vremeni posle uhoda osnovnyh sil. |tih osnovnyh sil k tomu vremeni ostalos' vosem' ili devyat' chelovek. Ostal'nye... Kak skazal v programme "S dulom u viska" odin byvshij terrorist, uspevshij smenit' kamuflyazh na kletchatyj pidzhak i stavshij iz-za etogo ochen' pohozhim na telezhurnalista Nikolaya Svanidze: - Ponimaesh'... Ran'she my borolis' za ideyu, da? A v Moskvu priehali, tak ponyali, chto idej v etom mire ochen' mnogo byvaet. Lyuboj vybiraj, da? Slovom, odnoj noch'yu Basaev s nemnogimi sohranivshimi vernost' bojcami pogruzilsya v dva "Mersedesa" i pod vidom proverki postov pokinul territoriyu Kremlya. Poslednej zhertvoj terroristov stal izvestnyj avangardist SHura Brennyj, pri bol'shom stechenii naroda masturbirovavshij s pomoshch'yu podstvol'nogo granatometa na puti boevikov. Zastrelivshej ego ukrainskoj snajpershe pokazalsya podozritel'nym bol'shoj chernyj telefon, na kotoryj SHura sobiralsya konchit' po prichinam esteticheskogo haraktera. Esli ne schitat' etogo nebol'shogo incidenta, evakuaciya proshla gladko. Vsyu dorogu Basaev molchal, a kogda mashina ostanovilas' u kol'cevoj dorogi, gde on i ego lyudi dolzhny byli peresest' na KamAZy, on, po vospominaniyam nemnogih prisutstvovavshih, povernulsya licom k Moskve, podnyal kulak k nebu, rozoveyushchemu ot pervyh utrennih luchej, potryas im i zakrichal: - Gore tebe, Vavilon, gorod krepkij! Govoryat, chto na ego glazah vystupili slezy. Stoit li dobavlyat', chto v poslednih slovah Basaeva, ochen' skoro stavshih dostoyaniem glasnosti, patrioticheskaya pechat' nashla poslednee, okonchatel'noe i neoproverzhimoe dokazatel'stvo ego evrejskogo proishozhdeniya. Esli v konce nashego korotkogo povestvovaniya my vernemsya k tomu, s chego nachinali, to est' k mifu o shturme kreposti, to vopros so shturmuyushchimi predstavlyaetsya sovershenno yasnym. Slozhnee s temi, kto etu krepost' zashchishchal. Ved' ne povernetsya yazyk skazat', chto Moskvu spasli Polya Herborov s Mashkoj Asramovoj. I tem ne menee dlya nepredubezhdennogo nablyudatelya vyglyadit eto imenno tak. Pohozhe, chto sobytiya, proishodyashchie s Rossiej, podchinyayutsya kakoj-to logike Lobachevskogo i ih smysl - esli on est' - otkryvaetsya tol'ko s bol'shih vremennyh distancij. A mozhno skazat' inache: istoriya Rossii est' nekoe chetvertoe izmerenie ee hronologii i tol'ko pri vzglyade iz etogo chetvertogo izmereniya vse neob®yasnimye chudovishchnye skachki, zigzagi i sodroganiya ee bytiya slivayutsya v yasnuyu, chetkuyu i pryamuyu kak strela liniyu. Viktor Pelevin. Gadanie na runah ili runicheskij orakul Ral'fa Bluma Orakul ne daet instrukcij, chto delat', i ne predskazyvaet budushchego. Orakul napravlyaet vnimanie na te skrytye sily i motivy, kotorye formiruyut budushchee svoim neoshchutimym prisutstviem vnutri kazhdogo momenta nastoyashchego. Martin Rajner, professor BUKVY I MAGIYA |mbrion cheloveka, razvivayas', povtoryaet vse stupeni evolyucii-i v kazhdom cheloveke v neyavnoj forme zaklyuchena istoriya zhizni na Zemle. Tochno tak zhe v elementah yazykov zaklyucheny idei i predstavleniya, o kotoryh my chasto ne imeem ponyatiya. "YAzyki segodnya,-- pisal amerikanskij yaponoved |rnest Fenolloza,-- toshchi i steril'ny, potomu chto my vse men'she vdumyvaemsya v nih. My vynuzhdeny, radi bystroty i tochnosti, pripisyvat' kazhdomu slovu kak mozhno bolee uzkij smysl ... Tol'ko uchenye i poety muchitel'no nashchupyvayut niti nashih etimologii i, naskol'ko v ih silah, vossozdayut nashu rech' iz zabytyh fragmentov". Futark-runicheskij alfavit iz dvadcati chetyreh znakov-sejchas malo komu izvesten. Kogda-to on ispol'zovalsya dlya ritual'nyh celej, poezii i gadaniya. Po predaniyu, ranennyj sobstvennym lezviem Odin devyat' dnej visel na Mirovom dereve (Yggdrasil), perenosya zhazhdu i golod, poka ne zametil Runy". Pered tem, kak upast', on podhvatil ih. Otdannye lyudyam, Runy stali orakulom. Kazhdyj iz dvadcati chetyreh elementov Futarka (dvadcat' pyataya runa-chistaya) imeet svoe nazvanie, znachenie i yavlyaetsya znakom opredelennogo processa ili situacii. Alfavit vystupaet ne v svoem privychnom kachestve, a kak nabor magicheskih simvolov. Rol', kotoruyu igraet v nashej zhizni yazyk, nastol'ko velika, chto eto dazhe ne zamechaetsya. No kogda-to vozmozhnost' otobrazheniya okruzhayushchego mira v kombinaciyah simvolov-ieroglifov, bukv, piktogramm-proizvodila na lyudej takoe vpechatlenie, chto dazhe neshozhie mezhdu soboj civilizacii vyrabotali tipichnye podhody k tomu, chto lezhit v osnove lyuboj kul'tury,-- yazyku i ego alfavitu. Naprimer, Kabbala-osnova