Ryunoske Akutagava. Ad odinochestva
---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - V.Grivnin.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------
|tot rasskaz ya slyshal ot materi. Mat' govorila, chto slyshala ego ot
svoego pradeda. Naskol'ko rasskaz dostoveren, ne znayu. No sudya po tomu,
kakim chelovekom byl praded, ya vpolne dopuskayu, chto podobnoe sobytie moglo
imet' mesto.
Praded byl strastnym poklonnikom iskusstva i literatury i imel
obshirnye znakomstva sredi akterov i pisatelej poslednego desyatiletiya
pravleniya Tokugavy. Sredi nih byli takie lyudi, kak Kavatake Mokuami, Ryuka
Tejtanekadzu, Dzendzaj Anejki, Toej, Dandzyuro-devyatyj, Udzi Sibun, Miyako
Sengyu, Kenkon Boryusaj i mnogie drugie. Mokuami, naprimer, s pradeda pisal
Kinokuniyu Bundzaemona v svoej p'ese "|dodzakura kiemidzu sejgen". On umer
let pyat'desyat nazad, no potomu, chto eshche pri zhizni emu dali prozvishche
Imakibun ("Segodnyashnij Kinokuniya Bundzaemon"), vozmozhno, i sejchas est'
lyudi, kotorye znayut o nem hotya by ponaslyshke Familiya pradeda byla Sajki,
imya - Todziro, literaturnyj psevdonim, kotorym on podpisyval svoi
trehstish'ya, - Koi, rodovoe imya YAmasirogasino Cuto.
I vot etot samyj Cuto odnazhdy v publichnom dome Tamanoya v psivare
poznakomilsya s odnim monahom. Monah byl nastoyatelem dzenskogo hrama
nepodaleku ot Hongo, i zvali ego Dzente. On tozhe postoyanno poseshchal etot
publichnyj dom i blizko soshelsya s samoj izvestnoj tam kurtizankoj po imeni
Nisikidze. Proishodilo eto v to vremya, kogda monaham bylo zapreshcheno ne
tol'ko zhenit'sya, no i predavat'sya plotskim naslazhdeniyam, poetomu on
odevalsya tak, chtoby nel'zya bylo v nem priznat' monaha. On nosil dorogoe
shelkovoe kimono, zheltoe v bezhevuyu polosku, s nashitymi na nem chernymi
gerbami, i vse nazyvali ego doktorom. S nim-to sovershenno sluchajno i
poznakomilsya praded materi.
Dejstvitel'no, eto proizoshlo sluchajno: odnazhdy pozdno vecherom v iyule
po lunnomu kalendaryu, kogda, soglasno starinnomu obychayu, na vseh chajnyh
domikah psivary vyveshivayut fonari, Cuto shel po galeree vtorogo etazha,
vozvrashchayas' iz ubornoj, kak vdrug uvidel oblokotivshegosya o perila
lyubuyushchegosya lunoj muzhchinu. Britogolovogo, nizkoroslogo, hudogo muzhchinu.
Pri lunnom svete Cuto pokazalos', chto stoyashchij k nemu spinoj muzhchina -
Tikunaj, zavsegdataj etogo doma, shutnik, vyryadivshijsya vrachom. Prohodya
mimo, Cuto slegka potrepal ego za uho. "Posmeyus' nad nim, kogda on v
ispuge obernetsya", - podumal Cuto.
No, uvidev lico obernuvshegosya k nemu cheloveka, sam ispugalsya. Za
isklyucheniem britoj golovy, on nichut' ne byl pohozh na Tikunaya. Bol'shoj lob,
gustye, pochti srosshiesya brovi. Lico ochen' hudoe, i, vidimo, poetomu glaza
kazhutsya ogromnymi. Dazhe v polut'me rezko vydelyaetsya na levoj shcheke bol'shaya
rodinka. I nakonec, tyazhelyj podborodok. Takim bylo lico, kotoroe uvidel
otoropevshij Cuto.
- CHto vam nuzhno? - sprosil britogolovyj serdito. Kazalos', on
chut'-chut' navesele.
Cuto byl ne odin, ya zabyl ob etom skazat', a s dvumya priyatelyami -
takih v to vremya nazyvali gejshami. Oni, konechno, ne ostalis' bezuchastnymi,
vidya oploshnost' Cuto. Odin iz nih zaderzhalsya, chtoby izvinit'sya za Cuto
pered neznakomcem. A Cuto so vtorym priyatelem pospeshno vernulsya v kabinet,
gde oni prinyalis' razvlekat'sya. Kak vidite, strastnyj poklonnik iskusstv -
i tot mozhet oprostovolosit'sya. Britogolovyj zhe, uznav ot priyatelya Cuto,
otchego proizoshla stol' dosadnaya oshibka, srazu prishel v horoshee
raspolozhenie duha i veselo rassmeyalsya. Nuzhno li govorit', chto britogolovyj
byl Dzente?
