Aleksandr SHlenskij. Na huyu --------------------------------------------------------------- © Copyright Aleksandr SHlenskij WWW: http://zhurnal.lib.ru/s/shlenskij_a_s/ ¡ http://zhurnal.lib.ru/s/shlenskij_a_s/ --------------------------------------------------------------- ...chto zhe zhdet poeziyu? Ej sovsem ne ostanetsya mesta v novom mire - ili, tochnee, mesto budet, no stihi stanut interesny tol'ko v tom sluchae, esli budet izvestno i dokumental'no zavereno, chto u ih avtora dva huya ili chto on, na hudoj konec, sposoben prochitat' ih zhopoj. Viktor Pelevin. YA sovershal perehod ot nebytiya k real'nosti medlenno i muchitel'no. Nikak ne mog ponyat', gde ya, a glavnoe, kto ya, i zachem ya voobshche est'. Kak horosho mne bylo, poka menya ne bylo! To est', ya konechno byl, no mne togda kazalos', chto menya ne bylo. Tochnee, mne voobshche nichego ne kazalos', a eto to zhe samoe kak esli by mne kazalos', chto menya voobshche net. Hotya net, tak byt' ne mozhet, potomu chto esli komu-to kazhetsya, chto ego net, to znachit eto kazhetsya imenno emu, i znachit on na samom dele vse zhe est'. Potomu chto uzh esli chto-to kazhetsya, to dolzhno byt' ne tol'ko to, chto kazhetsya, no i tot, komu ono kazhetsya. Hotya i eto tozhe nepravil'no. Potomu chto kak raz i vpervuyu ochered' dolzhen byt' tot, komu vse eto kazhetsya, a kak raz to, chto kazhetsya, sushchestvovat' na samom dele vovse i ne obyazano. YA s trudom vzdohnul, perevernulsya na bok i prodolzhal razmyshlyat' dal'she. Znachit, poluchaetsya, kak ni kruti, chto esli chto-to kazhetsya, to obyazatel'no dolzhen byt' tot, komu eto kazhetsya. Dazhe esli emu kazhetsya, chto ego net. Inache poluchaetsya, chto vse tol'ko kazhetsya, a na samom dele nikogo net. A chto esli i na samom dele nikogo net, i vse tol'ko kazhetsya? Pravda, esli nikogo net, to neponyatno komu vse kazhetsya. Nu dejstvitel'no, komu?! A nikomu! Prosto kazhetsya - vot i vse tut! A togda kakaya raznica mezhdu "kazhetsya" i "sushchestvuet"? Da rovnym schetom nikakoj! Znachit esli mne kazhetsya, chto menya net, to eto to zhe samoe, kak esli by mne kazalos', chto menya est', i togda boyat'sya absolyutno nechego. I ya s oblegcheniem otkryl glaza. Pervoe, chto mne brosilos' v glaza, eto to, chto na mne ne bylo botinok. YA tochno pomnil, chto s vechera ya ih ne snimal. Hotya, stop! YA voobshche ne pomnil, chto bylo vecherom. I chto bylo dnem, ya tozhe ne pomnil. I utrom... Iz vsego, chto sluchilos' do moego strannogo probuzhdeniya, ya pochemu-to zapomnil odnu edinstvennuyu detal': menya poslali na huj. Kto poslal i po kakomu sluchayu, ya tozhe pripomnit' ne mog - takaya vot beda... YA vzdohnul i ostorozhno poshevelil bosymi pal'cami nog. Pal'cy shevelilis' ispravno. Znachit ya tochno est'. Ili mne kazhetsya, chto ya est', chto v principe odno i to zhe, potomu chto otlichaetsya ot sostoyaniya, kogda menya net, edinstvenno tem, chto mne ne kazhetsya, chto menya net. YA pripodnyalsya i sel na kortochki, starayas' ponyat' gde ya. Oglyadevshis', ya uvidel, chto nahozhus' yavno ne v pomeshchenii, no i ne na ulice, a takzhe i ne na prirode. YA sidel na kakoj-to neponyatnoj poverhnosti telesnogo cveta, po vneshnemu vidu vrode by kak sdelannoj iz myagkogo plastika. Primerno iz takogo plastika delayut igrushechnyh svinyushek i kukol-pupsikov. Rovnaya poverhnost' prostiralas' vo vse storony, kuda tol'ko dostaval vzglyad, do samogo gorizonta. A sam gorizont pochemu-to nahodilsya gorazdo blizhe, chem privychnye odinnadcat' kilometrov. Tak byvaet, kogda vzbiraesh'sya na srednih razmerov holm. YA takzhe obnaruzhil, chto ya ne odin, a v kompanii, i eta kompaniya byla ves'ma bol'shoj. Da net, kompaniya byla ne bol'shoj, a prosto ogromnoj! Vse vidimoe prostranstvo, vplot' do togo samogo nedalekogo gorizonta, bylo zapolneno stoyashchimi, lezhashchimi i sidyashchimi na kortochkah i na yagodicah lyud'mi - golymi, odetymi ili poluodetymi, i pritom vse - s bosymi nogami. YA prismotrelsya k tem, chto poblizhe. Sidyashchie melanholichno pokachivalis' iz storony v storonu, lezhashchie chesalis' i potyagivalis', a stoyashchie tupo perestupali s nogi na nogu. Nikakoj celenapravlennoj deyatel'nosti sredi etoj strannoj tolpy ne nablyudalos'. Mne eto ochen' ne ponravilos', potomu chto bez celenapravlennoj deyatel'nosti voobshche zhit' nel'zya. Nado zhe dobyvat' chto-to sebe poest', popit' ili dazhe vypit'. Na hudoj konec, strel'nut' kureva. Tut ya obratil vnimaniya, chto nikto vokrug ne el, ne raspival spirtnye napitki i ne kuril. Vse nahodilis' kak by v sostoyanii otreshennogo, tupogo sosredotocheniya. Vidimo, oni tozhe razmyshlyali o tom, chto im kazhetsya, i chto est' na samom dele, i poetomu im bylo ne do edy i ne do vypivki. Kstati, vokrug ee i ne bylo. |to otchasti kompensirovalos' tem, chto mne ni est', ni pit' sovershenno ne hotelos'. YA vstal, no ne na nogi, a pochemu-to na chetveren'ki i podpolz k blizhajshemu sosedu. |to byl vysokij, nemnogo sutulovatyj muzhchina let tridcati pyati, v ochkah s metallicheskoj opravoj, s hudoshchavym, umnym, dovol'no ozabochennym licom. Krome ochkov na nem iz odezhdy byli trusy, obruchal'noe kol'co