lyubil detej i celoval mladencev na rukah u ih molodyh materej. YA vizhu, chto on bog blagozhelatel'nyj k zhenshchinam, i zhaleyu, chto on ne v pochete u znatnyh dolzhnostnyh lic, inache ya by ohotno prinesla emu v zhertvu medovye lepeshki. No poslushaj, Mariya-iudejka, obratis' k nemu ty, ibo on lyubit tebya, i poprosi za menya o tom, o chem ya ne smeyu prosit' i v chem otkazali mne moi bogini. Leta Aciliya proiznesla eti slova nereshitel'nym golosom. Ona zamolkla i pokrasnela. - CHto zhe eto takoe, - sprosila s zhivost'yu Magdalina, - i chego nedostaet, zhenshchina, tvoej smyatennoj dushe? Nemnogo uspokoivshis', Leta Aciliya otvetila: - Mariya, ty zhenshchina, i, hotya ya ne znayu tebya, mne kazhetsya, ya mogu doverit' tebe moyu zhenskuyu tajnu. YA zamuzhem uzhe shest' let, i u menya vse eshche net rebenka, i eto velikoe gore. Mne nuzhen rebenok, chtob lyubit' ego. YA noshu v serdce lyubov' k malen'komu sushchestvu, kotorogo zhdu i, mozhet byt', nikogda ne dozhdus'. YA zadyhayus' ot etoj lyubvi. Esli tvoj bog, Mariya, po tvoemu predstatel'stvu ispolnit to, v chem moi bogini mne otkazali, ya poveryu, chto on dobryj bog, i polyublyu ego, a togda ego polyubyat i moi podrugi, takie zhe, kak ya, molodye, bogatye i prinadlezhashchie k znatnejshim semejstvam v gorode. Magdalina otvetila strogo: - Doch' rimlyan, kogda ty poluchish' to, o chem prosish', ne pozabud' obeshchanie, dannoe mne, rabe Iisusovoj. - Ne pozabudu, - otvetila massaliotka. - A poka voz'mi etot koshelek, Mariya, i razdaj serebro, kotoroe v nem, tvoim sputnikam. Proshchaj, ya idu domoj. YA rasporyazhus', chtob tebe i tvoim sputnikam prinesli korziny s hlebom i myasom. Skazhi bratu, sestre i druz'yam tvoim, chto oni mogut, ne opasayas', pokinut' priyut, v kotorom ukrylis', i perebrat'sya kuda-nibud' v predmest'e na postoyalyj dvor. Gel'vij pol'zuetsya vlast'yu v gorode i ne dopustit, chtob ih pritesnyali. Da hranyat tebya bogi, Magdalina! Kogda ty zahochesh' vnov' povidat' menya, sprosi lyubogo prohozhego, gde zhivet Leta Aciliya, kazhdyj ukazhet tebe moj dom. 2. I vot polgoda spustya Leta Aciliya vozlezhala na purpurnom lozhe vo dvore svoego doma i murlykala detskuyu pesenku, kotoruyu kogda-to pevala ej mat'. V bassejne, otkuda vyglyadyvali mramornye tritony, veselo zhurchala voda, i teplyj veterok laskovo igral s shepchushchej listvoyu staroj chinary. Ustalaya, tomnaya i schastlivaya, tyazhelaya, kak pchela, vyletevshaya iz cvetushchego sada, molodaya zhenshchina slozhila ruki na svoem okruglivshemsya stane i, prervav pesnyu, obvela vzglyadom vse okruzhayushchee i vzdohnula ot schast'ya i gordosti. U ee nog chernye, zheltye i belye nevol'nicy userdno rabotali igloj, chelnokom i veretenom, gotovya pridanoe dlya ozhidaemogo mladenca. Leta, protyanuv ruku, vzyala krohotnyj chepchik, kotoryj, smeyas', podala ej chernaya staraya nevol'nica. Leta nadela chepchik na svoj szhatyj kulachok i tozhe rassmeyalas'. |to byl rasshityj zolotom, serebrom i zhemchugom malen'kij purpurnyj chepchik, roskoshnyj, kak son bednoj afrikanki. Tut vo vnutrennij dvor voshla neizvestnaya zhenshchina. Na nej byla odezhda iz cel'nogo kuska tkani, cvetom svoim napominavshaya dorozhnuyu pyl'. Dlinnye volosy ee byli posypany peplom, no lico, obozhzhennoe slezami, vse eshche siyalo gordost'yu i krasotoj. Rabyni, prinyav neznakomku za nishchuyu, podnyalis', chtoby prognat' ee, no Leta Aciliya, uznav prishedshuyu s pervogo zhe vzglyada, pospeshila k nej navstrechu i voskliknula: - Mariya, Mariya, voistinu ty izbrannica bozhiya. Tot, kogo ty lyubila na zemle, uslyshal tebya na nebesah i ispolnil to, o chem ya prosila po predstatel'stvu tvoemu. Vot smotri, - dobavila ona. I ona pokazala Marii chepchik, kotoryj derzhala eshche v ruke. - Kak ya schastliva i kak blagodarna tebe! - YA znala, chto budet tak, - otvetila Mariya Magdalina, - ya prishla nastavit' tebya, Leta Aciliya, v istine Hristova ucheniya! Togda Leta Aciliya otoslala nevol'nic i predlozhila iudejke sest' v kreslo iz slonovoj kosti, podushki kotorogo byli rasshity zolotom. No Magdalina s prezreniem otvergla kreslo i sela, podzhav nogi, pryamo na zemlyu, pod vysokoj chinaroj, vetvi kotoroj tiho roptali pri dunovenii veterka. - Doch' yazychnikov, - skazala Magdalina, - ty ne prezrela uchenikov gospodnih. Oni zhazhdali - i ty napoila ih, oni golodali - i ty nasytila ih. Potomu-to ya hochu, chtob ty uznala Iisusa, kak ya ego znayu, i vozlyubila ego, kak ya ego lyublyu. YA byla greshnicej, kogda vpervye uvidela ego, prekrasnejshego iz synov chelovecheskih. I ona rasskazala, kak brosilas' k nogam Iisusa v dome Simona Prokazhennogo i kak vylila na stopy obozhaemogo uchitelya ves' nard 14, soderzhavshijsya v alebastrovom sosude. I potom ona peredala slova krotkogo uchitelya, proiznesennye im togda v otvet na ropot ego grubyh uchenikov. "CHto smushchaete vy etu zhenshchinu? - skazal on.