vsego zapadnogo okkul'tizma, opirayas' na Bibliyu, uchila, chto slovo est' osnova vsego sotvorennogo, a raz slova sostoyat iz bukv, to i kazhdaya bukva mozhet rassmatrivat'sya kak obladayushchaya real'nym mogushchestvom aktivnaya sila, sootvetstvuyushchaya osobomu proyavleniyu Bozhestva. Schitalos', chto, kombiniruya bukvy i sootvetstvuyushchie im chisla, mozhno ne tol'ko uznat' budushchee, no i povliyat' na nego. Magicheskij alfavit sushchestvoval dazhe v bezalfavitnoj kitajskoj kul'ture-ego rol' igrali vosem' trigramm (ili dazhe vsego dve linii-preryvistaya i nepreryvnaya), obrazuyushchie shest'desyat chetyre geksagrammy "I Czin", kotorye, kak schitaetsya, opisyvayut shest'desyat chetyre abstraktnyh processa, otrazhayushchih vse, chto mozhet proishodit' vo Vselennoj. Interesno, chto esli Runy yavlyayutsya darom Odina, to trigrammy "I Czin" byli poslany Nebom imperatoru Fu Si, ochevidno, nebesnoe proishozhdenie yazyka-obshchij dlya raznyh kul'tur arhetip. Svyazannye s evrejskim alfavitom Arkany Taro, a takzhe "I Czin" ispol'zuyutsya dlya gadaniya do sih por, no sud'ba runicheskogo orakula slozhilas' inache. Poslednie runicheskie mastera zhili v Islandii semnadcatogo veka, ih znaniya peredavalis' cherez iniciaciyu, i pryamaya tradiciya iskusstva metaniya Run-Runemal-do nas ne doshla. Znaniya o Runah okazalis' "rastvorennymi" v drevnih sagah, v nerazgadannyh nadpisyah na kamennyh plitah, kotorye mozhno vstretit' ot Grenlandii do YUgoslavii, i, konechno, v samih etih znakah. Vozrozhdennyj orakul Do togo, kak Ral'f Blum nachal rabotat' s Runami, on nikogda ne videl runicheskogo teksta. Pervyj nabor Run popal k nemu sovershenno sluchajno, v Anglii, i sostoyal iz dvadcati chetyreh run Futarka, k kotorym byla dobavlena chistaya Runa. Krome togo, prilagalis' dva listka bumagi s korotkimi interpretaciyami znacheniya kazhdogo znaka. Nikakoj instrukcii po pol'zovaniyu imi ne bylo, i dovol'no skoro Runy ochutilis' na shkafu. CHerez neskol'ko let-uzhe v Amerike-on sluchajno natknulsya na meshochek s Runami. I tut emu prishla v golovu mysl' sprosit' u samih Run, kak imi sleduet pol'zovat'sya. S etoj minuty i nachalas' ego rabota nad "Knigoj Run". Ral'f Blum izuchil vsyu dostupnuyu literaturu, kasayushchuyusya istorii Run, ih proishozhdeniya i ispol'zovaniya. Kogda otnositel'no znacheniya kakogo-nibud' znaka voznikali somneniya, on obrashchalsya za pomoshch'yu k "I Czin ", sovershenno spravedlivo schitaya, chto v rabote s orakulom nichto ne byvaet tak polezno, kak pomoshch' drugogo orakula. Konechnym rezul'tatom ego usilij yavilas' "Kniga Run"1, soderzhashchaya opisanie razlichnyh metodik gadaniya po Runam i ob®yasnenie znacheniya kazhdogo simvola. Interpretacii Run, kotorye predlagaet Ral'f Blum, sami po sebe yavlyayutsya chrezvychajno interesnym tekstom, v "neyavnom" vide soderzhashchim celuyu ezotericheskuyu sistemu. "Devizom Run,-- pishet on,-- mogli by stat' te zhe slova, kotorye byli vyrezany nad vorotami orakula v Del'fah: poznaj sebya. Runy-eto uchitel'. No dlya kogo-to mozhet okazat'sya bolee udobnym priblizit'sya k nim v hode igry. Orakuly-eto instrumenty dlya ser'eznoj i vozvyshennoj igry, a cennost' igr v tom, chto oni osvobozhdayut nas ot usiliya pri uchebe, davaya vozmozhnost' uchit'sya, kak uchatsya deti". Kazhdaya kniga opredelennym obrazom vzaimodejstvuet, "rezoniruet" s uzhe sushchestvuyushchimi ideyami i literaturoj. V etom smysle "Knigu Run" mozhno pomestit' gde-to mezhdu "I Czin" -- ona sposobna vypolnyat' tu zhe funkciyu-i "Illyuziyami" Richarda Baha2 -- ona zaklyuchaet v sebe pohozhee nastroenie i tak zhe pokoryaet svoim estestvennym i yasnym optimizmom, vytekayushchim iz sovershenno novogo ugla zreniya na proishodyashchee s chelovekom v zhizni. |to chuvstvo novizny voznikaet ne iz-za prisutstviya neobychnyh ob®yasnenij proishodyashchego ili sekretnyh receptov pravil'nogo povedeniya, a iz-za togo, chto neozhidanno uznaesh' v napechatannom na knizhnoj stranice to, chto uzhe davno znaesh' gde-to v glubine dushi sam, po-novomu vidish' prezhde vsego sobstvennyj vnutrennij mir. Dejstvitel'no, "poznaj sebya"... "YA gotovil "Knigu Run",-- pishet Ral'f Blum vo vvedenii,-- s mysl'yu o Voine Duha. Svobodnyj ot bespokojstva, polnost'yu odinokij i ne privyazannyj k rezul'tatam. Voin Duha kul'tiviruet absolyutnuyu veru v bor'bu za znanie i postoyanno pomnit, chto to, chto idet v schet-eto imet' nastoyashchee nastoyashchee... YA nadeyus', chto Runy v svoem sovremennom ispol'zovanii, pomogut Voinu Duha-tomu, kto zanyat bitvoj so svoim "ya" i ch'ya cel' -transformaciya etogo "ya". (V "Knige Run" termin "ya" ispol'zuetsya dlya oboznacheniya malogo "ya" ili ego-ya, a "YA" -- dlya oboznacheniya Vysshego YA, vseznayushchego YA ili YA-svidetelya, vnutrennego nablyudatelya)". Imenno etot vysokij uroven' duhovnoj energii i vydelyaet "Knigu Run" iz potoka izdavaemoj na Zapade manticheskoj literatury. Dobavim, chto za chetyre goda ona vyderzhala pyat' pereizdanij. 