j zony i  podkreplyali
svoi  sily  kofe  i sendvichami.  Special'no  dlya  nih  prodlili  chasy raboty
obsluzhivayushchego   personala.   CHinovniki   Vostochno-afrikanskogo   upravleniya
grazhdanskoj  aviacii  prosili izrail'tyan ne rasprostranyat'sya  po  povodu  ih
gostepriimstva: oni  opasalis', kak by ne nachali mstit' ih sootechestvennikam
v  |ntebbe.  I  dejstvitel'no,  4  kenijca byli pozdnee  ubity  ugandijskimi
soldatami  v  otmestku  za  to,  chto  Keniya  razreshila  posadku  izrail'skim
samoletam.
     Poslednij "Gerkules" vyletel iz Najrobi chasa za dva do rassveta. Za nim
posledoval "Boing", prevrashchennyj v gospital';  dvoe  tyazhelo ranenyh soldat i
odin  zalozhnik  byli  ostavleny  v  gospitale  v  Najrobi.  Kogda  rassvelo,
edinstvennym  svidetelem  lihoradochnoj  nochnoj deyatel'nosti, pisala "Nejshn",
byli pyatna krovi v  kvadrate 4  - tam, gde  stoyali samolety VVS. No v drugoj
chasti   aeroporta   |mbakazi   uzhe    sel   "Orion",   pervyj   amerikanskij
razvedyvatel'nyj samolet dal'nego  dejstviya, vremenno  izbravshij Keniyu svoej
bazoj.
     V seredine nochi general'nyj  shtab, chleny special'noj komissii i starshie
oficery armii pereshli v rezidenciyu prem'er-ministra Izrailya - byvshie baraki,
krytye  krasnoj  cherepicej,  zateryannye v  tel'-avivskoj putanice  voennyh i
ministerskih zdanij. Ih vstretil punktual'nyj,  kak vsegda, lider  oppozicii
Menahem Begin, kotorogo vyzval Rabin.  Nesmotrya na zharu, Begin,  kak vsegda,
byl v kostyume i pri galstuke.
     - Kol' ha-kavod! (Molodcy!) - Begin obnyal prem'er-ministra.
     - Vyp'em? - Gur protyanul Beninu butylku viski.
     - CHayu. - Begin raspustil galstuk. |to byla ego ustupka. Po staromodnomu
uchtivyj, umerennyj  vo vsem, tshchatel'no i shchegolevato odetyj, on slovno hotel,
chtoby  lyudi  zabyli  o  ego  reputacii  terrorista,  kotorogo  v svoe  vremya
anglichane  hoteli  vzdernut'  na  viselicu.  On vse eshche prodolzhal perezhivat'
vremya Soprotivleniya,  vnov' i vnov', chas za chasom; on vse eshche byl komandirom
|celya, hotya uzhe 30 let proshlo s togo "CHernogo  voskresen'ya", kogda anglichane
i evrejskie umerennye dvinulis' protiv nego.
     -  Znachit,  chayu? -  skazal Gur, protyagivaya stakan  s  zhidkost'yu chajnogo
cveta.
     Begin otpil malen'kij glotok, sdelal grimasu, potom usmehnulsya:
     - Vashe zdorov'e. - On proglotil nerazbavlennyj viski. - Segodnya ya delayu
isklyuchenie.
     Kazalos', Gercl' i Vejcman odobritel'no podmigivayut so sten.
     - Vy  znaete,  skol'ko  bojcov  my poteryali za vremya  vsej deyatel'nosti
|celya? - sprosil Begin.
     - Neskol'ko sot, - predpolozhil yunyj oficer.
     -35!-  Teper' lider oppozicii snyal  s sebya i pidzhak i galstuk. -  ZHizn'
vsegda byla  dlya  nas  samoj  glavnoj cennost'yu. Kogda  ko  mne  prihodili s
planami, ya prezhde vsego sprashival: a est' li vozmozhnost' vernut'sya nazad?
     |tot rasskaz Begin vsegda povtoryal v godovshchinu "CHernogo  voskresen'ya" i
v Den' nezavisimosti Izrailya.
     Iz operacii "Molniya" vernulos' nazad gorazdo bol'she  ee uchastnikov, chem
ozhidali  pessimisty. Oni opasalis' za uchastnikov rejda, dvizhimye vse  toj zhe
navyazchivoj ideej sohraneniya zhizni. "Manii, - skazal odnazhdy Begin, - kotoraya
poyavlyaetsya tol'ko
     u naroda, nahodivshegosya na grani unichtozheniya".
