velela lyudyam  preklonyat'sya pered  Bogom, hotya  kogda-to
chelovek radovalsya v polnyj rost.</b>
     <b>Imenno  religiya obremenila cheloveka ideej  Bozh'ej  kary, hotya  kogda-to
chelovek iskal Boga, chtoby <i>oblegchit'</i> svoe bremya!</b>
     <b>Imenno  religiya  velela cheloveku  stydit'sya  svoego  tela i  ego  samyh
estestvennyh  funkcij,  hotya  kogda-to chelovek  vosprinimal  eti funkcii kak
velichajshie dary zhizni!</b>
     <b>Imenno religiya nauchila  tebya, chto,  chtoby dostich'  Boga,  u tebya dolzhen
byt' <i>posrednik,</i>  hotya kogda-to ty schital, chto ty dostigaesh' Boga tol'ko lish'
tem, chto zhivesh' svoyu zhizn' s dobrom i s veroj.</b>
     <b>Imenno religiya <i>prikazala</i> lyudyam obozhat' Boga, hotya kogda-to lyudi obozhali
Boga, potomu chto ne delat' etogo bylo nevozmozhno!</b>
     <b>Vsyudu,  gde  pobyvala  religiya, ona sozdala  razobshchennost',  --  a  eto
<i>protivopolozhnoe</i> Bogu.</b>
     <b>Religiya otdelila cheloveka  ot Boga,  cheloveka ot cheloveka,  muzhchinu  ot
zhenshchiny -- nekotorye religii dazhe <i>nastavlyayut</i> muzhchinu, chto on vyshe zhenshchiny, i
dazhe utverzhdayut, chto Bog <i>nad</i> muzhchinoj,  -- tem samym ustanavlivaya  pochvu dlya
samyh   bol'shih  iskazhenij,  kotorye  kogda-libo   byli  navyazany   polovine
chelovecheskoj rasy.</b>
     <b>YA govoryu tebe: Bog ne nad muzhchinoj, a  muzhchina ne nad  zhenshchinoj, -- eto
ne "estestvennyj poryadok veshchej".  Te, u kogo sila (to est'  muzhchiny), hoteli
by, chtoby bylo tak, kogda oni sozdavali religii, pochitayushchie muzhchin, isklyuchaya
pri redaktirovanii konkretnyj material iz svoih  poslednih versij "svyashchennyh
pisanij" i  peredelyvaya ostal'noe tak, chtoby eto  sootvetstvovalo ih muzhskoj
modeli mira.</b>
     <b>Imenno religiya do segodnyashnego dnya nastaivaet, chto zhenshchiny v  nekotorom
smysle menee znachimye, v nekotorom  smysle vtorosortnye v duhovnom otnoshenii
grazhdane. Oni  v nekotorom smysle  ne "podhodyat", chtoby uchit' Slovu Bozh'emu,
propovedovat' Slovo Bozh'e ili byt' svyashchennikami.</b>
     <b>Vy,  kak deti,  sporite  o tom, kakomu polu YA predopredelil byt'  Moimi
svyashchennikami!</b>
        YA govoryu vam: vy <i>vse</i> svyashchenniki. <i>Kazhdyj iz vas.</i>
     <b>Net  cheloveka  ili kategorii lyudej, kotorye  by bol'she "podhodili"  dlya
vypolneniya Moej raboty, chem lyubye drugie.</b>
     <b>No mnogie iz vashih muzhchin podobny vashim stranam. Oni  zhazhdut vlasti. Im
ne nravitsya <i>delit'</i> vlast', -- oni predpochitayut  lish'  pol'zovat'sya eyu. I oni
vydumali takogo zhe Boga. Boga, kotoryj zhazhdet vlasti. Boga, kotoryj ne lyubit
razdelyat' vlast', --  a  lish'  pol'zovat'sya eyu. No YA  govoryu: velichajshij dar
Boga -- razdelenie Bozh'ej vlasti.</b>
        <i>Mne nuzhno, chtoby vy byli kak YA.</i>
     No my ne mozhem byt' takimi, kak Ty! |to bylo by bogohul'stvom.
     <b>Bogohul'stvo v tom, chto vas nauchili  podobnym veshcham. YA govoryu: Vy  byli
sozdany po Obrazu i Podobiyu Boga, -- eto i est' ta sud'ba, kotoruyu vy prishli
ispolnit'.</b>
     <b>Vy prishli syuda  ne  dlya togo,  chtoby stremit'sya, borot'sya  i nikogda ne
"popast' tuda". I YA ne posylal vas s missiej, kotoruyu nevozmozhno vypolnit'.</b>
     <b>Ver'te v velikodushie  Boga i ver'te v velikodushie Bozh'ego tvoreniya -- v
svoyu sobstvennuyu svyatost'.</b>
     Ran'she  v  etoj knige  Ty  skazal to,  chto  menya  zaintrigovalo. Mne by
hotelos' vernut'sya k razgovoru ob etom  sejchas, kogda  my zakanchivaem ee. Ty
skazal: "Absolyutnaya Vlast' ne trebuet absolyutno nichego". |to v prirode Boga?
        Teper' ty ponyal.
     <b>YA skazal:  "Bog -- eto vse, i  Bog <i>stanovitsya</i> vsem. Net nichego, chem Bog
by ne byl,  i vse, chto Bog  ispytyvaet Sam, Bog  ispytyvaet v vas, kak vy  i
cherez vas". V Moem chistom vide YA -- Absolyut. YA -- Absolyutno Vse, i poetomu YA
ne nuzhdayus', ne hochu i ne trebuyu absolyutno nichego.</b>
     <b>Iz etoj absolyutno chistoj formy YA takoj, kakim vy Menya delaete. Kak esli
by vy nakonec uvideli Boga i  skazali: "Nu i kak eto ponimat'?" No kak by vy
Menya ni predstavlyali, YA ne zabyvayu Svoyu CHistejshuyu Formu i vsegda vozvrashchayus'
v Nee. Vse ostal'noe -- vymysel. |to to, chto vy <i>pridumyvaete.</i></b>
     <b>Nahodyatsya te, kto hotel by sdelat' Menya revnivym Bogom. No  kto stal by
revnivym, esli by u nego bylo vse i on <i>byl by</i> vsem?</b>
     <b>Nahodyatsya  te,  kto hotel by sdelat'  Menya gnevnym  Bogom. No chto mozhet
privesti Menya v gnev, esli Menya nel'zya  nichem obidet' ili prichinit' mne hot'
kakoj-to ushcherb.</b>
     <b>Nahodyatsya te,  kto hotel by sdelat' Menya mstitel'nym Bogom. No na kom YA
stal by vymeshchat' mest', esli vse, chto sushchestvuet, -- eto YA?</b>
     <b>I s kakoj stati YA stal by nakazyvat' Sebya prosto za tvorenie? Ili, esli
vy dolzhny dumat' o nas kak o chem-to sushchestvuyushchem po otdel'nosti, to zachem by
YA sozdal vas, dal vam silu tvorit', dal vam svobodu vybora sozdavat' to, chto
vy hotite  ispytat',  a  potom  by  nakazyval  vas  za to,  chto  vy  sdelali
"nepravil'nyj" vybor?</b>
     <b>YA govoryu:  YA by  ne stal  delat' nichego podobnogo,  --  i v etoj istine
lezhit tvoya svoboda ot tiranii Boga.</b>
        Na samom dele nikakoj tiranii net, za isklyucheniem tvoego voobrazheniya.
     <b>Ty mozhesh' vernut'sya domoj, kogda zahochesh'.  My snova mozhem byt' vmeste,
kogda  pozhelaesh'.  |kstaz tvoego edineniya so Mnoj --  tvoj, i ty  snova  ego
poznaesh'. Obyazatel'no. V oshchushchenii veterka na tvoem lice. V penii sverchka pod
siyayushchim nebom letnim vecherom.</b>
     <b>V pervoj  raduge i v pervom  krike  tol'ko  chto  rodivshegosya rebenka. V
poslednem  luche  voshititel'nogo  zakata i v poslednem  dyhanii udivitel'noj
zhizni.</b>
     <b>YA vsegda s toboj, vo veki vekov.  Ty v polnom  edinenii so Mnoj  -- tak
bylo vsegda, tak est' vsegda i tak budet vsegda.</b>
        Ty i YA -- Ediny, -- sejchas i navsegda.
        Prodolzhaj, sdelaj svoyu zhizn' utverzhdeniem etoj istiny.
     <b>Pust' tvoi  dni i  nochi budut otrazheniem vysochajshej idei  vnutri  tebya.
Pozvol'  tvoim mgnoveniyam  Sejchas  byt' napolnennymi voshititel'nym ekstazom
Boga, yavlennogo cherez  tebya.  Delaj eto, vyrazhaya svoyu vechnuyu i  beskorystnuyu
Lyubov' ko vsem, s kem ty soprikasaesh'sya po zhizni.</b>
        Bud' svetom vo t'me i ne proklinaj ee.
        Bud' svetonoscem.
        Ty takoj i est'.
        Tak bud' im.


