na BAYANA (snova Batyj?) [96], s.102. --------------------------------------------------------------------- 15. Han PAGAN ili TAGAN ili TAGANA. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 767-768 godah n.e. Imya PAGAN vozmozhno oznachaet "yazychnik". -------------------------------------------------------------------- 16. Han TELERIK ili TELERIG ili TELERIKO ili TELERIK I i TELERIK II. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 769-777 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 17. Han KARDAM ili KARDAMO ili KARDAN. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 777-803 godah n.e. Imya KAR+DAM mozhet byt' oznachaet CARX DONA ili CHERNYJ DON, vvidu cheredovaniya K i C tipa "kesar'" - "cezar'". -------------------------------------------------------------------- 18. Han KRUM ili KRIUN ili KRUNO. Ego titul: Han Syubigi to est' Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 803-814 godah n.e. Imya han KRUM moglo oznachat' HAN KRYMSKIJ ili K-RUM, to est' Han RUMA ili Han RIMA. Primerno v etu zhe epohu drugie Imenniki vstavlyayut hana COK ili COKI ili COKO, a takzhe hana DOKUMA ili DUKOMA ili DOIKA. -------------------------------------------------------------------- 19. Han OMURTAG ili MORTAGON ili MIHAIL v kreshchenii ili MURTAGON ili MIHAIL JOAN ili MORTIGO ili MUDRAK [96], s.102. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 814-831 godah n.e. Vozmozhno v ego imeni zvuchit tureckoe OMAR. --------------------------------------------------------------------- 20. Han MALAMIR. Sm. vyshe nash rasskaz o nadpisi hana MALA MIRCHE v Sofijskom Muzee. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 831-836 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu hana VLADIMIRA ili BOGORA v kreshchenii, zatem hana MIHAILA i hana GEORGIYA BOGORA. --------------------------------------------------------------------- 21. Han PRESIAN ili PRUSIAN ili PRESIAN BOGOR. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 836-852 godah n.e. Imya PRUSIAN vozmozhno oznachalo P+RUSIN, to est' ot BELAYA RUSX. ---------------------------------------------------------------------- 22. Han BORIS I ili BOGORIS ili BORIS Car' Bolgarskij. ON KRESTIL BOLGARIYU v 856 godu n.e. On zhe BOLGARIS, prinyal imya MIHAIL pri kreshchenii. Ego titul: Han Syubigi ili Knyaz' Velikij s 852 po 865 gody, a nachinaya s 865 goda on stanovitsya KNYAZEM. Pravil v 852-889 godah n.e. V imeni BOGORIS vozmozhno zvuchit BOG RUS ili BOG RUSOV. Zdes' - razrez v bolgarskoj istorii. Konchayutsya HANY i nachinayutsya KNYAZXYA. --------------------------------------------------------------------- 23. Knyaz' VLADIMIR RASATE, v kreshchenii Simeon. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 889-893 godah n.e. Itak, zamechatel'no, chto srazu zhe posle kreshcheniya Bolgarii BOGO-RISOM tut poyavlyaetsya bolgarskij knyaz' VLADIMIR RASATE. To est' veroyatno prosto VLADIMIR RUSIT ili VLADIMIR RUSSKIJ. A ved' znamenityj knyaz' VLADIMIR v russkoj istorii dejstvitel'no krestil Rus', pravda primerno na 130 let pozzhe - v 988 godu n.e. Ne isklyucheno, chto dva rasskaza o kreshchenii Bolgarii i o kreshchenii Rusi yavlyayutsya otrazheniyami odnogo i togo zhe sobytiya - kreshcheniya Rusi-Skifii i drugih fem Vizantijskoj imperii v X-XI veke n.e. --------------------------------------------------------------------- 24. Knyaz' SIMEON VELIKI ili SIMEON LABAS ili SIMEON SILNIJ. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 893-927 godah n.e., knyaz' ot 919 goda. Imya SIMEON, vpervye poyavivsheesya zdes' v spiske Bolgarskih carej, veroyatno yavlyaetsya odnim iz variantov imeni OSMAN ili OTOMAN, to est' ATAMAN. V etom meste bolgarskoj istorii eshche raz proishodit SMENA TITULA. Posle Simeona vmesto Knyazej nachinayutsya Cari. ---------------------------------------------------------------------- 25. Car' PET¬R I ili PETR KROTKIJ. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 927-969 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 26. Car' BORIS II ili BURICH ili BOGORIS. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 969-971 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 27. Car' ROMAN. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 979-997 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno k etu zhe epohu: carya SELEVKIYA, carya SUBOTINA, carya DAVIDA KROTKOGO ili DAVIDA ili SVETI DAVIDA. -------------------------------------------------------------------- 28. Car' SAMUIL ili SAMOIL ili SAMUELO. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 997-1014 goda n.e. Po nekotorym istochnikam on byl PECHENEGOM. Ego brat'ya - DAVID, MOISEJ, AARON! --------------------------------------------------------------------- 29. Car' GAVRIIL RADOMIR ili GAVRIIL NEZLOBLIVYJ ili NAVRIIL BUTELIAN. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 1014-1015 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 30. Car' IVAN VLADISLAV ili SVYATOSLAV. Iz roda Komitopul. Pravil yakoby v 1015-1018 godah n.e. Vladislav vmeste s pechenegami voyuet protiv vizantijcev i russkih. