". 3.3. ASTRONOMICHESKIJ GOROSKOP, OPISANNYJ V APOKALIPSISE. 3.3.1. IDEYA MOROZOVA. Morozov byl, po-vidimomu, pervym uchenym, predpolozhivshim, chto avtor Apokalipsisa nichego namerenno ne zashifrovyval, a lish' opisal, pol'zuyas' astronomicheskim yazykom svoego vremeni, to, chto on dejstvitel'no videl na zvezdnom nebe [92]; [10], t.1, s.3-70. Apokalipsis soderzhit izvestnoe prorochestva o konce sveta. No v izlozhenie prorochestva vpleteno simvolichnoe opisanie nablyudaemogo avtorom zvednogo neba. Neponimanie astronomicheskih simvolov Apokalipsisa pozdnimi kommentatorami svyazano, veroyatno, s utratoj znanij o pravil'noj hronologii i s iskazheniyami, vnesennymi pozdnejshimi istorikami. A mozhet byt', i s zapretom zatragivat' opasnuyu temu, mogushchuyu privesti k "vrednoj datirovke" Apokalipsisa. Tak ili inache, no v kakoe-to vremya ponimanie astronomicheskih opisanij Apokalipsisa bylo utracheno. S teh por Apokalipsis poteryal v glazah chitatelej svoyu yarkuyu astronomicheskuyu okrasku. No okazyvaetsya, chto "astronomicheskaya sostavlyayushchaya" Apokalipsisa isklyuchitel'no vazhna dlya ego datirovki. My perehodim k astronomicheskim fragmentam Apokalipsisa. GLAVNAYA IDEYA ISSLEDOVANIYA SOSTOIT V SRAVNENII APOKALIPSISA SO SREDNEVEKOVYMI ASTRONOMICHESKIMI KARTAMI. SRAVNENIE OBNARUZHIVAET MNOGO PARALLELEJ I BUKVALXNYH SOVPADENIJ. Prosim chitatelya polozhit' pered soboj kakuyu-libo kartu zvezdnogo neba. Mozhno sovremennuyu, no luchshe risunok srednevekovoj karty, naprimer, Dyurera. 3.3.2. BOLXSHAYA MEDVEDICA I TRON. "Ioann semi cerkvam, nahodyashchimsya v Asii: blagodat' vam i mir ot Togo, Kotoryj est' i byl i gryadet i OT SEMI DUHOV, NAHODYASHCHIHSYA PRED (naprotiv - Avt.) PRESTOLOM EGO" (Ap. 1:4). Sozvezdie Bol'shoj Medvedicy do sih por nazyvaetsya vo Francii Kolesnicej DUSH. Izobrazheniya etogo sozvezdiya v vide Kolesnicy Dush sm., naprimer, v srednevekovoj knige Apiani [238]. Sm. takzhe [230], s.91, fig.53. PRESTOL - ili TRON - eto izvestnoe sozvezdie, pered kotorym kak raz i raspolozhena Bol'shaya Medvedica. Sm. lyubuyu srednevekovuyu zvezdnuyu kartu, naprimer privedennuyu v [11], fig.37. Kstati, v grecheskom tekste Apokalipsisa vmesto sinodal'nogo "prestol" tak i stoit "TRON" (tronos). 3.3.3. MESTO DEJSTVIYA - OSTROV PATMOS. "I ot PRESTOLA ishodili molnii i gromy i glasy, i SEMX SVETILXNIKOV ognennyh goreli pered prestolom, kotorye sut' sem' duhov Bozhiih I PERED PRESTOLOM MORE STEKLYANNOE, PODOBNOE KRISTALLU" (Ap. 4:5). Itak, sem' svetil'nikov (ognennyh lampad) raspolozheny pered Tronom, na kotorom - Bog. "Steklyannoe more, podobnoe kristallu" - eto, po-vidimomu, vechernee nebo, na kotoroe smotrit avtor Apokalipsisa. "YA Ioann... byl na ostrove, nazyvaemom Patmos" (Ap. 1:9). CHetko ukazano mesto nablyudeniya - ostrov Patmos v Sredizemnom more. Dalee, na protyazhenii vsego Apokalipsisa mnogokratno podcherkivaetsya, chto ZVEZDNOE NEBO - osnovnaya arena opisyvaemyh sobytij. 3.3.4. SOZVEZDIYA KASSIOPEI I TRONA V SREDNIE VEKA IZOBRAZHALISX V VIDE HRISTA NA PRESTOLE. "YA vzglyanul ... I vot, PRESTOL STOYAL NA NEBE, i na PRESTOLE BYL SIDYASHCHIJ; i Sej Sidyashchij vidom byl podoben KAMNYU YASPISU I SARDISU" (Ap. 4:1-2). Sidyashchego na Trone (prestole) mozhno uvidet' pochti na kazhdoj srednevekovoj zvezdnoj karte. Naprimer, v Zodiaque explique [10], t.1, s.81, fig.36, na zvezdnyh kartah A.Dyurera [10], t.4, s.204, na karte Al'-Sufi [10], t.4, s.250, fig.49 i t.d. My privodim odno iz takih izobrazhenij na ris.3.3(a) i ris.3.3(b). Na vseh etih kartah izobrazhena KASSIOPEYA, SIDYASHCHAYA NA TRONE. Figura na Trone pokazana na mnogih zvezdnyh kartah XVI veka. Ona nahoditsya sredi Mlechnogo Puti. A v Apokalipsise govoritsya, chto vokrug prestola idet raduga: "i raduga vokrug prestola, vidom podobnaya smaragdu" (Ap. 4:3). Raduga - dovol'no tochnyj obraz dlya izognutogo dugoj na nochnom nebe svetyashchegosya Mlechnogo Puti. Pryamoe sravnenie "Sidyashchego na prestole" s dragocennym KAMNEM ("vidom byl podoben kamnyu yaspisu") usilivaet vpechatlenie, chto obrazy Apokalipsisa vzyaty so zvezdnogo neba. Ved' imenno dlya zvezd sravnenie so svetyashchimsya dragocennymi kamnyami osobenno ponyatno i estestvenno. Otozhdestvlenie sozvezdiya Kassiopei s Hristom (o chem govorit Apokalipsis) inogda yavnym obrazom izobrazhalos' na srednevekovyh kartah. Naprimer, v knige Radinus'a [249] izobrazhen Tron, a na nem RASPYATAYA (!) "Kassiopeya". Krestom sluzhit spinka Trona, a ruki Figury PRIVYAZANY K POPERECHNOJ PEREKLADINE KRESTA. No ved' eto - ochevidnyj variant HRISTIANSKOGO RASPYATIYA. Sm. ris.3.4. Carskaya Figura na Trone izobrazhena i na egipetskih zvezdnyh kartah [242], [240]. Na ris.3.5 i ris.3.6 my privodim egipetskie karty, iz kotoryh vidno, chto simvolika izobrazhenij blizka k evropejskoj. Itak, zdes' V APOKALIPSISE PO-VIDIMOMU OPISANO SOZVEDIE KASSIOPEI, KOTOROE V SREDNIE VEKA DEJSTVITELXNO VOSPRINIMALOSX KAK "ZVEZDNYJ OBRAZ" HRISTA (CARYA) NA PRESTOLE. 3.3.5. MLECHNYJ PUTX. "I raduga vokrug prestola, vidom podobnaya smaragdu." (Ap. 4:3). Smaragd - golubovato-zelenyj izumrud, a "radugu" vokrug sozvezdiya Trona vy mozhete uvidet' na lyuboj srednevekovoj i sovremennoj zvezdnoj karte: sozvezdie Trona s Sidyashchim na nem vsegda pogruzheno v izognutuyu polosu MLECHNOGO PUTI [242], [240], [249]. 