Aleksandr SHlenskij. |ffekt Zaebeka

---------------------------------------------------------------
     © Copyright Aleksandr SHlenskij
     WWW: http://zhurnal.lib.ru/s/shlenskij_a_s/ ˇ http://zhurnal.lib.ru/s/shlenskij_a_s/
---------------------------------------------------------------

        ili
        Neobyknovennoe zerkalo inzhenera Pyhtyaeva

        1.
        <i>Bylo by velichajshej oshibkoj dumat'...</i>
        <i>V.I.Lenin</i>
     Udivitel'nye  mysli  prihodyat mne  v  golovu v predutrennie chasy, kogda
elektronnyj budil'nik  svetitsya v temnote,  vedya  tomitel'nyj otschet minut i
sekund. Ne son i  ne yav', tak -  odur'  kakaya-to.  Glaza otkryvayutsya sami po
sebe i smotryat, smotryat na yadovito-zelenye  cifry... Kakie-to durackie slova
vsplyvayut  v golove,  tozhe  sami  po  sebe... Slova-to kakie!.. "Intellekt",
"al'truizm",   "sovershenstvo"...   Eshche  kakaya-to   dryan'...  Slova  kak   by
proeciruyutsya na nevidimyj  vnutrennij ekran, sotkannyj  iz tonchajshej efirnoj
materii,  oni sinhronno vizualiziruyutsya i zvuchat, kak Skryabinskaya  muzyka...
Kto  podbrasyvaet  mne  vse  eto v golovu? Kto mne  meshaet  spat'? Ob®yavis',
nevedomoe! Pokazhis' yavno! Ob®yasni, chto hochesh' povedat' mne!
     Ne  pokazyvaetsya  nevedomoe... Ne ob®yasnyaet...  Mutnye,  lipkie  smerchi
krutyatsya  v golove,  razbrasyvaya obryvki vospominanij,  i vdrug vse vnezapno
stihaet,  i  opyat' kto-to vpihivaet  odur'  v  izmuchennuyu  golovu, kak myatye
gazety v  staryj  vojlochnyj  valenok.  Cifry  na chasah  slivayutsya  v  gadkoe
gryazno-zelenoe  pyatno, pyatno gasnet, veki slipayutsya,  i son navalivaetsya  na
golovu,  kak  klyaksa  navalivaetsya  na tetrad',  pridavlivaya  ee  tyazhelym  i
neopryatnym chernil'nym bryuhom.
     No  byvaet, chto nevedomoe vdrug  stanovitsya  neobyknovenno shchedrym,  ono
vryvaetsya  ko mne v  son, ne sprosyas', i prinosit chto-to takoe, chto potom ne
skoro zabyvaetsya. I togda ya vedu vo sne kakie-to neponyatnye besedy: inogda s
intellektualami, a  inogda  naoborot  - s al'truistami. Slovo  "naoborot"  ya
vstavil ne zrya.  Nastoyashchij  al'truist,  kak pravilo, obladaet ves'ma srednim
intellektom, a nastoyashchij intellektual slishkom ozabochen veshchami, gorazdo bolee
vazhnymi i interesnymi, chem al'truizm...  I zachem  moim  mozgam reshat' vo sne
vse eti problemy? Net by - spokojno spat' bezo vsyakih fokusov. A mozhet,  eto
vovse i ne v mozgah delo,  a v chem-to eshche?  Mozhet, eto kto-to ili  chto-to so
storony dejstvuet na moj mozg tajnymi luchami? Naprimer, gospoda Kandinskij i
Klerambo s  ih  strashnym psihotronnym izluchatelem,  imenuemym v  oficial'noj
psihiatrii bredom distancionnogo vozdejstviya?
     Voobshche,  strannaya  veshch'  -  chelovecheskij  <i>mozg</i>. S  odnoj  storony,  emu
podkontrol'no  ogromnoe kolichestvo funkcij  organizma, a s drugoj  storony -
sam on  ves'ma i ves'ma  nepodkontrolen.  Konechno, esli razobrat'sya, to komu
ili  chemu chelovecheskij mozg dolzhen byt' podkontrolen? Esli on samyj glavnyj,
to  yasnoe  delo   -  nikomu.  Togda   pochemu  zhe  my  to  i   delo  govorim:
nekontroliruemoe techenie myslej, nepodkontrol'nye chuvstva  i postupki?  Komu
nepodkontrol'nye? Kem ili chem ne kontroliruemye? Samim mozgom?  Tak ved' eto
zhe  on sam  i  porozhdaet vse "nekontroliruemye" mysli, chuvstva i postupki, a
stalo byt', on ih i kontroliruet. A my vse-taki govorim: "nekontroliruemye".
Tak  kem  zhe  togda  nekontroliruemye? Obladatelem  etogo  mozga?  A chto,  u
obladatelya   mozga  est'   eshche  kakaya-to   chast'   tela,  kotoraya   sposobna
kontrolirovat' ego mozg?  Kakaya  zhe vazhnaya  i  slozhnaya dolzhna byt' eta chast'
tela! Vot horosho bylo by uznat', chto zhe eto za chast' takaya?
     A ty,  moj  pronicatel'nyj  chitatel',  nebos',  uzhe  podumal pro  sebya:
"Navernoe, eto <i>zhopa</i>".
     Nu i konechno zhe eta mysl' u  tebya poyavilas' sovershenno nepodkontrol'no,
potomu chto  esli by  ona  byla  podkontrol'na, to ona by u  tebya  voobshche  ne
poyavilas'. Esli by  eta mysl' byla  podkontrol'na, ty  by ponyal,  chto ona  v
korne nepravil'na, namnogo ran'she, chem ty etu  mysl' podumal. Tebe by dazhe i
dumat' ne prishlos', chtoby ponyat', chto zhopa upravlyat' mozgom nikak ne mozhet.
     Hotya,  s  drugoj  storony, chto znachit eto "ne mozhet"? Mozhet, konechno, i
zhopa upravlyat' mozgom - pochemu by i net -  no razumeetsya, ne u vseh lyudej, a
tol'ko  u <i>durakov</i>. Ponyatno,  tem ne menee, chto ty, moj milyj chitatel',  sebya
durakom otnyud' ne schitaesh'.
     S  drugoj storony, esli razobrat'sya  po sushchestvu i  poprobovat' prinyat'
takuyu teoriyu, to poluchaetsya, chto u  durakov sushchestvuet dve stepeni  kontrolya
nad povedeniem:  sperva mozg, a zatem eshche  i zhopa. A u  umnyh  - odin tol'ko
mozg, i dal'she vse - privet!  Ponyatnoe delo, chto u durakov  sistema kontrolya
bolee sovershenna, ona pozvolyaet luchshe, tochnee i ton'she upravlyat' situaciej i
celenapravlenno dobivat'sya zhelaemyh  celej. Vot poetomu ochen'  mnogie duraki
uspeshno sidyat na vysokih  postah, a umnye pishut im bumagi, gotovyat doklady i
prinosyat svezhezavarennyj kofe.
     Davaj my s  toboj,  moj milyj chitatel', budem razlichat'  dve sovershenno
raznye pozicii: (1) byt' umnym i (2) kontrolirovat' situaciyu. Tak vot, mozhno
byt'  umnym,  i  ne  umet'  ee  kontrolirovat'.  A  mozhno  byt'  durakom,  i
kontrolirovat' situaciyu kak nel'zya luchshe.