- Ona dobroe delo sdelala dlya menya, ibo nishchih vsegda imeete s soboyu, a menya ne vsegda imeete. Ona zaranee umastila telo moe i prigotovila menya k pogrebeniyu. Istinno govoryu vam, gde ni budet propovedano Evangelie sie, v celom mire skazano budet o tom, chto ona sdelala, i za eto ee voshvalyat" 15. Potom Magdalina rasskazala, kak Iisus izgnal iz nee sem' besov, kotorymi ona byla oderzhima, i pribavila: - S teh por, upoennaya, szhigaemaya radostyami very i lyubvi, ya zhila podle uchitelya, kak v novom rayu. Ona govorila o polevyh liliyah, kotorymi oni vmeste lyubovalis', i o beskonechnom edinstvennom schast'e - o schast'e verit'. Potom ona rasskazala, kak on byl predan i raspyat radi spaseniya svoego naroda. Ona vspomnila neperedavaemye slovami strasti gospodni, ego polozhenie vo grob i voskresenie. - YA pervaya uvidela ego! - voskliknula ona.- YA zastala dvuh angelov v belyh odezhdah, odnogo v izgolov'e, drugogo v nogah 16, tam, gde bylo polozheno telo Iisusa. I oni skazali mne: "ZHenshchina, o chem ty plachesh'?" - "YA plachu potomu, chto oni vzyali gospoda moego, i ya ne znayu, gde polozhili ego". O radost'! Iisus shel ko mne, i ya podumala sperva, chto eto sadovnik, no on pozval menya: "Mariya", i ya uznala ego po golosu. YA voskliknula: "Uchitel'!" - i protyanula ruki, no on otvetil mne krotko: "Ne prikasajsya ko mne, ibo ya eshche ne vzoshel k otcu moemu!" Poka Leta Aciliya vnimala rasskazu Marii Magdaliny, radost' i dushevnyj pokoj ee malo-pomalu ischezali. Oglyadyvayas' na sebya, na svoyu zhizn', ona nahodila ee takoj odnoobraznoj po sravneniyu s zhizn'yu etoj zhenshchiny, kotoraya lyubila boga. Dlya nee, molodoj i blagochestivoj patricianki, samymi primechatel'nymi byli te dni, kogda ona ugoshchalas' lakomstvami vmeste so svoimi podrugami. Igry v cirke, lyubov' Gel'viya, rukodelie tozhe zapolnyali ee sushchestvovanie. No chto vse eto v sravnenii s temi vospominaniyami, koimi Magdalina razzhigala svoi chuvstva i dushu? Ona oshchutila vdrug, kak ee serdce perepolnilos' gor'koj revnost'yu i smutnymi sozhaleniyami. Ona zavidovala bozhestvennym pohozhdeniyam i dazhe neiz®yasnimym stradaniyam etoj iudejki, znojnaya krasota kotoroj eshche siyala pod peplom pokayaniya. - Stupaj proch', iudejka, - kriknula ona, starayas' uderzhat' kulachkami vystupivshie na glazah slezy. - Stupaj proch'! YA ne znala, chto na svete est' inoe schast'e, chem to, kotorym naslazhdalas' ya. YA ne znala inoj lyubvi, krome lyubvi moego dorogogo Gel'viya, i inoj svyatoj radosti, krome sluzheniya boginyam po primeru moej materi i babki. O, vse bylo tak prosto! Zlaya zhenshchina, ty hotela vselit' v menya otvrashchenie k horoshej zhizni, kotoruyu ya vedu. No tebe eto ne udalos'... Zachem ty rasskazyvaesh' mne o tvoej lyubvi k kakomu-to vidimomu bogu? Zachem hvastaesh'sya peredo mnoj, chto videla voskresshego Uchitelya, raz ya ego ne uvizhu? Ty nadeyalas' isportit' mne dazhe radost' materinstva! |to gadko! Ne hochu ya znat' tvoego boga! Ty ego slishkom lyubila; chtob ugodit' emu, nuzhno past' k ego nogam, razmetav volosy. |to ne prilichestvuet zhene vsadnika. Gel'vij prognevalsya by, esli by ya stala tak poklonyat'sya bogu. Ne nado mne very, kotoraya portit prichesku. Net, ya ni za chto ne rasskazhu o tvoem Hriste rebenku, kotorogo noshu pod serdcem. Esli eto malen'koe sozdanie budet devochkoj, ya nauchu ee lyubit' nashih glinyanyh bogin' s pal'chik velichinoj, i ona bez straha budet v nih igrat'. Vot kakie bozhki nuzhny materyam i detyam. Kakaya derzost' hvastat'sya tvoimi lyubovnymi priklyucheniyami i priglashat' menya prinyat' v nih uchastie! Razve mozhet tvoj bog stat' moim bogom? YA ne vela zhizni bludnicy. Ne byla oderzhima sem'yu besami, ne shatalas' po dorogam, ya zhenshchina uvazhaemaya,- stupaj proch'... Magdalina, ubedivshis', chto obrashchenie nevernyh - ne ee prizvanie, udalilas' v dikuyu peshcheru, nazvannuyu vposledstvii Svyatoj. Agiografy 17 edinoglasno utverzhdayut, chto Leta Aciliya obratilas' v hristianskuyu veru tol'ko mnogo let spustya posle toj besedy, kotoruyu ya tochno peredal. Zametki po povodu tolkovaniya odnogo mesta Sv. pisaniya Nekotorye chitateli uprekayut menya, chto ya oshibsya, nazvav Mariyu iz Vifanii, sestru Marfy,- Mariej Magdalinoj. Prezhde vsego dolzhen soglasit'sya, chto Evangelie, po-vidimomu, schitaet Mariyu, prolivshuyu blagovoniya na nogi Iisusa, i Mariyu, kotoroj Uchitel' skazal: "Noli me tangere" ("Ne prikasajsya ko mne" (latinskij)) - dvumya raznymi zhenshchinami. Zdes' ya priznayu pravotu teh, kto sdelal mne chest', ukazav na moyu oshibku. V ih chisle byla i nekaya knyaginya pravoslavnogo veroispovedaniya. |to menya ne udivlyaet. Greki vo vse vremena razlichali dvuh Marij. Mezhdu tem zapadnaya cerkov' rassmatrivala etot vopros inache. Ona, naoborot, ochen' rano nachala otozhdestvlyat' Mariyu - sestru Marfy - s Mariej-bludnicej. |to ne soglasovano s evangel'skimi tekstami, no trudnosti, voznikayushchie pri chtenii tekstov, smushchayut obychno tol'ko uchenyh. Narodnaya poeziya bolee gibka, chem nauka; ona ne ostanavlivaetsya ni pered chem, umeet obhodit' prepyatstviya, na kotorye natalkivaetsya kriticheskaya mysl'. Blagodarya takomu schastlivomu svojstvu narodnaya fantaziya slila voedino obeih Marij i sozdala chudesnyj obraz Magdaliny. Legenda osvyatila ego, a ya v svoem koroten'kom rasskaze vdohnovilsya legendoj i schitayu, chto absolyutno prav. No eto ne vse. YA mogu eshche soslat'sya na avtoritet uchenyh. Ne hvastaya, skazhu, chto na moej storone Sorbonna. 