1 The Book of Runes, Ralph Blum. London, 1984. 2 Bah Richard. Illyuzii. Sm.: Nauka i religiya. 1989. No 1, 2, 3. TEHNIKI GADANIYA Privedem dve iz opisyvaemyh Ral'fom Blumom gadatel'nyh tehnik. RUNA ODINA. |to naibolee praktichnoe i prostoe ispol'zovanie orakula. Dlya obshchej interpretacii polozheniya vytaskivaetsya odna runa. Fabrichno izgotovlennye Runy predstavlyayut soboj pohozhie na gal'ku keramicheskie plitki priblizitel'no pryamougol'noj formy, razmerom primerno 2h3h0,5 sm s vyrezannym na odnoj iz ploskostej znakom, oni hranyatsya v nebol'shom meshochke, otkuda i vytaskivayutsya pri gadanii. Oni mogut byt' sdelany i iz dereva. |tot sposob blizhe vsego po duhu k drevnim del'fijskim prorochestvam. Pri gadanii "prochityvaetsya" sut' situacii. (Kak formuliruet eto sam avtor: "Aga! Tak vot v chem tut delo.") |ta zhe tehnika pozvolyaet uznat', chto proishodit s kem-to, nahodyashchimsya daleko: nado na sekundu sosredotochit'sya na etom cheloveke, a zatem vytyanut' runu. TRI RUNY. |tot sposob, kotoryj, soglasno Tacitu, ispol'zovalsya eshche 2000 let nazad, vpolne podhodit dlya bol'shinstva sluchaev. YAsno formuliruetsya tema gadaniya, a zatem po otdel'nosti vytyagivayutsya tri runy i vykladyvayutsya sprava nalevo. (Luchshe-chistymi storonami vverh.) Pervaya runa (pravaya) opisyvaet slozhivshuyusya situaciyu, vtoraya (central'naya) -- trebuemoe napravlenie dejstvij, tret'ya (levaya) -- situaciyu, kotoraya posleduet. To, kak budut povernuty runy, skazhetsya na rezul'tate gadaniya (znaki v normal'nom i perevernutom polozhenii interpretiruyutsya po-raznomu) -- no eto tozhe chast' manticheskogo processa. Drugoj sposob interpretacii znakov pri gadanii po trem runam: pervaya-vy sejchas, vtoraya-vyzov, tret'ya-luchshee vozmozhnoe razreshenie situacii. V "Knige Run" privoditsya primer ispol'zovaniya etoj tehniki. "Drug, kotoryj prishel ko mne pogadat' na Runah posle togo, kak ego pokinula zhena, ispytyval sil'nuyu bol', ponimaya, kak mnogo dlya nego znachili eti otnosheniya i stradaya ot svoej poteri. Vopros byl takim: "CHemu menya dolzhen nauchit' etot razryv?". Vot kakie runy on vytyanul: My prointerpretirovali ih sleduyushchim obrazom: pervaya runa, Algiz, perevernutaya Runa Zashchishchennosti, otnosilas' k ego chuvstvu polnoj bezzashchitnosti, uyazvimosti. Ona soderzhala sovet pomnit' o tom, chto tol'ko pravil'nye dejstviya i vernoe povedenie obespechivayut zashchishchennost' v takoe vremya: zashchitoj yavlyaetsya znanie. To, chto proizoshlo, dolzhno posluzhit' ego rostu i razvitiyu. Vtoraya runa, Kano,-- Runa Raskrytiya. Doveryajte proishodyashchemu, govorit eta runa. On mozhet teper' videt' veshchi v ih dejstvitel'nom svete, videt', chto iz ego proshloj zhizni dolzhno ujti. Tret'im znakom byl Nauthiz, Runa Ogranicheniya i Boli. Rost budet soprovozhdat'sya stradaniem. Uhod ego zheny pozvolit emu nachat' ser'eznuyu rabotu nad soboj. Sleduet pomnit', chto progressu dolzhno predshestvovat' ochishchenie. Itog. Runy govorili, chto, nesmotrya na to, chto on chuvstvuet uyazvimost' i raskrytost', s bol'yu prihodit neobhodimaya dlya samoizmeneniya yasnost', i, razvivayas', emu sleduet ispol'zovat' trudnosti i neschast'ya. Nesmotrya na perevernutuyu runu i soputstvuyushchuyu etoj situacii bol', ya chuvstvoval-tak zhe, kak i on,-- chto gadanie bylo udachnym i obnadezhivayushchim". INTERPRETACIYA RUN Manticheskie formuly "Knigi Run" napominayut "I Czin" ne tol'ko funkcional'no, a i tem, chto ih tekst tozhe imeet raznye "sloi". No zdes' prisutstvuet ne hronologicheskoe, a smyslovoe rassloenie: v interpretacii kazhdogo znaka est' kak chisto "manticheskij" uroven', opisyvayushchij situaciyu i soderzhashchij prakticheskie rekomendacii, tak i konceptual'nyj: na etom urovne odinakovye formulirovki mogut povtoryat'sya v ob®yasneniyah raznyh simvolov, a v celom-vse dvadcat' pyat' fragmentov skladyvayutsya v podobie ezotericheskoj sistemy, privlekatel'nost' kotoroj usilivaetsya "neyavnost'yu" ee predstavleniya. U nas net vozmozhnosti privesti interpretacii run polnost'yu, poetomu my ogranichimsya otryvkami: rezul'tat etoj operacii ne