sebya cvetok paporotnika,  - tut-to i voshel
v  CHervonnuyu Rus'  Izyaslav  YAroslavich s  pol'skim  polkom.  Zdes'  zhe,  na
Volynskoj zemle,  ego vstretil Vsevolod s  russkim polkom.  Boya ne bylo po
nenuzhnosti  dela.  Polyakov  otpustili.  Vedomyj  Vsevolodom,  Izyaslav  bez
prepyatstvij  sel  v  Kieve  i  pustilsya  molebstvovat' po  monastyryam,  po
cerkvam:  prostoj,  s  otkrytoj dlya prosyashchego moshnoj,  slovom ni o  chem ne
pomyanet,  budto by nichego ne bylo.  Budto do sego vremeni byl son, nyne zhe
svetlaya yav'.  Inozemcy,  prozhivavshie v  Kieve po  svoim obychayam,  dlya chego
zanimali svoi chasti - ulicy goroda, ne udivlyalis'. I v germanskoj ulice, i
v  evrejskoj,  i  v grecheskoj,  kak v varyazhskoj,  v armyanskoj,  privykli k
beskrovnym smenam knyazej.  Esli pered pervym vozvrashchen'em Izyaslava ego syn
Mstislav i prolil skol'ko-to krovi,  to vyteklo ee nichtozhno malo, osobenno
na postoronnij glaz: edva pyat'desyat russkih ubili - kapel'ka.
     Slovom,  zavershilos' kak luchshe ne  nado.  Izyaslav pripal k  chudesnomu
Berestovu-selu  vsej  dushoj.  Izdali  on  sebe  mnilsya  podobiem  seleznya,
lishennogo seroj uticy v  razgar vesennej lyubvi,  snilas' Rus'  i  Rus',  i
krasota  berestovskih  teremov  manila  obeshchan'em  blazhenstva.  Na  knyazhom
berestovskom dvore nashlis' starye slugi,  bog  spas terema ot  pozhara,  ot
molnii.  Na  golubyatne zhili deti ostavlennyh im  golubej,  da  i  s  soboj
Izyaslav  privez  dve  korziny  -  desyatka tri  par  germanskih da  lyashskih
letunov. Vse budet po-staromu.
     An net, ne potekut reki vspyat', ne prirastut vypavshie zuby, ne vlezt'
zmee v  staruyu kozhu,  kak ni prikidyvaj,  vse odno -  nel'zya zhit' snachala.
Komu kak,  a russkomu chuzhbina -  otrava. Pesnya, petaya boyarinom Andreem, po
prozvishchu Boyan,  na  svad'be Izyaslavova plemyannika Vladimira,  s  teh  dnej
stala  dostoyan'em  guslyarov,   Izyaslavu  zhe  uslyshalas'  kak  novinka.  Ne
ponravilas'.  Dlya molodyh-to goditsya,  byt' mozhet.  No ne emu s ego staroj
knyaginej,  kotoraya bez trevogi dozhidalas' vozvrashcheniya muzha, sidya v pokoe i
v hole za monastyrskoj stenoj.  Doslushav, knyaz' pomiloval pevca. Verno, oj
verno,  emu li  ne  znat'.  Esli ottuda otpustyat,  vernut'sya by  tol'ko na
Rus'...
     Sidel Izyaslav v Berestove smirno,  slishkom smirno. Zanyalsya golubyami i
- brosil,  razve  uzh  tak,  ot  nechego  delat',  cherez  den',  cherez  dva,
ponemnogu. Med po-starinnomu krepok i sladok, da gorlo stalo ne to.
     Priehal staryj znakomec, polockij boyarin Bermyata. Med prezhnij, a pit'
ne hochu.  Ocenivshi v  izgnan'e krivskie hitrosti,  Izyaslav ne ozlobilsya na
polockih,  ne  otkazal  Bermyate ot  dvora,  podaril emu  shchedryj  podarok -
otkrytuyu dushu.
     - Tam,  za nashej zemlej,  -  rasskazyval Izyaslav,  - kazhdyj vladetel'
kazhdomu vrag.  Vse u  nih shevelitsya,  kto gryzetsya ot bednosti,  kto -  ot
bogatstva,  maloimushchij vladetel' gnetsya poslushno,  kak  luk,  no  norovit,
chtoby strela otskochila v strelka. Ty, zmej lukavyj i mudryj, skazhi-ka, chto
cheloveku potrebno? Molchish'? YA tebe ob座asnyu. Nuzhen pokoj cheloveku, chtob emu
ne meshali, paharyu pahat', kupcu torgovat', nu i prochim kazhdomu svoe, chtoby
v sem'e mir...
     S  pomoshch'yu  podskazok Bermyaty  staryj  knyaz'  vyskazal  novye  mysli,
kotorye emu byli kak starye,  i  vse tolkoval o pokoe,  o schast'e lyudskom,
perechislyal  primety,  i  poluchalos' legko.  Kak-to  by  s容hat'sya  vmeste,
obsudit', poreshit' - i nachinaj po-horoshemu. Legko kak...
     Temnovolosyj Bermyata po  privychke sminal  v  kulake  temnuyu  borodu -
shchegolyaya, on nedavnyuyu prosed' skryval kraskoj iz zelenoj orehovoj shkurki, -
poddakival,  podskazyval:  dlya  sebya.  Nuzhno bylo  krivskim vzvesit' knyazya
Izyaslava -  chto v nem pribyli, chto ubyli i skol'ko on tyanet, teper'? Prost
byl,  prost i ostalsya -  takoe prosilos' reshen'e. Byluyu igru ne povtorish',
kosti ne te,  ne k chemu igrat' s Izyaslavom. Svyatoslava net, ni Izyaslava na
Vsevoloda,  ni Vsevoloda na Izyaslava ne natravit' k polockoj vygode. Melki
oba. Ezdit' v Kiev - zrya vremya tratit', chto lit' vodu v hudoe vedro.
     Pri melkosti Izyaslava,  prikrytoj dobrymi slovami,  bylo v nem chto-to
priyatnoe,  dazhe  miloe dlya  Bermyaty.  Rechi  o  dobre redkuyu dushu ostavlyayut
bezglasnoj,  poka slova ne zataskayut,  kak vorony broshennuyu za nenuzhnost'yu
tryapku.
     - Dogovorit'sya, knyaz', nuzhno mezhdu lyud'mi? - sprosil Bermyata. - A kak
dogovarivat'sya?
     - Uzheli ne ponyal?  -  vozrazil Izyaslav.  -  Budto nel'zya vstretit'sya,
ukazat' - zdes' moya chast', zdes' tvoya - i ne vhodit' v chuzhoe?
     - Mozhno i  vstretit'sya,  -  soglasilsya Bermyata,  -  mozhno sostavit' i
uslovie. A kto sledit' budet?
     - Starshij.
     - Stalo byt', bez starshego nel'zya? Kak v monastyre, pod igumenom?
     - V monastyre tishina i poryadok, - priznal knyaz' Izyaslav.
     - Dobr ty,  knyaz'.  Horoshego hochesh'.  No  Rus' ne monastyr'.  Inoki v
monastyre otkazyvayutsya ot  svoej voli,  vruchaya ee  nastoyatelyu vo  spasenie
dushi. Monahu - monasheskoe, my lyudi mirskie, vse my ne stanem monahami, ibo
togda rod  lyudskoj prekratitsya,  chto protivno vole bozh'ej.  Lyudskoe delo -
plodit'sya,  razmnozhat'sya,  vozdelyvat'  zemlyu  i  eyu  obladat'.  Dlya  togo
cheloveku nuzhna vol'naya volya,  bez voli on inok il' evnuh.  V  lesu derev'ya
nevinny i  to  tesnyat odno drugoe.  K  svetu tyanutsya,  dlya nih svet -  chto
cheloveku volya.  Dlya chego vy,  YAroslavichi, tesnite Polockuyu zemlyu? My hotim
zhit' po  svoej vole,  byli my lesovikami bolotnymi,  imi hotim ostavat'sya.
