(dliny) programmy R, po kotoroj stroitsya individual'noe
soobshchenie θ [134, 135]. Sovremennaya matematicheskaya teoriya stiha,
pozvolyayushchaya priblizhenno ocenit' slozhnost' programmy postroeniya stihotvornogo
teksta, mozhet byt' odnoj iz illyustracij podobnogo podhoda k individual'nym
soobshcheniyam
Po slovam A. N. Kolmogorova, naibolee prostym sposobom modelirovaniya
processa napisaniya poemy Pushkina bylo by povtorenie samogo etogo processa.
Shodnym obrazom, po mysli Dzh. fon Nejmana, slozhnost' zritel'nogo apparata
golovnogo Mozga ne pozvolyaet dat' takoe ego opisanie, kotoroe bylo by proshche
ego samogo. Razvitie etih idej privelo Dzh. fon Nejmana k issledovaniyu
avtomatov takoj slozhnosti, pri kotoroj sozdanie ob容kta proshche, chem ego
opisanie. Pol'zuyas' vvedennymi vyshe ponyatiyami, mozhno skazat', chto
bezuslovnaya entropiya N (h) okazyvaetsya ne men'she dliny samogo ob容kta h:
H (x) ≥ l(x).
Otsutstvie zakonomernosti, kotoraya pozvolila by zadavat' takie ob容kty
programmoj, bolee korotkoj, chem oni sami, pozvolyaet govorit' v takih sluchayah
ob ih sluchajnom haraktere.
Sozdavaemaya v poslednie gody teoriya vychislenij na mashinah s
opredelennymi ogranicheniyami na sposob vychisleniya, v chastnosti na vremya, daet
vozmozhnost' tochno postavit' vopros o sootnoshenii mezhdu iskusstvennym yazykom
i tem avtomatom, kotoryj etim yazykom pol'zuetsya.
Problemu mozhno poyasnit' izlozheniem dvuh vozmozhnyh podhodov k takim
predel'no slozhnym individual'nym soobshcheniyam θx, dlya kotoryh
H(θx)>t(θx).
Mozhno probovat' ocenit' velichinu l(θx) i sootvetstvenno slozhnost'
programmy R, nuzhnoj dlya postroeniya θx, ili zhe avtomata Μθx,
neobhodimogo dlya postroeniya takoj zadachi. Idya po etomu puti, A. N.
Kolmogorov sdelal vyvod o neosushchestvimosti zadachi modelirovaniya na mashinah
processa pisaniya "Evgeniya Onegina": "zamenit'" Pushkina moglo by tol'ko
astronomicheskoe chislo vychislitel'nyh mashin, kotorye by zanyali prostranstvo
ot Moskvy do Leningrada i rabotali by nepreryvno neskol'ko let. Berezhnoe
vospitanie poeta dlya obshchestva okazyvaetsya edinstvennym opravdannym sposobom
resheniya takoj zadachi.
Drugoj podhod k probleme predel'no slozhnyh soobshchenij razvivaetsya v
issledovaniyah, posvyashchennyh vozmozhnym kontaktam s vnezemnymi civilizaciyami.
CHl.--korr. AN SSSR N. S. Kardashev razrabotal prinyatuyu mnogimi specialistami
v etoj oblasti klassifikaciyu tipov civilizacii po urovnyu ih tehnologicheskogo
razvitiya.
Pervyj tip blizok k tomu, kotoryj dostignut na Zemle. Potreblenie
energii v civilizaciyah etogo tipa sostavlyaet velichinu poryadka
4-1019 erg/s (iz etogo vidno, chto eshche sushchestvuyut ogromnye
vozmozhnosti uvelicheniya informacionnogo zapasa chelovecheskoj kul'tury v
predelah ee energeticheskih vozmozhnostej). Civilizacii vtorogo tipa -- eto
takie civilizacii, kotorye ovladeli energiej svoej zvezdy (v sluchae
Solnechnoj sistemy -- energiej Solnca). Oni potreblyayut energiyu poryadka
4-YU33 erg/s. Civilizacii tret'ego tipa ovladevayut energiej svoej
Galaktiki i potreblyayut okolo 4-1044 erg/s [129, s. 39].
Teoreticheski vozmozhnye civilizacii chetvertogo tipa, ovladevshie energiej v
masshtabe kompleksa Galaktik, v etoj sheme ne rassmatrivayutsya.
Issledovaniya vozmozhnostej kontakta s civilizaciyami vtorogo i tret'ego
tipa pokazyvayut, chto massivy vsej pis'mennoj
162
informacii, nakoplennye chelovecheskoj kul'turoj (poryadka 1014
bit) mogut byt' peredany pri polose chastot 1000 MGc za 105 s
(nemnogim bolee sutok), a sushchestvennye rezul'taty, soderzhashchiesya v etih
massivah (poryadka 1011 bit) -- za 100 s [129, s. 47]. Dlya
sopostavleniya mozhno napomnit', chto informaciya poryadka 109 bit
(predel'nyj ob容m passivnoj dolgovremennoj pamyati cheloveka) mozhet byt'
vvedena v vychislitel'nuyu mashinu iz drugoj vychislitel'noj mashiny za 20 min.
Po otnosheniyu k civilizaciyam tret'ego tipa (i tem bolee chetvertogo)
predpolagayutsya dostignutymi sposoby generacii impul'sov sverhgigantskoj
amplitudy pri neizbezhnoj sverhkratkoj dlitel'nosti. Ostaetsya otkrytym (i
dostupnym dlya obsuzhdeniya tol'ko v plane nauchnoj fantastiki) vopros o tom,
imeet li smysl govorit' o vozmozhnosti rassmotreniya chelovecheskogo mozga kak
potencial'nogo priemnika takih sverhkorotkih impul'sov.
No principial'naya vozmozhnost' prinyatiya podobnyh impul'sov chelovecheskim
mozgom mozhet byt' sopostavlena s mnogokratno opisannym v istorii kul'tury
faktom "odnomomentnoj" pererabotki mozgom odnogo cheloveka ogromnogo massiva
informacii. |to moglo by predstavit' znachitel'no bol'shij interes, chem
rasprostranennaya v populyarnoj (a otchasti i nauchnoj) literature (i dazhe v
kino) fantasticheskaya tema bylyh poseshchenij Zemli prishel'cami iz Kosmosa.
