o bylo vsego trudnee dlya Buffal'mako, kotoryj imel privychku podolgu uzhinat' i lyubil slonyat'sya po ulicam v te chasy, kogda vse koshki sery. Lozhilsya on pozdno i spal sladko, ibo sovest' u nego, v sushchnosti, byla chista. I potomu, kogda skripuchij golos Tafi narushal ego pervyj son, on povorachivalsya na drugoj bok i ne otzyvalsya. No hozyain ne perestaval krichat', a v sluchae chego poprostu vhodil v komnatu k ucheniku, nedolgo dumaya staskival s lenivca odeyalo i vylival emu na golovu kuvshin vody. Ne uspev tolkom obut'sya, Buffal'mako so skrezhetom zubovnym otpravlyalsya rastirat' kraski v temnuyu holodnuyu masterskuyu, gde, rastiraya i vorcha, pridumyval sredstvo izbavit'sya vpred' ot takoj zhestokoj napasti. On razmyshlyal dolgo, no nichego putnogo i podhodyashchego pridumat' ne mog, hotya um u nego byl otnyud' ne besplodnyj; i odnazhdy na rassvete v nem zarodilas' udachnaya mysl'. CHtoby osushchestvit' ee, Buffal'mako dozhdalsya uhoda hozyaina. Edva nastalo utro, kak Tafi polozhil v karman flyazhku s vinom k'yanti i tri krutyh yajca, chto obychno sostavlyalo ego zavtrak, i, nakazav uchenikam plavit' steklo v soglasii s pravilami i trudit'sya ne pokladaya ruk, otpravilsya rabotat' v tu samuyu cerkov' San-Dzhovanni, kotoraya tak neobychajno horosha i s udivitel'nym masterstvom postroena na antichnyj lad. On trudilsya tam nad mozaikami, gde izobrazheny byli angely, arhangely, heruvimy, serafimy, vlasti, prestoli i gospodstviya 48; glavnejshie deyaniya bozhii ot togo dnya, kak gospod' skazal: da budet svet, - i do togo, kak on povelel byt' potopu; istorii Iosifa i ego dvenadcati brat'ev 49, zemnoe bytie Iisusa Hrista ot zachatiya vo chreve materi do vosshestviya na nebesa, a takzhe zhitie svyatogo Ioanna Krestitelya. Tafi ochen' userdstvoval, vstavlyaya kusochki stekla v grunt i iskusno sochetaya ih mezhdu soboyu, a posemu ozhidal pribyli ot etoj bol'shoj raboty s takim mnozhestvom dejstvuyushchih lic. Itak, ne uspel uchitel' ujti, kak Buffal'mako pristupil k osushchestvleniyu svoej zatei. On opustilsya v pogreb, soobshchavshijsya s pogrebom bulochnoj i polnyj tarakanov, kotoryh privlekal zapah meshkov s mukoj. Izvestno, chto bulochnye, traktiry i mel'nicy kishat tarakanami ili zhe karapuzikami. |to ploskie durno pahnushchie nasekomye s ryzhevatym shchitkom, kotorye neuklyuzhe peredvigayutsya na dlinnyh mohnatyh lapkah. Vernee bylo by skazat' "nadkryl'yami". "SHCHitok" - nazvanie nepodhodyashchee, sovershenno nepodhodyashchee. Zdes' rech' idet o vostochnom tarakane, rasprostranennom po vsej Evrope. V epohu vojn, obagryavshih Arbiyu i pitavshih olivkovye derev'ya krov'yu blagorodnyh rycarej, u etih protivnyh nasekomyh bylo v Toskane dva imeni: florentincy nazyvali ih s'encami, a s'ency - florentincami. V Rossii ih zovut prusakami, v Prussii - russkimi, vo Francii - hanzhami. SHutnik Buffal'mako uhmylyalsya, glyadya, kak oni dvizhutsya, tochno kroshechnye shchity beschislennyh rycarej-karlikov na volshebnom turnire. "|ge! - podumal on. - Vidno, eto byli ugryumye majskie zhuki. Oni ne lyubili vesny, i YUpiter pokaral ih za holodnyj nrav. On povelel im polzat' vo mrake pod gnetom bespoleznyh kryl'ev i tem pokazal lyudyam, chto v poru lyubvi nado naslazhdat'sya zhizn'yu". Tak rassuzhdal pro sebya Buffal'mako, ibo on, po primeru ostal'nyh smertnyh, byl sklonen nahodit' v prirode podobie svoih chuvstv i strastej; on zhe prevyshe vsego lyubil pit', razvlekat'sya s chestnymi zhenshchinami i vvolyu spat' zimoj v teploj, a letom v prohladnoj posteli. No tak kak v podval on spustilsya ne za tem, chtoby razmyshlyat' ob allegoriyah i simvolah, to i pospeshil osushchestvit' svoe namerenie. On nabral dve dyuzhiny tarakanov bez razlichiya pola i vozrasta i brosil ih v meshok, kotoryj prihvatil s soboj. Zatem otnes meshok k sebe pod krovat' i vozvratilsya v masterskuyu, gde ego tovarishchi Bruno i Kalandrino pisali, po risunkam uchitelya, svyatogo Franciska, poluchayushchego stigmaty 50, i obsuzhdali sposoby usypit' revnost' bashmachnika Memmi, u kotorogo byla krasivaya i pokladistaya zhena. Buffal'mako, otnyud' ne menee iskusnyj, chem oni, podnyalsya na lesenku i prinyalsya pisat' krest iz angel'skih kryl, kotoryj spuskalsya s nebes, daby nanesti svyatomu pyat' stigmatov lyubvi. On staratel'no raskrasil nebesnoe operenie samymi nezhnymi cvetami radugi. |ta rabota zanyala u nego ves' den', i kogda starik Tafi vernulsya iz San-Dzhovanni, on ne mog uderzhat'sya ot pohvaly, na kotoruyu byl skup, ibo gody i den'gi sdelali ego svarlivym i vysokomernym. - Deti moi, - skazal on podmaster'yam, - kryl'ya eti raskrasheny ne bez bleska. I Buffal'mako poshel by daleko v iskusstve zhivopisi, esli by userdnee predavalsya emu. No on bol'she pomyshlyaet o kutezhah i pirushkah. Velikoe zhe dostigaetsya upornym trudom. Kalandrino, k primeru skazat', mog by pri ego prilezhanii obognat' vas vseh, ne bud' on ne v meru glup. Tak so spravedlivoj surovost'yu pouchal Tafi svoih uchenikov. Nagovorivshis' vdovol', on pouzhinal na kuhne solenoj rybkoj; potom podnyalsya k sebe v spal'nyu, leg v postel' i vskore zahrapel. A