, on velel brosit' zhrebij, komu iz otrokov i devic Kievskih nadlezhalo pogibnut' v udovol'stvie mnimyh bogov - i zhrebij pal na yunogo Varyaga, prekrasnogo licom i dushoyu, koego otec byl Hristianinom. Poslannye ot starcev ob®yavili roditelyu o sem neschastii: vdohnovennyj lyuboviyu k synu i nenavistiyu k takomu uzhasnomu sueveriyu, on nachal govorit' im o zabluzhdenii yazychnikov, o bezumii klanyat'sya tlennomu derevu vmesto zhivogo Boga, istinnogo Tvorca neba, zemli i cheloveka. Kievlyane terpeli Hristianstvo; no torzhestvennoe hulenie Very ih proizvelo vseobshchij myatezh v gorode. Narod vooruzhilsya, razmetal dvor Varyazhskogo Hristianina i treboval zhertvy. Otec, derzha syna za ruku, s tverdostiyu skazal: "Ezheli idoly vashi dejstvitel'no bogi, to pust' oni sami izvlekut ego iz moih ob®yatij". Narod, v isstuplenii yarosti, umertvil otca i syna, kotorye byli takim obrazom pervymi i poslednimi muchenikami Hristianstva v yazycheskom Kieve. Cerkov' nasha chtit ih Svyatymi pod imenem Feodora i Ioanna. Vladimir skoro imel sluchaj novymi pobedami dokazat' svoe muzhestvo i schastie. Radimichi, spokojnye danniki Velikih Knyazej so vremen Olegovyh, vzdumali ob®yavit' sebya nezavisimymi: on speshil nakazat' ih. Hrabryj Voevoda ego, prozvaniem Volchij Hvost, nachal'nik peredovoj druzhiny Knyazheskoj, vstretilsya s nimi na beregah reki Pishchany i nagolovu pobil myatezhnikov; oni smirilis', i s togo vremeni (pishet Nestor) voshlo na Rusi v poslovicu: Radimichi volch'ya hvosta begayut. [985 g.] Na beregah Volgi i Kamy izdrevle obitali Bolgary, ili, mozhet byt', pereselilis' tuda s beregov Dona v VII veke, ne hotev povinovat'sya Hanu Kozarskomu. V techenie vremeni oni sdelalis' narodom grazhdanskim i torgovym; imeli soobshchenie, posredstvom sudohodnyh rek, s Severom Rossii, a chrez more Kaspijskoe s Persieyu i drugimi bogatymi Aziatskimi stranami. Vladimir, zhelaya zavladet' Kamskoyu Bolgarieyu, otpravilsya na sudah vniz po Volge vmeste s Novogorodcami i znamenitym Dobryneyu; beregom shli konnye Torki, soyuzniki ili naemniki Rossiyan. Zdes' v pervyj raz upominaetsya o sem narode, edinoplemennom s Turkomanami i Pechenegami: on kocheval v stepyah na yugo-vostochnyh granicah Rossii, tam zhe, gde skitalis' Ordy Pechenezhskie. Velikij Knyaz' pobedil Bolgarov; no mudryj Dobrynya, po izvestiyu Letopisca, osmotrev plennikov i vidya ih v sapogah, skazal Vladimiru: "Oni ne zahotyat byt' nashimi dannikami: pojdem luchshe iskat' lapotnikov". Dobrynya myslil, chto lyudi izbytochnye imeyut bolee prichin i sredstv oboronyat'sya. Vladimir, uvazhiv ego mnenie, zaklyuchil mir s Bolgarami, kotorye torzhestvenno obeshchalis' zhit' druzhelyubno s Rossiyanami, utverdiv klyatvu simi prostymi slovami: "Razve togda narushim dogovor svoj, kogda kamen' stanet plavat', a hmel' tonut' na vode". - Ezheli ne s daniyu, to po krajnej mere s chestiyu i s darami Velikij Knyaz' vozvratilsya v stolicu. K semu vremeni nadlezhit, kazhetsya, otnesti lyubopytnyj i trogatel'nyj sluchaj, opisannyj v prodolzhenii Nestorovoj letopisi. Rogneda, nazvannaya po ee gorestyam Gorislavoyu, prostila suprugu ubijstvo otca i brat'ev, no ne mogla prostit' izmeny v lyubvi: ibo Velikij Knyaz' uzhe predpochital ej drugih zhen i vyslal neschastnuyu iz dvorca svoego. V odin den', kogda Vladimir, posetiv ee zhilishche uedinennoe na beregu Lybedi - bliz Kieva, gde v Nestorovo vremya bylo selo Predslavino, - zasnul tam krepkim snom, ona hotela nozhom umertvit' ego. Knyaz' prosnulsya i otvel udar. Napomniv zhestokomu smert' blizhnih svoih i prolivaya slezy, otchayannaya Rogneda zhalovalas', chto on uzhe davno ne lyubit ni ee, ni bednogo mladenca Izyaslava. Vladimir reshilsya sobstvennoyu rukoyu kaznit' prestupnicu; velel ej ukrasit'sya brachnoyu odezhdoyu i, sidya na bogatom lozhe v svetloj hramine, zhdat' smerti. Uzhe gnevnyj suprug i sudiya vstupil v siyu hraminu... Togda yunyj Izyaslav, nauchennyj Rognedoyu, podal emu mech obnazhennyj i skazal: "Ty ne odin, o roditel' moj! Syn budet svidetelem". Vladimir, brosiv mech na zemlyu, otvetstvoval: "Kto znal, chto ty zdes'!"