i korotkaya strizhenaya borodka s redkoj prosed'yu. On sidel na kortochkah, derzha na kolenyah chernyj kozhanyj diplomat s zolotymi zastezhkami i chto-to bormotal, glyadya pered soboj nemigayushchimi glazami. Pro sebya ya obozval ego pochemu-to fizikom. Navernoe, potomu chto u nego bylo takoe lico. U himikov, naprimer, lica sovsem drugie, chem u fizikov, i ih tozhe nikogda ne sputaesh', naprimer, s licom buhgaltera ili obshchestvennogo sanitarnogo inspektora. Fizik niskol'ko ne udivilsya, kogda ya neuklyuzhe podpolz k nemu na chetveren'kah. On procedil mne skvoz' zuby ravnodushnoe to li "dobroe utro", to li "dobryj vecher", i prodolzhal chto-to lihoradochno nasheptyvat' pro sebya. Ochevidno, on razmyshlyal. Mne stalo interesno, o chem on mozhet dumat' v etot moment, i ya popytalsya eto sebe predstavit'. I tol'ko tut do menya doshlo, chto fizik skazal vovse ne "dobroe utro" i ne "dobryj vecher". On skazal: "S dobrym huem". Nu s dobrym - eto ponyatno, a pochemu, izvinite, imenno s huem? - vezhlivo pointeresovalsya ya. To est' kak eto pochemu? - ravnodushno udivilsya fizik - Raz uzh my na huyu nahodimsya, tak kak mne eshche vas privetstvovat'? Na chem? Na chem nahodimsya? - peresprosil ya. Izvinite, vy vidimo eshche ne vpolne prishli v sebya, - otvetil fizik,- Vy chto, razve eshche ne vspomnili, kuda imenno vas nedavno poslali? Nu, voobshche-to, pomnyu, proburchal ya, - Nu tak i chto iz etogo? Iz etogo imenno to, chto vy zdes' tochno po adresu. Kak, vprochem i ya, i vse ostal'nye. Interesno, gde mogut byt' moi botinki? - zadal ya vopros, ne stol'ko fiziku, skol'ko samomu sebe. A tam zhe, gde i moi krossovki, i obuv' vot vseh etih gospod - ugryumo otvetil fizik, obvedya rukami tolpu. - A kokretnee, huj znaet gde! - fizik razvel ruki i eshche raz obvel vseh vokrug shirokim zhestom, - Vot tol'ko etot samyj, kotoryj eto znaet, s vami etim znaniem ne podelitsya. No v botinkah na huyu nel'zya, eto tochno. A vas, vidimo, pervyj raz na huj poslali. YA glyazhu, vy eshche sovsem zdeshnih poryadkov ne znaete. Nu nichego, ya dumayu, vy bystro nauchites'. - A kakie zdes' poryadki? - Nu prezhde vsego, naskol'ko ya ponyal situaciyu, zdes' hodyat bosikom i meditiruyut. I reshayut koany, kak zapravskie buddisty. No ne prostye koany, a special'nye, osobo zamyslovatye i trudno reshaemye, i vdobavok vpryamuyu kasayushchiesya lichnosti togo, kto ego reshaet. Odnim slovom, huevye. Kstati, Vy znakomy s dzen-buddizmom? - Naskol'ko ya ponimayu, eto religiozno-eticheskaya raznovidnost' pohuizma - otvetil ya. - Imenno tak! - obradovalsya fizik, - Nu, konechno, ne sovsem tak, no v dostatochno blizkoj stepeni. Vo vsyakom sluchae, chtoby vybrat'sya s huya na volyu, to est' v ishodnuyu tochku otpravleniya, kazhdyj dolzhen reshit' takogo roda koan. - I kakoj koan vy sejchas reshali, pered tem kak ya vas prerval? - Vidite li, eto neskol'ko abstraktnaya zadacha. YA by opredelil ee kak topograficheskij ili geograficheskij rebus. Sut' ego sostoit v tom, chto neobhodimo myslenno predstavit' sebe, kak by raspolagalis' na zemnoj poverhnosti kontinety, esli by Zemlya byla ne kruglaya, a imela formu fallosa ili huya, chto, vobshchem pochti odno i to zhe. No ponimaete, ya ved' vovse ne geograf i nikogda im ne byl... - Vy fizik? - Optik. Zanimayus' spektral'nym rasseivaniem. A tut eta chertova topografiya. Nu ya eshche koe-kak s trudom mogu sebe predstavit' Severnyj polyus na fallose. Ochevidno, ottuda periodicheski vytekaet strujka mochi. CHto-to tipa severnogo siyaniya... A vot Antarktida poluchaetsya sil'no volosatoj i vdobavok pupyrchatoj, potomu chto ona dolzhna byt' v samom nizu, gde-to na moshonke. No samoe slozhnoe - eto kak raspolozhit' na huyu Evropu, Aziyu i Afriku. Vy znaete, dumayu vse utro, i nichego v golovu ne prihodit. Uma ne prilozhu, chto delat'! - Vy eshche pro Avstraliyu zabyli, - napomnil ya. - Oh, mne i bez nee tyazhko...Huj by uzhe s nej, s Avstraliej, - ravnodushno otvetil fizik - To est' kak eto, "huj s nej s Avstraliej"? - vozmutilsya ya, - Tam zhe aborigeny, utkonosy i kengu... YA oseksya, ne uspev dogovorit' slog "ru": fizik neozhidanno nachal kak-to tusknet', bleknut' i obescvechivat'sya. YA proter glaza. Fizik k etomu vremeni stal pochti prozrachnym, ego ochertaniya edva ugadyvalis' i stali napominat' ochertaniya prishel'cev-ohotnikov iz fil'ma "Hishchnik". Edva vidimaya figura proshchal'no pomahala rukoj i ischezla okonchatel'no. - Nu vot, vidite kak udachno chelovek reshil koan! |to Vy emu pomogli. On slishkom ser'ezno vse vosprinimal, pytalsya uchest' vo vsem kazhduyu meloch'. A tut vy ego vashej Avstraliej i dokonali. Lovko! YA obernulsya na golos i uvidel plotnogo muzhchinu v sportivnom kostyume s nadpis'yu "Adidas". V rukah u nego bylo nebol'shoe polotence i butylka s mineral'noj vodoj. Tonkie guby, dovol'no myasistyj nos, plotnye hryashchi prizhatyh ushej, kolyuchij vzglyad seryh s vodyanistym ottenkom glaz, brovi, srosshiesya na perenosice. V lice etom chuvstvovalas' zanudnost', sosredotochennost' i professional'noe umenie sohranyat' vnimanie na ob®ekte v techenie dlitel'nogo vremeni. - Vy himik? - rezyumiroval