Buffal'mako tem vremenem sovershal obychnyj obhod vseh zlachnyh mest goroda, gde vino stoit nedorogo, a devki-eshche deshevle. Zatem on vernulsya domoj primerno za polchasa do togo, kak Tafi imel obyknovenie prosypat'sya. Vytashchiv iz-pod krovati meshok, Buffal'mako poodinochke dostal tarakanov i s pomoshch'yu korotkoj i tonkoj bulavki ukrepil u kazhdogo na spine voskovuyu svechechku. Potom zazheg svechki odnu za drugoj i vypustil tarakanov v komnatu. Nasekomye eti tak tupoumny, chto dazhe ne chuvstvuyut boli ili, vo vsyakom sluchae, ne udivlyayutsya ej. No tut oni zapolzali po polu neskol'ko provornee, chem obychno, to li ot rasteryannosti, to li ot smutnogo straha. Vskore oni stali opisyvat' krugi, odnako ne potomu, chto figura eta, po slovam Platona, sovershenna, a v silu instinkta, zastavlyayushchego nasekomyh kruzhit'sya, daby izbegnut' neizvestnoj opasnosti. Buffal'mako snova ulegsya na krovat' i, glyadya, kak oni begayut, radovalsya svoej vydumke. I v samom dele, kuda kak zanimatel'no bylo sozercat' eti ogon'ki, v umen'shennom vide povtoryayushchie dvizhenie sfer, v soglasii s opisaniem Aristotelya i ego istolkovatelej. Tarakanov vidno ne bylo, tol'ko ogon'ki na ih spinah dvigalis' tochno zhivye. I vot, kogda iz etih ogon'kov v temnoj komnate sostavilos' bol'she ciklov i epiciklov, chem Ptolomeyu 51 i arabam dovelos' kogda-libo uzret' pri nablyudenii za hodom planet, razdalsya golos Tafi, osobenno skripuchij sproson'ya i so zlosti. - Buffal'mako! Buffal'mako! - otkashlivayas' i otharkivayas', krichal starik. - Prosnis', Buffal'mako! Vstavaj, negodnik! Do rassveta ne ostalos' i chasa. Vidno, blohi u tebya v tyufyake slozheny, kak Venera, raz ty ne mozhesh' rasstat'sya s nimi. Vstavaj, bezdel'nik! Esli ty ne podnimesh'sya siyu zhe minutu, ya tebya vytyanu iz posteli za volosy i za ushi! Takim vot obrazom, iz velikogo userdiya k zhivopisi i mozaike, uchitel' kazhduyu noch' budil uchenika. Ne slysha otveta, on nadel shtany, natyanuv ih v speshke ne vyshe kolen, i poplelsya v komnatu podmaster'ya. Tol'ko etogo i zhdal shutnik Buffal'mako. Uslyshav topot starika po stupen'kam, uchenik povernulsya nosom k stenke i pritvorilsya, budto spit krepkim snom. A Tafi krichal na lestnice: - |j ty, sonya, lezheboka! Pogodi-ka, ya vyb'yu iz tebya son, hotya by tebe i snilos' sejchas, budto vse odinnadcat' tysyach dev zabralis' k tebe v postel', chtoby ty lishil ih nevinnosti! S etimi slovami Tafi rvanul dver'. No, uvidev ogon'ki, begavshie po vsemu polu, on zamer na poroge i zadrozhal vsem telom. "|to cherti, - podumal on, - somnenij byt' ne mozhet: eto cherti i zlye duhi. V ih dvizheniyah zameten matematicheskij raschet, iz chego ya zaklyuchayu, chto mogushchestvo ih veliko. Nechistye sklonny nenavidet' hudozhnikov, pridayushchih im gnusnoe oblich'e, v protivoves angelam, kotoryh my zhivopisuem vo vsej ih slave, osenennymi siyaniem i vzdymayushchimi svoi oslepitel'nye kryla. |tot zlopoluchnyj malyj okruzhen chertyami, ih tut ne men'she tysyachi vokrug ego odra. Dolzhno byt', on prognevil samogo Lyucifera, pridav emu gde-nibud' ottalkivayushchij oblik. Vpolne veroyatno, chto eti desyat' tysyach chertenyat sejchas vskochat na nego i zazhivo otvolokut v ad. Nesomnenno, emu ugotovan takoj konec! Uvy! I mne samomu dovodilos' v mozaike ili inym sposobom izobrazhat' chertej ves'ma merzopakostnymi na vid, i u nih est' osnovaniya byt' na menya v obide". Ot etoj mysli emu stalo eshche strashnee, on poboyalsya vstrechi s sotnyami tysyach bluzhdayushchih ogon'kov, kotorye mel'kali pered nim, i, podtyanuv shtany, pustilsya vniz po lestnice vo vsyu pryt' svoih staryh, negnushchihsya nog. A Buffal'mako hohotal pod odeyalom. Na etot raz on prospal do utra, i bol'she uzh uchitel' ne reshalsya ego budit'. 2. Vzyatie Tafi na nebo. Andrea Tafi, florentincu, bylo porucheno ukrasit' mozaichnymi kartinami kupol San-Dzhovanni, i on prevoshodno spravlyalsya s etoj trudnoj rabotoj. Vse lica on ispolnil v grecheskoj manere, kotoruyu izuchil vo vremya svoego prebyvaniya v Venecii, gde nablyudal, kak mastera ukrashayut steny sobora Svyatogo Marka. On dazhe privez s soboj ottuda vo Florenciyu nekoego greka po imeni Apollonij, kotoromu byli izvestny cennye sekrety mozaichnoj zhivopisi. Apollonij byl chelovek iskusnyj i hitryj. On znal, kakovy dolzhny byt' proporcii chelovecheskogo tela i iz chego sostavlyaetsya luchshaya mastika. Boyas', kak by grek ne vzdumal prodat' svoi svedeniya i svoe umenie kakomu-nibud' drugomu florentijskomu hudozhniku, Andrea Tafi ne otpuskal ego ot sebya ni dnem, ni noch'yu. Kazhdoe utro bral s soboj v San-Dzhovanni i kazhdyj vecher privodil k sebe v dom, naprotiv cerkvi San-Mikele, gde ustroil emu nochleg vmeste s dvumya svoimi uchenikami - Bruno i Buffal'mako v komnate, smezhnoj s toj, v kotoroj spal sam. A tak kak peregorodka mezhdu komnatami na celuyu chetvert' ne dohodila do potolka, to iz odnoj v druguyu slyshno bylo kazhdoe slovo. Tafi byl chelovek blagonravnyj i bogomol'nyj. On ne upodoblyalsya tem zhivopiscam, kotorye, vyjdya iz cerkvi, gde oni izobrazhali sotvorenie mira ili Iisusa Hrista na rukah