mi. Itak: privyazka arheologicheskogo materiala (dazhe esli dopustit' nadezhnost' "vnutrennih" arheologicheskih metodov) k "egipetskoj shkale" eshche ne reshaet zadachu absolyutnoj datirovki. I uzh v lyubom sluchae: arheologicheskaya datirovka neizbezhno voshodit k kakoj-nibud' uzhe izvestnoj date na hronologicheskoj shkale (inache vsya eta rabota byla by voobshche pochti bespolezna), i potomu schitat', chto tem samym ona "podtverzhdaet" tradicionnuyu hronologiyu, - ravnosil'no utverzhdeniyu, budto v'yunok "podderzhivaet" derevo, vokrug kotorogo v'etsya. Dalee. Paleografiya - datirovka rukopisej i nadpisej po sposobu napisaniya, forme bukv, osobennostyam materiala rukopisi i t.p. Ona tochno tak zhe opiraetsya na poiski shodstva s obrazcami, kotorye uzhe imeyut datirovku po hronologicheskoj shkale. Poetomu vyskazyvaniya takogo roda: "soderzhimoe rukopisi zastavilo istorikov otnesti ee k VII veku; nezavisimoe paleograficheskoe issledovanie po pocherku i tipu pergamenta podtverdilo, chto ona i v samom dele mogla byt' napisana tol'ko v intervale VI-VIII vekov", - yavlyayutsya ne bolee chem tavtologiej, a utverzhdenie o "nezavisimom podtverzhdenii" - obmanom. Vot krasnorechivyj primer, vzyatyj iz knigi I.A.Kryveleva "Raskopki v "biblejskih" stranah": "V 1902 g. anglichanin Nesh priobrel v Egipte fragment papirusnoj evrejskoj rukopisi, o datirovke kotorogo uchenye ne mogut prijti k edinomu mneniyu do segodnyashnego dnya". Nakonec, dogovorilis' schitat', chto tekst otnositsya k nachalu nashej ery. "V dal'nejshem, posle otkrytiya kumranskih rukopisej, imenno slichenie "pocherkov" papirusa Nesha i kumranskih rukopisej dalo vozmozhnost' s samogo nachala ustanovit' bol'shuyu drevnost' poslednih". Vot krasnorechivyj primer togo, kak "nadezhna" i kak "tochna" paleograficheskaya datirovka. Obychno avtoritetnym suzhdeniem takogo roda vse i konchaetsya, i drevnyaya libo ne ochen' drevnyaya rukopis' nachinaet ponemnogu privykat' k svoemu novomu adresu vo vremeni, a potom i sovsem osvaivaetsya, kogda k nej nachinayut uchenye podselyat' rodstvennic - rukopisi so shozhimi pocherkami ili na takoj zhe vydelki shkurah, - i obrazuetsya na hronologicheskoj shkale "poselenie peremeshchennyh lic". V dannom sluchae, vprochem, soderzhanie kumranskih rukopisej zadevaet za zhivoe predstavitelej razlichnyh istoricheskih nauk, i oni ne mogut uspokoit'sya, raznorechivo datiruya kumranskie svitki: ot II veka do n.e. - do vremeni krestovyh pohodov. Tak, amerikanskij istorik S.Cejtlin kategoricheski nastaivaet "na srednevekovom proishozhdenii etih tekstov". Dalee. Sushchestvuet takoj ne ochen' shiroko izvestnyj metod, kak numizmaticheskaya datirovka. Odnako vsya numizmatika, kak i arheologicheskie metody, pokoitsya na tradicionnoj hronologii, ustanovlennoj ranee po pis'mennym istochnikam, i poetomu ne yavlyaetsya metodom nezavisimogo absolyutnogo datirovaniya. Upomyanuta zhe ona zdes' potomu, chto issledovanie monet, vmesto "podtverzhdeniya" hronologicheskoj shkaly, demonstriruet paradoksy (o kotoryh rech' budet dal'she), podtverzhdayushchie nashi somneniya v pravil'nosti etoj shkaly. Dalee. Datirovka po arhitekture. Ne budem vdavat'sya v detali: situaciya zdes' ta zhe samaya. No imenno nablyudenie za starinnoj arhitekturoj obnaruzhilo zagadochnyj fakt: podavlyayushchee bol'shinstvo drevnih pamyatnikov (zdaniya, arhitekturnye kompleksy, statui i t.p.) v poslednie 200-300 let, t.e. so vremeni, kogda za nimi stali nablyudat', pochemu-to razrushayutsya gorazdo stremitel'nee, chem v predydushie stoletiya i dazhe tysyacheletiya: |pidavskij teatr, Parfenon, Kolizej, dvorcy Venecii i t.p. Est' gipoteza: vinovata sovremennaya promyshlennost'. Odnako vyhlopnye gazy, kislotnye dozhdi i prochee stali aktivnym faktorom lish' v samye poslednie desyatiletiya - posle togo, kak byla zamechena eta "strannost'". Predlagaem vstrechnuyu gipotezu: temp razrushenij prakticheski ne izmenilsya. Kakoj otsyuda vyvod? Dalee. Dendrohronologiya. Pri gramotnom obrashchenii - ochen' effektivnyj metod. On osnovan na tom nablyudenii, chto pogodnye usloviya vliyayut na rost derev'ev, na shirinu (a poroj i na himicheskij sostav) ezhegodnyh kolec na sreze drevesiny. |to otkryvaet vozmozhnost' dlya absolyutnogo (na blizhajshie neskol'ko vekov) i otnositel'nogo (dlya bolee davnih vremen) datirovaniya derevyannyh postroek. Odnako nuzhno, vo-pervyh, uchityvat', chto dlya razlichnyh mestnostej iz-za neshodstva klimata, sostava pochv i t.p. trebuyutsya i razlichnye grafiki tolshchiny kolec dereva, vo-vtoryh, imet' v vidu, chto fragmentarnye dendrologicheskie shkaly dlya bolee rannih vekov, godnye dlya otnositel'nyh datirovok, radi celej absolyutnoj datirovki byli privyazany k obshchej hronologicheskoj shkale opyat'-taki na osnovanii pis'mennyh istochnikov - i, sledovatel'no, "podtverzhdeniem" ee sluzhit' ne mogut. Samym populyarnym yavlyaetsya sejchas radiouglerodnyj metod, s pomoshch'yu kotorogo yakoby mozhno nezavisimo datirovat' pamyatniki antichnosti i drugih drevnih civilizacij. Na nego vozlagali bol'shie nadezhdy. Odnako postepenno vskrylis' ser'eznye problemy s ego primeneniem. V chastnosti, kak pishet A.Olejnikov v knige "Geologicheskie