     <i>Nauchno-populyarnoe izdanie</i>
     Nil Donald Uolsh BESEDY S BOGOM (neobychnyj dialog)
     Kniga 2
     Perevod
     <i>Nataliya Ryabova</i>
     Redaktor
     <i>I. Staryh</i>
     Korrektory
     <i>E Vvedenskaya,</i>
     <i>T. Zenova,</i>
     <i>E Ladikova-Roeva</i>
     Original-maket <i>I. Petushkov</i>
     Oblozhka <i>N. N Vakulenko,</i>
     <i>YU. Paevskaya</i>
     Podpisano k pechati 22.05.2001 g. Format 84h108/32. Bumaga ofsetam No 1.
Garnitura "Min'on".  Usl. pech. list. 19,32. Zak. No  3758.  Cena dogovornaya.
Tirazh 7000 ekz.
     Izdatel'stvo "Sofiya",
     03049, Ukraina, Kiev 49, ud Fuchika, 4, kv 25
     http //www In corn ua/~sophya
     000  Izdatel'stvo  "Sofiya", Licenziya LR No064633  ot 13  06  96 109172,
Rossiya, Moskva, Krasnoholmskaya nab., 1/15, kv 108
     000 Izdatel'skij  dom "Gelios" Izd.  lic. ID  No 032P8  ot 10  11  2000
109427, Moskva,
     1-j Vyazovskij pr., d.5, str. 1
     Otpechatano   v   polnom  sootvetstvii   s   kachestvom   predostavlennyh
diapozitivov v OAO "Mozhajskij poligraficheskij  kombinat". 143200, g Mozhajsk,
ul Mira, 93