     I vot teper', kogda  my razveli mezhdu soboj eti ponyatiya, to vyyasnyaetsya,
chto dve stupeni kontrolya - eto  ne  tak uzh i ploho.  Beda  tol'ko v tom, chto
nikto ne kontroliruet  zhopu, kotoraya kontroliruet mozg duraka.  Ot  etogo  v
mire  sovershaetsya   mnogo  nedal'novidnyh   postupkov,  i  upuskaetsya  massa
vozmozhnostej.  Vprochem,  eshche  slava  Bogu,  chto  k  vysshemu  rukovodstvu  ne
podpuskayut umnyh lyudej s razvitymi mozgami. Predstav'te sebe,  skol'ko vreda
mozhet nadelat'  moshchnyj intellekt,  nikem  i  nichem  ne  kontroliruemyj, dazhe
sobstvennoj zhopoj. Nu kak, predstavili? Vot to-to zhe!
     Vy, konechno, predstavili sebe, chto kak  tol'ko  moshchnyj intellekt nachnet
upravlyat'  vazhnymi  veshchami,  tak  on obyazatel'no  chto-nibud' <i>vzorvet</i>.  Ne iz
vrednosti, konechno,  a  prosto  iz  nelyubvi  k  unylym, nesovershennym veshcham,
kotorye vstrechayutsya  na kazhdom shagu i navodyat sumchato-yajcekladushchuyu  <i>tosku</i>, i
lyudi,  chtoby  izbavitsya ot  etoj toski, p'yut vodku,  kuryat  travku, gorstyami
glotayut trankvilizatory i  antidepressanty i voobshche - <i>otryvayutsya</i>, kak tol'ko
mogut.
     Sprashivaetsya, ot chego oni otryvayutsya? Otryvayutsya ot togo, na chem stoyat,
to  est', ot  <i>pochvy</i>,  a govorya  pryamym  tekstom, ot vselenskogo  <i>der'ma</i>,  na
kotorom,  sobstvenno, vse i rastet. Tak  vot,  est' chrezvychajno sushchestvennaya
raznica  mezhdu tem, chtoby otryvat'sya ot der'ma, pitayushchego korni tvoej zhizni,
i tem,  chtoby  eto der'mo <i>vzorvat'</i>.  Vy  predstavlyaete, kakoj nevkusnyj  eto
budet vzryv?  A glavnoe  - gibel'nyj,  nepopravimo gibel'nyj  dlya vseh i dlya
vsya.
     I vot etot moshchnyj intellekt sperva razberetsya, kak eto der'mo ustroeno,
a potom voz'met da i vzorvet  ego k chertovoj materi!  CHto,  strashno? Strashno
konechno, no osobenno boyat'sya ne stoit: vryad li on ego vzorvet. Da net, tochno
ne vzorvet! Ne stanet  moshchnyj intellekt nichego vzryvat', potomu chto zhit', po
bol'shomu  schetu, hochetsya  vsem  -  ne tol'ko  zhope,  no  i  mozgu. Nichego ne
vzorvet, no legche ot etogo  ne budet. Potomu chto moshchnyj intellekt  mozhet chto
nibud' takoe <i>izobresti</i>, chto okazhetsya gorazdo huzhe lyubogo vzryva. Vot hotya by
kommunizm,  naprimer.  Ponyatnoe  delo,  chto  izobretet  on eto otnyud' ne  iz
al'truizma, a isklyuchitel'no iz <i>stremleniya k sovershenstvu</i>.
     Ved' nasha Vselennaya - uvy! - daleko  ne sovershenna. Ona hot' i ogromna,
no  zamknuta sama  na  sebya, i  glavnejshaya  problema v nej  -  tesnota.  Vse
peremeshano,  vse tolchetsya i tretsya drug o druga i vo veki vekov.  My zhivem v
etoj izvechnoj tolchee,  i produktam nashej zhiznedeyatel'nosti  nekuda devat'sya,
krome kak upast' pod nogi, i  ottogo pochva pod nogami podchas hlyupaet i poroj
nehorosho pahnet. Mnogochislennye lyubiteli sovershenstva s  otvrashcheniem smotryat
sebe pod nogi, plyuyut  v gushchu samogo plodorodnogo  sloya  i cedyat skvoz' zuby:
"der'mo".
     Nu chto zh tut podelaesh' - a ved' i vpravdu <i>der'mo</i>! V konce koncov, bog s
nim -  esli plyunut' v der'mo raz-drugoj, ono ot etogo huzhe ne stanet. Esli v
der'mo userdno isprazhnyat'sya, vykazyvaya tem samym svoe k nemu otvrashchenie, ono
tol'ko vozrastet v  kolichestve. Kazalos' by, net osnovanij  dlya bespokojstva
za  nashu pervorodnuyu  sredu  obitaniya,  kotoruyu my  tak  malo cenim... No ne
tut-to  bylo! Moshchnyj intellekt ne dremlet  i  vsegda  najdet sposob <i>uluchshit'</i>
veshchi takim zamechatel'nym obrazom, chtoby nagadit' vsem krepko i  nadolgo. Tak
vot, izobretateli  kommunizma okazalis' gorazdo  menee  brezglivy,  chem  vse
prochie  lyubiteli sovershenstva:  oni  nadumali  radikal'no  <i>usovershenstvovat'</i>
der'mo i nachali stol' userdno v nem kopat'sya, chto smeshali s der'mom vse, chto
mogli, podnyali tuchu bryzg, peremazalis' po ushi i peremazali vseh. Huzhe togo,
v  hode  svoih  mnogochislennyh  eksperimentov  s der'mom oni  utopili  v nem
propast' naroda, da i sami v konce koncov v nem zhe peretonuli.
     I do sih por vzbalamuchennaya imi zlovonnaya zhizha  nikak ne uspokoitsya, ne
ulyazhetsya i  ne  mozhet dat'  tverdogo osadka,  na  kotoryj mozhno bezboyaznenno
operet'sya. |togo osadka  teper' eshche dolgo pridetsya zhdat', i pritom est' shans
dozhdat'sya tol'ko  esli  hodit' tiho i  ostorozhno, gromko  ne  orat' i rezkih
dvizhenij ne proizvodit'. Iz  vseh  vidov organicheskoj materii, izvestnyh  vo
Vselennoj,  der'mo  yavlyaetsya samoj  <i>tonkoj</i>  i <i>delikatnoj</i>, i  potomu  trebuet
vdumchivogo i berezhnogo otnosheniya.
     V kachestve filosofskogo obobshcheniya nel'zya  ne zametit', chto stremlenie k
sovershenstvu - eto odno iz naibolee yavnyh  proyavlenij nashego nesovershenstva,
ibo  imenno  eto stremlenie tait v  sebe  naibol'shuyu veroyatnost' vlyapat'sya v
der'mo.
     Al'truizm zhe predlagaet gorazdo bolee prostoe  reshenie problemy: lyubit'
svoego blizhnego i ne gnushat'sya podchishchat' za nim der'mo. Nu i  svoego der'ma,
razumeetsya, gde popalo ne razbrasyvat'.
