Mihail Vasil'evich Lomonosov: ob avtore --------------------------------------------------------------- OCR: Narodnaya Biblioteka Maksima Gor'kogo ¡ http://www.nsk.su/~igor1533/ --------------------------------------------------------------- Lomonosov, Mihail Vasil'evich - odin iz velichajshih russkih poetov i uchenyh (1711 - 1765). |to horosho soznavali uzhe luchshie ego sovremenniki. "On nashih stran Malgerb, on - Pindaru podoben!" - pisali o ego stihah dazhe ego vragi; "vse nauchnye memuary Lomonosova - ne tol'ko horoshi, no dazhe prevoshodny", - govorit o ego nauchnyh rabotah znamenityj |jler. Im, kak i Derzhavinym, zachityvalis' chut' ne vplot' do samogo Pushkina. "Uvazhayu v Lomonosove velikogo cheloveka, no, konechno, ne velikogo poeta", pisal Pushkin; "mezhdu Petrom I i Ekaterinoyu II on odin yavlyaetsya samobytnym spodvizhnikom prosveshcheniya. on sozdal pervyj universitet; on, luchshe skazat', sam byl pervym nashim universitetom". Vydvigaya velikie zaslugi Lomonosov v istorii russkoj nauki i russkogo prosveshcheniya, deyatel'nost' Lomonosova, kak "rossijskogo Pindara", Pushkin schitaet ni za chto. "Ody ego... utomitel'ny i naduty. Ego vliyanie na slovesnost' bylo vrednoe i do sih por v nej otzyvaetsya. Vysokoparnost', izyskannost', otvrashchenie ot prostoty i tochnosti, otsutstvie vsyakoj narodnosti i original'nosti - vot sledy, ostavlennye Lomonosovym". Krajnost' etogo otzyva v drugom meste umeryaetsya samim Pushkinym: on govorit o narodnosti yazyka Lomonosova, o vysokoj poetichnosti ego duhovnyh od, kotorye "ostanutsya vechnymi pamyatnikami russkoj slovesnosti". Belinskij okonchatel'no vosstanovil pokoleblennuyu slavu Lomonosova kak poeta. Nazyvaya vzglyad Pushkina na Lomonosova "udivitel'no vernym, no odnostoronnim", Belinskij ukazyvaet na velikoe znachenie poezii Lomonosova v obshchem istoricheskom hode nashego literaturnogo razvitiya. "Vo vremena Lomonosova, - govorit Belinskij, - nam ne nuzhno bylo narodnoj poezii; togda velikij vopros - byt' ili ne byt' - zaklyuchalsya dlya nas ne v narodnosti, a v evropeizme... Lomonosov byl Petrom Velikim nashej literatury... Ne pripisyvaya ne prinadlezhashchego emu titla poeta, nel'zya ne videt', chto on byl prevoshodnyj stihotvorec, versifikator... |togo malo: v nekotoryh stihah Lomonosova, nesmotrya na ih deklamatorskij i napyshchennyj ton, promel'kivaet inogda poeticheskoe chuvstvo - otblesk ego poeticheskoj dushi... Metrika, usvoennaya Lomonosovym nashej poezii, est' bol'shaya zasluga s ego storony: ona srodna duhu russkogo yazyka i sama v sebe nosila svoyu silu... Lomonosov byl pervym osnovatelem russkoj poezii i pervym poetom Rusi". Dejstvitel'no, v dele obshchego duhovnogo - a vmeste i literaturnogo - vozrozhdeniya Rossii Lomonosov byl neposredstvennym prodolzhatelem Petra Velikogo. Svoimi raznoobraznymi uchenymi trudami, kak i svoimi poeticheskimi proizvedeniyami, Lomonosov dal reformam Petra zhivoe, fakticheskoe prilozhenie v oblasti literatury i nauki. Syn belomorskogo krest'yanina-rybaka, 20-letnim "bolvanom" koe-kak popavshij v uchebnoe zavedenie, Lomonosov v dal'nejshej svoej deyatel'nosti v odno i to zhe vremya vystupaet fizikom, himikom, geologom, poetom, oratorom, filologom, istorikom, dazhe publicistom. Dlya osushchestvleniya idej Petra v Lomonosove nashlis' gigantskie sily. O pervyh godah zhizni Lomonosova imeyutsya krajne skudnye svedeniya. On rodilsya 8 noyabrya 1711 g., v sele Denisovke, Arhangel'skoj gubernii, Holmogorskogo uezda, v krest'yanskoj, dovol'no zazhitochnoj sem'e. Ego otec zanimalsya rybnym promyslom i neredko sovershal bol'shie morskie poezdki. Mat' Lomonosova, umershaya ochen' rano, byla docher'yu d'yakona. Otec, po otzyvu syna, byl po nature chelovek dobryj, no "v krajnem nevezhestve vospitannyj". Iz dvuh macheh Lomonosova vtoraya byla "zlaya i zavistlivaya". Luchshimi momentami v detstve Lomonosova byli, po-vidimomu, ego poezdki s otcom v more, ostavivshie v ego dushe neizgladimyj sled. Neredkie opasnosti plavaniya zakalyali fizicheskie sily yunoshi i obogashchali ego um raznoobraznymi nablyudeniyami. Vliyanie prirody russkogo severa legko usmotret' ne tol'ko v yazyke Lomonosova, no i v ego nauchnyh interesah: "voprosy severnogo siyaniya, holoda i tepla, morskih puteshestvij, morskogo l'da, otrazheniya morskoj zhizni na sushe - vse eto uhodit daleko vglub', v pervye vpechatleniya molodogo pomora"... (Vernadskij "Lomonosovskij Sbornik", II, 144). Ego okruzhali predaniya o velikih delah Petra Velikogo, kotoryh i dosele ne malo sohranilos' na severe. Eshche ot materi Lomonosov nauchilsya chitat' i poluchil ohotu k chteniyu; pozdnee ona, po-vidimomu, byla podderzhana v nem pomorami-staroobryadcami. Rano, po-vidimomu, zarodilos' v Lomonosove soznanie neobhodimosti "nauki", znaniya. "Vratami uchenosti" dlya nego delayutsya otkuda-to dobytye im knigi: "Grammatika" Smotrickogo, "Arifmetika" Magnickogo, "Stihotvornaya Psaltyr'" Simeona Polockogo. V Moskvu Lomonosov ushel s vedoma otca; odin iz mestnyh krest'yan poruchilsya dazhe vo vznose za nego podatej; no, po-vidimomu, otec otpustil ego lish' na korotkoe vremya, pochemu