3.3.6. 24 ZVEZDNYH CHASA I SOZVEZDIE SEVERNOGO VENCA. "I vokrug prestola DVADCATX CHETYRE prestola: a na prestolah videl ya sidevshih DVADCATX CHETYRE starca, kotorye oblecheny byli v belye odezhdy i imeli na golovah svoih zolotye VENCY" (Ap. 4:4). V lyubom polnom uchebnike po astronomii (naprimer, [238]) vy mozhete prochitat', chto v drevnosti nebo razdelyalos' na 24 krylovidnye polosy (meridional'nyh sektora), shodyashchihsya u polyusov nebesnoj sfery. Sm. takzhe [11], s.44 ili [10], t.1, s.7, fig.6. |ti sektory nazyvayutsya takzhe ZVEZDNYMI CHASAMI ili CHASAMI PRYAMOGO VOSHOZHDENIYA (zvezd). 24 chasa zadayut sistemu koordinat na nebe, chto horosho vidno na srednevekovom izobrazhenii nebesnogo globusa v knige Zahariya Bornmana. Sm. ris.3.7. Itak, kazhdyj "starec" Apokalipsisa - eto, po-vidimomu, zvezdnyj chas v ekvatorial'noj sisteme koordinat, standartnoe delenie zvezdnogo neba v astronomii. Belye odezhdy starcev - eto prosto belyj cvet zvezd na nebe. A chto takoe Zolotye Vency? Zdes' po-vidimomu opisano sozvezdie SEVERNOGO VENCA, raspolozhennoe nedaleko ot ZENITA, t.e. KAK RAZ NAD GOLOVAMI vseh 24 starcev-chasov-sektorov. 3.3.7. LEV, TELEC, STRELEC I PEGAS. "I pered prestolom more steklyannoe, podobnoe kristallu; i posredi prestola i vokrug prestola chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej speredi i szadi" (Ap. 4:6). Opisano zvezdnoe nebo, okruzhayushchee sozvezdie Trona (prestola) i usypannoe zvezdami (ochami). Stanovitsya ponyatnym i na pervyj vzglyad strannoe vyrazhenie Apokalipsisa "posredi prestola" (to est' v samom sozvezdii Trona). Ono otnositsya k zvezdam, zapolnyayushchim, konechno, i sam prestol - bolee melkoj zvezdnoj rossypi ili fonu. A chto takoe "chetyre zhivotnyh, ispolnennyh ochej"? |to i tak uzhe yasno pri pervom vzglyade na zvezdnuyu kartu. Bolee togo, v sleduyushchem punkte Apokalipsisa chetko skazano: "I pervoe zhivotnoe bylo podobno LXVU, i vtoroe zhivotnoe podobno TELXCU, i tret'e zhivotnoe IMELO LICE, KAK CHELOVEK, i chetvertoe zhivotnoe podobno ORLU LETYASHCHEMU" (Ap. 4:7). LEV - eto izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom oseni. Sm., naprimer, srednevekovye karty Dyurera i Grinbergera [242]. Ris.3.8, ris.3.9, ris.3.10. TELEC - izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie, gde Solnce nahoditsya pered nachalom leta. Sm. vse te zhe karty Dyurera, Grinbergera. Ris. 3.11. ZHIVOTNOE S LICOM CHELOVEKA, t.e. KENTAVR - eto ochevidno izvestnoe zodiakal'noe sozvezdie STRELXCA, gde Solnce - v nachale zimy. Ris.3.12. ZHivotnoe "podobnoe orlu letyashchemu", eto ne Orel, hotya takoe sozvezdie na nebe est'. Ris. 3.13. |to - ZNAMENITYJ PEGAS - zhivotnoe s kryl'yami, zavershayushchij ukazannyj vyshe v Apokalipsise ryad sozvezdij. V Pegase Solnce okazyvaetsya pered nachalom vesny. Ris.3.14. Formal'no Pegas yavlyaetsya ne zodiakal'nym, a ekvatorial'nym sozvezdiem, odnako Pegas pochti kasaetsya ekliptiki mezhdu zodiakal'nymi Rybami i Vodoleem. Da i v grecheskom tekste Apokalipsisa zdes' stoit slovo, oznachayushchee skoree mlekopitayushchee, chem pticu [11]. Itak, Apokalipsis chetko perechislil chetyre uzlovyh sozvezdiya vdol' ekliptiki: zodiakal'nye sozvezdiya L'va, Tel'ca, Strel'ca i "pochti zodiakal'nogo" Pegasa. Vydelenie chetyreh izvestnyh sozvezdij v vershinah kvadrata na ekliptike - eto standartnyj srednevekovyj astronomicheskij priem. Po-vidimomu, analogichnye chetyre sozvezdiya (vozmozhno - drugie) postavleny v uglah chetyrehugol'nogo Zodiaka na Fivskom goroskope Brugsha. Ris.3.15. Takie zhe chetyrehugol'nye Zodiaki izobrazhalis' i v srednevekovoj Indii [12], s.115. Itak, chetyre sozvezdiya, otmechayushchie VREMENA GODA, obrazuyut kvadrat, krest. A poskol'ku vseh zvezdnyh sektorov-kryl'ev, ishodyashchih iz polyusa, - 24, to kazhdoe iz etih zhivotnyh-sozvezdij imeet rovno po 6 kryl'ev-sektorov pryamogo voshozhdeniya, imeet vokrug sebya 6 kryl'ev. Drugimi slovami, kazhdoe sozvezdie-zhivotnoe raspolozheno v oblasti, pokryvaemoj na nebesnoj sfere etimi shest'yu sektorami-kryl'yami. Zamechatel'no, chto vse eto TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. CHitaem: "I kazhdoe iz chetyreh zhivotnyh imelo po shesti kryl vokrug, a vnutri oni ispolneny ochej" (Ap. 4:8). Zdes' "ochi" - eto zvezdy. Kstati, v grecheskom tekste tut stoit "vnutri i krugom". ZHivotnye, vnutri i vokrug sebya pokrytye glazami (ochami), eto veroyatno sozvezdiya. Ved' imenno v takom vide oni narisovany na lyuboj srednevekovoj zvezdnoj karte (sm., naprimer, karty Dyurera). 