ya svoi nablyudeniya. - Da net, to est', prorabotal goda dva posle instituta prepodavatelem himii, a potom ushel na kafedru filosofii i tam zashchitilsya. Tak chto Vy govorite s filosofom-professionalom. - YA ne lyublyu filosofov, - skazal ya, - a tem bolee professionalov. Filosof raskryl rot, chtoby chto-to sprosit', no v eto vremya blizko nad nami, pryamo iz vozduha razdalsya krik: - Huj ne parovoz, vseh ne uvezesh'! I tut zhe na odnom iz svobodnyh pyatachkov rozovoj poverhnosti udivitel'nogo fallosa, priyutivshego vseh ranee poslannyh, poyavilsya molodoj razgoryachennyj grazhdanin v dzhinsah i majke, s komp'yuternoj mysh'yu v rukah i opyat'-taki, bosikom. - To-to zhe, mudak, sam nebos' pod avtobus ne prygnet, a mne chego-to dokazyvat' budet! - zapal'chivo proiznes molodoj chelovek i neozhidanno peremenilsya v lice, vytarashchilsya na svoi bosye nogi, a zatem stal ispuganno osmatrivat'sya po storonam. My kak mogli uspokoili yunoshu. On nemnogo vospryal duhom i rasskazal v dvuh slovah o sebe, a takzhe obstoyatel'stva svoego poyavleniya v nashej kompanii. YUnosha soobshchil, chto v pylu spora byl poslan svoim drugom, u kotorogo sovsem nedavno pogib blizkij priyatel'. Priyatel' etot paru let nazad s otlichiem okonchil universitet i uchilsya v aspiranture na kafedre psihologii. Pogib absolyutno nelepo i sluchajno. Kak govoryat amerikancy, okazalsya v nepravil'noe vremya v nepravil'nom meste. Priyatel' poslavshego shel vecherom po ulice i smotrel, kak sil'no podvypivshaya dama vypisyvaet po trotuaru krivye i lomanye linii, volocha za ruku devochku let chetyreh. Neozhidanno devochka vyrvalas' i brosilas' na ulicu, pryamo napererez avtobusu "Ikarus", shedshemu na prilichnoj skorosti. Paren' sdelal brosok pod avtobus i uspel vyshvyrnut' rebenka iz pod koles, a v sleduyushchee mgnovenie ogromnoe koleso pereehalo ego popolam. Aspirant skonchalsya na meste. Posle svideteli govorili, chto pogibshij ne mog ne videt', chto u nego net nikakih shansov na sobstvennoe spasenie. I vse zhe on prygnul pod kolesa. - Nu a pochemu vy razrugalis'. Za chto vas e-e-e... syuda poslali? - A potomu chto ya schitayu, chto tot aspirant zrya zhizn' otdal. Kto ego prosil prygat'? |to chto, ego rebenok? A Genka schitaet, chto Vitalik - eto kotorogo zadavilo - chto on geroj. A ya schitayu - chto durak. - A pochemu vy tak po-raznomu schitaete? - udivilsya ya. - A potomu chto Vitalik byl Genkinym drugom, samym luchshim, i Genke obidno dumat', chto Vitalik pogib zazrya i po-glupomu. Vot on i vbil sebe v bashku, chto Vitalik podvig sovershil. Govorit, chto v ego postupke est' blagorodstvo, a znachit est' smysl. No eto Genka tak dumaet, potomu chto Vitalik - ego drug. A tak - Genka ne durak, on dolzhen ponimat', chto tam, gde est' blagorodstvo, tam smysla kak raz i net. Po zhizni mozhet byt' tol'ko chto-to odno - ili smysl, ili blagorodstvo. - |kij vy prytkij, yunosha! - udivilsya filosof,- Vy govorite kak sorokaletnij chelovek. Takogo roda znanie nado zasluzhit', ego nado vystradat'. A vam-to eshche i stradat' bylo nekogda! Pochemu zhe vy tak dumaete? Gde vash yunosheskij romantizm, idealizm nakonec? Pochemu vy tak bezapellyacionno schitaete, chto Genkin drug pogib zrya? A mozhet vse-taki ne zrya? - To est' kak eto ne zrya? - obidelsya i rasserdilsya yunosha,- |ta tetka na sto procentov vinovata, i ona dolzhna byla ponesti nakazanie. A Genkin drug spas ee ot nakazaniya, a nakazal sobstvennuyu mat'. Ona teper', mozhet, s kladbishcha ne vyhodit. Gena govoril, chto Vitalik u nee edinstvennyj syn byl. Nu i chto horoshego on sdelal? - Nu polozhim, mat' devochki dejstvitel'no vinovata, no sama devochka-to ne vinovata! - vozrazil filosof. - Kogda vinovat odin, rasplachivaetsya za eto vsegda kto-to drugoj, nevinovnyj - podal ya golos. Vy Gasheka chitali? Tak vot SHvejk eto pryamo na primerah dokazyval. Vot i tut poluchilos', chto vinovat byl odin, a postradal, kak vsegda, drugoj. - Tak etot drugoj ne dolzhen byl byt' Genkin drug! - snovo goryacho voskliknul molodoj chelovek. Razdavilo by ee dochku, i togda bylo by vse pravil'no, potomu chto spravedlivo! - Kak zhe eto tak? - udivilsya filosof,- Neuzheli avtobus mozhet razdavit' rebenka takim obrazom, chtoby vostorzhestvovala polnaya spravedlivost'? Kakaya-to v etom neuvyazka, vy ne nahodite, molodoj chelovek? - Nikakoj neuvyazki. Vot smotrite. Sejchas ona malen'kaya devochka, i ee zhalko, da? Vam zhalko, Genke zhalko, i Vitaliku tozhe bylo zhalko. Ladno! A predstav'te sebe etu devchonku cherez dvadcat' ili tridcat' let. Budet ona kak ee mat', takaya zhe p'yanaya, gryaznaya bezalabernaya tetka. Da komu ona nuzhna? Vot esli ee cherez tridcat' let p'yanuyu zadavil by avtobus, ee nikto by i ne pozhalel. A tak iz-za nee pogib horoshij paren', budushchij uchenyj. A esli by on podumal, chto s nej budet cherez tridcat' let, on mozhet, ne stal by za nej prygat'. - A chto, esli eta devochka stanet Nobelevskim laureatom? - sprosil ya,- Pochemu ona dolzhna pit', kak ee mat'? - Nu, geny i vse takoe,- promyamlil molodoj chelovek. - Geny - veshch' prihotlivaya,- promolvil filosof,- oni po-vsyakomu mogut slozhit'sya. U