on potom i chislilsya "v begah". V "Spasskie shkoly", to est' v Moskovskuyu slavyano-greko-latinskuyu akademiyu, Lomonosov vstupil v 1731 g. i probyl tam okolo 5 let. Iz doshedshego do nas pis'ma Lomonosova k I.I. SHuvalovu vidno, kakie fizicheskie lisheniya, kakuyu dushevnuyu bor'bu prishlos' vyderzhat' Lomonosovu za vremya prebyvaniya ego v akademii. V nauchnom otnoshenii ono prineslo emu nemaluyu pol'zu: on ne tol'ko priobrel vkus voobshche k nauchnym zanyatiyam, no izuchil latinskij yazyk, oznakomilsya i voobshche s togdashnej "naukoj", hotya i v obychnoj dlya togo vremeni sholasticheskoj forme raznyh "piitik", "ritorik" i "filosofij". Drugim schastlivym faktom rannej zhizni Lomonosova byl vyzov so storony Akademii Nauk 12 sposobnyh uchenikov "Spasskih shkol". V 1736 g. troe iz nih, v tom chisle Lomonosov, byli otpravleny Akademiej Nauk v Germaniyu, dlya obucheniya matematike, fizike, filosofii, himii i metallurgii. Za granicej Lomonosov probyl pyat' let: okolo 3 let v Marburge, pod rukovodstvom znamenitogo Vol'fa, i okolo goda v Frejberge, u Gennelya; s god provel on v pereezdah, byl, mezhdu prochim, v Gollandii. Iz Germanii Lomonosov vynes ne tol'ko obshirnye poznaniya v oblasti matematiki, fiziki, himii, gornom dele, no v znachitel'noj stepeni i obshchuyu formulirovku vsego svoego mirovozzreniya. Na lekciyah Vol'fa Lomonosov mog vyrabotat' svoi vzglyady v oblasti togdashnego tak nazyvaemogo estestvennogo prava, v voprosah, kasayushchihsya gosudarstva. V iyune 1741 g. Lomonosov vernulsya v Rossiyu i vskore naznachen byl v akademiyu ad®yunktom himii. V 1745 g. on hlopochet o razreshenii chitat' publichnye lekcii na russkom yazyke; v 1746 g. - o nabore studentov iz seminarij, ob umnozhenii perevodnyh knig, o prakticheskom prilozhenii estestvennyh nauk. V to zhe vremya Lomonosov usilenno vedet svoi zanyatiya v oblasti fiziki i himii, pechataet na latinskom yazyke dlinnyj ryad nauchnyh traktatov. V 1748 g. pri Akademii voznikayut Istoricheskij Departament i Istoricheskoe Sobranie, v zasedaniyah kotorogo Lomonosov vskore nachinaet vesti bor'bu s Millerom, obvinyaya ego v umyshlennom prinizhenii v nauchnyh issledovaniyah russkogo naroda. On predstavlyaet ryad zapisok i proektov s celyu "privedeniya Akademii Nauk v dobroe sostoyanie", usilenno provodya mysl' o "nedobrohotstve uchenyh inozemcev k russkomu yunoshestvu", k ego obucheniyu. V 1749 g., v torzhestvennom sobranii Akademii Nauk, Lomonosov proiznosit "Slovo pohval'noe imperatrice Elizavete Petrovne", imevshee bol'shoj uspeh; s etogo vremeni Lomonosov nachinaet pol'zovat'sya bol'shim vnimaniem pri Dvore. On sblizhaetsya s lyubimcem Elizavety I. I. SHuvalovym, chto sozdaet emu massu zavistnikov, vo glave kotoryh stoit SHumaher. Pri blizkih otnosheniyah k SHuvalovu kozni SHumahera delayutsya dlya Lomonosova ne strashnymi; on priobretaet i v Akademii bol'shoe vliyanie. Pod vliyaniem Lomonosova sovershaetsya v 1755 g. otkrytie Moskovskogo universiteta, dlya kotorogo on sostavlyaet pervonachal'nyj proekt, osnovyvayas' na "uchrezhdeniyah, uzakoneniyah, obryadah i obyknoveniyah" inostrannyh universitetov. Eshche ran'she, v 1753 g., Lomonosovu, pri pomoshchi SHuvalova, udaetsya ustroit' fabriku mozaiki. V tom zhe godu Lomonosov hlopochet ob ustrojstve opytov nad elektrichestvom, o pensii sem'e neschastnogo professora Rihmana, kotorogo "ubilo gromom"; osobenno ozabochen Lomonosov tem, "chtoby sej sluchaj (smert' Rihmana vo vremya fizicheskih opytov) ne byl protolkovan protivu prirashcheniya nauk". V 1756 g. Lomonosov otstaivaet protiv Millera prava nizshego russkogo sosloviya na obrazovanie v gimnazii i universitete. V 1759 g. on zanyat ustrojstvom gimnazii i sostavleniem ustava dlya nee i universiteta pri Akademii, pri chem opyat' vsemi silami otstaivaet prava nizshih soslovij na obrazovanie, vozrazhaya na razdavavshiesya vokrug nego golosa: "kuda s uchenymi lyud'mi?". Uchenye lyudi - dokazyvaet Lomonosov, - nuzhny "dlya Sibiri, dlya gornyh del, fabrik, sohraneniya naroda, arhitektury, pravosudiya, ispravleniya nravov, kupechestva, edinstva chistye very, zemledel'stva i predznaniya pogod, voennogo dela, hoda severom i soobshcheniya s orientom". V to zhe vremya idut zanyatiya Lomonosova po Geograficheskomu Departamentu; pod vliyaniem sochineniya ego: "O severnom hodu v Ost-Indiyu Sibirskim okeanom" v 1764 g. snaryazhaetsya ekspediciya v Sibir'... Sredi etih neustannyh trudov Lomonosov umiraet, 4 aprelya 1765 g. Nezadolgo do smerti Lomonosova posetila imperatrica Ekaterina, "chem podat' blagovolila novoe Vysochajshee uverenie o istinnom lyublenii i popechenii svoem o naukah i hudozhestvah v otechestve" ("Sankt-Peterburgskie Vedomosti", 1764). V konce zhizni Lomonosov byl izbran pochetnym chlenom Stokgol'mskoj i Bolonskoj akademij nauk. - Lomonosov zhenilsya eshche za granicej, v 1740 g., v Marburge, na Elizavete Cil'h. Semejnaya zhizn' Lomonosova byla, po-vidimomu, dovol'no spokojnoj. Iz detej posle Lomonosova ostalas' lish' doch' Elena, vyshedshaya zamuzh za Konstantinova, syna bryanskogo svyashchennika. Ee potomstvo, kak i potomstvo sestry