1 dekabrya 1521 goda ona zayavila, chto sushchestvovala tol'ko odna Mariya. Prokurator Iudei |lij Lamiya, urozhenec Italii, otprysk proslavlennogo semejstva, otpravilsya v Afiny izuchat' filosofiyu v tom vozraste, kogda yunye patricii eshche nosyat pretekstu 18. Vernuvshis' v Rim, Lamiya poselilsya na |skvilinskom holme i, okruzhiv sebya takimi zhe, kak on sam, molodymi rasputnikami, predalsya vsem naslazhdeniyam zhizni. Ulichennyj v prestupnoj svyazi s Lepidoj, suprugoj byvshego konsula Sul'piciya Kvirina, on byl izgnan cezarem Tiberiem iz Rima. |liyu Lamii shel togda dvadcat' chetvertyj god. Za vosemnadcat' let izgnaniya on iz®ezdil Siriyu, Palestinu, Kappadokiyu, Armeniyu i podolgu zhival v Antiohii, Kesarii, Ierusalime. Kogda posle smerti Tiberiya imperatorom stal Kaj, Lamii bylo razresheno vernut'sya v Vechnyj gorod. Emu dazhe udalos' poluchit' nazad chast' svoego imushchestva. Prevratnosti sud'by umudrili ego. On chuzhdalsya zhenshchin legkogo povedeniya, ne iskal pocheta, ne stremilsya k vysokim dolzhnostyam i uedinenno zhil v svoem dome na |skviline, prilezhno opisyvaya vse primechatel'noe, chto emu udalos' povidat' vo vremya dal'nih stranstvij; tak on, po sobstvennym ego slovam, ukrashal svoe nastoyashchee bedami proshedshego. Pogruzhennyj v eti mirnye zanyatiya i userdnoe izuchenie trudov |pikura, Lamiya s nekotorym udivleniem i legkoj grust'yu obnaruzhil, chto k nemu priblizilas' starost'. Na shest'desyat vtorom godu zhizni, stradaya ves'ma muchitel'nym revmatizmom, on otpravilsya na vody v Baji. |to poberezh'e, miloe nekogda morskim lastochkam, v tu poru, o kotoroj idet rech', privlekalo k sebe bogatyh i padkih do razvlechenij rimlyan. Nikogo ne znaya v ih blistatel'noj tolpe, Lamiya pervuyu nedelyu prozhil v polnom odinochestve. Odnazhdy posle obeda, pochuvstvovav priliv bodrosti, on reshil pobrodit' po holmam, vzdymayushchimsya nad morem i, podobno vakhankam, uvitym vinogradnymi lozami. Dostignuv vershiny kakogo-to holma, on sel na obochine tropinki pod terpentinovym derevom i pogruzilsya v sozercanie prekrasnogo pejzazha. Sleva, do samyh kumskih razvalin, prostiralis' svincovo-serye besplodnye Flegrejskie polya. Sprava Mizenskij mys, kak ostraya shpora, vonzalsya v Tirrenskoe more. Vnizu, neskol'ko k zapadu, sleduya izyashchnomu izgibu poberezh'ya, raskinulis' bogatye Baji - ukrashennye statuyami villy, sady, portiki, mramornye terrasy, spuskayushchiesya k sinim volnam, gde rezvilis' del'finy. Pryamo pered Lamiej, po tu storonu zaliva, zolotilas' v luchah uzhe zahodyashchego solnca Kampan'ya, sverkali hramy, nad kotorymi vysilis' lavry Pauzilippona 19, a na samom gorizonte laskal vzory Vezuvij. Lamiya vynul iz skladok togi svitok i, rastyanuvshis' na zemle, sobralsya pristupit' k chteniyu "Traktata o prirode" 20, no, uslyshav okriki odnogo iz rabov, tashchivshih v goru nosilki, prinuzhden byl vstat' i sojti s uzkoj, obsazhennoj vinogradom tropy. Zanavesi byli otdernuty, i Lamiya uvidel otkinuvshegosya na podushki tuchnogo starca, kotoryj, podperev golovu rukoj, sumrachno i nadmenno smotrel vdal'. Ego orlinyj nos zagibalsya k gubam, podborodok i moshchnye chelyusti rezko vydavalis' vpered. |tot chelovek srazu zhe pokazalsya Lamii znakomym. On sekundu kolebalsya, starayas' vspomnit' ego imya, potom vnezapno brosilsya k nosilkam. - Pontij Pilat! - radostno i udivlenno voskliknul on. - Hvala bogam, mne vnov' dovelos' uvidet' tebya! Starik, znakom ostanoviv rabov, vnimatel'no posmotrel na neznakomca, privetstvovavshego ego. - Pontij, gostepriimnyj moj hozyain! - prodolzhal tot. - Za dvadcat' let volosy moi tak posedeli, a shcheki vvalilis', chto ty bol'she ne uznaesh' svoego |liya Lamiyu. Uslyshav eto imya, Pontij Pilat s pospeshnost'yu, dopuskaemoj ego starcheskimi nemoshchami i gruznym teloslozheniem, soshel s nosilok i dvazhdy oblobyzal |liya Lamiyu. - YA ot vsego serdca rad nashej vstreche, Lamiya, - skazal on. -Uvy! Ty napominaesh' mne te davnie dni, kogda ya byl prokuratorom Iudei v provincii Sirii. Tridcat' let proshlo s teh por, kak ya vpervye uvidel tebya. |to bylo v Kesarii, kuda ty priehal, pytayas' razveyat' tosku izgnaniya. Mne udalos' nemnogo smyagchit' ee, i ty iz druzheskih chuvstv posledoval za mnoj v Ierusalim, gde iudei napolnili moe serdce gorech'yu i otvrashcheniem. Bolee desyati let ty byl moim gostem i drugom; nashi besedy o Vechnom gorode skrashivali tebe - tvoe neschast'e, mne - moe vysokoe polozhenie. Lamiya snova obnyal ego: - Ty ne vse skazal, Pontij. Ty umolchal o tom, chto upotrebil v moyu pol'zu svoe vliyanie na Iroda Antipu i vdobavok velikodushno otkryl mne svoj koshelek. - Ob etom ne stoit govorit', - otvetil Pontij, - ibo, vernuvshis' v Rim, ty nemedlenno otoslal mne s vol'nootpushchennikom takuyu summu, kotoraya s izbytkom pokryla vse, chto ty u menya vzyal. - YA schitayu, Pontij, chto nikakie den'gi ne mogut pokryt' moj dolg tebe. No skazhi mne, ispolnilis' li, po milosti bogov, tvoi zhelaniya? Naslazhdaesh'sya li ty stol' zasluzhennym toboyu schast'em? Povedan mne o svoem semejstve, o zdorov'e i sud'be. - YA