Avtory podavlyayushchego bol'shinstva teh (otnositel'no nemnogochislennyh)
proizvedenij, kotorye opredelyayut vershiny chelovecheskoj kul'tury, sklonny
byli, ne preuvelichivaya svoih lichnyh zaslug, svyazyvat' vozniknovenie etih
tekstov s takoj "odnomomentnoj" pererabotkoj (ili priemom) bol'shih massivov
informacii. Poetomu ostaetsya neizvestnym, dejstvitel'no' li pravy te
specialisty po kosmicheskoj svyazi, kotorye predpolagayut, chto priemniki na
Zemle nikak ne reagiruyut na sverhkorotkie impul'sy, kotorye, vozmozhno,
posylayut obognavshie nas v svoem razvitii razumnye sushchestva [136, s. 254]. Po
al'ternativnoj gipoteze, takie impul'sy ostavili sushchestvennyj sled v istorii
chelovecheskoj kul'tury. Na etom puti mozhno iskat' i estestvenno-nauchnyj
podhod k ponyatiyu genial'nosti.
Issledovaniya v oblasti kontaktov s nezemnymi civilizaciyami
predpolagayut, chto nekotorye posledovatel'nosti signalov iz Kosmosa otnosyatsya
k chislu osmyslennyh soobshchenij. Trudnost' ih deshifrovki vidna iz togo, chto
kazhdoe takoe soobshchenie, poslannoe odnoj iz civilizacij vtorogo ili tret'ego
tipa, veroyatno, harakterizuetsya entropiej N(θ)>l(θ). Poetomu s
tochki zreniya nablyudatelya na Zemle oni budut opisany kak
163
sluchajnaya posledovatel'nost' signalov. Usmotret' v takoj kak by
sluchajnoj (s nashej tochki zreniya) posledovatel'nosti osmyslennoe soobshchenie
predstavlyaet soboj zadachu znachitel'no bolee slozhnuyu, chem deshifrovka lyubogo
soobshcheniya na estestvennom yazyke.
S otlichiyami energeticheskogo svojstva mezhdu civilizaciyami pervogo i
tret'ego tipov mogut byt' svyazany i razlichiya v haraktere ustrojstv,
kodiruyushchih soobshcheniya, i samih kodov-- sistem znakov, kotorye vsegda zavisyat
i ot haraktera ustrojstva, imi pol'zuyushchegosya.
Gollandskij uchenyj Frejdental' razrabotal yazyk dlya obshcheniya s kosmosom
"Linkos", v bol'shoj mere osnovannyj na osobennostyah matematiki, slozhivshejsya
v chelovecheskom obshchestve. V chastnosti, seriya peredach v kosmos po matematike i
logike dolzhna nachinat'sya s "uroka", posvyashchennogo natural'nomu ryadu. No
mnogokratno povtoryayushcheesya razlichnymi matematikami utverzhdenie o pervichnosti
natural'nogo ryada (po slovam Kronekera, "celye chisla sozdal Gospod' Bog, vse
ostal'noe -- tvorenie ruk chelovecheskih") mozhet byt' svyazano s nekotorymi
specificheskimi osobennostyami chelovecheskogo mozga i chelovecheskih yazykov (kak
estestvennyh, tak i iskusstvennyh, vklyuchaya yazyki matematiki, sr. [137]).
Teoreticheski myslimy takie sistemy, dlya kotoryh posledovatel'nye operacii,
stol' sushchestvennye dlya estestvennyh i iskusstvennyh yazykov i vychislitel'nyh
mashin, kak i dlya levogo polushariya mozga, mogut voobshche ne igrat' roli.
Sistemy (takie, kak civilizacii tret'ego i chetvertogo tipov), sposobnye
k odnomomentnoj peredache ogromnyh massivov informacii, mogut v principe ne
znat' postroeniya posledovatel'nostej (slov ili drugih znakov, v chastnosti,
natural'nyh chisel) vo vremeni (poetomu i logicheskij vyvod v tom vide, v
kakom on sushchestvuet v iskusstvennyh yazykah, dlya takoj sistemy edva li
ponyaten). Mozhno predpolozhit', chto takaya sistema mozhet legko postroit'
pravila perevoda lyubyh posledovatel'nostej znakov v soobshchenie, ustroennoe
principial'no "vnevremennym" obrazom, no obratnoe (vozmozhnost' perevoda
lyubogo takogo soobshcheniya v posledovatel'nost' znakov) zaranee ne ochevidno.
Mozg cheloveka otlichaetsya ot sovremennyh vychislitel'nyh mashin,
sovershayushchih v osnovnom posledovatel'nye operacii, tem, chto on mozhet
odnovremenno reshat' bol'shoe chislo parallel'nyh zadach. Mozhno predstavit' sebe
sistem) ochen' bol'shogo ob容ma, sushchestvenno bolee orientirovannuyu na reshenie
parallel'nyh zadach, chem chelovecheskij mozg Deshifrovka soobshchenij takoj sistemy
potrebuet podhoda, otlichnogo ot vseh metodov
analiza obychnyh estestvennyh i iskusstvennyh yazykov. Lyubop'ggno, chto
naibolee cennye proyavleniya chelovecheskoj kul'tury harakterizuyutsya takim
ispol'zovaniem yazyka, kotoroe mozhno opisat' kak primenenie
posledovatel'nosti znakov dlya peredachi odnovremenno neskol'kih soobshchenij
(eto i nazyvaetsya metaforichnost'yu iskusstva; harakterno opredelenie vsej
matematiki kak odnoj grandioznoj metafory u Vinera). V etih yavleniyah
estestvennyh yazykov mozhno videt' priblizhenie k tem principial'no otlichnym ot
nih vidam peredachi informacii, kotorye mogli by byt' harakterny dlya
civilizacij tret'ego tipa. Predstavlyaetsya vozmozhnym, chto imenno analiz
osobennostej pravogo polushariya mozga mozhet okazat'sya osobenno vazhnym dlya
issledovaniya problem svyazi s vnezemnymi civilizaciyami. V etoj svyazi mozhno
opyat' napomnit' roman Hojla "CHernoe oblako", gde myslyashchee oblako pol'zuetsya
isklyuchitel'no yazykom ieroglificheskogo tipa.
Ustanovlennaya v poslednee vremya po klinicheskim dannym zavisimost'
ejforii ot deficita funkcij pravogo polushariya mozga [25; NO] zastavlyaet s
osobym vnimaniem otnestis' k tem opisaniyam specificheskogo sostoyaniya,
predshestvuyushchego epilepticheskomu pripadku, kotorye ne raz daval Dostoevskij,
osnovyvayas' i na sobstvennom opyte, i na svidetel'stvah takih zanimavshih ego
istoricheskih lichnostej, kak Magomet. Pri etih sostoyaniyah ejforiya,
svidetel'stvuyushchaya o specificheskom vozbuzhdenii pravogo polushariya, samim
bol'nym mozhet istolkovyvat'sya i kak osobyj vid kommunikacii. Otlichie v takih
sluchayah fiktivnoj kommunikacii (predstavlyayushchej soboj po sushchestvu, kak i pri
upomyanutyh vidah himicheskoj stimulyacii mozga, vynesenie vovne mezhpolusharnyh
svyazej) ot real'noj kazhetsya isklyuchitel'no vazhnym.