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu takih carej: Car' IVAC, Car' TIHOMIR ili GLADIMIR, Car' SVETI JOAN VLADIMIR ili JOAN VLADIMIR, Car' DOLIANIN ili DOLAN ili PETR DELIAN ili PET¬R DELYAN, Car' KONSTANTIN PET¬R ili BODIN, Car' ALUSIAN ili ALUZIAN. ------------------------------------------------------------------- 31. VIZANTIJSKOE VLADYCHESTVO v Bolgarii, kotoroe dlitsya primerno 170 let: yakoby s 1018 po 1186 gody n.e. |to - TEMNYJ PERIOD v bolgarskoj istorii. -------------------------------------------------------------------- 32. Car' ASEN I ili ASEN MUZHESTVENNYJ ili ASEN STARIYAT. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1186-1196 godah n.e. Imya ASEN vozmozhno yavlyaetsya odnim iz variantov imeni OSMAN. A potomu i rod ASENOV - eto veroyatno rod OSMANOV to est' ATAMANOV. Neskol'ko raz voevali v soyuze s russkim vojskom. -------------------------------------------------------------------- 33. Car' PET¬R II ili PET¬R MILOSTIVYJ. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1196-1197 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 34. Car' IVANICA ili KALOYAN ili JOAN HRABRYJ ili JOANIKIJ. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1197-1207 godah n.e. Ego zhena byla skifka ili kumanka. Voeval v soyuze s kumanami. Grecheskie bukvy "lambda" i "tau" chasto putalis', tak kak pohozhi po napisaniyu. Poetomu imya KALOYAN moglo perehodit' v KATOYAN, to est' zvuchat' podobno slovu KITAJ = SKIFIYA = SKITIYA. ------------------------------------------------------------------- 35. Car' BORIS ili BORIL KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1207-1218 godah n.e. -------------------------------------------------------------------- 36. Car' IVAN ASEN II ili JOAN KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1218-1241 godah n.e. Veroyatno zdes' snova voznikaet imya OSMAN, to est' ATAMAN. ---------------------------------------------------------------------- 37. Car' KOLOMAN I ili KALIMAN. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1241-1246 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu takih carej: Car' DIMITRIJ KALIMAN, Car' MIHAIL KALIMAN (II), Car' GEORGIJ KALIMAN. ---------------------------------------------------------------------- 38. Car' MIHAIL ASEN, to est' OSMAN ili ATAMAN? Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1246-1257 godah n.e. ---------------------------------------------------------------------- 39. Car' KOLOMAN II ili KALIMAN ili MIRCHO. Iz roda Asenevci (ATAMANOV?). Pravil yakoby v 1257 godu n.e. --------------------------------------------------------------------- 40. Car' KONSTANTIN ASEN ili KONSTANTIN SHISHMAN ili TIHON KONSTANTIN ili KONSTANTIN TIH. Iz roda Asenevci (ATAMANY?). Pravil yakoby v 1257-1277 godah n.e. Tot fakt, chto carya nazyvali kak ASEN, tak i SHISHMAN, eshche raz pokazyvaet, chto ASEN i SHISHMAN - eto dva slegka raznyh varianta imeni OSMAN, to est' ATAMAN. Kstati, v etu epohu poyavlyayutsya TATARY. -------------------------------------------------------------------- 41. Car' IVAJLO ili LAGAN ili LAHAN KORKODUVAS. Ego rod neizvesten. Pravil yakoby v 1277-1279 godah n.e. Tatary zahvatyvayut stranu, Ivajlo voyuet s tatarami i progonyaet ih. -------------------------------------------------------------------- 42. Car' IVAN ASEN III ili JOAN ASEN II. Iz roda Asenevci (ATAMANY?). Pravil yakoby v 1279-1280 godah n.e. Vnov' poyavlyaetsya imya ASEN ili OSMAN ili ATAMAN. --------------------------------------------------------------------- 43. Car' GEORGI TERTER I ili GRIGORIJ TERET. Iz roda TERTEROVCI. Pravil yakoby v 1280-1292 godah n.e. Itak, v samom konce XIII veka n.e. my vidim zdes' carya GEORGIYA TATARINA PERVOGO. Veroyatno, zdes' v bolgarskih letopisyah otrazilsya han Georgij Danilovich, on zhe CHingiz-Han, on zhe RYURIK. Rod TERTEROVCI - eto, skoree vsego, TATARY. Drugie Imenniki pomeshchayut primerno v etu zhe epohu carya PETRA III i carya MIHAILA STRASHIMIROVA. -------------------------------------------------------------------- 44. Car' SMILEC ili SMIL ili MIRCHO. Iz roda TERTEROVCY, to est' iz TATAR. Pravil yakoby v 1292-1298 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 45. Car' CHAKA. Schitaetsya uzurpatorom. Iz roda NOGAEVCY. No ved' eto - izvestnyj v istorii Ordy rod NOGAJSKIH TATAR. Car' CHaka pravil v 1299-1300 godah n.e. Po-vidimomu otrazheniem etogo CHAKI yavlyaetsya bolgarskij han COK ili COKO iz IX veka n.e. (sm. No.19). Hronologicheskij sdvig sostavlyaet zdes' primerno 500 let. Otmetim, chto nachinaya s etogo momenta, to est' primerno s 1300 goda my ne budem dobavlyat' slova "yakoby" k skaligerovskim datam. Delo v tom, chto kak bylo pokazano v [nh-1]-[nh-8], nachinaya XIV veka skaligerovskie daty stanovyatsya bolee nadezhnymi i im mozhno bolee ili menee doveryat'. --------------------------------------------------------------------- 46. Car' TODOR SVYATOSLAV ili