S容hat'sya my soglasny,  dogovorit'sya soglasny,  chtob kazhdomu zhit' po svoej
vole. Vam - tak, nam - tak.
     - Pust'  Vseslav  priezzhaet,  vstretim dobrom,  provodim s  mirom,  -
predlozhil Izyaslav.
     - Net,  knyaz',  ne priedet on.  SHumno zdes', lyudno, sovetchikov mnogo,
budut tvoyu sovest' muchit',  tolkat' tebya budto by na dobro,  nam -  na zlo
vernoe.  Vzyali vy, YAroslavichi, odnazhdy Vseslava na slove svoem, vtoroj raz
ne voz'mete.  Vy zhe i  u sebya s plemyannikami ne ladite.  Ne ruka nam k vam
ehat'.
     - Vsegda vy takie,  krivskie,  byli: k vam s dushoj, vy s rogatinoj, -
ukoril Izyaslav.
     - Net,  knyaz',  -  nastaival Bermyata,  - priezzhaj ty so Vsevolodom, s
synov'yami,   s  plemyannikami  na  polockuyu  granicu  dlya  vstrechi.   Dadim
zalozhnikov skol'ko zahochesh',  po  tvoemu vyboru.  I  sravnim,  chto za volya
nuzhna nam, chto - vam.
     Ne  s容halis'.  Vmesto s容zda Vsevolod Izyaslavich,  vzyav pomoshchnikom iz
Smolenska starshego  syna,  osen'yu  hodil  v  Krivskuyu  zemlyu  pod  Polock,
prichiniv ushcherb polochanam za novoe pokushenie Vseslava na Novgorod.
     Toj  zhe  zimoj  strah  pered  Vseslavom zastavil starshih  YAroslavichej
prikazat' Vladimiru Monomahu  opyat'  potryasti  Krivskuyu  zemlyu.  Byla  ona
zhestka,  ne hotela nikak kolot'sya,  podobno krivomu, suchkovatomu dolgot'yu,
kotoroe ne raskolesh' kolunom, iz kotorogo i klin'ya-to vyskakivayut. Monomah
vgonyal klin do samogo krivskogo Odr'ska.  I  byl tot klin sostavnoj:  svoya
druzhina vmeste s  shest'yu sotnyami naemnyh polovcev.  I  kak zhe  tut bylo ne
vspomnit'  Vseslavovo strashnoe  prorochestvo,  chtob  ne  dovelos'  molodomu
Vladimiru poznat' gorech' neispolnen'ya zhelaemogo. I desyatoj chasti zhelaemogo
ne dobilsya Monomah.
     Zdorov,  krasiv,  umen,  nachitan.  Bogatyr' -  ego  luk ne  kazhdyj iz
slavnyh siloj druzhinnikov mog natyanut' do konca.
     ZHenu vzyal krasavicu,  dobruyu,  umnuyu,  lyubyashchuyu.  Za takuyu vse otdaj -
malo!  A ona muzhu i bogatstvo prinesla, da takoe, za kotoroe mnogie gubili
i chest', i plemya svoe, zhenyas' na glupyh, na staryh urodah.
     A  imya  kakoe!  |dgita!  Gita  po-russki -  YAsnaya.  Kto  zhe  nadumal,
providec, tak ee okrestit'?
     Pomnish',  knyaz',  ty uhodil v cheshskij pohod, ostaviv zhenu neprazdnoj?
Kto,  vernuvshis' budto nechayanno, vstal na poroge zheninoj svetlicy? Ona zhe,
podnyavshis' navstrechu s tvoim synom v rukah,  zhdala,  i ty na kolenyah k nej
shel,  k tvoej Gite.  I vpravdu stala ona krashe -  ni s chem ne sravnit'!  -
protiv dnya, kogda vy obmenyalis' kol'cami, i lyubov' mezhdu vami.
     Vtorogo syna dala tvoya YAsnaya, i vse tak zhe prekrasna ona. Silen budet
tvoj rod.
     Svyatopolk Okayannyj vodil pechenegov po okraine Rusi.  Ty povel Step' v
samuyu glub' Zemli.  Ne  svoej volej,  no  ty Stepi dal pervyj put'.  Ne po
tvoej vole sotnyami let posle tebya Step' prebyvala opasnym,  otvratitel'nym
soyuznikom russkoj usobicy-smuty. A ruku ty prilozhil.
     Hudoe pervenstvo vypalo Vladimiru Monomahu.  I  chest' tebe,  chto etim
zel'em ty ne otravilsya nasmert',  kak Okayannyj.  Ne otravilsya lish' potomu,
chto sdelannogo ne ponimal.


     Dobro  bylo  Izyaslav YAroslavichu mirom  vernut'sya na  Rus'.  Glyadya  na
zapad,   russkie   govorili:   "Polozhis'  kievskij  knyaz'   na   papu   da
Genriha-imperatora,  chahnut' bylo b emu do grobovoj doski na chuzhbine.  Tam
dela zavyazalis' zheleznym uzlom, ne raspletesh', ne razrubish'..."
     Obeshchav stat'  vassalom Cerkvi,  normandskij gercog Vil'gel'm-Gijom  s
blagosloveniya i s pomoshch'yu Rima zavoeval Angliyu. On obmanul papu. Vladel'cy
yuga Italii i Sicilii,  normanny-zavoevateli,  byli vernymi vassalami papy:
im  trudno  bylo  b  bez  podderzhki svyatogo prestola.  Papa  byl  svetskim
gosudarem Rimskoj oblasti i  drugih  zemel'  v  Italii.  Apulijskij gercog
Giskar  poshel  zavoevyvat' Vostochnuyu imperiyu.  Razbiv imperskuyu armiyu  pod
Drachem,  Giskar voshel v Makedoniyu, celyas' na Solun', vtoroj gorod imperii.
Ottuda  on  poneset  papskoe znamya  v  Konstantinopol'.  Grecheskoj imperii
suzhdeno stat' feodal'nym vladen'em papy.
     A  zhestkuyu  sheyu  Svyashchennoj  Rimskoj  imperii  germanskoj  nacii  papa
Grigorij Sed'moj gnul  sam,  razya  duhovnym oruzhiem.  Spor voznik budto by
iz-za avtoriteta:  komu stavit' v Germanii episkopov i priorov -  pape ili
imperatoru?  Episkopii i monastyri obladali zemlyami,  gorodami, ih vassaly
sostavlyali   vojsko.    Nekotorye   episkopy   byli   knyaz'yami-elektorami,
uchastnikami vyborov  imperatora.  Papa  Grigorij  ustanovil zakon  Cerkvi:
stavit' episkopov i  priorov imeet  pravo lish'  Rim.  Slepomu vidno -  vse
cerkovniki stanovilis' vassalami papy,  dohody  pojdut Rimu  i  v  imperii
vozniknet  osoboe  gosudarstvo.   Genrih  ne   podchinilsya.   Papa  obvinil
imperatora v  smertnom grehe  simonii  -  prodazhe duhovnyh zvanij.  Genrih
sobral  germanskih episkopov  i  ob座avil  Grigoriya  Sed'mogo  nizlozhennym.