3.3.8. SUTOCHNOE VRASHCHENIE SEVERNOGO VENCA. V severnom umerennom poyase zemnogo shara verhnie chasti kryl'ev-sektorov nikogda ne zahodyat, a nizhnie chasti, tak skazat' "koleni" starcev-sektorov to opuskayutsya pod gorizont, to snova podnimayutsya nad nim, blagodarya chemu kazhdyj zvezdnyj chas kak by podnimaetsya so svoih kolen na vostochnoj chasti gorizonta, a zatem opuskaetsya na koleni na zapadnoj chasti, kak by preklonyayas' pered centrom svoego vrashcheniya - severnym polyusom neba i sozvezdiem Trona okolo nego. I opyat', VSE |TO TOCHNO OPISANO V APOKALIPSISE. "togda dvadcat' chetyre starca padayut pred Sidyashchim na prestole i poklonyayutsya ZHivushchemu vo veki vekov i polagayut vency svoi pred prestolom" (Ap. 4:10). Pri ezhesutochnom vrashchenii na shirote Sredizemnogo morya sozvezdie Severnogo Venca to podnimaetsya naverh, v zenit, to opuskaetsya v severnuyu chast' gorizonta (zenit - mestnyj, na shirote ostrova Patmos). My ne budem prodolzhat' perechislenie sozvezdij i zvezd, upomyanutyh v Apokalipsise, otsylaya chitatelya k original'nym rabotam Morozova [11] i [10]. Itak, v Apokalipsise po-vidimomu prisutstvuet astronomicheskie simvolika. 3.3.9. PLANETY-KONI V SREDNEVEKOVOJ ASTRONOMII A teper' - samoe vazhnoe dlya datirovki. Bystroe dvizhenie planet - vot chto v pervuyu ochered' obrashchalo na sebya vnimanie astronomov. Ih peremeshchenie ves'ma neravnomerno dlya nablyudatelya. Tak nazyvaemye VERHNIE planety, t.e. raspolozhennye VNE orbity Zemli, regulyarno opisyvayut petli. Oni ostanavlivayutsya, otstupaya nazad i SNOVA BROSAYASX VPERED. Po-vidimomu, eto i porodilo ih sopostavlenie s KONYAMI, skachushchimi po hrustal'nomu nebesnomu svodu. Neudivitel'no, chto astronomiya i astrologiya ispol'zovali etot yarkij obraz v svoem yazyke. Na ris.3.16 privedeny drevnie gall'skie monety, na kotoryh izobrazheny PLANETY-KONI. Sm. Astronomical Myths. John Blake, 1887. Na odnoj iz nih - KONX SO VSADNIKOM (bukva S) pereprygivaet cherez urnu sozvezdiya Vodoleya. |to sozvezdie chasto izobrazhalos' v vide urny ili v vide cheloveka s urnoj, vylivayushchego iz nee vodu. Sm., naprimer, srednevekovuyu knigu Al'bumazara (Albumasar) [256]. Na vtoroj monete izobrazhena PLANETA-KONX, na spine kotorogo sozvezdie Raka. Kon' pereprygivaet cherez sozvezdie Kozeroga. |ti starye monety yasno ukazyvayut na obychaj srednevekovyh astronomov (po krajnej mere nekotoryh iz nih) OTOZHDESTVLYATX PLANETY S KONYAMI. Dal'nejshee razvitie etoj simvoliki estestvenno privelo k izobrazheniyam PLANET V VIDE KONEJ, ZAPRYAZHENNYH V KOLESNICY. Naprimer, imenno takoe izobrazhenie Solnca (vklyuchavshegosya ranee v chislo 7 planet) shiroko ispol'zovalos' v srednie veka. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v astrologicheskoj knige Ioanna Tesnerio izdaniya 1562 goda [254]. Sm. ris.3.17. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE V KOLESNICE, izobrazheny v astrologicheskom trude Leopol'di yakoby 1489 goda [244]. Sm.ris.3.18. KONI, VEZUSHCHIE SOLNCE, izobrazheny v knige Al'bumazara [256] izdaniya 1515 goda. Sm. ris.3.19 i ris.3.20. KONI, VEZUSHCHIE PLANETU MARS V KOLESNICE, pokazany v knige Ioanna Tesnerio [254] izdaniya 1562 goda. Sm. ris.3.17. Mars snabzhen zdes' svoim astrologicheskim znakom. KONI, VEZUSHCHIE MARS V KOLESNICE, izobrazheny v knige Al'bumazara [256] izdaniya 1515 goda. Sm. ris.3.21. Inogda KONEJ IZOBRAZHALI NA SAMIH KOLESNICAH, otozhdestvlyaya tem samym ih s konyami. Tak, v knige Al'bumazara [256] pokazana kolesnica YUpitera, na ogromnyh kolesah kotoroj narisovan SKACHUSHCHIJ KENTAVR. Sm. ris.3.21. Ideya razvivalas'. Inogda KONI vezli celye sozvezdiya. V knige Baharaha [255] izdaniya 1545 goda KONI vezut sozvezdie Voznichego [12], s.180, fig.91. Podobnyj zhe risunok imeetsya i v "Astrologii" Radinusa [249], sm. takzhe [12], s.243, fig.125. Naskol'ko bol'shoe znachenie astronomy pridavali SKACHKAM PLANET vidno iz togo, chto dlya momentov ostanovki planet (t.e. mezhdu pryamym i popyatnym dvizheniyami) byl priduman special'nyj simvol - OSTANOVIVSHAYASYA KOLESNICA. Naprimer, k srednevekovoj knige Al'bumazara [256] izobrazheny ostanovivshiesya kolesnicy vseh planet: Merkuriya, Venery, Marsa, YUpitera, Saturna. Sm. ris.3.19 i ris.3.22. Inogda v kolesnicu vpryagalis' vmesto konej kakie-libo fantasticheskie zhivotnye - grifony, orly i t.p. Naprimer, s takimi "konyami" narisovany v srednevekovyh knigah Al'bumazara [256] i Ioanna Tesnerio [254]. Sm. ris.3.17 i ris.3.23. Horosho izvestno, chto dni nedeli v nekotoryh yazykah sopostavlyalis' s planetami (t.n. planetnaya nedelya), a s drugoj storony, dni nedeli chasto izobrazhalis' v vide konej. Kogda planeta-kon' prohodit mezhdu sozvezdiyami (ili skvoz' nih), to sozvezdiya "sedlayut" ego, prevrashchayas' vo vsadnikov na konyah. No vernemsya k Apokalipsisu. 3.3.10. YUPITER V STRELXCE. "YA vzglyanul, i vot: KONX BELYJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ LUK, I DAN BYL EMU VENEC; I VYSHEL ON KAK POBEDONOSNYJ, I CHTOBY POBEDITX" (Ap. 6:1-2). Po-vidimomu, zdes' opisana yarkaya planeta-kon', na kotoroj vossedaet vsadnik-sozvezdie s lukom. Takoe sozvezdie (sredi Zodiakal'nyh) tol'ko odno - STRELEC. Kon' nazvan BELYM. V grecheskom tekste - yarko-belyj, blestyashchij. V sochetanii s harakteristikoj "pobedonosnyj" (a takzhe s tem, chto etot kon' vyhodit PERVYM), eto oznachaet, chto zdes' skoree vsego opisan YUPITER. Drugoj yarko-beloj planety - Venery zdes' byt' ne mozhet, tak kak v Apokalipsise (sm. 12:1) est' ukazanie, chto Solnce nahoditsya v Deve. No togda Venera, nikogda ne othodyashchaya daleko ot Solnca, nikak ne mozhet okazat'sya v Strel'ce. Itak, YUPITER ukazan V STRELXCE. 