Lomonosova, v Arhangel'skoj gubernii, sushchestvuet donyne. Lomonosov pohoronen v Aleksandro-Nevskoj lavre. Uzhe Pushkin podcherknul neobychajnoe raznoobrazie trudov Lomonosova. "Lomonosov obnyal vse otrasli prosveshcheniya. ZHazhda nauki byla sil'nejshej strast'yu sej dushi, ispolnennoj strastej. Istorik, ritor, mehanik, himik, mineralog, hudozhnik i stihotvorec, on vse ispytal i vse pronik". Trudnost' polozheniya Lomonosova zaklyuchalas' v tom, chto emu, kak Petru Velikomu, razom prihodilos' delat' desyat' del, - i "chitat' lekcii", i "delat' opyty novye" (po fizike i himii), i "govorit' publichno rechi i dissertacii", i "sochinyat' raznye stihi i proekty (nadpisi) k torzhestvennym iz®yavleniyam radosti (k illyuminaciyam i fejerverkam)", i "sostavlyat' pravila krasnorechiya", i "istoriyu svoego otechestva" - i vse eto v dobavok "na srok stavit'". Lichnye simpatii Lomonosova vidimo sklonyalis' k fizike i himii; no ego "uchenyj genij" odinakovo "blistatel'no" skazyvalsya i v takih ego traktatah, kak "Slovo o proishozhdenii sveta" (1756), "Slovo o yavleniyah vozdushnyh, ot elektricheskoj sily proishodyashchih" (1753), i v "Russkoj Grammatike" (1755) ili v traktatah chisto publicisticheskogo haraktera. Dlya svoih sovremennikov Lomonosov byl prezhde vsego poetom. Pervye poeticheskie proizvedeniya Lomonosova byli prislany im eshche iz-za granicy, pri "Otchetah" v Akademiyu Nauk: francuzskij perevod v stihah "Ody Fenelona" (1738) i original'naya "Oda na vzyatie Hotina" (1739). V sushchnosti etim nachinalas' novaya russkaya literatura, s novymi razmerami stiha, s novym yazykom, otchasti i s novym soderzhaniem; no sovremennikam pervye ody Lomonosova ne totchas napechatannye, dolgo, po-vidimomu, ne byli izvestny, i sredi samih akademikov obratili vnimanie, kazhetsya, lish' odnogo Tred'yakovskogo. Ko vtoroj ode bylo prilozheno Lomonosovym "Pis'mo o pravilah rossijskogo stihotvorstva", gde avtor vystupaet protiv Tred'yakovskogo. Tryad'yakovskij totchas napisal na "pis'mo" kriticheskij otvet, no poslednij ne byl poslan po naznacheniyu akademicheskoj konferenciej, "chtoby na platezh za pochtu deneg naprasno ne teryat'". Slavu poeta Lomonosov priobretaet lish' po vozvrashchenii svoem iz-za granicy; ody ego s etogo vremeni bystro sleduyut odna za drugoj, odnovremenno s obyazatel'nymi dlya nego perevodami na russkom yazyke razlichnyh "privetstvij", pisavshihsya po-nemecki akademikom SHtelinom. V avguste 1741 g. posvyashchaet vtoruyu odu, a v dekabre togo zhe goda on perevodit napisannuyu SHtelinom nemeckuyu odu k novoj imperatrice, gde govoritsya sovershenno obratnoe tomu, chto skazano v dvuh predshestvovavshih odah. So vstupleniem na prestol Elizavety Petrovny poeticheskaya deyatel'nost' Lomonosova stavitsya v nesravnenno bolee schastlivye usloviya: ego pohvaly delayutsya vpolne iskrennimi. V 1747 g., posle utverzhdeniya imperatricej Elizavetoj novogo ustava dlya Akademii Nauk i Akademii Hudozhestv, Lomonosov pishet odu: "Radostnye i blagodarstvennye vosklicaniya Muz Rossijskih", gde, po vyrazheniyu Merzlyakova, "dyshit nebesnaya strast' k naukam"; poet proslavlyaet imperatricu za pokrovitel'stvo naukam i iskusstvam i vmeste vospevaet Petra Velikogo i nauki, "bozhestvennye chistejshego uma plody"; zdes' zhe on obrashchaetsya k novomu pokoleniyu Rossii, prizyvaya ego k prosveshcheniyu, naukam. Odami privetstvuet Lomonosov i Ekaterinu II, sravnivaya novuyu imperatricu s Elizavetoj i vyrazhaya nadezhdu, chto Ekaterina II "zlatoj naukam vek vosstavit i ot prezreniya izbavit vozlyublennyj Rossijskij rod". On privetstvuet nachinaniya Ekateriny v pol'zu russkogo prosveshcheniya i vospitaniya. Krome torzhestvennyh od, Lomonosov uzhe s 1741 g. postavlyaet stihotvornye nadpisi na illyuminacii i fejerverki, na spusk korablej, maskarady. On pishet po zakazu dazhe tragedii ("Tamira i Selim", 1750; "Demofont", 1752), provodya, pri kazhdom sluchae, svoyu osnovnuyu ideyu: neobhodimost' dlya Rossii obrazovaniya, nauki. V etom otnoshenii s odami Lomonosova blizhajshim obrazom svyazany i tak nazyvaemye ego "Pohval'nye slova" Petru Velikomu i Elizavete Petrovne. V sushchnosti, eto - te zhe ody, kak i drugie proizvedeniya Lomonosova, gde ryadom s obychnoj, obyazatel'noj lest'yu, "mglistym fimiamom", proslavlyayutsya "dela Petrovy" ili voobshche dokazyvaetsya vazhnost' obrazovaniya. Vezde my vidim stremlenie avtora vyrazit' tak ili inache svoi prosvetitel'nye obshchestvennye idealy, podcherknut' te zadachi, ot ispolneniya kotoryh zavisit schastie Rossii. Vsyudu proglyadyvaet glubokaya mysl', chasto vstrechayutsya real'nye ukazaniya na to, chto dejstvitel'no nuzhno bylo Rossii (Pypin). V "rifmichestve" Lomonosova neredko sverkali iskry istinnoj, nepoddel'noj poezii. CHashche vsego eto sluchalos' togda, kogda Lomonosov "pel" o znachenii nauki i prosveshcheniya, o velichii yavlenij prirody, o predmetah religioznyh. Luchshimi poeticheskimi proizvedeniyami Lomonosova byli duhovnye ody. Uzhe k 1743 g. otnosyatsya ody: "Vechernee razmyshlenie o Bozhiem velichestve pri sluchae velikogo siyaniya" i "Utrennee razmyshlenie o Bozhiem velichestve", polnye