Predlozhennaya vyshe dvuhmashinnaya model' mozga v izvestnoj mere mozhet byt'
svyazana s ogranichennymi vozmozhnostyami sovremennoj kibernetiki. |ta model'
tak zhe ne mozhet pretendovat' na polnotu opisaniya, kak ne mogli logicheskie
shemy nervnyh setej vremeni sozdaniya pervyh vychislitel'nyh mashin. Dazhe esli
ostavat'sya v predelah kiberneticheskih sistem, realizuemyh v nastoyashchee vremya,
mozhno soslat'sya i na takuyu interesnuyu model', kak distancionnoe upravlenie
robotom-marsohodom, osushchestvlyaemoe vychislitel'nym kompleksom na Zemle.
Modeli takogo tipa mogli by okazat'sya poleznymi pri obsuzhdenii problem svyazi
s vnezemnymi civilizaciyami. V chastnosti, interesnuyu model' moglo by
predstavit' takoe teoreticheskoe postroenie, v kotorom dopuskaetsya
distancionnoe upravlenie peredachej nepreryvnoj informacii v tu chast'
dvuhmashinnogo kompleksa, kotoraya modeliruet rabotu pravogo polushariya.
"YA" I DRUGOJ CHELOVEK
Postanovka voprosa ob osmyslennosti chasti signalov, poluchaemyh iz
Kosmosa, vozvrashchaet chelovechestvo na novom vitke razvitiya k zadacham,
volnovavshim ego v rannie periody istorii kul'tury. Razlichenie soobshchenij,
postupayushchih ot lyudej i yavlyayushchihsya individual'nymi znakami, ot drugih
signalov, poluchaemyh iz vneshnego mira, bylo otnositel'no pozdnim dostizheniem
cheloveka. Pervobytnye lyudi sklonny byli istolkovyvat' vse yavleniya prirody
kak osmyslennye soobshcheniya: zakaty i grozy ponimalis' imi kak individual'nye
znaki. Razgranichenie nauk o znakah (ob容dinyaemyh obshchej naukoj o znakah--
semiotikoj) i nauk, issleduyushchih neznakovye yavleniya, bylo namecheno eshche v
srednie veka. No tem ne menee v shirokij obihod uchenyh eto delenie voshlo
sravnitel'no nedavno. Vo vremya raboty seminara po obshchim problemam teorii
yazyka, kotoryj veli sovmestno v Massachusetsskom tehnologicheskom institute
Nil's Bor i Roman YAkobson, oba etih krupnejshih uchenyh protivopostavlyali po
etomu priznaku predmet fiziki, izuchayushchej signaly, poluchennye priborami iz
sredy, i lingvistiki, zanimayushchejsya signalami kak chastyami osmyslennyh
znakov*.
Razlichenie sushchestv, kotorye sposobny k peredache i priemu znakovyh
posledovatel'nostej i poetomu mogut schitat'sya "odushevlennymi" (tochnee
"znakonosnymi"), i vseh ostal'nyh sushchestv i yavlenij, zanimalo uzhe uchenyh
drevnej Indii. Odnomu iz krupnyh drevneindijskih logikov prinadlezhit ves'ma
glubokij traktat na etu temu pod harakternym zaglaviem "Obosnovanie chuzhoj
odushevlennosti" (russkij perevod etogo traktata byl izdan akad. F. I.
SHCHerbatskim). Avtor traktata so stremleniem k tochnosti, predvoshishchayushchim nauku
nashego veka, opisyvaet te vneshnie priznaki povedeniya, po kotorym mozhno
prijti k zaklyucheniyu o nalichii u drugogo cheloveka psihicheskoj deyatel'nosti.
O neoslabevayushchem vnimanii k etoj probleme myslitelej novejshego vremeni
svidetel'stvuet, naprimer, rannee sochinenie izvestnogo francuzskogo pisatelya
ZH.--P. Sartra "Bytie i nebytie" (1943 g.), odnu iz osnovnyh chastej kotorogo
sostavlyaet razdel "Sushchestvovanie drugogo cheloveka" ("L'existence d'autrui"),
rassmotrennoe Sartrom s ekzistencial'noj tochki zreniya. V chastnosti, Sartr
podrobno razbiraet, kak yazyk i ostal'nye sposoby obshcheniya s drugim chelovekom
pozvolyayut udo
* V chelovecheskom mozge zadacha takogo razgranicheniya znakov i ne-znakov
otchasti reshaetsya chisto fiziologicheski -- levoe polusharie orientirovano na
zvuki kak chasti znakov-slov, pravoe -- na vse nerechevye zvuki (vklyuchaya
muzyku).
166
stoverit'sya v ego sushchestvovanii. Ta tendenciya razvitiya sovrelennoj
matematiki i fiziki, kotoruyu G. Vejl' opredelil kak dvizhenie "proch' ot
idealisticheskoj tochki zreniya k "ekzistencial'noj" (119, s. 338], otchetlivo
skazalas' v tom, kak sam Vejl' formuliruet problemu "chuzhoj odushevlennosti":
"vnutrennee osoznanie samogo sebya yavlyaetsya osnovoj moego ponimaniya
okruzhayushchih menya lyudej" [119, s. 358, 359, sr. 48].
Modelirovanie etih chelovecheskih sposobnostej na vychislitel'nyh mashinah
ne tol'ko predstavlyaet odin iz naibolee vazhnyh kiberneticheskih
psihologicheskih eksperimentov, no i neobhodimo dlya celogo ryada vazhnejshih
primenenij mashin chetvertogo pokoleniya.
V kachestve odnogo iz naglyadnyh primerov nauchno-fantasticheskogo
haraktera mozhno soslat'sya na programmu povedeniya marsohoda-robota,
razrabotannogo v Kalifornijskom tehnologicheskom institute sovmestno s
Laboratoriej reaktivnogo dvizheniya. Robot snabzhen televizionnymi kamerami i
lazernym lokatorom, kotorye pozvolyayut emu dvigat'sya po mestnosti i
manipulirovat' s kamnyami. No esli predstavit' sebe, chto na Marse, krome
vozmozhnyh primitivnyh form zhizni, sohranilis' i neizvestnye nam vysshie ee
formy, takoj robot nachnet manipulirovat' i s nimi kak s kamnyami!