SVETOSLAV TERTER ili SVYATOSLAV II TERET. On - syn GEORGIYA. Iz roda TERTEROVCY, to est' TATAR. Pravil v 1301-1321 godah n.e. Ego imya yavlyaetsya skoree vsego legkim vidoizmeneniem imeni FEDOR SVYATOSLAV TATARIN. --------------------------------------------------------------------- 47. Car' GEORGI TERTER II. Iz roda TERTEROVCY, to est' TATAR. Pravil v 1321-1323 godah n.e. Skoree vsego, eto GEORGIJ TATARIN II. --------------------------------------------------------------------- 48. Car' MIHAIL SHISHMAN ili MIHAIL STRASHIMIR [96], s.93. Iz roda SHishmanci, veroyatno OSMANOV ili ATAMANOV. Pravil v 1323-1330 godah n.e. Imya SHISHMAN yavlyaetsya veroyatno variantom imeni OSMAN ili ATAMAN. Napomnim, chto v grecheskom proiznoshenii zvuki S i SH postoyanno perehodyat drug v druga. --------------------------------------------------------------------- 49. Car' IVAN STEFAN. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1330-1331 godah n.e. Drugie Imenniki vstavlyayut primerno v etu zhe epohu carej: Car' VOISLAV, Car' MIHAIL SVYATOSLAV, Car' STRASHIMIR zyat' serbskij, Car' JOAN STRASHIMIROV. --------------------------------------------------------------------- 50. Car' IVAN ALEKSANDR. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1331-1371 godah n.e. Nachinaya s etogo momenta istoriya Bolgarii vosstanavlivaetsya v osnovnom po tureckim i vostochnym letopisyam. -------------------------------------------------------------------- 51. Car' IVAN SHISHMAN, to est' veroyatno OSMAN. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1371-1393 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 52. Car' IVAN STRACIMIR ili GEORGI STRASHIMIR = GEORGIJ MIHAJLOV. Iz roda SHishmanovci, veroyatno OSMANY ili ATAMANY. Pravil v 1360-1396 godah n.e. --------------------------------------------------------------------- 53. OSMANSKOE ili ATAMANSKOE VLADYCHESTVO 1396-1878 godov n.e. TEMNOE VREMYA v bolgarskoj istorii primerno s 1396 po 1700 gody n.e. -------------------------------------------------------------------- 5. OBSHCHIJ VZGLYAD NA ISTORIYU BOLGARII. GIPOTEZA Nasha GIPOTEZA sostoit v sleduyushchem. Real'naya bolgarskaya istoriya, osveshchennaya doshedshimi do nas dokumentami, stanovitsya nam izvestnoj nachinaya primerno s 1280 goda n.e. i do nashego vremeni. Segodnya znachitel'naya chast' etoj epohi schitaetsya yakoby temnym periodom zhestokogo osmanskogo vladychestva nachinaya s 1396 goda do 1700 goda i dazhe do 1878 goda. |ta hronologiya izobrazhena nami na ris.7.2. Bolee rannie periody bolgarskoj istorii, to est' ranee 1280 goda yavlyayutsya, veroyatno, fantomnymi otrazheniyami, dublikatami epohi 1280-1700 godov n.e. Iskusstvennyj perenos v proshloe dokumentov bolgarskoj istorii ogolil epohu 1396-1700 godov i prevratil ee v yakoby "temnoe vremya". No zato ozaril prizrachnym fantomnym svetom nekotorye epohi v dalekom proshlom. Poskol'ku period 1396-1700 godov pogruzilsya v iskusstvennuyu t'mu, on byl zatem uspeshno ob®yavlen epohoj "mrachnogo tureckogo iga v Bolgarii". Veroyatno, mnogie sobstvenno bolgarskie letopisi pogibli ili byli namerenno unichtozheny v processe "napisaniya pravil'noj bolgarskoj istorii". Proizoshlo primerno to zhe samoe, chto i s istoriej Rusi. V Rossii period velikoj = "mongol'skoj" Imperii takzhe byl ob®yavlen pozdnejshimi istorikami epohoj "mrachnogo mongol'skogo iga na Rusi". I v Rusi, i v Bolgarii, polnokrovnaya nasyshchennaya istoriya Ordy XIV-XVI vekov byla ob®yavlena pozdnejshimi istorikami "epohoj uzhasnogo iga". A imevshie mesto na territorii Bolgarii neizbezhnye GRAZHDANSKIE vojny, stychki i MEZHDUUSOBICY XIV-XVII vekov byli ob®yavleny "chuzhezemnym ugneteniem". Tak legkim izmeneniem akcentov real'naya istoriya Bolgarii byla perevernuta s nog na golovu. Period real'noj bolgarskoj istorii 1280-1700 godov n.e. sleduet po-vidimomu nazvat' hanskoj i osmano-atamanskoj epohoj. |to - sobstvennaya istoriya Bolgarii, kak sostavnoj chasti ogromnoj Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. Veroyatno, spisok bolgarskih hanov vklyuchaet v sebya kak mestnyh pravitelej, tak i pravitelej vsej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii. K chislu takih otnosyatsya, naprimer, han Batyj i han Georgij. V chastnosti, period tak nazyvaemyh "prabolgarskih hanov" 145-581 godov n.e. yavlyaetsya naibolee daleko otbroshennym v proshloe dublikatom osmano-atamanskoj bolgarskoj epohi 1280-1700 godov n.e. Pri etom han Batyj, naprimer, tozhe byl vybroshen so svoego hronologicheskogo mesta i otodvinut (vmeste so vsej svoej epohoj) v sed'moj vek n.e., to est' primerno na 600-700 let v proshloe. Drugoj "temnyj period" bolgarskoj istorii - epoha "vizantijskogo vladychestva" 1018-1186 godov takzhe, veroyatno, yavlyaetsya v znachitel'noj stepeni fantomnym otrazheniem osmansko = atamanskoj epohi v Bolgarii. A kogda nachalis' bessmyslennye vojny mezhdu Romanovskoj Rossiej i Turciej-Vizantiej, Bolgariya prevratilas' v odin iz teatrov voennyh dejstvij. Pridumannyj mif o yakoby carivshem