u ego prechistoj materi, tut zhe napravlyayutsya v nepotrebnye doma igrat' v kosti, beschinstvovat', pit' vino i laskat' devok. On vsegda dovol'stvovalsya svoej pochtennoj suprugoj, hotya tvorec vsego sushchego, sozdav ee, pridal ej oblik, otnyud' ne sposobnyj darit' radost' muzhchinam, ibo ona byla osoba suhoparaya i svarlivaya. A posle togo kak gospod' pribral ee iz nashego mira i po miloserdiyu svoemu prinyal v svoe lono, Andrea Tafi ne znal drugoj zhenshchiny ni v brake, ni inym obrazom. On soblyudal vozderzhanie, sootvetstvovavshee ego preklonnym letam, izbavlyavshee ot izderzhek i ugodnoe bogu, kotoryj na tom svete nagrazhdaet za lisheniya, koim my podvergaem sebya zdes' na zemle. Andrea Tafi byl chelovek celomudrennyj, umerennyj v ede i pit'e i rassuditel'nyj. On neukosnitel'no tvoril polozhennye molitvy i, ulegshis' v postel', ne zabyval prizvat' presvyatuyu devu takimi slovami: - Presvyataya deva, mater' bozhiya, po zaslugam tvoim zhivoyu vzyataya na nebesa 52, prostri ko mne svoyu blagodatnuyu dlan', daby ya mog vzojti v bozhij raj, gde ty vossedaesh' na zolotom prestole. I molitvu etu Tafi ne bormotal, shamkaya bezzubym rtom. Net, on proiznosil ee gustym i gromkim golosom, schitaya, chto delo ne v slovah, a v tone, i nado krichat', daby byt' uslyshannym. I pravda, molitvu starogo mastera Andrea Tafi ezhevecherne slyshali grek Apollonij i dvoe yunyh florentincev, spavshih v sosednej komnate. A nado skazat', chto Apollonij lyubil poshutit' i v etom shodilsya s Bruno i s Buffal'mako. Vsem troim ne terpelos' sygrat' kakuyu-nibud' shutku s uchitelem, chelovekom spravedlivym i bogoboyaznennym, no skarednym i surovym. Vot pochemu odnazhdy noch'yu, uslyshav, kak starik obrashchaetsya k presvyatoj deve s obychnoj svoej molitvoj, troe ozornikov prinyalis' hihikat' v podushku i vsyacheski nasmehat'sya nad nim. A edva on zahrapel, oni stali shepotom soveshchat'sya mezhdu soboj, kak by poluchshe podshutit' nad nim. Znaya, chto starec pushche vsego boitsya d'yavola, Apollonij predlozhil odet'sya v krasnoe, nacepit' roga i masku i za nogi stashchit' ego s krovati. No vesel'chak Buffal'mako povel takuyu rech': - Postaraemsya zapastis' zavtra krepkoj verevkoj i blokom, i ya obeshchayu v sleduyushchuyu noch' na slavu pozabavit' vas. Apollonij i Bruno dopytyvalis', na chto nuzhny verevka i blok, no Buffal'mako ne pozhelal nichego ob®yasnit'. Tem ne menee oni obeshchali predostavit' emu to, chto on potreboval, ibo znali, chto na svete ne syshchesh' vtorogo takogo prokazlivogo vydumshchika i shutnika, kak on, nedarom ego prozvali Buffal'mako. I vpravdu, on byl neistoshchim na veselye zatei, o kotoryh vposledstvii hodili legendy. Ne imeya bolee prichin bodrstvovat', tri priyatelya zasnuli pri svete mesyaca, kotoryj glyadel v cherdachnoe okonce i postepenno povorachival konchiki svoih rozhek v storonu Tafi. Tak oni prospali do zari, kogda uchitel' zabarabanil kulakom v peregorodku i zakrichal, kashlyaya i harkaya po svoemu obyknoveniyu: - Vstavaj, master Apollonij! Vstavajte, podmaster'ya! Na dvore den', Feb uzhe zadul nebesnye svetil'niki. Potoraplivajtes'! Vremeni malo, a dela mnogo. I tut zhe prinyalsya grozit'sya, chto okatit Bruno i Buffal'mako ushatom holodnoj vody. - Ochen' uzh vy dorozhite svoej postel'koj. Ne inache kak u vas tam raspolozhilas' kakaya-nibud' prelestnica, vot vam i ne hochetsya pokinut' ee, - glumilsya on nad nimi. A sam tem vremenem natyagival shtany i staruyu kurtku. No, vyjdya iz komnaty na lestnicu, on uvidel, chto podmaster'ya uzhe odelis' i nav'yuchili na sebya rabochie prinadlezhnosti. V to utro v prekrasnom San-Dzhovanni, na lesah, dohodivshih do samogo karniza, rabota sperva tak i kipela. Poslednyuyu nedelyu Tafi staralsya kak mozhno luchshe, po vsem pravilam iskusstva, predstavit' glazam veruyushchih kreshchenie Iisusa Hrista. Sejchas on naselyal ryboyu vody Iordana. Apollonij izgotovlyal mastiku iz gornoj smoly i rublenoj solomy, proiznosya pri etom odnomu emu izvestnye slova; Bruno i Buffal'mako podbirali nuzhnye kameshki, a Tafi raspolagal ih soglasno obrazcu, narisovannomu na grifel'noj doske, kotoruyu on derzhal pered soboj. No v tu minutu, kogda master vsecelo uglubilsya v svoe zanyatie, troe molodchikov provorno spustilis' s lesenki i vyshli iz cerkvi. Bruno otpravilsya za gorod na fermu Kalandrino, chtoby pozaimstvovat' blok, kotorym podnimali hleb v ambar. Apollonij tem vremenem sbegal v Ripoli k staruhe, zhene sud'i, kotoroj poobeshchal izgotovit' zel'e dlya privlecheniya lyubovnikov, i tak kak on uveril ee, chto v sostav zel'ya vhodit pen'ka, ona otdala emu krepkuyu verevku s kolodca. Posle etogo oba priyatelya napravilis' v dom k Tafi, gde zastali Buffal'mako; tot sejchas zhe prinyalsya ukreplyat' blok na glavnoj balke potolka, kak raz nad peregorodkoj mezhdu komnatami mastera i uchenikov. Propustiv cherez blok verevku s kolodca pochtennoj damy, on ostavil odin konec v svoej komnate, a zatem otpravilsya v spal'nyu Tafi i k drugomu koncu privyazal krovat' za vse chetyre nozhki. CHtoby ne bylo zametno, on prikryl verevku pologom. Kogda vse bylo gotovo, tri