     A  teper'  skazhi mne,  milyj  chitatel',  ty  ved'  verno schitaesh',  chto
al'truizm  i  stremlenie k  sovershenstvu -  eto vpolne rodstvennye  veshchi. Ty
veroyatno  dumaesh',  chto  al'truizm  predpolagaet stremlenie zhit'  dlya  blaga
blizhnego,  a  sovershenstvo  est' nepremennoe  uslovie  dlya  dostizheniya  vseh
naiglavnejshih blag,  kakie  tol'ko mozhno pomyslit'.  Ibo blago  est'  dobro,
blago est' lyubov', blago est' mir, i schast'e, i garmoniya - no bez podlinnogo
sovershenstva nevozmozhno dostich' nichego iz vyshenazvannogo, ni kakih libo inyh
blag, o  kotoryh srazu ne  vspomnish'  i ne  rasskazhesh'. Vot poetomu  ty, moj
chitatel', bez  somneniya  schitaesh', chto al'truizm i stremlenie k sovershenstvu
eto vpolne rodstvennye veshchi. Pravil'no?
     A vot i net! Absolyutno, to est', nu sovershenno <i>nepravil'no</i>!
     Nepravil'no, potomu chto vovse oni, eti veshchi, ne rodstvennye. Naoborot -
eto sovershenno  <i>protivopolozhnye</i> veshchi. Podlinnyj al'truizm -  eto  umenie ili
zhelanie  ili  stremlenie byt' terpimym k svoemu  blizhnemu  i prinimat' vse i
vseh tak  kak  ono  ili  oni est',  i starat'sya  im  beskorystno  pomoch',  i
podderzhat' v  ih nesovershenstve, i pozvolit' im i dal'she byt'  takimi, kakie
oni est', ne starayas' ih usovershenstvovat', esli oni sami togo ne hotyat. Ibo
podlinnoe  sovershenstvo  est'  nesomnennoe uslovie  dlya  dostizheniya  vysshego
blaga, no  put' k nemu dolog i boleznen, i etot  put', eta  bol'  mozhet byt'
dlinoyu v zhizn' i zakonchit'sya nichem.  I esli al'truist po kakoj-libo  prichine
etogo  ne  ponimaet, to eto  prosto der'movyj al'truist. Nastoyashchij al'truist
eto prekrasno ponimaet, i potomu on snishoditelen k  blizhnemu i otkazyvaetsya
ot  popytok  dat'  emu  bezmernoe  schast'e  v  dalekom  budushem,  lishaya  ego
malen'kogo  schast'ya  v nastoyashchem. Vot  eto i est' podlinnyj,  irracional'nyj
al'truizm, kotoryj konserviruet  vrozhdennye  urodstva,  lishaet stimulov  dlya
razvitiya, kul'tiviruet real'nuyu i pokaznuyu bespomoshchnost' i egoizm neschastnoj
zhertvy al'truizma. Al'truist vynuzhden potom vse eto terpet', potomu chto esli
izbavit' opekaemogo ot etih  chert,  to  ego zabota  stanet izlishnej, a inogo
smyla  sushchestvovaniya,  krome  zaboty o  blizhnem u nastoyashchego al'truista net.
Poetomu nastoyashchij al'truist vsegda zhelaet,  chtoby ego  blizhnij, kotorogo  on
opekaet,  postoyanno  chuvstvoval  sebya der'movo vo vseh  otnosheniyah, chtoby on
nuzhdalsya  srazu i v moral'noj podderzhke, i v fizicheskom sodejstvii. Pri etom
nastoyashchij al'truist  vsegda  pomogaet tak,  chto pomogaemomu stanovitsya legche
lish' nenadolgo, i on  vynuzhden obrashchat'sya  za  pomoshch'yu opyat' i opyat'. Takova
priroda  al'truizma.  Proillyustriruem  ego  na   primere  predannoj  materi,
pestuyushchejsya  s  synom, stradayushchim  krajnej  stepen'yu  ozhireniya.  Ona  gotova
prygat' vokrug nego, odevat', razdevat', sazhat'  na gorshok i sobstvennoruchno
podtirat'  posle  onogo,  vytaskivat'  iz vanny,  iz  kotoroj  on  ne  mozhet
vybrat'sya vsledstvie polnoty -- koroche, delat' vse, tol'ko by ee synochka, ee
dityatko  ne muchilsya, sidya na golodnoj diete i teryaya  gubitel'nye kilogrammy:
pust'  luchshe on  nuzhdaetsya v materinskom  uhode po  grob zhizni - ona lyubyashchaya
mat', i ej eto tol'ko v radost'.
     Vot takaya nepriglyadnaya  kartina poluchaetsya, s plesen'yu i gnil'coj. |tot
process  poluchil  nazvanie  <i>zastoya</i>.  Zastoj,  zapah   tlena  i  podstupayushchej
smerti... Brrrrr! Prosti menya, moj milyj chitatel',  ya ne hotel. Ved' vse tak
horosho nachinalos'...
     Znachit,  vse  zhe,  sovershenstvo  absolyutno  neobhodimo  dlya  dostizheniya
podlinnogo blaga, i k  nemu neobhodimo stremit'sya vo vsem i vsegda, chtoby ne
zagnit'  pod  opekoj  bez  dvizheniya,  bez  stimulov k  razumnoj  i  priyatnoj
aktivnosti?  Poluchaetsya,  chto  imenno  na  etom postroena  zhizn'. Nikuda  ne
denesh'sya - fakt!
     No  kak ni  stranno,  odno  tol'ko  goloe stremlenie k  sovershenstvu, v
otsutstvie al'truisticheskoj  komponenty, ravnomerno  raspredelennoj po  vsem
chlenam  obshchestva, tozhe  perestaet  byt' stremleniem k absolyutnomu  blagu,  a
nemedlenno  vyrozhdaetsya v  samo gadkoe, samoe otvratitel'noe i naibolee yarko
vyrazhennoe zhelanie otryvat'sya ot vysheoznachennogo der'ma  <i>za chuzhoj  schet</i>  ili
pereustroit' ego chuzhimi rukami, chtoby  vyrvat'sya  iz  der'ma  i dorvat'sya do
naivysshego  blaga  samomu.  Davno izvestno, chto  kogda  kto-to hochet,  chtoby
chto-to  stalo luchshe, a ne ostavalos' tak  kak est', za eto vsegda prihoditsya
komu-to  <i>rasplachivat'sya</i>,  i rasplachivayutsya za  eto ne  te,  kto  stremitsya k
sovershenstvu, a te, kto vol'no ili ne vol'no vovlechen  v orbitu ih dejstvij.
Stremlenie  k sovershenstvu, takim obrazom, naibolee  yarko  vyrazhaetsya v vide
azartnoj skachki vnov' prishedshih  ugnetatelej po trupam staryh ugnetatelej na
spinah ugnetennyh - cherez potoki krovavogo der'ma  v  Valgallu. |tot process
poluchil nazvanie <i>revolyucii</i>.
     YA  ne sil'no uproshchu  real'nost',  esli  skazhu,  chto  vo vremena  <i>zastoya</i>
chelovecheskim  soobshchestvom  upravlyaet  preimushchestvenno  zhopa,  a  vo  vremena
<i>revolyucij</i> - preimushchestvenno mozg. ZHopa, bessporno, znachitel'no glupee mozga.
No  zato  u nee  est' odno chrezvychajno cennoe  kachestvo:  ona ne  protestuet
protiv  nalichiya  v  mire  der'ma  i  umeet  k  nemu  otnosit'sya  <i>terpimo</i>   i
<i>uvazhitel'no</i>.
     <i>Mozg</i> ambiciozen, <i>zhopa</i> al'truistichna.