     Itak, on  narushil sobstvennye pravila i provozglasil tost za uchastnikov
osvoboditel'nogo  rejda   -  pochti  500  muzhchin  i  zhenshchin,  ot  agentov  do
desantnikov. Oni poteryali Ionni, no eto byla ih edinstvennaya utrata.
     CHuvstvo ogromnogo oblegcheniya  snova zahlestnulo Begina neskol'ko  chasov
spustya, na  aerodrome v Lode, kuda on vmeste s  chlenami special'noj komissii
pribyl  vstrechat'  osvobozhdennyh  zalozhnikov.  Ih sem'i,  uzhe  uznavshie  etu
novost',  eshche na  rassvete  sobralis'  na  stadione YAd |liyahu. V  eto  vremya
"Gerkulesy" leteli k sekretnym bazam, chtoby vygruzit' voennoe oborudovanie i
desantnikov.  Kazhdyj  iz  nih  proletel nad |jlatom tak nizko,  chto  letchiki
videli  lyudej,  kotorye vysypali  na  ulicy  i  mahali  rukami.  Vse  eshche  s
velichajshimi  predostorozhnostyami samolety  vygruzili  lyudej  i  oborudovanie,
zapravilis' i poleteli v Lod.
     Bylo  uzhe  11  chasov  utra. Sem'i  zalozhnikov  pribyli  so  stadiona  v
aeroport. Kogda tolpa uvidela Begina, • lyudi podhvatili ego i nachali kachat',
vnezapno oshchutiv  v  nem predstavitelya toj  samoj  tradicii,  kotoraya  spasla
zalozhnikov.
     V  Boston,   shtat  Massachusets,  byla  poslana  telegramma,  izveshchayushchaya
roditelej, chto ih syn, podpolkovnik Ionatan Netaniyahu, Ionni, syn Ben-Ciona,
pogib v  boyu. Te, kto znal ego otca, ne somnevalis',  chto on ne  proronit ni
slezinki. Tak ono i bylo. Roditeli prileteli v Ierusalim, kuda privezli telo
Ionni.  Otec, prepodavatel'  evrejskoj  istorii v  Kornel'skom universitete,
ponimal,  kakomu risku  podvergalis'  soldaty, chtoby  podobrat' telo ubitogo
tovarishcha, i znal, chto oni poshli na etot risk.
     - Ionni bukval'no  vzyal menya s  ulicy,  - skazal  odin  iz desantnikov,
posetivshij roditelej v techenie
     semi  traurnyh dnej.  - YA by tak i prodolzhal  motat'sya  bez  postoyannoj
raboty ili stal by prestupnikom. Mne povezlo, chto ya popal v ego otryad. On ne
tol'ko  obuchal nas nochnym  marsham  cherez pustynyu,  pryzhkam  s  parashyutom ili
navyku  pryamo s vertoletov  brosat'sya v boj.  On,  znavshij vse vidy  oruzhiya,
nauchil menya  smotret' na oruzhie kak na sredstvo zashchity  naroda. On uchil menya
istorii i otkryl mne glaza. Pod ego vliyaniem ya poshel v kolledzh.
     Otec, Ben-Cion,  slushal  tovarishchej svoego pogibshego syna, molcha kival i
pochti  nichego  ne  govoril. On tol'ko chto  zavershil obshirnoe issledovanie po
istorii  religioznyh presledovanij  evreev. Rabota  v SSHA  tol'ko  fizicheski
udalyala  ego  ot  doma v  Izraile.  Ben-Ciona posetil takzhe ministr  oborony
Peres, kotoryj dolzhen  byl proiznesti nadgrobnoe  slovo na pohoronah  Ionni.
Peres  napomnil  emu  prekrasnye slova,  kotorye Ben-Gurion  napisal Reuvenu
Avinoamu  na "Svitkah ognya": "Reuvenu, kotoryj  poteryal svoego syna i  nashel
ego  pokolenie".  Ministr  oborony  dobavil:  "Ben-Gurion  po-novomu  postig
izumitel'noe dushevnoe  bogatstvo nashego  naroda i bezdonnuyu tragediyu  gibeli
luchshih ego synov".
     Pozdnee Peres nad grobom Ionni skazal:
     - "YA skorblyu  o tebe,  moj  brat Ionatan,  ty  byl ochen' dorog  mne", -
procitirovav izrechenie Vtoroj Knigi Carstv. Zatem on dobavil:
     - Ionatan, syn Ben-Ciona, stal ryadom s Ionatanom, synom Saula.
        ZAKLYUCHENIE
     Nado  horosho znat' obshchestvennuyu  zhizn' Izrailya, chtoby ponyat', naskol'ko
vsenarodnymi byli  te chuvstva, o  kotoryh govoril  v  svoej  nadgrobnoj rechi
SHimon Peres. Kabinet ministrov  prinyal reshenie - i eto otrazhalo chuvstva vsej
nacii - otnyne rejd v |ntebbe
     budet izvesten pod nazvaniem "Operaciya Ionatan".