religioznogo chuvstva i vmeste s tem svidetel'stvuyushchie o nauchnyh interesah avtora. "Vechernee razmyshlenie", po slovam samogo Lomonosova, soderzhit ego "davnejshee mnenie, chto severnoe siyanie dvizheniem efira proizvedeno byt' mozhet". Istinnym poetom Lomonosov byl i v teh sluchayah, kogda v stihah kasalsya "lyubeznogo otechestva". |to imenno i pridavalo v ego glazah cenu ego poeticheskim proizvedeniyam, vozvyshalo ih nad "bednym rifmichestvom". Voobshche Lomonosov smotrel na svoi stihotvoreniya, glavnym obrazom, s chisto prakticheskoj, obshchestvennoj storony, videl v nem lish' naibolee udobnuyu formu dlya vyrazheniya svoih progressivnyh stremlenij. Kak prisyazhnyj pesnotvorec, Lomonosov schital obyazatel'nymi dlya sebya i drugie formy poezii: pisal epigrammy, shutlivye stihotvornye p'esy, proizvedeniya satiricheskie i t. p. Pri obshchej bednosti togdashnej russkoj zhizni p'esy eti inogda vyzyvali celye buri, porozhdali rezkuyu polemiku. Takuyu buryu - kotoraya mogla byt' nebezopasnoj dlya avtora - vyzvalo, naprimer, do samogo poslednego vremeni ostavavsheesya nenapechatannym stihotvorenie Lomonosova: "Gimn borode" (1757) - satira, napravlennaya ne tol'ko protiv raskol'nikov, no i protiv vseh, kto, prikryvayas' znamenem cerkvi, "pokrovom svyatosti", na samom dele byl vragom znaniya i progressa. Stihotvorenie Lomonosova postanovleno bylo "chrez palacha pod viseliceyu szhech'", a samomu avtoru bylo postavleno na vid, kakie "zhestokie kary grozyat hulitelyam zakona i very"... Poeziya Lomonosova stoyala vsecelo na pochve preslovutogo psevdoklassicizma. S poslednim Lomonosov poznakomilsya v Germanii kak s teoriej, gospodstvovavshej togda vsyudu v Evrope. |tu teoriyu Lomonosov vvel i v narozhdavshuyusya russkuyu literaturu, gde ona potom i gospodstvovala vo vse prodolzhenie XVIII veka. Poeziya v to vremya i na Zapade ne imela samostoyatel'nogo prava na sushchestvovanie: ona priznavalas' lish' v kachestve razvlecheniya, "otdohnoveniya ot del", "letom vkusnogo limonada", ili dolzhna byla nesti chisto prakticheskuyu sluzhbu, v bukval'nom smysle "uchit'" obshchestvo, davat' emu moral', prakticheski nuzhnye sovety i ukazaniya. K etomu prisoedinyalis' fakticheskie otnosheniya poezii ko dvoru, v kotorom koncentrirovalas' zhizn' strany. S tem zhe obshchestvennym polozheniem, s tem zhe harakterom, "literatura" yavilas' i v Rossii. Lomonosov usvoil sebe obshcheprinyatuyu togda maneru pisaniya, nadel na sebya obshcheprinyatyj poeticheskij kostyum. V odah Lomonosova ne moglo ne byt' toj vysokoparnosti, nadutosti, dazhe lesti, kotorye voobshche byli obyazatel'ny dlya togdashnih poetov. No v zapadnom psevdoklassicizme byla i drugaya, bolee vazhnaya storona. Lozhnoklassicheskie ody i pri dvore, i v obshchestve nravilis' ne tol'ko razlitym v nih "lilejnym fimiamom", no i "prelest'yu stiha". Podobno Malerbu i Bualo dlya francuzskoj literatury, Gotshedu - dlya nemeckoj, Lomonosov v sfere russkoj poezii yavlyaetsya, glavnym obrazom, chisto formal'nym reformatorom: preobrazovatelem literaturnogo yazyka i stiha, vvoditelem novyh literaturnyh form. On vpolne soznaet, chto literatura ne mozhet idti vpered bez formal'noj pravil'nosti v yazyke i stihe, bez literaturnyh form. Syuda napravleny i chisto uchenye trudy Lomonosova, otnosyashchiesya k oblasti russkogo literaturnogo yazyka i russkogo stihoslozheniya. Vazhnejshimi trudami etogo roda Lomonosova byli: "Rossijskaya Grammatika" (1755 - 1757), "Rassuzhdenie o pol'ze knigi cerkovnyh v rossijskom yazyke" (1757) i "Pis'mo o pravilah rossijskogo stihotvorstva", ili "Rassuzhdenie o nashej versifikacii" (1739). CHtoby vpolne ocenit' znachenie etih trudov v istorii razvitiya i vyrabotki russkogo literaturnogo yazyka, neobhodimo imet' v vidu to obshchee polozhenie, v kakom nahodilsya nash literaturnyj yazyk s XI veka po konec XVII-go i osobenno s epohi reform Petra. V drevnerusskoj pis'mennosti s samogo nachala ustanovilos' krajne rezkoe razlichie mezhdu yazykom literaturnym, yazykom "knigi" i zhivym govorom naroda, razgovornoj rech'yu. |to razlichie uderzhivaetsya do konca XVII veka; v prodolzhenie semi stoletij sobstvenno russkij yazyk ne imeet prava grazhdanstva v literature, "literaturnym yazykom" sluzhit yazyk cerkovno-slavyanskij. Tol'ko izredka, po oploshnosti pisca, zhivaya rech' naroda nenarokom popadaet v knigu, kak sluchajnaya, bessoznatel'naya primes'. CHem dal'she, tem sil'nee vystupaet uslovnost' grammaticheskih form, oborotov, krajnyaya iskusstvennost' pravopisaniya, stilya i vyrazhenij. S XV veka v literature bystro razvivaetsya harakternoe "pletenie sloves"; v XVI - XVII vekah k nemu prisoedinyaetsya eshche preslovutoe moskovskoe "dobroslovie" - krajnee mnogoslovie, vychurnoe i napyshchennoe. S XVI veka v literaturnom yazyke moskovskoj Rusi s osoboj rezkost'yu nachinaet obnaruzhivat'sya vliyanie yazykov zapadnorusskogo i pol'skogo; k polonizmam i pryamo zaimstvovannym zapadnorusskim i pol'skim slovam primeshivaetsya massa latinizmov, kotorym osobenno pokrovitel'stvuyut obe akademii, Kievskaya i Moskovskaya; neskol'ko pozdnee nachinayut vo mnozhestve