zamenit "Knigi Run", no, vo vsyakom sluchae, sozdast o nej nekotoroe predstavlenie. Itak: 1. "YA" (MANNAZ). Nachal'naya tochka-eto "ya". Tol'ko yasnost', zhelanie izmenit'sya budut effektivny. Sleduet ostavat'sya skromnym-eto sovet orakula. Nezavisimo ot togo, kakovy vashi zaslugi, bud'te ustupchivym, sosredotochennym i umerennym. Starajtes' vesti obychnuyu zhizn' neobychnym sposobom. Bud'te udovletvoreny, delaya svoe delo radi nego samogo. Nikakih izlishestv. RUNA PEREVERNUTA. Esli vy chuvstvuete pregradu, eta runa sovetuet vam byt' chestnym s samim soboj. Ne dumajte ob okruzhayushchih, a spokojno zaglyanite vnutr' sebya v poiskah vragov svoego razvitiya. Vy uvidite, chto vneshnij "vrag" -- ne bolee chem otrazhenie togo, chto vy do etogo momenta ne mogli ili ne hoteli osoznat' kak idushchee iznutri. Vyzov zdes'-slomat' inerciyu proshlyh privychek. 2. PARTNERSTVO. DAR (GEBO). Poyavlenie etogo znaka pokazyvaet, chto edinstvo, ob®edinenie ili uchastie-v kakoj-libo forme-sovsem ryadom. No dejstvitel'noe partnerstvo mozhet sushchestvovat' tol'ko mezhdu otdelennymi drug ot druga i celostnymi lichnostyami, kotorye ne teryayut svoej obosoblennosti dazhe v edinstve i edinenii. Pust' mezhdu vami plyashet nebesnyj veter. U etogo znaka net perevernutoj pozicii, potomu chto on oboznachaet dar svobody, ot kotorogo proistekayut vse ostal'nye dary. 3. ZNAKI. RUNA POSLANNIKA (ANSUZ). Klyuchevaya nota zdes'-poluchenie: poslanij, znakov, podarkov. Dazhe svoevremennoe preduprezhdenie mozhno rassmatrivat' kak dar. Starajtes' byt' ochen' vnimatel'ny i chutki vo vremya vstrech, vizitov, sluchajnyh stolknovenij, osobenno s temi, kto obladaet bol'shej mudrost'yu, chem vy. Znaku sootvetstvuet novoe chuvstvo semejnogo edinstva. RUNA PEREVERNUTA. Vy mozhete byt' ozabocheny tem, chto kazhetsya prervannoj svyaz'yu, nedostatkom yasnosti ili ponimaniya-libo v vashem proshlom, libo v nyneshnej situacii. Vy mozhete chuvstvovat', kak chto-to meshaet prinyat' predlagaemoe. CHuvstvo tshchetnosti, zrya potrachennogo usiliya, besplodnogo puteshestviya mozhet vyzvat' v vas unynie. No to, chto proishodit, svoevremenno v vashej situacii. Esli kolodec zasoren, vremya ochistit' ego. 4. RAZDELENIE, OTSTUPLENIE. NASLEDSTVO (OTHILIA). |to vremya rashodyashchihsya putej. Staraya kozha dolzhna byt' sbroshena, izzhivshie sebya otnosheniya prekrashcheny. Trebuemym dejstviem zdes' yavlyaetsya podchinenie i, vpolne veroyatno, otstuplenie, soprovozhdaemoe znaniem, kak i kogda otstupit', i tverdost'yu voli, chtoby osushchestvit' eto. S etoj runoj svyazana sobstvennost'-eto znak priobretenij i vyigryshej. Odnako vyigrysh, "nasledstvo", mozhet ishodit' ot chego-to, s chem vy dolzhny rasstat'sya. RUNA PEREVERNUTA. Sejchas ne vremya dlya togo, chtoby byt' svyazannym starymi uslovnostyami i avtoritetami. Sprosite sebya, chto "oshchushchaetsya" pravil'nym dlya vas, i dejstvujte v sootvetstvii so Svetom, ozaryayushchim teper' vashu zhizn'. V eto vremya nuzhna ne zhestkost', a tekuchest'. Kogda poyavlyaetsya etot znak, pomnite: my dejstvuem bez delaniya, i vse okazyvaetsya sdelannym. 5. SILA. MUZHESTVENNOSTX. ZHENSTVENNOSTX (URUZ). |to znak zaversheniya i novyh nachinanij. On pokazyvaet, chto vasha zhizn' vyrosla za predely svoej formy, kotoraya dolzhna umeret', chtoby energiya zhizni mogla voplotit'sya v novom rozhdenii, novoj forme. To, chto sejchas proishodit, mozhet pobuzhdat' vas preterpet' smert' vnutri sobstvennoj lichnosti. Pomnite, chto novaya forma, novaya zhizn' vsegda luchshe, chem staraya. Prigotov'tes' k novoj vozmozhnosti, vneshne vyglyadyashchej, kak poterya. Ishchite sredi pepla-i otkrojte tam novuyu perspektivu i novoe rozhdenie. RUNA PEREVERNUTA. Mozhet pokazat'sya, chto protiv vas ispol'zuetsya vasha sobstvennaya sila. Dlya nekotoryh etot znak posluzhit signalom trevogi, a neznachitel'nye neudachi i razocharovaniya posluzhat namekami. Dlya drugih -bolee beschuvstvennyh i nevezhestvennyh-on budet svyazan s ser'eznym potryaseniem. Perevernutaya, eta runa trebuet ser'eznogo analiza vashego otnosheniya k sobstvennoj lichnosti. No ne othodite s puti v temnotu. Okazavshis' na glubokovod'e, nauchites' nyryat'. 