Tomas Mor. Utopiya --------------------------------------------------------------- Perevod s latinskogo A. Maleina i F.Petrovskogo OCR: G.Kudryavcev --------------------------------------------------------------- TOMAS MOR SHLET PRIVET PETRU |GIDIYU Dorogoj Petr |gidij, mne, pozhaluj, i stydno posylat' tebe chut' ne spustya god etu knizhku o gosudarstve utopijcev, tak kak ty, bez somneniya, ozhidal ee cherez poltora mesyaca, znaya, chto ya izbavlen v etoj rabote ot truda pridumyvaniya; s drugoj storony, mne niskol'ko ne nado bylo razmyshlyat' nad planom, a nadlezhalo tol'ko peredat' tot rasskaz Rafaila, kotoryj ya slyshal vmeste s toboyu. U menya ne bylo prichin i trudit'sya nad krasnorechivym izlozheniem,- rech' rasskazchika ne mogla byt' izyskannoj, tak kak velas' ekspromtom, bez prigotovleniya; zatem, kak tebe izvestno, eta rech' ishodila ot cheloveka, kotoryj ne stol' svedushch v latinskom yazyke, skol'ko v grecheskom, i chem bol'she moya peredacha podhodila by k ego nebrezhnoj prostote, tem ona dolzhna byla by byt' blizhe k istine, a o nej tol'ko odnoj ya v dannoj rabote dolzhen zabotit'sya i zabochus'. Priznayus', drug Petr, etot uzhe gotovyj material pochti sovsem izbavil menya ot truda, ibo obdumyvanie materiala i ego planirovka potrebovali by nemalo talanta, nekotoroj doli uchenosti i izvestnogo kolichestva vremeni i userdiya; a esli by ponadobilos' izlozhit' predmet ne tol'ko pravdivo, no takzhe i krasnorechivo, to dlya vypolneniya etogo u menya ne hvatilo by nikakogo vremeni, nikakogo userdiya. Teper', kogda ischezli zaboty, iz-za kotoryh prishlos' by stol'ko popotet', mne ostavalos' tol'ko odno - prosto zapisat' slyshannoe, a eto bylo uzhe delom sovsem netrudnym; no vse zhe dlya vypolneniya etogo "sovsem netrudnogo dela" prochie dela moi ostavlyali mne obychno menee chem nichtozhnoe kolichestvo vremeni. Postoyanno prihoditsya mne to vozit'sya s sudebnymi processami (odni ya vedu, drugie slushayu, tret'i zakanchivayu v kachestve posrednika, chetvertye prekrashchayu na pravah sud'i), to poseshchat' odnih lyudej po chuvstvu dolga, drugih - po delam. I vot, pozhertvovav vne doma drugim pochti ves' den', ya ostatok ego otdayu svo" im blizkim, a sebe, to est' literature, ne ostavlyayu nichego. Dejstvitel'no, po vozvrashchenii k sebe nado pogovorit' s zhenoyu, poboltat' s det'mi, potolkovat' so slugami. Vse eto ya schitayu delami, raz eto neobhodimo vypolnit' (esli ne hochesh' byt' chuzhim u sebya v dome). Voobshche nado starat'sya byt' vozmozhno priyatnym po otnosheniyu k tem, kto dan tebe v sputniki zhizni ili po predusmotritel'nosti prirody, ili po igre sluchaya, ili po tvoemu vyboru, tol'ko ne sleduet portit' ih laskovost'yu ili po snishoditel'nosti iz slug delat' gospod. Sredi perechislennogo mnoyu uhodyat dni, mesyacy, gody. Kogda zhe tut pisat'? A mezhdu tem ya nichego ne govoril o sne, ravno kak i obede, kotoryj pogloshchaet u mnogih ne men'she vremeni, chem samyj son,- a on pogloshchaet pochti polovinu zhizni. YA zhe vygadyvayu sebe tol'ko to vremya, kotoroe kradu u sna i edy; konechno, ego malo, no vse zhe ono predstavlyaet nechto, poetomu ya hot' i medlenno, no vse zhe naposledok zakonchil "Utopiyu" i pereslal tebe, drug Petr, chtoby ty prochel ee i napomnil, esli chto uskol'znulo ot menya. Pravda, v etom otnoshenii ya chuvstvuyu za soboj izvestnuyu uverennost' i hotel by dazhe obladat' umom i uchenost'yu v takoj zhe stepeni, v kakoj vladeyu svoej pamyat'yu, no vse zhe ne nastol'ko polagayus' na sebya, chtoby dumat', chto ya ne mog nichego zabyt'. Imenno, moj pitomec Ioann Klement, kotoryj, kak tebe izvestno, byl vmeste s nami (ya ohotno pozvolyayu emu prisutstvovat' pri vsyakom razgovore, ot kotorogo mozhet byt' dlya nego kakaya-libo pol'za, tak kak ozhidayu so vremenem prekrasnyh plodov ot toj travy, kotoraya nachala zelenet' v hode ego grecheskih i latinskih zanyatij), privel menya v sil'noe smushchenie. Naskol'ko ya pripominayu, Gitlodej rasskazyval, chto Amaurotskij most, kotoryj perekinut cherez reku Anidr, imeet v dlinu pyat'sot shagov, a moj Ioann govorit, chto nado ubavit' dvesti; shirina reki, po ego slovam, ne prevyshaet trehsot shagov. Proshu tebe poryt'sya v svoej pamyati. Esli ty odnih s nim myslej, to soglashus' i ya i priznayu svoyu oshibku. Esli zhe ty sam ne pripominaesh', to ya ostavlyu, kak napisal, imenno to, chto, po-moemu, ya pomnyu sam. Konechno, ya prilozhu vse staranie k tomu, chtoby v moej knige ne bylo nikakogo obmana, no, s drugoj storony, v somnitel'nyh sluchayah ya skoree skazhu nevol'no lozh', chem dopushchu ee po svoej vole, tak kak predpochitayu byt' luchshe chestnym chelovekom, chem blagorazumnym, Vprochem, etomu goryu legko budet pomoch', esli ty ob etom razuznaesh' u samogo Rafaila ili lichno, ili pis'menno, a eto neobhodimo sdelat' takzhe i po drugomu zatrudneniyu, kotoroe vozniklo u nas, ne znayu, po ch'ej vine: po moej li skoree, ili po tvoej, ili po vine samogo Rafaila. Imenno, ni nam ne prishlo v golovu sprosit', ni emu - skazat', v kakoj chasti Novogo Sveta raspolozhena Utopiya. YA gotov byl by, razumeetsya, iskupit' eto upushchenie izryadnoj summoj deneg iz