pronikat' slova nemeckie, gollandskie, shvedskie. S reformami Petra Velikogo v russkom literaturnom yazyke nastupaet samaya pestraya haoticheskaya smes', bessvyaznaya massa sovershenno neobrabotannyh elementov. |to byla epoha polnogo haoticheskogo brozheniya; novye elementy predstavlyali bogatye zachatki dal'nejshego razvitiya, no ne bylo nichego skol'ko-nibud' strojnogo, organicheskogo. Lish' Lomonosov, so svojstvennoj emu genial'nost'yu sumel razobrat'sya v grude sovershenno syryh, neobrabotannyh materialov; podmetiv glavnye, osnovnye elementy, on vydelil ih iz haoticheskoj smesi i postavil v te dovol'no strojnye vzaimootnosheniya, kotorye pod ego rukoj poluchaet nash literaturnyj yazyk. Ego "Rossijskaya Grammatika" vpervye provodit rezkuyu gran' mezhdu yazykami russkim i cerkovno-slavyanskim, mezhdu rech'yu razgovornoj i "slavenshchiznoj"; yazyku cerkovno-slavyanskomu, yazyku "cerkovnyh knig" vpervye protivopostavlyaetsya yazyk russkij, "grazhdanskij", zhivoj govor naroda, ili, kak vyrazhaetsya Lomonosov, "prostoj rossijskij yazyk", "slova prostonarodnye", "obyknovennye rossijskie". Priznavaya blizkuyu vzaimnuyu svyaz' oboih yazykov, Lomonosov ustanavlivaet polnuyu samostoyatel'nost' kazhdogo iz nih i vpervye podvergaet special'nomu strogo nauchnomu izucheniyu zakony i formy yazyka sobstvenno russkogo. V etom i zaklyuchaetsya velichajshee znachenie filologicheskih trudov Lomonosova. K izucheniyu russkoj grammatiki Lomonosov vpervye primenil strogie nauchnye priemy, vpervye opredelenno i tochno nametiv otnosheniya russkogo literaturnogo yazyka k yazyku cerkovno-slavyanskomu, s odnoj storony, i k yazyku zhivoj, ustnoj rechi, s drugoj. |tim on polozhil prochnoe nachalo tomu preobrazovaniyu russkogo literaturnogo yazyka, kotoroe kruto povernulo ego na novuyu dorogu i obespechilo ego dal'nejshee razvitie. Lomonosov vpolne soznaet znachenie tak nazyvaemoj fonetiki, neobhodimost' idti v izuchenii yazyka ot zhivoj rechi. Priemy nauchnogo issledovaniya, kotorym sleduet v svoih filologicheskih izucheniyah russkogo yazyka Lomonosov - priemy estestvoispytatelya. Vyvody svoi on osnovyvaet na blizhajshem, neposredstvennom obsledovanii samyh faktov yazyka: on daet dlinnye spiski slov i otdel'nyh vyrazhenij russkogo yazyka, sravnivaet, sopostavlyaet gruppy faktov mezhdu soboj, i lish' na osnovanii takih slichenij delaet vyvody. Voobshche v principe lingvisticheskie priemy Lomonosova te zhe, kotoryh nauka derzhitsya i v nastoyashchee vremya. Izuchaya zhivoj russkij yazyk, Lomonosov vse raznoobrazie russkih narechij i govorov svodit k trem gruppam ili narechiyam, "dialektam": 1) moskovskoe, 2) severnoe ili pomorskoe (rodnoe dlya Lomonosova) i 3) ukrainskoe ili malorossijskoe. Reshitel'noe predpochtenie Lomonosov otdaet moskovskomu, "ne tokmo dlya vazhnosti stolichnogo govora, no i dlya svoej otmennoj krasoty". Nachalo, kotoroe dolzhno ob®edinyat' razlichnye russkie govory, Lomonosov vidit v yazyke cerkovno-slavyanskom. YAzyk cerkovnyh knig dolzhen sluzhit' glavnejshim sredstvom ochishcheniya russkogo literaturnogo yazyka ot naplyva slov inostrannyh, inozemnyh terminov i vyrazhenij, chuzhdyh russkomu yazyku, etih "dikih i strannyh slova nelepostej, vhodyashchih k nam iz chuzhih yazykov". Vopros ob inostrannyh slovah spravedlivo kazhetsya Lomonosovu osobenno vazhnym v vidu strashnogo naplyva v russkij yazyk, za period petrovskih reform, inostrannyh slov. |tim vyzyvaetsya special'noe issledovanie Lomonosova: "O pol'ze knig cerkovnyh v rossijskom yazyke". Ono, glavnym obrazom, posvyashcheno voprosu o vzaimnyh otnosheniyah elementov cerkovno-slavyanskogo i russkogo v yazyke literaturnom, - izvestnomu ucheniyu o "shtilyah". Ot stepeni vliyaniya na russkij literaturnyj yazyk elementa cerkovno-slavyanskogo poluchaetsya, po vzglyadu Lomonosova, tot ili drugoj ottenok v yazyke, tak nazyvaemoj "slog" ili "shtil'". Lomonosov namechaet tri takih ottenka ili "shtilya": "vysokij", "srednij" i "nizkij". Vvedenie "shtilej" otchasti bylo prakticheski neobhodimo. Pryamo perejti k zhivomu yazyku bylo nevozmozhno ne tol'ko potomu, chto eto bylo by slishkom rezkim novovvedeniem, slishkom bol'shoj "eres'yu", no i potomu, - i eto glavnoe, - chto togdashnij zhivoj russkij yazyk eshche ne byl nastol'ko razvit, chtoby stat' dostatochnym orudiem dlya vyrazheniya novyh ponyatij. Ishod iz zatrudneniya Lomonosov nashel v srednej mere: v prostom soedinenii slavyanskogo i russkogo elementov, v vvedenii shtilej, a takzhe v pryamyh zaimstvovaniyah iz inostrannyh yazykov. Vidimoe predpochtenie Lomonosov otdal cerkovno-slavyanskomu yazyku, kak yazyku uzhe vyrabotannomu, prisposoblennomu i k "vysokomu" stilyu, mezhdu tem kak v zhivom russkom yazyke ne nahodilos' "sredstv dlya peredachi otvlechenno nauchnyh ponyatij, kakie byli neobhodimy dlya novoj literatury". YAzyki russkij i cerkovno-slavyanskij Lomonosov postavil v slishkom blizkuyu svyaz', russkij yazyk dazhe kak by podchinyalsya cerkovno-slavyanskomu; etim byla obuslovlena reforma v yazyke, proizvedennaya Karamzinym. - Nasha novejshaya orfografiya v naibolee sushchestvennyh chertah sozdana