udalilsya na pokoj v Siciliyu, vyrashchivayu tam na svoih zemlyah pshenicu i prodayu ee. Moya starshaya doch', moya dorogaya Pontiya, ovdovela i, poselivshis' u menya, vedet vse hozyajstvo. Blagodarenie bogam, razum moj ne ugas, pamyat' ne oslabela. No starost' vsegda prihodit v soprovozhdenii mnozhestva nevzgod i boleznej. Menya zhestoko terzaet podagra, i ty vstretil menya zdes' potomu, chto ya priehal iskat' v etih mestah isceleniya svoego neduga. Raskalennye Flegrejskie polya, gde po nocham iz zemli vyryvaetsya plamya, istochayut zhguchie sernye pary, kotorye budto by utolyayut boli v sustavah i vozvrashchayut im gibkost'. Tak, po krajnej mere, utverzhdayut vrachi. - Da pomogut tebe bogi ubedit'sya v etom na sobstvennom opyte, Pontij! No, nesmotrya na podagru i ee yadovitoe zhalo, ty vyglyadish' moim sverstnikom, a ved' ty na desyat' let starshe menya. Dazhe v luchshie svoi gody ya ne byl tak bodr, kak ty sejchas, i ya schastliv, vidya tebya v takom cvetushchem sostoyanii. Ob®yasni zhe mne, dorogoj drug, pochemu ty prezhdevremenno otkazalsya ot obshchestvennyh dolzhnostej? Pochemu, po okonchanii sroka tvoego pravleniya v Iudee, ty poselilsya na sicilijskih zemlyah i obrek sebya dobrovol'nomu izgnaniyu? Rasskazhi mne, kakie sobytiya proizoshli v tvoej zhizni s teh por, kak ya perestal byt' ih svidetelem. Kogda ya uehal v Kappadokiyu, gde nadeyalsya popravit' svoi dela, zanyavshis' razvedeniem loshadej i mulov, ty kak raz gotovilsya podavit' vosstanie samarityan. S togo vremeni ya bol'she tebya ne videl. Udalos' li tebe ih usmirit'? Rasskazhi mne, podelis' so mnoj. Menya interesuet vse, chto kasaetsya tebya. Pontij pechal'no pokachal golovoj: - Pobuzhdaemyj zabotoj ob obshchem blage i chuvstvom dolga, ya ispolnyal svoi obyazannosti ne tol'ko s rveniem, no i s lyubov'yu. I vse zhe menya neustanno presledovala nenavist'. Intrigi i kleveta nadlomili moyu zhizn', kogda ona byla v polnom soku, i ne dali sozret' prinesennym eyu plodam. Ty sprashivaesh' menya o vosstanii samarityan. Syadem syuda na prigorok. YA budu nemnogosloven. |ti sobytiya ya pomnyu tak otchetlivo, slovno oni sluchilis' vchera. Nekij plebej, nadelennyj darom krasnorechiya (a takih v Sirii nemalo), ugovoril samarityan sobrat'sya s oruzhiem v rukah na gore Garizim, pochitaemoj zhitelyami etoj strany, predvaritel'no poobeshchav im pokazat' svyashchennye sosudy, kotorye iudejskij geroj, vernee - polubog, Moisej spryatal tam v drevnie vremena |vandra 21 i nashego praotca |neya 22. Podstrekaemye ego obeshchaniem, samarityane vzbuntovalis'. No mne zaranee donesli obo vsem i ya otdal prikaz otryadam pehoty zanyat' goru, a vsadnikam - ohranyat' podstupy k nej. |ti mery predostorozhnosti okazalis' svoevremennymi. Buntovshchiki uzhe osadili gorodok Tirahabu u podnozhiya gory Garizim. YA legko rasseyal ih i podavil vosstanie v samom zarodyshe. Potom, daby ne prolivaya krovi vvedennyh v obman, vmeste s tem prouchit' myatezhnikov, ya prikazal kaznit' glavarej zagovora. No, Lamiya, tebe horosho izvestno, v kakom podchinenii derzhal menya prokonsul Vitellij, kotoryj, upravlyaya Siriej ne dlya blaga Rima, a vo vred Rimu, schital, chto tetrarhi mogut hozyajnichat' v rimskoj provincii, kak v sobstvennom pomest'e. Vozhdi samarityan, pripav k ego stopam, izlili emu svoyu nenavist' ko mne. Po ih slovam, u nih i v pomyslah ne bylo narushit' dolg vernosti cezaryu. |to ya byl povinen vo vsem, i Tirahabu oni okruzhili tol'ko dlya togo, chtoby vosprotivit'sya moej zhestokosti. Vitellij vnyal ih zhalobam i, poruchiv dela Iudei svoemu drugu Marcellu, prikazal mne ehat' v Rim i predstavit' opravdaniya imperatoru. Snedaemyj gorem i obidoj, ya otplyl v Rim. Kogda ya dostig beregov Italii, Tiberij, utomlennyj bremenem let i vlasti, umer na Mizenskom myse, chej dlinnyj rog, okutannyj vechernej dymkoj, viden s etogo holma. YA iskal pravosudiya u Kaya, ego preemnika, nadelennogo zhivym umom i tonko razbiravshegosya v sirijskih delah. No, Lamiya, podivis' uporstvu, s kotorym sud'ba stremilas' menya pogubit'. Kaj v to vremya byl nerazluchen s iudeem Agrippoj, drugom svoego detstva, chelovekom, kotorym on dorozhil, kak zenicej oka. Agrippa zhe pokrovitel'stvoval Vitelliyu, potomu chto Vitellij vrazhdoval s nenavistnym Agrippe Irodom Antipoj. Imperator vnyal navetam svoego drazhajshego aziata i ne pozhelal dazhe vyslushat' menya. Prishlos' mne primirit'sya s nezasluzhennoj nemilost'yu. Podaviv rydaniya, ya udalilsya, ispolnennyj gorechi, v svoe sicilijskoe pomest'e, gde umer by ot skorbi, esli by moya krotkaya Pontiya ne pospeshila tuda, chtoby uteshit' svoego otca. YA seyu pshenicu i snimayu samye obil'nye vo vsej provincii urozhai. Moya zhizn' blizitsya k koncu. Pust' zhe potomki rassudyat nas s Vitelliem. - Pontij, - otvetil Lamiya, - ya ubezhden, chto po otnosheniyu k samarityanam ty dejstvoval so svojstvennoj tebe pryamotoj i edinstvenno v interesah Rima. No ne poddalsya li ty i v etom sluchae odnomu iz teh poryvov neobuzdannogo gneva, kotorym ty nikogda ne mog protivostoyat'? Hotya ya molozhe tebya i, stalo byt', moya krov' byla togda goryachee tvoej, odnako ty, konechno, pomnish', chto ya ne raz sovetoval