sobstvennyh sredstv. Ved' mne dovol'no stydno, s odnoj storony, ne znat', v kakom more nahoditsya ostrov, o kotorom ya tak mnogo rasprostranyayus', a s drugoj storony, u nas nahoditsya neskol'ko lic, a v osobennosti odno, chelovek blagochestivyj i po special'nosti bogoslov, kotoryj gorit izumitel'nym stremleniem posetit' Utopiyu ne iz pustogo zhelaniya ili lyubopytstva posmotret' na novoe, a podbodrit' i razvit' nashu religiyu, udachno tam nachavshuyusya. Dlya nadlezhashchego vypolneniya etogo on reshil predvaritel'no prinyat' mery k tomu, chtoby ego poslal tuda papa i dazhe chtoby ego izbrali v episkopy utopijcam; ego niskol'ko ne zatrudnyaet to, chto etogo sana emu prihoditsya dobivat'sya pros'bami. On schitaet svyashchennym takoe domogatel'stvo, kotoroe porozhdeno ne soobrazheniyami pocheta ili vygody, a blagochestiem. Poetomu proshu tebya, drug Petr, obratit'sya k Gitlodeyu ili lichno, esli ty mozhesh' eto udobno sdelat', ili spisat'sya zaochno i prinyat' mery k tomu, chtoby v nastoyashchem moem sochinenii ne bylo nikakogo obmana ili ne bylo propushcheno nichego vernogo. I edva li ne luchshe pokazat' emu samuyu knigu. Ved' nikto drugoj ne mozhet naravne s nim ispravit', kakie tam est', oshibki, da i sam on ne v silah ispolnit' eto, esli ne prochtet do konca napisannogo mnoyu. Sverh togo, takim putem ty mozhesh' ponyat', miritsya li on s tem, chto eto sochinenie napisano mnoyu, ili prinimaet eto neohotno. Ved' esli on reshil sam opisat' svoi stranstviya, to, veroyatno, ne zahotel by, chtoby eto sdelal ya: vo vsyakom sluchae, ya ne zhelal by svoej publikaciej o gosudarstve utopijcev predvoshitit' u ego istorii cvet i prelest' novizny. Vprochem, govorya po pravde, ya i sam eshche ne reshil vpolne, budu li ya voobshche izdavat' knigu. Vkusy lyudej ves'ma raznoobrazny, haraktery kaprizny, priroda ih v vysshej stepeni neblagodarna, suzhdeniya dohodyat do polnoj neleposti. Poetomu neskol'ko schastlivee, po-vidimomu, chuvstvuyut sebya te, kto priyatno i veselo zhivet v svoe udovol'stvie, chem te, kto terzaet sebya zabotami ob izdanii chego-nibud', mogushchego odnim prinesti pol'zu ili udovol'stvie, togda kak u drugih vyzovet otvrashchenie ili neblagodarnost'. Ogromnoe bol'shinstvo ne znaet literatury, mnogie prezirayut ee. Nevezhda otbrasyvaet kak grubost' vse to, chto ne vpolne nevezhestvenno; poluznajki otvergayut kak poshlost' vse to, chto ne izobiluet starodavnimi slovami; nekotorym nravitsya tol'ko vetosh', bol'shinstvu - tol'ko svoe sobstvennoe. Odin nastol'ko ugryum, chto ne dopuskaet shutok; drugoj nastol'ko neostroumen, chto ne perenosit ostroumiya; nekotorye nastol'ko lisheny nasmeshlivosti, chto boyatsya vsyakogo nameka na nee, kak ukushennyj beshenoj sobakoj strashitsya vody; inye do takoj stepeni nepostoyanny, chto sidya odobryayut odno, a stoya - drugoe. Odni sidyat v traktirah i sudyat o talantah pisatelej za stakanami vina, pori- caya s bol'shim avtoritetom vse, chto im ugodno, i prodergivaya kazhdogo za ego pisanie, kak za volosy, a sami mezh tem nahodyatsya v bezopasnosti i, kak govoritsya v grecheskoj pogovorke, vne obstrela. |ti molodcy nastol'ko gladki i vybrity so vseh storon, chto u nih net i voloska, za kotoryj mozhno bylo by uhvatit'sya. Krome togo, est' lyudi nastol'ko neblagodarnye, chto i posle sil'nogo naslazhdeniya literaturnym proiz^ vedeniem oni vse zhe ne pitayut nikakoj osoboj lyubvi k avtoru. Oni vpolne napominayut etim teh nevezhlivyh gostej, kotorye, poluchiv v izobilii bogatyj obed, nakonec sytye uhodyat domoj, ne prinesya nikakoj blagodarnosti priglasivshemu ih. Vot i zatevaj teper' na svoj schet pirshestvo dlya lyudej stol' nezhnogo vkusa, stol' raznoobraznyh nastroenij i, krome togo, dlya stol' pamyatlivyh i blagodarnyh. A vse zhe, drug Petr, ty ustroj s Gitlodeem to, o chem ya govoril. Posle, odnako, u menya budet polnaya svoboda prinyat' po etomu povodu novoe reshenie. Vprochem, pokonchiv s trudom pisaniya, ya, po poslovice, pozdno hvatilsya za um; poetomu, esli eto soglasuetsya s zhelaniem Gitlodeya, ya v dal'nejshem posleduyu kasatel'no izdaniya sovetu druzej, i prezhde vsego tvoemu. Proshchajte, milejshij Petr |gidij i tvoya prekrasnaya supruga, lyubi menya po-prezhnemu, ya zhe lyublyu tebya eshche bol'she prezhnego. PERVAYA KNIGA BESEDY, KOTORUYU VEL VYDAYUSHCHIJSYA MUZH RAFAIL GITLODEJ, O NAILUCHSHEM SOSTOYANII GOSUDARSTVA, V PEREDACHE ZNAMENITOGO MUZHA TOMASA MORA, GRAZHDANINA I VIKONTA SLAVNOGO BRITANSKOGO GORODA LONDONA U nepobedimejshego korolya Anglii Genriha, vos'mogo s etim imenem, shchedro ukrashennogo vsemi kachestvami vydayushchegosya gosudarya, byli nedavno nemalovazhnye spornye dela s presvetlejshim gosudarem Kastilii Karlom. Dlya obsuzhdeniya i ulazheniya ih on otpravil menya poslom vo Flandriyu v kachestve sputnika i tovarishcha nesravnennogo muzha Kutberta Tunstalla, kotorogo nedavno, k vseobshchej radosti, korol' naznachil nachal'nikom arhivov. V pohvalu emu ya ne skazhu nichego, no ne iz boyazni, chto druzhba s nim ne budet vernoj svidetel'nicej moej iskrennosti, a potomu, chto ego doblest' i uchenost' stoyat vyshe vsyakoj moej ocenki; zatem povsemestnaya