     <i>Mozg</i> i <i>zhopa</i> posledovatel'no smenyayut  drug druga v kachestve  substancij,
determiniruyushchih  obshchestvennoe  razvitie, i tol'ko  etot vyrabotannyj  dolgoj
evolyuciej  <i>balans</i>  spasaet nas  ot  skoroj  i besslavnoj  gibeli.  |to ochen'
prostaya  mysl', i  vse  normal'nye  mysliteli  ee  velikolepno ponimayut,  no
postupayut po-raznomu, v zavisimosti ot togo, <i>umnye</i> oni ili <i>duraki</i>. Lenin byl
umnyj,  on  s  sovershenno  fantasticheskoj  siloj  stremilsya  k sovershenstvu,
istrebil  radi  etoj  svoej  pagubnoj strasti  propast' narodu  i reshitel'no
nichego  horoshego  ne  dobilsya, krome togo chto posle smerti popal v Mavzolej.
Sokrat byl durak, on lichno dlya sebya nichego ne hotel, on prosto lyubil grazhdan
svoej  strany  takimi,  kakie oni est',  zhelal im  dobra  i  pytalsya  pomoch'
otecheskim dobrym sovetom. A oni ego za eto otravili. V moem ponimanii Lenin,
bezuslovno,  olicetvoryaet <i>mozg</i>,  a Sokrat, razumeetsya,  <i>zhopu</i>. Tak-to to  ono
tak, da  tol'ko Sokrat mne pochemu-to vse ravno gorazdo bolee simpatichen, chem
Lenin.
     Itak, moj  milyj  chitatel',  my  s toboj  tol'ko chto vyyasnili,  chto  ni
al'truizm,  ni  stremlenie k  sovershenstvu,  vzyatye  v  absolyute, otnyud'  ne
yavlyayutsya  blagom.  Blago  vozmozhno   tol'ko  pri  soedinenii  etih  veshchej  v
opredelennoj  proporcii, kotoraya poka - uvy - neizvestna. |ta metafizicheskaya
substanciya, porozhdayushchaya  blago,  kak  filosofskij  kamen'  zoloto, eshche  zhdet
svoego izobretatelya.
     I vot teper', moj  dorogoj chitatel' -  teper', kogda  tvoya  golova  uzhe
opechalena  znaniem,  ty  veroyatno,  soglasish'sya,  chto  vse,  chto  izobreteno
chelovekom  dlya  drugih lyudej,  nosit  chrezvychajno  dvojstvennyj  harakter, i
nikogda nel'zya skazat',  bol'she li ot  izobreteniya  pol'zy  ili vreda, i eto
kasaetsya ne tol'ko protivopehotnoj miny i kreditnoj karty, no  i  pampersov,
prezervativov  i  napitka  Koka-Kola.  Vy  sprosite,  pochemu? Da potomu  chto
absolyutnoe  bol'shinstvo   izobretenij  delayutsya  imenno   iz   stremleniya  k
sovershenstvu,  to est' predstavlyayut iz sebya  instrument,  s pomoshch'yu kotorogo
mozhno osedlat' svoego  blizhnego i  skakat' na nem cherez gryaz'  i  neudob'ya v
carstvo sobstvennogo blagodenstviya. V  to zhe vremya iz al'truizma  izobretayut
ochen' nemnogie veshchi, takie, naprimer, kak prokladki "berushi". Sunul ih v ushi
i -  mozhno spokojno pozvolit' sosedyam po etazhu byt'  takimi, kakie oni est':
pust' oni sebe orut, materyatsya, b'yut posudu, topayut kak slony i oprokidyvayut
mebel'. Imeya  v ushah takie  zamechatel'nye  prokladki, vpolne  mozhno proyavit'
al'truizm i ne vyzyvat' miliciyu k ne v meru shumnym sosedyam.
     Mozhet byt', esli by kto-to, dvizhimyj odnovremenno chuvstvom al'truizma i
stremleniem  k  sovershenstvu,  izobrel  pribor, kakoe-nibud'  neobyknovennoe
zerkalo, kotorye  pokazyvalo  by  kazhdomu  cheloveku ego  dushu v yavnom  vide,
raskryvalo ee  tajnye stremleniya,  ee  prednaznachenie  v mire,  ukazyvalo by
vernyj  put' k  duhovnomu sovershenstvu, istochniku  vseh  prochih blag - mozhet
byt',  togda  sosedi stali by schastlivy i perestali  napivat'sya, ssorit'sya i
shumet'? Mozhet  byt', takoe zerkalo prineslo by neslyhannoe schast'e vsem  bez
isklyucheniya lyudyam?
     Vprochem, lyubaya veshch'  mozhet byt'  ispol'zovana prevratno, i net  nikakoj
garantii,  chto  dazhe  takoe zamechatel'noe, al'truistichnoe  zerkalo  okazhetsya
vpolne bezobidnym.
     Bol'shinstvo zhe izobretenij ni kapli ne al'truistichny i poetomu uzh tochno
<i>nebezobidny</i>.  Takie,   naprimer,   kak  pechatnyj  stanok,  sotovyj  telefon,
skorostnoj lift, soska-pustyshka, reaktivnaya tyaga, precessiruyushchie kolebaniya s
zatuhayushchej  amplitudoj,  uksusnokisloe  brozhenie, effekt  Zaebeka,  a  takzhe
dvojnoj sinfaznyj  p'ezoelektricheskij  rezonans, otkrytyj  voennym inzhenerom
Viktorom Vital'evichem Pyhtyaevym. Vot pro eti  dva poslednih yavleniya i pojdet
moj dal'nejshij rasskaz.



        2.

        <i>Tam za stenoj za stenochkoj,</i>
        <i>Za peregorodochkoj</i>
        <i>Sosedushka s sosedochkoj</i>
        <i>Balovalis' vodochkoj,</i>
        <i>Vse zhili vroven', skromno tak,</i>
        <i>Sistema koridornaya,</i>
        <i>Na tridcat' vosem' komnatok</i>
        <i>Vsego odna ubornaya...</i>
        V.Vysockij

     Podpolkovnik   inzhenernyh   vojsk   V.V.Pyhtyaev    ne   srazu   rodilsya
podpolkovnikom.  Dazhe, skoree, naoborot -  on  rodilsya  hilym  i boleznennym
mal'chikom u  mamy-odinochki  Marii  Ivanovny  Pyhtyaevoj v  gorode  Burchanske,
kilometrah v  dvuhstah ot  Moskvy. Ne ishchite ego na karte - gorod zakrytyj, i
neizvestno, otkryli li ego  s teh por ili tak i ne otkryli. Amerike povezlo,
ee-to v konce  koncov vse-taki otkryli,  a vot otkroyut li kogda nibud' gorod
Burchansk - eto eshche nikomu ne izvestno.
     Tak  vot, v gorode Burchanske central'naya ulica  nazyvaetsya Pervomajskim
prospektom.  Vdol' vsego  prospekta posazheny  topolya, i vse  burchancy  letom
otplevyvayutsya  ot  topolinogo  puha  i trut  glaza.  A  kogda glaza  koe-kak
proterty  i   uzhe  mogut  smotret'  po  storonam,  to  vzoru  ih  obladatelya
predstavlyayutsya   treh-chetyreh   etazhnye  doma,  s   obluplennymi,  davno  ne
krashennymi fasadami, vezdesushchie vorob'i, vezdesrushchie golubi, yamy i treshchiny v
asfal'te mostovoj  i trotuarov, poshatyvayushchiesya prohozhie,  a  takzhe sumrachnye
arki i vorota,  vedushchie  vo vnutrennie dvory.  V  odnom  iz takih dvorov, po
adresu Pervomajskij  prospekt d.22A, stoit vethij dvuhetazhnyj dom Burchanskoj
okruzhnoj kvartirno- ekspluatacionnoj chasti, ili  sokrashchenno K|CH, otnosyashchejsya
k  vedeniyu voennogo okruga. Dom etot  zapolnen zhil'cami,  kak tarakanami,  i
tarakanami, kak zhil'cami.