3.3.11. MARS V OVNE. "I vyshel drugoj KONX RYZHIJ (v grecheskom tekste: "i ushel tuda, po druguyu storonu, OGNENNO-KRASNYJ KONX", sm, [11] - Avt.) I SIDYASHCHEMU NA NEM DANO VZYATX MIR S ZEMLI, I CHTOBY UBIVALI DRUG DRUGA; I DAN EMU BOLXSHOJ MECH" (Ap.6:4). Opisana RYZHAYA (KRASNAYA) PLANETA-KONX. Takaya planeta odna - eto Mars. Sozvezdie s mechom tozhe odno - eto PERSEJ. Itak, Persej - vsadnik na Marse. Sledovatel'no, MARS nahodit'sya V OVNE, nad kotorym i visit Persej (sm. zvezdnuyu kartu). Morozov otmechaet zdes', chto sozvezdie Ovna tol'ko eshche gotovitsya vzojti (t.e. poka chto nahoditsya pod gorizontom), a Persej uzhe viden - on raspolozhen nad Ovnom i uzhe vzoshel. Veroyatno poetomu Apokalipsis i ukazal polozhenie Marsa s pomoshch'yu sozvezdiya Perseya. 3.3.12. MERKURIJ V VESAH. " YA vzglyanul, i vot, KONX VORONOJ, I NA NEM VSADNIK, IMEYUSHCHIJ MERU V RUKE SVOEJ (mera, to est' Vesy - Avt.). I slyshal ya golos posredi chetyreh zhivotnyh, govoryashchij: hiniks (hiniks, malaya hlebnaya mera - kommentarij sinodal'nogo perevoda) pshenicy za dinarij, i tri hiniksa yachmenya za dinarij; eleya zhe i vina ne povrezhdaj" (Ap. 6:5-6). V sinodal'nom perevode skazano "kon' voronoj", no v grecheskom tekste stoit "temnyj kon'" [11]. Po-vidimomu, eto - Merkurij, samaya slabo-svetyashchayasya iz vseh pervonachal'nyh planet, kakovymi v drevnosti schitalis' lish' Merkurij, Venera, Mars, YUpiter, Saturn. Merkurij v polnom smysle slova planeta-nevidimka. Krome togo, nahodyas' blizko ot Solnca, Merkurij viden redko - solnechnyj svet obychno "gasit" ego. Poetomu polozhenie Merkuriya v srednie veka chasto opredelyali s oshibkoj. Dinarij - rimskaya moneta. Elej - maslo. V sinodal'nom perevode skazano: "meru v ruke svoej"; v grecheskom tekste on derzhit v ruke koromyslo, vesy [11]. Ves' stih 6 otchetlivo govorit o torgovle. Bolee togo, privodyatsya dazhe ceny na pshenicu i yachmen'. No ved' Merkurii kak raz i schitalsya pokrovitelem torgovli. Itak, MERKURIJ ukazan V VESAH. 3.3.13. SATURN V SKORPIONE. <> (Ap. 6:7-8). V sinodal'nom perevode skazano "kon' blednyj", a v grecheskom tekste stoit "mertvenno-blednyj, zelenovatyj" [11]. Skoree vsego, zdes' opisana zloveshchaya planeta Saturn. Vsadnik na nem, imya kotoromu Smert' - eto po-vidimomu Skorpion. Popadanie Saturna v Skorpion v srednie veka schitalos' krajne zloveshchim priznakom. V sinodal'nom perevode stoit "i dana emu vlast'". V grecheskom zhe tekste vmesto "emu" postavleno "im", chto eshche luchshe sootvetstvuet pare etih simvolov smerti [10],t.1, s.46-47, fig.27. Morozov byl ne pervym, kto otozhdestvil chetyreh znamenityh konej Apokalipsisa s planetami. Ideya takogo otozhdestvleniya voznikla davno, ob etom govoril naprimer |.Renan [235], s.353. Renan schital, chto ryzhij kon' - Mars (eto pravil'no), chernyj - Merkurij (tozhe pravil'no), belyj - Luna (eto nepravil'no) i blednyj - YUpiter (tozhe nepravil'no). Dva poslednih otozhdestvleniya Renan NIKAK NE ARGUMENTIROVAL. I oni dejstvitel'no ne sootvetstvuyut opisaniyu Apokalipsisa. Vprochem, Renan dazhe ne pytalsya datirovat' Apokalipsis na osnove etoj astronomicheskoj informacii. 3.3.14. SOLNCE V DEVE. "I yavilos' NA NEBE velikoe znamenie: ZHENA, OBLECHENNAYA V SOLNCE; POD NOGAMI U NEE LUNA, I NA GLAVE EE VENEC IZ DVENADCATI ZVEZD" (Ap. 12:1). Po-vidimomu, zdes' pered nami - kartina zvezdnogo neba v ego obychnom srednevekovom izobrazhenii. Nazvano Solnce v sozvezdii Devy (Deva - edinstvennaya zhenshchina-sozvezdie na ekliptike), a v nogah Devy - Luna. Pryamo nad golovoyu Devy, po napravleniyu k zenitu, raspolozheno izvestnoe sozvezdie Volos Veroniki - venec (venok) iz DVENADCATI ZVEZD. Zamechatel'no, chto NA LYUBOJ KARTE ZVEZDNOGO NEBA VY MOZHETE UVIDETX V SOZVEZDII VOLOS VERONIKI IZVESTNOE SHAROVOE SKOPLENIE - "DIADEMU", t.e. VENEC (nomer 5024/M53 v sovremennoj numeracii). V Apokalipsise govoritsya o VENCE IZ 12 ZVEZD. Interesno, chto standartnoe oboznachenie dlya sharovyh skoplenij na zvezdnyh kartah - eto imenno VENEC I IMENNO IZ 12 ZVEZD (raspolozhennyh po okruzhnosti). Sm., naprimer, karty [424]. 3.4. DATIROVKA APOKALIPSISA PO EGO GOROSKOPU. Itak, v Apokalipsise, po-vidimomu, soderzhitsya sleduyushchij goroskop - opisanie zvezdnogo neba: YUPITER V STRELXCE, MARS V OVNE, SATURN V SKORPIONE, MERKURIJ V VESAH, SOLNCE V DEVE. Dlya grubogo astronomicheskogo rascheta dostatochno tol'ko treh osnovnyh planet: YUpitera, Marsa, Saturna. Solnce dvizhetsya bystro, delaet polnyj oborot po vsemu zodiaku za god i poetomu polezno lish' dlya opredeleniya mesyaca. Merkurij obychno viden ploho (sm. ob etom vyshe) i poetomu ego polozhenie v srednie veka chasto opredelyali s bol'shoj oshibkoj. UTVERZHDENIE (N.A.Morozov, [11], [10], t.1, s.48-50). UZHE TREH OSNOVNYH PLANET (YUpitera, Marsa, Saturna) DOSTATOCHNO DLYA DATIROVKI APOKALIPSISA NE RANEE IV-go VEKA N.