6. POSVYASHCHENIE. NECHTO SKRYTOE (PERTH). |ta runa otnositsya k Nebu, k Nepoznavaemomu, i svyazana s feniksom-misticheskoj pticej, szhigayushchej sebya i vozrozhdayushchejsya iz pepla. Puti etogo znaka tainstvenny i skryty. Dostigaemoe ne proyavlyaetsya s legkost'yu ili gotovnost'yu. |ta runa poiska. Ona simvoliziruet napryazhenno perezhivaemyj aspekt posvyashcheniya i svyazana s samym glubokim urovnem bytiya, s fundamentom vashej sud'by. Dlya nekotoryh Perth oznachaet opyt psihicheskoj smerti. Esli neobhodimo, otpustite vse, bez vsyakih isklyuchenij. Ne chto inoe, kak obnovlenie Duha yavlyaetsya stavkoj. RUNA PEREVERNUTA. Sovet ne ozhidat' slishkom mnogogo ili-ne ozhidat' obychnym sposobom, potomu chto staroe podoshlo k koncu: vy prosto ne mozhete delat' vse po-staromu i ne stradat'. Perevernutyj znak sovetuet ne dumat' slishkom mnogo o konechnom rezul'tate i ne privyazyvat'sya k vospominaniyam o proshlyh dostizheniyah , postupaya inache, vy kradete sami u sebya nastoyashchee nastoyashchee, edinstvennoe vremya, kogda vozmozhno samoizmenenie. 7. STESNENIE. NEOBHODIMOSTX.BOLX (NAUTHIZ). Normal'naya ili perevernutaya, eto slozhnaya runa. Neobhodimost' imet' delo s zhestkim prinuzhdeniem-ee urok. Rol' etogo znaka-oboznachenie nashih "tenevyh" zon, mest, gde rost zatormozhen, chto privodit k slabostyam, kotorye my negativno proeciruem na drugih. |ta runa govorit: rabotajte s ten'yu, issledujte, chto vnutri vas prityagivaet v vashu zhizn' neschast'e. Neobhodimost' sderzhannosti zdes' vne voprosa. Poyavlenie etoj runy daet vam ponyat', chto vperedi ostanovki-povody eshche raz vzvesit' vashi plany. Pust' trudnosti etogo momenta pomogut vam vypravit' vzaimootnosheniya s vashim "YA". Pomnite, chto progressu predshestvuet ochishchenie. I, eshche raz, obdumajte ispol'zovanie neudach. RUNA PEREVERNUTA. Kogda my perestaem prinimat' chto-to vnutri nas za svoe, to, chto my perestali priznavat', proizvodit opustoshenie. Zdes' trebuetsya ochishchenie. Predprinyav ego, vy ukrepite volyu i zakalite harakter. Nachinajte s samogo trudnogo i dvigajtes' k tomu, chto neslozhno. Pomnite, chto pervonachal'no "stradat'" oznachalo -- "podvergat'sya". Tak i vy podvergaetes' dejstviyu temnoj chasti svoego puti. Kontrolirovat' zlobu, sderzhivat' impul'sy, podderzhivat' v sebe tverduyu veru-vot to, chto sejchas trebuetsya. 8. PLODORODIE. NOVYE NACHINANIYA (INGUZ). Zavershenie nachinanij-vot chto podrazumevaet etot znak. Poyavlenie etoj runy oznachaet, chto u vas uzhe dostatochno sil, chtoby dostignut' zaversheniya, razresheniya, vsled za chem pridet novoe nachinanie. Zavershenie zdes' vazhnee vsego. Esli vam nuzhno zakonchit' kakoe-nibud' delo, sdelajte eto vashej glavnoj zadachej. Poyavlenie etogo znaka simvoliziruet vyhod iz sostoyaniya kukolki. Odnovremenno s izbavleniem ot starogo vy osvobodites' ot napryazheniya i neuverennosti. 9. ZASHCHITA. OTVRASHCHAYUSHCHIE SILY (EIHWAZ). Podvergayas' ispytaniyam, my nahodim v sebe sily preodolet' prepyatstviya i predotvratit' porazhenie. Odnovremenno my razvivaem v sebe otvrashchenie k povedeniyu, kotoroe sozdaet tyazhelye situacii. Kazhetsya, na vashem puti est' prepyatstvie-no zaderzhka mozhet okazat'sya blagopriyatnoj. Ne sleduet slishkom rvat'sya vpered. |to ne to vremya ili situaciya, kogda vy mozhete oshchutit' svoe vliyanie. Sovet etogo znaka-terpenie. Zdes' trebuyutsya predvidenie i nastojchivost'. Predotvrashchajte ozhidaemye trudnosti s pomoshch'yu pravil'nyh dejstvij. My ne stol'ko te, kto delaet, skol'ko te, kto reshaet. Kogda nashe reshenie chisto, dejstvie ne trebuet usilij, potomu chto ego podderzhivaet i usilivaet Vselennaya. 10. ZASHCHISHCHENNOSTX. OSOKA ILI TROSTNIK. LOSX (ALGIZ). Sushchestvennym yavlyaetsya kontrol' emocij. Vo vremena peremen, povorotov v zhiznennom kurse i uskorennogo samoizmeneniya vazhno ne poddavat'sya emociyam-i priyatnym, i nepriyatnym. Dlya etogo znaka harakterny novye vozmozhnosti i vyzovy. No im soputstvuyut zloupotrebleniya i neblagopriyatnye vozdejstviya. |ta runa sluzhit zerkalom dlya Voina Duha,-- togo, kto vovlechen v bitvu s samim soboj. Zashchishchennost' voina pohozha na preduprezhdayushchij shoroh osoki ili na izognutye roga losya-i to, i drugoe pomogaet podderzhivat' vokrug svobodnoe prostranstvo. Pomnite, chto svoevremennoe dejstvie i pravil'noe povedenie -edinstvennoe, chto daet nastoyashchuyu zashchitu. RUNA PEREVERNUTA. Bud'te vnimatel'ny k svoemu zdorov'yu, tshchatel'no sledite za svyazyami, kotorye skladyvayutsya u vas v eto vremya, i ne uvelichivajte bremya, lezhashchee na drugih. Esli vy schitaete udobnym vstupit' v svyaz' s lyud'mi, kotorye "ispol'zuyut" vas, pomnite ob etom i voz'mite na sebya otvetstvennost' za svoyu poziciyu-togda vy mozhete tol'ko vyigrat'. 