slava i izvestnost' ego nastol'ko isklyuchayut neobhodimost' hvalit' ego, chto, postupaya tak, ya, po poslovice, stal by osveshchat' solnce lampoj. Soglasno predvaritel'nomu usloviyu, v Brugge vstretilis' s nami predstaviteli gosudarya, vse vydayushchiesya muzhi. Sredi nih pervenstvoval i byl glavoyu gubernator Brugge, a ustami i serdcem posol'stva byl Georgij Temzicij, nastoyatel' sobora v Kassele, krasnorechivyj ne tol'ko v silu iskusstva, no i ot prirody. K tomu zhe on byl prevoshodnym znatokom prava i vydayushchimsya masterom v vedenii peregovorov blagodarya svoemu umu, ravno kak i postoyannomu opytu. Posle neskol'kih vstrech my ne prishli k polnomu soglasiyu po nekotorym punktam, i potomu oni, prostivshis' s nami, poehali na neskol'ko dnej v Bryussel', chtoby uznat' volyu ih gosudarya. A ya na eto vremya, po trebovaniyu obstoyatel'stv, otpravilsya v Avtverpen. Vo vremya prebyvaniya tam naibolee priyatnym iz vseh moih posetitelej byl Petr |gidij, urozhenec Antverpena, chelovek, pol'zuyushchijsya sredi sograzhdan bol'shim doveriem i pochetom i dostojnyj eshche bol'shego. Neizvestno, chto stoit vyshe v etom yunoshe - ego uchenost' ili nravstvennost', tak kak on i prekrasnyj chelovek i vysokoobrazovannyj. K tomu zhe on mil so vsemi, a k druz'yam osobenno blagozhelatelen, lyubit ih, veren im, otnositsya k nim tak serdechno, chto vryad li najdesh' gde drugogo cheloveka, kotorogo mozhno bylo by sravnit' s nim v otnoshenii druzhby. On na redkost' skromen, bolee vseh drugih emu chuzhda napyshchennost'; ni v kom prostodushie ne svyazano v takoj mere s blagorazumiem. Rech' ego ves'ma izyashchna i bezobidno-ostroumna. Poetomu priyatnejshee obshchenie s nim i ego v vysokoj stepeni sladostnaya beseda v znachitel'noj mere oblegchili mne tosku po rodine i domashnemu ochagu, po zhene i detyam, k svidaniyu s kotorymi ya stremilsya s bol'shoj trevogoj, tak kak togda uzhe bolee chetyreh me- syacev otsutstvoval iz domu. Odnazhdy ya byl na bogosluzhenii v hrame devy Marii, kotoryj yavlyaetsya i krasivejshim zdaniem, i vsegda perepolnen narodom. Po okonchanii obedni ya sobiralsya vernut'sya v gostinicu, kak vdrug sluchajno vizhu Petra govoryashchim s inostrancem, blizkim po letam k starosti, s opalennym ot znoya licom, otpushchennoj borodoj, s plashchom, nebrezhno svesivshimsya s plecha; po naruzhnosti i odezhde on pokazalsya mne moryakom. Zametiv menya, Petr totchas podhodit i zdorovaetsya. YA hotel otvetit' emu, no on otvodit menya neskol'ko v storonu i sprashivaet: - Vidish' ty etogo cheloveka? - Odnovremenno on pokazyvaet na togo, kogo ya videl govorivshim s nim.- YA sobiralsya,-dobavil on,-pryamo otsyuda vesti ego k tebe. - Ego prihod byl by mne ochen' priyaten,- otvetil ya,radi tebya. - Net,- vozrazil Petr,- radi tebya, esli by ty znal etogo cheloveka. Net ved' teper' nikogo na svete, kto mog by rasskazat' stol'ko istorij o nevedomyh lyudyah i zemlyah, a ya znayu, chto ty bol'shoj ohotnik poslushat' eto. - Znachit,- govoryu,- ya sdelal neplohuyu dogadku. Imenno, srazu, s pervogo vzglyada, ya zametil, chto eto - moryak. - I vse-taki,- vozrazil Petr,- ty byl ochen' dalek ot istiny. Pravda, on plaval po moryu, no ne kak Palinur, a kak Uliss, vernee - kak Platon. Ved' etot Rafail - takovo ego imya, a familiya Gitlodej - ne lishen znaniya latyni, a grecheskij on znaet prevoshodno. On potomu userdnee zanimalsya etim yazykom, chem rimskim, chto vsecelo posvyatil sebya filosofii, a v oblasti etoj nauki, kak on uznal, po-latyni ne sushchestvuet nichego skol'ko-nibud' vazhnogo, krome nekotoryh sochinenij Seneki i Cicerona. Ostaviv brat'yam imushchestvo, kotoroe bylo u nego na rodine (on portugalec), on iz zhelaniya posmotret' na mir primknul k Amerigo Vespuchchi i byl postoyannym ego sputnikom v treh posleduyushchih puteshestviyah iz teh chetyreh, pro kotorye chitayut uzhe povsyudu, no pri poslednem ne vernulsya s nim. Ibo Rafail prilozhil vse staranie i dobilsya u Vespuchchi byt' v chisle teh dvadcati chetyreh, kto byl ostavlen v kreposti u granic poslednego plavaniya. Takim obrazom, on byl ostavlen v ugodu svoemu harakteru, bolee sklonnomu k stranstviyam po chuzhbine, chem k pyshnym mavzoleyam na rodine. On ved' postoyanno povtoryaet sleduyushchie izrecheniya: "Nebesa ne imeyushchih urny ukroyut" i: "Doroga k vsevyshnim otovsyudu odinakova". Ne bud' bozhestvo blagosklonno k nemu, takie mysli ego oboshlis' by emu ochen' dorogo. V dal'nejshem, posle razluki s Vespuchchi, on s pyat'yu svoimi tovarishchami po kreposti ob®ezdil mnogo stran, i naposledok udivitel'naya sluchajnost' zanesla ego na Taprobanu; ottuda pribyl on v Kalikvit, gde nashel, kstati, korabli portugal'cev, i v konce koncov neozhidanno vernulsya na rodinu. Posle etogo rasskaza Petra ya poblagodaril ego za usluzhlivost', imenno - za usilennuyu zabotu o tom, chtoby mne nasladit'sya besedoj s tem licom, razgovor s kotorym, kak on nadeyalsya, budet mne priyaten. Zatem ya povorachivayus' k Rafailu. Tut posle vzaimnyh privetstvij i obmena temi obshcheprinyatymi frazami, kotorye obychno govoryatsya pri pervoj vstreche lic neznakomyh, my idem ko mne domoj i zdes' v sadu, usevshis' na