chasy", "prishlos' zadumat'sya eshche nad odnoj problemoj. Intensivnost' izluchenij, pronizyvayushchih atmosferu, izmenyaetsya v zavisimosti ot mnogih kosmicheskih prichin. Stalo byt', kolichestvo obrazuyushchegosya radioaktivnogo izotopa ugleroda dolzhno kolebat'sya vo vremeni... CHtoby dobit'sya opredeleniya istinnogo vozrasta, pridetsya rasschityvat' slozhnye popravki, otrazhayushchie izmenenie sostava atmosfery na protyazhenii poslednego tysyacheletiya. |ti neyasnosti naryadu s nekotorymi zatrudneniyami tehnicheskogo haraktera porodili somneniya v tochnosti mnogih opredelenij, vypolnennyh uglerodnym metodom". Kstati, ne meshaet znat', chto etot metod, kotorym predpolagaetsya "podtverzhdayushchim" sushchestvuyushchuyu hronologicheskuyu shkalu, ne ochen'-to goditsya dlya ee proverki, poskol'ku imenno po nej on i byl nastroen. Avtor metodiki U.F.Libbi ne somnevalsya v pravil'nosti tradicionnyh datirovok: "U nas ne bylo rashozhdeniya s istorikami otnositel'no Drevnego Rima i Drevnego Egipta. My ne provodili mnogochislennyh opredelenij po etoj epohe, tak kak v obshchem ee hronologiya izvestna arheologii luchshe, chem mogli ustanovit' ee my, i, predostavlyaya v nashe rasporyazhenie obrazcy, arheologi skoree okazyvali nam uslugu". S tem nebol'shim chislom kontrol'nyh zamerov, kotorye vse-taki byli provedeny, situaciya takova: pri datirovanii, naprimer, kollekcii Dzh.H.Bresteda (Egipet) "vdrug obnaruzhilos', chto tretij ob容kt, kotoryj my podvergli analizu, okazalsya sovremennym! |to byla odna iz nahodok... kotoraya schitalas'... prinadlezhashchej V dinastii (t.e. okolo 4000 let nazad). Da, eto byl tyazhelyj udar". Interesno, tyazhelyj udar - dlya kogo? Dlya kollekcionera ili dlya avtora metoda? Ob容kt byl ob座avlen podlogom. No, mozhet byt', slishkom pospeshno? Vot chto pishet L.S.Klejn v uzhe citirovavshejsya stat'e ob avtorah radiouglerodnogo metoda: "V podderzhku svoego korennogo dopushcheniya oni privodyat ryad kosvennyh dokazatel'stv, soobrazhenij i podschetov, tochnost' kotoryh nevysoka, a traktovka neodnoznachna, a glavnym dokazatel'stvom sluzhat kontrol'nye radiouglerodnye opredeleniya obrazcov zaranee izvestnogo vozrasta... No kak tol'ko zahodit rech' o kontrol'nyh datirovkah istoricheskih predmetov, vse ssylayutsya na pervye eksperimenty, t.e. na nebol'shuyu seriyu obrazcov". Otsutstvie (kak priznaet i Libbi) obshirnoj kontrol'noj statistiki, da eshche pri nalichii mnogotysyacheletnih rashozhdenij v datirovkah, stavit pod vopros primenimost' metoda v interesuyushchem nas intervale vremeni (blizhajshie odna-dve tysyachi let). U.F.Libbi: "Odnako my ne oshchushchali nedostatka v materialah epohi, otstoyashchej ot nas na 3700 let, na kotoryh mozhno bylo by proverit' tochnost' i nadezhnost' metoda... Znakomye mne istoriki gotovy poruchit'sya za tochnost' v predelah poslednih 3750 let, odnako, kogda rech' zahodit o bolee drevnih sobytiyah, ih uverennost' propadaet". Inymi slovami: metod byl nastroen po tradicionnoj hronologicheskoj shkale, gde na otrezke poslednih 3750 let istoriki "gotovy poruchit'sya za tochnost'", a primenyalsya - za ee predelami, gde rezul'taty trudno kak-libo proverit'. On zhe: "Nekotorye arheologi, ne somnevayas' v nauchnosti principov radiouglerodnogo metoda, vyskazali predpolozhenie, chto v samom metode taitsya vozmozhnost' znachitel'nyh oshibok, vyzyvaemyh eshche neizvestnymi effektami". No, mozhet byt', eti oshibki ne prepyatstvuyut hotya by gruboj datirovke? Uvy, okazyvaetsya, oshibki slishkom veliki (1000-2000 let). Vernemsya k L.S.Klejnu. On privodit interesnejshie detali. Radiouglerodnye daty vnesli "rasteryannost' v ryady arheologov. Odni s harakternym prekloneniem... prinyali ukazaniya fizikov... |ti arheologi pospeshili perestroit' arheologicheskie shemy... Pervym iz arheologov protiv radiouglerodnogo metoda otkryto vystupil Vladimir Milojchich... kotoryj... ne tol'ko obrushilsya na prakticheskoe primenenie radiouglerodnyh datirovok, no i... podverg zhestokoj kritike sami teoreticheskie predposylki fizicheskogo metoda... Sopostavlyaya individual'nye izmereniya sovremennyh obrazcov so srednej cifroj - etalonom, Milojchich obosnovyvaet svoj skepsis seriej blestyashchih paradoksov. Rakovina zhivushchego amerikanskogo mollyuska s radioaktivnost'yu 13,8, esli sravnivat' ee so srednej cifroj kak absolyutnoj normoj (15,3), okazyvaetsya uzhe segodnya (perevodya na gody) v solidnom vozraste - ej okolo 1200 let! Cvetushchaya dikaya roza iz Severnoj Afriki (radioaktivnost' 14,7) dlya fizikov "mertva" uzhe 360 let... a avstralijskij evkalipt, ch'ya radioaktivnost' 16,31, dlya nih eshche "ne sushchestvuet" - on tol'ko budet sushchestvovat' cherez 600 let. Rakovina iz Floridy, u kotoroj zafiksirovano 17,4 raspada v minutu na gramm ugleroda, "vozniknet" lish' cherez 1080 let... No tak kak i v proshlom radioaktivnost' ne byla rasprostranena ravnomernee, chem sejchas, to analogichnye kolebaniya i oshibki sleduet priznat' vozmozhnymi i dlya drevnih ob容ktov. I vot vam naglyadnye fakty: radiouglerodnaya datirovka v Gejdel'berge obrazca ot srednevekovogo altarya... pokazala, chto derevo, upotreblennoe dlya pochinki altarya, eshche vovse ne roslo!.. V peshchere Vel't (Iran) nizhelezhashchie