11. VLADENIYA. PITANIE. SKOT (FEHU). |to runa ispolneniya: udovletvorennogo chestolyubiya, poluchennoj nagrady, schastlivoj lyubvi. |tot znak prizyvaet k glubokomu izucheniyu suti priobreteniya i vyigrysha v vashej zhizni. Vnimatel'no priglyadites'-zaklyuchaetsya li to, chto neobhodimo dlya vashego blagopoluchiya, v bogatstve i sobstvennosti ili vo vladenii samim soboj i ukreplenii voli. Drugoe znachenie etoj runy svyazano s sohraneniem uzhe dostignutogo. Naslazhdajtes' svoej udachej i ne zabyvajte podelit'sya eyu. RUNA PEREVERNUTA. V vashej zhizni mozhet proizojti znachitel'noe rasstrojstvo, poterya sobstvennosti-ot neznachitel'noj do ochen' ser'eznoj. Mozhet byt', vam pridetsya bespomoshchno sidet' i nablyudat', kak to, chto vy priobreli, nachnet ischezat'. Dazhe esli est' povod dlya radosti, ne skatyvajtes' k bessmyslennomu vesel'yu. Perevernutaya, eta runa ukazyvaet, chto somnitel'nye situacii obil'ny i prihodyat vo mnogih formah i oblich'yah. Imeya delo s tenevoj storonoj etogo znaka, vy poluchaete vozmozhnost' raspoznat', v chem zaklyuchaetsya vashe podlinnoe pitanie. 12. RADOSTX. SVET (WUNJO). |ta runa-plodonosnaya vetv'. Period muchenij zakonchilsya, i vy v kakom-to smysle "prishli v sebya". Proizoshel neobhodimyj sdvig, i teper' vy mozhete svobodno pozhinat' ego plody -otnosyatsya li oni k material'nym vyigrysham, k vashej emocional'noj zhizni ili k chuvstvu vashego sobstvennogo blagodenstviya. |to alhimicheskaya stadiya, kogda znanie transformiruetsya v ponimanie. Radost' soprovozhdaet novuyu energiyu, do etogo blokirovannuyu. Poyavilas' novaya yasnost', kotoraya mozhet potrebovat' ot vas otkaza ot sushchestvuyushchih planov, ambicij, celej. RUNA PEREVERNUTA. Process rozhdeniya dolog i truden. Krizis, tyazhelyj etap-pust' dazhe korotkij-blizok. Nuzhny obdumyvanie i razmyshlenie, potomu chto svet i ten' eshche perepleteny, i somneniya, kolebaniya mogut omrachit' radost', esli ne ponyat', chto sejchas ih vremya. Uvidennoe v pravil'nom svete, vse yavlyaetsya ispytaniem. Sosredotochas' na nastoyashchem, iskrenne otnosyas' k drugim i doveryaya tomu, chto s vami proishodit, vy ne mozhete poterpet' neudachu. 13. UROZHAJ. PLODORODNYJ SEZON. ODIN GOD (JERA). Runa blagopriyatnyh ishodov. Ona otnositsya k lyuboj deyatel'nosti ili predpriyatiyu, s kotorym vy svyazany. Poyavlenie etoj runy pridast vam sil podderzhivat' horoshee raspolozhenie duha. Pomnite, odnako, chto bystryh rezul'tatov ozhidat' nel'zya. Vsegda trebuetsya promezhutok vremeni, otsyuda klyuchevye slova "odin god", simvoliziruyushchie polnyj cikl vremeni pered zhatvoj, urozhaem ili izbavleniem. Vy podgotovili pochvu i posadili semya. Teper' vy dolzhny zabotlivo uhazhivat' za nim. 14. RASKRYTIE. OGONX. FAKEL (KANO). |to runa raskrytiya, obnovlennoj yasnosti, rasseyaniya t'my, pokryvavshej kakuyu-to chast' vashej zhizni. Vo vzaimootnosheniyah ne mozhet byt' vzaimnogo raskrytiya. Vy mozhete posluzhit' spuskovym kryuchkom, hronometrom, osoznav, chto svet ponimaniya opyat' dostupen vam oboim. Pojmite, chto hot', s odnoj storony, vy ogranicheny i zavisimy, s drugoj storony, vy sushchestvuete v kachestve tochnogo centra, otkuda, slivayas', izluchayutsya garmoniziruyushchie i blagopriyatstvuyushchie sily Vselennoj. Vy yavlyaetes' etim centrom. Poprostu govorya, esli ran'she vy dejstvovali v temnote, sejchas vokrug dostatochno sveta, chtoby uvidet', chto pacient na operacionnom stole -vy sami. RUNA PEREVERNUTA. ZHdite omracheniya v kakoj-nibud' situacii ili otnosheniyah. Mozhet byt', gibnet druzhba, partnerstvo, brak ili kakaya-to chast' vashej lichnosti, uzhe utrativshaya silu i poleznost'. |tot znak trebuet, chtoby vy s radost'yu otbrosili proshloe i byli gotovy kakoe-to vremya zhit' s pustotoj vnutri: on trebuet razvitiya vnutrennego postoyanstva-sposobnosti ne poddavat'sya inercii staryh putej vo vremya ozhidaniya novyh, kotorye cherez polozhennyj srok privedut k svetu. 15. |NERGIYA VOINA (TEIWAZ). |to runa Voina Duha. Ego bitva vsegda s sobstvennym "ya". Obretenie voli cherez dejstvie, otsutstvie privyazannosti k rezul'tatu, postoyannoe osoznanie togo, chto vse, chto mozhno sdelat',-- eto pozvolit' Vole Neba protekat' skvoz' sebya i ne stoyat' na sobstvennom puti -vot cherty Voina Duha. Kogda poyavlyaetsya etot znak, rech' idet o formirovanii haraktera. Esli poyavlenie runy svyazano s romanticheskoj privyazannost'yu, znachit, vzaimootnosheniya, o kotoryh idet rech', svoevremenny i providencial'ny. Esli rech' idet o vashej predannosti delu, idee, puti ili sposobu povedeniya. Runa Voina sovetuet nastojchivost', hotya inogda trebuemyj vid nastojchivosti-eto terpenie. V drevnosti voiny risovali etot znak na svoih shchitah pered bitvoj. Sejchas, kogda