Lomonosovym. - Razvivaya, sovershenno samostoyatel'no, mysl' Tred'yakovskogo o tonicheskom stihoslozhenii, Lomonosov vnes v eto delo poeticheskoe darovanie, kotorogo sovershenno byl lishen Tred'yakovskij. "Russkaya Grammatika" Lomonosova, ego "Rassuzhdenie o pol'ze knig cerkovnyh", "Pis'mo o pravilah rossijskogo stihotvorstva", vmeste s prakticheskim osushchestvleniem etih pravil v sobstvennom "stihotvorstve" Lomonosova, raz navsegda reshili vazhnejshij dlya nashej literatury vopros, vopros, mozhno skazat', samogo ee sushchestvovaniya - o sredstvah k shirokomu i svobodnomu razvitiyu, tot vopros, kotoryj v ital'yanskoj literature byl reshen eshche v XIV veke, vo francuzskoj v XV - XVI vekah, v anglijskoj i nemeckoj v XVI veke. Pri vsej vazhnosti nauchnyh trudov Lomonosova v oblasti russkogo yazyka, v obshchej akademicheskoj deyatel'nosti oni byli dlya nego v izvestnoj stepeni pobochnymi: ego glavnoj special'nost'yu bylo estestvoznanie, i genij Lomonosova zdes' proyavlyalsya s eshche bol'shej siloj i bleskom. So vseyu ochevidnost'yu eto obnaruzhilos' lish' v samoe poslednee vremya, blagodarya mnogochislennym detal'nym issledovaniyam celogo ryada specialistov. Syuda otnosyatsya, prezhde vsego, akademicheskie izdaniya: "Lomonosovskij Sbornik. Materialy dlya istorii razvitiya himii v Rossii" (SPb., 1801); "Trudy Lomonosova v oblasti estestvennoistoricheskih nauk" (SPb., 1911; zdes' sobrany trudy B. N. Men'shutkina, N. A. Iossy, YU. M. SHokal'skogo, V. I. Vernadskogo); bolee pozdnij akademicheskij "Lomonosovskij Sbornik" (SPb., 1911); gde pomeshcheny issledovaniya akademika Val'dena, professora Kurilova, B. N. Men'shutkina, V. I. Vernadskogo; rechi, prochitannye specialistami-estestvoispytatelyami v torzhestvennom zasedanii Akademii Nauk 8 noyabrya 1911 g. "Naibolee udachno, - govorit professor Men'shutkin, - razrabotany Lomonosovym dva osnovnyh voprosa fiziki: o sushchnosti tepla i o gazoobraznom sostoyanii tel. Soglasno ego mehanicheskoj teorii teploty, poslednyaya est' vnutrennee nevidimoe dvizhenie tel, imenno dvizhenie sostavlyayushchih ih chastichek; pri pomoshchi ee Lomonosov udovletvoritel'no ob®yasnil vse yavleniya, svyazannye s teplotoj, i sovershenno otvergal sushchestvovanie teplovoj materii ili teplotvora, kotoryj priznavalsya vsemi uchenymi do 60-h godov XIX veka. Lish' cherez 110 - 120 let posle Lomonosova nachinaet rasprostranyat'sya nyne obshcheprinyatoe vozzrenie na teplotu kak na dvizhenie chastic tepla. Lomonosov interesovalsya ne tol'ko grozami, no i meteorologiej v ee celom, vpolne soznaval vsyu vazhnost' predskazaniya pogody i stremilsya ustroit' meteorologicheskie stancii, pytalsya pri pomoshchi samopishushchih instrumentov issledovat' verhnie sloi atmosfery: eti mysli byli osushchestvleny tol'ko v samom konce XIX stoletiya. V poslednie gody zhizni on otdaetsya issledovaniyu sily tyazhesti pri pomoshchi mayatnikov; pishet bol'shoe rukovodstvo uchenogo moreplavaniya s mnogochislennymi novymi priborami; sostavlyaet dissertaciyu o ledyanyh gorah, gde prohodit k sovershenno vernomu vyvodu, chto eti gory mogut obrazovat'sya tol'ko u beregov morej iz presnoj vody; snaryazhaet morskuyu ekspediciyu dlya izucheniya severnyh morej. Nakonec, on delaet zamechatel'noe otkrytie dazhe v astronomii: pri prohozhdenii planety Venery cherez solnechnyj disk v 1761 g. Lomonosov uvidel to, chego ne zametili desyatki astronomov, nablyudavshih eto yavlenie, a imenno, chto planeta Venera okruzhena bol'shoj atmosferoj. I vo vseh etih rabotah my vidim, kak i v bolee rannih, bogatstvo novyh idej i vzglyady, zachastuyu priblizhayushchiesya k tepereshnim". Govorya ob obshchih vzglyadah Lomonosova na izucheniya v oblasti himii, akademik Val'den zamechaet: "Esli my sravnim gigantskuyu programmu fiziko-himicheskih opytov Lomonosova s sovremennym sostoyaniem fizicheskoj himii, naprimer, po klassicheskim uchebnikam Ostval'da, to nas pryamo porazit obshchnost' nauchnogo materiala zadumannoj Lomonosovym i sozdannoj v prodolzhenie 150 let fizicheskoj himii... Dazhe novejshaya oblast' fizikohimii, himiya kolloidov, Lomonosova ne zabyvaetsya; im uzhe predchuvstvuetsya svyaz' himii s elektrichestvom... Ego vzglyady nastol'ko sovremenny, i izlozhenie ih nastol'ko svezho, chto pri chtenii ih my zabyvaem, chto poltorasta let razdelyayut nas, sovremennyh fiziko-himikov, ot togo, kto mozhet byt' nazvan "otcom fizicheskoj himii"... Osobenno nas, himikov, privlekayut ego vzglyady na proishozhdenie yantarya, ego gipotezy obrazovaniya kamennogo uglya, smoly, asfal'ta i nefti... Mne kazhetsya, Lomonosov eshche do vremen Lavuaz'e mog by legko sozdat' svoyu epohu himii. Bud' on vernyj i terpelivyj ispolnitel' vseh namechennyh im teoreticheskih i eksperimental'nyh planov, on sovershil by pererozhdenie himii ne v himiyu konca XVIII veka: ego novaya himiya yavilas' by soperniceyu fizicheskoj himii konca XIX veka". "Esli by Lomonosov, - pishet professor Kurilov, - ne nametil zakonov postoyanstva vesa, ne obosnoval pervogo principa termodinamiki, ne prorecenziroval osnovnyh polozhenij atomicheskoj teorii, to on, tol'ko na osnovanii svoih "|lementov