priyatelya vozvratilis' v San-Dzhovanni. V pylu raboty master dazhe ne zametil ih otsutstviya i teper' radostno skazal im: - Vzglyanite na ryb: oni perelivayutsya vsemi cvetami, i v osobennosti zolotom, purpurom i lazur'yu, kak i podobaet chudovishcham, naselyayushchim okean i vodnye potoki; divnym svoim bleskom oni obyazany tomu, chto pervye podpali pod vlast' bogini Venery, kak o tom povestvuet legenda. Tak krasnorechivo i nazidatel'no rassuzhdal uchitel'. Ibo byl on chelovek uchenyj i umnyj, hotya v pogone za nazhivoj proyavlyal zlobnost' i kovarstvo. - Skol' prekrasno i pohval'no remeslo zhivopisca, dostavlyayushchee bogatstvo na etom i vechnoe blazhenstvo na tom svete,-govoril on eshche. - Ibo net somnenij, chto gospod' nash Iisus Hristos s rasprostertymi ob®yatiyami primet v svoj nebesnyj raj teh truzhenikov, koi, podobno mne, sozdali pravil'noe ego izobrazhenie. I Tafi s radost'yu trudilsya nad etoj ogromnoj mozaikoj, mnogie chasti kotoroj uceleli po sej den'. A kogda sumerki malo-pomalu sterli ochertaniya i kraski pod svodami hrama, on nehotya otorvalsya ot reki Iordana i poshel domoj. Pouzhinav na kuhne dvumya pomidorami i kusochkom syra, on podnyalsya k sebe v spal'nyu, razdelsya, ne zazhigaya svechi, i leg. Vytyanuvshis' v posteli, on nachal svoyu obychnuyu molitvu k presvyatoj deve: - Presvyataya deva, mater' bozhiya, po zaslugam tvoim zhivoyu vzyataya na nebesa, prostri ko mne svoyu blagodatnuyu dlan', daby ya mog vzojti v bozhij raj! |toj minuty tol'ko i zhdali v sosednej komnate troe ozornikov. Oni uhvatilis' za verevku, svisavshuyu s bloka vdol' peregorodki, i ne uspel starik dochitat' molitvu, kak Buffal'mako podal znak i oni tak druzhno rvanuli verevku, chto privyazannaya k nej krovat' stala podnimat'sya. Sin'or Andrea, chuvstvuya, chto ego tyanut vverh, no ne vidya, kakim sposobom, voobrazil, budto presvyataya deva vnyala ego molitve i voznosit ego na nebesa. V sil'nejshem ispuge on zakrichal drozhashchim golosom: - Postoj, postoj, vladychica! Ved' ya zhe ne prosil, chtoby eto bylo siyu minutu! No verevka vse eshche skol'zila po bloku, i krovat' prodolzhala podnimat'sya. Togda starik stal zhalostno molit' devu Mariyu: - Matushka, perestan' tyanut'! Slyshish', bros', govoryu ya, bros'! No ona, vidimo, ne zhelala vnyat' emu. Togda on razozlilsya i zaoral: - Oglohla ty, chto li, ili bashka u tebya dubovaya? Bros' tyanut', Sporca Madonna!.. (gryaznaya madonna (nepristojnoe ital'yanskoe rugatel'stvo)) CHuvstvuya, chto krovat' v samom dele otryvaetsya ot pola spal'ni, starik vne sebya ot straha stal molit' Iisusa Hrista, chtoby on unyal svoyu presvyatuyu mater'. Pust' ona nemedlya prekratit eto nesvoevremennoe voznesenie. On, Tafi, sam greshnik i syn greshnika, ne mozhet vzojti na nebesa, ne zavershiv reku Iordan s ee volnami i rybami i ne dovedya do konca zemnoe zhitie gospoda nashego Iisusa Hrista. A tem vremenem baldahin krovati uzhe pochti kasalsya potolka. - Iisuse, esli ty siyu zhe minutu ne ostanovish' svoyu presvyatuyu mater', - krichal Tafi, - krysha etogo doma, stoivshego mne tak dorogo, budet neizbezhno prolomana, ibo menya voznosyat cherez nee! Prekrati eto, prekrati! YA slyshu, kak treshchat cherepicy. Tut Buffal'mako zametil, chto uchitel' sovsem sipit i zadyhaetsya. Togda on velel svoim pomoshchnikam otpustit' verevku, chto oni totchas ispolnili, vsledstvie chego krovat', sbroshennaya sverhu, s grohotom ruhnula na pol, nozhki oblomilis', doski razoshlis', kolonki otleteli, a baldahin s pologom i zanaveskami upali na sin'ora Andrea, kotoryj, boyas' zadohnut'sya, vopil kak oderzhimyj i v dushevnom potryasenii ot takogo zhestokogo tolchka ne mog ponyat', to li on svalilsya k sebe v spal'nyu, to li nizvergsya v preispodnyuyu. Troe podmaster'ev kinulis' k nemu, slovno ih razbudil shum. Uvidev oblomki krovati posredi gustogo oblaka pyli, oni pritvorilis' udivlennymi i, vmesto togo chtoby pomoch' uchitelyu, stali dopytyvat'sya, ne d'yavol li proizvel takoe razrushenie. No on tol'ko stonal v otvet: - Mochi moej net, osvobodite menya! Umirayu! Nakonec oni izvlekli ego iz-pod oblomkov, gde starec edva ne otdal bogu dushu, i usadili, prisloniv k stene. On otdyshalsya, otkashlyalsya, otharknul i skazal: - Deti moi, ne pridi mne na pomoshch' gospod' nash Iisus Hristos i ne stolkni menya na zemlyu s takoj siloj, dejstvie koej vy vidite sami, ya prebyval by nyne v tom nebesnom kruge, kotoryj imenuetsya hrustal'nym i yavlyaetsya pervym podvizhnym krugom. Presvyataya mater' bozhiya nichego i slushat' ne zhelala. Padaya, ya lishilsya treh zubov, hot' i ne sovsem celyh, no eshche vpolne godnyh. Krome togo, u menya uzhasno bolit pravyj bok i ruka, kotoroj derzhat kist'. - Uchitel', - skazal Apollonij, - dolzhno byt', u vas kakoe-nibud' opasnoe vnutrennee povrezhdenie. Vo vremya konstantinopol'skih mezhdousobic ya ubedilsya, chto vnutrennie rany kuda vredonosnee naruzhnyh. No ne pugajtes', vashi rany ya zagovoryu magicheskimi zaklinaniyami. - I dumat' ne smejte! - vozrazil starik. - |to velikij greh. Luchshe pribliz'tes' ko mne vse troe i sdelajte milost', razotrite menya v teh