dejstvuyut bolee ochishchennye energii, etot zhe simvol ukreplyaet vashu reshimost' v bor'be "YA" s "ya". RUNA PEREVERNUTA. Opasnost' sostoit v tom, chto energiya utekaet ili vysasyvaetsya cherez neobdumannoe ili nesvoevremennoe dejstvie. Esli svyaz' nedolga, ne pechal'tes' i znajte, chto ee srok istek. Zdes' podnyaty voprosy very i doveriya, a vmeste s nimi-pravil'nosti vashego sposoba sushchestvovaniya v mire. Perevernutaya, eta runa trebuet izucheniya vashih motivov. Zanyaty li vy pokoreniem samogo sebya ili stremites' podchinit' drugogo? Zabotyat li vas rezul'taty, ili vy sosredotocheny na zadache radi nee samoj? Vy najdete otvety vnutri sebya, a ne v sovetah izvne. A kogda vy sovetuetes' s Runami, vy sovetuetes' so svoim "YA". 16. ROST. VOZROZHDENIE. BEREZA (BERKANA). |tot znak oboznachaet plodorodie, kotoroe sposobstvuet rostu i , simvolicheski, i real'no. Rost mozhet otnosit'sya k povsednevnym ili semejnym delam, k vzaimootnosheniyam so svoim "YA". |to "vyvodyashchaya" runa, v tom smysle, chto ona vedet k rascvetu i sozrevaniyu. Zdes' trebuetsya glubokoe proniknovenie v veshi, osoznannoe i ostorozhnoe. Vse temnye ugly dolzhny byt' ochishcheny: eto dolzhno byt' prodelano tshchatel'no, prichem inogda neobhodima kvalificirovannaya pomoshch'. RUNA PEREVERNUTA. Sobytiya ili, chto bolee veroyatno, cherty haraktera prepyatstvuyut rostu novoj zhizni. Vy mozhete chuvstvovat' unynie iz-za nesposobnosti predprinyat' pravil'noe dejstvie. No zdes' trebuetsya ne unynie, a userdie i tshchatel'nost'. Izuchite to, chto proizoshlo, svoyu rol' v etom, svoi potrebnosti i potrebnosti drugih. Ne stavite li vy svoi .zhelaniya pered nuzhdami drugih? Pronikajte vglub', poka vy ne smozhete opredelit' vse prepyatstviya rostu v slozhivshejsya situacii. 17. DVIZHENIE. PROGRESS. LOSHADX (EHWAZ). |to znak prohozhdeniya, perehoda i dvizheniya, novyh mest obitaniya, novyh podhodov ili novoj zhizni. On takzhe oboznachaet dvizhenie v smysle ispravleniya ili uluchsheniya lyuboj situacii. Dlya etoj runy harakterno postepennoe razvitie i ustojchivyj progress, medlennyj rost cherez beschislennye sdvigi i peremeny. |to mozhet otnosit'sya i k delam, i k razvitiyu idej. Vzaimootnosheniya tozhe dolzhny podvergnut'sya izmeneniyam, chtoby sushchestvovat' i razvivat'sya. RUNA PEREVERNUTA. Dvizhenie natykaetsya na prepyatstvie. Bud'te uvereny, to, chto vy delaete (ili ne delaete), svoevremenno. Delo ne v upushchennyh sluchayah: my prosto dolzhny ponyat', chto nam otkryty ne vse vozmozhnosti. 18. POTOK. VODA. TO, CHTO VEDET (LAGUZ). |ta runa sootvetstvuet nashej potrebnosti bez ponimaniya i ocenok pogruzit'sya v zhizn'. Ona otvechaet nashemu stremleniyu k komfortu i udovletvoreniyu emocional'nyh potrebnostej. Uspeh dostizhim cherez kontakt s tem, chto vy znaete intuitivno, cherez "nastrojku" po svoim sobstvennym ritmam. Runa "ya", nahodyashchegosya v vernom otnoshenii k "YA", Laguz, oboznachaet to, chto alhimiki nazvali "conjunctio", svyashchennyj brak. RUNA PEREVERNUTA. Preduprezhdenie ob opasnosti perenapryazheniya, chrezmernogo usiliya, predosterezhenie protiv popytok prevysit' svoi vozmozhnosti ili vyjti za granicy imeyushchih u vas sil. 19. RAZRUSHAYUSHCHIE ESTESTVENNYE SILY. |NERGIYA STIHIJ. GRAD (HAGALAZ). Izmenenie, novshestvo, svoboda i osvobozhdenie-kachestva etogo znaka. Ego poyavlenie ukazyvaet na nastoyatel'nuyu vnutrennyuyu neobhodimost' osvobodit'sya ot ogranichivayushchego otozhdestvleniya s material'noj real'nost'yu i oshchutit' mir protorazuma. |to runa stihijnogo razrusheniya, sobytii polnost'yu vne vashego kontrolya. Ozhidajte razrusheniya vashih planov, potomu chto eto mogushchestvennaya probuzhdayushchaya sila, hot' formy ee dejstviya mogut byt' razlichnymi. Luchshe vsego dejstvie etogo znaka opisyvayut slova "polnyj razryv". 20. SVYAZX. OB¬EDINENIE. VOSSOEDINENIE.PUTESHESTVIE (RAIDO). |to runa svyazi, garmonizacii chego-to, imeyushchego dve storony, dva elementa, runa okonchatel'nogo vossoedineniya, kotoroe dostigaetsya v konce puteshestviya, kogda verhnee i nizhnee stanovyatsya odnim. Kogda vy chisty, vy mozhete nejtralizovat' sobstvennoe nezhelanie pozvolit' vernomu dejstviyu projti skvoz' vas. Kak vsegda, puteshestvie napravleno k samoisceleniyu, samoizmeneniyu i soyuzu. Doveryajte vashemu sobstvennomu processu-vot sushchnost' etogo znaka. RUNA PEREVERNUTA. Perevernutyj, etot znak sovetuet vam byt' osobenno vnimatel'nym k lichnym otnosheniyam. V eto vremya razryvy bolee veroyatny, chem primireniya. S vashej storony potrebuetsya usilie. Sohranyajte yumor-chto by ni sluchilos', vam samomu reshat', kak otvetit'. 