sloi datirovany 6054 godom do n.e. plyus-minus 415 let i 6595 godom do n.e. plyus-minus 500 let, a vyshelezhashchij - 8610 godom do n.e. plyus-minus 610 let. Takim obrazom... poluchaetsya obratnaya posledovatel'nost' sloev i vyshelezhashchij okazyvaetsya na 2566 let starshe nizhelezhashchego! I podobnym primeram net chisla... Milojchich prizyvaet otkazat'sya, nakonec, ot "kriticheskogo" redaktirovaniya rezul'tatov radiouglerodnyh izmerenij fizikami i ih "zakazchikami" - arheologami, otmenit' "kriticheskuyu" cenzuru pri izdanii rezul'tatov. Fizikov Milojchich prosit ne otseivat' daty, kotorye pochemu-libo kazhutsya neveroyatnymi arheologam, publikovat' vse rezul'taty, vse izmereniya, bez otbora. Arheologov Milojchich ugovarivaet pokonchit' s tradiciej predvaritel'nogo oznakomleniya fizikov s primernym vozrastom nahodki (pered ee radiouglerodnym opredeleniem) - ne davat' im nikakih svedenij o nahodke, poka oni ne opublikuyut svoih cifr! Inache nevozmozhno ustanovit', skol'ko zhe radiouglerodnyh dat sovpadaet s dostovernymi istoricheskimi, t.e. nevozmozhno opredelit' stepen' dostovernosti metoda. Krome togo, pri takom "redaktirovanii" na samih itogah datirovki - na oblike poluchennoj hronologicheskoj shemy - skazyvayutsya sub容ktivnye vzglyady issledovatelej. Tak, naprimer, v Groningene, gde arheolog Bekker davno priderzhivalsya korotkoj hronologii, i radiouglerodnye daty "pochemu-to" poluchayutsya nizkimi, togda kak v SHlezvige i Gejdel'berge, gde SHvabdissen i drugie izdavna sklonyalis' k dlinnoj hronologii, i radiouglerodnye daty analogichnyh materialov poluchayutsya gorazdo bolee vysokimi". Kommentarii izlishni. V 1988 g. bol'shoj rezonans poluchilo soobshchenie o radiouglerodnoj datirovke znamenitoj hristianskoj svyatyni - Turinskoj plashchanicy. Soglasno tradicionnoj versii, etot kusok tkani hranit na sebe sledy tela raspyatogo Hrista (I vek n.e.). Radiouglerodnoe datirovanie dalo XI-XIII vv. n.e. V chem delo? Libo Turinskaya plashchanica ne imeet otnosheniya k Hristu, libo Hristos ne imeet otnosheniya k I veku, libo radiouglerodnoe datirovanie bolee chem nenadezhno. My ne osparivaem zdes' sam etot metod. Ochen' mozhet byt', chto on ves'ma perspektiven. Odnako privedennye primery pokazali, chto, vo-pervyh, on eshche nuzhdaetsya v ser'eznoj dorabotke, vo-vtoryh, avtory ego okazalis' pod vliyaniem istorikov, nastraivaya svoj metod po predlagaemoj imi hronologicheskoj shkale. Vo vsyakom sluchae, dlya proverki etoj shkaly, ravno kak i dlya "podtverzhdeniya" ee, on poka ne prigoden. Takim obrazom, tradicionnaya istoricheskaya hronologiya okazalas' samodovleyushchej i beskontrol'noj. Zato my vyyasnili drugoe: ona ne vprave utverzhdat' istinnost' svoih datirovok ssylkami na podtverzhdenie ih perechislennymi "nezavisimymi" metodami, poskol'ku ona navyazyvaet vsem im svoyu shkalu hronologii. Edinstvennym dejstvitel'no nezavisimym yavlyalsya do sih por tol'ko astronomicheskij metod proverki, no kak raz on-to i ne podtverzhdaet ni odnoj iz tradicionnyh dat, otnosimyh k periodu V vek do n.e. - V vek n.e.! GLAVA TRINADCATAYA. I ta li ya Italiya? V etoj knige govoritsya o tom, kak blistatel'no zaputalis' istoriki vo vremeni. A v prostranstve?.. Drevnie narody, naselyavshie Sredizemnomor'e, byli velikimi shutnikami: oni sdelali vse vozmozhnoe, chtoby sbit' s tolku svoih budushchih issledovatelej. Voobrazite sebe: truditsya srednevekovyj specialist po Drevnemu Rimu nad svezhenajdennoj hronikoj, gde zhivopisuyutsya byt i priklyucheniya rimlyan no protyazhenii dvuhsot let, i obnaruzhivaet, chto imenno eti dva veka emu sovershenno ne znakomy: novye imena imperatorov i polkovodcev, novye velikie bitvy i prirodnye kataklizmy... Specialist s vostorgom pervootkryvatelya zapolnyaet beloe pyatno v istorii i raduetsya, chto hronologiya Drevnego Rima poka chto ne "kanonizirovana", i est' vozmozhnost' razdvinut' ee i vtisnut' v prosvet dopolnitel'nye dva veka. Tam, gde izlozhenie v hronike chereschur lakonichno ili uteryany dva-tri lista, ne polenitsya on i dobavit' dlya svyaznosti ot samogo sebya neskol'ko zhivyh detalej, vzyav za obrazec veka sosedstvuyushchie, polagaya sovershenno spravedlivo, chto obraz zhizni i nravy rimlyan teh vremen ne mogli zametno izmenit'sya za 2-3 veka, i potomu principial'nyh oshibok v ego trud ne proniknet, tak chto mozhno ne boyat'sya. Vozmozhno dazhe, pridetsya pridumat' imya polkovodcu - vmesto togo imeni, kotoroe uzhe ne razobrat' na vethom manuskripte, zaodno snabdit' imenami i zagovorshchikov, pytavshihsya ubit' imperatora (v samom dele, ne nazyvat' zhe ih tak: "zagovorshchik Pervyj" i "zagovorshchik Vtoroj", - v solidnom nauchnom trude eto zvuchit neumestno; luchshe bylo by: Primij i Vtorij, - no eto vse-taki tozhe durnoj ton; vernej vsego ostanovit'sya na chem-nibud' nejtral'nom: Sil'vij i Terentij). Schitajte eto obyknovennym professional'nym priemom: esli kogda-nibud' obnaruzhitsya drugaya hronika o teh zhe vremenah, i ottuda vsplyvut imena nastoyashchie, togda i mozhno budet podstavit' ih vmesto pridumannyh sejchas imen uslovnyh. Vse eto bylo by pochti horosho, esli b ne odna melkaya detal': nash specialist tak i ne zametil, chto i Rim - ne tot, i "rimlyane" - ne