Grigorij otvetil otluchen'em imperatora ot Cerkvi.
     Vassal'naya prisyaga  syuzerenu byla  religioznym aktom.  Bol'shaya  chast'
germanskih  elektorov  sochli  sebya  svobodnymi  ot   vernosti  imperatoru.
Predstoyali vybory  novogo.  Genrihu  CHetvertomu ostavalos' odno  -  mir  s
papoj.  Grigorij  Sed'moj  ne  otverg  greshnika,  no  potreboval pokayanij.
Segodnya,  s nepokrytoj golovoj, bosoj i v deryuzhnom meshke, Genrih CHetvertyj
byl vpushchen vo dvor italijskogo zamka Kanossa. I zhdal.
     V  zamke tishina nepovtorimogo sobytiya.  Papa,  kak  obychno,  otslushal
messu.  On zanyat,  u  nego bol'shaya perepiska,  on rabotaet s  sekretaryami,
diktuet, podpisyvaet. Pripisyvaet sam neskol'ko slov: bystro, neterpelivym
pocherkom,  ostrymi bukvami,  kotorye speshat  tak  zhe,  kak  speshit vladyka
Cerkvi.  Poka eshche Zapadnoj. Skoro Giskar sdelaet ego vladykoj i Vostochnoj,
i stanet cerkov' edina.  Eshche ne pozdno: razryv ne glubok, neskol'ko slov v
ispovedanii very,  opresnoki,  neskol'ko obryadov - meloch', lyudi nichtozhny v
svoih zabluzhden'yah...
     - Vzglyani! - prikazyvaet papa.
     Kamerarij v myagkih sapogah besshumno, kak kot, prygaet k oknu, lozhitsya
na glubokij podokonnik, polzet i vysovyvaet golovu. Ego nikto ne vidit. On
delaet grimasu prezren'ya,  draznya imperatora,  vysovyvaet yazyk i toropitsya
nazad, izvivayas', kak uzh.
     - Stoit... - shepchet on pape. Papa ne lyubit gromkih golosov.
     Holodno. Padaet sneg, myagkij, nezhnyj. Belosnezhnye cvety neba zaletayut
vnutr' cherez glubokuyu bojnicu i -  v kamine pylayut polen'ya v rost cheloveka
- ischezayut, ne uspev upast'.
     Pasmurno.  Na  stole papy svechi zheltogo voska goryat ves' den'.  Dela.
Kastiliya i Aragon -  tam upushchen'ya v obryadah.  Ispravit'!  Ispanskie koroli
poslushny,  ih tesnyat mavry, papa im nuzhen. I den'gi. Papa daet na bor'bu s
nevernymi.  Proverit',  eshche  raz  proverit',  kak otpravlyaetsya messa.  Net
nikogo upryamee svyashchennikov. Komu znat', kak ne emu?
     A savojskij graf? Pochemu on medlit s lennoj prisyagoj?
     - Negodyaj! Durak! - i s ust papy sryvaetsya odno gruboe slovo, drugoe,
tret'e...
     Grigorij Sed'moj po imeni byl Gil'debrand.  Starogermanskoe imya,  ono
znachit  -  "pozhar  vojny".  Tak  zvali  vospitatelya Ditriha Bernskogo,  on
upominaetsya v  germanskih skazan'yah o  Nibelungah -  "detyah tumana".  Stav
papoj,  Gil'debrand vzyal  imya  Grigoriya v  pamyat'  papy  Grigoriya SHestogo,
svoego  nastavnika,  druga.  Grigorij  SHestoj  byl  bezvinno  nizlozhen  po
nastoyaniyu  imperatora  Genriha   Tret'ego,   otca   etogo...   I   s   ust
pervosvyashchennika opyat' rvutsya grubye slova,
     Sekretari szhimayutsya ot straha. Oni ne umeyut chitat' mysli. Papa derzhit
pis'mo. Kakoe? Kto-to sdelal oshibku. Kto?
     No papa, ne podnimaya golovy, prikazyvaet:
     - Posmotri!
     I opyat' kamerarij vysovyvaet golovu iz glubokoj bojnicy.  Na etot raz
on  ne  stroit  grimasy.  Vnizu,  v  snegu,  stoit  imperator.  Imperator!
Imperator!  Na  mgnovenie  v  lakee  probuzhdaetsya  chelovek:  eto  konchitsya
ploho...
     - Stoit... - shepchet on pape. - Stoit!
     Medlenno  k  sluge  povorachivaetsya lico  papy.  Podnimaetsya  ruka,  i
kamerarij tyanetsya,  chtoby  poluchit' zasluzhennuyu poshchechinu:  vladyka  vladyk
strog,  no milostiv k pokornym,  hotya ruka u nego,  kak u Gagena Tron'e iz
pesni o Nibelungah.
     Ruka opuskaetsya,  ne nanesya udara.  A! Genriha zhaleyut! Lakej szhalilsya
nad  imperatorom Svyashchennoj Rimskoj imperii!  |to  otlichno,  otlichno!  Pape
veselo.
     Vo  dvore zamka pusto,  bezlyudno.  Slugi protoptali v  snegu dorozhki.
Probegaya -  segodnya oni begayut,  - oni starayutsya ne glyadet' na imperatora.
Vodonosy  tyanut  bad'yu  iz   kolodca.   Kolodec  glubok,   cep'   medlenno
navorachivaetsya na  vorot,  os' skripit,  i  vitok,  soskal'zyvaya,  myagko i
zhestko  -  zhelezo i  derevo -  udaryaet po  tolstomu brevnu osi.  Neskol'ko
stolbov raznoj vysoty torchat iz snega.  Pustye konovyazi,  brevna izgryzany
loshad'mi.
     Papa  vdrug ulybaetsya -  vspomnilas' lakejskaya zhalost'.  Papa oshibsya:
lakej ne zhaleet -  boitsya.  Velikij papa,  kak i nevelikie smertnye, vidit
to, chto hochetsya videt', i naslazhdaetsya prizrakami.
     Imperator stoit.  Krugom  -  netronutyj sneg.  Imperator stoit,  nogi
zasypany snegom, kak podnozh'ya stolbov.
     Sud  priznaet  ispytan'e  ognem:   po  vole  boga  nevinnyj  prohodit
nevredimo  skvoz'  plamya.   Anglijskij  korol'  Vil'gel'm-Gijom   prikazal
ispytat'  zapodozrennyh  v  zagovore  saksov.   Kazhdyj  vzyal  goloj  rukoj
raskalennoe zhelezo i ne obzhegsya.  "Oni eshche i obmanshchiki, - skazal korol', -
eto ochen' opasnye lyudi", - i prikazal vseh povesit', i bog ne vmeshalsya.
     Papa ispytyvaet iskrennost' raskayaniya imperatora holodom.
     Zakryvshis' za  imperatorom,  vorota Kanossy ne otkryvayutsya ves' den'.
Vnizu,  pod holmom,  v malen'kom selen'e,  skoplyayutsya priezzhie.  Vestniki,
poslannye, posyl'nye, posly, svoi, inostrancy - vse zhdut. Zanyaty vse doma,
zanimayut konyushni,  hleva,  cherdaki.  Papa ne prinimaet.  V zamke imperator
Svyashchennoj Rimskoj imperii zhdet,  poka  pape  ne  budet  ugodno vspomnit' o
greshnike, kotoryj stoit bosoj na snegu. Vse ostal'nye mogut podozhdat'.