... udalilsya, sobral Boyar i treboval ih soveta. "Gosudar'! - skazali oni: - prosti vinovnuyu dlya sego mladenca, i daj im v Udel byvshuyu oblast' otca ee". Vladimir soglasilsya: postroil novyj gorod v nyneshnej Vitebskoj Gubernii i, nazvav ego Izyaslavlem, otpravil tuda mat' i syna. Teper' pristupaem k opisaniyu vazhnejshego dela Vladimirova, kotoroe vsego bolee proslavilo ego v istorii... Ispolnilos' zhelanie blagochestivoj Ol'gi, i Rossiya, gde uzhe bolee sta let malo-pomalu ukorenyalos' Hristianstvo, nakonec vsya i torzhestvenno priznala svyatost' onogo, pochti v odno vremya s zemlyami sosedstvennymi: Vengrieyu, Pol'sheyu, SHvecieyu, Norvegieyu i Danieyu. Samoe razdelenie Cerkvej, Vostochnoj i Zapadnoj, imelo poleznoe sledstvie dlya istinnoj Very: ibo glavy ih staralis' prevzojti drug druga v deyatel'noj revnosti k obrashcheniyu yazychnikov. Drevnij Letopisec nash povestvuet, chto ne tol'ko Hristianskie propovedniki, no i Magometane, vmeste s Iudeyami, obitavshimi v zemle Kozarskoj ili v Tavride, prisylali v Kiev mudryh zakonnikov sklonyat' Vladimira k prinyatiyu Very svoej i chto Velikij Knyaz' ohotno vyslushival ih uchenie. Sluchaj veroyatnyj: narody sosedstvennye mogli zhelat', chtoby Gosudar', uzhe slavnyj pobedami v Evrope i v Azii, ispovedoval odnogo Boga s nimi, i Vladimir mog takzhe - uvidev nakonec, podobno velikoj babke svoej, zabluzhdenie yazychestva - iskat' istiny v raznyh Verah. Pervye Posly byli ot Volzhskih ili Kamskih Bolgarov. Na vostochnyh i yuzhnyh beregah Kaspijskogo morya uzhe davno gospodstvovala Vera Magometanskaya, utverzhdennaya tam schastlivym oruzhiem Aravityan: Bolgary prinyali onuyu i hoteli soobshchit' Vladimiru. Opisanie Magometova raya i cvetushchih gurij plenilo voobrazhenie slastolyubivogo Knyazya; no obrezanie kazalos' emu nenavistnym obryadom i zapreshchenie pit' vino - ustavom bezrassudnym. Vino, skazal on, est' veselie dlya Russkih; ne mozhem byt' bez nego. - Posly Nemeckih Katolikov govorili emu o velichii nevidimogo Vsederzhitelya i nichtozhnosti idolov. Knyaz' otvetstvoval im: Idite obratno; otcy nashi ne prinimali Very ot Papy. Vyslushav Iudeev, on sprosil, gde ih otechestvo? "V Ierusalime, - otvetstvovali propovedniki: - no Bog vo gneve svoem rastochil nas po zemlyam chuzhdym". I vy, nakazyvaemye Bogom, derzaete uchit' drugih? skazal Vladimir: my ne hotim, podobno vam, lishit'sya svoego otechestva. - Nakonec, bezymyannyj Filosof, prislannyj Grekami, oprovergnuv v nemnogih slovah drugie Very, rasskazal Vladimiru vse soderzhanie Biblii, Vethogo i Novogo Zaveta: Istoriyu tvoreniya, raya, greha, pervyh lyudej, potopa, naroda izbrannogo, iskupleniya, Hristianstva, semi Soborov, i v zaklyuchenie pokazal emu kartinu Strashnogo Suda s izobrazheniem pravednyh, idushchih v raj, i greshnyh, osuzhdennyh na vechnuyu muku. Porazhennyj sim zrelishchem, Vladimir vzdohnul i skazal: "Blago dobrodetel'nym i gore zlym!" Krestisya, - otvetstvoval Filosof, - i budesh' v rayu s pervymi. Letopisec nash ugadyval, kakim obrazom propovedniki Ver dolzhenstvovali govorit' s Vladimirom; no ezheli Grecheskij Filosof dejstvitel'no imel pravo na sie imya, to emu ne trudno bylo uverit' yazychnika razumnogo v velikom prevoshodstve Zakona Hristianskogo. Vera Slavyan uzhasala voobrazhenie mogushchestvom raznyh bogov, chasto mezhdu soboyu nesoglasnyh, kotorye igrali