te! I chto myatezh v Neapole, nemnogoslovnyj rasskaz o kotorom nash hronist obogatil perechisleniem izvestnyh emu okrestnyh holmov i poselenij, na samom dele potryas kogda-to sovsem drugoj Neapol'! Ibo byl i est' Neapol' ("Novyj gorod") v Italii. Byl Neapol' - Karfagen. Byl Neapol' v Palestine. Byl Neapol' v Skifii... Ochevidno, byli v starinu i mnogie drugie Neapoli. Rim. Konechno, proiznosya eto nazvanie, my imeem v vidu "Vechnyj gorod", nyneshnyuyu stolicu Italii. Odnako vot vam eshche odin Rim. Istoriya utverzhdaet, chto okolo 330 goda n.e. Konstantin I perenes stolicu iz prezhnego Rima na Bosfor - v selenie Vizantij, poluchivshee imya Novyj Rim, pozdnee - Konstantinopol'. Mestnye zhiteli na protyazhenii vekov imenovali ego "poprostu" - Rim. Oba Rima byli odnovremenno stolicami dvuh velikih imperij: Rimskoj i Romejskoj. Vprochem, zhiteli Novogo Rima uporno velichali sebya "rimlyanami", a ne "romeyami", kak ih nazyvali yakoby lish' drugie narody, i imperiyu svoyu - Rimskoj, a ne Romejskoj. I tozhe, kak "nastoyashchie" rimlyane, veli schet let "ot osnovaniya Goroda". Itak: Rimskoe gosudarstvo, Romejskoe... No byla eshche i Romaniya (nyneshnyaya Rumyniya) - po sosedstvu s Romeniej. Est' legenda ob eshche odnoj popytke perenosa stolicy: iz bosforskogo Rima v ital'yanskij Rim, obratno, - yakoby v 663 godu n.e., i opyat'-taki imperatorom Konstantinom (no uzhe ne I, a III), kotoryj ne zavershil eto predpriyatie, tak kak byl v Italii ubit. Vo vsyakom sluchae, eto sobytie vpolne mozhet nazyvat'sya v drevnih tekstah "osnovaniem stolicy v Rime", - prekrasnyj povod dlya putanicy. Tit Livij v samom nachale svoej istorii Rima rasskazyvaet legendu o tom, chto v dejstvitel'nosti bylo osnovano dva stolichnyh goroda, odin - Romulom, drugoj - Remom (v drugih hronikah eti brat'ya imenuyutsya eshche sozvuchnee: Rom i Rim). Zatem Romul ubil Rema, i ostalsya tol'ko odin gorod... Skoree vsego, zdes' my vidim poetizirovannoe, perenesennoe v glubokuyu drevnost' otrazhenie mnogovekovogo sopernichestva mezhdu dvumya Rimami, dvumya Rimskimi imperiyami. Vpolne estestvenno, chto lyuboj istorik so smehom vozrazit: "Nelepaya dogadka! Kogda Tit Livij pisal svoyu Istoriyu, Novogo Rima ne bylo eshche v pomine". Horosho, esli tak. Odnako v dal'nejshem chitatel' uvidit, chto dlya nashego predpolozheniya est' nemalo osnovanij. Troya!.. Nemnogo otvlechemsya. Bolgarskij akademik Vladimir Georgiev s 1953 goda zanimaetsya rasshifrovkoj znamenitejshego Festskogo diska. (|tot nebol'shoj glinyanyj disk otkopal v 1908 godu na Krite, v gorode Feste, v odnoj iz sluzhebnyh pristroek dvorca minojskoj epohi, uchastnik ital'yanskoj arheologicheskoj ekspedicii L.Pernie. On zhe i opredelil ego vozrast: yakoby 3700 let. Na diske s obeih storon special'nymi "tipografskimi" shtempelyami naneseny pis'mena, ne imeyushchie nichego obshchego ni s odnoj iz drevnih pis'mennostej, izvestnyh sovremennym uchenym.) V zhurnale "Balkanskoe yazykoznanie" V.Georgiev opublikoval svoj variant rasshifrovki. Vot neskol'ko primechatel'nyh fraz iz nee: "Sarma zamyslil i otkryto vypolnil svoj plan - on natravlival drugih. Ego zhe podstrekala Troya, no ya ee storozhil. Sara, razgnevannyj na |fesos, vyigral delo v svoyu pol'zu. Troya ego podstrekala. Sarmasu, kogda osvobodilsya, podoshel i vozdejstvoval siloj. Troya ego pooshchrila". Istoriki polagayut upominanie Troi ves'ma primechatel'nym. Podobno vam, chitatel', oni ne somnevayutsya, chto rech' - pro tu samuyu Troyu, kotoraya pogibla v Troyanskoj vojne. Kak pravilo, to zhe samoe otnoshenie u nih i k lyubym drugim upominaniyam Troi v drevnih dokumentah. Gomerovskaya Troya nahodilas' okolo Gellesponta. No chto takoe Gellespont, - ob etom est' neskol'ko mnenij. Gorodishche, najdennoe G.SHlimanom, tol'ko predpolozhitel'no yavlyaetsya "toj samoj" Troej. V srednie veka zasluzhennoj slavoj pol'zovalas' ital'yanskaya Troya, sushchestvuyushchaya po sej den'. |to - moshchnaya srednevekovaya krepost', igravshaya vazhnuyu rol' vo mnogih ital'yanskih vojnah, a osobenno v proslavlennoj vojne XIII veka. O Troe (vozmozhno uzhe o drugoj), kak o sushchestvuyushchem srednevekovom gorode, govoryat i vizantijskie istoriki: Nikita Honiat, Nikifor Grigora. Tit Livij rasskazyvaet, chto ucelevshie troyancy vysadilis' v Italii, i mesto ih pervoj vysadki nazyvaetsya Troej, a otsyuda i oblast' nosit nazvanie Troyanskoj. Korabli |neya, posle Sicilii, pribyli v Lavrentskuyu oblast'. I eto mesto zovetsya takzhe Troej. Nekotorye srednevekovye istoriki otozhdestvlyali Troyu s Ierusalimom: eto mozhno uvidet', naprimer, v "Aleksandrii", russkom letopisnom romane XV veka ob Aleksandre Makedonskom, sovremennoe izdanie kotorogo soprovozhdaetsya takim kommentariem: "Kniga Gomera neskol'ko neozhidanno prevratilas' v knigu "o razorenii Ierusalimu ispervu do konca"". Anna Komnina, govorya ob Itake (znakomoj nam kak rodina Odisseya), neozhidanno zayavlyaet: "Vidite etot ostrov Itaku: na nem v drevnosti postroen bol'shoj gorod, nazyvaemyj Ierusalimom". Okazyvaetsya, est' etimologicheskaya svyaz' mezhdu vtorymi nazvaniyami Troi i Ierusalima (Ilion - |lia): Troya = Ilion - |lia-Kapitolina = Ierusalim. Evsevij Pamfil - pro Montana: "Nebol'shie