     Stolby torchat.  Odin iz  stolbov -  von  tam  -  eto  Genpih.  Byvshij
imperator.  Nichto, nikto ne shevelitsya vo dvore, vse odnoobrazno i tiho. No
zrelishche  prityagivaet,   udivitel'noe.   Kto  videl  imperatorov,  prosyashchih
milostynyu, milost'? Nikto? A ya videl Genriha!
     Iz  bojnic,  iz-za  zubcov sten ne  smotryat -  podsmatrivayut.  Staryj
naemnik podmigivaet tovarishchu -  ih  nikto ne  uslyshit,  no slova mel'chat v
takom dele.  Mozhet byt',  nuzhno... I tovarishch sovetuetsya s tovarishchem, delaya
korotkij,  vyrazitel'nyj zhest.  Vot tak!  A? Bog ne hochet smerti greshnika,
kak bormochut svyashchenniki.  A papa,  mozhet byt',  hochet? Ty pomnish' plennogo
grafa...  kak ego?  Sen'i,  Viskonti?..  Zabyl,  da chto v imeni! Govorili,
loshad' spotknulas' pod nim.  Pod kazhdym kopytom nelovkoj loshadi nashlos' po
koshel'ku zolota dlya provozhatyh plennika... Zalezt' by v golovu pape! Hochet
- ne hochet,  hochet -  ne hochet...  Slushaj,  a Genrih ne otomstit? Ne znayu.
Bud' on  ital'yanec ili  ispanec...  U  etih tevtonov i  normannov holodnaya
krov'.  Glyadi,  sneg emu nipochem. Severyane raschetlivy. Takoj golym pobezhit
za koronoj na kraj sveta i budet zhrat' padal'. T'fu!
     A ty pobezhal by?  Za koronoj?  Konechno! No torchat' v snegu bosikom...
Vidal ya nishchih,  vidal oshchipannyh plennikov.  YA boyus' holoda,  ya ne vyderzhal
by,  kak te,  kak on. |h, shvatit' by na starost' kusok pozhirnee i nyrnut'
rybkoj!  Kuda?  Gde ty najdesh' mesto, chtob na tebya ne pozarilis'! Nyne mir
tesen, libo tebya, libo ty, i tihih ugolkov ne ostalos'.
     Papa  rabotaet.  V  Bogemii sluzhat  po-slavyanski.  Zapretit'.  Tol'ko
latinskij,  vechnyj, neizmennyj, svyashchennyj. Miryane ne ponimayut? CHto nuzhno -
pojmut.  Edina Cerkov' -  edin  ee  yazyk.  Nevezhdy bolee blagogoveyut pered
neponyatnym.  Nechego miryanam chitat' svyashchennoe pisanie.  Ot  lzhetolkovanij -
eresi.  Perevodchiki lgut po nevezhestvu.  I eshche bolee lgut, kogda starayutsya
primerit' skazannoe prorokami i apostolami k nichtozhestvu svoego ponimaniya.
V  Bogemiyu  poslat'  legata.   Ne  umeyushchih  sluzhit'  po-latyni  obuchat'  v
monastyryah.  Uporstvuyushchih iereev rasstrich'.  Zlostnyh upryamcev otluchit' ot
Cerkvi.  I  papa Grigorij terpelivo ob座asnyaet,  chto napisat' v  poslanii i
kak.
     Diakon,  vedayushchij perepiskoj po  delam  dogmy,  chelovek vysokouchenyj,
staryj,  no  pamyat'  ego  svezha.  On  pomnit  vse  s  nachala,  s  poslanij
apostol'skih -  ot  nih  poshlo  voploshchenie  Cerkvi,  -  s  reshenij  pervyh
vselenskih soborov.  Esli pamyat' izmenyaet,  diakon znaet, gde i kogda bylo
skazano,  i  govorit  pomoshchnikam,  gde  iskat'  nuzhnyj  tekst.  Inogda  on
vozrazhaet samomu pape Grigoriyu,  oni sporyat,  obsuzhdaya,  vdumyvayas',  ibo,
uvy, chasto vozmozhny i dva, i tri tolkovaniya.
     Trudnoe delo:  otcy cerkvi ne utverdili vpolne,  chto tol'ko latinskij
yazyk  prigoden dlya  bogosluzheniya.  |to  skoree  obychaj.  Obychaj  mozhet  li
sdelat'sya dogmoj?  Mozhet i  dolzhen,  kol' takoe posluzhit na pol'zu Cerkvi.
Papa i  uchenyj diakon podbirayut dokazatel'stva -  dlya  sebya,  ibo  sovest'
zakonodatelya dolzhna byt' spokojna,  tak kak ee spokojstvie svidetel'stvuet
o pobede dobra,  ob otstuplenii duha somnenij,  duha zla  -  d'yavola.  Ibo
o n,  vsyudu prisutstvuyushchij vrag boga,  vnushaet perepischiku oshibki, vnushaet
perevodchiku lozhnoe slovo i tolkovatelyam - eresi.
     I papa Grigorij oshchushchaet ten' kolossa.  O n - ten'. O n - v teni, kuda
ne prohodit svet istiny.  O n  podoben chernym pyatnam,  kotorye vezde,  gde
net hoda solnechnym lucham.  O n   idet za bogom,  kak noch' idet za dnem.  V
peshcherah,  v  lesah,  v ovragah,  v gornyh dolinah,  dazhe na ploskom pole v
polden'   o n   ukryvaetsya  za  kazhdoj  travinkoj.   O n   pryachetsya.   O n
poyavlyaetsya iz nevidimogo i ovladevaet prostranstvom, kak tol'ko oslabevaet
svet Istiny.  O n  usilivaetsya vecherom i hochet gospodstvovat' noch'yu, kogda
slab svet zvezd i chelovek utomlen i otchaivaetsya, i monahi vyhodyat iz kelij
i sobirayutsya na nochnye molen'ya, chtob eshche raz pobedit'  e g o  i pobezhdayut.
No, pobezhdennyj,  d'yavol opyat' i opyat' vozvrashchaetsya, poka angel ne pozovet
na Strashnyj Sud, poka ne ostanovitsya Vremya.
     - Vzglyani!   -  prikazyvaet  papa  Grigorij  Sed'moj.  Korotkij  den'
ugasaet.  Skripit kolodeznyj vorot.  Stolby  vo  dvore  Kanossy pohozhi  na
lyudej.  CHelovek  obychnogo rosta  -  voobrazhenie drugih  lyudej  delaet  ego
bol'shim,  - ostavlyaya temnye yamy v puhlom snegu, idet k vorotam. Tam, budto
sama, otkryvaetsya uzkaya kalitka. I dvor opustel.
     - Ushel, - shepchet pape kamerarij.
     Imperatora Genriha net,  i  dvor  kazhetsya pustym,  chto  nelepo:  odin
chelovek,  dazhe esli on  imperator,  ne  mozhet napolnit' prostranstvo,  gde
hvatit mesta dlya pyatisot vsadnikov. Nelepo. Tak chuvstvennyj mir obmanyvaet
cheloveka mechtami i snovideniyami nayavu.
     Noch'.  Sneg prekratilsya, vyzvezdilo, morozit po-nastoyashchemu. Pod容mnyj
most podtyanut, mezhdu vorotami i mirom - propast' rva.
     Na  bashnyah smenyali strazhu,  mezhdu bashnyami po verhu sten hodyat dozory.