mestah, gde ya ushibsya vsego bol'nee. Oni ispolnili ego pros'bu i ne otstali, poka ne proterli u nego vsyu kozhu na spine i na poyasnice. A zatem otpravilis' vtroem raznosit' proisshestvie po gorodu. Tak chto nazavtra ne bylo vo Florencii muzhchiny, zhenshchiny ili rebenka, kotoryj, uvidya mastera Andrea Tafi, ne prysnul by so smehu. A kak-to utrom, kogda Buffal'mako prohodil po Korso, messer Gvido, syn sin'ora Kaval'kanti, otpravlyavshijsya na boloto strelyat' zhuravlej, ostanovil konya, podozval podmaster'e i brosil emu koshelek so slovami: - Na, milejshij Buffal'mako, vypej za zdorov'e |pikura i ego posledovatelej. A nadobno skazat', chto messer Gvido prinadlezhal k sekte epikurejcev i tshchatel'no sobiral dovody, oprovergayushchie bytie bozhie. On imel obyknovenie utverzhdat', chto lyudi umirayut tochno tak zhe, kak zhivotnye. - Buffal'mako, - dobavil molodoj vel'mozha, - ya podaril tebe koshelek v nagradu za tot udachnejshij, ischerpyvayushchij i pouchitel'nyj opyt, kotoryj ty prodelal, kogda otpravil na nebo starika Tafi i tot, chuvstvuya, chto ego moshchi voznosyatsya v empirei, vizzhal, kak nedorezannaya svin'ya. Iz etogo ya zaklyuchayu, chto on otnyud' ne polagalsya na posuly nebesnogo blazhenstva, kotoroe i v samom dele malo dostoverno. Kak kormilicy bayukayut skazkami detej, tak byli poseyany tolki o bessmertii smertnyh. CHern' verit v to, chto ona verit etim tolkam! No po-nastoyashchemu ona ne verit im. Udary dejstvitel'nosti rasseivayut vymysly poetov. Dostoverno odno lish' nashe neveseloe bytie. |to i razumeet Goracij Flakk 53, govorya: "Serus in coelum". ("Popozdnee (vernis') na nebo" (latinskij)) 3. Master. Usvoiv iskusstvo sostavlyat' i upotreblyat' mastiku i kraski i postignuv sekret, kak pisat' lica po dostojnomu podrazhaniya obrazcu CHimabue 54 i Dzhotto, yunyj Buonamiko Kristofano, florentinec, prozvannyj Buffal'mako, pokinul masterskuyu svoego uchitelya Andrea Tafi i obosnovalsya v kvartale suknovalov, bliz doma Gusaka. Bylo eto v tu poru, kogda ital'yanskie goroda, podobno damam, zhazhdushchim nosit' plat'ya, zatkannye cvetami, polagali svoyu chest' v tom, chtoby raspisyvat' kartinami svoi hramy i monastyri. SHCHedree i rastochitel'nee vseh gorodov byla Florenciya, blagodatnyj kraj dlya zhivopiscev. Buffal'mako umel pridat' svoim izobrazheniyam zhivost' i vyrazitel'nost'. Konechno, po krasote risunka on byl nesravnenno slabee bozhestvennogo Dzhotto, zato umel plenit' neistoshchimost'yu veseloj vydumki. Nemudreno, chto vskore on poluchil nemaloe kolichestvo zakazov. Ot nego odnogo zaviselo v korotkij srok dobit'sya bogatstva i slavy. No emu kuda vazhnee bylo razvlekat'sya v obshchestve Bruno di Dzhovanni i Nello i rastrachivat' na pirushki vse zarabotannye den'gi. Kak raz v tu poru nastoyatel'nica Faencskoj zhenskoj obiteli, obosnovavshejsya vo Florencii, zadumala ukrasit' freskami monastyrskuyu cerkov'. Uslyshav, chto v kvartale suknovalov i chesal'shchikov prozhivaet iskusnyj zhivopisec po imeni Buffal'mako, ona poslala k nemu svoego upravitelya ugovorit'sya naschet kartin. Soglasivshis' na predlozhennuyu cenu, master prinyalsya za rabotu. On velel postavit' v monastyrskoj cerkvi lesa i po neprosohshej shtukaturke prinyalsya s neobychajnoj vyrazitel'nost'yu zhivopisat' zemnoe bytie Iisusa Hrista. Prezhde vsego, sprava ot altarya, on predstavil izbienie mladencev i tak zhivo izobrazil gore i gnev materej, tshchetno pytayushchihsya vyrvat' svoih malyutok iz ruk ubijc, chto kazalos', budto stena vzyvaet, kak veruyushchie vo vremya bogosluzheniya: "Cur, crudelis Herodes?.." ("Za chto, o zhestokij Irod?" (latinskij)). Privlechennye lyubopytstvom monashenki prihodili po dvoe, po troe posmotret', kak rabotaet master. Pri vide strazhdushchih materej i ubivaemyh mladencev oni ne mogli uderzhat' vopli i rydaniya. Buffal'mako izobrazil grudnogo rebenochka, kotoryj lezhit zapelenatyj pod nogami soldata i ulybayas' soset svoj palec. Monashenki prosili pomilovat' hotya by etogo. - Poshchadite ego, - govorili oni zhivopiscu,-postarajtes', chtoby on ne popalsya na glaza ubijcam! - Iz lyubvi k vam, drazhajshie sestry, postarayus' zashchitit' ego, kak mogu, - otvechal dobryak Buffal'mako. - No ubijc oburevaet takaya yarost', chto trudno budet uderzhat' ih. Kogda oni govorili: "On takoj horoshen'kij!" - Buffal'mako predlagal sdelat' kazhdoj eshche luchshego. - Pokorno blagodarim! - smeyas' otvechali oni. Nastoyatel'nica tozhe prishla udostoverit'sya, chto rabota vedetsya dolzhnym obrazom. |to byla znatnaya dama po imeni Uzimbal'da. Ona otlichalas' surovost'yu, vysokomeriem i bditel'nost'yu. Uvidev muzhchinu bez plashcha i shapki, odetogo, kak remeslenniki, tol'ko v rubahu i shtany, ona prinyala ego za podmaster'e i ne stala s nim razgovarivat'. Pyat'-shest' raz prihodila ona v chasovnyu i neizmenno zastavala odnogo etogo malogo, kotoryj, kak ona dumala, umel lish' rastirat' kraski. Pod konec ona vyrazila emu svoe nedovol'stvo. - Lyubeznyj, poprosite ot moego imeni vashego hozyaina, - skazala ona, - chtoby on sam izvolil rabotat' nad kartinami, kotorye ya emu zakazala. Mne zhelatel'no, chtoby