skamejke, pokrytoj zelenym dernom, nachinaem razgovor. Rafail rasskazal nam, kak posle ot®ezda Vespuchchi on sam i ego tovarishchi, ostavshiesya v kreposti, nachali malo-pomalu, putem vstrech i laskovogo obhozhdeniya, priobretat' sebe raspolozhenie zhitelej toj strany. V rezul'tate oni ne tol'ko zhili sredi nih v bezopasnosti, no chuvstvovali sebya s nimi po-priyatel'ski; zatem oni voshli v milost' i raspolozhenie k odnomu gosudaryu (imya ego i nazvanie ego strany vypali u menya iz pamyati). Blagodarya ego shchedrosti, prodolzhal Rafail, kak sam on, tak i ego tovarishchi poluchili v izobilii prodovol'stvie i denezhnye sredstva, a vmeste s tem i vpolne nadezhnogo provodnika. On dolzhen byl dostavit' ih - po vode na plotah, po sushe na povozkah - k drugim gosudaryam, k kotorym oni ehali s druzheskimi rekomendaciyami. Posle mnogodnevnogo puti Rafail, po ego slovam, nashel malye i bol'shie goroda i gustonaselennye gosudarstva s otnyud' ne plohim ustrojstvom. Dejstvitel'no, pod ekvatorial'noj liniej, zatem s obeih storon vverh i vniz ot nee, pochti na vsem prostranstve, kotoroe ohvatyvaet techenie solnca, lezhat obshirnye pustyni, vysohshie ot postoyannogo zhara; v nih povsyudu nechistota, gryaz', predmety imeyut skorbnyj oblik, vse surovo i nevozdelano, zaseleno zveryami i zmeyami ili, nakonec, lyud'mi, ne menee dikimi, chem chudovishcha, i ne menee vrednymi. No po mere dal'nejshego prodvizheniya vse malo-pomalu smyagchaetsya: klimat stanovitsya menee surovym, pochva - privlekatel'noj ot zeleni, priroda zhivyh sushchestv - bolee myagkoj. Nakonec otkryvayutsya narody, goroda, bol'shie i malye; v ih srede postoyannye torgovye snosheniya po sushe i po moryu ne tol'ko mezhdu nimi i sosedyami, no dazhe i s plemenami, zhivushchimi v otdalenii. Po slovam Rafaila, on imel vozmozhnost' osmotret' mnogie strany vo vseh napravleniyah potomu, chto on i ego tovarishchi ves'ma ohotno dopuskalis' na vsyakij korabl', snaryazhavshijsya dlya lyubogo plavaniya. On rasskazyval, chto korabli, vidennye im v pervyh stranah, imeli kil' ploskij, parusa na nih natyagivalis' iz sshityh list'ev papirusa ili iz prut'ev, v inyh mestah - iz kozh. Dalee nahodili oni kili zaostrennye, parusa pen'kovye, nakonec - vo vsem pohozhie na nashi. Moryaki okazalis' dostatochno svedushchimi v znanii morya i pogody. No, kak on rasskazyval, on priobrel u nih ogromnoe vliyanie, soobshchiv im upotreblenie magnitnoj igly, s kotoroj oni ran'she byli sovershenno neznakomy i potomu s robost'yu privykali k morskoj puchine, doveryayas' ej bez kolebanij ne v inuyu poru, kak tol'ko letom. Nyne zhe, krepko upovaya na etu iglu, oni prezirayut zimu. Rezul'tatom etogo yavilas' skoree ih bezzabotnost', chem bezopasnost'; poetomu mozhno opasat'sya, kak by ta veshch', kotoraya, po ih mneniyu, dolzhna byla prinesti im bol'shuyu pol'zu, ne yavilas', v silu ih neblagorazumiya, prichinoj bol'shih bedstvij. Slishkom dolgo bylo by izlagat' ego rasskazy o tom, chto on videl v kazhdoj strane, da eto i ne vhodit v plan nastoyashchego sochineniya i, mozhet byt', budet peredano nami v drugom meste. Osobenno poleznym budet, konechno, prezhde vsego znakomstvo s temi pravil'nymi i mudrymi meropriyatiyami, kotorye on zamechal gde-libo u narodov, zhivushchih v grazhdanskom blagoustrojstve. Ob etom i my rassprashivali ego s bol'shoyu zhadnost'yu, i on rasprostranyalsya ohotnee vsego. Mezhdu tem my ostavili v storone vsyakie voprosy o chudovishchah, tak kak eto predstavlyaetsya otnyud' ne novym. Dejstvitel'no, na hishchnyh Scill, i Celen, i pozhirayushchih narody Lestrigonov i tomu podobnyh beschelovechnyh chudovishch mozhno natknut'sya pochti vsyudu, a grazhdan, vospitannyh v zdravyh i razumnyh pravilah, nel'zya najti gde ugodno. I vot, otmetiv u etih novyh narodov mnogo prevratnyh zakonov, Rafail, s drugoj storony, perechislil nemalo i takih, iz kotoryh mozhno vzyat' primery dlya ispravleniya zabluzhdenij nashih gorodov, narodov, plemen i carstv; ob etom, kak ya skazal, ya obeshchayus' upomyanut' v drugom meste. Teper' ya imeyu v vidu tol'ko privesti ego rasskaz ob obychayah i uchrezhdeniyah utopijcev, no predvaritel'no vse zhe peredam tot razgovor, kotoryj posluzhil kak by putevodnoj nit'yu k upominaniyu etogo gosudarstva. Imenno, Rafail stal ves'ma umno perechislyat' sperva oshibki nashi i teh narodov, vo vsyakom sluchae, ochen' mnogochislennye s obeih storon, a zatem mudrye i blagorazumnye rasporyazheniya u nas, ravno kak i u nih. Pri etom on izlagal obychai i uchrezhdeniya kazhdogo naroda tak, chto kazalos', budto, popadaya v kakoe-libo mesto, on prozhil tam vsyu zhizn'. Togda Petr v voshishchenii voskliknul: - Drug Rafail, pochemu ty ne pristroish'sya pri kakom-libo gosudare? YA ubezhden, chto ty vpolne ugodish' kazhdomu iz nih, tak kak v silu takoj svoej uchenosti i takogo znaniya mest i lyudej ty sposoben ne tol'ko pozabavit', no privesti pouchitel'nyj primer i pomoch' sovetom. Vmeste s tem takim sposobom ty smozhesh' otlichno ustroit' i sobstvennye dela, okazat' bol'shuyu pomoshch' preuspeyaniyu vseh tvoih blizkih. - CHto kasaetsya moih blizkih,- vozrazil Rafail,- to ya ne ochen' volnuyus' iz-za nih. YA schitayu, chto posil'no vypolnil lezhavshij na mne dolg po otnosheniyu k nim. Imenno, buduchi ne tol'ko vpolne zdorovym i bodrym, no i molodym chelovekom, ya raspredelil mezhdu rodstvennikami i druz'yami svoe imushchestvo. A obychno drugie otstupayutsya ot nego tol'ko pod starost' i pri bolezni, da i togda dazhe otstupayutsya s trudom, buduchi ne v silah bolee uderzhat' ego. Dumayu, chto moi blizkie dolzhny byt' dovol'ny etoj moej milost'yu i ne budut trebovat' i zhdat' togo, chtoby radi nih ya poshel sluzhit' caryam. - Ne vyrazhajsya rezko! - zametil Petr.