v Bolgarii s XIII veka "mrachnom tureckom ige" byl po-vidimomu ispol'zovan evropejskoj i romanovskoj diplomatiej XVIII-XIX vekov s cel'yu okonchatel'no raskolot' Turciyu-Vizantiyu na musul'manskuyu i pravoslavnuyu chasti. Grubo govorya, possorili musul'manskoe naselenie Turcii-Vizantii s pravoslavnym. Mnogo interesnogo otkryvaetsya segodnya pri vzglyade na bolgarskuyu istoriyu s tochki zreniya novoj hronologii. Naprimer, my s udivleniem obnaruzhili, chto starye bolgarskie teksty, naprimer, tot zhe "Imennik Bolgarskih Hanov" napisany v dejstvitel'nosti v tochnosti tem zhe yazykom, chto i STARO-RUSSKIE teksty (ne putat' s cerkovno-slavyanskim!). Oni prakticheski neotlichimy ni po yazyku, ni po po forme bukv! Esli ne skazat' zaranee, chto eto za tekst - staryj bolgarskij, ili staryj russkij, to vy vryad li dogadaetes' o ego prinadlezhnosti. My legko chitali eti teksty, pol'zuyas' nashim znaniem staro-russkogo yazyka. A vot bolee pozdnie bolgarskie teksty (a tem bolee sovremennye) my ponimaem uzhe s trudom. Neprivychnye okonchaniya, neprivychnoe upotreblenie predlogov, otdel'nye neznakomye slova i t.p. I eto ponyatno. Bolgarskij yazyk, nachavshis' so staro-russkogo primerno v XIV-XV vekah, so vremenem otoshel ot nego i stal razvivat'sya bolee ili menee samostoyatel'no. Daleko on ne ushel, odnako uzhe poyavilis' zametnye otlichiya. |to pokazyvaet, chto v Bolgarii XIV-XV vekov byl po-vidimomu rasprostranen prosto staro-russkij yazyk. On zhe - staro-bolgarskij ili staryj yazyk "zhitelej Volgi". Kak yazyk Rusi-Ordy. Bolee togo, okazyvaetsya, on prakticheski bez izmeneniya byl rasprostranen v Bolgarii VPLOTX DO DEVYATNADCATOGO VEKA. A v XVIII-XIX vekah proveli special'nuyu REFORMU yazyka. Slegka izmenili grammatiku i v rezul'tate novyj bolgarskij yazyk stal zametno otlichat'sya ot russkogo. Hotya eti yazyki do sih por ochen' blizki, no ih polnoe tozhdestvo ischezlo. Nasha GIPOTEZA: vplot' do XVIII veka V ROSSII I BOLGARII GOVORILI NA ODNOM I TOM ZHE YAZYKE. VPLOTX DO MELKIH EGO OSOBENNOSTEJ. ZATEM, |TO TOZHDESTVO RUSSKOGO I BOLGARSKOGO YAZYKOV BYLO NAMERENNO UNICHTOZHENO. BOLGAR NAUCHILI (ZASTAVILI?) GOVORITX NESKOLXKO PO-DRUGOMU. Dlya chego eto bylo sdelano? Po-vidimomu chtoby provesti "yazykovuyu" granicu mezhdu bolgarami i russkimi. Ved' sam po sebe uzhe tot fakt, chto vplot' do XVIII-XIX vekov v Bolgarii i na Rusi byl prakticheski odin i tot zhe yazyk, - yavno protivorechil skaligerovskoj istorii. Kotoraya utverzhdala, budto bolgary i russkie UZHE MNOGO SOTEN LET ZHILI KAK RAZNYE NARODY. No togda kak zhe im udavalos' tak dolgo sohranyat' prakticheski odinakovyj yazyk? Ved' zhivya porozn', bolgary i russkie dolzhny byli by dovol'no bystro zagovorit' sushchestvenno po-raznomu. Uzhe odno eto sposobno vyzvat' glubokie somneniya v spravedlivosti skaligerovsko-romanovskoj versii istorii Balkan. Poetomu my i vydvigaem GIPOTEZU, chto reforma bolgarskogo yazyka (v epohu XVIII-XIX vekov) byla provedena SOZNATELXNO, chtoby po vozmozhnosti skryt' eto yarkoe protivorechie v skaligerovsko-romanovskoj istorii Balkan. V nashej REKONSTRUKCII-GIPOTEZE ob®yasnenie vsemu etomu ochen' prostoe. Bolgary, prijdya na Balkany v sostave osmanskih = atamanskih vojsk Ordy v XV veke, byli v osnovnom russkimi. I govorili estestvenno po staro-russki. I do CEMNADCATOGO veka svyazi Balkan s Rus'yu ostavalis' ochen' tesnymi. Poetomu yazyk dolgo ostavalsya prakticheski odnim i tem zhe. CHto my i nablyudaem, kstati, dlya ves'ma otdalennyh drug ot druga chastej Rossii. Konechno, dlya drugih oblastej Velikoj = "Mongol'skoj" Imperii, kotorye okazalis' bolee izolirovannymi ot Rusi-Ordy, situaciya mogla byt' inoj. V etoj svyazi otmetim sleduyushchee. Veroyatno, yazyk medlennee vsego menyaetsya na rodine yazyka. Zdes' - bol'shoe odnorodnoe naselenie, yazyk evolyucioniruet medlenno. A vot otdel'naya yazykovaya gruppa, okazavshayasya vdali ot rodiny (naprimer, atamanskoe vojsko), popadaet v chuzhduyu lingvisticheskuyu sredu. I estestvenno, ee rodnoj yazyk nachinaet evolyucinirovat' sushchestvenno bystree pod vliyaniem inoyazychnogo okruzheniya. Veroyatno nechto podobnoe proizoshlo s ordynskimi vojskami, prishedshimi v XIV-XV vekah v Egipet, otdalennye oblasti Zapadnoj Evropy, v Kitaj i t.d. Vernemsya eshche raz k vzaimootnosheniyu staro-russkogo i staro-bolgarskogo yazykov. My uzhe skazali, chto, - naskol'ko mozhno sudit' po dostupnym nam dokumentam, - STARO-BOLGARSKIJ YAZYK PO-VIDIMOMU PRAKTICHESKI SOVPADAET SO STARO-RUSSKIM YAZYKOM PERIODA XVI-XVII vekov n.e. Vo izbezhanie nedorazumenij poyasnim, chto my govorim zdes' imenno o STARO-RUSSKOM, a otnyud' ne o cerkovno-slavyanskom yazyke. Kotoryj znachitel'no otlichaetsya ot staro-russkogo i yavlyaetsya, po-vidimomu, mertvym literaturnym yazykom, prednaznachennym lish' dlya perevoda Svyashchennogo Pisaniya. Schitaetsya, chto bolgarskie (ili makedonskie) prosvetiteli Kirill i Mefodij sozdali cerkovno-slavyanskuyu pis'mennost' imenno dlya perevoda svyashchennyh tekstov s grecheskogo na slavyanskij. No