     V  glubine dvora  nahoditsya  sklad voennogo gospitalya,  i  ryadom s  nim
skladskaya pomojka, kotoraya zverski vonyaet  dustom i  eshche kakoj-to strashennoj
himiej.  No zhitelej doma 22A dustom ne ub®esh'  -  ne te eto lyudi.  Oni etogo
dusta  poprostu  ne zamechayut.  Nikomu  dazhe i  v  golovu  ne pridet  nabrat'
telefonnyj nomer i pozhalovat'sya, chto ih travyat dustom. Da i nabrat' ego bylo
by krajne zatrudnitel'no, potomu chto  telefona v etom dome net vovse - nikto
i ne podumal ego tuda podvesti. No  i na eto  tozhe nikto ne zhaluetsya, potomu
chto glavnaya beda v etom dome ne  v  tom, chto tam net telefona, a  v tom, chto
zhit' v  etom dome mozhno,  a  vot  srat' - nel'zya.  Razve chto v  vedro ili na
gorshok.  Net v  dome 22A ni vodoprovoda,  ni kanalizacii. Tak  chto esli by v
telefon mozhno bylo by  srat', ego by tuda, konechno, podveli nemedlenno. No v
dome,  gde  net  unitaza, telefon - eto nikomu ne nuzhnaya roskosh'. Podumajte,
razve  logichno  imet'  u  sebya chto-to  roskoshnoe,  ne  imeya  pri  etom samyh
elementarnyh udobstv?
     Vse udobstva v etom dome nahodyatsya vo dvore, hotya udobstvami ih nazvat'
yazyk  ne povorachivaetsya.  Skoree,  eto  neudobstva,  a eshche tochnee - mucheniya.
Pokosivshijsya   tualet,  skolochennyj  iz   gnilyh  dosok,  postoyanno  izmazan
skol'zkoj zhizhej. Stoit on pryamo pod oknami i  v znojnye dni  raduet  zhil'cov
osobo polnovesnym aromatom, a ryadom s tualetom stoit skolochennaya iz takih zhe
gnilyh dosok derevyannaya pomojka, napolnennaya  otbrosami, plavayushchimi v mutnoj
yushke, sostav i zapah kotoroj  blizok k toj zhizhe,  chto nahoditsya  v  tualete.
Pered  obvetshalym derevyannym  pod®ezdom  nahoditsya bugorok,  pokrytyj lipkoj
mokroj  glinoj  i  koshach'imi  ekskrementami.  Na  etom bugorke stoit vodyanaya
kolonka.  Kolonka otstoit  ot tualeta vsego  shagov na desyat', no i  eto tozhe
nikogo ne smushchaet. Nabrannuyu iz-pod  kolonki  vodu  zhil'cy  p'yut, ne kipyatya.
Vprochem,  vodku  oni  p'yut gorazdo ohotnee,  chem vodu.  Ne  verite  - mozhete
postavit' prostoj i ubeditel'nyj eksperiment. Priezzhajte k domu 22A s yashchikom
vodki, a luchshe s  dvumya,  i poprosite  zhil'cov vypit'  vse  pryamo  u  vas na
glazah,  i  kak  mozhno  bystree.  CHasy  dlya  izmereniya rezul'tatov nikak  ne
godyatsya: neobhodimo imet' pri sebe sekundomer firmy "Kasio".
     Dom gazificirovan - eto bezuslovnaya  pobeda  socializma.  Na  kazhdom iz
dvuh etazhej  v koridore  stoit devyat' dvuhkonforochnyh gazovyh plit, po chislu
kvartir. Plity stoyat pryamo pered dveryami  i userdno chernyat  i  bez togo  uzhe
chernye  potolki,  a v vozduhe  visit mutnoe,  dushnoe marevo,  chad i  kopot'.
Gaz-to  podveli, a vot pro ventilyaciyu nikto dazhe ne vspomnil. Vizzhat grudnye
deti, muzhiki gusto  materyatsya,  baby ohayut, vopyat i tozhe materyatsya,  letom v
komnatah  i koridorah zhuzhzhat polchishcha muh, zaletayushchih s pomojki  i tualeta...
Koroche - normal'naya zhizn', kak vezde.
     I eshche v zhizni vseh bez isklyucheniya obitatelej doma nomer 22A byla mechta.
V zhizni cheloveka  vsegda dolzhna  byt' mechta. Kogda u neskol'kih  lyudej  est'
odna obshchaya mechta,  kotoraya  vseh ob®edinyaet,  eto prosto zdorovo! U  zhitelej
doma nomer 22A byla  mechta, kotoraya ob®edinyala vseh ih  bez  isklyucheniya. |to
byla mechta o tom, chto  kogda nibud' gorodskie vlasti snesut dom nomer 22A, i
rasselyat vseh  zhil'cov v otdel'nye  kvartiry  so vsemi udobstvami,  gde est'
vanny  i  rakoviny,  i  belosnezhnye  fayansovye krasavcy  unitazy,  gde  voda
"vol'naya", a ne "nevol'naya", to est', ne nado vodu nanosit' rukami v vedrah,
a potom taskat' pomojnye vedra i vypleskivat' ih na pomojku -  voda prihodit
i uhodit sama. V dome nomer 22A byla svoya gruppa  aktivistov, kotoraya hotela
priblizit' mechtu k zhizni kak mozhno skoree.
     Gruppa aktivistov dobivalas' togo, chtoby gorodskie vlasti postavili dom
22A na uchet  kak  barak.  Ona  vela ozhivlennuyu  perepisku  s mnogochislennymi
instanciyami, v dom prihodili s inspekciyami raznye komissii, provodili zamery
i uhodili. Prohodili  mesyacy  i gody, no vse  ostavalos' po prezhnemu. Teper'
eta mechta umerla vmeste s prezhnej doperestroechnoj  zhizn'yu. Dom nomer 22A  do
sih por stoit, i v nem do sih por ne zhivut, a mayutsya zhil'cy, u kotoryh novaya
svetlaya zhizn', prinesennaya vetrom peremen, otobrala poslednyuyu i edinstvennuyu
svetluyu mechtu, ob®edinyavshuyu zhitelej doma.
     Vot  v  takom  dome  i  vyros  Vitya Pyhtyaev.  Iz  etogo doma hodil on v
nachal'nuyu, a  potom  v  srednyuyu  shkolu, iz etogo doma provozhala ego kogda-to
krasivaya  i   statnaya,   no  rano   postarevshaya  mat'  v  Sibirsko-Leninskoe
voenno-inzhenernoe uchilishche imeni tovarishcha Menzhinskogo. Uchilishche eto nahodilos'
v krohotnom  gorodke  pod nazvaniem Leninsk-Sibirskij, zapryatannom  gde-to v
taezhnoj gluhomani.  V  pozdnejshie vremena  gorodu  vernuli  ego istoricheskoe
nazvanie  Sibirskaya  YAzva.  Uchilishche  eto sushchestvuet  i  ponyne:  teper'  ono
nazyvaetsya   Sibireyazvennoe   voenno-inzhenernoe    uchilishche   imeni   marshala
ZHukossovskogo.  Uchilishche do sih  por  ezhegodno vypuskaet  voennyh  inzhenerov,
molodyh leteh, kotoryh vsyudu v vojskah nazyvayut sibirskimi yazvennikami.