Glubokaya voda vo rvu podernulas' tonen'koj plenkoj.  Kanossa nepristupna i
s suhim rvom. No v nej papa, a vnizu Genrih, otluchennyj ot cerkvi, to est'
otdannyj d'yavolu.  I  eto,  vopreki  opytu,  vopreki voinskomu masterstvu,
zastavlyaet trevozhit'sya nachal'nika papskoj ohrany.  D'yavol silen,  on mozhet
nadelit' predavshihsya emu sposobnost'yu letat',  eto izvestno.  Nalet vragov
papy,  besshumnyh,  kak vampiry!  Nachal'nik ohrany vyspalsya dnem - zalozhnik
byl v rukah.  Noch'yu on bodrstvuet s krestom protiv koznej d'yavola, s mechom
- protiv zloby lyudej.
     Malen'kij svyashchennik v mehovyh sapozhkah, v podbitoj mehom ryase sidit u
izgolov'ya  papskoj  krovati.   Brat  Bartolomej,  duhovnik  papy  Grigoriya
Sed'mogo,  kak sam Grigorij Sed'moj, togda eshche Gil'debrand, byl duhovnikom
papy Grigoriya SHestogo.  Ne tak,  konechno!  Gil'debrand byl vladykoj razuma
togo papy,  Bartolomej zhe  tiho vrachuet sovest' etogo.  Oni davnie druz'ya,
staryj monah lyubit stareyushchego papu, nuzhno komu-to i lyubit', ne vsem zhe ego
boyat'sya.  Bartolomej ne sud'ya v  delah cerkvi,  duhovnoj imperii,  kotoruyu
papa hochet sdelat' i svetskoj imperiej, i ne sudit ob etom, hot' papa lish'
o tom i govorit.  Nuzhno i emu, hot' on papa, pogovorit' obo vsem poprostu,
ne primeryaya kazhdoe slovo,  kak yuvelir primeryaet kolechko k kolechku cepochki.
Vse ravno, kak reshit bog, tak i budet.
     Bratu Bartolomeyu ispolnilos' sem'desyat pyat' let,  kogda oni  s  papoj
ehali v  Kanossu,  a  vspomnil on tol'ko segodnya,  ibo sueta vse na svete,
krome sovesti chelovecheskoj.  Razve mnogo -  sem'desyat pyat'?  Praded eshche  v
pole mog rabotat',  kogda Bartolomej v Rim ushel.  A pradedu,  dumat' nado,
bylo togda pod sto let. Govarival on - slavyanskaya kost' chto zhelezo. Pobili
potom vseh ih vo vremya vojny. Kakoj - zabylos' uzhe, mnogo voyuyut-to.
     Molodym chelovekom pridya v  Rim s  bogemskimi palomnikami,  Bartolomej
voshitilsya blagolepiem hramov i bogosluzheniya. Poslushnikom on trudilsya bogu
v monastyre chernoj rabotoj, prinyal postrizhenie, uchilsya, byl posvyashchen v san
svyashchennika,  za  krasivyj pocherk byl  vzyat  v  papskuyu kancelyariyu eshche  pri
Benedikte Devyatom.  Po-slavyanski imya  eto  mozhno ponyat' kak Sladkoglasnyj,
Dobroveshchatel'nyj,  no tot,  Devyatyj,  byl istinno kozlom v ogorode. A ved'
davno to bylo, poleta let proshlo. Idet vremya, idet.
     Pri pape L've Devyatom kardinal Gil'debrand za tot zhe pocherk priblizil
k sebe Bartolomeya,  no vskore reshil;  "Tebe,  otche, ne byt' piscom, a byt'
duhovnikom moim.  Hochesh'?  Soglasen?"  I dal na razmyshlenie den' -  vsegda
Gil'debrand byl pylkij,  no  togda-to  staralsya rdyanye ugli ot  chuzhih glaz
kryt' serym peplom smireniya.  Bartolomej soglasilsya:  dushi lyudskie proshche i
chishche,  chem izmyshleniya razuma, oblekaemye chernoj plot'yu pisanyh bukv. Tak i
zhivut oni s papoj vmeste vse, vmeste.
     Tyazhelo emu,  pape,  mnogo ego obmanyvali i  v  bol'shom,  i  v  malom.
Bartolomeyu nedavno skazal:  "YA  v  tebe  ne  oshibsya,  ni  razu menya ty  ne
predal".  Pri ego-to  ume takoe podumat'!  A  vse ot  obid.  Beret na sebya
mnogo,  toropitsya,  budto pri  zhizni mozhno vse zavershit'.  S  drugimi stal
men'she sovetovat'sya,  sam vse da  sam.  I  vse-to,  vezde-to  stal u  nego
d'yavol.  Do  bogomil'stva dohodit.  Prishlos' epitim'yu nalozhit' -  sto  raz
utrom i vecherom povtoryat': vse ot boga.
     V  yunosti  u  sebya  v  Bogemii Bartolomej leshego videl,  slyshal,  kak
domovoj  v  podpole vozitsya,  prokazit v  hlevu.  Perekrestish'sya -  i  net
nichego, tozhe ved' v bozh'ej vole oni, kak i d'yavol, mal on protiv kresta.
     Vzdrognuv, papa Grigorij govorit vo sne, bystro, nesvyazno. Bartolomej
slyshit:  "...kozni...  d'yavol...  izmena".  Duhovnik kladet  na  lob  papy
podsohshuyu starcheski,  no krepkuyu ruku. "CHur tebya, chur, spi, spi s bogom, -
prikazyvaet on, i papa uspokaivaetsya. - Spi, spi, - povtoryaet Bartolomej i
chitaet molitvu gospodnyu po-svoemu,  mnogo raz povtoryaya: - Da sbudetsya volya
tvoya,  da sbudetsya,  da sbudetsya..." Vslushivaetsya:  papa dyshit spokojno. I
uhodit v malen'kuyu komnatku ryadom - oni s papoj vezde spyat blizko, - i sam
zasypaet, znaya - do utra vse budet tiho.
     Utro.  Vtoroj den'.  Imperator stoit,  zhdet.  Korotkij den' pasmuren,
beskonechen.  Vecher,  i  kalitka vypuskaet Genriha na volyu,  zhivogo,  no ne
proshchennogo.  I noch' trevogi,  i smuta v serdcah,  i net inogo shuma,  krome
zimnego vetra i skripa stavni na vetru.
     Vnizu,  v  selen'e,  shum,  p'yanyj krik ohrany i slug pribyvshih k pape
poslov,  poslannikov,  vestnikov.  Tesno i  holodno -  lyudi greyutsya vinom.
Nastavleny palatki,  goryat kostry,  tak kak priezzhie ne  umeshchayutsya v  dvuh
desyatkah domikov,  domishek,  lachug.  I uzhe delayut bol'shie dela troe lovkih
torgovcev s容stnym i hmel'nym,  kotorye,  pronyuhav nazhivu,  sumeli pribyt'
pervymi - za nimi tyanutsya drugie.
     Tretij den'.  ZHivoj stolb vo  dvore zamka tak zhe nepodvizhen i  tak zhe
uporen, kak vkopannye brevna drugih stolbov.
     Papa rabotaet,  del  emu  hvatit na  tri zhizni.  On  uzhe ne  posylaet
vzglyanut' na  imperatora Genriha CHetvertogo,  prevrashchennogo v  stolb volej
namestnika bozh'ego,  apostola Petra,  prinyavshego v Rime venec muchenichestva
za veru po prikazu samogo Hrista.
     Net cheloveka,  kto ne  znal by,  kak bylo.  Smushchennyj presledovaniyami
yazychnikov, Petr tajno pokinul Rim, boyas' ne za sebya, no za moloduyu, slabuyu
Cerkov',  kotoruyu ego smert' ostavit obezglavlennoj. Za gorodskimi stenami
Petr vstretil Hrista i,  rasteryavshis', sprosil: "Kuda ty idesh', gospodin?"