iz etogo ne sleduet, chto bolgary real'no govorili na cerkovno-slavyanskom yazyke, i chto staro-bolgarskij yazyk - eto cerkovno-slavyanskij. Kak segodnya schitaetsya. I dejstvitel'no, chitaya staro-bolgarskie teksty, naprimer, "Imenniki Bolgarskih Hanov" [96], fragmenty staro-bolgarskih tekstov, privedennye v knige [190], s.436-437 i t.d., my yasno vidim, chto YAZYK |TOT - NE CERKOVNO-SLAVYANSKIJ, A STARO-RUSSKIJ. Vot, naprimer, tekst staro-bolgarskoj dobavki k Letopisi Konstantina Manassii: "Ej caryu vsemi carstvuyaj, sicevago priemshu svetla i svetonosna care, velikago vladyku i izryadnago pobedonosca, korene s®shcha Ioana preizyashchnago care vl®garom Asene" [190], s.436. Russkij chitatel', hot' slegka znakomyj s russkimi tekstami XVII i dazhe nachala XVIII veka, bez truda prochtet etot staro-bolgarskij tekst KAK RUSSKIJ TEKST. I vse pojmet. Sm.ris.7.3. Kstati, bolgary nazvany zdes' "volgarami". A vot SOVREMENNYJ bolgarskij perevod etogo staro-bolgarskogo teksta. "Caryu, carstvuvashch nad vsichki, kato ima tak®v svet®l i svetonosen car, velikiya vladetel i izryaden pobedonosec, ot korena na preizyashchniya Ivan Asen, carya na b®lgarite" [190], s.436. Vidno, chto etot tekst uzhe DALXSHE OT RUSSKOGO (dazhe sovremennogo), CHEM STARO-BOLGARSKIJ. V kachestve primera sravnim staro-bolgarskoe vyrazhenie "care vl®garom", to est' "carya bolgaram", s ego sovremennym bolgarskim perevodom: "carya na b®lgarite". Dobavlen predlog "na" i usilitel'naya chastica "te" v konce slova. Kstati, esli iz sovremennogo bolgarskogo yazyka ubrat' bol'shinstvo predlogov "na" i usilitel'nyh chastec "te", "ta", "to", "ot" v konce slov, to on srazu priblizitsya v russkomu. Naprimer, sovremennaya bolgarskaya fraza "Izdatelstvo na B®lgarskata Akademiya na Naukite" (na titule knigi [190]) posle takoj nezamyslovatoj operacii prevratitsya v sleduyushchuyu: "Izdatelstvo Bolgarska Akademiya Nauki". CHem ona otlichaetsya ot russkoj frazy? Konechno, v russkom yazyke usilitel'naya chastica "to" (a v prostonarod'e takzhe i "ot") tozhe prisutstvuet. No my eyu pol'zuemsya redko. A esli by pristavlyali ee pochti k kazhdomu slovu, to nash yazyk stal by blizhe k bolgarskomu. Naskol'ko nam izvestno, reforma staro-bolgarskogo yazyka (prakticheski sovpadavshego so staro-russkim), kotoraya privela k ukazannym razlichiyam, byla provedena ne tak uzh davno - v epohu XVIII-XIX vekov. Tol'ko posle etogo i zagovorili russkie i bolgary na chut' raznyh yazykah. 6. O SMYSLE SLOV "OSMANY" = "ATAMANY" i "TURKI" Segodnya termin "turki" v skaligerovskoj istorii ves'ma zaputan. Sil'no uproshchaya, mozhno skazat', chto segodnya turkami nazyvayut korennoe naselenie Maloj Azii. V etom smysle schitaetsya, budto osmany - eto tozhe turki, poskol'ku skaligerovskie istoriki vyvodyat ih iz Maloj Azii. YAkoby, oni snachala napadali na Konstantinopol' s yuga, iz Maloj Azii, a zatem, posle bezuspeshnyh popytok reshili "perepravit'sya" v Evropu, na Balkany, zahvatili ogromnye territorii RAZVITYH evropejskih gosudarstv [140]. A zatem pod konec povernuli nazad i uspeshno vzyali Konstantinopol' v 1453 godu. Soglasno nashej GIPOTEZE, yakoby maloaziatskoe proishozhdenie osmanov = atamanov yavlyaetsya oshibkoj ili podtasovkoj skaligerovskoj istorii. Oni prishli po-vidimomu s severa, iz Rusi-Ordy i byli v osnovnom slavyanami i chastichno russkimi tyurkami. To est' temi tyurkami, kotorye na Rusi do sih por zhivut v Povolzh'e. Sm. knigu "Imperiya". YArkim svidetel'stvom yavlyayutsya bolgarskie turki. |to - chast' naseleniya Bolgarii, imeyushchaya evropejskie i dazhe skoree slavyanskij tip, govoryashchaya po-bolgarski, to est' po-slavyanski. NO ISPOVEDUYUSHCHAYA ISLAM. Vidimo tol'ko poetomu ih i schitayut turkami. No chto meshaet nam schitat' ih temi zhe samymi bolgarami, TO ESTX SLAVYANAMI, no tol'ko - musul'manami? Sredi slavyan byli kak pravoslavnye, tak i musul'mane. Kstati, i na Rusi do sih por est' russkie kazach'i stanicy, istoricheski (to est' s nezapamyatnyh vremen) ispoveduyushchie musul'manstvo. Ih nemnogo, no oni est'. Drugoj yarkij primer - musul'manskaya chast' Bosnii. |to - tozhe slavyane-musul'mane. Ih pochemu-to v turki ne zapisyvayut. Poluchaetsya, chto sredi osmanov = atamanov BYLO OCHENX MNOGO SLAVYAN. Mozhet byt' ih bylo dazhe podavlyayushchee bol'shinstvo. A poskol'ku osmany = atamany vtorglis' v XV veke v Turciyu-Vizantiyu S BALKAN, to sovremennoe naselenie Balkan - eto i est' v pervuyu ochered' POTOMKI teh samyh osmanov = atamanov. Navernoe imenno poetomu znamenitye tureckie yanychary byli v podavlyayushchem bol'shinstve slavyanami (sm. podrobnosti v knige "Imperiya"). Trudno predstavit' sebe dovol'no strannuyu situaciyu (kotoruyu nam segodnya navyazyvayut), budto GVARDIYA - YANYCHARY - otbornejshij korpus osmanskih = atamanskih vojsk byl polnost'yu ukomlektovan "inorodcami" - slavyanami, a obychnye vojska - iz svoih. Po sostavu GVARDII obychno mozhno sudit' - kakomu imenno narodu prinadlezhit vedushchaya rol' v mnogonacional'nom vojske. Naprimer, napoleonovskaya