matematicheskoj himii", dolzhen byl by byt' priznan provozvestnikom i rodonachal'nikom sovremennoj fizicheskoj himii". Privedya programmu dlya himicheskih issledovanij, izlozhennuyu Lomonosovym v "Slove o pol'ze himii", professor Kurilov zamechaet: "|ti zolotye slova, skazannye 160 let tomu nazad, sohranyayut svoyu silu svezhest' i dlya dannogo momenta: oni dolzhny sluzhit' rukovodstvom pri sostavlenii uchebnyh planov fakul'tetskogo prepodavaniya himii; ih sleduet imet' pred soboj kazhdomu, kto gotovit sebya k rabotam po himicheskoj special'nosti". Govorya o rabotah Lomonosova po geologii i mineralogii, akademii Vernadskij zamechaet: "Sredi vseh rabot Lomonosova v etoj oblasti znanij rezko vydelyaetsya ego rabota o sloyah zemnyh. Ona yavlyaetsya vo vsej literature XVIII veka - russkoj i inostrannoj - pervym blestyashchim ocherkom geologicheskoj nauki. Dlya nas ona interesna ne tol'ko potomu, chto svyazana s nauchnoj rabotoj, samostoyatel'no shedshej vo glave chelovecheskoj mysli, sdelannoj v nashej srede, no i potomu, chto ona v znachitel'noj mere osnovana na izuchenii prirody nashej strany; pri etom ona sdelana ran'she toj ogromnoj raboty opisaniya Rossii, kotoraya sovershena byla naturalistami, svyazannymi s Akademiej Nauk, v techenie carstvovaniya imperatricy Ekateriny II...". Idei i nachinaniya Lomonosova, kak estestvoispytatelya, pri ego zhizni byli ponyaty i oceneny lish' ochen' nemnogimi otdel'nymi specialistami, kak |jler. Naskol'ko isklyuchitel'no bylo polozhenie Lomonosova kak genial'nogo myslitelya i provozvestnika velikih idej, nastol'ko pechal'na byla sud'ba, postigshaya plody ego uchenogo tvorchestva. "Sovremenniki Lomonosova, - govorit professor I. A. Kablukov ("Lomonosovskij sbornik"), - za isklyucheniem nemnogih otdel'nyh lichnostej, ne ponimali i ne cenili trudov ego po fizike i himii. Graf M. L. Voroncov, naprimer, smotrel na elektricheskuyu mashinu kak na "derzkoe ispytanie tajn prirody"; V. A. Nashchokin s ironiej ukazyval, chto Rihman mashinoj staralsya spasti lyudej ot groma i molnii - i sam zhe byl ubit. Ne ponimali i ne cenili trudov Lomonosova dazhe lyudi, kotorye stoyali blizko k nauke i prosveshcheniyu, ego blizhajshie tovarishchi po akademii, dazhe ego neposredstvennye zamestiteli po akademicheskoj kafedre. Zagovorili o Lomonosove lish' cherez 90 let posle ego smerti i zagovorili vpervye v Moskovskom universitete, kogda prishlos' vspomnit', chto Lomonosov byl ego osnovatelem... Na trudy Lomonosova obratili nadlezhashchee vnimanie lish' v 1900 g., kogda ispolnilos' 150 let so dnya osnovaniya pervoj russkoj himicheskoj laboratorii, kotoraya sozdana byla opyat'-taki Lomonosovym" ("Lomonosovskij Sbornik"). Fiziko-himicheskie trudy Lomonosova poyavilis' v kollekcii Ostval'da: "Klassiker der exakten Wissenschaften" (No 178). Iz istorikov himii osobenno vysoko ocenili Lomonosova G.W. Kahlbaum, P. Diergart i M. Speter. Professor Men'shutkin daet sleduyushchuyu "istoricheskuyu spravku": "V 1865 g., kogda ispolnilos' stoletie so dnya konchiny Lomonosova, v torzhestvennyh zasedaniyah akademii i universitetov proizvodilas' ocenka ego trudov uchenymi togo vremeni. V ih rechah my nahodim malo ukazanij na to, chto segodnya my vystavlyaem, kak naibolee vazhnoe v trudah Lomonosova, kak-to: mehanicheskie teoriya tepla i gazov, fizicheskuyu himiyu. |ti mysli ne kazalis' v 1865 g. osobenno vydayushchimisya; hotya i proshlo sto let posle smerti Lomonosova, sovershenno analogichnye fizicheskie teorii uzhe byli nezadolgo do togo predlozheny izvestnymi uchenymi XIX veka, no oni v to vremya ne poluchili eshche rasprostraneniya, i ponadobilos' eshche neskol'ko let, prezhde chem oni voshli v nauchnyj obihod. Rascvet fizicheskoj himii prinadlezhit tol'ko koncu proshlogo stoletiya. |ti fakty pokazyvayut, naskol'ko genij Lomonosova operedil svoj vek". Vse nauchnye trudy Lomonosova pri vsej vysote svoego teoreticheskogo soderzhaniya, imeli i blizhajshee, chisto prakticheskoe prilozhenie. Svoyu "nauku" Lomonosov staralsya obratit' prezhde vsego i bol'she vsego na sluzhenie zhivym potrebnostyam i nuzhdam "rossijskogo sveta" i "rossijskogo naroda". Lomonosov dokazyval, naprimer, "chto u nas net prirodnyh rossiyan ni aptekarej, da i lekarej malo, takzhe mehanikov iskusnyh, gornyh lyudej, advokatov i drugih uchenyh, nizhe samih professorov v samoj Akademii i v drugih mestah"; neobhodimo "nabirat' studentov iz seminaristov", "otpravlyat' prirodnyh rossijskih studentov v chuzhie kraya dlya okonchaniya obucheniya", dopuskat' k obrazovaniyu vse bez razlichiya sosloviya, zabotit'sya ob umnozhenii perevodnyh knig. "Vo vseh evropejskih gosudarstvah, - pishet on, - pozvoleno v akademiyah obuchat'sya... vsyakogo zvaniya lyudyam, ne vyklyuchaya posadskih i krest'yanskih detej, hotya tam uzhe i velikoe mnozhestvo uchenyh lyudej. A u nas v Rossii pri samom nauk nachinanii, uzhe sej istochnik reglamentom po 24-mu punktu zapert, gde polozhennyh v podushnyj oklad v universitet prinimat' zapreshchaetsya. Budto by sorok altyn stol' velikaya i kazne tyazhelaya byla summa, kotoroj zhal' poteryat' na priobretenie uchenogo