"V Rim,  kotoryj broshen toboyu", - otvetil Hristos i ischez, a Petr vernulsya
i byl kaznen,  potomu chto zerno,  upav v zemlyu,  dolzhno umeret', daby dat'
mnogo plodov.
     Kto  zdes',  v  Kanosse,  zerno?  Papa,  kotoryj  mozhet  iznemoch' pod
tyazhest'yu noshi?  Imperator Genrih, kotorogo holod mozhet zamuchit' do smerti?
Gde istina? I gde lozh'? Stai golodnyh voron mrachny, kak besovskie polchishcha.
Na nebe net znamenij.
     "Ty  znaesh',  kogda  tryasetsya zemlya?"  -  sprashivaet naemnyj  soldat.
"Kogda d'yavol hohochet v preispodnej",  -  otvechaet tovarishch. Kto zh ne znaet
togo! No ni vchera, ni segodnya oni uzhe ne sobiralis', usluzhiv pape Grigoriyu
tonkim   stiletom,    zarabotat'   sebe   na   bezbednuyu   starost'.   Oni
prislushivayutsya,  im  pokazalos',  chto  zamok  chut'  drognul.  Esli  d'yavol
zahohochet pogromche, kak odnazhdy sluchilos' v Messine, Kanossa prevratitsya v
kuchu kamnej i  vseh razdavit,  kak muh,  nabivshihsya v  gorshok iz-pod meda.
Ujti by na chistoe mesto!  No vyhod zakryt i  budet zakryt dlya vseh,  krome
imperatora Genriha,  esli  papa  do  vechera nichego ne  reshit.  D'yavol'skie
shutki...  I govoryat,  uzhe ne ostalos' vina. D'yavol zhdet, pritaivshis'. Papa
nichego ne reshil,  i  Genrih uhodit,  i  Kanossa zamykaetsya,  nepristupnaya,
vechnaya. A vdrug ona razvalitsya sama? Steny krepki? Da ved' stoyat-to oni na
zemle. To-to...
     Imperator Svyashchennoj Rimskoj  imperii germanskoj nacii  v  tretij  raz
slyshit,  kak  szadi nego natuzhno natyagivayutsya tyazhi zheleznyh cepej.  Usilie
narastaet,  s  treskom  otryvaetsya  primerzshij  konec  perekidnogo  mosta.
Nerovno rabotayut voroty,  izdavaya rvanyj,  skrezheshchushchij ropot.  Udar - most
voshel v pazy i chut' osel vniz. Teper' vorota prikrylis' vtorymi vorotami i
niz mosta smotrit naruzhu. Net, on naglo vypyachivaet bronirovannoe zheleznymi
diskami,  useyannoe shipami  gryaznoe  bryuho,  rzhavoe,  merzkoe,  v  podtekah
rzhavchiny,  konskoj mochi.  Smotrit!  On  slep,  kak  lyudi,  kak tolpa,  kak
imperiya, kak bog etogo papy.
     Genrih idet medlenno,  otkinuv golovu s dlinnymi,  do plech, volosami.
On zastyl,  okochenel, ploho chuvstvuet telo, no ono slushaetsya, nogi gnutsya,
gnutsya i pal'cy. On ne spotykaetsya.
     Skol'ko-to  let  tomu  nazad on  kupil dlya  zheny braslety i  ozherel'e
neobychajnogo vida,  no  krasivye.  Russkij kupec  govoril,  chto  eti  veshchi
dostavleny iz  stran,  nahodyashchihsya k  vostoku na  udalenii bolee chem  treh
soten dnej puti, schitaya nepreryvnoe dvizhenie po rovnoj doroge, kak prinyato
dlya   neizmerennyh  rasstoyanij.   Tam  lyudi  zheltokozhie,   yazychniki,   oni
bespredel'no chtut osobennyh lyudej - Svyatyh, kak tam ih nazyvayut. Oni hodyat
zimoj bosye, edva odety, i zimoj odolevayut pustyni, a morozy v teh stranah
takovy,  chto  plevok  prevrashchaetsya v  led,  prezhde  chem  upast' na  zemlyu.
Hristianskie svyatye byli sposobny na takoe zhe.  Kak vidno,  zheltye lyudi ne
tak uzh daleki ot istinnogo boga. Tri dnya Genrih molitsya nebu, tri dnya nemo
vzyvaet: "YA mogu, ya hochu, pomogi, ya mogu".
     On spuskaetsya po doroge,  po sobstvennoj,  ibo tri dnya zdes' on hodit
odin,  i  net  dorogi  -  est'  ego  sledy  v  talom  snegu.  Svyatoj?  Kak
hristianskie, kak zheltokozhie?
     Vnizu ego vstrechayut svoi -  vsadniki, peshie. Zakrytye nosilki, vnutri
myagko,  teplo.  Genrih otkazyvaetsya,  kak vchera, kak v pervyj den'. On tak
reshil. On kaetsya. I nikto nikogda ne posmeet skazat': imperator pryatalsya v
nosilkah,  kak zhenshchina,  kogda papa vypuskal ego za vorota,  i drozhal, kak
sobaka. Net!
     Imperator  idet.  Vsadniki  sderzhivayut  zastoyavshihsya loshadej,  loshadi
goryachatsya, hrapyat, stanovyatsya na dyby, iz nozdrej b'et par. Pered selen'em
vse,  kto s容halsya,  vse,  kto zhdet priema u papy, vystroilis' po storonam
dorogi.  Imperator idet  odin vperedi svity,  i  vse  molchat i  tyanut shei,
starayas'  rassmotret'  lico  imperatora,   odetogo  v  meshok,  no  sumerki
sgustilis',  lica ne vidno.  Selen'e -  odna ulica.  Lyudi zhmutsya k  domam.
Takoe ne  uvidish' i  v  tysyachu let.  Hvastat'sya budut potom.  Sejchas,  kak
vchera, kak tret'ego dnya, molchat, mnogie krestyatsya. Pochemu? Ne znayut.
     ZHena imperatora sama vrachuet zhalkie nogi.  Kozha v  treshchinah,  sochitsya
temnaya krov', ostorozhnee, ostorozhnee.
     Kak mnogih znatnyh devushek,  Evpraksiyu,  doch' knyazya Vsevoloda,  uchili
uhodu za bol'nymi,  ranenymi.  U nee dve mazi. |ta zhzhet, no tak nuzhno. Eshche
chut'-chut', eshche. Ona stiraet maz' i nakladyvaet druguyu, gustuyu, podogretuyu.
Sejchas  emu  luchshe.   I  eshche  poterpi,   eshche.   Teper'  horosho.  Evpraksiya
razgovarivaet s muzhem bezzvuchno,  myslenno,  bintuya ego nogi do kolen.  Za
noch'  kozha stanet sil'nee,  treshchiny zakroyutsya.  Ochen' horosho,  chto  sejchas
takie dlinnye nochi.
     Ona umyvaet Genriha, kormit i poit, pomogaya, kak mat'. On byval grub,
zol,  on  izmenyal ej.  Durno  izmenyal,  iz  prihoti,  po  nebrezhnosti,  po
nechistoplotnosti.  Oni  byli uzhe  chuzhimi,  kogda sluchilos' neschast'e.  Ona
prishla k nemu,  prostila,  on, pav duhom, shvatilsya za nee, kak utopayushchij.
Ona lechit telo.  A dusha?  Sejchas ona lechit ego dushu molchan'em. Vot uzhe tri
dnya,  kak mezhdu nimi ne bylo skazano ni slova.  Evpraksii kazhetsya, chto eto
molchan'e daet emu bol'she,  chem dali b slova.  No pape ona ne verit, a on -
verit.