goroda Frigii: Petuzu i Timion, nazyval on Ierusalimom". Skladyvaetsya vpechatlenie, chto osmyslennoe slovo Ierusalim ("Gorod mira") bylo tak zhe populyarno v kachestve nazvaniya, kak Neapol'. I, nakonec, v tradicionnoj istorii schitaetsya, chto imperator Konstantin snachala osnoval svoyu novuyu stolicu Novyj Rim - budushchij Konstantinopol' - na meste gomerovskoj Troi, a lish' zatem nemnogo sdvinul gorod i perenes ego v selenie Vizantij. No v takom sluchae gomerovskaya Troya vozmozhno otozhdestvlyaetsya so znamenitym Novym Rimom - Konstantinopolem! A Troyanskaya vojna - s zahvatom Konstantinopolya v rezul'tate krestovyh pohodov. YUg Italii nazyvalsya v srednie veka Velikoj Greciej. Dostatochnoe osnovanie, chtoby kakoj-nibud' istorik smog zaputat'sya. Vavilon. Segodnya schitaetsya, chto raspolagalsya on v Mesopotamii. No "serbskaya Aleksandriya" pomeshchaet Vavilon v Egipet (tuda zhe perenosit i mesto smerti Aleksandra). Sovremennyj avtor ZH.F.Lauer: "Vavilon - grecheskoe nazvanie poseleniya, raspolozhennogo naprotiv piramid. V epohu srednih vekov tak inogda nazyvali Kair, predmest'em kotorogo stalo eto poselenie". |to podtverzhdayut i teksty XIV veka. Pered nami opyat' smyslovoe nazvanie: Vavilon - "Vrata Gospodni". Evsevij soobshchaet, chto Rim nazyvali Vavilonom (vspomnite takzhe "vavilonskuyu bludnicu" rannih hristian); odnako chashche vizantijskie istoriki pod Vavilonom imeli v vidu Bagdad. V Persii 1000 let nazad Vavilonom nazyvalas' obshirnaya provinciya (nyneshnyaya vostochnaya chast' Sirii). O Vavilone kak o sushchestvuyushchem (a ne unichtozhennom v drevnosti) gorode govorit avtor XI veka Mihail Psell. Znachenie Gerodota dlya tradicionnoj istorii gromadno. Odnako ponyat' i pravil'no privyazat' k sovremennoj karte geograficheskie dannye Gerodota ochen' trudno. Naprimer, on zayavlyaet, chto Nil techet parallel'no Istru, kotoryj sejchas otozhdestvlyayut s Dunaem (a pochemu-to ne s Dnestrom, naprimer). Sovremennye kommentatory vynuzhdeny vnosit' v dannye Gerodota mnogochislennye popravki; oni predpolagayut, naprimer, chto "karta Gerodota" perevernuta po otnosheniyu k sovremennoj. Zametim, chto takaya orientaciya tipichna dlya mnogih srednevekovyh kart. Kommentatory vynuzhdeny schitat', chto v raznyh mestah "Istorii" odni i te zhe nazvaniya morej oznachayut sovsem raznye vodoemy, i naoborot, tak chto v obshchem itoge vystraivaetsya u kommentatorov takaya cepochka otozhdestvlenij i putanicy: Krasnoe more = YUzhnoe = CHernoe = Severnoe = Sredizemnoe = Persidskij zaliv = Nashe more = Indijskij okean. Drugie analogichnye primery "nalozhenij", voznikayushchih pri perevorachivanii karty Gerodota: Assiriya = Germaniya, Vavilon = Rim, Persiya = Galliya (Franciya), Midiya = Vengriya. Imenno eti zhe otozhdestvleniya, kstati, voznikayut i u nas, kogda my analiziruem geografiyu Biblii (v sleduyushchih glavah). Prichem sovershenno nezavisimo ot Gerodota. Stranno voprinimayutsya neodnokratnye upominaniya Gerodotom "krestoneev" i "krestonov", goroda Krestona, oblasti Krossei. Mozhno podumat', budto Gerodot pisal o krestonoscah. Kstati, "kross" - eto "krestonosnyj termin". Poetomu ne udivitel'no, esli istoriki ochen' priblizitel'no, a poroyu poprostu oshibochno lokalizuyut nekotorye drevnie sobytiya. GLAVA CHETYRNADCATAYA. Hronologiya kak predmet kul'ta |ta kniga - o porazitel'nyh oshibkah v istoricheskoj hronologii; ob oshibkah, s kotorymi vse my nastol'ko svyklis', chto prinimaem ih za neprelozhnuyu istinu; ob oshibkah, sushchestvovanie kotoryh uchenye-istoriki upornejshe starayutsya ne priznavat', polagaya, mozhet byt', chto priznanie privedet ih nauku k katastrofe. V Sovetskom |nciklopedicheskom Slovare ob istoricheskoj hronologii kak nauke skazano udivitel'no mudro: eta "vspomogatel'naya istoricheskaya disciplina... pomogaet ustanavlivat' daty istoricheskih sobytij". Odnako lyubye popytki ukazat' istorikam na ser'eznye oshibki v datirovke drevnih sobytij sozdayut vpechatlenie, chto specialisty po istoricheskoj hronologii zadachu svoyu vidyat ne stol'ko v tom, chtoby "pomogat' ustanavlivat' daty", skol'ko v zashchite stavshih privychnymi drevnih dat ot lyubyh posyagatel'stv so storony. Mezhdu tem tol'ko so storony (tochnee govorya, so storony drugih nauk) i vozmozhny sejchas poleznye dlya dela posyagatel'stva: imenno so storony horosho vidno, chto istoricheskaya hronologiya kak nauka davno zakostenela, stala konservativnoj i zanimaetsya sejchas tol'ko ispravleniem melkih oshibok i sistematizaciej novyh nahodok, kotorye, byt' mozhet, i ukrasyat velikolepnyj fasad Istorii, no nichego ne izmenyat po sushchestvu. Tochno v takoj zhe situacii byla fizika v konce proshlogo veka, kogda mnogim uchenym (imenno fizikam!) togo vremeni kazalos', chto delat' v etoj nauke uzhe prakticheski nechego. Im i ne snilis' potryaseniya, kotorye ozhidali fiziku bukval'no cherez neskol'ko let. Esli zhe govorit' ne suhim yazykom slovarya, istoricheskaya hronologiya - putevoditel' po vremeni, sostavlennyj po skupym slovam ochevidcev i prostrannym pereskazam nedostovernyh sluhov, dlya svyaznosti dopolnennyj "strogo nauchnymi" dogadkami. Slovo "putevoditel'" zdes' dostatochno umestno: naprashivaetsya analogiya s pervymi