     Molodoj   nacii   nuzhny  geroi.  Izrail'tyane   ne  slishkom   sklonny  k
sentimental'nosti.  Ih  romantichnost'  vyrazhaetsya drugim obrazom.  Poslednie
neskol'ko  let byli  dlya  nih trudnymi,  inogda prosto  obeskurazhivayushchimi, i
postoronnie nablyudateli sklonny ob etom zabyvat'.
     Posle vojny na istoshchenie v 1970 godu  nastroenie v Izraile  izmenilos'.
Lyudi  prisposablivalis'  k novoj  obstanovke.  Prezhde bor'ba shla za sozdanie
nacii, potom - protiv atak na poseleniya, zatem poshli  vojny, yavnye i tajnye,
vse  bolee tehnicheski osnashchennye, i  stalo kazat'sya,  chto oni prevrashchayutsya v
neposil'noe bremya.
     Togda Izrail'  stal  borot'sya protiv  russkih mel'chajshee iz sovremennyh
gosudarstv  vstalo  protiv  velichajshego  v  istorii   totalitarnogo  rezhima,
obladayushchego neogranichennymi istochnikami vooruzheniya.
     Izrail'  vykradyval u  arabskih  klientov  SSSR  sovremennye  sovetskie
raketnye  sistemy,   pohishchal  sekretnoe  oruzhie,  otbival   russkie  voennye
samolety,  vse eshche  neizvestnye na Zapade, - v obshchem, vystavlyal na posmeshishche
Sovetskij Soyuz, kotoryj prevratilsya v chvanlivuyu imperialisticheskuyu derzhavu.
     Moti  Hod,   komandir   voenno-vozdushnyh  sil   Izrailya,   preduprezhdal
Vashington:  "Russkie   gibki  i   bystry.  Ne   tesh'te   sebya  nadezhdami  na
byurokraticheskie provolochki  diktatorskogo  rezhima.  V  sluchae  vojny  oni  v
techenie neskol'kih  minut  otkliknutsya  na situaciyu,  o  kotoroj  vy  budete
razdumyvat' mesyacami".
     SSSR  otvetil   Izrailyu,  razoblachivshemu   nedostatki   ih  vooruzheniya,
podderzhkoj  terrorizma.  Kommunisty  teper'  postavlyayut terroristam  oruzhie,
obuchayut fanatikov  i  prisylayut  voennyh specialistov, delaya  vse  eto cherez
special'nyh agentov.
     Izrail'  hoteli   prevratit'  v  naciyu   zalozhnikov,  izolirovannuyu  ot
ostal'nogo mira usiliyami ego blizhajshih sosedej-vragov.
     V  rukah etih  protivnikov  terrorizm  -  samoe  luchshee oruzhie.  Gruppy
fanatikov, nedovol'nyh chem ugodno, mozhno naverbovat' v  lyuboj strane. Sud'ba
palestincev,  predopredelennaya  namerennoj  izolyaciej bezhencev  na  granicah
Izrailya v 1950 godu i ravnodushiem vsego mira, byla vybrana kak povod.
     Terrorizm,  kotoryj nachalsya s  napadenij  na kibucy, vyros do pohishchenij
samoletov s politicheskimi celyami. Vse vidy partizanskoj bor'by horoshi, chtoby
postepenno podtochit' energiyu zhertvy.
     Esli  dejstviya terroristov v bor'be protiv  Izrailya okazhutsya uspeshnymi,
ta  zhe  sud'ba postignet kazhduyu  demokraticheskuyu stranu.  |to  tol'ko vopros
vremeni.  Potomu chto,  kak  skazal Deniel' Mojnihen v Evrejskom universitete
posle operacii "Molniya":
     -   Izrail'   stal  sinonimom  demokratii,   tak  zhe   kak   sovershenno
besprincipnye  napadeniya terroristov na izrail'skih  grazhdan stali sinonimom
obshchej  ataki  na  demokratiyu  i  obshchestvennyj  poryadok,  kotoruyu   vedet   i
voodushevlyaet sovremennyj totalitarizm.
     Posle operacii "Molniya"  my razgovarivali s  ministrami i generalami iz
special'noj komissii, s soldatami i letchikami.
     -  "Molniya", -  skazal odin iz nih,  - eto  samyj obychnyj rejd, kotoryj
prosto prishlos' provesti na bol'shom rasstoyanii ot doma.