oni byli napisany ego rukoj, a ne kakim-to uchenikom. Buffal'mako i ne podumal nazvat'sya, a, naoborot, voshel v rol' bednogo podmaster'ya i smirenno otvetil sin'ore Uzimbal'de, chto, razumeetsya, ne v ego silah vnushit' doverie takoj vysokorodnoj dame, a potomu on pochitaet svoim dolgom ispolnit' ee volyu: - YA peredam vashi slova hozyainu, i on ne preminet yavit'sya na zov dostochtimoj nastoyatel'nicy. Vyslushav eto zaverenie, sin'ora Uzimbal'da udalilas'. Ostavshis' odin, Buffal'mako ustanovil na lesah, v tom samom meste, gde rabotal, dva tabureta, a sverhu vodruzil kuvshin. Dostav zatem iz ugla, kuda zasunul ih, plashch i shlyapu, okazavshiesya sluchajno vpolne snosnymi, on naryadil v nih samodel'nuyu kuklu; malo togo - on zasunul kist' v nosik kuvshina, povernutyj k stene. Pokonchiv s etim i ubedivshis', chto chuchelo dovol'no pravdopodobno predstavlyaet risuyushchego cheloveka, on provorno ubralsya, reshiv ne pokazyvat'sya do samoj razvyazki. Na sleduyushchij den' monashenki prishli, kak obychno, posmotret' na rabotu. No, zastav vmesto prezhnego balagura kakogo-to chopornogo kavalera, ne sklonnogo, po vsej vidimosti, boltat' i smeyat'sya, oni strusili i pustilis' nautek. Sin'ora Uzimbal'da, tozhe pozhalovavshaya v cerkov', ostalas' ochen' dovol'na, uvidev samogo mastera vmesto uchenika. Ona prinyalas' vrazumlyat' ego i dobryh chetvert' chasa zaklinala risovat' lica celomudrennye, blagorodnye i vyrazitel'nye, prezhde chem zametila, chto obrashchaetsya k kuvshinu. Zabluzhdenie ee dlilos' by eshche dol'she, esli by, ne poluchaya otveta i rasserdivshis', ona ne dernula mastera snizu za plashch, otchego svalilis' i kuvshin, i taburet, i shlyapa, i kist'. Sperva ona raspalilas' gnevom; no zatem, buduchi zhenshchinoj neglupoj, ponyala, chto ej hoteli naglyadno pokazat', kak oprometchivo sudit' o hudozhnike po odezhde. Ona poslala svoego upravitelya za Buffal'mako s pros'boj, chtoby on sam zakonchil nachatuyu rabotu. On s chest'yu zavershil ee. Znatokov osobenno voshishchali te freski, gde izobrazheny raspyatyj Iisus, plachushchie zheny-mironosicy, Iuda, visyashchij na dereve, i smorkayushchijsya muzhchina. K neschast'yu, eti kartiny byli unichtozheny vmeste s cerkov'yu pri Faencskoj zhenskoj obiteli. 4. ZHivopisec. Ravno znamenityj svoim veselym nravom i umeniem zhivopisat' svyatyh v hramah i monastyryah, Buonamiko, prozvannyj Buffal'mako, byl uzhe v letah, kogda prizval ego iz Florencii v Arecco tamoshnij episkop i poprosil ukrasit' freskami zaly episkopskogo dvorca. Buffal'mako soglasilsya ispolnit' etu rabotu i, kak tol'ko steny byli oshtukatureny, prinyalsya pisat' poklonenie volhvov. V neskol'ko dnej on zakonchil carya Mel'hiora. Tot sidel na beloj loshadi kak zhivoj. A cheprak byl iz purpurnoj tkani i usypan dragocennymi kamen'yami. Poka Buffal'mako rabotal, obez'yanka monsen'ora episkopa sledila za nim, ne svodya glaz. Perebiral li master kraski, smeshival li ih, vzbival li yajca ili nakladyval kist'yu mazki na neprosohshuyu shtukaturku, zverek ne upuskal ni odnogo ego dvizheniya. |to byla makaka, privezennaya venecianskomu dozhu na galere respubliki iz berberijskih vladenij. Dozh podaril ee episkopu Areccskomu, kotoryj, poblagodariv etogo mogushchestvennogo vladyku, ves'ma kstati napomnil emu, chto korabli carya Solomona tozhe privezli iz strany Ofir obez'yan i pavlinov, kak o tom glasit tret'ya kniga Carstv (X, 22). I dlya monsen'ora Gvido (tak zvali episkopa) vo vsem dvorce ne bylo nichego dorozhe makaki. On pozvolyal ej besprepyatstvenno razgulivat' po vsem zalam i sadam, gde zveryushka prokaznichala vvolyu. Kak-to v voskresnyj den', v otsutstvie hudozhnika, ona vzobralas' na pomost, vzyala kraski, smeshala ih po svoej prihoti, razbila vse yajca, kakie tol'ko ej popalis', i, podrazhaya masteru, prinyalas' vodit' kist'yu po stene. Ona porabotala i nad carem Mel'hiorom, i nad ego konem i ne ugomonilas', poka ne perekrasila vse na svoj lad. Nautro, uvidev, chto kraski ego v besporyadke, a rabota isporchena, Buffal'mako opechalilsya i rasserdilsya. On reshil, chto etu pakost' emu ustroil kakoj-nibud' hudozhnik-aretinec iz zavisti k ego masterstvu, i poshel zhalovat'sya episkopu. Monsen'or Gvido uprosil ego vnov' vzyat'sya za rabotu i poskoree vosstanovit' to, chto bylo unichtozheno stol' tainstvennym obrazom. On obeshchal hudozhniku, chto vpred' dva soldata budut dnem i noch'yu storozhit' freski, derzha kop'ya nagotove, daby pronzit' vsyakogo, kto k nim priblizitsya. Poluchiv takoe obeshchanie, Buffal'mako soglasilsya vozobnovit' rabotu, a vozle nego byli postavleny nesti karaul dvoe soldat. Odnazhdy vecherom, kogda on vyshel, okonchiv svoj rabochij den', soldaty uvideli, kak obez'yanka monsen'ora episkopa vskochila na mesto Buffal'mako na pomoste i shvatilas' za kraski i kisti, da tak provorno, chto oni ne uspeli prognat' ee. Oni prinyalis' gromkimi krikami zvat' hudozhnika, i tot vorotilsya kak raz v tu minutu, kogda makaka vtorichno s neukrotimym userdiem zamazyvala carya Mel'hiora, beluyu loshad' i purpurnyj cheprak. Uvidev eto zrelishche, Buffal'mako ne znal, plakat' emu