gvardiya estestvenno sostoyala iz francuzov i t.d. Do sih Konstantinopol' i ego okrestnosti zametno otlichayutsya bolee evropejskim tipom naseleniya, chem ostal'naya maloaziatskaya Turciya. |to tozhe kosvenno podtverzhdaet nashu gipotezu, chto osmany = atamany ne byli TURKAMI v sovremennom smysle slova "turok". To est' oni ne byli korennym naseleniem Maloj Azii, a vtorglis' syuda s severa, iz Rusi-Ordy. Segodnya, konechno, oni uzhe zabyli o svoem slavyanskom proshlom. Tochnee, ih veroyatno zastavili zabyt'. |to legko ob®yasnimo mnogoletnimi vojnami XVII-XIX vekov mezhdu Turciej-Vizantiej i romanovskoj Rossiej. Po-vidimomu, takoe "zabyvanie" slavyanskogo proshlogo proishodilo v XVIII-XIX vekah ne tol'ko v centre Turcii-Vizantii, no i v Grecii. My imeem v vidu problemu Makedonii i spora - kto takie drevnie makedoncy? Odni utverzhdayut, chto makedoncy - iskonnye slavyane. A drugie, chto oni - "drevnie greki". Soglasno nashej rekonstrukcii-gipoteze, Makedoniya byla odnoj iz chastej srednevekovoj Rusi-Ordy. A potomu, skoree vsego, makedoncy byli slavyane. Kak, kstati, i velikij zavoevatel' mira Aleksandr Makedonskij. On zhe, po-vidimomu, biblejskij Iisus Navin (chastichno). Sm. knigu "Imperiya". Napomnim, chto ego obraz v znachitel'noj stepeni sostoit iz fragmentov biografij znamenityh osmanskih = atamanskih sultanov XV-XVI vekov - Magometa II Zavoevatelya i Sulejmana I Velikolepnogo. Takim obrazom, v nekotoryh hronikah pervyh osmanskih sultanov po-vidimomu nazyvali MAKEDONCAMI, to est' - slavyanami. Slovo Makedoniya moglo oznachat' prosto Velikij Don, MAG-DON, MEGAS-DON, to est' Velikaya Reka. Ne isklyucheno, chto sultanskij dvor zatem tozhe zabyl o svoem slavyanskom proshlom gde-to v XVII-XVIII vekah. |tot vopros trebuet issledovaniya. Glava 8 NASHA REKONSTRUKCIYA SREDNEVEKOVOJ ISTORII EVROPY I AZII. GIPOTEZA Vkratce izlozhim nashu rekonstrukciyu istorii. V nashej knige "Imperiya" eta rekonstrukciya uzhe byla sformulirovana. Odnako izuchenie istoricheskogo soderzhaniya Biblii s tochki zreniya novoj hronologii dalo mnogo novogo. CHto pozvolyaet teper' neskol'ko utochnit' nashu rekonstrukciyu. 1. RAZVITIE OSNOVNYH MIROVYH RELIGIJ (GIPOTEZA) Kratkaya shema nashej rekonstrukcii pokazana na ris.8.1. Pri kratkom izlozhenii gipotezy my opustim zdes' ssylki na pervoistochniki. Ih mozhno najti libo v predydushchih glavah, libo v posleduyushchih, gde budut special'no kommentirovat'sya otdel'nye syuzhety nashej gipotezy. Poskol'ku v nazvanii nastoyashchej Glavy prisutstvuet slovo GIPOTEZA, my pozvolim sebe ne povtoryat' ego slishkom chasto, chtoby ne zagromozhdat' izlozhenie. Po etoj zhe prichine my ne budem zloupotreblyat' slovami tipa VEROYATNO i PO-VIDIMOMU. SLEDUET POSTOYANNO POMNITX, CHTO ONI VSEGDA PODRAZUMEVAYUTSYA. Srazu ogovorimsya, chto my ne pretenduem na vysokuyu tochnost' predlagaemyh nizhe datirovok. Potrebuetsya eshche bol'shaya rabota, chtoby utochnit' novuyu korotkuyu hronologiyu. Poetomu my pytaemsya rekonstruirovat' podlinnuyu istoriyu poka lish' <>, to est' ukazyvaya vek togo ili inogo sobytiya, no obychno ne utochnyaya datu vnutri veka. 1.1. DEVYATYJ I DESYATYJ VEKA 1.1.1. GLUBOKIJ MRAK. ZAROZHDENIE PISXMENNOSTI |ta epoha i vse predydushchie POKRYTY GLUBOKIM MRAKOM vvidu prakticheski polnogo otsutstviya doshedshih do nas dokumentov ot togo vremeni. Vprochem, ne isklyucheno, chto tol'ko v IX-X vekah VPERVYE zarozhdaetsya sama ideya pis'mennosti. Veroyatno, v Drevnem Egipte, pervonachal'no v vide ieroglifov-KARTINOK. Navernoe zapis' myslej v vid kartinok byla pervichnoj i lish' zatem transformirovalas' v sovremennye formy. V eto vremya VPERVYE poyavlyayutsya pis'mennye dokumenty. 1.1.2. RELIGIYA Hristianstvo sushchestvuet do poyavleniya Iisusa Hrista. 1.1.3. RASCHET PASHALII. CERKOVNYJ KALENDARX. V epohu IX-XI vekov byl vypolnen raschet Pashalii (sm. vyshe). Sozdan pervyj cerkovnyj kalendar'. Voznikaet astronomiya, prednaznachennaya pervonachal'no dlya obsluzhivaniya cerkovnogo kalendarya. 1.2. ODINNADCATYJ VEK 1.2.1. IISUS HRISTOS Glavnoe religioznoe sobytie XI veka -- POYAVLENIE IISUSA HRISTA, EGO ZHIZNX I RASPYATIE. Raspyat, veroyatno, v Novom Rime na Bosfore = Konstantinopole = Ierusalime = Troe = Car'-Grade. 1.2.2. NACHALO NOVOJ |RY V 1053 GODU <> byl, skoree vsego, 1053 god n. e. Vprochem, v nekotoryh pozdnih dokumentah etu datu mogli okruglyat' i schitat' za <> primerno 1000 god n. e. V 1054 godu n. e. vspyhivaet znamenitaya sverhnovaya zvezda, opisannaya v Evangeliyah kak Vifleemskaya zvezda. 1.2.3. SMERTX IISUSA Smert' Iisusa Hrista v konce XI veka. Vozmozhnye varianty: 1085, 1086, 1095 gody n.e. To est' primerno cherez 33 goda posle <>, sovpadayushchego s 1053 godom n.e. (ili blizkogo k nemu). 1. 2. 