popytkami velikih drevnegrecheskih geografov sozdat' edinoe, cel'noe opisanie Ojkumeny - vsego zemnogo mira, osvoennogo lyud'mi. Kakih tol'ko zabavnyh prichud ne bylo v etih pervyh geografiyah!.. No shli veka, i reshitel'no perecherchivalis' starye naivnye karty, i s nih ischezali fantasticheskie strany, naselennye "lyud'mi s pes'imi golovami" i drugimi podobnymi chudishchami. |ti nauki vo mnogom shodny: geografiya opisyvaet prostranstva Zemli, istoricheskaya hronologiya - chelovecheskoe proshloe na toj zhe Zemle. No po urovnyu zrelosti oni rezko razlichayutsya: ko vremeni Kolumba, posledovatel'no utochnyayas', smenilis' uzhe neskol'ko versij geografii, i stalo ochevidnym, naskol'ko nelepo i smeshno (po neizbezhnosti, ibo pervyj blin komom) bylo pervoe opisanie Ojkumeny i ee obitatelej. Mezhdu tem vseobshchaya istoricheskaya hronologiya, vozniknuv vo vremena srednevekov'ya, tak po sej den' i ostaetsya pervoj versiej, - blago by udachnoj!.. Vzglyad "so storony" pokazyvaet, chto po tochnosti i dostovernosti ona, pohozhe, nichem ne luchshe pervyh drevne-grecheskih geografij, i v nej - tochno tak zhe - prichudlivo peremeshany dejstvitel'nost', vydumki i illyuzii. Dlya sravneniya, chtoby ubedit'sya, naskol'ko vazhna dlya lyuboj nauki "smena pokolenij" (versij), mozhno vzyat', naprimer, himiyu: sejchas ona prakticheski vsya yavlyaetsya himiej organicheskoj i smelo idet k tomu, chtoby pererodit'sya v biohimiyu, mezhdu tem vsego vek-drugoj nazad ona byla himiej neorganicheskoj, a eshche ran'she - alhimiej. Ili tu zhe astronomiyu: trudno dazhe soschitat', skol'ko raz lyudyam prihodilos' privykat' k novym konstrukciyam Vselennoj. V odnom tol'ko nashem HH veke, v nachale ego, blagodarya odnomu i tomu zhe velikomu amerikansko- mu astronomu Habblu, chelovechestvu dvazhdy prishlos' ispytat' takoe potryasenie. Istoricheskaya hronologiya - redkoe isklyuchenie iz pravila. Ona proplyla po shtormovym vodam poslednih chetyreh stoletij na udivlenie spokojno, ostavshis' prakticheski takoj, kakoj i poyavilas' na svet. Pochemu? Istoriyu, niskol'ko ne preuvelichivaya, mozhno nazvat' samoj zagadochnoj iz sovremennyh nauk. Dazhe misticheski zagadochnoj - iz-za nepostizhimogo, absolyutno neobychnogo dlya nauki oreola, kotorym ona okruzhena v glazah bol'shinstva lyudej. Esli v inyh naukah lyudi vidyat instrumenty poznaniya mira, to v istorii - nechto srodni samoj Istine, s bol'shoj bukvy. Dazhe v fizike, v odnoj iz tochnejshih, a ne prosto tochnyh nauk, my dostatochno legko dopuskaem korennuyu lomku bazovyh predstavlenij i proshchaem ej, chto "mel'chajshuyu" molekulu vdrug okazalos' vozmozhnym eshche izmel'chit', a "nedelimyj" atom rassypat' na neskol'ko oskolkov. Esli sopostavlyat' s real'noj zhizn'yu, vse zakony i postulaty lyuboj nauki otnositel'ny, dazhe matematicheskie; my eto neploho usvoili, potomu i otnosimsya ko vsem ostal'nym naukam tochno tak, kak i nado k nim otnosit'sya. A chto absolyutno?.. Hotite znat'? - pozhalujsta. Absolyutno to, chto rodilsya ya (dopustim) v 1970 godu. Tak napisano v moem pasporte, tak utverzhdayut moi roditeli i babushki, i nikakaya v mire sila ne zastavit menya razuverit'sya v etom. |to moe znanie neizmerimo vesomej vseh "dvazhdy dva chetyre", vseh otnositel'no vernyh dogadok lyuboj nauki, ibo ono, povtoryayu, - absolyutno. Vprochem, lyuboj?.. Net. Sushchestvuet odna nauka, nadelennaya tem zhe darom absolyutnosti, chto i moj pasport, svyazannaya s nim cifir'yu let - datami sobytij. Raznica tol'ko v tom, chto moj pasport - koroten'kij uchebnik istorii, on soderzhit vsego odnu datu. Vsego odnu krupinku absolyutnoj istiny. A v tolstoj knige po istorii takih krupinok rassypano mnogo. Tem bolee, chto podtverzhdena ih istinnost' ne malochislennymi svidetelyami - moimi roditelyami i babushkami, a tysyachami i tysyachami uchenyh-istorikov. Est', konechno, priblizitel'nosti i tam, kogda rech' zahodit, naprimer, o Gomere. No zato s bol'shinstvom lichnostej i sobytij vse yasno. Naprimer: kogda rodilsya i kogda umer Diogen? - vot oni, tochnye cifry. Zaodno i tochnye detali: glyadite-ka, zhil-to on, okazyvaetsya, ne v bochke, a v gigantskom glinyanom kuvshine, prednaznachennom dlya hraneniya zerna; i kogda mal'chishki-huligany kamnyami raskolotili ego znamenitoe zhilishche, afinyane otshlepali ih remnem i v skladchinu soorudili emu novyj kuvshin, chtob ne poteryat' vazhnuyu stat'yu dohoda, chtoby bylo chto, krome Parfenona, pokazyvat' togdashnim inturistam. Vyvod prostoj: vy mozhete pokushat'sya na lyubye "nezyblemye" zakony kristallografii ili psihoanaliza, pochvovedeniya ili teorii bol'shih chisel, - eto ya vam legko proshchu, dazhe poraduyus' vmeste s vami. No ne vzdumajte stronut' ni odnu tochnuyu datu v istorii! Ibo ee tochnost' - edinstvennaya moya opora v etom neustojchivom mire nauchnyh illyuzij i psevdonauchnyh himer. Est' i eshche odna prichina, tozhe psihologicheskogo svojstva. Vse prochie nauki, krome istorii, imeyut delo s abstrakciyami - vyzhimkami iz real'nosti, i tol'ko istoriya - s samoj real'nost'yu. Ibo, naprimer, bitva pri Gangute byla, v nekij dalekij god i den', dlya ee uchastnikov nastol'ko zhe nezyblemoj real'nost'yu, kak dlya menya realen segodnyashnij den'. I