     Uvazhaemye chitateli!
     Esli vy  hotite  podrobnee uznat'  o  treningah duhovnogo i lichnostnogo
rosta,  seminarah i gruppah po izucheniyu knig  Nila Donalda Uolsha,  a takzhe o
drugih obrazovatel'nyh  programmah dlya detej i vzroslyh, vy mozhete  napisat'
po adresu
     Moskva,103045, ul. Trubnaya, dom 12, Centr "AVATAR"
     e-mail romanski@online.ru
     ili posetit' nash sajt v Internete
     http //www avatargroup. ru

     Pered vami samyj neobyknovennyj dokument nashego vremeni.
     |to  poslanie  ot  Boga.  V  nem  Bog  predlagaet  lichnuyu,  social'nuyu,
obrazovatel'nuyu, politicheskuyu,  ekonomicheskuyu  i teologicheskuyu revolyuciyu  na
etoj planete, analogov, Kotoroj my dazhe ne mozhem predstavit'.
     Bog ne osudit nas, kakov by  ni byl nash vybor. No On gotov pokazat' nam
put'.
     |ta Kniga trevozhit, potomu chto pokazyvaet  nam samih sebya i rod lyudskoj
v ochen' nepriglyadnom svete.
     No Ona ne budet prinuzhdat' nas sledovat' Ee ukazaniyam.
     Ona brosaet vyzov byt' luchshe, vyzov stat' Bol'she, chem my byli.
     |ta Kniga  predstavlyaet  soboj real'nyj  --  nevydumannyj --  dialog  s
Bogom. |to vtoraya iz treh Knig, opisyvayushchih obshchenie s Bogom, Kotoroe dlilos'
Bol'she pyati let i prodolzhaetsya po sej den'.



     V russkom perevode -- "Besedy s Bogom"&gt; Kniga 1. "Sofiya", Kiev, 2001
g.
     "Re-action" -- doslovno "povtornoe dejstvie".
     "Nastoyashchij" -- angl. "pre-sent", -- doslovno: poslannyj zaranee.
     Zvuchashchaya kak anglijskoe slovo see -- "videt'", "ponimat'".
     Fr.<i>--</i> "uzhe vidennoe".
     Angl. Nowhere (nigde) = now (sejchas) + here (zdes').
     Aushvic  (Osvencim)  --fashistskij  lager'  smerti  na territorii Pol'shi.
Vundid-Ni  -- mesto  v  YUzhnoj  Dakote,  gde v 1890 godu amerikanskie  vojska
sovershili massovoe unichtozhenie aborigenov-indejcev.
     "Nothing was the  matter" -- "Nichto ne  imelo  znacheniya"  |to vyrazhenie
doslovno mozhno perevesti i tak' "nichto ne bylo materiej"

     Rech' idet o Dogovore ob obrazovanii konfederacii  trinadcati anglijskih
kolonii v Severnoj Amerike, -- pervaya konstituciya SSHA (1781 g.)
     CHarli  Braun --  zabavnyj nedotepa, personazh  amerikanskih  komiksov  i
mul'tfil'mov.