- YA imel v vidu ne sluzhit' caryam, a usluzhit' im. - No eto,- otvetil Rafail,- tol'ko odin lishnij slog po sravneniyu s sluzhit'. - A ya,- vozrazil Petr,- dumayu tak: kak by ty ni nazyval eto zanyatie, imenno ono yavlyaetsya sredstvom, kotorym ty mozhesh' prinesti pol'zu ne tol'ko tesnomu krugu lic, no i obshchestvu, a takzhe uluchshit' svoe sobstvennoe polozhenie. - Uluchshitsya li ono,- sprosil Rafail,- tem putem, kotoryj mne ne po serdcu? Ved' teper' ya zhivu tak, kak hochu, a ya pochti uveren, chto eto - udel nemnogih porfironoscev! Razve malo takih lic, kotorye sami ishchut druzhby s vladykami, i razve, po-tvoemu, poluchitsya bol'shoj uron, esli oni obojdutsya bez menya ili bez kogo-libo mne podobnogo? Togda vstupayu v besedu ya: - Drug Rafail, ty, ochevidno, ne stremish'sya ni k bogatstvu, ni k mogushchestvu, i, razumeetsya, cheloveka s takim obrazom myslej ya uvazhayu i pochitayu ne menee, chem i kazhdogo iz teh, kto obladaet naivysshim mogushchestvom. No, kak mne kazhetsya, ty postupish' s polnym dostoinstvom dlya sebya i dlya tvoego stol' vozvyshennogo i istinno filosofskogo uma, esli postaraesh'sya dazhe s izvestnym lichnym ushcherbom otdat' svoj talant i userdie na sluzhenie obshchestvu; a etogo ty nikogda ne mozhesh' osushchestvit' s takoj pol'zoj, kak esli ty stanesh' sovetnikom kakogo-libo velikogo gosudarya i, v chem ya uveren, nachnesh' vnushat' emu nadlezhashchie chestnye mysli. Ne nado zabyvat', chto gosudar', podobno neissyakaemomu istochniku, izlivaet na ves' narod potok vsego horoshego i durnogo. Ty zhe vsegda, dazhe bez bol'shoj zhitejskoj praktiki, yavish'sya prevoshodnym sovetnikom dlya vsyakogo iz korolej blagodarya tvoej sovershennoj uchenosti i dazhe bez vsyakoj uchenosti, blagodarya tvoej mnogostoronnej opytnosti. - Drug Mor,- otvetil Rafail,- ty dvazhdy oshibaesh'sya: vo-pervyh, v otnoshenii menya, vo-vtoryh, po suti dela. U menya net teh sposobnostej, kotorye ty mne pripisyvaesh', a esli by oni i byli, to, zhertvuya dlya dela svoim bezdejstviem, ya ne prines by nikakoj pol'zy gosudarstvu. Prezhde vsego vse koroli v bol'shinstve sluchaev ohotnee otdayut svoe vremya tol'ko voennym naukam (a u menya v nih net opytnosti, da ya i ne zhelayu etogo), chem blagim deyaniyam mira; zatem gosudari s gorazdo bol'shim udovol'stviem, gorazdo bol'she zabotyatsya o tom, kak by zakonnymi i nezakonnymi putyami priobresti sebe novye carstva, nezheli o tom, kak nadlezhashche upravlyat' priobretennym. Krome togo, iz vseh sovetnikov korolej net nikogo, kto dejstvitel'no nastol'ko umen, chtoby ne nuzhdat'sya v sovetah drugogo, odnako kazhdyj predstavlyaetsya samomu sebe nastol'ko umnym, chto ne zhelaet odobryat' chuzhoe mnenie. Vprochem, est' isklyuchenie: sovetniki l'stivo i nizkopoklonno potvorstvuyut kazhdomu nelepomu mneniyu lic, pol'zuyushchihsya u gosudarya naibol'shim vliyaniem, zhelaya podobnoj lest'yu raspolozhit' ih k sebe. I, vo vsyakom sluchae, prirodoj tak ustroeno, chto kazhdomu nravyatsya ego proizvedeniya. Tak i voronu mil ego vyvodok, i obez'yane lyub ee detenysh. Poetomu, esli v krugu podobnyh lic, zaviduyushchih chuzhim mneniyam i predpochitayushchih sobstvennye, kto-nibud' privedet fakt, vychitannyj im iz istorii proshlogo ili zamechennyj v drugih stranah, to slushateli otnosyatsya k etomu tak, kak budto vsya reputaciya ih mudrosti podvergaetsya opasnosti i posle etogo zamechaniya ih sochtut kruglymi durakami, esli oni ne sumeyut pridumat' chego-nibud' takogo, chem mozhno oporochit' chuzhuyu vydumku. Esli drugih sredstv net, to oni pribegayut k sleduyushchemu: eto, govoryat oni, nravilos' nashim predkam, a my zhelali by ravnyat'sya s nimi v mudrosti. I na etom oni uspokaivayutsya, schitaya, chto podobnym zamechaniem prekrasno sebya zashchitili. Kak budto velikaya opasnost' poluchitsya ot togo, esli kto v kakom-libo dele okazhetsya umnee svoih predkov. A mezhdu tem vsemu, chto imi udachno ustanovleno, my s polnym spokojstviem predostavlyaem sushchestvovat'. No esli po kakomu-libo povodu mozhno pridumat' nechto bolee blagorazumnoe, to my totchas strastno hvataemsya za etot dovod i cepko derzhimsya ustanovlennogo ranee. S podobnymi vysokomernymi, nelepymi i kapriznymi suzhdeniyami ya vstrechalsya neodnokratno v drugih mestah, a osobenno odnazhdy stolknulsya s nimi v Anglii. - Skazhi, pozhalujsta,sprashivayu ya,- tak ty byl v nashej strane? - Da,- otvetil on,- i provel tam neskol'ko mesyacev posle porazheniya zapadnyh anglichan v grazhdanskoj vojne protiv korolya, kotoraya byla podavlena bezzhalostnym ih izbieniem. V eto