Predpolagaemoe na raznyh etapah vmeshatel'stvo cheloveka mozhet ne uspet'
priostanovit' razrushitel'nye posledstviya takoj "manipulyacii", tem bolee, chto
opredelenie nechelovekopodobnyh vysshih form zhizni i dlya cheloveka predstavlyaet
krajne slozhnuyu zadachu (sr. {81]).
Spuskayas' s neba na zemlyu, mozhno vernut'sya k robotu "YAzon",
prednaznachennomu dlya uborki cehov predpriyatij. Robot snabzhen mehanicheskimi i
ul'trazvukovymi datchikami prepyatstvij, telekameroj i ul'trazvukovym
lokatorom. No eto ustrojstvo samo po sebe ne obespechivaet bezopasnost'
lyudej, kotorye rabotayut s robotom (dvigayushchimsya so skorost'yu 3 m/s i vesyashchim
100 kg). Na eto ukazyvayut i sozdateli proekta.
Ser'eznaya rabota nad programmami, kotorye pozvolili by mashinam otlichat'
lyudej (a veroyatno, i zhivotnyh i drugie vychislitel'nye mashiny) ot vseh
ostal'nyh ob容ktov i sootvetstvenno vnosit' korrektivy v upravlenie
robotami, nuzhna ne tol'ko dlya resheniya otnositel'no neslozhnyh problem tehniki
bezopasnosti.
Na 1-j Mezhdunarodnoj konferencii po probleme svyazi s vnezemnymi
civilizaciyami, sostoyavshejsya v Byurakanskoj astrofizicheskoj laboratorii
(Armeniya) v 1971 g., odin iz vystupavshih zadal vopros: "Razve ne mogut
vychislitel'nye mashiny chetvertogo pokoleniya, razrabatyvaemye v nastoyashchee
vremya, priblizit'sya k stol' slozhnoj celi logicheskih svyazej, koto
167
raya by porodila nedostatki, prisushchie sovremennomu cheloveku, -- skazhem,
takie otricatel'nye cherty, kak chestolyubie, alchnost', zavist'?" [136, s.
142]. V kachestve primera privodilas' situaciya vzaimootnoshenij kosmonavta i
mashiny vo vremya poleta na YUpiter, opisannaya v nauchno-fantasticheskom romane
Klarka "Kosmicheskaya Odisseya 2001 goda". V etom romane (i v odnoimennom
fil'me S. Kubrika) mashina, kotoraya dolzhna byla podderzhivat' temperaturnyj
rezhim, nuzhnyj dlya zhizni usyplennyh na vremya poleta kosmonavtov, soznatel'no
ih ubivaet, posle chego edinstvennyj ostavshijsya v zhivyh kosmonavt vynuzhden ee
demontirovat'.
Interesnoj chertoj romana i fil'ma yavlyaetsya to, chto v programmu
povedeniya mashiny bylo vstroeno ponyatie ee sobstvennoj lichnosti, v tom chisle
osoznayushchej sebya kak "ya" v hode postoyannyh besed s kosmonavtom, kotorogo ona
dolzhna byla razvlekat' vo vremya poleta. |to vliyaet i na ee povedenie, v
chastnosti, i na to, kak ona upotreblyaet egocentricheskie slova Do nastoyashchego
vremeni ponyatie "lichnosti" ispol'zovalos' v real'nyh eksperimentah na
vychislitel'nyh mashinah tol'ko s cel'yu proverki psihologicheskih i
psihoanaliticheskih gipotez [138, 139, 140]. Tak, v programmu, cel'yu kotoroj
bylo modelirovanie otnoshenij mezhdu otcom, mater'yu i synom ("kompleks
|dipa"), Kolbi vvel ponyatie "ya" dlya togo, chtoby vyyasnit' process obrazovaniya
psihologicheskih konfliktov; ne isklyucheno, chto v budushchem na dvuhmashinnyh
kompleksah vozmozhny i bolee slozhnye eksperimenty, kotorye mogli by privesti
k proverke gipotez o svyazi shizofrenii i maniakal'no-depressivnogo psihoza s
narusheniyami mezhpolusharnyh svyazej [22, 110].
Obsuzhdaya podobnye uzhe realizovannye na mashinah programmy, odin iz ih
sozdatelej, Dzh. Lojelin, vyskazyvaet dopushchenie, po kotoromu v budushchem mozhno
dumat' o sozdanii mashin s chertami chelovecheskogo haraktera. V etoj svyazi on
obrashchaet vnimanie na to, chto uzhe sejchas kazhdaya iz naibolee slozhnyh programm
obladaet unikal'nymi chertami [140].
Privedennye vyshe soobrazheniya delayut problematichnoj zhelatel'nost'
shirokogo upotrebleniya mashinami, v osobennosti informacionno-logicheskimi,
egocentricheskih slov po otnosheniyu k samim sebe (hotya mashiny dolzhny umet'
ponimat' eti slova v rechi cheloveka): eto privelo by tol'ko k rezkomu
usileniyu togo informacionnogo krizisa, vyzvannogo nauchnym "yachestvom",
kotoryj s pomoshch'yu mashin dolzhen byt' preodolen. Dlya ego preodoleniya mashina
(kak i sovremennyj uchenyj) dolzhna byt' orientirovana ne na Hlestakova,
pripisyvayushchego sebe chuzhie teksty, a na Pasternaka, otkazyvavshegosya priznat'
svoej im zhe napisannuyu genial'nuyu knigu.
No esli trudno sebe predstavit', kakie polozhitel'nye rezul'taty mozhet
imet' ispol'zovanie mashinoj vsego kompleksa ponyatij, svyazannogo so slovom
"ya", to ne menee yasno, pochemu sleduet mashinu obuchit' pravil'nomu
upotrebleniyu "ty" ("vy") i "on" ("drugoj") kak oboznacheniyu inoj slozhno
organizovannoj sistemy (cheloveka i vychislitel'noj mashiny), po otnosheniyu k
kotoroj zapreshcheny negativnye dejstviya (sootvetstvuyushchie resheniya, veroyatno,
dolzhny byt' zakrepleny mezhdunarodnym pravom, chtoby zapretit' ispol'zovanie
mashin vo vred lyudyam).