alkashej, byvaet, rozhdayutsya genii. Tak chto vashi argumenty, molodoj chelovek, ne ubezhdayut. - Ne ubezhdayut, da? - tut lico parnya snova sdelalos' krasnym i zlym, - A vy sami-to prygnuli by pod avtobus? - Paren' zlo vperilsya v glaza filosofa i sverlil ego vzglyadom minuty dve,- Ne prygnuli by, net, ya po glazam vizhu. - Da, vy pravy, ne prygnul by, no chuzhogo blagorodstva osuzhdat' ne imeyu prava,- otvetstvoval filosof. - |to potomu, chto vam ne obidno, potomu chto on vam nikto! A Genke on byl luchshij drug! Poetomu mne obidno. Tut paren' neozhidanno vzdohnul i kak-to obmyak: - Esli chestno, ya by tozhe ne prygnul. Mozhet, esli by ya mog prygnut', mne tozhe ne bylo by obidno... V tot moment, kogda molodoj chelovek zakanchival poslednyuyu frazu, on nachal plavno bleknut', gasnut' i obescvechivat'sya, i cherez neskol'ko sekund sovershenno ischez iz vida, kak ischez pered tem fizik. - Lovko vy ego na pravdu naveli,- sdelal ya kompliment ostavshemusya sobesedniku. - CHto podelat'! YA filosof-professional,- i moj sobesednik sklonilsya v legkom, chut' ironichnom poklone. - YA ne lyublyu filosofov, tem bolee professionalov, - skazal ya. - Pomilujte, da vy eto uzhe vtoroj raz govorite! Pozvol'te uznat', za chto? - polyubopytstvoval filosof. - A hotya by uzh za to, chto filosofy ob®yasnyayut vse na svete, i pri etom vse v obshchem i nichego v chastnosti. - Otkuda vy eto vzyali?- iskrenne udivilsya filosof,- Nu predlozhite mne temu. Skazhite, chto Vy hotite, chtoby ya vam konkretno ob®yasnil. - Nu ob®yasnite, hotya by, pochemu na huyu nel'zya byt' v obuvi. - Oh, golubchik, kakie trudnye voprosy-to vy zadaete!- posetoval filosof,- YA vam, pozhaluj, tochno eto ne ob®yasnyu, da i nikto tochno ne skazhet, no, kak govoritsya, davshi slovo, derzhi, tak chto ya poprobuyu. YA nachnu izdaleka. Vy nikogda ne zadumyvalis', zachem v armii stroevaya podgotovka? Kazalos' by, zachem eto nado - hodit' v nogu, rovno, stroem? Okazyvaetsya - nado! Hozhdenie stroem daet chuvstvo uverennosti, lovkosti, sosredotochennosti, uluchshaet koordinaciyu, priuchaet dejstvovat' sinhronno s ostal'nymi, uchit ekonomno ispol'zovat' sily. A kazalos' by - chto tolku stuchat' sapogami ob asfal't na placu? I vot zamet'te pozhalusta: marshiruyut oni ne v krossovkah i ne v indejskih mokasinah, a imenno v sapogah. A pochemu? Posmotrite na armejskij sapog - i pojmete otvet. Soldatskij sapog - voploshchenie zashchishchennosti, prohodimosti, napora, reshitel'nosti, very v pobedu, nakonec. Konechno, ne tol'ko soldatskij sapog delaet soldata soldatom, no i bez nego soldata ne sdelaesh'. No ostavim soldata v pokoe i zadumaemsya prosto nad obuv'yu, to est' nad obuv'yu voobshche. Kak ni stranno, lyubaya obuv' delaet nas nemnogo soldatom. Ona daet chuvstvo zashchishchennosti nashim stupnyam. Vspomnite sebya bosogo. Kogda my idem po zemle bosikom, my issleduem mir svoimi stupnyami, my stavim nogu na zemlyu kazhdyj raz s nekotoroj ostorozhnost'yu, i tol'ko utverdiv nogu na issledovannom uchastke, delaem sleduyushchij shag. A v obuvi my uzhe zashchishcheny, i ot etogo my v kakoj-to stepeni zavovateli. Bessoznatel'no, absolyutno bessoznatel'no, zamet'te eto! |ta bessoznatel'naya zashchita delaet nashe povedenie povedeniem zavoevatelej, i pri tom absolyutno bessoznatel'no. My zashchishcheny, bolee togo, my nezasluzhenno zashchishcheny! I my pol'zuemsya etoj zashchitoj, bezdumno popiraya zemlyu, vmesto togo, chtoby issledovat' kazhdyj shag. I my idem, idem sebe i idem - kuda hotim, i v rezul'tate v odin prekrasnyj moment idem na huj. Kazhdyj iz nas popadaet na huj po svoim lichnym prichinam, a obshchee zdes' tol'ko to, chto dal'she huya idti nekuda. Vidite li, my popadaem na huj ne prosto potomu, chto nas poslali na huj, a potomu chto nas poslali imenno v tot moment, kogda my doshli do svoego logicheskogo konca v nashej tekushchej zhizni. - |to kak prikazhete ponimat'? - sprosil ya. - Nu, eto v tom smysle, chto my idem, i mozhet byt' dazhe tratim massu usilij, no my idem na holostom hodu, i ne zamechaem, chto davno uzhe nikuda ne idem, a tol'ko poteem i perebiraem nogami. I vot, buduchi poslannymi v etot moment na huj, my okazyvaemsya imenno tam, gde nam i polagalos' byt' po logike veshchej. Mesto, gde my okazalis', ne samoe priyatnoe, no mozhno vosprinimat' situaciyu i kak blago. Est' vremya koe o chem podumat', porazmyslit' i, vozmozhno, peresmotret' svoe otnoshenie k miru. CHuvstvo zashchishchennosti tol'ko meshaet etomu processu. CHtoby izmenit' chto-to v sebe, nuzhno sperva otbrosit' zashchitu. Vot pochemu, kak mne kazhetsya, v obuvi na huyu nel'zya. Kak, skazhem, v mecheti... - Vy ne predstavlyaete sebe, kak Vy pravy! - vostorzhenno voskliknul dlinnyj toshchij sub®ekt v delovom kostyume s blestyashchej avtoruchkoj v nagrudnom karmane,- Vidite li, ya dovol'no dolgo prozhil v Soedinennyh SHtatah. Tak Vy znaete, eti besceremonnye i samouverennye amerikancy i vpravdu teryayut svoyu uverennost' vmeste s krossovkami. Amerikancy voobshche otnosyatsya k obuvi sovsem ne tak kak v Rossii. U nih obuv' - eto kak chast' odezhdy, dazhe mozhet byt', kak chast' tela. Oni