4. PERVICHNYJ SMYSL CIFR <> i <> Cifra X, to est' <>, v latinskom oboznachenii veka (naprimer, XI vek) pervonachal'no byla prosto nachal'noj bukvoj X imeni Hristos. Poetomu v pervoe vremya sokrashchenie: <> - oznachalo <>. To est' <>. A cifra I, to est' <>, --- v arabskom oboznachenii goda, --- naprimer, 1255 god, -- pervonachal'no ukazyvala pervuyu bukvu I imeni Iisus. Poetomu vyrazhenie <<1255 god>> pervonachal'no oznachalo sleduyushchee: <>. Potom ob etom zabyli, chto i porodilo hronologicheskij sdvig mnogih dokumentov na 1000 let, ili na 1053 goda. 1.2.5. RASPYATIE HRISTA V NOVOM RIME NA BOSFORE Raspyatie Iisusa Hrista proishodit, veroyatno, v NOVOM RIME, NA BOSFORE. V gorode, kotoryj imenno v tu epohu stal novoj stolicej Romejskoj (Vizantijskoj ili Rimskoj) imperii. |tot zhe gorod nazyvali IERUSALIMOM, a takzhe TROEJ. 1.2.6. HRISTIANSTVO STANOVITSYA GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ ROMEI (VIZANTII) Hristianstvo bylo ob®yavleno GOSUDARSTVENNOJ RELIGIEJ V ROMEJSKOJ IMPERII i vo vseh podchinennyh ej femah-provinciyah. Takim obrazom, geograficheskie ochertaniya Romejskoj imperii primerno sovpadayut v eto vremya s oblast'yu rasprostraneniya hristianstva. 1.3. DVENADCATYJ VEK Hristianstvo ostaetsya bolee ili menee edinoj religiej na vsej territorii Romejskoj imperii. Romeya ostaetsya edinstvennoj moshchnoj imperiej etoj epohi. 1.4. TRINADCATYJ VEK 1.4.1. HRISTIANSKAYA VERA PO-PREZHNEMU KAK IMPERSKAYA RELIGIYA Hristianstvo po-prezhnemu ostaetsya edinoj gosudarstvennoj religiej v Romejskoj imperii, no na Vostoke i na Zapade imperii nachinaet priobretat' neskol'ko razlichnye formy, ob®yasnyaemye geograficheskimi, klimaticheskimi i drugimi usloviyami razlichnyh mestnostej. 1.4.2. VOSTOK UDERZHIVAET STROGUYU FORMU HRISTIANSTVA Na Vostoke, naprimer, na Rusi (kotoraya byla v to vremya eshche femoj-provinciej Imperii) i v samoj Romee, uderzhivaetsya bolee strogaya, sderzhannaya, dazhe otchasti asketichnaya forma pervichnogo hristianstva. 1.4.3. NA ZAPADE HRISTIANSTVO PRIOBRETAET FORMU ANTICHNOGO PANTEONA OLIMPIJSKIH BOGOV Na Zapade, naprimer, v femah-provinciyah -- Francii, Italii i dr., pervichnoe hristianstvo postepenno priobretaet cherty kul'ta, horosho znakomogo nam po opisaniyu <> avtorov -- kak <> panteon, vklyuchayushchij v sebya i vakhicheskij orgiasticheskij kul't. |to -- Zevs, Venera, Posejdon, Mars, mnogochislennye drugie olimpijskie bogi, vakhicheskie prazdniki i t. p. V eto vremya romejskij imperskij centr oslabevaet. Hotya poka hristianstvo ostaetsya edinym, nazrevayut krupnye protivorechiya mezhdu, uslovno govorya, <> i <>. 1.4.4. CARX-GRAD POD KONTROLEM VOSTOCHNOGO HRISTIANSTVA Raspad Romejskoj imperii privodit k tomu, chto Car'-Grad na Bosfore - kak kolybel', centr i svyatynya edinogo vselenskogo hristianstva - okazyvaetsya pod kontrolem <> hristianstva. <> ne mozhet smirit'sya s etim i zayavlyaet svoi prava na <> v Ierusalime, to est' v Car'-Grade = Konstantinopole. 1.4.5. ZAPAD OTVECHAET KRESTOVYMI POHODAMI Zapad nachinaet krestovye pohody, oficial'noj cel'yu kotoryh yavlyaetsya <> iz ruk <>. Poetomu pohody zapadnyh krestonoscev napravleny imenno na Car'-Grad = Ierusalim. Pod <> zdes' pervonachal'no ponimalis' <>. Iz nih voznikli potom pravoslavnye i musul'mane. Vspyhivaet Troyanskaya vojna, dlyashchayasya mnogo let. 1.5. CHETYRNADCATYJ VEK 1.5.1. VELIKOE = <> NASHESTVIE Rus'-Orda vyigryvaet Troyanskuyu vojnu. V to vremya Rus'-Orda uzhe byla mnogonacional'nym gosudarstvom, v sostav kotorogo vhodili kak slavyanskie, tak i tyurkskie narody. Proishodyat burnye politicheskie i voennye sobytiya -- nachinaetsya Velikoe = <> nashestvie s Vostoka -- iz Vladimiro-Suzdal'skoj Rusi -- na Zapad. 1.6. PYATNADCATYJ VEK 1.6.1. RELIGIOZNYJ RASKOL Proishodit RELIGIOZNYJ RASKOL ranee edinogo hristianstva na neskol'ko krupnyh vetvej -- religij. Perechislim ih. 1.6.2. PRAVOSLAVIE PRAVOSLAVIE, to est' ORTODOKSALXNOE HRISTIANSTVO, veroyatno, naibolee blizkoe k pervichnomu kul'tu, bolee sderzhannoe i surovoe po duhu. Centrom pravoslaviya stanovitsya Drevnyaya Rus'. Pravoslavie rasprostraneno takzhe na Balkanah i na Vostoke. 1.6.3. ISLAM ISLAM ILI MUSULXMANSTVO -- na Vostoke, pervonachal'no dovol'no blizkoe k pravoslaviyu. Takzhe strogaya i asketichnaya religiya. 1.6.4. KATOLICIZM KATOLICIZM -- v osnovnom, na Zapade. Naibolee udalivshijsya ot pervichnogo sderzhannogo kul'ta XI veka. Nekotoroe vremya sushchestvoval v forme greko-rimskogo panteona bogov s elementami vakhicheskogo orgiasticheskogo kul'ta. Vsledstvie rasprostraneniya vakhicheskoj praktiki, veroyatno, v nekotoryh stranah Zapadnoj Evropy rasprostranilis' bolezni, nazvannye venericheskimi po imeni Venery -- bogini lyubvi. Dlya ustraneniya takih nezhelatel'nyh social'nyh posledstvij potrebovalas' reforma katolicheskogo kul'ta, dlya chego v nekotoryh stranah Zapadnoj i YUzhnoj Evropy i byla pozdnee vvedena inkviziciya. Posle cerkovnoj reformy, i uspeshnoj raboty inkvizicii, katolicheskaya vetv' hristianstva priobrela sovremennye, uzhe horosho znakomye nam formy, takzhe -- dovol'no sderzhannye. 1.6.5. BUDDIZM Eshche odin variant hristianstva -- BUDDIZM na Vostoke. Indiya, Kitaj i t. d. 1.6.6. IUDAIZM IUDAIZM kak na Zapade, tak i na Vostoke (karaimy). Pervonachal'no eto byla forma doiisusovskogo hristianstva. S techeniem vremeni iudaizm podvergsya dovol'no slozhnoj evolyucii. 