esli ya, dopustim, chelovek sovsem ne nauchnogo sklada, togda lyubye abstrakcii mne skuchny i neponyatny, i tol'ko v svyashchennoj dlya vseh nas nauke istorii chuvstvuyu nechto rodnoe i blizkoe. "Svyashchennoj"... Ne sluchajno, dolzhno byt', proskol'znulo syuda eto slovo. Ibo izdavna v yazykah mnogih narodov Istina (s bol'shoj bukvy), prisutstvie kotoroj my predpolagaem v bol'shinstve istoricheskih dannyh, - odno iz imen Boga. Poetomu istoriya, v nashih glazah, svyashchenna. Bozhestvenna. Neprikosnovenna. Konechno, my znaem, chto i nad nej v nedavnee vremya vdovol' poizmyvalis', vymaryvaya iz nashej nedavnej istorii mnogie imena i vazhnye stranicy, izobrazhaya chernoe - belym, i naoborot. Istoriya - velikomuchenica. No my vidim takzhe, chto prohodit neskol'ko desyatkov let, i vse stanovitsya na svoi mesta, vosstanavlivaya i naveki utverzhdaya Istinu. Itak, prihoditsya priznat', chto v psihologicheskom plane nauka istoriya srodni religii. Kstati, i uchenyh-istorikov vpolne mozhno sravnit' so zhrecami: oni nastol'ko zhe revnostno vstrechayut v shtyki lyubye ereticheskie mysli. Vyglyadit tak, budto kartina vsemirnoj istorii - sozdana (svyashchennaya kniga - napisana), ee mozhno srisovyvat', kopirovat', no ne vzdumajte menyat' kompoziciyu ili, huzhe togo, predlagat' sovershenno inuyu kartinu. Dopustimo tol'ko osvezhat' poblekshie mazki i prorisovyvat' detali tam, gde oni byli upushcheny prezhnimi ikonopiscami. Zametim, predstaviteli drugih nauk gorazdo bolee terpimy, i esli matematiki predpochitayut uvorachivat'sya ot domoroshchennyh traktatov s dokazatel'stvami Velikoj teoremy Ferma, a fiziki - ot takih zhe traktatov po kosmologii, podsovyvaemyh slushatelyami publichnyh lekcij i seminarov, to potomu lish', chto oni davno ob容lis' etimi tetradkami, gde uzhe na vtoroj stranice nepremenno pritailas' principial'naya oshibka, svodyashchaya na net ves' trud. Odnako fizik vstretit odobreniem lyubuyu po-nauchnomu gramotnuyu kosmogonicheskuyu koncepciyu, dazhe esli ona konfliktuet s ego sobstvennoj teoriej. V fizike otkryt prostor dlya bor'by idej. V istorii (esli imet' v vidu takie zhe masshtaby) - net. I vot - voznikla principial'no novaya koncepciya istorii, menyayushchaya vsyu ee kompoziciyu. |to plod mnogih let somnenij i trudov, poiskov i vychislenij. Kak zhe s neyu byt'? Istoriki - eto i zaranee bylo izvestno, i na praktike oprobovano - v principe ne sposobny hotya by dazhe tol'ko popytat'sya ser'ezno izuchit' ee. Reakciya ih odnoznachna i mgnovenna, kak korotkoe zamykanie. Dostatochno proiznesti vsluh vvodnye slova vrode takih: "Antichnost' raspolozhena k nam na tysyachu let blizhe, chem eto prinyato dumat'..." - i korotkoe zamykanie uzhe gromyhnulo. Schast'e avtora etih slov, chto on po professii ne istorik. On otdelaetsya klichkoj "diletant". Bud' on istorikom, sobrat'ya-zhrecy odnoznachno sochli by ego nenormal'nym. No i v tom, i v drugom sluchae reakciya samozashchity (net! - zashchity svoego idola) ni v koem sluchae ne pozvolit im hotya by popytat'sya otnestis' k etoj rabote polozhitel'no i prochest' ee so vnimaniem. A esli uzh i budut chitat' so vnimaniem, to lish' zaranee nastroyas' na zloradnyj poisk melkih netochnostej i opisok, kakovyh, zametim, i v ih sobstvennyh rabotah predostatochno. Vprochem, chto vinit' istorikov! Na to oni i professionaly, chtoby vosprinimat' vmeshatel'stvo v svoyu sferu deyatel'nosti s obostrennoj chuvstvitel'nost'yu. No i predstaviteli drugih professij, v kotoryh hotelos' by predpolozhit' chitatelej bespristrastnyh, neredko sklonny k takomu zhe shoku - skorej vsego, v silu prichin, opisannyh vyshe. I vse zhe imenno sredi nih vstrechayutsya te, kto sposoben i ponyat', i zadumat'sya. CHto est' Istina?.. Davajte raskroem lyubuyu knigu po istorii i sprosim sebya: kakovy istochniki vseh dat, vo mnozhestve rassypannyh po nej? Uzhe samo ih obilie govorit o tom, chto ne mog avtor kazhduyu iz etih dat proverit' po pervoistochniku: takaya rabota zanyala by u nego ne odin desyatok let, potrebovala by znaniya dyuzhiny yazykov, v bol'shinstve uzhe zabytyh, da i to okazalas' by vozmozhna lish' v tom neveroyatnom sluchae, chto vse neobhodimye pervoistochniki okazalis' dlya avtora dostupny. Prihoditsya predpolozhit' kak nechto neizbezhnoe, chto on spisyval eti daty iz ranee izdannyh knig svoih sobrat'ev-istorikov. I v etom, konechno zhe, net nichego plohogo. Imenno tem i otlichaetsya lyubaya civilizaciya ot obez'yan'ej stai, chto ona v toj ili inoj forme organizuet hranenie dobytoj predkami informacii i peredachu ee po nasledstvu. V nashem obshchestve eto, glavnym obrazom, knigi. CHitatel'! Zaglyani v sebya i ubedis', chto znaesh' ty ochen' mnogo. No vot vopros: kakuyu dolyu etih znanij, v kotoryh niskol'ko ne somnevaesh'sya, proveril ty sobstvennym opytom? Tol'ko odnu sotuyu ili odnu tysyachnuyu. CHto zhe kasaetsya vsego ostal'nogo, ty vynuzhden verit' knigam na slovo. V takom zhe polozhenii i istoriki... Vprochem, ne sovsem. Vot primer. Karty i knigi glasyat, chto "Volga vpadaet v Kaspijskoe more"; i ty, pobyvav odnazhdy v Astrahani, ubedilsya, chto eto, kazhetsya, dejstvitel'no tak. Blagodarya lichnomu opytu ty sklonen vse bol'she i bol'she doveryat' geograficheskim