     No etot "obychnyj" rejd  potreboval ogromnogo napryazheniya dushevnyh sil ot
teh, kto prinyal reshenie ego provesti. Vo vremya zhe samogo rejda kazhdyj v etoj
groznoj i talantlivoj komande okazalsya na svoem meste.
     Potom  vse  konchilos', i  vnov' ozhili  te argumenty, kotorye zastavlyayut
vragov  Izrailya nedoocenivat' ego v  periody krizisa.  Konechno,  privychka  k
demokraticheskim obsuzhdeniyam  - prichina togo, chto v istorii  s  rejsom  "139"
bylo najdeno optimal'noe reshenie. No imenno eti obsuzhdeniya postoyanno vnushayut
vragam Izrailya nadezhdu, chto v sleduyushchij raz eto obshchestvo ne ustoit.
     Vragi  Izrailya  ne mogut  ponyat',  kakuyu rol' dlya zhitelej strany igrayut
emocii. Romantizm  Izrailya  -  eto  ego glavnoe oruzhie. Tipichnaya dlya  sabr -
kolyuchih snaruzhi  i myagkih vnutri -  mental'nost' proyavilas' na primere celoj
sem'i, zahvachennoj na "|r Frans". [Sabra (cabar - ivrit) - urozhenec Izrailya;
bukv.: sladkij plod kaktusa, pokrytyj snaruzhi zhestkoj, kolyuchej kozhuroj.]
     |to sem'ya Davidsonov: Uzi - otec, Sara - mat', Ron 17 let i Benni 8 let
- ih synov'ya.
     Sara, krasivaya, molodaya i  besstrashnaya,  ne  boyalas' ni  moral'nyh,  ni
fizicheskih  ugroz,  chto  yasno  iz  ee  razgovorov s nemcami,  derzhavshimi  ee
bukval'no na  pricele.  Vot  vyderzhki iz  dnevnikov Sary i Uzi,  vernuvshihsya
domoj v pervom "Gerkulese":
     "Uzi smotrit na menya, ya smotryu na nego. Kak budto my vse uzhe  obsudili,
my govorim mal'chikam:
     "My ne umrem. My vernemsya domoj, v Izrail'. My vse vremya budem vmeste".
     YA  skazala "vmeste", i velikij strah zakralsya  mne  v dushu. Proiznosish'
kakie-to slova - i vdrug ponimaesh', kak vazhno eto "vmeste" i kakaya opasnost'
nas ozhidaet, esli nas raz®edinyat i eto "vmeste" ischeznet.
     Vsya nasha  sem'ya eto ponimala. My molcha prizhalis' drug k drugu i stoyali,
obnyavshis'. Uzi  byl komandirom nashego malen'kogo otryada. On prosheptal: "Esli
oni otdelyat muzhchin ot zhenshchin, vy, mal'chiki,  vstan'te ryadom s mamoj,  bud'te
vse vremya s nej. Ron, ty starshij, ty vse ponimaesh'..."
     Moi muzhchiny,  Ron  i  Benni.  Tol'ko vchera  oni  byli  moimi malen'kimi
det'mi...
     Ne vse mogut sohranyat' spokojstvie... Nashi deti spokojny i pechal'ny. No
s raznyh storon ya slyshu istericheskie golosa: "Oni ub'yut nas! Oni raspravyatsya
s nami! Oni tol'ko i zhdut sluchaya, chtoby perebit' nas, kak ovec!"
     U  menya byl  dlinnyj razgovor  s  pohititelem-nemcem. YA  sprosila  ego:
"Kogda  my  leteli iz  Afin  -  otkuda  vy  znali, chto  pilot  dejstvitel'no
napravlyaetsya v Bengazi? On mog sdelat' vid,  chto vypolnyaet vash prikaz,  a na
samom  dele  poletet'  v  Lod  ili  kuda-nibud' eshche". On posmotrel na  menya,
ulybnulsya  i skazal: "YA dovol'no tshchatel'no izuchal etot predmet v  neskol'kih
arabskih  stranah. Za  neskol'ko mesyacev  ya nauchilsya  razbirat'sya v kartah i
instrumentah. YA znal, kuda letit samolet".
     On pomolchal i potom skazal: "Vasha strana ochen' krasivaya,  dejstvitel'no
ochen' krasivaya". YA sprosila:
     "Vy  byvali v  moej strane? " Vmesto  otveta  on ulybnulsya.  YA skazala:
"Mozhet byt', mne ne sledovalo sprashivat'". I on ulybnulsya opyat'.
     Nemeckij "kapitan" chitaet zayavlenie: "Francuzy - vragi arabov. Oni dali
Izrailyu  yadernyj  reaktor. Amerikancy  -  vragi  arabov.  Oni  dayut  Izrailyu
smertonosnoe oruzhie. No glavnyj vrag - sam Izrail' i izrail'tyane".