     V poezde postrizhennyj nagolo Vitya  vspominal, kak mat' sirotlivo stoyala
na perrone,  sovsem odna, i vse tri dnya puti  tihon'ko  grustil  na  verhnej
polke, v  to  vremya kak  budushchie sokursniki,  ne perestavaya,  zhrali vodku  i
samogon, rasskazyvali pohabnye istorii i  demonstrirovali drug drugu blatnye
tatuirovki, a  takzhe  shary i usiki,  vmontirovannye v ih  estestvo narodnymi
umel'cami. Ne to chtoby Vitya ne  mog byt'  kak vse -  skazhem,  vypit'  stakan
vodki i rasskazat' chto-nibud' "pro pizdu". Da mog, konechno, chego tam! Tol'ko
Vite bylo ochen' grustno,  a slova  "pizda" i "huj"  eshche  bol'she  uvelichivali
grust',  potomu chto on ih slyshal  kazhdyj den'. Delo v  tom, chto v dome nomer
22A po Pervomajskomu prospektu eti slova proiznosilis' vsluh nichut' ne rezhe,
chem  v vagone,  gde ehali budushchie kursanty.  Pravda  v dome  22A  eti  slova
govorili libo so zlobnoj, libo s pechal'noj intonaciej, a otnyud' ne s veseloj
bravadoj, i upotreblyali preimushchestvenno metaforicheski.  Vot poetomu Vitya eshche
ne  uspel uehat',  kak uzhe zatoskoval po materi i  po  svoemu  rodnomu domu.
Tebe,  chitatel',  navernoe,  udivitel'no,  kak  eto  po  takomu  domu  mozhno
toskovat'? A ty perechitaj "Princ i nishchij" Marka Tvena - i navernyaka pojmesh',
v chem tut delo.


        3.
        <i>Opa! Opa!</i>
        <i>Huj, pizda i zhopa!</i>
        <i>A eshche pohleshche</i>
        <i>Huj, pizda i kleshchi!</i>
        <i>A eshche popozzhe</i>
        <i>Huj, pizda i drozhzhi!</i>
        Ryazanskaya pripevka

     A   delo-to,  moj  milyj  chitatel',   chrezvychajno   prostoe:  urodlivyj
naturalizm bednogo i neustroennogo sushchestvovaniya prevrashchaet kazhduyu zhiznennuyu
neobhodimost'  v  muchitel'nuyu problemu, ostrota  kotoroj  sravnima  s ostroj
potrebnost'yu pokakat',  imeya gnojnyj chirej na  zadnem prohode. Neobhodimost'
postoyanno reshat'  takie  problemy  obnazhaet do predela  sushchnost'  zhizni. Raz
poznav i uvidev  etu sushchnost' v golom  i  urodlivom vide, bez  prikras,  uzhe
nevozmozhno  otojti ot  etoj zhiznennoj  shemy. Ona  ostanetsya obrazom  mira i
rukovodstvom k dejstviyu na vsyu zhizn'. Farforovye udobstva i plyushevaya roskosh'
nikogda uzhe  ne stanut zhiznennoj shemoj dlya cheloveka, vyrosshego i poznavshego
zhizn'  v  dome  nomer 22A. Skoree  vsego, on  budet otnosit'sya  k  nim,  kak
otnositsya  vrach-ginekolog k tem ryushechkam s bahromoj i kruzhavchikami,  kotorye
snimaet pacientka, pered tem kak usest'sya na urodlivoe metallicheskoe kreslo,
razdvinut' nogi,  obperev ih ob holodnye metallicheskie rogul'ki-podstavki, i
pokazat'  doktoru  <i>goluyu</i>  <i>pizdu</i>.  Ryushechki  ochen'   krasivye,  sporu  net,  i
kruzhavchiki tozhe horoshi, da tol'ko v predstavlenii doktora oni oni ne imeyut k
<i>goloj pizde</i> nikakogo otnosheniya.
     No soglasites',  ved'  nel'zya  zhit'  bez  garmonii  v dushe. Sporu  net,
chelovecheskaya dusha  ochen' prochna, ona mnogoe mozhet perezhit',  mnogoe vynesti,
no  tol'ko ne  otsutstvie  garmonii v  okruzhayushchem mirozdanii.  V  otsutstvii
takovoj dusha  stanovitsya hrupkoj  do chrezvychajnosti,  i lyuboe  prikosnovenie
mozhet razbit' ee v mel'chajshuyu pyl' - tu samuyu, iz kotoroj, po mneniyu uchenyh,
sostoit Mlechnyj put'. Vot poetomu-to dusha ishchet  garmoniyu postoyanno i uporno,
kak  rak-otshel'nik  ishchet  podhodyashchuyu  skorlupku-rakovinu  i  aktiniyu,  chtoby
spryatat'  ot opasnostej svoe nezhnoe  telo. I esli s  detstva lishit' cheloveka
ryushechek i  kruzhavchikov,  obramlyayushchih goluyu  pizdu, to ego otchayavshayasya dusha v
konce koncov  prosto-taki <i>vynuzhdena</i>  nahodit'  stol'  neobhodimuyu  dlya zhizni
garmoniyu v  odnoj <i>goloj pizde</i>,  bezo vsyakih  prikras. Vot tak i Vitya Pyhtyaev
nashel svoyu garmoniyu v dome nomer 22A.
     Za  tonkimi  shchelyastymi  stenkami-pereborkami nevozmozhno  skryt' nikakih
proyavlenij  zhizni, dazhe esli ochen' starat'sya. No nikto iz zhil'cov osobo i ne
staralsya  ih  skryvat'.  Vitya  byl  ochen'  pytliv  k  zhizni,  on  s  detskoj
lyuboznatel'nost'yu nablyudal za  zhizn'yu zhil'cov- sosedej cherez shcheli  v stenah,
kak vrach-ginekolog nablyudaet za deyatel'nost'yu zhenskogo organizma cherez <i>shchel'</i>,
predostavlennuyu prirodoj <i>otnyud' ne dlya nablyudeniya</i>. Takih zamechatel'nyh shchelej
v  prirode,  k  sozhaleniyu, ochen'  malo, i  chelovek  vynuzhden  vesti sebya  po
otnosheniyu  k prirode krajne  grubo  i  bestaktno,  prorubaya  i  prokovyrivaya
neobhodimye shcheli  i dyry dlya nablyudeniya i vmeshatel'stva, v sluchae otsutstviya
estestvennyh otverstij. V sushchnosti, lyubaya informaciya, poluchennaya razumom  ot
prirody -  eto  novaya svezhaya rana na tele prirody s  odnoj storony  i  novaya
skorb'  poznayushchego  razuma  -  s   drugoj.  Ot  postoyannogo  i  nepreryvnogo
vzaimodejstviya cheloveka i prirody ni odnoj iz voyuyushchih storon legche, v obshchem,
ne stanovitsya.
     Vitya Pyhtyaev  ponyal etu prostuyu istinu ochen' rano, nablyudaya, kak zhil'cy
vorovali po melochi drug u druga, kak oshparivalis' kipyatkom, chistili kartoshku
i  luk, kak stirali vonyuchee bel'e v gryaznom koryte, kak  schitali  zasalennye
myatye rubli,  pili vodku, pohmelyalis' i snova  pili, kak zachinali-naebyvali,
rozhali i nyanchili detej, prodavali kradenoe,  sadilis'  v tyur'mu, vyhodili iz
tyur'my, lozhilis'  v bol'nicu,  v konce koncov, prosto umirali i pereselyalis'
na  Sysoevskoe  kladbishche. "|k ty  hvatilsya!",-  govarivali byvalo burchancy,-
"Petrovich-to uzh polgoda kak na Sysoeve!".