stirayut svoi lyubimye krossovki v stiral'noj mashine vmeste s trusami i futbolkami, ne snimayut ih ni na plyazhe, ni dazhe, lozhas' na krovat' ili na divan. Mogut tak i zasnut' v obuvi. A ya, zhivya v Amerike, rabotal v kompanii, kotoraya plotno sotrudnichala s yaponcami. YAponcy nas dovol'no chasto priglashali v svoi yaponskie tradicionnye restorany i prochie takie mesta dlya delovyh vstrech, vsyacheskih protokolov i tak dalee. A tam u vhoda vnutr' polozhenno snimat' obuv'. I nashi shumnye samouverennye yanki, snyav krossovki, vdrug neozhidanno stanovilis' takimi tihimi, skromnymi, chto tvoi ovechki! - Soglasno drevnemu iudejskomu obychayu, pominki po umershemu sleduet spravlyat', sidya nepremenno bosikom, pryamo na golom polu,- dobavil pozhiloj muzhchina so skorbnym licom i s tipichnoj vneshnost'yu sel'skogo ravvina. - A kak Vy, svyashchennosluzhitel', zdes' okazalis'? - polyubopytstvoval ya. - Kak ya zdes' okazalsya? - ravvin s kazhdoj sekundoj vse glubzhe pogruzhalsya v puchinu iudejskoj skorbi, chto izumitel'no horosho otrazhalos' na ego lice, - Kak ya zdes' okazalsya, Vy eto menya sprosili? Ravvin vozdel ruki k nebu, a zatem vzyalsya obeimi rukami za golovu i skazal: - O gore mne, gore! Nu chto zh, Vy menya sprosili, i ya Vam otvechu. V odin neschastnyj den' - da umeret' by mne za den' do togo - ya poslal svoego syna v gorod poluchat' obrazovanie, prilichestvuyushchee yunoshe. I on tam ego poluchil gorazdo bol'she, chem ya by hotel. Ego obrazovanie teper' prostiraetsya do ponimaniya togo, chto ni k chemu zhenit'sya na dostojnoj evrejskoj devushke, kotoruyu my, ego roditeli, emu hoteli posvatat'. Ni k chemu darit' svoim roditelyam vnukov, ni k chemu roditel'skoe blagoslovenie... Moj syn vmesto togo stal geem, kak on govorit, to est' gomoseksualistom. Kakoe neschast'e! Kakoj pozor! On zayavilsya v roditel'skij dom vmeste so svoim druzhkom i ne tayas' rasskazal, kem on stal. My sil'no possorilis', i vot teper' ya zdes'... O gore mne, o gore! - i neschastnyj ravvin sel, podzhav pod sebya hudye bosye nogi. - Nu polno vam otchaivat'sya,- laskovo obratilsya k nemu filosof. Utesh'te sebya molitvoj. Vy ved' ne kto-nibud', a professional, v konce koncov. - YA sperva neschastnyj otec, a uzhe potom ya professional,- otvetil ravvin, ne vstavaya i ne oborachivayas'. - A vot tut vy nepravy! - nazidatel'no zametil filosof. Nastoyashchij professional - vsegda snachala professional, a potom uzhe otec, syn, brat i vse ostal'noe. - Vot za eto ya i ne lyublyu professionalov,- proburchal ya. - A chto Vy, sobstvenno, imeete protiv professionalov? - sprosil professional'nyj filosof. - Da voobshche-to mnogo chego imeyu! Professionaly vsegda i vsyudu manipuliruyut lyud'mi, pol'zuyas' svoimi professional'nymi znaniyami, i za eto ya ih ochen' ne lyublyu, hotya i ponimayu, chto bez nih obojtis' nikak nel'zya. Professionaly pridumali diplomaticheskij yazyk, byurokraticheskie procedury, valyutnyj diling, fondovuyu birzhu, zhvachku s puzyryami, liposakciyu, zhurnal "Forbs", metody vosstanovleniya rosta volos na lysoj golove, sposoby prodleniya i usileniya orgazma... - Pomilujte, golubchik, da chto zhe v etom plohogo? - udivilsya filosof-professional. - Da to, chto ya v rezul'tate chuvstvuyu sebya kak bolvanka na konvejere! Vsyu svoyu zhizn' ya igrayu po chuzhim pravilam, vse vremya mne predlagayut gotovye resheniya problem i ne dayut dumat' samomu. Sperva mne predlagayut kupit' akcii, obeshchayut minimal'nyj risk i bystroe obogashchenie, a potom etot samyj professional razvodit rukami i ukazyvaet mne na paragraf v dogovore, gde govoritsya o nepredvidennyh sluchajnostyah. V rezul'tate ya ostayus' bez deneg, i professional ne vinovat. I nikto ne vinovat, tol'ko ya sam, potomu chto eto ya podpisal dogovor i otdal den'gi svoimi rukami. - Nu horosho, dopustim vy v opredelennom smysle pravy. Nu a s lysinoj ili s orgazmom chto ne tak? - sovsem laskovo sprosil filosof. - A to, chto eto iskusstvennaya shevelyura i iskusstvennyj orgazm! - otvetil ya s neprimirimoj nenavist'yu, - |to iskusstvennye grudi, iskusstvennye nogti, iskusstvennyj cvet volos, vyuchennaya manera govorit', pochishchennye specialistom pory na lice, dezodorirovannoe telo, promytye mozgi. YA zhivu s zheshchinoj i ne znayu, kakogo cveta u nee volosy, kak pahnet ee sobstvennnaya kozha, i kakie mysli ona umeet dumat' svoej golovoj. Vse iskusstvennoe, vse kupleno u professionalov. YA uzhe stol'ko vremeni poslushno zhuyu eti kuski plastika s firmennymi naklejkami, chto menya neskazanno toshnit! - No dorogoj moj, vy zhe mozhete otkazat'sya ot ih uslug! - Net, "dorogoj moj",- peredraznil ya filosofa,- vovse ne ot vseh uslug! - Opredelennyj servis byvaet ves'ma navyazchivym. Sperva professionaly-politiki opredelyayut oblast' interesov, razrabatyvayut strategii, namechayut soyuznikov i vragov, potom naus'kivayut professionalov-diplomatov, i te ulybayutsya fal'shivymi ulybkami, derzha kukish v karmane. A kogda diplomaty obkakayutsya i ne opravdayut doveriya, na pomoshch' zovut professionalov-generalov. A generaly berut za zadnicu menya, obryazhayut v voennuyu formu, dayut mne v ruki