     Priyatnoe  chuvstvo,  nechego  skazat'!  Nas  gotovyat k  osoboj sud'be, ne
takoj,  kak  u ostal'nyh.  "Kapitan"  podbadrivaet  nas:  "Vam  ne  prichinyat
nikakogo vreda. Vspomnite vse  istorii  pohishchenij. My ne ubivaem zalozhnikov.
My  budem vesti  peregovory.  U nas  est' trebovaniya. Esli  ih vypolnyat,  my
osvobodim vas, i vy vernetes' domoj".
     Rukopleskaniya ubivayut menya.  YA chuvstvuyu, chto  vo mne vse  kipit. Kazhdyj
raz,  kogda "kapitan"  proiznosit rech', -  rukopleskaniya.  Kazhdoe  poyavlenie
Amina burya aplodismentov.  YA ne geroinya: net takih veshchej, na kotorye ya by ne
poshla,  chtoby spasti  Uzi  i  mal'chikov.  YA ne  smeyu  sdelat'  to,  chto  mne
dejstvitel'no
     hotelos'  by, - vypryamit'sya  i  skazat'  Aminu  ili terroristam: "Vy ne
stoite i lomanogo grosha! YA evrejka! YA izrail'tyanka!" Odnako  v teh ramkah, v
kotoryh my  mozhem sohranit'  svoe chelovecheskoe i nacional'noe dostoinstvo, -
zachem   unizhat'sya,  zachem  privetstvovat'  ih  rukopleskaniyami?   My  dolzhny
proyavlyat' pochtenie  k  Aminu,  potomu chto  my  v ego rukah i on reshaet  nashu
sud'bu. Pochtenie - ladno. No  ne rabolepstvo, ne samounichizhenie! Kazhetsya,  v
podobnyh  obstoyatel'stvah trudno  sohranit' svoe  chelovecheskoe  i  evrejskoe
dostoinstvo.
     Sluhi. Ugandijcy natyagivayut snaruzhi kakie-to provoloki. CHto eto znachit?
Po  odnoj versii, eto  dlya  podslushivaniya  nashih razgovorov. Po drugoj - vse
prostranstvo vokrug zdaniya podgotovlyayut dlya razmeshcheniya vzryvchatki.
     Prihodit  ugandijskij  soldat:  "My  natyanuli provoloku, chtoby vy mogli
sushit'  bel'e.  Kazhdaya zhenshchina mozhet postirat'  v  tualete, a potom povesit'
bel'e sushit'sya".
     Kakoe oblegchenie! Ne miny, ne podslushki, a prosto stirka!
     "Kapitan" ulybnulsya mne. YA  nabralas' smelosti i podoshla k nemu. On byl
v spokojnom nastroenii. YA sprosila o nashem bagazhe.
     On ob®yasnil, chto oni sobiralis' otdat' ego nam, no chemodany nahodyatsya v
samolete, v special'nyh kontejnerah, a  v |ntebbe net  prisposoblenij dlya ih
razgruzki.   On   razgovarival  so  mnoj   ochen'  estestvenno.  YA  podumala:
"Prekratit' etot razgovor? Otojti?" CHto-to  v nem pobudilo menya  prodolzhat':
"Kak vy mozhete derzhat'  nas v  takih usloviyah - bez matrasov,  bez  odeyal, v
takoj tesnote?" On vytashchil bumagu i karandash i zapisal moi pros'by: matrasy,
odeyala, mylo, stiral'nyj  poroshok, chistka tualetov.  Obeshchal pozabotit'sya  ob
etom.  No  zdes' on uzhe  ne komandir. Tut  komanduyut araby, a on  byl tol'ko
soldat, ispolnyayushchij prikazy.
     |tot chelovek vozbudil moj  interes. On byl  dlya  menya zagadkoj. YA mogla
eshche   ponyat'  palestincev.   No  on   byl   nemec,  proizvodil   vpechatlenie
obrazovannogo, intelligentnogo cheloveka. YA sprosila:  "Pochemu vy  zdes'?" On
zakolebalsya  na  minutu, potom  nachal  podrobno  otvechat'. On verit  v prava
palestinskogo   naroda.  Oni  neschastnye  lyudi,  bez  rodiny.  On  ne  mozhet
ostavat'sya ravnodushnym k ih sud'be. On  dolzhen im pomogat'. Poetomu on zdes'
i gotov delat' vse dlya etogo neschastnogo naroda.