zhrebiem lyudej, i neredko uveselyalis' ih kroviyu. Hotya Slavyane priznavali takzhe i bytie edinogo Sushchestva vysochajshego, no prazdnogo, bespechnogo v rassuzhdenii sud'by mira, podobno bozhestvu |pikurovu i Lukrecievu. O zhizni za predelami groba, stol' lyubeznoj cheloveku, Vera ne soobshchala im nikakogo yasnogo ponyatiya: odno zemnoe bylo ee predmetom. Osvyashchaya dobrodetel' hrabrosti, velikodushiya, chestnosti, gostepriimstva, ona sposobstvovala blagu grazhdanskih obshchestv v ih novosti, no ne mogla udovol'stvovat' serdca chuvstvitel'nogo i razuma glubokomyslennogo. Naprotiv togo, Hristianstvo, predstavlyaya v edinom nevidimom Boge sozdatelya i pravitelya vselennoj, nezhnogo otca lyudej, snishoditel'nogo k ih slabostyam i nagrazhdayushchego dobryh - zdes' mirom i pokoem sovesti, a tam, za t'moyu vremennoj smerti, blazhenstvom vechnoj zhizni, - udovletvoryaet vsem glavnym potrebnostyam dushi chelovecheskoj. [987 g.] Vladimir, otpustiv Filosofa s darami i s velikoyu chestiyu, sobral Boyar i gradskih starcev, ob®yavil im predlozheniya Magometan, Iudeev, Katolikov, Grekov i treboval ih soveta. "Gosudar'! - skazali Boyare i starcy: - Vsyakij chelovek hvalit Veru svoyu: ezheli hochesh' izbrat' luchshuyu, to poshli umnyh lyudej v raznye zemli ispytat', kotoryj narod dostojnee poklonyaetsya Bozhestvu" - i Velikij Knyaz' otpravil desyat' blagorazumnyh muzhej dlya sego ispytaniya. Posly videli v strane Bolgarov hramy skudnye, molenie unyloe, lica pechal'nye; v zemle Nemeckih Katolikov bogosluzhenie s obryadami, no, po slovam letopisi, bez vsyakogo velichiya i krasoty, nakonec pribyli v Konstantinopol'. Da sozercayut oni slavu Boga nashego! skazal Imperator i, znaya, chto grubyj um plenyaetsya bolee naruzhnym bleskom, nezheli istinami otvlechennymi, prikazal vesti Poslov v Sofijskuyu cerkov', gde sam Patriarh, oblachennyj v Svyatitel'skie rizy, sovershal Liturgiyu. Velikolepie hrama, prisutstvie vsego znamenitogo Duhovenstva Grecheskogo, bogatye odezhdy sluzhebnye, ubranstvo oltarej, krasota zhivopisi, blagouhanie fimiama, sladostnoe penie Klirosa, bezmolvie naroda, svyashchennaya vazhnost' i tainstvennost' obryadov izumili Rossiyan; im kazalos', chto sam Vsevyshnij obitaet v sem hrame i neposredstvenno s lyud'mi soedinyaetsya... Vozvratyas' v Kiev, Posly govorili Knyazyu s prezreniem o bogosluzhenii Magometan, s neuvazheniem o Katolicheskom i s vostorgom o Vizantijskom, zaklyuchiv slovami: "Vsyakij chelovek, vkusiv sladkoe, imeet uzhe otvrashchenie ot gor'kogo; tak i my, uznav Veru Grekov, ne hotim inoj". Vladimir zhelal eshche slyshat' mnenie Boyar i starcev. "Kogda by Zakon Grecheskij, - skazali oni, - ne byl luchshe drugih, to babka tvoya, Ol'ga, mudrejshaya vseh lyudej, ne vzdumala by prinyat' ego". Velikij Knyaz' reshilsya byt' Hristianinom. Tak povestvuet nash Letopisec, kotoryj mog eshche znat' sovremennikov Vladimira, i potomu dostovernyj v opisanii vazhnyh sluchaev ego knyazheniya. Istina sego Rossijskogo Posol'stva v stranu Katolikov i v Car'grad, dlya ispytaniya Zakona Hristianskogo, utverzhdaetsya takzhe izvestiyami odnoj Grecheskoj drevnej rukopisi, hranimoj v Parizhskoj biblioteke: nesoglasie sostoit edinstvenno v prilagatel'nom imeni Vasiliya, togdashnego Carya Vizantijskogo, nazvannogo v nej Makedonskim vmesto Bagryanorodnogo. Vladimir mog by krestit'sya i v sobstvennoj stolice svoej, gde uzhe davno nahodilis' cerkvi i Svyashchenniki Hristianskie; no Knyaz' pyshnyj hotel bleska i velichiya pri sem vazhnom dejstvii: odni Cari Grecheskie i Patriarh kazalis' emu dostojnymi soobshchit' celomu ego narodu ustavy novogo bogosluzheniya. Gordost' mogushchestva i slavy ne pozvolyala takzhe Vladimiru unizit'sya, v rassuzhdenii Grek