U cheloveka takie negativnye zaprety, sostavlyayushchie osnovu
nravstvennosti, formiruyutsya blagodarya chastichnomu otozhdestvleniyu drugogo
cheloveka s soboj. |to bylo mnogo raz opisano nashimi pisatelyami, naprimer,
Pasternak v svoej rannej povesti "Detstvo Lyuvers" pisal o svoej geroine:
,,...v ee zhizn' vpervye voshel drugoj chelovek, tret'e lico, sovershenno
bezrazlichnoe, bez imeni ili so sluchajnym, ne vyzyvayushchim nenavisti i ne
vselyayushchim lyubvi, no to, kotoroe imeyut v vidu zapovedi, obrashchayas' k imenam i
soznaniyam, kogda govoryat: ne ubij, ne krad' i vse prochee -- "ne delaj ty,
osobennyj i zhivoj -- govoryat oni, etomu, tumannomu i obshchemu, togo, chego
sebe, osobennomu i zhivomu, ne delaesh'" (vydeleno Pasternakom).
CHrezvychajno gluboko eta tema byla raskryta Μ. Μ. Bahtinym v
ego issledovanii dialogicheskogo myshleniya Dostoevskogo: "soznanie sebya samogo
vse vremya oshchushchaet sebya na fone soznaniya o nem drugogo, "ya dlya sebya" na fone
"ya dlya drugogo" [141].
V kachestve poyasneniya Bahtin privodil slova Tihona iz glavy "U Tihona" v
"Besah": "esli kto prostil vas za eto, i ne chtob iz teh, kogo vy uvazhaete
ili boites', a neznakomec, chelovek, kotorogo vy nikogda ne uznaete, molcha,
pro sebya chitaya vashu strashnuyu ispoved', legche li vam bylo ot etoj mysli ili
vse ravno?" Bahtin tak kommentiruet vopros Tihona Stavroginu: "etot drugoj
chelovek -- neznakomec, chelovek, kotorogo nikto nikogda ne uznaet vypolnyaet
svoi funkcii v dialoge vne syuzheta i vne svoej syuzhetnoj opredelennosti, kak
chistyj chelovek v cheloveke, predstavitel' vseh drugih dlya ya. Vsledstvie takoj
postanovki drugogo obshchenie prinimaet osobyj harakter i stanovitsya po tu
storonu vseh real'nyh i konkretnyh social'nyh form" [141]. Vozmozhnost'
vyhoda za predely konkretnogo rechevogo obshcheniya govoryashchego i slushayushchego i
dostizhenie ponimaniya kazhdogo cheloveka kak drugogo, ravnogo v kakom-to smysle
ya, i sozdaet nravstvennye osnovy chelovecheskogo obshcheniya.
Issledovanie pereklyuchatelej-shifterov privelo R. YAkobsona k vyvodu, chto,
obuchayas' slovu ya, rebenok ponimaet svoyu pri
nadlezhnost' k celomu ryadu vozmozhnyh govoryashchih, kazhdyj iz kotoryh
ispol'zuet odnu i tu zhe menyayushchuyusya funkciyu slova ya i tem samym svyazan so
vsemi drugimi govoryashchimi [142, s. 22].
Ser'eznoe reshenie teh problem kibernetiki, o kotoryh rech' shla vyshe,
zavisit, sledovatel'no, ne ot togo, mozhet li mashina ponyat' mestoimenie "ya",
a ot togo, mozhet li ona s etim znacheniem sootnesti obobshchennoe predstavlenie
o "drugom", kotoryj i dolzhen sostavit' predmet zabot kazhdogo chlena
kiberneticheskogo kollektiva nezavisimo ot togo, chelovek eto ili
vychislitel'naya mashina.
Set' kanalov svyazi mezhdu lyud'mi i vychislitel'nymi mashinami chetvertogo
pokoleniya predpolagaet i set' vzaimnyh obyazatel'stv. Tol'ko togda
kiberneticheskij kollektiv, s obshchej harakteristiki kotorogo nachinalas' eta
glava, prevratitsya iz seti kanalov obshcheniya v set' takih otnoshenij, kotorye v
lyubom sluchae byli by poleznymi dlya cheloveka i nikogda ne stanovilis' by dlya
neyu opasnymi.
VMESTO |PILOGA
Put' nekotoryh oblastej nauki, otrazhennyj v etoj knige, mozhet
pokazat'sya izvilistym. On nachinaetsya s popytki rassmotret' chelovecheskij mozg
kak minimal'noe kiberneticheskoe soobshchestvo: kompleks, mezhdu chastyami kotorogo
nepreryvno proishodit obmen informaciej, kak mezhdu vychislitel'nymi mashinami,
obrazuyushchimi edinuyu sistemu. CHelovecheskij mozg -- udivitel'noe yavlenie,
kotoroe do nedavnego vremeni rassmatrivali kak tol'ko biologicheskoe --
okazyvaetsya kak by obshchestvom v miniatyure.
Ot izucheniya dialoga mezhdu polushariyami my postepenno dvigalis' k dialogu
mezhdu lyud'mi i mezhdu lyud'mi i vychislitel'nymi mashinami. Nashi uchenye tol'ko v
poslednie gody osoznali [143, s. 104] prorocheskij harakter davno uzhe
vyskazannoj mysli o edinstve estestvoznaniya i nauk o cheloveke.
Estestvoznanie v poslednie gody pereshlo ot veka fiziki, obespechivshego
chelovechestvu novye istochniki energii (i vozmozhnost' nevidannogo razrusheniya),
k veku biologii, chrevatomu eshche bolee neozhidannymi otkrytiyami.
Odna iz glavnyh neozhidannostej zaklyuchaetsya v tom, chto imenno
biologicheskie otkrytiya priotkryvayut zavesu nad edinstvom znaniya, vklyuchaya i
gumanitarnye nauki, postepenno vse bol'she privlekayushchie k sebe vnimanie
uchenyh. Otkrytie nejropsihologiej razlichiya mezhdu funkciyami polusharij mozga
pozvolyaet svyazat' vyvody fiziologicheskih issledovanij s dannymi drugih nauk
o cheloveke.