|. UKAZANNYJ GOROSKOP (RASPOLOZHENIE PLANET) REALIZOVYVALSYA TOLXKO V SLEDUYUSHCHIE GODY: 395 god n.e. 632 god n.e. (huzhe po Marsu), 1249 god n.e. 1486 god n.e. Sam Morozov schital, chto luchshe vsego podhodit reshenie 395 goda n.e., kogda Merkurij okazalsya v Vesah. |tim otvetom Morozov udovletvorilsya, schitaya, chto Apokalipsis ne mog byt' napisan posle IV veka n.e. Tem ne menee, svoj rezul'tat Morozov ostorozhno sformuliroval v uslovnom vide, a imenno: "ESLI APOKALIPSIS BYL NAPISAN V PERVYE CHETYRE VEKA HRISTIANSKOJ |RY, to eto bylo v 395 godu" [11]. Odnako teper', posle novyh issledovanij po hronologii drevnosti, my ponimaem, chto Morozov SOVERSHENNO NAPRASNO OGRANICHILSYA LISHX PERVYMI CHETYRXMYA VEKAMI NOVOJ |RY. Vyjdya za eti ramki, my tut zhe vidim eshche dva resheniya: 1249 god i 1486 god. Oni nichem ne huzhe 395 goda s tochki zreniya treh glavnyh planet drevnosti: YUPITERA, SATURNA, MARSA. Pravda, oni neskol'ko huzhe po Merkuriyu, kotoryj popadaet zdes' v Devu, to est' sozvezdie, SOSEDNEE s Vesami. No my uzhe otmechali, chto Merkurij nablyudaem s trudom i ego polozhenie chasto fiksirovalos' s oshibkoj (osobenno esli rech' idet o granice mezhdu dvumya sozvezdiyami - Vesami i Devoj). Pochemu zhe Morozov otbrosil eti dva poslednih resheniya? Otvet Morozova udivitel'no prost i iskrenen. On otkrovenno obŽyasnil: "Edva li kto-nibud' reshitsya skazat' po etomu povodu, chto Apokalipsis napisan 14 sentyabrya 1249 goda" [10], t.1, s.53. Odnako, teper', po proshestvii bolee semidesyati let posle issledovanij Morozova, opirayas' na novye rezul'taty, poluchennye v tom chisle i v nashih knigah [nh-1]- [nh-8], vpolne mozhno predpolozhit', chto Apokalipsis byl napisan v 1249 godu n.e. Ili zhe, - chto eshche bolee veroyatno, - v 1486 godu, to est' v epohu Osmanskogo=Atamanskogo zavoevaniya. Obsuzhdat' zhe 395 god n.e. posle vsego togo, chto nam stalo izvestno o hronologii Biblii, vryad li stoit. Pochemu imenno 1486 god yavlyaetsya naibolee veroyatnoj datirovkoj napisaniya Apokalipsisa v nashej rekonstrukcii? Vot pochemu. Kak horosho izvestno, Apokalipsis v osnovnom rasskazyvaet o konce sveta. |to - ego glavnoe soderzhanie. "Apokalipsis i ego videniya (krome pervyh treh glav)... - est' izobrazhenie poslednej sud'by mira... imeyushchee byt' pri KONCE MIRA, dolzhno sluzhit' rukovodstvom k ponimaniyu predskazanij Apokalipsisa" [3],t.11,s.511. No tot god, kogda ves' srednevekovyj hristianskij mir so strahom ozhidal konca sveta horosho izvesten v istorii. |to - 1492 god n.e., kotoryj yavlyalsya 7000-nym godom ot Adama po vizantijskoj ere. Soglasno gospodstvovavshemu v to vremya ubezhdeniyu, imenno v 7000-nom godu dolzhen nastupit' konec sveta. Takim obrazom, Apokalipsis posvyashchen sobytiyam, ozhidaemym v 1492 godu n.e. Pri etom, v pervyh zhe strokah Apokalipsis pryamo zayavlyaet: "vremya blizko" (Ap. 1:3). To est' - 1492 god (7000-nyj god ot Adama) SKORO NASTUPIT. PO|TOMU NEZAVISIMAYA ASTRONOMICHESKAYA DATIROVKA APOKALIPSISA 1486 GODOM N.|. - TO ESTX 6994 GODOM N.|. - IDEALXNO SOOTVETSTVUET EGO SODERZHANIYU. POLUCHAETSYA, CHTO APOKALIPSIS BYL NAPISAN VSEGO ZA 6 LET DO OZHIDAEMOGO KONCA SVETA. Datirovka Apokalipsisa koncom XV veka n.e. ideal'no sootvetstvuet takzhe formal'nomu matematicheskomu rezul'tatu, poluchennomu v [nh-1]. |tot rezul'tat sostoit v tom, chto hronologicheski Apokalipsis dolzhen stoyat' ne poslednej, a odnoj iz samyh pervyh knig sovremennogo biblejskogo kanona. TO ESTX - APOKALIPSIS ODNOVREMENEN PYATIKNIZHIYU MOISEYA, A NE EVANGELIYAM. Napomnim, chto imenno s Pyatiknizhiya Moiseya nachinaetsya sovremennaya Bibliya. Drugimi slovami, Apokalipsis pomeshchen v Biblii ryadom s Evangeliyami hronologicheski nepravil'no. Hronologicheski on odnovremenen Pyatiknizhiyu, a ne Evangeliyam. Po-vidimomu, on napisan gorazdo pozzhe Evangelij. V Evangeliyah opisany sobytiya XI veka. A v Pyatiknizhiii, kak my uzhe videli, opisyvayutsya v osnovnom sobytiya XV veka n.e. - sobytiya, svyazannye s osmanskim = atamanskim zavoevaniem. PO|TOMU ODNOVREMENNOSTX APOKALIPSISA I PYATIKNIZHIYA OZNACHAET, CHTO APOKALIPSIS NAPISAN V |POHU XV VEKA N.|. |TO IDEALXNO SOOTVESTVUET EGO NEZAVISIMOJ DATIROVKE 1486 GODOM N.|. NASHA GIPOTEZA Opisanie gryadushchego konca sveta vypolneno v Apokalipsise s ispol'zovaniem zavualirovannoj astronomicheskoj simvoliki. Vprochem, ne isklyucheno, chto eta simvolika byla zavualirovana lish' v pozdnejshih redakciyah. V Apokalipsise zashifrovan goroskop, kotoryj pozvolyaet datirovat' vremya napisaniya etogo proizvedeniya. Data etogo goroskopa, soglasno odnomu iz treh vozmozhnyh reshenij, ideal'no sootvetstvuet srednevekovoj date ozhidaemogo konca sveta v 1492 godu. |ta data - 1486 god n.e. Takim obrazom, Apokalipsis byl napisan skoree vsego v konce XV veka novoj ery, za neskol'ko let do ozhidaemogo vsem srednevekovym hristianskim mirom konca sveta v 7000 godu ot Adama, to est' v 1492 godu n.e. Glubokij strah pered etim sobytiem yarko otrazilsya v Apokalipsise. Prinyataya segodnya tochka zreniya, chto Apokalipsis napisan Ioannom Bogoslovom, avtorom chetvertogo Evangeliya, - po-vidimomu neverna. Poskol'ku evangeliya byli napisany, skoree vsego, ran'she konca XV veka. Naprotiv, utverzhdenie mnogih staryh cerkovnyh pisatelej, o tom, chto Ioann Bogoslov i Ioann, avtor Apokalipsisa - raznye lyudi, podtverzhdaetsya