ili smeyat'sya. On otpravilsya k episkopu i skazal emu: - Monsen'or, vam nravitsya moya zhivopis', no vasha martyshka predpochitaet druguyu. Nezachem bylo zvat' menya, raz u vas est' svoj domashnij zhivopisec. Byt' mozhet, ran'she u nego nedostavalo snorovki. Teper' zhe emu bol'she nechemu uchit'sya, a mne nechego zdes' delat', i ya vozvrashchayus' vo Florenciyu. Posle etih slov Buffal'mako v sil'noj dosade vernulsya na postoyalyj dvor. Koe-kak pouzhinav, on unylo poplelsya spat'. Vo sne emu prividelas' obez'yana monsen'ora episkopa, no ne v vide polucheloveka, kakovym ona byla na samom dele, a vyshinoj s goru San-Dzhemin'yano, tak chto ee zadrannyj hvost dostaval do luny. Ona vossedala na olivkovoj roshche nad usad'bami i tochilami, mezhdu ee nogami prolegala uzkaya tropa, izvivavshayasya vdol' zeleni vinogradnikov. A tropa eta byla useyana palomnikami, kotorye verenicej prohodili pered zhivopiscem. I Buffal'mako ponyal, chto eto besschetnye zhertvy ego ozorstva. Pervym on uvidel starogo mastera Andrea Tafi, u kotorogo nauchilsya, kak proslavit' sebya, zanimayas' iskusstvom, no vmesto priznatel'nosti ne raz ostavlyal ego v durakah: to vydal za adskih duhov svechki, prikolotye k spinam dvuh dyuzhin krupnyh tarakanov, to podnyal ego vmeste s krovat'yu do potolka, tak chto starik reshil, budto ego voznosyat na nebesa, i do smerti perepugalsya. Zatem on uvidel Gusaka, chesal'shchika shersti, i ego zhenu, otmennuyu pryahu. Komu, kak ne etoj pochtennoj zhenshchine, Buffal'mako cherez shchel' v stene prigorshnyami brosal sol' v chugunok s pohlebkoj, tak chto Gusak kazhdyj den' plevalsya i kolotil zhenu. Uvidel on i maestro Simona de Villa, lekarya iz Bolon'i, primetnogo po doktorskoj shapochke, togo samogo, kotoryj po milosti Buffal'mako ugodil v pomojnuyu yamu vozle obiteli Ripolijskih monashenok. Pri etom doktor vkonec izmazal paradnuyu barhatnuyu mantiyu, odnako nikto ego ne pozhalel, potomu chto, prezrev svoyu urodlivuyu, no blagochestivuyu zhenu, on vzdumal iskat' lyubovnyh uteh u efiopskoj krasotki s rozhkami mezhdu yagodic. Ozornik Buffal'mako uveril maestro Simona de Villa, chto mozhet noch'yu povesti ego na shabash, gde sam on provodit vremya v veseloj kompanii i predaetsya lyubvi s francuzskoj korolevoj, a ona ugoshchaet ego za trudy vinom i slastyami. Uchenyj muzh prinyal predlozhenie, nadeyas', chto i s nim obojdutsya ne huzhe. I vot Buffal'mako zakutalsya v zverinuyu shkuru, nadel rogatuyu masku, kakie nosyat na karnavale, i yavilsya k maestro Simonu pod vidom cherta, kotoromu porucheno provodit' ego na shabash. Vzvaliv uchenogo muzha na plechi, on dotashchil ego do yamy, napolnennoj nechistotami, i shvyrnul tuda golovoj vniz. Eshche Buffal'mako uvidel Kalandrino, kotoromu on navral, budto na Mun'onskoj ravnine voditsya kamen', imenuemyj |liotropiya i obladayushchij svojstvami delat' nevidimym togo, kto nosit kusochek ego na sebe. V soprovozhdenii Bruno i Dzhovanni on povel Kalandrino v Mun'en, i kogda tot nabral poryadochnoe kolichestvo kamnej, Buffal'mako pritvorilsya, budto ne vidit ego, i zakrichal: "|kij nevezha, uliznul ot nas! Popadis' on mne teper', ya emu zaleplyu v zad vot etot bulyzhnik!" I on v tochnosti ispolnil svoyu ugrozu, a Kalandrino dazhe pozhalovat'sya ne posmel, - ved' on byl nevidim. Kalandrino otlichalsya skudoumiem, i Buffal'mako do takoj stepeni zloupotreblyal ego prostotoj, chto uhitrilsya vnushit' emu, budto tot nosit v chreve mladenca, i razreshenie ot bremeni stoilo Kalandrino parochki kaplunov. Zatem Buffal'mako uvidel krest'yanina, dlya kotorogo napisal bozh'yu mater' s mladencem, prevrativ Iisusa v medvezhonka. Eshche on uvidel nastoyatel'nicu Faencskoj zhenskoj obiteli, kotoraya poruchila emu raspisat' steny monastyrskogo hrama i kotoroj on klyalsya i bozhilsya, chto v kraski nuzhno dobavlyat' horoshee vino, daby pridat' licam, izobrazhennym na kartinah, cvetushchij vid. Nastoyatel'nica pozhertvovala na ego svyatyh pravednikov i pravednic vse vino, pripasennoe dlya episkopov, on zhe vypil vino, a dlya zhivosti krasok ogranichilsya dobavleniem kinovari. |toj zhe samoj pochtennoj nastoyatel'nice on vydal kuvshin, pokrytyj plashchom, za mastera-zhivopisca, kak bylo rasskazano vyshe. I eshche celuyu verenicu lyudej uvidel Buffal'mako, kotoryh provel, osmeyal, obmanul i odurachil. A pozadi vseh shestvoval, pri posohe, mitre i v polnom oblachenii, sam svyatoj Gerkulan, kotorogo on shutki radi izobrazil na ploshchadi goroda Perudzhi v vence iz rybeshek. I vse, prohodya mimo, privetstvovali obez'yanu, otomstivshuyu za nih, a gadina hohotala, razevaya past' shire, chem raspahnuty vrata ada. V pervyj raz za vsyu svoyu zhizn' Buffal'mako ploho spal noch'. CHudo so skupym 1. V slavnom gorode Padue, osnovannom eshche Antenorom, bratom troyanskogo carya Priama 55, prozhival okolo 1220 goda ot rozhdestva Spasitelya nashego nekij gorozhanin po imeni Nikolo Bekkino, vladevshij nemalym sostoyaniem. Ot svoego otca on unasledoval palacco na ulice svyatoj Agaty, a takzhe pomest'ya s obshirnymi ugod'yami v okrestnostyah goroda. Vopreki obychayu, prinyatomu sredi bogatyh