vremya ya mnogim obyazan byl dostochtimomu otcu Ioannu Mortonu, arhiepiskopu Kenterberijskomu i kardinalu, a togda takzhe i kancleru Anglii. |tot muzh, drug Petr (ya obrashchayus' k tebe, tak kak Mor znaet, chto ya imeyu v vidu skazat'), vnushal uvazhenie stol'ko zhe svoim avtoritetom, kak blagorazumiem i dobrodetel'yu. Stan u nego byl srednij, no ne sogbennyj ot vozrasta, hotya i preklonnogo. Lico vnushalo pochtenie, a ne strah. V obhozhdenii on byl ne tyazhel, no ser'ezen i vazhen. U nego poyavlyalos' inogda zhelanie slishkom surovogo obrashcheniya s prositelyami, vprochem bez vreda dlya nih; on hotel etim ispytat', kakoyu nahodchivost'yu, kakim prisutstviem duha obladaet kazhdyj. V smelosti ih, no otnyud' ne svyazannoj s nahal'stvom, on nahodil bol'shoe udovol'stvie, tak kak eto kachestvo bylo srodni i emu samomu, i on priznaval takogo cheloveka prigodnym dlya sluzhebnoj deyatel'nosti. Rech' ego byla gladkaya i proniknovennaya. On obladal prevoshodnym znaniem prava, nesravnennym ostroumiem, na redkost' divnoj pamyat'yu. |ti vydayushchiesya prirodnye kachestva on razvil ucheniem i uprazhneniem. Korol' vpolne polagalsya na ego sovety; v moyu bytnost' tam nahodilo v nih oporu i gosudarstvo. S rannej yunosti, pryamo so shkol'noj skamejki, popal on ko dvoru, provel vsyu zhizn' sredi vazhnyh del i, postoyanno podvergayas' prevratnostyam sud'by, sredi mnogih i velikih opasnostej priobrel bol'shoj gosudarstvennyj opyt, kotoryj, buduchi poluchen takim obrazom, neskoro ischezaet. Po schastlivoj sluchajnosti ya prisutstvoval odnazhdy za ego stolom; tut zhe byl odin miryanin, znatok vashih zakonov. Ne znayu, po kakomu povodu on nashel udobnyj sluchaj dlya obstoyatel'noj pohvaly tomu surovomu pravosudiyu, kotoroe primenyalos' v to vremya po otnosheniyu k voram; ih, kak on rasskazyval, veshali inogda po dvadcati na odnoj viselice. Tem bolee udivitel'nym, po ego slovam, vyhodilo to, chto, hotya neznachitel'noe men'shinstvo uskol'zalo ot kazni, v silu kakogoto zlogo roka, mnogie vse zhe povsyudu zanimalis' razboyami. Togda ya, risknuv govorit' svobodno v prisutstvii kardinala, zayavil: "Nichego tut net udivitel'nogo. Takoe nakazanie vorov zahodit za granicy spravedlivosti i vredno dlya blaga gosudarstva. Dejstvitel'no, prostaya krazha ne takoj ogromnyj prostupok, chtoby za nego rubit' golovu, a s drugoj storony, ni odno nakazanie ne yavlyaetsya nastol'ko sil'nym, chtoby uderzhat' ot razboev teh, u kogo net nikakogo drugogo sposoba sniskat' propitanie. V etom otnoshenii vy, kak i znachitel'naya chast' lyudej na svete, po-vidimomu, podrazhaete plohim pedagogam, kotorye ohotnee b'yut uchenikov, chem ih uchat. V samom dele, voru naznachayut tyazhkie i zhestokie muki, togda kak gorazdo skoree sledovalo by pozabotit'sya o kakih-libo sredstvah k zhizni, chtoby nikomu ne predstoyalo stol' zhestokoj neobhodimosti sperva vorovat', a potom pogibat'". "V etom otnoshenii,- otvechal tot,- prinyaty dostatochnye mery, sushchestvuyut remesla, sushchestvuet zemledelie: imi mozhno podderzhat' zhizn', esli lyudi sami ne predpochtut byt' durnymi". "Net, tak tebe ne vyvernut'sya,- otvechayu ya.- Ostavim, prezhde vsego, teh, kto chasto vozvrashchaetsya domoj kalekami s vojn vneshnih ili grazhdanskih, kak nedavno u vas posle bitvy pri Kornuelle i nemnogo ranee - posle vojn s Fran- ciej. Posle poteri chlenov tela radi gosudarstva i radi korolya ubozhestvo ne pozvolyaet im vernut'sya k prezhnim zanyatiyam, a vozrast - izuchit' novye. No, povtoryayu, ostavim eto, tak kak vojny proishodyat cherez izvestnye promezhutki vremeni. Obratimsya k tomu, chto byvaet vsyakij den'. Vo-pervyh, sushchestvuet ogromnoe chislo znati: ona, podobno trutnyam, zhivet prazdno,, trudami drugih, imenno - arendatorov svoih pomestij, kotoryh dlya uvelicheniya dohodov strizhet do zhivogo myasa. Tol'ko takaya skupost' i znakoma etim lyudyam, v obshchem rastochitel'nym do nishchety. Malo togo, eti aristokraty okruzhayut sebya takzhe ogromnoj tolpoj telohranitelej, kotorye ne uchilis' nikogda nikakomu sposobu sniskivat' propitanie. No stoit gospodinu umeret' ili etim slugam zabolet', kak ih totchas vybrasyvayut von. Hozyaeva ohotnee soderzhat prazdnyh, chem bol'nyh, i chasto naslednik umershego ne v silah soderzhat' otcovskuyu chelyad'. I vot oni usilenno golodayut, esli ne nachinayut usilenno razbojnichat'. Dejstvitel'no, chto im delat'? Kogda v skitaniyah oni poiznosyat neskol'ko plat'e i poiznosyatsya sami, to podkoshennyh bolezn'yu i pokrytyh lohmot'yami ne soblagovolyat prinyat' blagorodnye i ne posmeyut krest'yane. |ti poslednie prekrasno znayut, chto chelovek, delikatno vospitannyj sredi prazdnosti i naslazhdenij, so shpagoj na boku i so shchitom v ruke, privyk tol'ko hvastlivo brosat' gordye vzglyady na sosedej i prezirat' vseh po sravneniyu s soboyu, a otnyud' ne prigoden dlya togo, chtoby s zastupom p motygoj za skudnoe voznagrazhdenie i skromnyj stol verno sluzhit' bednyaku". Na eto moj sobesednik vozrazil: "A nam, odnako, nado osobenno podderzhivat' lyudej etogo roda; v nih ved', kak v lyudyah bolee vozvyshennogo i blagorodnogo nastroeniya, zaklyuchaetsya, v sluchae esli delo