Protivopostavlenie pravogo i levogo (v chastnosti, pravoj i levoj ruki)
ob容dinyaet novejshie dostizheniya fizicheskoj i kul'turnoj antropologii,
yazykoznaniya i drugih gumanitarnyh disciplin. Vmeste s tem blagodarya izucheniyu
funkcional'noj asimmetrii mozga nauki o cheloveke sblizhayutsya i s drugimi
oblastyami znaniya, gde problema simmetrii i asimmetrii stanovitsya vse bolee
znachimoj Eshche Paster predpolozhil, chto vse zhivoe harakterizuetsya osobogo roda
asimmetriej Pozdnee uchenye prishli k vyvodu, chto biologicheskaya evolyuciya
opisyvaetsya v terminah specificheskoj asimmetrii Teoriya asimmetricheskih
yazykovyh protivopostavlenij i podobnyh im binarnyh protivopostavlenij,
otkrytyh etnologami v "primitivnyh" obshchestvah i poddayushchihsya matematicheskomu
i kiberneticheskomu modelirovaniyu, idet k postepennomu sblizheniyu s gorazdo
bolee obshchej teoriej, ohvatyvayushchej i funkcional'nuyu asimmetriyu mozga, i te
sootnosheniya, kotorye fizika mikromira vyyavlyaet pri rassmotrenii materii i
antimaterii Princip sohraneniya simmetrii Kyuri mozhet pomoch' ob座asnit'
vozniknovenie asimmetrichnyh sistem v asimmetrichnom mire.
Rechevoe (dominantnoe) polusharie mozga cheloveka, ch'i opisaniya mira
peredaet slovesnyj yazyk, sootneseno s polyarnym emu pravym polushariem,
vosprinimayushchim celostnye obrazy.
Dlya bioniki, ispol'zuyushchej biologicheskie modeli pri proektirovanii novyh
tehnicheskih, v chastnosti kiberneticheskih, sistem, zagadka struktury pravogo
polushariya vdvojne interesna. Esli, kak predpolagaet sejchas bol'shinstvo
issledovatelej, morfologicheski (po strukture na nejronnom urovne) oba
polushariya malo otlichayutsya drug ot druga, to iz etogo mozhet sledovat'
principial'naya vozmozhnost' resheniya na ustrojstvah tipa vychislitel'nyh mashin
takih zadach, svyazannyh s raspoznavaniem, hraneniem i sozdaniem celostnyh
(nepreryvnyh) obrazov, kotorye eshche ne udaetsya modelirovat'.
S drugoj zhe storony, vyshe ukazyvalis' i takie dovody, kotorye govoryat v
pol'zu vazhnosti kontinual'nyh modelej raboty mozga (po-vidimomu, na urovne
bolee vysokom, chem nejronnyj). Modelirovanie podobnyh processov mozhet
otkryt' nevidannye vozmozhnosti v tehnicheskom ovladenii samymi slozhnymi
storonami chelovecheskoj tvorcheskoj deyatel'nosti.
YAzyk predstavlyaet soboj interes kak takoe yavlenie duhovnoj zhizni
cheloveka, kotoroe otchasti poddaetsya i issledovaniyu biologicheskimi metodami.
Poetomu ispol'zovanie dostizhenij biologii v gumanitarnyh naukah, kotorogo
mozhno ozhidat' v blizkom budushchem, veroyatnee vsego, mozhet uskorit'sya imenno
blagodarya kiberneticheskomu issledovaniyu yazyka i mozga.
Obrashchenie issledovatelej k otnositel'no prostym sistemam, takim, kak
pervobytnoe obshchestvo s dual'noj organizaciej, opredelyaetsya ne tol'ko tem,
chto eti sistemy gorazdo legche modelirovat' s pomoshch'yu metodov matematiki i
kibernetiki. |ti rannie sistemy pozvolyayut legche uyasnit' te principy, kotorye
v izvestnoj mere sohranyayutsya i na sleduyushchih etapah razvitiya.
Sredi odnoj iz teh zadach postepenno vyrisovyvayushchejsya obshchej teorii,
kotorye predstavlyayutsya osobenno zamanchivymi, mozhno otmetit' nesomnennuyu
svyaz' dual'nogo principa, po kotoromu kazhdaya drevnyaya social'naya edinica
delitsya na dve (s dal'nejshimi dvoichnymi deleniyami), i mitoza -- deleniya
kletki, pri kotorom proishodit udvoenie hromosom. Rech' idet ne prosto o
vneshnem shodstve prostejshih kul'turno-antropologicheskih i geneticheskih
yavlenij, nahodyashchem izvestnyj formal'nyj analog i v principe dvojstvennosti v
matematike.
Sut' dual'nyh chlenenij v drevnih obshchestvah svyazana s biologicheskim
znacheniem raznopolosti, obespechivayushchej peremeshivanie nasledstvennyh zadatkov
[144, s. 30]. Nalichie biologicheskih istokov u podobnyh rannih principov
organizacii (otchasti prodolzhayushchihsya i pozdnee v parnom brake) soglasuetsya i
s tem, chto nekotorye rudimentarnye ih formy nahodyat u antropoidov: ukazannyj
vyshe zakon, po kotoromu gruppy obmenivayutsya drug s drugom zhenshchinami kak
soobshcheniyami (pri dual'noekzogamnoj sisteme) nahodit analog v strukture
organizacii soobshchestv shimpanze [145, 146].
Kak i v issledovanii yazyka i orudij [143], sopostavlenie s dannymi
primatologii pozvolyaet strukturnoj antropologii vyyavit' te obshchie principy,
kotorye osobenno vazhny dlya soedineniya biologicheskih issledovanij s
social'nymi. V kakihto otnosheniyah razvitie kiberneticheskoj tehniki
vosproizvodit napravlenie biologicheskoj evolyucii, chto delaet zanyatiya
istoriej ves'ma aktual'nymi. Kibernetiku, konstruiruyushchemu robototehnicheskoe
ustrojstvo s dvumya iskusstvennymi "rukami" -- manipulyatorami, prakticheski
vazhno znat', kak slozhilas' sistema upravleniya rukami u cheloveka.
Obosnovannyj v novejshih antropologicheskih rabotah tezis o zavisimosti
rechevyh funkcij dominantnogo polushariya ot lokalizacii v kazhdom iz polusharij
ne tol'ko upravleniya osnovnoj -- pravoj rukoj, no i slozhnymi formami
postroeniya deyatel'nosti obeih ruk [28, 34], mozhet imet' prakticheskoe
znachenie dlya inzhenerov, sozdayushchih robototehnicheskie sistemy po dvuhmashinnomu
principu. Issledovanie principa parnosti v tehnike, nachatoe nashimi uchenymi v
duhe bioniki [14], sulyat sushchestvennye prakticheskie rezul'taty.
S tochki zreniya biologicheskoj evolyucii vychislitel'nye ma-
shiny yavlyayutsya prodolzheniem funkcij molodogo -- levogo polushariya mozga.