avtomat i velyat ubivat' kogo-to, kogo mne ubivat' vovse net nikakih prichin, potomu chto ya ego i v glaza-to nikogda ne videl. No professionaly govoryat mne, chto eto moi vragi, i ya dolzhen etim professionalam verit'. Ili delat' vid, chto ya veryu, i podchinyat'sya, potomu chto inache professionaly ob®yavyat vragom menya i prikazhut strelyat' v menya takim zhe kak ya, a esli oni ne budut strelyat' v menya, to drugie budut strelyat' v nih. A strelyat' nado v teh profesionalov, kotorye prikazyvayut strelyat', a sami ostayutsya v storone. - |-e-e-e, golubchik vy moj, da vy, okazyvaetsya, buntar'! Nu a kak byt', esli nashej strane nuzhen dlya razvitiya promyshlennosti kakoj-nibud', skazhem, cirkonij, a u nas ego net? Tol'ko u sosedej! - Tak i nado kupit' ego u sosedej, v chem problema-to? - udivilsya ya. - A v tom problema, chto sosedi ne hotyat ego nam prodavat', - tut filosof uhmyl'nulsya. - Zaplatit' nado bol'she,- otvetil ya ne razdumyvaya. - |kij vy naivnyj, golubchik! Oni ego voobshche prodavat' ne hotyat. Oni prekrasno znayut, chto nam bez etogo cirkoniya hana, chto bez nego nas mozhno budet cherez paru let vzyat' golymi rukami. Vot i ne prodayut. Nazyvayut ego "strategicheskim materialom" i ne prodayut. - Kupit' cherez tret'i strany,- tut zhe predlozhil ya. - Nu vot vidite, vy uzhe nachinaete rassuzhdat' kak professional, - pohvalil menya sobesednik,- Potom vy predlozhite vvesti vstrechnoe embargo, eshche kakie-to sankcii protiv obladatelej cirkoniya. Podnatoreete kak professional i predlozhite dat' zadanie razvedke ukrast' tehnologiyu obogashcheniya cirkonievoj rudy. A kogda razvedchiki popadutsya, a otnosheniya s sosedyami uhudshatsya dal'she nekuda, predpochtete otmobilizovat' armiyu i napast' na soseda pervym - shansov na pobedu bol'she. A posle pobedy - ves' cirkonij vash. I cirkonij, i aplodismenty. Esli lichno vas na vojnu ne poshlyut, vy pervyj budete aplodirovat'. - Net, vse ravno mne eto ne nravitsya. I aplodirovat' ya budu bezo vsyakogo udovol'stviya i bezo vsyakogo uvazheniya, a tak - chtoby tol'ko sosedi ne kosilis'... A chto esli dat' zadanie uchenym najti al'ternativnye tehnologii, gde ne nuzhen etot samyj cirkonij? - Nu, golubchik, zrya znachit ya vas pohvalil! Professionaly eto sdelali eshche togda, kogda deficit cirkoniya eshche tol'ko oboznachalsya, a real'no ne grozil. Ne vyshlo, znachit, u uchenyh. Esli by vyshlo, ne bylo by problem. A bez problem v zhizni ne byvaet, na to ona i zhizn'! Hotite reshat' problemy, hotite zhit' luchshe - platite i riskujte. Ne hotite - zhivite bez professionalov. Vot tol'ko kto vam goryachuyu vodu v vannuyu komnatu podast? Ved' i tut professionaly trebuyutsya. Vy hotite, chtoby professional byl srazu i professional, i eshche sam Gospod' Bog vdobavok. A on vot ne mozhet, uzh izvinite! Da i esli by mog, pol'zy ot etogo ne pribavilos' by ni na grosh, uzh vy mne pover'te. Nekotoryh veshchej ne mozhet sdelat' ni Gospod', ni professional, osobenno kogda nado ispravit' to, chto uzhe naportachili drugie. No takuyu situaciyu, byvaet, srazu i ne razglyadish' - vot poetomu vam inogda i prihoditsya platit' denezhki zazrya, tak i ne poluchiv togo chego hotelos',- tut lico filosofa-professionala zlovredno iskrivilos',- A vam etogo ne hochetsya! I v etom vasha problema. I za eto vas, kstati govorya, na huj-to i poslali, ya v etom uveren. Ne znayu, za chto konkretno, no obshchaya ideya mne yasna. YA i sam ne mog vspomnit', za chto konkretno menya poslali. A filosof prodolzhal: - Zapomnite, moj dorogoj drug, Gospod' sotvoril Zemlyu, a professionaly izmenili ee lico. Vot vy! - tut filosof-professional tknul pal'cem v sidevshego na kortochkah muzhchinu srednih let s tyazhelymi krupnymi rukami, s trudom umeshchavshimisya v zasuchennye rukava belogo halata,- vy kem rabotaete? - YA vrach,- mrachno otvetil muzhchina. - A kakoj vrach? - Akusher-ginekolog. - Vot posmotrite, golubchik,- vnov' obratilsya ko mne filosof,- pered vami kak raz i stoit professional, izmenyayushchij v meru sil oblik Zemli i dannyj na nej ot Gospoda Boga poryadok veshchej. Pust' Gospod' menya prostit, no on - tipichnyj diletant. Talantlivejshij, naipervejshij v mire, prichina vsego sushchego, i pritom -- Diletant! Diletant nichego ne dodelyvaet do konca, pod ego rukami nichto ne obretaet nuzhnoj stepeni togo sovershenstva, kotoroe my nazyvaem postoyanstvom i nadezhnost'yu. Hotya tvorenie diletanta mozhet byt' prekrasno i udivitel'no. Vot vzyat' hotya by mehanizm rodov. Skol'ko zhenshchin pogibayut v rodah ot nepravil'nogo predlezhaniya ploda, prochih oslozhnenij! Vy skazhete, chto Gospod' ne hochet im pomoch', chto ot nih otvernulsya? Da kak by ne tak! On prosto ne mozhet, ne v silah im pomoch', potomu chto on - Diletant. I chtoby ispravit' eto polozhenie, on pridumal i pustil na Zemlyu professionalov, vot takih kak etot doktor. Pust' oni ispravlyayut ego oshibki. I oni ih ispravlyayut - smeyu vas uverit', golubchik! Posmotrite na ego prekrasnye ruki! Gospod' ne imeet takih ruk, da i tehniki rodovspomozheniya on, razumeetsya, ne znaet. No on - genij sredi diletantov, i vot v odin prekrasnyj moment on