svedeniyam iz knig. No kak byt' s istoricheskimi svedeniyami? Esli ne schitat' istorii sovsem blizkoj, u tebya poprostu net nikakogo sposoba lichno ubedit'sya v pravil'nosti hotya by odnoj iz mnozhestva dat. Sledovatel'no, istoriki ne "v takom zhe polozhenii", a v hudshem: rabota s drevnimi pervoistochnikami dostupna lish' ochen' nemnogim iz nih, da i sami eti pervoistochniki (esli govorit' o teh, chto doshli do nashih dnej) nemnogochislenny i ne ohvatyvayut vsej istorii chelovechestva; bolee togo, zachastuyu oni trudnoponyatny i dvusmyslenny, prochitat' i ponyat' ih inogda mozhno sovershenno po-raznomu. I poetomu spisyvanie dat drug u druga stanovitsya dlya istorikov neizbezhnym ih rokom, poetomu-to oni i vynuzhdeny osobenno tshchatel'no blyusti tochnost' i neprikosnovennost' peredavaemoj iz pokoleniya v pokolenie hronologii. Sluchaetsya, konechno, chto kto-nibud' iz nih, izuchiv svezhenajdennyj ili horosho pozabytyj pervoistochnik, derznet sdvinut' kakuyu-nibud' datu na desyatok let; no takoe sobytie vsegda - sobytie, tak chto i sam pervoistochnik, i avtor neozhidannogo istoricheskogo otkrytiya, i kazhdoe napisannoe im slovo budut desyatki raz provereny i pereprovereny, prezhde chem ostal'nye professionaly soglasyatsya na peredvizhku etoj daty i v svoih knigah. No pojdem dal'she. Ne do beskonechnosti zhe tyanetsya u istorikov eta cepochka spisyvaniya dat. Kuda zhe ona upiraetsya? Te daty, kotorye ohvatyvayut poslednie 500-600 let - v sohranivshiesya arhivy. A bolee rannie? Nebol'shaya chast' ih - v pervoistochniki, chudom ucelevshie i doshedshie do nas. Bol'shinstvo zhe - v raboty srednevekovyh istorikov, kotoryh my nazyvaem hronistami - sostavitelyami global'noj hronologii. Ih trud byl poistine grandiozen, on ne idet ni v kakoe sravnenie s tem, chto delali istoriki posle nih, ibo hronisty byli Sozdatelyami Edinoj Istorii. Vechnyj pochet i vechnaya slava im za eto. No... Uvy, ryadom s nimi ne bylo istorikov sovremennoj zakalki, kotorye hvatali by hronista za ruku pri malejshem nameke na vozmozhnuyu oshibku. Mezhdu tem, kak izvestno, cheloveku svojstvenno oshibat'sya, a hronisty byli vsego-navsego reshitel'nymi lyud'mi, i bylo ih nemnogo, i metody ih raboty byli... srednevekovymi. Vprochem, sejchas rech' ob inom: o vzglyade na hronologiyu so storony drugih nauk. V pravil'nosti znakomoj nam global'noj hronologii uzhe ochen' davno vyskazyvalis' somneniya. Glavnym povodom dlya nih byli astronomicheskie ischisleniya. V poslednie desyatiletiya na pomoshch' astronomii prishla i matematika. V etoj knige glavnym obrazom rech' i idet o vyvodah, k kotorym privelo primenenie strogih matematicheskih metodov, razrabotannyh special'no dlya issledovaniya istoricheskoj hronologii. Matematika - nauka dostatochno strogaya, i ot ee vyvodov, kogda oni odnoznachny, nevozmozhno otmahivat'sya kak ot "izmyshlenij". Esli ee rezul'taty, poluchennye na osnovanii vashih dannyh, protivorechat vashej zhe koncepcii, eto neizbezhno znachit, chto libo dannye neverny, libo koncepciya oshibochna. Matematike privychno okazyvat' pomoshch' samym razlichnym otraslyam znaniya (aviaciya i korablestroenie, teoriya poezii i yazykoznanie, farmakopeya i metallurgiya, i t.d. i t.d.), i pri etom specialistam (v teh zhe farmakopee ili aviacii) davno uzhe ne prihodit v golovu otnosit'sya k rabote professionala-matematika v ih specificheskoj sfere kak k zabavam diletanta - na tom vysokomernom osnovanii, chto on ne yavlyaetsya takzhe i professionalom v ih otrasli. Oni davno uzhe ubedilis', chto ot matematiki odna tol'ko pol'za (hotya ponachalu tozhe, byvalo, vstrechali v shtyki neprivychnye im podhody k problemam i neozhidannye rezul'taty). Sejchas ostalos' ochen' malo otraslej znaniya, gde na matematiku smotryat koso; sredi nih, k sozhaleniyu, - istoricheskaya hronologiya, kotoraya priznaet matematiku tol'ko v vide arifmetiki, da i to lish' v tom sluchae, esli arifmeticheskie podschety podtverzhdayut utverzhdenie istorika. Poetomu ne isklyucheno, chto, hotyat etogo istoriki ili net, hronologiyu istorii pridetsya kardinal'no peresmatrivat'. Astronomicheskie raschety govoryat, chto eto neobhodimo. Matematicheskie issledovaniya pokazyvayut, chto eto, kazhetsya, neizbezhno. Pri etom na kakoe-to (byt' mozhet, dolgoe) vremya istoriya Drevnego Mira i rannego srednevekov'ya lishitsya nyneshnej illyuzornoj yasnosti i uporyadochennosti. GLAVA PYATNADCATAYA. Zolotoj dozhd' antichnyh rukopisej Kak formirovalas' global'naya hronologiya? CHerez analiz i sopostavlenie hronologicheskih ukazanij drevnih istochnikov. V svyazi s etim (esli vspomnit' to, o chem govoritsya vo vtoroj glave) interesno rassmotret' vopros ob ih proishozhdenii. K sozhaleniyu, v sovremennoj istoriografii my ne najdem polnogo rasskaza o tom, kak i otkuda voznikali pered srednevekovymi hronistami antichnye rukopisi; otmechaetsya lish' obshchij fakt, chto podavlyayushchee bol'shinstvo etih dokumentov (kstati, i tvorenij rannih hristianskih avtorov) vsplylo na poverhnost' tol'ko v epohu Vozrozhdeniya, posle perioda "temnyh vekov". Poyavlenie rukopisej chasto proishodilo v obstanovke, ne sposobstvovavshej kriticheskomu analizu nahodok i datirovok ih. Nedarom, naprimer, v