     CHetvertyj den'.  Ritual  tak  zhe  tochen,  kak  messa,  po-grecheski  -
liturgiya,  po-russki -  obednya,  bogosluzhenie, kotoroe mozhet sovershat'sya v
odnom meste i  na odnom altare lish' raz v  sutki.  I vo ispolnenie obryada,
tvorimogo papoj  i  imperatorom,  utrom,  kogda  sumrak  redeet  i  chernoe
perestaet byt'  tol'ko  chernym,  a  sneg  tol'ko belym,  Genrih podhodit k
zamku,  i,  kachnuvshis',  razryvaya led v pazah,  pered imperatorom klonitsya
chudovishche  pod容mnogo  mosta,   opuskaetsya  i,  zaderzhavshis'  na  poslednej
chetverti hoda, padaet, chtob razdavit' nochnoj led i lech' rovno.
     No  segodnya otkryta ne  uzkaya  kalitka,  a  vorota,  v  kotorye mozhet
proehat' telega  ili  tri  vsadnika ryadom.  Imperator,  malen'kij chelovek,
prohodit cherez temnuyu dyru v  kamennoj tolshche i  stupaet opuhshimi nogami ne
na sneg,  a na myagkij kover.  CHeloveka, odetogo v meshok, vedut pod ruki po
kovram dva papskih sanovnika v rasshityh odezhdah, vperedi shestvuyut duhovnye
v  zlatotkanyh rizah,  a  szadi ego  provozhayut rycari,  vassaly svyatejshego
prestola.
     Kovry na lestnicah. Doroga iz kovrov vedet v zamkovyj hram. Gercoginya
Matil'da,  sen'or Kanossy, vernejshaya pochitatel'nica papy, bogata, i kovry,
privezennye kupcami iz  takih udivitel'nyh stran Azii,  chto nazvaniya ih ne
vygovorit' hristianinu, tozhe bogaty.
     Papa   zhdet   Genriha  v   ispovedal'ne.   Namestnik  apostola  Petra
vyslushivaet ispoved'  greshnogo imperatora i  sam  govorit  -  ved'  kazhdyj
greshen, - i Genrih otkryvaet dushu, kak pered bogom, iskrenne, smelo, i tak
zhe  iskrenne papa  otpuskaet grehi,  blagoslovlyaet imenem boga.  Papa  sam
sluzhit messu  i  prichashchaet imperatora,  a  d'yavol,  izgnannyj iz  Kanossy,
otstupaet v lesa.  I kolokol'nyj blagovest,  kak na pashu, razlivaetsya nad
Kanossoj, vtekaet v selen'e. Oni primirilis', imperator proshchen! Vse rady -
mir.  Te,  komu predstoyalo v Italii i v Germanii umeret' ot zheleza, teper'
umrut, mozhet byt', v svoj chas, to est' ne ot mecha.
     Udaliv vseh,  imperatrica Evpraksiya plachet.  Ot radosti, navernoe, ot
radosti.  Strashnoe vremya sblizilo ih.  No  sejchas chto-to  razorvalos'.  Ne
obvinyaya ego, ona sprashivaet: "A lyubila li ya ego?" I vpervye ona vspominaet
brat'ev,  otca,  dyadej,  dedov: "A oni vynesli li by takoe, kak Genrih? Ne
holod, ne meshok, no drugoe, chto on vyterpel radi korony..."
     Schastliv byl by  chelovek,  umeyushchij ne  dumat' o  budushchem,  umeyushchij ne
boyat'sya   zaranee,   izbegayushchij  naselyat'   sumerechnuyu  glubinu   eshche   ne
sushchestvuyushchego zavtra vozmozhnymi bedami. Mozhet byt', ono, eshche ne rozhdennoe,
alchno,  mozhet byt',  eta pustota podatliva? I, napolnyaya ee prizrakami bed,
chelovek pomogaet etim bedam voplotit'sya?
     Posle messy papa i  imperator,  v duhe otec i syn,  beseduyut naedine.
Nedolgo - ispoved' byla dlinnoj, oni ponyali drug druga, i to nemnogoe, chto
ostavalos',  ne trebovalo mnogih slov:  dolgie rechi dlya teh,  kto ne hochet
soglasiya. Imperator podpisyvaet usloviya. Lyudi smertny, dogovor zaklyuchaetsya
ne mezhdu Genrihom i  Grigoriem,  a  mezhdu Cerkov'yu i imperiej.  Iz Kanossy
Genrih unes pokayannoe rubishche. Dar papy.
     Vospryanuv v Kanosse,  Genrih stal prezhnim. On ne byl dorog Evpraksii,
ona ne  byla emu nuzhna.  Po nej -  korona imperii ne stoila unizhenij,  dlya
nego pokayanie bylo pobedoj.  Oni rasstalis' spokojno.  Evpraksiya vernulas'
na Rus'. Potom v razdrazhenii Genrih sochinil kakuyu-to obidnuyu basnyu o svoej
byvshej zhene...
     Posle Kanossy mir  dlilsya v  Germanii korotkie dni.  Genrih ne  uspel
vernut'sya  iz   Italii,   kak  imperskie  knyaz'ya-elektory  vybrali  novogo
imperatora.  No drugie knyaz'ya-elektory sohranili vernost' Genrihu. Imperii
dovelos' voevat' dva goda.  Anti-imperator Rudol'f SHvabskij byl smertel'no
ranen  v  shvatke  pod  Cejtcom,  i  ego  storonniki  smirilis'.  Germaniya
izmenilas' k  Genrihu CHetvertomu.  Dazhe episkopy i priory,  knyaz'ya Cerkvi,
sochli za blago platit' poshliny imperatoru,  a ne pape. Den'gi, ostavshis' v
Germanii,  opustyatsya k zemledel'cu,  k remeslenniku, chtoby opyat' podnyat'sya
vverh,  k  syuzerenu cherez ruki sen'orov,  nasyshchaya na puti vseh.  Inozemnyj
syuzeren papa razdaet chuzhim germanskie den'gi.
     Papa  vnov'  otluchil  ot  Cerkvi  Genriha CHetvertogo.  No  germanskie
episkopy ne sdalis'.  S容havshis' na sobor,  oni ob座avili Grigoriya Sed'mogo
nizlozhennym i  vybrali novogo papu,  Klimenta Tret'ego.  Tak slova klyatv i
dogovorov  Kanossy,  iskrennie  v  svoi  dni,  obleteli,  podobno  osennim
list'yam.  No te dayut zhivitel'nyj peregnoj,  slova zhe, k schast'yu, istlevayut
nevidimo,  inache ih hrupkie vorohi, vytesniv vodu morej i okeanov, sozdali
by novyj vsemirnyj potop.
     Dva  goda  normanny,   vassaly  papy,  pytalis'  zavoevat'  Vostochnuyu
imperiyu.  Na  tretij  god  oni  poterpeli reshitel'nuyu neudachu:  delo  papy
Grigoriya Sed'mogo rushilos' zdes' tak zhe, kak i v Germanii. Greki zaklyuchili
soyuz s  Genrihom CHetvertym,  dali emu deneg.  Imperator vstupil v  Italiyu,
doshel do  normanskoj Apulii i  povernul na  Rim.  Papa  Grigorij zapersya v
zamke svyatogo Angela,  a  papa Kliment Tretij koronoval Genriha v  drevnej
bazilike, gde nahoditsya grobnica apostola Petra.