dojdet do vojny, glavnaya sila i krepost' vojska". "Otlichno,- otvechayu ya,- s takim zhe osnovaniem ty mog by skazat', chto radi vojny nado podderzhivat' i vorov, ot kotoryh, nesomnenno, vy nikogda ne izbavites', poka u vas budut eti dvorovye. Pochemu, s odnoj storony, razbojnikam ne byt' vpolne rastoropnymi soldatami, a s drugoj, soldatam - samymi ot®yavlennymi trusami iz razbojnikov,- do takoj stepeni eti dva zanyatiya prekrasno podhodyat drug k drugu. Vprochem, etot porok, nesmotrya na svoyu rasprostranennost' u vas, ne sostavlyaet, odnako, vashej otlichitel'noj osobennosti: on obshchij u vseh pochti narodov. Tak, chto kasaetsya Francii, to ee sverh etogo razoryaet drugaya yazva, eshche bolee gubitel'naya: vsya strana dazhe i vo vremya mira (esli eto mozhno nazvat' mirom) napolnena i osazhdena naemnymi soldatami, prizvannymi v silu togo zhe ubezhdeniya, v silu kotorogo vy priznali nuzhnym derzhat' zdes' prazdnyh slug. Imenno, eti umnye duraki reshili, chto blago gosudarstva zaklyuchaetsya v tom, chto ono dolzhno imet' vsegda nagotove sil'nyj i krepkij garnizon, sostoyashchij glavnym obrazom iz veteranov: eti politiki otnyud' ne doveryayut novobrancam. Poetomu im prihoditsya iskat' vojny dazhe i dlya togo, chtoby dat' opyt soldatam i voobshche imet' lyudej dlya rezni; inache, po ostroumnomu zamechaniyu Sallyustiya, ruki i duh zakocheneyut v bezdejstvii. Franciya poznala sobstvennym bedstviem, naskol'ko gibel'no soderzhat' chudovishch takogo roda, a s drugoj storony, to zhe dokazyvayut primery rimlyan, karfagenyan, sirijcev i voobshche mnogih narodov. Postoyannye vojska vseh etih narodov unichtozhili po raznym povodam ne tol'ko ih vladychestvo, no polya i dazhe samye goroda. V kakoj stepeni, odnako, eto ne vyzyvaetsya neobhodimost'yu, vidno hotya by iz sleduyushchego: dazhe i francuzskie soldaty, vpolne ot molodyh nogtej zakalennye v boyah, pri stolknovenii s vashimi prizyvnymi ne mogut slishkom chasto pohvastat'sya pobedami. Vprochem, ya ne budu dal'she rasprostranyat'sya ob etom v vashem prisutstvii, chtoby ne okazat'sya l'stecom. No nel'zya dumat', chtoby i u_ vas prazdnye telohraniteli aristokratov vnushali bol'shij strah vashim gorodskim remeslennikam ili prostym i grubym zemledel'cam, krome razve kak tem iz nih, kto po svoemu teloslozheniyu ne otlichaetsya osoboj fizicheskoj siloj i otvagoj ili ch'ya bodrost' nadlomlena imushchestvennymi nedostatkami. Poetomu net nikakogo osnovaniya opasat'sya, chto eti sil'nye i krepkie fizicheski lyudi (ved' tol'ko otbornye udostaivav yutsya razvrashchennogo vnimaniya aristokratii), .teper' slabeyushchie v prazdnosti ili v zanyatiyah chut' li ne zhenskih, stanut nedostatochno muzhestvenny, esli poluchat podgotovku dlya zhizni v poleznyh remeslah i muzhskih trudah. Vo vsyakom sluchae, mne otnyud' ne predstavlyaetsya poleznym dlya gosudarstva soderzhat' na sluchaj vojny, kotoroj u vas nikogda ne budet bez vashego zhelaniya, bespredel'nuyu tolpu lyudej takogo roda; oni vredyat miru, o kotorom, vo vsyakom sluchae, nado zabotit'sya gorazdo bol'she, chem o vojne. Vprochem, eto ne edinstvennaya prichina dlya vorovstva. Est' drugaya, naskol'ko ya polagayu, bolee prisushchaya special'no vam". "Kakaya zhe eto?" - sprosil kardinal. "Vashi ovcy,- otvechayu ya,- obychno takie krotkie, dovol'nye ochen' nemnogim, teper', govoryat, stali takimi prozhorlivymi i neukrotimymi, chto poedayut dazhe lyudej, razoryayut i opustoshayut polya, doma i goroda. Imenno, vo vseh teh chastyah korolevstva, gde dobyvaetsya bolee tonkaya i potomu bolee dra- gocennaya sherst', znatnye aristokraty i dazhe nekotorye abbaty, lyudi svyatye, ne dovol'stvuyutsya temi ezhegodnymi dohodami i procentami, kotorye obychno narastali ot imenij u ih predkov; ne udovletvoryayutsya tem, chto ih prazdnaya i roskoshnaya zhizn' ne prinosit nikakoj pol'zy obshchestvu, a, pozhaluj, dazhe i vredit emu. Tak vot, v svoih imeniyah oni ne ostavlyayut nichego dlya pashni, otvodyat vse pod pastbishcha, snosyat doma, razrushayut goroda, delayut iz hramov svinye stojla. |ti milye lyudi obrashchayut v pustynyu vse poseleniya i kazhduyu pyad' vozdelannoj zemli, kak budto i bez togo u vas malo ee teryaetsya pod zagonami dlya dichi i zverincami. Takim obrazom, s teh por kak vsego odin obzhora, nenasytnaya i zhestokaya yazva otechestva, unichtozhaet mezhi polej, okruzhaet edinym zaborom neskol'ko tysyach akrov, on vybrasyvaet von arendatorov, lishaet ih - ili oputannyh obmanom, ili podavlennyh nasiliem - dazhe ih sobstvennogo dostoyaniya ili, zamuchiv obidami, vynuzhdaet k prodazhe ego. Vo vsyakom sluchae, proishodit pereselenie neschastnyh: muzhchin, zhenshchin, muzhej, zhen, sirot, vdov, roditelej s malymi det'mi i bolee mnogochislennymi, chem bogatymi, domochadcami, tak kak hlebopashestvo trebuet mnogo ruk. Oni pereselyayutsya, povtoryayu, s privychnyh i nasizhennyh mest i ne znayut, kuda det'sya; vsyu utvar', stoyashchuyu nedorogo, dazhe esli by ona mogla dozhidat'sya pokupatelya, oni prodayut za bescenok pri neobhodimosti sbyt' ee. A kogda oni v svoih stranstviyah bystro potratyat eto, to chto im ostaetsya drugoe, kak ne vorovat' i