     YA  skazala:  "Predpolozhim, chto  vam,  vashemu  "Frontu" i prochim  vragam
Izrailya v arabskih stranah i drugih mestah udastsya, Bozhe  sohrani, razrushit'
Izrail',  i ucelevshie evrei  opyat' rasseyutsya po vsemu  miru. CHto  vy  budete
delat'? Pohishchat' samolety, chtoby pomoch' evrejskomu  narodu  vernut'sya v svoe
otechestvo?  Ili  vy  delaete  eto  tol'ko dlya palestincev?"  On  skazal:  "YA
soglasen,  chto vy  dolzhny  imet'  svoe  gosudarstvo".  YA  sprosila:  "Vy  za
sushchestvovanie  Izrailya?" On otvetil: "Da,  razumeetsya. No  libo palestinskoe
gosudarstvo dolzhno sushchestvovat' ryadom s vashim, libo vy dolzhny zhit' vmeste, v
odnom gosudarstve". YA skazala: "|to idet vrazrez s ideyami teh lyudej, kotorym
vy sluzhite i  dlya kotoryh riskuete zhizn'yu. Oni ne priznayut prava Izrailya  na
sushchestvovanie".  On  otvetil: "YA  ne  otvechayu za ves' "Front".  U menya  svoi
sobstvennye vzglyady. Vy kogda-nibud' videli lagerya palestinskih bezhencev? Vy
kogda-nibud' videli, kak zhivut  v nih lyudi? Vy videli ih detej?" -  "V konce
koncov, - skazala ya emu, - blizhnevostochnaya  problema budet reshena. Vojna  ne
mozhet prodolzhat'sya vechno. CHto vy budete delat' togda? Kuda napravites'?"
     On byl  pochti oskorblen.  "YA nemec. YA lyublyu  svoyu stranu. Ne takuyu, kak
sejchas. YA  hochu  drugoj  Germanii.  YA zhivu v  podpol'e, v postoyannoj bor'be.
Nemeckaya policiya ishchet menya. YA znayu, chto v konce koncov menya
     ub'yut ili  posadyat v tyur'mu na dolgij srok. U menya  takoe  chuvstvo, chto
eto proizojdet ochen' skoro... moe vremya uzhe konchaetsya".
     YA skazala: "Vy rastratili sebya ponaprasnu, molodoj chelovek. Esli by  vy
izuchali chto-nibud' poleznoe, vy s vashim umom  mogli  by sluzhit' chelovechestvu
kuda luchshe, chem pohishchaya samolety. Vy rastrachivaete svoi sily vpustuyu".
     On otvetil: "YA  mnogo uchilsya, hotya i molod". "Mozhet byt', - otvetila ya.
-  No  vy sebya  rastrachivaete  i  ne primenyaete svoi znaniya kak  dolzhno". On
pomolchal. YA skazala: "Skazhite mne pravdu. Kak vy sebya chuvstvuete, stoya zdes'
so vzvedennym avtomatom pered zhenshchinami i det'mi? Esli vy  hotite borot'sya s
nami  - u nas  est' soldaty. Pochemu vy ne srazhaetes' s nashimi soldatami?" On
opustil glaza. "Pover'te mne, ya sebya chuvstvuyu ochen' nehorosho..."
     Vse eti gody ya  ne mogla postich' Katastrofy.  God za  godom ya chitala ob
etom knigi,  smotrela fil'my, slyshala pokazaniya ochevidcev -  i  ne ponimala.
Pochemu evrei  tak pokorno  shli v gazovye  kamery? Pochemu  oni veli sebya, kak
ovcy na bojne, kogda im uzhe nechego bylo teryat'? Mne nuzhen byl etot koshmar  v
|ntebbe,  chtoby  vse eto ponyat',  i teper', tol'ko  teper'  ya ponyala.  Legko
obmanyvat'  lyudej,  kogda  oni  tak  hotyat  zhit'. Evrei  ne  znali,  chto  im
ugotovano, i  verili  v etu  lozh' o trudovyh lageryah, o  bane, cherez kotoruyu
nado  projti. Nas  tozhe  bylo  legko  obmanut'.  Nemka  -  eto dikij  zver',
omerzitel'naya kak  chelovek i kak  zhenshchina.  No  ona menee opasna, potomu chto
srazu yasno, chto ona takoe:
     na nej net nikakoj maski.  Mne by i  v golovu ne prishlo razgovarivat' s
nej. Ona - otkrovennyj vrag. No u nemca byli takie  priyatnye manery. |to byl
skrytyj vrag,  iskushavshij svoi zhertvy,  zhelaya  zastavit'  ih  poverit' v ego
dobrye  namereniya. Spokojnyj,  priyatnyj,  lyubeznyj! Posle razgovora s  nim ya
obvinyala sebya: "Ty emu poverila! On sumel tebya obmanut'!"