tebe proyavlyat' k iudeyam miloserdie i krotost'. - Krotost' po otnosheniyu k iudeyam! - voskliknul Pontij Pilat. - Ploho zhe ty znaesh' etih vragov roda chelovecheskogo, hotya i prozhil nemalo let v ih strane. Vysokomernye i rabolepnye, sochetayushchie otvratitel'nuyu trusost' s tupym upryamstvom, oni odinakovo nedostojny kak nenavisti, tak i lyubvi. Lamiya, moj um sformirovalsya pod vliyaniem principov bozhestvennogo Avgusta. V tu poru, kogda ya byl naznachen prokuratorom Iudei, velichie Rimskoj imperii uzhe umirotvorilo narody. Vremena nashih grazhdanskih rasprej byli pozadi, i prokonsuly uzhe ne smeli grabit' provincii vo imya lichnoj vygody. YA znal svoj dolg. Mnoyu rukovodila odna lish' mudraya umerennost'. Beru bogov v svideteli: uporstvoval ya lish' v krotosti. No chto poluchil ya v nagradu za svoi blagie namereniya? Lamiya, ty videl menya, kogda v samom nachale moego pravleniya razrazilsya pervyj bunt. Ty, nesomnenno, horosho pomnish' vse, chto togda proizoshlo. Garnizon Kesarii gotovilsya raspolozhit'sya na zimnie kvartiry v Ierusalime. Znamena legionerov byli ukrasheny izobrazheniyami cezarya. |to zrelishche oskorbilo zhitelej Ierusalima, ne priznavavshih bozhestvennosti cezarya, hotya raz uzhe nel'zya ne povinovat'sya, to ne pochetnee li povinovat'sya bogu, chem cheloveku? V moe sudilishche prishli svyashchenniki i s nadmennym smireniem stali prosit' o tom, chtoby ya povelel vynesti znamena za predely svyatogo goroda. Dvizhimyj uvazheniem k bozhestvennoj osobe cezarya i k velichiyu imperii, ya otverg proshenie. Togda chern', prisoedinivshis' k svyashchennikam, sobralas' u pretoriya i nachala oglashat' vozduh ugrozhayushchimi vykrikami. YA prikazal voinam sostavit' kop'ya piramidoj vozle bashni Antoniya, vooruzhit'sya, napodobie liktorov, svyazkami prut'ev i sekirami i razognat' naglyj sbrod. No iudei prodolzhali vzyvat' ko mne, nevziraya na svistyashchie lozy, a samye upryamye lozhilis' na zemlyu i, obnazhiv grud', umirali pod rozgami. Ty byl togda svidetelem moego unizheniya, Lamiya. Po rasporyazheniyu Vitelliya ya dolzhen byl otpravit' znamena nazad v Kesariyu. CHto govorit', ya ne zasluzhil takogo pozora. Klyanus' bessmertnymi bogami, za vse vremya moego pravleniya ya ni razu ne narushil zakona i spravedlivosti. Teper' ya sostarilsya. Moih vragov i hulitelej net v zhivyh. YA umru neotomshchennym. Kto obelit moe imya? On zastonal i umolk. - Mudrost' povelevaet nam ne strashit'sya tumannogo gryadushchego i ne vozlagat' na nego nikakih nadezhd, - otvetil Lamiya. -Kakoe nam delo do togo, chto podumayut o nas lyudi? Kogo, krome samih sebya, mozhem my vzyat' v sud'i i svideteli svoih deyanij? Pocherpni zhe spokojstvie v soznanii sobstvennoj dobrodeteli, Pontij Pilat. Udovol'stvujsya tem, chto ty sam sebya uvazhaesh' i chto tebya uvazhayut tvoi druz'ya. K tomu zhe nel'zya upravlyat' narodami s pomoshch'yu odnoj lish' krotosti. U chelovekolyubiya, propoveduemogo filosofiej, malo obshchego s deyatel'nost'yu gosudarstvennyh muzhej. - Otlozhim etot razgovor,- skazal Pontij. - Sernye ispareniya, istochaemye Flegrejskimi polyami, obladayut bol'shej siloj, kogda vyryvayutsya iz zemli, nagretoj luchami solnca. Mne nadlezhit potoropit'sya. Proshchaj. No raz uzh mne poschastlivilos' vstretit' zdes' druga, ya hochu vospol'zovat'sya etoj udachej. |lij Lamiya, okazhi mne chest' i otuzhinaj so mnoj zavtra. Moj dom stoit u samogo morya, na okraine goroda so storony Mizenskogo mysa. Ty legko raspoznaesh' ego po portiku, nad kotorym zhivopisec izobrazil Orfeya, ukroshchayushchego l'vov i tigrov zvukami liry. - Do zavtra, Lamiya, - povtoril on, vshodya na nosilki. - Zavtra my vernemsya k razgovoru ob Iudee. Na sleduyushchij den', kogda nastalo vremya uzhina, Lamiya otpravilsya k Pontiyu Pilatu. V triklinii 23 byli prigotovleny tol'ko dva lozha. Na stole, ubrannom krasivo, no bez izlishnej roskoshi, stoyali serebryanye blyuda s lesnymi zhavoronkami v medu, pevchimi drozdami, lukrinskimi ustricami i sicilijskimi minogami. Vo vremya edy Pontij i Lamiya rassprashivali drug druga o boleznyah, zhertvami kotoryh stali, obsuzhdali ih priznaki i delilis' zapasom svedenij o raznyh celebnyh sredstvah protiv etih nedugov. Zatem, vyraziv radost' po povodu svoej vstrechi v Bajyah, oni nachali napereboj hvalit' chistotu vozduha i krasoty poberezh'ya. Lamiya voshishchalsya izyashchestvom kurtizanok, kotorye progulivalis' po vzmor'yu, vystavlyaya napokaz zolotye ukrasheniya i dlinnye rasshitye pokryvala, privezennye iz varvarskih stran. No staryj prokurator gor'ko setoval na rastochitelej, kotorye - radi bespoleznyh kamen'ev, radi tkanej, pohozhih na pautinu, hotya vytkali ih lyudi, - shvyryali rimskie den'gi i pozvolyali im uplyvat' v chuzhezemnye kraya, poroyu vrazhdebnye. Potom oni zagovorili ob ogromnyh rabotah, provedennyh v etoj mestnosti, o porazitel'nom moste, kotorym Kaj soedinil Puteoly s Bajyami, o kanalah, prorytyh Avgustom i podvodyashchih morskie vody k Avernskomu i Lukrinskomu ozeram. - YA tozhe sobiralsya predprinyat' bol'shie raboty, kotorye prinesli by pol'zu naseleniyu, - so vzdohom skazal Pontij. -Kogda menya, na moe neschast'e, naznachili