popadat' na viselicu po zaslugam ili skitat'sya i nishchenstvovat'? Vprochem, i tut, kak brodyagi, oni popadayut v tyur'mu za svoe prazdnoe hozhdenie,- nikto ved' ne nanimaet ih trud, hotya oni samym plamennym obrazom predlagayut ego. A hlebopashestvu, k kotoromu oni privykli, nechego delat' tam, gde nichego ne seyut. Ved' dostatochno odnogo ovchara ili pastuha voobshche, chtoby pustit' pod pastbishche tu zemlyu, dlya nadlezhashchej obrabotki kotoroj pod posev trebovalos' mnogo ruk. Ot etogo takzhe sil'no podnyalas' vo mnogih mestah cena na hleb. Malo togo, i sama sherst' vozrosla v cene nastol'ko, chto pokupat' ee stalo sovershenno ne pod silu bolee bednym lyudyam, zanimavshimsya prigotovleniem iz nee odezhdy, i potomu bol'shinstvo iz nih ot dela dolzhno perehodit' k prazdnosti. Delo v tom, chto posle umnozheniya pastbishch beschislennoe kolichestvo ovec pogiblo ot chumy, kak budto etot mor, poslannyj na ovec, byl otmshcheniem svyshe za alchnost' ih vladel'cev, hotya spravedlivee bylo by obratit' etu gibel' na sobstvennye golovy vladel'cev. No esli dazhe kolichestvo ovec sil'no vozrastet, to cena na sherst' vse zhe niskol'ko ne spadet, potomu chto esli prodazhu ee nel'zya nazvat' monopoliej, tak kak etim zanyato ne odno lico, to, vo vsyakom sluchae, eto - oligopoliya. Ved' eto delo popalo v ruki nemnogih i pritom bogatyh lyudej, kotoryh nikakaya neobhodimost' ne vynuzhdaet prodavat' ran'she, chem eto im zablagorassuditsya, a zablagorassuditsya im ne ran'she, chem stanet vozmozhnym prodat' za skol'ko im zablagorassuditsya. Ta zhe prichina vyzyvaet odinakovuyu dorogoviznu i prochih porod skota, i dazhe v tem bol'shej stepeni, chto s razrusheniem pomestij i sokrashcheniem hlebopashestva net lic, kotorye by zabotilis' o priplode. Upomyanutye bogachi ne vyrashchivayut ni yagnyat, ni telyat, no, kupiv ih v drugih mestah za deshevuyu cenu, oni otkarmlivayut ih na svoih pastbishchah i pereprodayut dorogo. Pozvolyayu sebe dumat', chto vse neudobstvo takogo polozheniya del eshche ne oshchushchaetsya. Imenno, do sih por eti lica sozdayut dorogoviznu skota tol'ko tam, gde prodayut ego. No kogda oni budut vyvozit' ego s mesta pokupki neskol'ko bystree, chem on mozhet rozhdat'sya, to i tam takzhe zapas ego budet malo-pomalu umen'shat'sya, i zdes' po neobhodimosti nedostatok ego budet ochen' oshchutitelen. Takim obrazom, nenasytnaya alchnost' nemnogih lic obratila v gibel' vashemu ostrovu to samoe, ot chego on kazalsya osobenno schastlivym. |ta dorogovizna hleba sluzhit prichinoyu togo, chto kazhdyj otpuskaet ot sebya vozmozhno bol'shee kolichestvo chelyadincev, no, sprashivaetsya, na chto, kak ne na nishchetu ili - k chemu mozhno legche sklonit' blagorodnye natury - na razboj? Dalee, k etoj zhalkoj nishchete i skudosti prisoedinyaetsya neumestnaya roskosh'. Imenno, i u slug znati, i u remeslennikov, i pochti chto u samih krest'yan, odnim slovom, u vseh soslovij zametno mnogo chrezmernoj pyshnosti v odezhde, izlishnyaya roskosh' v ede. Razve ne posylayut pryamo na razboj svoih poklonnikov, posle predvaritel'nogo bystrogo opustosheniya ih koshel'kov, vse eti harchevni, pritony, publichnye doma i eshche raz publichnye doma v vide vinnyh i pivnyh lavok, nakonec, stol'ko beschestnyh igr - kosti, karty, stopka, bol'shie i malye myachi, disk? Unichtozh'te eti gubitel'nye yazvy, postanovite, chtoby razrushiteli ferm i dereven' ili vosstanovili ih, ili ustupili zhelayushchim vosstanovit' i stroit'. Obuzdajte skupki, proizvodimye bogachami, ih svoevolie, perehodyashchee kak by v ih monopoliyu. Kormite men'she darmoedov. Vernite. zemledelie, vozobnovite obrabotku shersti, da stanet ona pochetnym delom! Pust' s pol'zoj zanimaetsya im eta prazdnaya tolpa: te, kogo do sih por bednost' sdelala vorami, ili te, kto yavlyaetsya teper' brodyagami libo prazdnymi slugami,- to est' v oboih sluchayah budushchie vory. Esli vy ne uvrachuete etih bedstvij, to naprasno stanete hvastat'sya vashim ispytannym v nakazaniyah vorovstva pravosudiem, skoree s vidu vnushitel'nym, chem spravedlivym m poleznym. V samom dele, vy daete lyudyam negodnoe vospitanie, portite malo-pomalu s yunyh let ih nravstvennost', a priznaete ih dostojnymi nakazaniya tol'ko togda, kogda oni, pridya v zrelyj vozrast, sovershat pozornye deyaniya; no etogo mozhno bylo postoyanno ozhidat' ot nih nachinaya s detstva. Razve, postupaya tak, vy delaete chto-nibud' drugoe, krome togo, chto sozdaete vorov i odnovremenno ih karaete?" Vo vremya etoj moej rechi upomyanutyj pravoved sosredotochenno prigotovilsya k vozrazheniyu. On reshilsya pribegnut' k tomu obychnomu sposobu rassuzhdeniya, kogda s bol'shim staraniem povtoryayut dovody protivnika, chem otvechayut na nih; takie vozrazhateli vmenyayut sebe v zaslugu prezhde vsego svoyu horoshuyu pamyat'. "Ty, konechno,- nachal on,skazal krasivo; no legko dogadat'sya, chto ty inostranec, kotoryj mog skoree koe-chto slyshat' ob etih delah, chem imet' o nih kakie-libo tochnye svedeniya; eto ya i vyyavlyu v nemnogih slovah. Imenno, prezhde vsego ya perechislyu po poryadku tvoi dovody; zatem pokazhu, v kakih punktah ty oshibsya v silu neznaniya nashih obstoyate