Te svojstva, kotorye harakterizuyut eto polu[carie v otlichie ot pravogo, v
vychislitel'nyh mashinah, operiruyushchih s diskretnymi posledovatel'nostyami
simvolov, dovedeny do krajnego svoego vyrazheniya. Dlya cheloveka nazvat' (s
pomoshyo levogo polushariya) to, chto on inogda smutno vosprinimaet (pravym
polushariem), uzhe znachit osoznat' etot smutnyj obraz. No dlya vychislitel'nyh
mashin i chelovecheskie slova mogut okazat'sya stol' zhe smutnymi. Poetomu
sravnenie mashin s levym polushariem pozvolyaet luchshe ponyat' nekotorye ego
osobennosti i v to zhe vremya zadumat'sya nad svojstvami pravogo polushariya,
modelirovanie kotoryh sulilo by perevorot v kiberneticheskoj teorii i v
praktike postroeniya vychislitel'nyh mashin.
Esli pravoe polusharie mozga s rannego detstva svyazyvaet cheloveka s
vneshnim mirom, to levoe oblegchaet emu bystroe vhozhdenie v to obshchestvo, v
kotorom on zhivet. Bolee togo, levoe polusharie mozhno v izvestnoj mere schitat'
predstavitelem etogo obshchestva v nejropsihologicheskoj strukture lichnosti. V
etom polusharii zakreplen rodnoj yazyk cheloveka i ego vnutrennyaya
(interiorizovannaya -- vvedennaya vnutr') slovesnaya rech', na etom yazyke
osnovannaya.
Razvivaya idei Vygotskogo o proishozhdenii vnutrennej rechi i Bahtina o
dialoge, nashi logiki v poslednie gody prishli k vyvodu, chto "vnutrennyaya
rech'... mozhet byt' predstavlena kak dialog teh kul'turno-istoricheskih
obrazov myshleniya (deyatel'nosti), kotorye interiorizovany v razlichnyh golosah
moego sobstvennogo "YA" i spor kotoryh vystupaet kak forma polaganiya,
tvorchestva novyh kul'turnyh fenomenov (znanij, idej, proizvedenij
iskusstva...)" [147, s. 160]. Inache govorya, v levom polusharii nahodyatsya te
obuslovlennye kul'turno-istoricheski programmy povedeniya, kotorye obshchestvo
vvodit v cheloveka. V social'noj znachimosti levogo polushariya mozhno videt'
ob座asnenie ego otnositel'no maloj morfologicheskoj izmenchivosti v otlichie ot
pravogo, gde biologicheski dopustimy znachitel'nye individual'nye variacii. Na
etom puti mogut byt' sdelany interesnye vyvody i o psihofiziologicheskih i
geneticheskih istokah izobrazitel'nogo iskusstva i muzyki (a vozmozhno, i
nekotoryh drugih iskusstv), svyazannyh s pravym polushariem.
Kiberneticheskij podhod k izucheniyu yazyka i mozga, nachavshijsya s
predstavleniya mozga kak soobshchestva, privodit dalee k vklyucheniyu odnogo iz
chlenov etogo obshchestva -- levogo polushariya -- v ves' shirokij kollektiv,
pol'zuyushchijsya yazykom. Processy obmena informaciej vnutri mozga i vnutri
obshchestva (a takzhe i mezhdu civilizaciyami, vklyuchaya i obsuzhdaemye v na
stoyashchee vremya vozmozhnosti kosmicheskih "dialogov", chto potrebovalo by
sozdaniya novoj nauki -- "kosmicheskoj lingvistiki" [148]) predstayut kak
raznye storony edinogo processa.
Bol'shoj interes predstavlyaet vyyavlenie vozmozhnostej prilozheniya znanij
ob asimmetrii mozga v budushchem. Vnimanie specialistov po iskusstvennomu
intellektu vse bolee privlekaet mysl' SHennona, soglasno kotoromu
"effektivnost' resheniya takih zadach, kak raspoznavanie obrazov, perevod s
odnogo yazyka na drugoj, predpolagaet sozdanie drugogo tipa vychislitel'nyh
mashin, chem my imeem segodnya. Mne kazhetsya, chto eto dolzhny byt' vychislitel'nye
mashiny, kotorye budut vypolnyat' estestvennye operacii s obrazami, ponyatiyami
i smutnymi analogiyami, a ne posledovatel'nye operacii s desyatirazryadnymi
chislami" [155, s. 309-- 310; 156, s. 75]. Reshenie etoj kiberneticheskoj
zadachi i oznachalo by modelirovanie funkcij pravogo polushariya. Poetomu ono
mozhet imet' ogromnoe znachenie dlya kiberneticheskoj teorii i praktiki
blizhajshih desyatiletij.
Kak i pri issledovanii yavlenij asimmetrii, yavleniya, prezhde otnosivshiesya
k sovershenno raznym oblastyam znaniya, ob容dinyayutsya voedino blagodarya
primeneniyu idej i metodov kibernetiki.
SPISOK LITERATURY
1. Vigner E. |tyudy o simmetrii. Per. s angl. YU. A. Danilova. Pod red.
YA. A. Smorodinskogo. M, "Mir", 1971.
2. Gete I. V. Izbrannye filosofskie proizvedeniya. Per. s nem. M.,
"Nauka", 1964.
3. Borovin G. K., Karpov I. I., Lazutin I. M., Platonov A. K. Sistema
vyvoda informacii na ekran displeya, 1973. (In-t prikl. matematiki AN SSSR,
Preprint, No 48).
4. Ohocimskij D. E., Platonov A. N. Algoritmy upravleniya shagayushchim
apparatom, sposobnym preodolevat' prepyatstviya. -- "Izv. AN SSSR. Tehnicheskaya
kibernetika", 1973, No 5.
5. Vukobratovich M. SHagayushchie roboty i antropomorfnye mehanizmy. Per. s
angl. YU. A. SHnejdera Pod red. V S. Gurfinkelya. M., "Mir", 1976.
6. Gusev S. V., Timofeev A. V., YAkubovich V. A. Ob odnoj ierarhicheskoj
sisteme upravleniya integral'nym robotom. -- V kn : Trudy IV Mezhdunar.
ob容dinennoj konf. po iskusstvennomu intellektu. Seriya 9. Algoritmy
upravleniya dvizheniem i roboty. M., Nauchnyj sovet po kompleksnoj probleme
"Kibernetika" AN SSSR, 1975, s. 9.76-984.
7. Cetlin M. L. Issledovaniya po teorii avtomatov i modelirovaniyu
biologicheskih sistem. Μ , "Nauka", 1969.
8. Barrou G. Dzh., Krauford Dzh. F. Robot |dinburgskogo universiteta Mark
1,5. -- V kn : Integral'nye roboty. [Sb. statej]. Vyp. 2. Per. s angl. Pod
red. G E. Pozdnyaka. Μ , "Mir", 1975, s. 7-- 27.