prokuratorom Iudei, ya reshil postroit' akveduk dlinoj v dvesti stadij 24, daby obil'no snabdit' Ierusalim chistoj vodoj. YA izuchil vse, chto kasaetsya vysoty urovnej, emkosti rezervuarov, uklonov stenok mednyh vodosbornikov, k kotorym podvodyatsya raspredelitel'nye truby, i, posovetovavshis' s mehanikami, sam razrabotal plan. YA podgotovil pravila dlya rechnoj strazhi, prizvannoj sledit' za tem, chtoby ni odno chastnoe lico ne moglo bezzakonno pol'zovat'sya orosheniem. YA vypisal zodchih i rabov i uzhe otdal prikaz pristupit' k rabotam. No vmesto togo chtoby s udovletvoreniem vzirat' na akveduk, kotoryj, pokoyas' na moshchnyh arkah, dolzhen byl vmeste s vodoj prinesti zdorov'e v Ierusalim, iudei podnyali gorestnyj voj 25. Besporyadochnaya tolpa, vopya o svyatotatstve i bogohul'stve, napala na stroitelej i razrushila kamennyj fundament. Videl ty kogda-nibud', Lamiya, bolee gnusnyh varvarov? A vot Vitellij vnyal ih zhalobam i prikazal mne prekratit' raboty. - Bol'shoj vopros, sleduet li okazyvat' lyudyam blagodeyaniya protiv ih voli, - zametil Lamiya. Ne slushaya ego, Pontij Pilat prodolzhal: - Otkazat'sya ot akveduka, kakoe bezumie! No vse, chto ishodit ot rimlyan, protivno iudeyam. Oni schitayut nas nechistymi, i samoe nashe prisutstvie v Ierusalime kazhetsya im koshchunstvom. Tebe izvestno, chto, boyas' oskvernit' sebya, oni ne vhodili v pretorij i chto ya byl vynuzhden pravit' sud pod otkrytym nebom, na mramornyh plitah, po kotorym tak chasto stupali tvoi sandalii. Iudei boyatsya nas i prezirayut. Mezhdu tem razve Rimskaya imperiya ne pokrovitel'nica, ne mat' vseh narodov, kotorye, ulybayas', pokoyatsya na ee blagoslovennoj grudi? Nashi orly 26 prinesli mir i svobodu na samye gluhie okrainy zemli. Rassmatrivaya pobezhdennyh lish' kak svoih druzej, my predostavlyaem i obespechivaem zavoevannym narodam pravo zhit' po ih sobstvennym zakonam i obychayam. Razve Siriya, kotoruyu v bylye vremena terzali raspri besschetnyh carej, ne nachala vkushat' pokoj i blagodenstvie tol'ko posle togo, kak ee pokoril Pompej? * Razve Rim pokusilsya na sokrovishcha, kotorymi izobiluyut hramy varvarov, hotya on mog by potrebovat' zolota vzamen svoih milostej? Razve otnyal on hot' chto-nibud' u Velikoj materi bogov v Pessinunte, u YUpitera v Morimene i Kilikii, u iudejskogo boga v Ierusalime? Antiohiya, Pal'mira, Apameya naslazhdayutsya polnym spokojstviem i, bolee ne strashas' arabov, zhitelej pustyni, vozdvigayut hramy v chest' Geniya 27 - pokrovitelya Rima i v chest' bozhestvennoj osoby imperatora. Odni tol'ko iudei nenavidyat nas i smeyut brosat' nam vyzov. Oni platyat dan' lish' po prinuzhdeniyu i upryamo uklonyayutsya ot voennoj sluzhby. - Iudei, - vozrazil Lamiya, - ochen' priverzheny k svoim drevnim obychayam. Oni podozrevali tebya v tom, chto ty hochesh' unichtozhit' ih zakony i izmenit' nravy. |ti podozreniya byli neosnovatel'ny, ya soglasen, no pozvol' mne vse zhe skazat' tebe, Pontij, chto ne vsegda ty dejstvoval tak, chtoby rasseyat' eto pechal'noe zabluzhdenie. Poroyu tebe slovno nravilos' razzhigat' gnev iudeev, i ne raz pri mne ty otkryto proyavlyal prezrenie k ih verovaniyam i bogosluzheniyu. Osobenno ty zlil ih tem, chto pristavil ohranu iz legionerov k bashne Antoniya, gde hranilis' odezhda i ukrasheniya, kotorye iudejskij pervosvyashchennik dolzhen byl nosit' v hrame. Hotya, v otlichie ot nas, iudei ne dostigli vysot istinnoj very, no vse zhe tainstva ih religii ves'ma pochtenny hotya by uzhe odnoj svoej drevnost'yu. Pontij Pilat pozhal plechami. - Oni ne ponimayut, - skazal on, - sushchnosti bogov. Oni poklonyayutsya YUpiteru, no on ne imeet u nih ni imeni, ni obraza. Oni ne sposobny izobrazit' ego dazhe v vide prostogo kamnya, kak eto delayut nekotorye aziatskie narody. Oni ne vedayut Apollona, Neptuna, Marsa, Plutona, ne vedayut ni odnoj iz bogin'. Vprochem, mne kazhetsya, chto kogda-to oni poklonyalis' Venere, tak kak i donyne iudejskie zhenshchiny prinosyat na zhertvennyj altar' gorlic, i ty znaesh' ne huzhe menya, chto torgovcy, stoya pod portikom hrama, prodayut etih ptic poparno dlya zhertvoprinoshenij. Odnazhdy mne dazhe donesli, chto kakoj-to oderzhimyj izgnal iz hrama etih torgovcev 28. Svyashchenniki prinesli zhalobu na nego, kak na oskvernitelya svyatyni. YA dumayu, chto obryad prineseniya v zhertvu golubok sohranilsya s teh por, kogda iudei pochitali Veneru. Pochemu ty smeesh'sya, Lamiya? - YA smeyus' potomu, - skazal Lamiya, - chto mne v golovu vdrug vzbrela zabavnaya mysl'. YA podumal, chto v odin prekrasnyj den' iudejskij YUpiter yavitsya v Rim i nachnet presledovat' tebya svoej nenavist'yu. Pochemu by i net? Aziya i Afrika podarili nam uzhe mnogih svoih bogov. V Rime vozdvignuty hramy v chest' Izidy 29 i sobakogolovogo Anubisa 30. Na perekrestkah i dazhe na ristalishchah my vidim izobrazhenie dobroj bogini sirijcev 31, vossedayushchej na osle. I ty ne mozhesh' ne znat' o tom, chto vo vremya principata 32 Tiberiya nekij yunyj vsadnik vydal sebya za rogatogo YUpitera egiptyan 33 i dobilsya v takom oblich'e blagosklonnosti odnoj znatnoj matrony, slishkom dobrodetel'noj, chtoby otkazat' v svoih milostyah bogu. Smotri, Pontij, kak