nezavisimoj datirovkoj Apokalipsisa. Takim obrazom, epoha napisaniya Apokalipsisa i epoha napisaniya Evangelij - eto sushchestvenno raznye epohi. Po-vidimomu, epoha Apokalipsisa sovpadaet s epohoj osmanskogo (atamanskogo) zavoevaniya XV veka n.e. Glava 4 NALOZHENIE BIBLII NA FANTOMNYE I REALXNYE EVROPEJSKO-AZIATSKIE SOBYTIYA SREDNIH VEKOV Nastoyashchaya glava osnovana na materiale, vpervye opublikovannom v [nh-2]. Zdes' eti dannye dopolneny novymi soobrazheniyami. Na ris.4.1 eshche raz privedena Global'naya Hronologicheskaya Karta. Ona polezna dlya luchshego ponimaniya nastoyashchej glavy. Na ris.4.2 (a, b, v) izobrazheny hronologicheskie sdvigi i osnovnye srednevekovye sobytiya, kotorye byli nasil'stvenno sdvinuty skaligerovskimi istorikami v glubokuyu drevnost'. CHast' etoj informacii v szhatom vide pokazana na ris.4.3, gde chitatel' najdet razbienie skaligerovskogo "uchebnika" SKAL na otdel'nye bloki-epohi. Zdes' pokazany osnovnye sobytiya, sostavlyayushchie kazhdyj takoj blok. "Skaligerovskij uchebnik" my budem sokrashchenno nazyvat' SKAL. Razbienie na bloki udobno pri sravnenii hroniki SKAL s Bibliej. |to sravnenie-nalozhenie izobrazheno na ris.4.4. Dlya udobstva my razbili chast' Biblii ot knigi Bytie do knig Esfir', Ezdra i Neemiya na 16 kuskov-blokov, zanumerovannyh na ris.4.4 chislami ot 1 do 16. |to - osnovnaya chast' Vethogo Zaveta, sostoyashchaya iz istoricheskih knig. Perechislim ih, chtoby pokazat' - kakie imenno chasti Biblii voshli v ukazannye 16 blokov. 1) Bytie 1-3, 2) Bytie 4-5, 3) Bytie 6-9, 4) Bytie 10, 5) Bytie 11:1-9, 6) Bytie 11:10-32, 7) Bytie 12:13:1, 8) Bytie 13:2-18:14-38, 9) Bytie 39-50, Ishod 1-14. 10) Ishod 15-40, Levit, CHisla, Vtorozakonie, Iisus Navin, 11) Sud'i 1-18, 12) Sud'i 19-20, 13) Sud'i 21, Ruf', 1 Carstv, 2 Carstv, 3 Carstv 1-11, 14) 3 Carstv 12-22 (= 1 Carej 12-22), 4 Carstv 1-23 (= 2 Carej 1-23), 15) 4 Carstv 24-25 (= 2 Carej 24-25), 16) Ezdra, Neemiya, Esfir'. Otmetim, chto bloki 13 - 15 povtorno opisany v knigah 1, 2 Paralipomenon. Poskol'ku v etom sluchae Bibliya opisyvaet odni i te zhe sobytiya dva raza. Sobytiya etih 16-ti blokov, posle predlagaemogo nami hronologicheskogo sdviga vverh na 1800 let, okazyvayutsya raspredelennymi na intervale ot X do XVI veka NOVOJ |RY. Vremennye granicy ukazany priblizitel'no. Parallelizmy-nalozheniya obnaruzheny nami v rezul'tate matematicheskoj obrabotki biblejskih tekstov i ih sravneniya s sootvetstvuyushchimi tekstami, opisyvayushchimi evropejskuyu i sredizemnomorskuyu istoriyu. My opustim zdes' izlozhenie matematicheskih metodov, otsylaya chitatelya k predydushchim nashim knigam, naprimer, k [nh-1], [nh-2]. Privedem lish' "biograficheskij sobytijnyj" parallelizm, otozhdestvlyayushchij Bibliyu i evropejskij skaligerovskij uchebnik (SKAL). Pri etom my ukazyvaem daty sobytij v privychnoj skaligerovskoj hronologii, lish' soprovozhdaya ih inogda slovom "yakoby", chtoby podcherknut', chto na samom dele eti skaligerovskie daty neverny. My predlagaem podnyat' vsyu biblejskuyu hronologiyu kak odno celoe vverh primerno na 1800 let i posle etogo sravnit' biblejskuyu istoriyu s istoriej Evropy (v privychnyh skaligerovskih datirovkah). Sravnenie sobytij predlagaetsya provodt' sleduya odnoj i toj zhe zhestkoj hronologicheskoj formule: SKALIGEROVSKAYA EVROPEJSKAYA DATA = = SKALIGEROVSKAYA BIBLEJSKAYA DATA + 1800 LET. Drugimi slovami, dlya polucheniya skaligerovskoj evropejskoj daty H nuzhno k skaligerovskoj zhe biblejskoj date pribavit' 1800 let. Posle chego nuzhno sravnit' evropejskie i biblejskie sobytiya, otnosimye segodnya k etim datam. V nachale Biblii nikakih absolyutnyh istoricheskih dat net. Formula sravneniya H = T+1800 let nachinaet horosho dejstvovat' kak tol'ko poyavlyayutsya bolee ili menee tverdye biblejskie datirovki. CHtoby ne utomlyat' chitatelya slishkom dlinnymi sravnitel'nymi tablicami, my nachnem srazu s biblejskoj knigi Sudej. O Pyatiknizhii, raspolozhennom v biblejskom kanone do knigi Sudej, my podrobno budem govorit' v sleduyushchih nashih publikaciyah. O nalozhenii biblejskih blokov 1-10 na istoriyu srednih vekov sm. v [nh-1], [nh-2]. ___________________________________________________________________ 1-AB. NALOZHENIE 11 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA VII-IX VV.N.|. 1-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. Pri analize fantomnyh srednevekovyh sobytij evropejskoj istorii my pol'zuemsya tradicionnymi istochnikami, obychno otnosimymi k etomu periodu srednih vekov, a takzhe temi drevnimi dokumentami, kotorye nalegayut na etu epohu pri "vozvrashchenii ih na mesto" pri pomoshchi obnaruzhennyh nami v [nh-1] treh hronologicheskih sdvigov. Naprimer, odnim iz takih pervoistochnikov yavlyaetsya "Rimskaya Istoriya" Tita Liviya, kotoraya ohvatyvaet (posle ee sdviga vverh na 1050 let) epohu, nachinayushchuyu v 300 godu n.e. i vyshe, blizhe k nam. Na samom zhe dele sobytiya, opisannye Liviem, datiruyutsya XI-XVI vekami n.e. Sm. GHK. ___________________________________________________________________ 1-a. BIBLIYA. KN.SUDEJ IZRAILEVYH 1-18. 