Posle vsego sluchivshegosya Cuto prikazal otnesti britogolovomu podnos
so sladostyami i eshche raz poprosit' proshcheniya. Tot, v svoyu ochered',
sochuvstvuya Cuto, prishel poblagodarit' ego. Tak zavyazalas' ih druzhba. Hot'
ya i govoryu, chto zavyazalas' druzhba, no videlis' oni lish' na vtorom etazhe
etogo zavedeniya i nigde bol'she ne vstrechalis'. Cuto ne bral v rot
spirtnogo, a Dzente, naoborot, lyubil vypit'. I odevalsya, ne v primer Cuto,
ochen' izyskanno. I zhenshchin lyubil gorazdo bol'she, chem Cuto. Cuto govoril v
shutku, chto neizvestno, kto iz nih na samom dele monah. Polnyj, obryuzgshij,
vneshne neprivlekatel'nyj Cuto mesyacami ne strigsya, na shee u nego visel
amulet v vide krohotnogo kolokol'chika na serebryanoj cepochke, kimono on
nosil skromnoe, podpoyasannoe kuskom shelkovoj materii.
Odnazhdy Cuto vstretilsya s Dzente, kogda tot, nabrosiv na plechi
parchovuyu nakidku, igral na syamisene. Dzente nikogda ne otlichalsya horoshim
cvetom lica, no v tot den' byl osobenno bleden. Glaza krasnye,
vospalennye. Dryablaya kozha v ugolkah rta vremya ot vremeni konvul'sivno
szhimalas'. Cuto srazu zhe podumal, chto drug ego chem-to sil'no vstrevozhen.
On dal ponyat' Dzente, chto ohotno ego vyslushaet, esli tot sochtet ego
dostojnym sobesednikom, no Dzente, vidimo, nikak ne mog reshit'sya na
otkrovennost'. Naprotiv, on eshche bol'she zamknulsya, a vremenami voobshche teryal
nit' razgovora. Cuto podumal bylo, chto Dzente glozhet toska, takaya obychnaya
dlya posetitelej publichnogo doma. Tot, kto ot toski predaetsya razgulu, ne
mozhet razgulom prognat' tosku. Cuto i Dzente dolgo besedovali, i beseda ih
stanovilas' vse otkrovennee. Vdrug Dzente, budto vspomniv o chem-to,
skazal:
- Soglasno buddijskim verovaniyam, sushchestvuyut razlichnye krugi ada. No,
v obshchem, ad mozhno razdelit' na tri kruga: dal'nij ad, blizhnij ad i ad
odinochestva. Pomnite slova: "Pod tem mirom, gde obitaet vse zhivoe, na
pyat'sot ri prostiraetsya ad"? Znachit, eshche izdrevle lyudi verili, chto ad -
preispodnyaya. I tol'ko odin iz krugov etogo ada - ad odinochestva -
neozhidanno voznikaet v vozdushnyh sferah nad gorami, polyami i lesami.
Drugimi slovami, to, chto okruzhaet cheloveka, mozhet v mgnovenie oka
prevratit'sya dlya nego v ad muk i stradanij. Neskol'ko let nazad ya popal v
takoj ad. Nichto ne privlekaet menya nadolgo. Vot pochemu ya postoyanno zhazhdu
peremen. No vse ravno ot ada mne ne spastis'. Esli zhe ne menyat' togo, chto
menya okruzhaet, budet eshche gorshe. Tak ya i zhivu, pytayas' v beskonechnyh
peremenah zabyt' gorech' sleduyushchih cheredoj dnej. Esli zhe i eto okazhetsya mne
ne pod silu, ostanetsya odno - umeret'. Ran'she, hotya ya i zhil etoj gorestnoj
zhizn'yu, smert' mne byla nenavistna. Teper' zhe...
Poslednih slov Cuto ne rasslyshal. Dzente proiznes ih tihim golosom,
nastraivaya syamisen... S teh por Dzente bol'she ne byval v tom zavedenii. I
nikto ne znal, chto stalo s etim pogryazshim v poroke dzenskim monahom. V tot
den' Dzente, uhodya, zabyl kommentirovannoe izdanie sutry "Kogo". I kogda
Cuto v starosti razorilsya i uehal v provincial'nyj gorodok Samukavu, sredi
knig, lezhavshih na stole v ego kabinete, byla i sutra. Na obratnoj storone
oblozhki Cuto napisal trehstish'e sobstvennogo sochineniya: "Sorok let uzh
smotryu na rosu na fialkah, ustilayushchih pole". Kniga ne sohranilas'. I
teper' ne ostalos' nikogo, kto by pomnil trehstish'e pradeda materi.
Rasskazannaya istoriya otnositsya k chetvertomu godu Ansej. Mat'
zapomnila ee, vidimo privlechennaya slovom "ad".
Prosizhivaya celye dni v svoem kabinete, ya zhivu v mire sovershenno inom,
ne v tom, v kotorom zhili praded materi i dzenskij monah. CHto zhe do moih
interesov, to menya ni kapli ne privlekayut knigi i gravyury epohi Tokugavy.
Vmeste s tem moe vnutrennee sostoyanie takovo, chto slova "ad odinochestva"
vyzyvayut vo mne sochuvstvie k lyudyam toj epohi. YA ne sobirayus' etogo
otricat'. Pochemu eto tak? Potomu chto v nekotorom smysle ya sam zhertva ada
odinochestva.
Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:49:20 GMT