1.6.7. OSTALXNYE RELIGII Ostal'nye, ne stol' shiroko rasprostranennye religii. V osnovnom, oni otshcheplyayutsya ot perechislennyh vyshe lish' v XVI veke. 1.6.8. VSE MIROVYE RELIGII PROIZOSHLI IZ ODNOGO KORNYA I ODNOGO CENTRA Itak, po nashemu mneniyu VSE IZVESTNYE SEGODNYA OSNOVNYE RELIGII, perechislennye vyshe, vyshli iz odnogo kornya -- hristianstva XI veka n. e. |to ob®yasnyaet, v chastnosti, vyvody, sdelannye bol'shoj shkoloj uchenyh, rabotavshih v XIX veke v oblasti tak nazyvaemoj <>. Posle obrabotki ogromnogo materiala oni obnaruzhili nastol'ko mnogo obshchego mezhdu vsemi ukazannymi religiyami, chto vynuzhdeny byli pridumat' celuyu teoriyu, budto <> hristianstvo zaimstvovalo, naprimer, u <> buddizma pochti vse osnovnye elementy kul'ta. |to <> bylo prodiktovano nepravil'noj skaligerovskoj hronologiej. I potomu okazyvaetsya NEVERNYM. 1.6.9. EVANGELIYA I BIBLIYA Evangeliya napisany libo v konce XI veka, libo v nachale XII veka. Vse ostal'nye knigi Biblii, kak Novogo, tak i Vethogo Zavetov, napisany, veroyatno, NE RANEE NACHALA XII veka n. e., ili ne ranee konca XI veka n. e. Imeyushchiesya SEGODNYA redakcii Evangelij i Psaltyri voshodyat k XIV veku. A ostal'nye knigi Vethogo Zaveta redaktirovalis' v otdel'nyh sluchayah vplot' do XVII veka. 2. OSNOVNYE IMPERII EVROPY I AZII (GIPOTEZA) Kratkaya shema rekonstrukcii predstavlena na ris.8.2. 2.1. DREVNIJ <> RIM 2.1.1. PERVYJ RIM V DOLINE NILA. ALEKSANDRIYA Po-vidimomu, naibolee drevnim carstvom, svedeniya o kotorom doshli do nas, yavlyaetsya Drevnij Pervyj Rim ili Vethij Rim v doline Nila. Drevnee gosudarstvo v doline Nila v skaligerovskoj istorii bylo nazvano Egiptom. Po-vidimomu eto nepravil'no. Tak kak biblejskij Egipet skoree vsego ne imeet k nemu otnosheniya. Biblejskij Egipet Pyatiknizhiya - eto, veroyatno, Rus'-Orda. V dal'nejshem biblejskoe nazvanie bylo pereneseno v Afriku, i prisvoeno dejstvitel'no drevnemu carstvu v doline Nila. V rezul'tate voznikla putanica. Stolica drevnego afrikanskogo carstva byla raspolozhena v ust'e Nila i nazyvaetsya segodnya Aleksandriej. Svedenij ob etom carstve u nas segodnya PRAKTICHESKI NET. Veroyatno, zdes' zarodilas' pis'mennost', prichem snachala -- v ieroglificheskoj forme. To est' <>. Uslovno budem nazyvat' Aleksandriyu -- Rim I, to est' Pervyj Rim. 2.1.2. EGIPETSKIE PIRAMIDY ESHCHE POKA NE POSTROENY Nikakih znakomyh nam segodnya ciklopicheskih postroek, - piramid, sfinksov, hramov, obeliskov, -- v etom carstve POKA NET. Vse oni budut vozvedeny znachitel'no pozdnee. 2.2. VIZANTIJSKAYA IMPERIYA X-XIII VEKOV 2.2.1. PERENOS STOLICY V NOVYJ RIM NA BOSFORE V X-XI vekah stolica carstva perenositsya na zapadnyj bereg proliva Bosfor, i zdes' voznikaet NOVYJ RIM. Budem uslovno nazyvat' ego Rim II, to est' Vtorym Rimom. On zhe Ierusalim, on zhe Troya, on zhe Konstantinopol', on zhe Car'-Grad epohi Romejskoj imperii do velikogo = "mongol'skogo" zavoevaniya. A zatem tureckij Stambul. 2.2.2. HRISTIANSTVO -- RELIGIYA ROMEI Gosudarstvennoj religiej Romei s XI veka stanovitsya hristianstvo. 2.2.3. FEMY-PROVINCII ROMEI Vlast' Romei rasprostranyaetsya na mnogie regiony Zapada i Vostoka. Zdes' raspolozheny femy-provincii imperskogo centra. Kazhdaya fema yavlyaetsya v znachitel'noj mere samostoyatel'nym gosudarstvennym obrazovaniem, no vozglavlyaetsya romejskim namestnikom, -- korolem, carem, knyazem, -- i yavlyaetsya vassalom Car'-Grada na Bosfore. Sredi takih fem-provincij -- Egipet, Rus', Germaniya, Italiya, Franciya, Ispaniya i t. d. Harakter podchineniya fem - imperskomu centru dovol'no gibok. Odnim iz priznakov vassal'nogo podchineniya -- vyplachivanie DANI Car'-Gradu. Krome togo, femy ob®edineny OBSHCHEJ RELIGIEJ. Car'-Grad - obshchepriznannyj religioznyj centr imperii. On zhe IERUSALIM, Svyatoj Gorod. Mozhet byt' slovo <> ili <> svyazano s ordynsko-tatarskim slovom <>, to est' -- s russkim slovom <>, chto oznachalo voinskuyu edinicu. 2.2.4. GDE PISHUTSYA V |TO VREMYA LETOPISI Samostoyatel'naya mestnaya istoriya v femah eshche prakticheski NE ZAPISYVAETSYA. Hroniki vedutsya poka lish' v Car'-Grade, kak v stolice imperii, i otrazhayut, v osnovnom, sobytiya, predstavlyayushchie interes dlya Novogo Rima na Bosfore. Kopii etih hronik inogda okazyvayutsya i v nekotoryh romejskih femah-provinciyah. No v etih tekstah vse-taki govoritsya, v osnovnom, o sobytiyah v romejskoj stolice. I lish' vskol'z' -- o sobytiyah v femah-provinciyah. 2.3. TRINADCATYJ VEK -- OSLABLENIE VLASTI CARX-GRADA. BORXBA VOSTOKA I ZAPADA ZA VLASTX V ROMEE. KRESTOVYE POHODY -- KAK OTRAZHENIE |TOJ BORXBY 2.3.1. CARX-GRAD SLABEET I POPADAET POD KONTROLX VOSTOKA Romeya slabeet kak mirovaya imperiya. Ee femy-provincii nachinayut nabirat' sily i oshchushchat' svoyu samostoyatel'nost'. V XII-XIII veke vostochnye femy, osobenno Rus', -- naibolee usilivshayasya k etomu vremeni, -- zahvatyvayut kontrol' nad imperskim centrom. Veroyatno, poka eshche ne v vide bukval'nogo zahvata Car