9. Fel'dman Dzh., Sprull R. Programmnoe obespechenie dlya Stenfordskoj
sistemy "glaz -- ruka". -- V kn.: Inte!ral'nye roboty. Vyp. 1. Per. s angl.
Pod red G E. Pozdnyaka M, "Mir", 1973, s 404-- 419.
10. Finkel' R., Tejlor R., Bole R. i dr. Obzor AL, sistemy
programmirovaniya dlya avtomatizacii. -- V kn.: Trudy IV Mezhdunar.
ob容dinennoj konf. po iskusstvennomu intellektu. Ser. 7. Tehnicheskie
sredstva i matematicheskoe obespechenie iskusstvennogo intellekta. M., Nauchnyj
sovet po kompleksnoj probleme "Kibernetika" AN SSSR, 1975, s. 7.134-- 7.158.
11. Sutro L., Kilmer U. Sovokupnost' reshayushchih ustrojstv dlya upravleniya
robotom. -- V kn . Integral'nye roboty. Vyp. 1. Per. s angl. Pod red. G. E
Pozdnyaka. M, "Mir", 1973, s. 112- 161.
12. Posobie po primeneniyu promyshlennyh robotov. Pod red Kacuhiko Noda.
Per. s yapon. V. V. Potulovoj. Pod red. P. N. Belyankina, B. SH. Rozina, V. N.
Danilevskogo Μ , "Mir", 1975.
13. Gilyarov M. S. Obratnye svyazi i napravlenie evolyucionnogo processa.
-- "Vesti AN SSSR", 1976. No 8, s. 68-76.
14. Bianki V. L. |volyuciya parnoj funkcii mozgovyh polusharij. L., Izd-vo
LGU, 1967.
15. SHafranovskij I. I. Simmetriya v prirode. M, "Nedra", 1968.
16. ZHeludev I. S. Simmetriya i ee prilozheniya. Μ , Atomizdat, 1976.
17. Pol R. Modelirovanie, planirovanie traektorij i upravlenie
dvizheniem robota -- manipulyatora. Per. s angl. A. F. Vereshchagina, V. L.
Generozova. Pod red. E. P. Popova. M., "Nauka", 1976.
18. Bernshtejn N. A. Ocherki po fiziologii dvizhenij i fiziologii
aktivnosti. M., "Medicina", 1966.
19. Ivanov V. V. Lingvistika i issledovanie afazii. -- V kn.:
Strukturno-tipologicheskie issledovaniya. M., "Nauka", 1962.
20. Le Korbyuz'e. Arhitektura XX veka. Per. s franc. M., "Progress"
1970.
21. Gazaniga M. Rasshcheplennyj mozg. V kn.: Vospriyatie. Mehanizmy i
modeli. Per. s angl. M., "Mir", 1974, s. 47-- 57.
22. Mosidze V. M., Akbardiya K. K. Funkcional'naya simmetriya i asimmetriya
polusharij mozga. Tbilisi, "Mecniereba", 1973.
23. Moscowitch M. On the representation of language in the right
hemisphere of the right-handed people. -- "Brain and Language", 1976, v. 3,
No 1 p. 47-- 71.
24. Lateralization in the nervous system. Ed. S. Harnad, R. W. Doty, e.
a. New York, Academic Press, 1977.
25. Balonov L. YA., Deglin V. L. Sluh i rech' dominantnogo i
nedominantnogo polusharij. L., "Nauka", 1976.
26. Sasanuma S. Kapa and Kanji processing in Japanese aphasics. --
"Brain and Language", 1975, v. 1, No 2, p. 369-- 383.
27. Miller P. Fiziologicheskaya psihologiya. Per. s angl. Pod red. A. R.
Luriya. M., "Mir", 1973.
28. Teuber H.--L. Effects of focal brain injury on human behavior. In:
The nervous system. Ed. D. B. Tower. V. 2. The clinical neurosciences. New
York, Raven Press. 1975, p. 457-- 480.
29. Deutsch D, Musical illusions. -- "Scientific American", v. 213,
October 1975, No 4, p. 92-- 105.
30. Fiziologiya rechi. Vospriyatie rechi chelovekom. L., "Nauka", 1976.
(Ser. "Rukovodstvo po fiziologii"). Avt.: L. A. CHistovich, A. V. Vencov, M.
P. Granstrem i dr.
31. Luriya A. R., Cvetkova L. S., Futer D. S. Afaziya u kompozitora. -- V
kn.: Problemy dinamicheskoj lokalizacii funkcij mozga. Sbornik trudov,
posvyashchennyj S. A. Sarkisovu. M., "Medicina", 1968, s. 328-- 333.
32. Corballis S. M., Beale I. L. The psychology of left and right.
Hillsdale, New Jersey, Lawrence Erlbaum Associates Publishers, 1976.
33. Luriya A. R. Osnovnye problemy nejrolingvistiki. M., Izd-vo MGU,
1975.
34. Origins and evolution of language and speech. Ed. by S. R. Harnad,
H. D. Steklis, and J. Lancaster (Annals of the New York Academy of Science,
v. 280), New York, 1976.
35. Vygotskij L. S. Razvitie vysshih psihicheskih funkcij. Iz
neopublikovannyh trudov. M., Akad. ped. nauk, 1960.
36. Sperry R. W. Lateral specialization in the surgically separated
hemispheres. -- In: The neurosciences: Third Study Program. Cambridge,
Massachusetts, MIT Press, 1974, p. 5-- 20.
37. Pribram K. YAzyki mozga. Per. s angl. Pod red. A. R. Luriya, M.,
"Progress", 1975.
38. Luriya A. R. Malen'kaya knizhka o bol'shoj pamyati. M., Izd-vo MGU,
1968.
39. Bratchikov I. L. Sintaksis yazykov programmirovaniya. M., "Nauka",
1975.
40. Ivanov V. V. Ocherki po istorii semiotiki v SSSR. M., "Nauka", 1976.
41. Baker W. E. Syntax in English poetry 1870-- 1930 (Perspectives in
Criticism 18), Berkeley -- Los Angeles, 1967.
42. Thorn R. Modeles mathematiques de la morphogenese. Recueil de
textes sur la theorie des catastrophes, et ses application. Paris, Union
generate d'edi- tions, 1974.
43. Bar-Hillel Y. Language and information. Reading, Mass., 1964.
44. Gladkij A. V. Formal'nye grammatiki i yazyki. M., "Nauka", 1973.
45. Luria A. R., Simernitskaya E. G., Tubylevich V. The structure of
psych