by nezrimyj YUpiter iudeev ne vzdumal vysadit'sya v Ostii 34! Pri mysli o tom, chto v Rim mozhet prijti bog iz Iudei, surovyj prokurator sderzhanno ulybnulsya. Potom on skazal uzhe vpolne ser'ezno: - Kak mogut iudei rasprostranit' svoyu veru sredi drugih narodov, esli oni ne sposobny dogovorit'sya mezhdu soboj ob edinom ee tolkovanii i razdeleny na desyatki vrazhduyushchih sekt? Ty videl ih, Lamiya, kogda, sobravshis' na ploshchadyah i ne vypuskaya iz ruk svitkov, oni branilis' i taskali drug druga za borody. Ty videl ih u kolonnady hrama, kogda, okruzhiv kakogo-nibud' bezumca, ohvachennogo prorocheskim bredom, oni razryvali na sebe v znak skorbi zasalennye odezhdy. Iudei ne predstavlyayut sebe, chto mozhno spokojno i bezmyatezhno obsuzhdat' voprosy, kasayushchiesya nashih verovanij, voprosy, okutannye tumanom i nelegko poddayushchiesya resheniyu. Ibo sushchnost' bessmertnyh bogov skryta ot nas i nam ne dano ee poznat'. Vse zhe ya dumayu, chto verovat' v pokrovitel'stvo bogov blagorazumno. No iudeyam nedostupna filosofiya, i oni ne terpyat razlichij vo vzglyadah. Naprotiv, oni schitayut dostojnym samoj strashnoj kazni vsyakogo, kto ne soglasen s ih veroucheniem. A poskol'ku s teh por, kak Rim pokoril ih stranu, smertnye prigovory, proiznesennye iudejskimi sudami, mogut byt' privedeny v ispolnenie tol'ko s soglasiya prokonsula ili prokuratora, to eti lyudi vechno nadoedayut pravitelyam pros'bami podtverdit' ih zhestokie resheniya, i pretorij gudit ot krovozhadnyh voplej. Sotni raz prihodilos' mne nablyudat', kak bogatye iudei bok o bok s bednyakami yarostno brosalis' vsled za svyashchennikami k moim nosilkam iz slonovoj kosti i, terebya menya za kraj togi, za remni sandalij, vyprashivali, trebovali kazni kakogo-nibud' neschastnogo, kotoryj, po moemu razumeniyu, ne sovershil nichego prestupnogo i prosto byl sumasshedshim-takim zhe sumasshedshim, kak i ego obviniteli. CHto ya govoryu-sotni raz! |to zrelishche povtoryalos' ezhednevno, ezhechasno. Podumat' tol'ko: ya byl obyazan ispolnyat' ih zakony, kak nashi sobstvennye, ibo Rim poslal menya k nim ne zatem, chtoby nisprovergat', a zatem, chtoby ohranyat' ih obychai, i ya byl nad nimi kak svyazka prut'ev i sekira. Vnachale ya pytalsya vzyvat' k ih razumu, sililsya uberech' zhertvu ot kazni. No moe miloserdie lish' razzhigalo iudeev: podobno stervyatnikam, oni trebovali svoej dobychi, hlopaya vokrug menya kryl'yami i razevaya klyuvy. Svyashchenniki pisali cezaryu, chto ya popirayu ih zakony, i eti zhaloby, podderzhannye Vitelliem, navlekali na menya surovoe poricanie. Skol'ko raz mnoyu ovladevalo zhelanie sobrat' vmeste obvinyaemyh i obvinitelej i, po vyrazheniyu grekov, nakormit' imi voronov! Ne dumaj, Lamiya, chto ya pitayu bessil'nuyu nenavist' i starcheskuyu zlobu k etomu narodu, kotoryj, pobediv menya, pobedil v moem lice Rim i mirolyubie. Prosto ya predvizhu tyazhkie bedy, v kotorye rano ili pozdno nas vvergnut iudei. Raz imi nel'zya upravlyat', ih pridetsya unichtozhit'. Mozhesh' ne somnevat'sya: nepokorennye, vechno buntuyushchie v glubine svoih vosplamenennyh serdec, oni kogda-nibud' podnimut protiv nas takoj myatezh, po sravneniyu s kotorym gnev numidijcev i ugrozy parfyan 35 pokazhutsya detskimi zabavami. Oni vtajne leleyut bessmyslennye nadezhdy i, kak poslednie glupcy, zamyshlyayut povergnut' nas vo prah. Da i mozhet li byt' inache, esli, uverovav v kakoe-to predskazanie, oni zhdut prishestviya carya, svoego soplemennika, kotoryj stanet vladykoj mira 36? Spravit'sya s etim narodom nevozmozhno. Ego nuzhno unichtozhit'. Nuzhno steret' Ierusalim s lica zemli. Kak ya ni star, mne vse zhe, byt' mozhet, budet dano dozhit' do togo dnya, kogda steny ego ruhnut, doma zapylayut, zhiteli pogibnut 37 na ostriyah kopij, a ploshchad', gde prezhde stoyal hram, budet posypana sol'yu. Lamiya popytalsya smyagchit' ton besedy. - Pontij, - skazal on, - mne netrudno ponyat' i tvoyu obidu za proshloe i tvoyu trevogu za budushchee. Konechno, te cherty haraktera iudeev, s kotorymi tebe prishlos' stolknut'sya, govoryat ne v ih pol'zu. No ya, zhivshij v Ierusalime kak storonnij nablyudatel', ya mnogo stalkivalsya s nimi, i mne dovelos' obnaruzhit' v etih lyudyah skromnye dostoinstva, skrytye ot tvoih glaz. YA znaval iudeev, ispolnennyh krotosti, iudeev, chistye nravy i vernye serdca kotoryh privodili mne na pamyat' skazaniya nashih poetov o starce iz |balii 38. Da i ty sam, Pontij, videl, kak umirali pod udarami tvoih legionerov prostye lyudi, kotorye, ne nazyvaya svoih imen, otdavali zhizn' za delo, kazavsheesya im pravednym. Takie lyudi otnyud' ne zasluzhivayut nashego prezreniya. YA govoryu tak potomu, chto vsegda sleduet soblyudat' bespristrastie i spravedlivost'. Dolzhen, odnako, priznat'sya, chto vse zhe ya ne chuvstvoval k iudeyam osobennogo raspolozheniya. Zato iudejki mne ochen' nravilis'. YA byl togda molod, i sirijskie zhenshchiny volnovali moi chuvstva. Ih puncovye guby, vlazhnyj blesk ih zatenennyh glaz, ih dolgie vzglyady privodili v trepet vse moe sushchestvo. |ti zhenshchiny, nabelennye i narumyanennye, umashchennye nardom i mirom, utopayushchie v blagovoniyah, darili redkostnoe