     Esli by on  prikazal nam idti tuda, gde s avtomatami nagotove nas zhdali
by ego kollegi, my by poshli. Potomu chto on umel ulybat'sya i pritvoryat'sya. On
ne upuskal vozmozhnosti  skazat'  nam:  "Vam ne  o chem  bespokoit'sya.  Vse  v
poryadke.   S  vami  nichego  ne  sluchitsya.  Ne  bojtes'.  Vashe  pravitel'stvo
soglasitsya na obmen, i vy poedete domoj".
     My tak hoteli verit', chto on  ne pohozh na drugih, luchshe i gumannee ih -
chto my verili emu. |to tak legko - poverit'!..  Esli by u  nashej istorii byl
drugoj konec, etogo "horoshego nemca" ne  prishlos' by zastavlyat' strelyat'. On
strelyal by v nas i nashih  detej ili vzorval nas granatami i vzryvchatkoj - on
sdelal by eto sam. YA vpervye ponyala Katastrofu...""
     Uzi Davidson tozhe delal zametki:
     "V poslednyuyu  noch'  nashego  plena  ya chital o CHerchille-i  vdrug  uslyshal
snaruzhi vystrely - dva, tri,  potom eshche  odin. YA podnyal golovu i uvidel, chto
pohititeli vskochili so svoih mest. My nahodilis' v konce  zala. YA ponyatiya ne
imel, chto  proishodit. YA podumal,  chto  kto-nibud'  iz  ugandijcev  sluchajno
vystrelil, i ispugalsya, chto iz-za etogo vozniknut nepriyatnosti.
     CHerez  neskol'ko  sekund vsya nasha  sem'ya popolzla k  tualetu.  Tam byla
stena, za kotoroj my mogli spryatat'sya. Mne kazalos', chto  tam bezopasnee. Ne
znayu, skol'ko vremeni my tam prolezhali. Navernoe, neskol'ko minut. Kazalos',
chto eto byli gody.
     Snaruzhi usilivalsya shum, razdavalis' vystrely i vzryvy. My ne obmenyalis'
ni edinym slovom. Terroristov ya ne videl.
     Kto-to  v  holle  podnyalsya  i zakrichal: "Izrail'skie soldaty!  Da,  da,
izrail'skie  soldaty!" I  poka  ya  udivlyalsya, kak  eto chelovek mozhet krichat'
takuyu chush', ya uvidel samuyu porazitel'nuyu veshch' v svoej zhizni:
     ryadom s nami stoyal  izrail'skij  soldat, jemenit  - nevysokij, hudoj, s
"Kalashnikovym", kotoryj byl
     bol'she ego  samogo; i  do togo  spokojnyj, kak budto on  prosto  prishel
priglasit'  nas  na  chashku  chaya.  On skazal: "SHalom,  rebyata. Vse v poryadke.
Spokojno podnimajtes' i idite za mnoj. My otvezem vas domoj".
     |to  kazalos'  nevozmozhnym,  nereal'nym. YA ne mog  ponyat',  splyu ya  ili
bodrstvuyu, son eto nayavu ili kakaya-to drama absurda. No etot spokojnyj golos
byl  do togo ubeditel'nym, prostym i budnichnym, chto my  podnyalis' i poshli za
nim i spokojno voshli v samolet... Vs¸, kak on prosil".
     Poslednyaya zapis' Sary:
     "Skazano v Biblii: "Kara Gospodnya  nastigaet v mgnovenie oka". Kogda my
uslyshali strel'bu,  ya stala chitat' "SHma,  Israel'!" - molitvu, kotoruyu evrei
chitayut v svoyu poslednyuyu minutu.
     A soldat obratilsya  ko mne na ivrite. YA pochuvstvovala murashki na spine:
ya ne umru, ya budu zhit', chtoby rasskazyvat' o deyaniyah Gospodnih".
     Istoriya  90 minut  v |ntebbe proizoshla potomu,  chto  Izrail'  otkazalsya
obmenyat' nevinnyh  lyudej na terroristov.  CHerez 3 dnya posle |ntebbe ta samaya
zhenshchina,  osvobozhdeniya kotoroj trebovali pohititeli rejsa "139",  bezhala  iz
sverh-ohranyaemoj tyur'my v FRG.
     Mezhdunarodnyj terrorizm snova  prodemonstriroval  odinochestvo Izrailya v
bor'be protiv vsemirnogo zagovora, cel'  kotorogo - razrushit' civilizovannoe
obshchestvo.
     Terroristkoj, ch'ej svobody trebovali v obmen na zhizni nevinnyh grazhdan,
byla Inge Viett.