paduancev, on ne upotreblyal serebryanoj posudy, a dovol'stvovalsya, podobno prostym lyudyam, olovyannymi miskami i chashami, da i te on zakazal sebe takie malen'kie, chto v nih moglo pomestit'sya lish' sovsem nemnogo vina i myasa. Sdelal zhe on eto dlya togo, chtoby sluzhanka ne vvodila ego v slishkom bol'shie rashody na edu. Hotya drova v Padue byli nedorogi, Nikolo topil svoj kamin odnim musorom i provodil vsyu zimu bez ognya, schitaya, chto topit' pech' polen'yami - znachit puskat' svoe dobro na veter. On ohotno daval den'gi vzajmy tem, kto v nih nuzhdalsya, esli emu ostavlyali zalog i platili izryadnye procenty. Pri etom uslovii on byl stol' usluzhliv, chto ego bol'shoj kovanyj sunduk byl doverhu napolnen vekselyami, v kotoryh na dobrom pergamente chernym po belomu stoyalo, chto dolzhniki ego otlichno znayut svoi obyazatel'stva po otnosheniyu k nemu. Ne bud' on hristianinom, ego, pozhaluj, nazvali by rostovshchikom. Dejstvitel'no, platezhi on vzimal s velichajshej strogost'yu, v sootvetstvii s zakonom. A zakon Padui otlichalsya krajnej surovost'yu po otnosheniyu k nesostoyatel'nym dolzhnikam. Ih zaklyuchali v tyur'mu, gde im ostavalos' tol'ko odno - umeret' s golodu. Ibo podesta 56 otnyud' ne nameren byl kormit' ih na sredstva goroda, a naibolee pochtennye grazhdane, esli dazhe i rassmatrivali poseshchenie uznikov kak odin iz semi aktov miloserdiya, ne schitali nuzhnym obremenyat' sebya im bolee odnogo raza za vsyu svoyu zhizn'. Tem ne menee okolo 1210 goda ot rozhdestva Spasitelya zakony Padui byli neskol'ko smyagcheny. Otnyne dolzhniki, razorennye vojnami, terzavshimi Lombardiyu, izgonyalis' iz goroda. Odin tol'ko ser Nikolo Bekkino otpravil v izgnanie nemaloe chislo ih. Tyagostno bylo videt', kak eti neschastnye plelis' po bol'shim dorogam, tashcha na sebe svoi zhalkie pozhitki. A v predmest'yah goroda pokazyvali ih zabroshennye lachugi, gde gnezdilis' teper' zmei i voron'e. V leto 1222-e ser Nikolo potreboval ot maestro Dzenone Minuto, aptekarya, chtoby tot uplatil emu pyat'sot zolotyh skudo. Maestro Dzenone derzhal lekarstvennuyu lavku na ulice svyatoj Agaty, kak raz naprotiv palacco Bekkino. On byl molod, no pod ego gustymi chernymi volosami skryvalas' uchenaya golova. On znal vse rasteniya, opisannye Dioskoridom 57, ot odnogo ispanskogo evreya on uznal samye dragocennye tajny, soderzhashchiesya v knigah arabskih vrachej, i byl dazhe obladatelem rukopisej, ucelevshih ot razoreniya antichnyh bibliotek; on chital trudy Galena. Vse eti zanyatiya zastavlyali ego prenebregat' torgovlej, i emu bolee pristalo by prepodavat' estestvennye nauki v nedavno otkrytom Paduanskom universitete, nezheli prodavat' poroshki i mazi. Do glubokoj nochi sidel on pri svete smolyanoj svechi, a poroj i pri lunnom svete, nepodvizhno sklonyas' nad tolstym foliantom, kak govorili - traktatom po magii, a na pleche u nego torzhestvenno vossedal kot, chernyj, kak |reb 58. 2. |togo kota zvali Pluton. Uchenye lyudi ne preminuli zametit', chto on nosil imya yazycheskogo bozhestva. Nu, a vsyakomu izvestno, chto yazychniki poklonyalis' demonam. Po etoj prichine i po mnozhestvu drugih etogo kota schitali d'yavolom. Koe-kto ob etom pogovarival. Nuzhno skazat', chto maestro Dzenone ne obrashchal vnimaniya na podobnye tolki i ne delal nichego, chtoby izmenit' mnenie svoih sograzhdan na etot schet. Odnazhdy noch'yu mimo lavki aptekarya prohodil fra Mazo, iz novogo ordena brat'ev propovednikov 59, userdno vyslezhivavshego eretikov. On ostanovilsya, uvidev zelenye iskry, sverkavshie v zrachkah Plutona, kotoryj vnimatel'no sledil glazami za stranicami starinnoj knigi, po mere togo kak ego hozyain perelistyval ih. Fra Mazo nahmurilsya i skazal: - Beregites', Dzenone. Pohozhe, chto etot kot znaet slishkom mnogo. Maestro Dzenone Minuto otvechal: - Mozhno bylo by dolgo sporit' o tom, chto takoe slishkom mnogo i slishkom malo. Po pravde skazat', fra Mazo, on ne znaet vsego togo, chto znaem my. A my ne znaem vsego, chto znaet on. V samom dele, Plutonu, chtoby prozhit', nuzhen byl razum. Ne vsyakij den' v dome nahodilos' emu chto poest', i on razdobyval sebe edu melkimi krazhami. Osobenno lovko taskal on obrezki s polok v sosednej lavke kolbasnika Lotto Gallendi. Pogovarivali dazhe, chto poroj on delilsya ukradennymi kuskami so svoim hozyainom. Na etu temu sochinili stishok, kotoryj znayut vse rebyatishki v Padue. On nachinaetsya so slov: ZHil-byl kot zelenoglazyj, Byl on vorom i prolazoj... Vsya eta istoriya - sploshnoj vymysel. No odno ne podlezhit somneniyu - chto dela maestro Dzenone shli nevazhno. Ved' on tak malo obrashchal na nih vnimaniya. On slishkom mnogo vremeni udelyal zanyatiyam, slishkom mnogo chital i predavalsya mechtam. K tomu zhe zanyatiya naukoj ne byli ego edinstvennym porokom. On nedostatochno skromno vziral na krasivyh zhenshchin, poseshchavshih ego lavku, vel s nimi nezhnye rechi i vsyakoj malo-mal'ski horoshen'koj zhenshchine otpuskal darom shalfej i angeliku. Bud' on aptekarem v Pize, gde vse zhenshchiny urodlivy, eta privychka oboshlas' by emu nedorogo, no v Padue eto oznachalo razorenie. Na bedu svoyu Dzen