1-b. 11 PERIOD FANTOMNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII yakoby VII-IX vv.n.e. 1-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. ___________________________________________________________________ 1.1-a. BIBLIYA. Posle zavoevaniya izrail'tyanami zemli obetovannoj i posle smerti Iisusa Navina (Sud'i 2:8), bogoborcy vynuzhdeny vstupit' v vojnu s MOAVIEJ i MOAVITYANAMI (Sud'i 3:12,28-31). V eto vremya bogoborcy uzhe oseli na novom meste i osnovali goroda. 1.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Kak my uzhe videli, Bibliya chasto opisyvaet sobytiya v srednevekovoj Vizantii i Evrope. Sejchas my nahodimsya v fantomnom VII v.n.e. Zamechatel'no, chto v tochnom sootvetstvii s Bibliej, v yakoby 673 g.n.e. na Novyj Rim napadaet MOAVIYA [94], s.111. Itak, odnovremenno, i v biblejskoj, i v evropejskoj versii poyavlyaetsya Moaviya-protivnik. ---------------------------------------------------------------- 1.2-a. BIBLIYA. "Ukrepil Gospod' Eglona, carya Moavitskogo, protiv Izrail'tyan... On poshel i porazil Izrailya, i ovladeli oni gorodom Pal'm" (Sud'i 3:12-13). Obratite vnimanie na zahvat PALXMA. |to nazvanie prakticheski tozhdestvenno s PALXMIRA. Sm. nizhe. 1.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. "Moaviya ne pokolebalsya napast' na samyj Konstantinopol'. V 673 g. gromadnyj arabskij flot poyavilsya pered Konstantinopolem... V techenie 5 let araby uporstvovali v svoih popytkah ovladet' stolicej imperii" [94], s.111. Pri etom araby - Moaviya - zahvatili oblast', gde raspolozhena legendarnaya Pal'mira. ---------------------------------------------------------------- 1.3-a. BIBLIYA. Izrail' pobezhdaet Moaviyu: "I pobili v to vremya MOAVITYAN okolo desyati tysyach chelovek... Tak smirilis' v tot den' MOAVITYANE pred Izrailem" (Sud'i 3:28-30). 1.3-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Novyj Rim pobezhdaet MOAVIYU yakoby v VII v.n.e.: "MOAVIYA byl vynuzhden zaklyuchit' 30-letnij mir, prichem obyazalsya dazhe vyplachivat' vostochno-rimskomu pravitel'stvu nebol'shuyu dan'" [94], s.111. --------------------------------------------------------------- 1.4-a. BIBLIYA. Opisyvaetsya biblejskij car' Avimeleh, borec protiv Sihema (Sud'i 9). On stal carem bogoborcev, ubil svoih brat'ev (Sud'i 9:5). |to ubijstvo, sovershennoe Avimelehom vnutri svoego klana - edinstvennoe v ego biografii. 1.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Zdes' ego dublikatom okazyvaetsya izvestnyj car' Pirr, borec protiv Rima. Opisan v "Istorii" Liviya i pri sdvige vverh na 1053 goda, po formule T = H + 300 let, okazyvaetsya gde-to v seredine nashego 11-go fantomnogo perioda. On ubil svoego rodstvennika Neoptolema [96], t.2, s.41. Krome nego, Pirr v svoem klane nikogo ne ubival. ---------------------------------------------------------------- 1.5-a. BIBLIYA. Avimeleh - car' bogoborcev = gruppy beglecov posle TR-vojny s faraonom. Vozglavlyaet potomkov lyudej ishoda iz Mic-Rima. 1.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr - car' makedonyan, chastichno - grekov. Sm. vyshe nalozhenie makedonskogo carya Aleksandra - predvoditelya vojsk, pokinuvshih rodinu. Pirr, kak makedonskij car' yavlyaetsya, sledovatel'no, glavoj potomkov "lyudej ishoda", o chem pryamym tekstom govorit Plutarh v [96], t.2, s.38. ------------------------------------------------------------------- 1.6-a. BIBLIYA. Avimeleh harakterizuetsya Bibliej kak krupnyj polkovodec (Sud'i 9). 1.6-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr - izvestnyj polkovodec v istorii Grecii [96], t.2. ------------------------------------------------------------------ 1.7-a. BIBLIYA. Avimeleh pogibaet pri osade im goroda Tevec (Sud'i 9). Umiraet v bitve NA ULICE GORODA. 1.7-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Pirr pogibaet vo vremya osady goroda Argos [96], t.2, s.63-65. Umiraet v bitve NA ULICE GORODA. ----------------------------------------------------------------- 1.8-a. BIBLIYA. ZHenshchina - zhitel'nica Teveca nablyudala bitvu iz okna bashni, osazhdennoj voinami Avimeleha (Sud'i 9:51-53). "Avimeleh prishel k bashne i okruzhil ee... Togda ODNA ZHENSHCHINA BROSILA OTLOMOK ZHERNOVA NA GOLOVU AVIMELEHA, I PROLOMILA EMU CHEREP" (Sud'i 9:53). Avimeleh smertel'no ranen. 1.8-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. STARUHA - ZHITELXNICA ARGOSA "glyadela na bitvu (iz okna doma - Avt.) i, uvidev, chto ee syn vstupil v edinoborstvo s Pirrom... SORVALA S KRYSHI CHEREPICU I OBEIMI RUKAMI BROSILA EE V PIRRA. CHerepica udarila ego v golovu nizhe shlema i PEREBILA POZVONKI U OSNOVANIYA SHEI" [96], t.2, s.64. Smertel'no ranennyj Pirr padaet s konya. Takoe udivitel'noe sovpadenie-nalozhenie dvuh unikal'nyh opisanij zasluzhivaet vnimaniya. My utverzhdaem, chto vo vsej Biblii, - a eto - kniga ochen' bol'shogo obŽema, - bol'she net ni odnogo geroya-polkovodca, UBITOGO OBLOMKOM KAMNYA, BROSHENNOGO V NEGO ZHENSHCHINOJ. My utverzhdaem dalee, chto vo vsej "drevnej" grecheskoj i rimskoj istorii takzhe net ni odnogo drugogo polkovodca, ubitogo takim zhe obrazom. Vse eto zastavlyaet predpolozhit', chto pered nami po-vidimomu - odna i ta zhe istoriya, no opisannaya raznymi avtorami, na raznyh yazykah. To zhe samoe sleduet skazat' i ob Iisuse Navine i Karle Velikom, odnovremenno ostanavlivayushchih solnce vo vremya svoih ochen' pohozhih srazhenij. ------------------------------------------------------------------- 1.9-a. BIBLIYA. Hotya Avimeleh smertel'no ranen, no on eshche zhiv i "totchas prizval otroka, oruzhenosca svoego, i skazal emu: obnazhi mech tvoj i umertvi menya, chtoby ne skazali obo mne: "zhenshchina ubila ego". I pronzil ego otrok ego, i on umer" (Sud'i 9:54). Tak Bibliya rasskazyvaet o smerti Avimeleha. 