     Kogda  popytka shantazha v |ntebbe  provalilas', svoboda  Inge Viett byla
obespechena  drugim sposobom. Perestrelyav iz pistoletov, tajno perepravlennyh
v ih kamery, vsyu ohranu, Inge i tri drugih terroristki skrylis' v nochi.
     - U menya net slov, - skazal ministr yusticii FRG German Oksfort.
     Eshche by!
     Inge Viett byla  arestovana za  uchastie  v  pohishchenii Petera Lorenca  s
cel'yu  dobit'sya osvobozhdeniya pyati arestovannyh  terroristov.  Pohititeli vse
vremya ugrozhali  ubit'  Lorenca, poka ih  "kollegi" ne  byli osvobozhdeny i ne
poluchili v svoe rasporyazhenie samolet, chtoby uletet' v YUzhnyj Jemen.
     Takim obrazom,  udar, nanesennyj operaciej  "Molniya" po  mezhdunarodnomu
terrorizmu, byl oslablen pobegom Viett. S pomoshch'yu svoih kompan'onov cherez 48
chasov ona uzhe byla daleko ot Evropy i  mogla spokojno chitat' otchet o debatah
v  Sovete  Bezopasnosti  OON,  gde  Izrail' obvinyali  v "vopiyushchem  narushenii
suvereniteta Ugandy".
     Sovpadenie etih smehotvornyh debatov  s  razgulom terrorizma, veroyatno,
pokazhetsya budushchim istorikam zakonomernym. Inge Viett, SHakal, doktor Hadad  i
terroristy, ubitye v |ntebbe, byli by etim ves'ma udovletvoreny.
     Debaty  byli  vosprinyaty  kak opravdanie Izrailya.  No  v  sushchnosti, oni
prodemonstrirovali meru korrupcii mezhdunarodnoj morali.
     V techenie 9 let, proshedshih  posle SHestidnevnoj vojny, prakticheski lyubaya
rezolyuciya,  osuzhdayushchaya  Izrail',  poluchala   odobrenie  OON,   krome  Soveta
Bezopasnosti, gde nas spasalo tol'ko veto  SSHA.  CHerez nedelyu posle  |ntebbe
ogromnyj  antiizrail'skij  blok  popytalsya  vystupit' vnov'. Predlozhenie OAE
osudit' Izrail' provalilos'  iz-za otsutstviya podderzhki. Sovet  Bezopasnosti
uzhe ne mog bol'she zakryvat' glaza na mezhdunarodnyj terrorizm. Odnako  on vse
eshche byl slishkom zapugan, chtoby otkryto vyskazat'sya protiv terrorizma.
     "Izrail'  ne  osuzhden,  a  znachit,  opravdan"  -  byl  vyvod  teh,  kto
rassmatrival rezul'taty debatov kak pobedu.
     Kakaya  zhutkaya harakteristika mezhdunarodnoj  morali! Izrail' ne osuzhden!
Vse cennosti perevernuty.  OON,  voznikshaya iz urokov Vtoroj  mirovoj  vojny,
stavila svoej cel'yu ohranyat' moral'nye cennosti, a  ne zhertvovat'  imi  radi
vyzhivaniya lyuboj cenoj;
     cel' segodnyashnej  OON -  mir  lyuboj  cenoj, i radi etogo ona nepreryvno
predaet te samye moral'nye cennosti, dlya sohraneniya kotoryh byla sozdana.
     Oshchushchenie izolyacii Izrailya v  dni,  predshestvovavshie 4 iyulya, usugubilos'
eshche bol'she posle spektaklya v Sovete Bezopasnosti.
     No  tverdaya  reshimost'  Izrailya  protivostoyat' lyubym posyagatel'stvam na
zhizn' i svobodu ego synov ostaetsya stol' zhe nepreklonnoj.
     Odin iz pervyh izrail'skih letchikov Ieruham Amitaj skazal odnazhdy:
     "My ni ot kogo ne zavisim. Esli kogda-nibud' Izrail' ne smozhet zashchitit'
sebya  sam,  ego  sushchestvovanie  poteryaet  vsyakij  smysl.  Nas   vynuzhdayut  k
agressivnoj oborone, i stavki stanovyatsya vse vyshe.
     I  v konce koncov  mozhet sluchit'sya, chto  my skoree predpochtem razrushit'
samyj Hram chelovechestva, chem soglasimsya otdat' palacham zhizn' odnogo iz nashih
synov.
     Vyzhivanie v inyh  usloviyah  ne  est'  vyzhivanie vovse. I  vse  my,  bez
razlichiya ras, ne budem stoit' i lomanogo grosha, esli kupim zhizn' cenoj svoej
sovesti".