i nezabyvaemoe naslazhdenie. Pontij neterpelivo slushal izliyaniya Lamii. - Ne takim ya byl chelovekom, chtoby popast'sya v seti k iudejkam, - otvetil on. - I uzh esli ob etom zashla rech', to ya dolzhen tebe skazat', Lamiya, chto nikogda ne odobryal tvoej nevozderzhannosti. YA schital, chto, soblazniv zhenu byvshego konsula, ty sovershil tyazhkij prostupok, i ne ukoryal tebya v te vremena tol'ko potomu, chto ty i bez togo v polnoj mere iskupal svoyu vinu. Patricij dolzhen svyato chtit' brak, ibo v brake istochnik moshchi Rima. CHto kasaetsya rabyn' ili chuzhezemok, to svyaz' s nimi prostitel'na, esli tol'ko nasha plot' ne zastavlyaet nas pri etom poddavat'sya postydnoj slabosti. Pozvol' mne tebe zametit', chto ty prinosil slishkom mnogo zhertv na altar' ploshchadnoj Venery. Osobenno zhe ya poricayu tebya, Lamiya, za to, chto ty ne vstupil v brak i ne dal respublike detej, tem samym narushiv dolg, svyashchennyj dlya kazhdogo dostojnogo grazhdanina. No izgnannyj Tiberiem greshnik bol'she ne slushal starogo prokuratora. Osushiv kubok falernskogo vina, on ulybalsya kakomu-to nezrimomu videniyu. Nemnogo pomolchav, on vnov' zagovoril, sperva pochti shepotom, zatem vse gromche i gromche: - Kak mnogo negi v plyaskah sirijskih zhenshchin! YA znaval v Ierusalime odnu iudejku 39: vysoko podnyav kimval 40, vsya izognuvshis', zaprokinuv golovu, kotoruyu slovno ottyagivali nazad gustye ryzhie volosy, poluzakryv zatumanennye strast'yu glaza, ona plyasala v zhalkom vertepe, na ubogom kovre, pri svete chadyashchego fitilya - takaya pylkaya, tomnaya i gibkaya, chto ot zavisti poblednela by sama Kleopatra. YA lyubil ee varvarskie plyaski, ee pesni, gortannye i v to zhe vremya laskavshie sluh, zapah fimiama, ishodivshij ot nee, dremotu, v kotoroj ona, kazalos', zhila. YA povsyudu sledoval za nej, smeshivayas' s tolpoj soldat, figlyarov, otkupshchikov, kotorymi ona vsegda byla okruzhena. Potom ona vdrug ischezla, i bol'she ya ee ne videl. Dolgo ya razyskival ee po gryaznym zakoulkam i v tavernah. Ot nee bylo trudnee otvyknut', chem ot grecheskogo vina. Proshlo neskol'ko mesyacev - i ya sluchajno uznal, chto ona prisoedinilas' k kuchke muzhchin i zhenshchin, posledovatelej molodogo galilejskogo chudotvorca. Zvali ego Iisus Nazaryanin 41. Potom za kakoe-to prestuplenie ego raspyali na kreste. Pontij, pomnish' ty etogo cheloveka? Pontij Pilat nahmurilsya i podnes ruku ko lbu zhestom cheloveka, royushchegosya v pamyati. Posle neskol'kih sekund molchaniya on proiznes: - Iisus? Iisus Nazaryanin? Net, chto-to ne pomnyu. Vesel'chak Buffal'mako |zhenu Myuncu. 42 Buonamico dl Cristofano detto Buffalmacco, pittore Florentine, il qual fu discepolo d'Andrea Tafi, e come uomo burlevole celebrate da Messer Giovartni Boccaccio net suo Decamerone, fu come si sa carissimo compagno di Bruno et di Calandrino piitori ancore essi faceti e piacevoli, e, come si puo vedere nell'opere sue sparse per tutta Toscana, di assal buon guidizio nell'arte sua del dirignere. Vile de' piu eccelenii piitori da M. Oiorgio Vasari. - Vita di Buonarnico Buffalmacco. Buonamiko di Kristofano 43, prozvannyj Buffal'mako, florentijskij zhivopisec, kotoryj byl uchenikom Andrea Tafi* i proslavlen kak chelovek veselyj messerom Dzhovanni Bokkachcho v ego "Dekamerone", byl, kak izvestno, blizhajshim priyatelem zhivopiscev Bruno i Kalandrino, kotorye i sami byli shutnikami i vesel'chakami, i, naskol'ko mozhno sudit' po ego rabotam, rasseyannym po vsej Toskane, ves'ma horosho razumel i v svoem iskusstve zhivopisi ("ZHizneopisaniya naibolee znamenityh zhivopiscev" messera Dzhordzho Vazari.-"ZHizneopisanie Buffal'mako"). 1. Tarakany. V rannej molodosti Buonamiko Kristofano, florentinec, za veselyj nrav prozvannyj Buffal'mako 44, nahodilsya v obuchenii u Andrea Tafi 45, mastera zhivopisi i mozaichnogo dela. A Tafi preuspeval v svoem iskusstve. Posetiv Veneciyu kak raz v tu poru, kogda Apollonij 46 pokryval mozaikoj steny sobora svyatogo Marka, on hitrost'yu vyvedal sekret, kotoryj tshchatel'no oberegali greki. Po vozvrashchenii v rodnoj gorod on tak proslavilsya umeniem sostavlyat' kartiny iz mnozhestva raznocvetnyh steklyshek, chto ne mog spravit'sya so vsemi zakazami na takogo roda raboty i kazhdyj den' ot utreni do vecherni trudilsya na lesah v kakoj-nibud' cerkvi, izobrazhaya Iisusa Hrista vo grobe, Iisusa Hrista vo slave ego, a takzhe patriarhov, prorokov ili zhe istorii Iova i Noya 47. No on ne zhelal upuskat' zakazy i na rospis' sten tertymi kraskami po grecheskomu obrazcu, edinstvennomu izvestnomu v te vremena, a potomu sam ne znal otdyha i ne daval peredohnut' uchenikam. On imel obyknovenie govorit' im: - Te, kto, podobno mne, vladeet vazhnymi sekretami i dostig sovershenstva v svoem iskusstve, dolzhny postoyanno i pomyslami i rukami svoimi tyanut'sya k rabote, daby skopit' mnogo deneg i ostavit' po sebe dolguyu pamyat'. I raz ya, dryahlyj i nemoshchnyj starik, ne boyus' truda, to uzh vy-to obyazany pomogat' mne vsemi svoimi molodymi, svezhimi, nepochatymi silami. I, chtoby ego kraski, steklyannye sostavy i obmazki byli gotovy s utra, on zastavlyal yunoshej podnimat'sya sredi nochi. No imenno et