1.9-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Hotya Pirr smertel'no ranen, no on eshche zhiv. Nekto Zopir podoshel k nemu, "no Pirr tak strashno vzglyanul na nego, chto tot, perepugannyj, polnyj smyateniya i trepeta, sdelal eto medlenno (ubil Pirra mechom - Avt.) i s trudom, to opuskaya drozhashchie ruki, to vnov' prinimayas' rubit'" [96], t.2, s.65. Tak opisyvaet smert' Pirra Plutarh. -------------------------------------------------------------- 1.10-a. BIBLIYA. Posle smerti Avimeleha srazhenie srazu prekratilos' (Sud'i 9:55). 1.10-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Posle smerti Pirra bitva srazu prekratilas' [96], t.2, s.65. Bylo by polezno sravnit' biblejskie zhizneopisaniya drugih sudej Izrailya (Avimeleh - odin iz nih) s "biografiyami" drugih srednevekovyh pravitelej VII-X vv.n.e. My poka etogo ne delali. ___________________________________________________________________ 2-AB. NALOZHENIE 12 BLOKA BIBLEJSKIH SOBYTIJ NA FANTOMNYE EVROPEJSKIE SOBYTIYA 900-924 GG.N.|. 2-V. IH ORIGINAL IZ PODLINNOJ ISTORII XIII-XVII VEKOV N.|. ___________________________________________________________________ 2-a. BIBLIYA. KONEC KNIGI SUDEJ 19-20 (bez poslednej glavy). 2-b. 12 PERIOD FANTOMNOJ EVROPEJSKOJ ISTORII yakoby 900-924 gg.n.e. 2-v. PODLINNYE SREDNEVEKOVYE SOBYTIYA V PRAVILXNOJ DATIROVKE. KOMMENTARIJ. Dvigayas' vverh po "rastyanutoj" evropejskoj srednevekovoj istorii, my podoshli k nachalu Svyashchennoj Rimskoj imperii germanskoj nacii X-XIII vv.n.e. Soglasno GHK, zdes' raspolozheny dva dublikata GTR-vojny, uslovno izobrazhennyh dvumya chernymi treugol'nikami na ris.4.4. Period 900-924 gg.n.e. - eto pervyj iz nih. V knige [nh-1] byl predŽyavlen parallelizm mezhdu etoj epohoj v istorii Rima i Italii, i drugimi dublikatami GTR-vojny: troyanskoj versiej, tarkvinijskoj versiej, gotskoj versiej. Poetomu sejchas, pri sravnenii etogo perioda s Bibliej, my mozhem pol'zovat'sya vsemi tremya ukazannymi versiyami, izvlekaya iz nih naibolee yarkie paralleli. ------------------------------------------------------------------- 2.1-a. BIBLIYA. V konce kn.Sudej pomeshchena legenda o vojne mezhdu kolenom Veniamina = Beniamina i vsemi drugimi kolenami Izrailya. 2.1-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V "evropejskom uchebnike" zdes' raspolozhen dublikat GTR-vojny. Vospol'zuemsya troyanskoj versiej etoj vojny. ------------------------------------------------------------- 2.2-a. BIBLIYA. Stolicej kolena Veniamina yavlyaetsya gorod Giva. On raspolozhen nedaleko ot goroda Ramy, v neskol'kih chasah hod'by (Sud'i 19:13). Rama, veroyatno, eto Rim = RM. 2.2-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Stolicej Troyanskogo carstva yavlyaetsya Troya, to est', soglasno [nh-1], [nh-7], Novyj Rim, Konstantinopol'. ------------------------------------------------------------- 2.3-a. BIBLIYA. Nedaleko ot Givy "zhil odin levit, na sklone gory Efremovoj" (Sud'i 19:1). V silu predydushchih otozhdestvlenij i perehoda F i T drug v druga, imeem: gora TRM ili TRN. 2.3-v. PODLINNOE SREDNEVEKOVXE. Ryadom s Novym Rimom = Konstantinopolem nahoditsya gora izvestnaya Bejkos, na kotoroj po mestnym predaniyam pohoronen Iisus (Navin). Sm. knigu "Imperiya". |ta ego mogila sushchestvuet do sih por. A soglasno Biblii, gora, na kotoroj pohoronen Iisus Navin, kak raz i nazyvaetsya "goroj EFREMOVOJ" (Iisus Navin 24:30). Zamechanie. Mozhet byt', posle "perenosa istorii" iz Vizantii v Italiyu, nazvanie "gora Efremova" stalo inogda prikladyvat'sya i k Vezuviyu. --------------------------------------------------------------- 2.4-a. BIBLIYA. Levit imel "nalozhnicu", kotoraya, possorivshis' s nim, ushla ot muzha (Sud'i 19:2). Analoga troyanca Parisa zdes' net. 2.4-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. V troyanskom cikle rasskaz o TR-vojne nachinaetsya s uhoda Eleny ot muzha Menelaya. Po odnoj versii, ee uvozyat nasil'no, a po drugoj - ona uhodit dobrovol'no, uvlechennaya Parisom. ---------------------------------------------------------------- 2.5-a. BIBLIYA. Oskorblennyj muzh napravlyaetsya na poiski "nalozhnicy", chtoby "pogovorit' k serdcu ee i vozvratit' ee k sebe" (Sud'i 19:3). 2.5-b. FANTOMNOE SREDNEVEKOVXE. Menelaj v sostave vojska grekov otpravlyaetsya vsled za Elenoj, chtoby vernut' ee. Troyanskaya vojna traktuetsya kak mest' za nanesennoe oskorblenie. ---------------------------------------------------------------- 2.6-a. BIBLIYA. "Nalozhnica" soglashaetsya vernut'sya k muzhu i on uvodit ee domoj (Sud'i 19:4-9). |to proishodit eshch