prirodnogo rossiyanina". V kakoj stepeni Lomonosov stoyal voobshche so svoeyu "naukoyu" na pochve dejstvitel'nosti, v kakoj stepeni znamenityj pisatel', vyshedshij iz naroda, "iskrenno lyubil svoj narod i zhelal emu schastiya, ponimaya v chem ono sostoit" - eto pokazyvayut mnogochislennye ego stat'i po voprosam chisto obshchestvennogo haraktera, celyj ryad proektov, sohranivshihsya lish' otchasti, bol'she v otryvkah, v chernovyh bumagah, inogda i sovsem ne ucelevshih i izvestnyh tol'ko po sluchajnym upominaniyam. Takovy: "Rassuzhdenie o razmnozhenii i sohranenii rossijskogo naroda", "O istreblenii prazdnosti", "O ispravlenii nravov i o bol'shem naroda prosveshchenii", "O ispravlenii zemledeliya", "O ispravlenii i razmnozhenii remeslennyh del i hudozhestv", "O luchshih pol'zah kupechestva", "O luchshej gosudarstvennoj ekonomii", "O sohranenii voennogo iskusstva vo vremya dolgovremennogo mira". Sohranivshijsya traktat "O razmnozhenii i sohranenii rossijskogo naroda" obnaruzhivaet vsyu shirotu ponimaniya Lomonosovym obshchestvennyh voprosov. On dokazyvaet, chto dlya uvelicheniya kolichestva rozhdayushchihsya ("dlya obil'nejshego plodorodiya rodyashchih") neobhodimo: 1) ustranit' braki mezhdu licami nesootvetstvuyushchih let; 2) otmenit' "nasil'noe" supruzhestvo, brak po prinuzhdeniyu; 3) otmenit' zakon, zapreshchayushchij zhenit'sya bolee treh raz; 4) otmenit' postrizhenie molodyh ovdovevshih svyashchennikov i d'yakonov v monahi, a miryanam zapretit' prinyatie monashestva do 45 - 50 let. Dlya sohraneniya rozhdennyh neobhodimo: 5) uchredit' "bogadel'nye domy" dlya priema vnebrachnyh detej, 6) borot'sya s boleznyami novorozhdennyh; 7) ustranit' vrednyj obychaj krestit' mladencev v holodnoj vode; 8) borot'sya s nevozderzhnost'yu russkogo naroda i vsemi merami sodejstvovat' bolee razumnomu obrazu zhizni, ne otzyvayushchemusya slishkom vredno na chelovecheskom zdorov'e; 9) borot'sya s boleznyami putem organizacii nadlezhashchej medicinskoj pomoshchi; 10) borot'sya, po vozmozhnosti, s prichinami smerti ot morovoj yazvy, pozhara, potopleniya, zamerzaniya i t. d. (I. K. Suhoplyuev "Vzglyady Lomonosova na politiku narodonaseleniya", v "Lomonosovskim Sbornike"), Lomonosov dokazyvaet, chto velikij post u nas prihoditsya "v samoe nezdorovoe vremya goda, chto zdes' ne prinyata v soobrazhenie zhestokaya priroda severa". On govorit o sovershennom otsutstvii po russkim derevnyam vrachej, "ot chego smertnost' osobenno uvelichivaetsya", o "chastyh i velikih pozharah", o "drakah v narode, razboyah, p'yanstve", o pritesneniyah raskol'nikov, o rekrutchine, ot kotoroj russkie lyudi begut za granicu. Traktat pokazyvaet, kak spravedlivo zamecheno, "kak horosho znal Lomonosov russkuyu zhizn', v kakih yasnyh obrazah podymalas' ona pered nami". V sochineniyah genial'nogo krest'yanina russkaya literatura srazu podnyalas' na vysotu shirokogo, soznatel'nogo sluzheniya russkomu obshchestvu i russkomu narodu. Literatura. "Sobranie sochinenij" Lomonosova vyshlo uzhe pri ego zhizni (SPb., 1751, 1767 - 1759). V 1778 godah vyhodit "Sobranie raznyh sochinenij v stihah i proze", pod redakciej episkopa Damaskina Semenova-Rudneva, ostavsheesya luchshim do predprinyatogo pod redakciej akademika Suhomlinova akademicheskogo izdaniya. Dal'nejshie izdaniya predstavlyali v tekste vse bol'she i bol'she iskazhenij ili bukval'no perepechatyvalis' s izdaniya Damaskina. Gorazdo nizhe izdaniya Damaskina stoyalo, naprimer, predprinyatoe v 1784 - 1787 godah Rossijskoj Akademiej "Polnoe sobranie sochinenij M. V. Lomonosova s pribavleniem mnogih ego nigde eshche ne napechatannyh tvorenij"; s novymi iskazheniyami pereizdannoe v 1803 - 1804 godah, povtoreniem izdaniya Damaskina; otchasti bylo dazhe polnee - byl napechatan nastol'ko nebrezhno, chto na redaktora Kozodavleva byla napisana epigramma: "O. K. (On-Kako) drug Kramzy (t. e. Derzhavina-Murzy), no tol'ko drug nahal'nyj, Kem izurodovan, kak babkoj povival'noj, Malerb rossijskih stran, presladostnyj pevec...". Sam Kozodavlev, vprochem, etoj epigrammy ne zasluzhivaet; im byla napechatana lish' pervaya chast' izdaniya; a pomeshchenie v nem pisem Lomonosova bylo pryamoj zaslugoj Kozodavleva. Znachitel'nye dostoinstva imelo izdanie, vyshedshee v 1787 g. v Moskve, v tipografii Novikova; zdes' pomeshcheno dovol'no mnogo variantov. Akademicheskoe izdanie 1804 g., s novymi iskazheniyami, sluzhit osnovoj smirdinskogo izdaniya (SPb., 1847), edva li ne hudshego iz vseh. Neskol'ko bolee ispravnym bylo izdanie Perelesskogo "Izbrannye sochineniya Lomonosova" (M., 1846). Vpolne dostojnogo izdaniya proizvedeniya "tvorca novoj russkoj literatury" dozhdalis' lish' v samoe poslednee vremya, i eshche ne vpolne: predprinyatoe Akademiej Nauk izdanie sochinenij Lomonosova pod redakciej akademika Suhomlinova ostaetsya do sih por nezakonchennym (vyshlo 5 tomov, SPb., 1891 - 1902). Pervye vostorzhennye otzyvy o literaturnoj deyatel'nosti Lomonosova, vmeste s nekotorymi o nem biograficheskimi svedeniyami, prinadlezhat grafu A.P. SHuvalovu : "Ode sur la mort de Monsieur Lomonosof" (1765, napechatannuyu Kunikom v "Sbornike materialov