     Giskar,  sobrav sorok  tysyach  vojska,  poshel  k  Rimu  spasat' svoego
syuzerena Grigoriya.  Genrih CHetvertyj otoshel k severu.  Giskar shturmom vzyal
Rim.  Vechnyj Gorod byl razgrablen i sozhzhen, kak pri vandalah, pri Alarihe,
kak v gody YUstiniana Pervogo.
     Govoryat, chto papa Grigorij s negodovaniem vziral s vysot nepristupnyh
tverdyn' zamka Angela na bujnyj,  nenavidyashchij ego Rim,  kotoryj prazdnoval
torzhestvo imperatora Genriha i antipapy Klimenta.
     Govoryat,  chto,  glyadya s teh zhe vysot na Rim,  unichtozhaemyj i sam sebya
unichtozhavshij v  beznadezhnom soprotivlenii Giskaru,  papa  Grigorij plakal.
Konechno,  smotrel,  konechno, vse videl, i goreval, i, vzveshivaya sobytiya na
zybkih  vesah  sovesti,   nagruzhal  zolotuyu  chashu   dobra  svoimi  blagimi
zhelan'yami,  chtoby ona perevesila chernuyu chashu dejstvitel'nosti.  Dobilsya li
vnutrennej pobedy Grigorij - Gil'debrand - Pozhar vojny?
     Papskie  vladen'ya byli  opustosheny,  obezlyudeli.  Ostavshiesya v  zhivyh
poddannye nenavideli vladyku.  Zloba  tlela  v  svezhih razvalinah Velikogo
Goroda.
     Staryj ispolin Giskar otvez papu v  Solerno.  Papa vyazal i  razreshal,
pisal,   podpisyval,   rassylal  poslaniya,   prikazy,  vozzvaniya,  posylal
razvedchikov,  lazutchikov,  poslannikov,  poslov.  Ne davaya poshchady sebe, on
chinil,  nadvyazyval,  latal set'  -  tak  nishchij rybak korpit nad  obryvkami
nevoda, v kotorom rezvilas' del'fin'ya staya.
     Kanossa byla vershinoj.  Posle Kanossy nachalsya raspad.  Ili v  Kanosse
sovershilas' oshibka?  Net.  Genrih  byl  tak  svetel  v  iskrennem  podvige
pokayaniya,  byl dobr,  chesten.  Papa ne  oshibsya,  ne  oshibalsya.  |to d'yavol
soblaznil Germaniyu,  Genriha,  germanskih episkopov,  monahov, vladetelej,
ves' narod. D'yavol! Vrag boga! Vrag roda chelovecheskogo. Otec lzhi.
     Brat Bartolomej uzhasalsya myslyam svoego duhovnogo syna:
     - D'yavol mal,  d'yavol nichtozhen, on vor. Ne nuzhno! Imenem miloserdnogo
boga zapreshchayu tebe!!!
     Zapreshchal,   otpuskal  greh   vozveden'ya  v   mogushchestvo  d'yavol'skogo
nichtozhestva,   a   papa  Grigorij  opyat'  i   opyat'  vozvrashchalsya  na  put'
zabluzhdenij.
     - O boge dumaj, o boge! - bessil'no treboval brat Bartolomej.
     Papa  sporil.   On   sporil  na  ispovedi,   sovershaya  novyj  greh  -
nepovinoven'e duhovniku,  i d'yavol,  podslushivaya,  korchilsya v nemom smehe:
vlast', vlast' zemnaya, eto pokrepche rajskogo yabloka!
     Brat Bartolomej ugas nezametno, budto usnul, vo vremya ne to spora, ne
to  ispovedi papy  Grigoriya,  a  papa prodolzhal govorit',  oblichaya velikie
kozni d'yavola, poka nakonec ne zametil, chto vse konchilos', chto naprasno on
narushaet pokoj usopshego duhovnika, druga, brata, poslednej opory.
     CHerez pyat'  dnej  papa  Grigorij Sed'moj,  podpisyvaya novoe poslanie,
upal golovoj na stol,  i  pripodnyalsya,  boryas' i  lovya pero,  i otkinulsya,
zahripev,  i  bylo dano emu otpushchen'e,  kak umirayushchemu,  i slova otpushchen'ya
zamolkli s poslednim tolchkom izmenivshego serdca.
     Est' predanie.  Nekto,  zakryv lico kapyushonom, stoyal u groba velikogo
papy.  Ego hoteli udalit',  no  ruki ne podnyalis' i  yazyki onemeli.  Plamya
svechej stalo sinim,  kak v  podzemel'yah,  dym ladana sgustilsya,  i  pevchie
umolkli.  Potom vdrug vse stalo obychnym,  no, kak ischez prishelec, nikto ne
zametil.  Ostalis' dva sleda,  vplavlennyh v kamen' i pohozhih na otpechatki
kopyt. Plitu zamenili.


     Vostochnye hristiane dolgo,  muchitel'no,  gnevno  sporili  o  dogmatah
very.  Lzhetolkovanie -  eres',  vedushchaya v  ad  -  imperiyu d'yavola.  D'yavol
nekogda vosstal protiv boga,  byl nizverzhen i  zatochen v adu navechno -  do
izvestnogo tol'ko bogu dnya Strashnogo Suda.
     Na  Zapade  mnogie  verili:  v  tysyachnom  godu  po  rozhdestve  Hrista
zavershitsya sud'ba  mira.  Vremya  ostanovitsya,  nebo  razverznetsya,  i  bog
prizovet lyudej na Strashnyj Sud.  Uzhas spletalsya s nadezhdoj:  trud i bor'ba
stanut ne nuzhny,  padet bremya metanij dushi i  goloda tela,  nikto ne budet
terpet' do poslednego vzdoha i umirat' v odinochku.  Umrem vse srazu, i vse
vmeste vosstanem pered  bogom,  i  kazhdomu budet okazana spravedlivost' po
delam ego.
     Prishel  tysyachnyj god.  I  proshel.  I  ne  izmenilos' nichto.  Znameniya
obmanuli,  provozvestniki solgali.  Put'  cheloveka idet  v  beskonechnost',
nepostizhimuyu, uzhasayushchuyu.
     Bog   otdalilsya.   Slovo   papskoj   Cerkvi   vse   yavstvennej,   vse
vozmutitel'nej razryvaetsya s  delom.  Propast' shiritsya,  i d'yavol,  slozhiv
pechati na vratah preispodnej, yavlyaetsya lyudyam v svete dnya.
     Net  bozh'ego  hrama,  kotoryj  oboshelsya by  bez  izobrazhenij d'yavola;
neverie v nego -  takoj zhe smertnyj greh, kak otricanie boga, i vrag legko
oblekaetsya plot'yu,  usilivaetsya, smeleet. Naryadivshis' monahom, on hodit po
dorogam.  On sidit na cerkovnyh kryshah,  ne stesnyayas' sosedstva s krestom.
Inoj raz,  zabavlyayas',  on  mechet kamni v  hramy,  da  tak,  chto razbivaet
kolokola.
     Sen'ory gnut poddannyh, kak korzinshchik lozu. Soprotivlenie nevozmozhno,
molitva bessil'na. Slabyj bormochet:
     - Horosho,  ya  sognus' i  budu  glyadet' vniz.  Tam,  kak  menya nauchili
svyashchenniki,  sidit d'yavol.  I  poka svyashchennik chitaet slova,  kotoryh ya  ne
ponimayu, ya poprobuyu dogovorit'sya s d'yavolom.   O n   trebuet dushu?  U menya
pepel vmesto dushi,  ne zhalko otdat'.  Zato  o n  nauchit menya  pol'zovat'sya
tajnymi silami r