     Vitya Pyhtyaev ochen' lyubil Sysoevskoe  kladbishche.  On lyubil  brodit' mezhdu
mogilami i rassmatrivat' fotografii  i nadpisi, lyubil smotret',  kak ugryumye
muzhiki  kopali  novye mogily. |ti  strashnye yamy v  zemle ne  vyzyvali u Viti
nikakogo uzhasa. Vse kazalos' emu ochen'  prostym i estestvennym. Nesmotrya  na
rannij  vozrast eti yamy manili  Vityu k  sebe, prityagivali i  ocharovyvali ego
svoimi ziyayushchimi pustotami  i vyvorochennoj iz  glubiny myagkoj klejkoj glinoj.
Oni  rasskazyvali  volshebnye  skazki o  pushistoj  posteli, nasheptyvali slova
utesheniya i obeshchali poslednij priyut ustalomu stradal'cu. Vitya lyubil sidet' na
krayu  svezhevyrytyh  mogil,   boltaya   nogami,   i  slushat'  eti  skazki  pod
akkompanement gula i rokota bol'shoj avtotrassy, prohodyashchej pochti vpritirku k
kladbishchenskoj ograde.
     Kogda nibud', uvy, moj chitatel', pohoronyat i menya. YA hotel by lezhat' na
pridorozhnom sel'skom kladbishche u samogo kraya dorogi, pod pokosivshimsya kamnem,
i denno i noshchno slushat' gul motorov i shoroh avtomobil'nyh  shin.  Kak  znat',
mozhet byt', i ty kogda-nibud' proedesh' mimo... Nasha vstrecha budet korotka, i
ty  nikogda  o nej ne  uznaesh'.  A o mnogom li  ty voobshche znaesh', moj  milyj
chitatel', mnogoe li  ty mozhesh' pochuvstvovat'? I  esli ya skazhu,  chto  mertvye
inoj raz  chuvstvuyut i ponimayut  luchshe i ton'she, chem  zhivye, chto ty mozhesh' na
eto vozrazit'?
     Naiskosok cherez  dorogu ot doma nomer  22A  po Pervomajskomu  prospektu
nahoditsya ugryumoe  trehetazhnoe zdanie,  napominayushchee svoim vidom  tyur'mu. Na
zdanii, odnako,  imeetsya  memorial'naya  doska,  na  kotoroj pod sloem pyli i
gryazi mozhno prochitat'  nadpis': "|tu shkolu  okonchil  v  1937 godu  izvestnyj
akademik  Ivan  Arsent'evich  Klyushkin-Perhunov".  Est'  i vyveska s  nadpis'yu
"Srednyaya shkola nomer sorok pyat' s proizvodstvennym obucheniem".
     Vitya Pyhtyaev byl ne tol'ko strastnym i neutomimym nablyudatelem zhizni  i
tajnym poklonnikom smerti. On byl k tomu zhe ves'ma lyuboznatel'nym  uchenikom,
pravda  s odnoj  sushchestvennoj  ogovorkoj:  ego pochti  ne interesovali  takie
znaniya,  kotorye nel'zya  bylo primenit'  srazu posle  uroka. Po etoj prichine
istoriya,  geografiya  i  obshchestvovedenie  ne  byli  v chisle  lyubimyh  Vitinyh
predmetov. Zato nikto iz odnoklassnikov ne znal  luchshe  Viti himiyu i fiziku.
Vitya  postoyanno  chto-nibud' izobretal. Nel'zya skazat' chtoby izobreteniya  eti
sosluzhili  hot' kakuyu-to pol'zu izobretatelyu ili komu libo eshche. Kak pravilo,
vse eti izobreteniya  libo vzryvalis'  chut' li  ne v rukah izobretatelya, libo
goreli, svetyas' yarkim cvetnym plamenem, libo ezdili vkriv' i vkos'  po stolu
ili  inoj rovnoj poverhnosti, libo plavno letali pod shkol'nym potolkom, libo
migali lampochkami i izdavali merzkie zvuki.
     Vitya ochen'  setoval,  chto  samye  luchshie  svoi izobreteniya on ne  mozhet
pretvorit' v zhizn' iz-za togo chto estestvennye zakony etomu prepyatstvuyut.  K
chislu takih izobretenij otnosilsya naprimer pribor dlya mgnovennogo ohlazhdeniya
predmetov, chernaya  lampochka, pri vklyuchenii kotoroj vse vokrug pogruzhaetsya vo
t'mu,  karmannyj  teleskopicheskij  lom, kotoryj  mozhno  vynut'  iz  karmana,
razdvinut', kak  antennu,  podolbit'  chto-nibud', a  potom sobrat' i  sunut'
obratno v  karman,  a takzhe myasorubka, kotoraya v  zavisimosti ot napravleniya
dvizheniya  shneka  mozhet smalyvat' myaso v  farsh ili  naoborot  vosstanavlivat'
smolotyj  farsh  v  cel'noe  myaso,  a eshche -  elektronnyj mikroskop  s cvetnym
izobrazheniem,  a   eshche  ventilyator  dlya  razvitiya   bystroty  reakcii   -  s
vyklyuchatelem, raspolozhennym na lopasti.
     Odnazhdy,  kogda Vitya uchilsya uzhe  v vos'mom klasse,  uchenikam neozhidanno
otmenili uroki  i otpravili domoj na  chas  -  pereodet'sya v paradnuyu  formu.
Okazalos', chto  izvestnyj akademik Klyushkin-Perhunov  priehal v  Burchansk  po
semejnym delam i neozhidanno reshil navestit' rodnuyu shkolu. Vstrecha so znatnym
zemlyakom ochen' ponravilas' uchenikam. Malen'kij podvizhnyj starichok sovsem  ne
zadavalsya i ne chvanilsya. On zadaval uchenikam mnozhestvo voprosov pro ih uchebu
i zhizn' i sam otvechal na voprosy: pochemu muha umeet hodit' po stene, a koshka
net,  zachem amerikancy  izobreli  atomnuyu bombu, mozhno li skrestit'  kita  i
nosoroga, chto takoe "ekslibris"... Deti lyubyat zadavat' detskie voprosy. Vitya
tozhe zadal svoj vopros:
     - Ivan Arsent'evich, skazhite, a otkuda berutsya izobreteniya i otkrytiya?
     Izvestnyj   akademik   neozhidanno  vstal   so  skripuchego   derevyannogo
uchitel'skogo  stula i vzvolnovanno zahodil pered  doskoj, potiraya  malen'kie
suhie ruchki:
     - Vy  znaete, molodoj chelovek, a ved'  i ya tozhe vsyu zhizn' dumayu, otkuda
berutsya otkrytiya i izobreteniya. I vy znaete, soglasno  odnoj iz  sovremennyh
teorij,  chelovek nichego novogo  ne  otkryvaet  i  ne izobretaet.  On  tol'ko
povtoryaet prirodu, to est' to, chto uzhe sushchestvuet. Glavnoe - umet' uvidet' v
prirode to, chto  do tebya eshche nikto ne videl i  sdelat' tak, chtoby eto smogli
uvidet' vse. Vot eto, pozhaluj, i est' otkrytie.