sozdaet etogo doktora, kotoryj delaet za nego to, chego ne mozhet sdelat' on sam. Professional i Diletant prekrasno dopolnyayut drug druga. Professional ne umeet delat' chudesnyh i sverh®estestvennyh veshchej, kotorymi slaven Diletant, zato professional vse delaet nadezhno, ustojchivo, i rezul'tat ego dejstvij gorazdo bolee predskazuem, chem rezul'tat dejstvij Diletanta. I tem ne menee, kogda professionaly zaklyuchayut dogovor, oni special'no ogovarivayut punkt o tom, kak byt' v tom sluchae, esli Diletant vneset neozhidannyj haos v ih dejstviya. |to nazyvaetsya "fors-mazhor". No chem vyshe uroven' professionala, tem luchshe on umeet spravlyat'sya s neozhidannymi vyhodkami Diletanta, to est' s fors-mazhorom. No Diletant konechno sil'nee lyubogo professionala: ved' oni - vsego lish' ego detishcha. - Kazhetsya ya tozhe znayu, za chto vas na huj poslali,- skazal ya,- Za koshchunstvennye rechi. Malo komu ponravitsya takoe slushat'. - Kak filosof ya imeyu pravo izlagat' lyubuyu tochku zreniya,- suho proiznes moj opponent,- K tomu zhe, nikakogo koshchunstva v moih rechah net. Nu podumajte sami: chto takoe Promysel Bozhij bez pomoshchi professionalov? YA soglasen, professionaly ne umeyut sami sozdavat' novuyu zhizn', ne umeyut vozvrashchat' beznadezhno utrachennuyu zhizn', no zato oni umeyut davat' komfort i nadezhnost' toj zhizni, kotoruyu sotvoril Diletant. Rebenok poyavlyaetsya na svet ves' sizyj, ves' v kale, v krovi, v moche, inogda peremotannyj pupovinoj. Posmotrish' - moroz po kozhe proderet. Gadkoe, gryaznoe krovavoe mesivo. I v etot moment v delo vstupayut professionaly. Raz-dva-tri, i vot uzhe rebenochek lezhit chisten'kij i svezhen'kij, zavernutyj v krasivuyu upakovku kak rozhdestvenskij podarok. I tak - vo vsem. - Ne idealizirujte,- mrachno skazal vrach. Znaete, skol'ko otcov u nas poluchili trupy zhen i detej vmesto zhivyh? Luchshe vam i ne znat'. - Nu, vy ved' tozhe ne vse mozhete sdelat', eto yasno. - Da my-to mozhem. Mrut v osnovnom nochami, kogda dezhurnoj brigady net. A brigady noch'yu ne polagaetsya - lyudyam zhe platit' nado! A fond zarabotnoj platy nado ekonomit'. Vot i ekonomyat, i poetomu operacionnaya brigada nochami ne dezhurit. Poka dozvonyatsya, poka mashinu prishlyut, poka hirurg s anesteziologom priedut, poka pomoyutsya na operaciyu - a k tomu vremeni na stol kladut uzhe trup. - A v ministerstvah, v gorzdravotdelah i prochih teplyh mestah tozhe sidyat professionaly, no sovsem drugogo roda,- mrachno osklabilsya ya,- I eti professionaly prekrasno znayut, otchego mrut rozhenicy s det'mi, no im na eto nachhat'. Vot chto takoe odin professionalizm, bez dushi i bez very. I chto vy na eto skazhete, gospodin filosof? - A ya uzhe, sobstvenno, vse skazal. Professionalov sozdal ne professional, a Velikij Diletant. Poetomu vpolne logichno, chto ne vse vidy professionalov poluchilis' u nego odinakovo udachno. No s drugoj storony, podumajte, a chto bylo by, esli by i takih plohih, neudachnyh professionalov na svete ne bylo? Byurokraty i chinovniki - preizryadnejshaya merzost'. No esli ih ne budet voobshche - chto, po-vashemu, luchshe budet? Anarhii ne boites'? Vizhu po glazam, chto boites'. A raz boites', to smirite svoe nezhnoe serdce s tem, chto kakoe-to kolichestvo rozhenic i novorozhdennyh detishek obyazatel'no dolzhno umeret', chtoby byurokraty mogli est' svoj hleb s maslicem i ikorkoj i podderzhivat' kakoj-nikakoj poryadok sredi teh, komu poschastlivilos' ne umeret' v rannem detstve. - Vy znaete, gospodin filosof, - skazal ya,- v vashih rechah est' neosporimaya logika, no logika vasha zameshana na kakom-to gor'kom cinizme, razocharovanii vo vsem, na chuvstve obrechennosti, esli hotite. Vy ne verite v cheloveka, v ego dobrotu, v ego poryadochnost'. I vy znaete, ya ne hanzha, i ya ne stanu obvinyat' vas v tom, chto tak dumat' beznravstvenno. No po-moemu tak dumat' i tak otnosit'sya ko vsemu, prosto nu ya ne znayu, kak skazat' - tyazhelo, gor'ko! Neuzheli nel'zya dumat' luchshe ob etom mire, otnosit'sya ko vsemu s veroj, s nadezhdoj, samomu starat'sya byt' luchshe i nadeyat'sya chto i vse ostal'nye obyazatel'no stanut luchshe! Pochemu vy schitaete, chto na svete vsegda budut lguny, podlecy, tirany, negodyai, lentyai, bezdel'niki, vysokomernye osly i tak dalee? - A pochemu vy schitaete, chto oni nepremenno dolzhny ischeznut' i ustupit' mesto na Zemle horoshim lyudyam? - A pochemu ya dolzhen obyazatel'no chto-to schitat', iz chego-to ishodit', vse produmyvat' i proschityvat'? Tem bolee, v takih vazhnyh i slozhnyh veshchah, v kotoryh i proschitat'-to nichego nel'zya! Pochemu ya ne mogu prosto verit'? Verit', chto dobro peresilit zlo, chto dobra v cheloveke bol'she, chem zla? - Da konechno mozhete, golubchik! Nikto vam etogo zapretit' ne mozhet. Ver'te sebe na zdorov'e. Tol'ko chto eta vera vam dast i kak ona mozhet real'no izmenit' dejstvitel'noe polozhenie del, vot vopros! - Po-moemu, takaya vera mozhet dat' mnogoe. Vy pojmite menya, hot' vy i skeptik kakih malo.Pojmite tol'ko odnu prostuyu veshch'. Mne kazhetsya, nel'zya smotret' na vse v etom mire tol'ko s professional'noj tochki zreniya, vyschityvat' shansy