     Vitya podumal i pokachal golovoj:
     -  Nu,  Vy navernoe,  pro  N'yutona  dumali,  kotoromu zakon  vsemirnogo
tyagoteniya na golovu upal. A vot Bethoven gde uvidel v prirode Lunnuyu sonatu?
     Izvestnyj  akademik vnimatel'no posmotrel Vite v glaza, zatem glyanul  v
zhurnal i neozhidanno nazval ego po imeni otchestvu:
     -  Vidite  li,  Viktor  Vital'evich, Vy  sejchas zadali  mne  chrezvychajno
interesnyj  i   spornyj  filosofskij  vopros.  YA   mogu  otvetit'  na   nego
priblizitel'no tak: priroda - eto ne  tol'ko to chto  vne cheloveka,  no i to,
chto vnutri cheloveka. Osoznat'  i  vyrazit' etu prirodu posredstvom  vysokogo
iskusstva - eto znachit ne tol'ko uvidet' chto-to novoe i vazhnoe v sobstvennoj
prirode,  ne  tol'ko  pochuvstvovat'  eto,  no  i  vyrazit'  eto  tak,  chtoby
pochuvstvovali  drugie.   Vse  lyudi   chuvstvuyut  sobstvennuyu  prirodu,  no  k
sozhaleniyu, ne kazhdyj mozhet vyrazit' ee posredstvom iskusstva i  podarit' eto
vyrazhenie lyudyam na veka.
     - YA ponyal,  Ivan Arsent'evich!  Volki tozhe smotryat  na Lunu  i chuvstvuyut
svoyu prirodu. I Bethoven smotrel na Lunu. No Bethoven schital, chto vyt' - eto
nekul'turno,  i vmesto  etogo sochinil Lunnuyu sonatu. A u  nas  v semnadcatoj
kvartire, pryamo cherez stenu zhivet  plotnik Osip Danilovich. On  kak nap'etsya,
to  voet kak volk i materitsya uzhasno, dazhe bez Luny. Vot ya i  dumayu, esli by
on  mog tozhe  sochinit'  chto-nibud'  takoe  kak  Lunnaya sonata, ili  hotya  by
plastinku kupil, on by kak vyp'et, ne vyl, a slushal by  Bethovena. Tol'ko on
plastinku ne kupit, on vse den'gi propivaet, on eshche i u moej mamy zanimaet v
dolg do poluchki, i u drugih sosedej...
     -  Viktor Vital'evich,  Vy zamechatel'no razobralis' v  sushchestve voprosa!
CHestno priznayus', namnogo luchshe menya. Tol'ko  odin  moment mne neponyaten: nu
pochemu zhe eto nado pit' vodku pered tem kak slushat' Bethovena?
     Vitya  zamyalsya s otvetom. On ne ponimal, zachem  nado slushat'  Bethovena,
esli  tebe  ne  hochetsya vyt'  ot toski.  Osip  Danilovich  nevest' kak  davno
sozhitel'stvoval s Vitinoj mamoj, s  molchalivogo soglasiya  sosedej, i poetomu
Vitya ves'ma chasto obshchalsya s  hmurym plotnikom, smotrevshim na mir ispodlobnym
volch'im vzglyadom, i horosho znal, chto u nego na dushe. On mnogo raz videl, kak
Osip Danilovich hodit po svoej komnatushke kak zver' po kletke, potomu chto emu
ne hochetsya  vyt', potomu chto  voobshche <i>nichego v etoj bezobraznoj zhizni  uzhe ne
hochetsya</i>, a eto <i>strashnee vsego</i>. Vot esli vypit', to nachinaet hotet'sya vyt', i
eto uzhe <i>namnogo legche</i>. Vitya horosho ponimal pytlivym, nedetskim uzhe umom, chto
trezvyj Osip Danilovich mozhet porezat' sebe veny, kak on uzhe sdelal odin raz,
ili kogo-nibud' <i>ubit'</i>.  A p'yanyj Osip  Danilovich  - <i>sam sebe Bethoven</i>. Vitin
razum, sformirovannyj  domom  nomer 22A,  reshitel'no  otkazyvalsya  ponimat',
kakoj smysl slushat' Bethovena v trezvom vide.
     No tut v akademicheskij spor  vmeshalis' Vitiny uchitelya  i odnoklassniki,
do  etogo  bezmolvno  nablyudavshie,  kak  vos'miklassnik  Pyhtyaev  na  ravnyh
beseduet  s  izvestnym  akademikom.  Vse  oni  nemedlenno   i  druzhno  stali
proiznosit' izvestnye lozungi ob absolyutnom  vrede i nedopustimosti p'yanstva
i  alkogolizma, a posle etogo  beseda prinyala sovsem drugoe  napravlenie,  i
vskore izvestnyj  akademik rasproshchalsya  s  rebyatami  i uchitelyami,  i  chernaya
obkomovskaya "Volga"  uvezla ego v  sovsem druguyu  zhizn', chem ta, kotoruyu vsyu
zhizn' videl Vitya Pyhtyaev.
     Soglasno  zaveshchaniyu  akademika  Klyushkina-Perhunova,  ego pohoronili  na
Sysoevskom kladbishche, gde  uzhe pokoilis' ego roditeli i  drugie rodstvenniki.
Novoispechennyj  lejtenant  inzhenernyh vojsk V.V.Pyhtyaev,  priehav  v  rodnoj
gorod  na  pobyvku,  posetil  ego  mogilu  i ostorozhno  prikrepil  k  ograde
titanovuyu plastinu s nadpis'yu: "<i>Glavnoe - umet' uvidet' v prirode to, chto do
tebya eshche nikto ne videl i sdelat' tak,  chtoby eto  smogli uvidet' vse</i>." |toj
plastiny,  chitatel', ty uzhe  tam ne najdesh'. Ohotniki za cvetnymi  metallami
postsovetskih vremen vyrvali ee s kornem i sdali v lom.


        4.

        <i>Kak mnogo nam oshibok trudnyh</i>
        <i>Gotovit prosveshchen'ya duh...</i>

        A.S.Pushkin

        <i>ZHopa: vid speredi.</i>
        Anekdot vremen razvitogo postmodernizma

     Lejtenant  Viktor  Pyhtyaev  posledovatel'no poluchal ocherednye  zvaniya i
blagodarya  svoej neugomonnoj nastojchivosti  sumel ishlopotat'  sebe mesto  v
ad®yunkture,  gde posvyatil neskol'ko let izucheniyu prikladnoj fiziki i resheniyu
razlichnyh    voenno-tehnicheskih    problem.   Posle   ad®yunktury    kandidat
fiziko-tehnicheskih nauk major Pyhtyaev byl napravlen dlya prodolzheniya sluzhby v
nauchno-issledovatel'skij   otdel   odnogo  iz  bol'shih   i  ochen'   zakrytyh
nachno-issledovatel'skih uchrezhdenij  ministerstva  oborony, kotorye v  narode
nazyvali "yashchikami". Tam on prodolzhil rabotu  po izucheniyu fizicheskih yavlenij,
izvestnyh  v nauke  kak  effekty  Zaebeka i  Pel't'e,  v  usloviyah  dvojnogo
sinfaznogo p'ezoelektricheskogo rezonansa,  otkrytogo im  vo vremya obucheniya v
ad®yunkture   i   detal'no  opisannogo  v   ego   kandidatskoj   dissertacii.
Termoelektrichestvo  i  p'ezoelekt