na uspeh, vygody, vozmozhnye poteri, riski. Mozhno podhodit' s etoj tochki zreniya ko mnogim vazhnym veshcham, no kogda rech' idet o chelovecheskoj zhizni, o chelovecheskom schast'e, nel'zya zanimat'sya holodnym podschetom i spokojno ob®yavlyat', chto nel'zya spasti ch'yu-to zhizn', ch'e-to schast'e, potomu chto eto spasenie ne opravdyvaet zatrat. |to ne tol'ko ubivaet togo, komu otkazali v pomoshchi, poshchelkav predvaritel'no na kal'kulyatore, no i ubivaet cheloveka, chelovechestvo voobshche. Ubivaet ravnodushiem, prezreniem, holodnym raschetom. I posle togo, kak eto ubijstvo soversheno, skazhite mne, kak zhit' dal'she? Kak voobshche mozhno zhit', ne verya ni vo chto pozitivnoe? Kak mozhno zhit', preziraya lyudej, ne verya v chelovecheskoe dobro, ne verya v to, chto rano ili pozdno etot mir stanet luchshe?! - A kto zhe vam skazal, dorogoj moj, chto on nepremenno dolzhen stat' luchshe? - Da v tom to vse i delo, chto nikto mne etogo ne skazal! YA bityj chas pytayus' vam eto vtolkovat'. YA vovse ne opirayus' na fakty v svoej vere. U menya vovse i net takih faktov, da vere i ne nuzhny fakty, na to ona i vera! Pojmite, ya prosto hochu v eto verit', i ya v eto dolzhen, obyazan verit', potomu chto po-drugomu mne bol'no zhit', ya prosto ne mogu po-drugomu zhit'! Kak mozhno zhit', i pri etom prezirat' mir, v kotorom ty zhivesh', lyudej s kotorymi ty zhivesh', ne zhelat' etomu miru, etim lyudyam luchshej doli i luchshego budushchego?! YA ne znayu, kak vy zhivete bez takoj very, s odnim prezreniem i razocharovaniem v dushe! - A pochemu vy vdrug reshili, chto ya prezirayu lyudej? - neozhidanno izumilsya filosof,- |to chto, ya vam takoe skazal? Kogda, pozvol'te sprosit'? - Da net, pryamo vy etogo ne govorili. No ved' eto iz vashih rasuzhdenij sleduet... - Iz nih sleduet, chto ya prosto prinimayu lyudej takimi, kakie oni est', i ne stroyu na ih schet nikakih illyuzij. Vam legche zhit', kogda vy obmanyvaete sebya, a mne legche zhit', kogda ya znayu goluyu pravdu i predstavlyayu sebe, kak budet razvivat'sya situaciya. I potom, kakaya vam k chertu raznica, stanet li nash mir luchshe kogda-nibud'? Kogda nibud', kogda vas samogo uzhe ne budet na belom svete, etot mir, mozhet byt', dejstvitel'no stanet luchshe. A mozhet byt', huzhe. Tol'ko vam-to kakaya raznica, golubchik vy moj? Vas-to uzhe vse-ravno ne budet! Poetomu vasha pryamaya zadacha - eto ne verit' v to, chto kogda-to vse vokrug stanet luchshe, a starat'sya, chtoby vam samomu bylo luchshe tam, gde vy sejchas zhivete. Zdes' i sejchas, a ne kogda-to! Esli mir i stanovitsya ponemnozhku luchshe, to tol'ko za schet etogo stremleniya, a vovse ne za schet vashej bespochvennoj i nelepoj very. Kogda kazhdyj stremitsya, chtoby emu stalo luchshe, ves' mir obyazatel'no dolzhen stat' luchshe. No on ne stanovitsya luchshe, ili stanovitsya, no ochen' i ochen' medlenno, nesmotrya na vse uspehi tehniki i ekonomiki. A znaete pochemu? Otnyud' ne potomu chto kazhdyj stremitsya, chtoby emu bylo luchshe, a potomu, chto pochti kazhdyj stremitsya chtoby emu bylo luchshe za chuzhoj schet! No golubchik moj, takova chelovecheskaya priroda, ona ne menyaetsya za vsyu istoriyu chelovechestva. Vy uchebniki po istorii-to pochitajte eshche raz, nebos' so shkoly ni razu tak i ne otkryvali? - Nu, polozhim, ne otkryval. No ved' v uchebnikah tozhe ne vsya istoriya napisana. Avtory uchebnikov - tozhe lyudi. My ne mozhem vzyat' i ogul'no zayavit', chto istoriyu chelovechestva delali porochnye i beznravstvennye lyudi! - A ya etogo vovse i ne utverzhdal. Mnogie iz nih pokrepche vas verili v luchshee budushchee, v dobroe nachalo v cheloveke, i za eto luchshee budushchee, za eto dobroe nachalo rubili shashkoj cheloveka popolam i rasstrelivali v zatylok. Vspomnite: "Vpered zare navstrechu, Tovarishchi v bor'be! SHtykami i kartech'yu Prolozhim put' sebe". Vot i verili, vot i prokladyvali. A proschitat' vse posledstviya svoej blagorodnoj bor'by ne udosuzhilis'. Oni iskrenne schitali, chto odnoj blagorodnoj very vpolne dostatochno, i vovse ni k chemu vse produmyvat' i proschityvat' - eto unizhaet cheloveka,- tut filosof ochen' famil'yarno i veselo podmignul mne, a zatem mrachno uhmyl'nulsya. Kazalos', chto podmignul mne odin chelovek, a uhmyl'nulsya - sovsem drugoj. Vnutri u menya chto-to oborvalos' i kak-by poholodelo: - Vy hotite skazat', chto vera v cheloveka mozhet unichtozhit' cheloveka vmesto togo, chtoby ego vozvysit'? - Da, golubchik moj, imenno eto ya i hochu skazat'. Verit', bescennyj vy moj, nado v Boga. Ili ne verit' ni vo chto i somnevat'sya vo vsem, kak ya. A verit' v cheloveka - opasno. CHelovek - sushchestvo nesovershennoe, i ego nadlezhit' vsyacheski obuzdyvat' i smiryat'. A delat' eto mozhno libo ustrashaya cheloveka Bozh'j karoj, libo proschityvaya rezul'taty ego vozmozhnyh velikih deyanij i predotvrashchaya onye horosho obosnovannymi mrachnymi prognozami i nepremenno delaya eti prognozy dostoyaniem glasnosti. Vy - optimist i al'truist, i vy hotite, chtoby vsem kogda-nibud' stalo luchshe. A ya - cinik, egoist i realist. YA hochu, chtoby mne sejchas bylo horosho, ili po krajnej mere,