21. VOROTA, MESTO NEDEYANIYA (THURISAZ). |to runa nedeyaniya. Poetomu nel'zya priblizhat'sya k vorotam i prohodit' skvoz' nih bez razmyshleniya. Predstav'te sebe, chto vy stoite pered vorotami na vershine gory. Vsya vasha zhizn' ostalas' szadi i vnizu. Pered tem kak idti vpered, ostanovites' I vspomnite proshloe: obuchenie i radosti, pobedy i pechali-vse, chto privelo vas syuda. Okin'te vse eto vzglyadom, blagoslovite vse eto i otpustite. Osvobozhdayas' ot proshlogo, vy vosstanavlivaete svoyu energiyu. Teper' shagnite za vorota. RUNA PEREVERNUTA. |tot znak trebuet ot vas razmyshleniya. Pospeshnye resheniya v eto vremya mogut vyzvat' sozhalenie, potomu chto vy, skorej vsego, budete dejstvovat' po slabosti, obmanyvaya sebya otnositel'no svoih motivov i sozdavaya novye problemy, gorazdo nepriyatnee teh, chto vy pytaetes' reshit'. 22. PRORYV. TRANSFORMACIYA. DENX (DAGAZ). Poyavlenie etoj runy otmechaet glavnyj sdvig ili proryv v processe samoizmeneniya, polnoe preobrazovanie sostoyaniya-povorot na 180 gradusov. V kazhdoj zhizni byvaet hot' odin moment, kotoryj-esli on ugadan i pojman-navsegda izmenyaet ee techenie. Poetomu dejstvujte s polnoj veroj, dazhe esli moment potrebuet ot vas prygnut' s pustymi rukami v pustotu. Esli etot znak soprovozhdaetsya CHistoj Runoj, masshtab transformacii mozhet byt' takim, chto eto budet predveshchat' smert', uspeshnoe zavershenie vashego puti. Inogda eta runa predveshchaet bol'shoj period dostizhenij i procvetaniya. T'ma pozadi vas , nachalsya den'. 23. ZASTOJ. TO, CHTO PREPYATSTVUET. LED (ISA). V vashej duhovnoj zhizni -zima. Vy mozhete obnaruzhit', chto zaputalis' v situacii, smysla kotoroj dazhe ne v sostoyanii uvidet'. Vy mozhete okazat'sya bessil'ny sdelat' chto-nibud', krome kak podchinit'sya, otstupit', dazhe pozhertvovat' kakim-nibud' dolgo vynashivaemym zhelaniem. Bud'te terpelivy, potomu chto eto period skrytogo razvitiya, predshestvuyushchij vozrozhdeniyu. Dostizheniya i uspehi sejchas maloveroyatny. V eto vremya ne nadejtes' i ne polagajtes' na pomoshch' ili druzheskuyu podderzhku. V svoej izolyacii sohranyajte ostorozhnost' i ne pytajtes' upryamo proyavlyat' svoyu volyu. 24. CELOSTNOSTX. ZHIZNENNYE SILY. |NERGIYA SOLNCA (SOWELU). |tot znak simvoliziruet trebuemuyu nashej prirodoj celostnost'. On voploshchaet stremlenie k samorealizacii i ukazyvaet put', kotorogo vam sleduet derzhat'sya, ne po kakim-to skrytym prichinam, a potomu, chto etogo trebuet sterzhen' vashej lichnosti. Poisk celostnosti-eto zadacha Voina Duha. No vy, v silu svoej prirody, uzhe yavlyaetes' tem, chem staraetes' stat'. Vy dolzhny osoznat' svoyu sushchnost'-svoj personal'nyj mif-i pridat' emu formu, tvorcheski vyrazit' ego. Obladaya bol'shim mogushchestvom, etot znak delaet zhiznennuyu silu dostupnoj dlya vas i oboznachaet vremya perezaryadki i vosstanovleniya vplot' do kletochnogo urovnya. No vy mozhete otstupit', okazavshis' pered licom davyashchej situacii, osobenno esli sobytiya ili lyudi trebuyut, chtoby vy "potratili" svoyu energiyu. Svoevremennoe otstuplenie-odno iz iskusstv Voina Duha. V to zhe samoe vremya dlya nekotoryh eta runa soderzhit sovet raskryt'sya, propustit' svet v tu oblast' zhizni, kotoraya byla tajnoj, otgorozhennoj. 25. NEPOZNAVAEMOE. BOG ODIN (CHistaya Runa). Pustota-eto konec, pustota-eto nachalo. Zdes' Nepoznavaemoe soobshchaet vam, chto ono prishlo v dvizhenie v vashej zhizni. V etoj nezapolnennosti soderzhitsya moshchnyj potencial. Pustaya i odnovremenno polnaya soderzhaniya, ona ohvatyvaet polnotu bytiya, vse, chto dolzhno osushchestvit'sya. Blagopriyatstvovanie proishodyashchemu i gotovnost' k nemu-trebovaniya etoj Runy. Ved' kak mozhno ustanovit' kontrol' nad tem, chto eshche ne oformilos'? |ta Runa chasto trebuet akta muzhestva, podobnogo pryzhku v pustotu s pustymi rukami. Ee poyavlenie-pryamoe ispytanie vashej very. S odnoj storony. CHistaya Runa predstavlyaet karmicheskie sily-polnuyu summu togo, chto vami soversheno, i granicy togo, chem vy yavlyaetes' i stanete. S drugoj storony, eta Runa uchit, chto dazhe dolgi staroj karmy smeshchayutsya i izmenyayutsya odnovremenno s tem, kak izmenyaetes' i razvivaetes' vy. Nichto ne predopredeleno: net nichego takogo, chego nel'zya bylo by izbezhat'. SO STROGO NAUCHNOJ ... "Kogda ya byl malen'kim, to umel sochinyat' stihi, no iskusstvom kalligrafii ne vladel, a moj dvoyurodnyj brat Tan'-czyuj horosho pisal, no ne umel sochinyat' stihov. I vot, kogda ya gadal, kist' pisala udachnye stihi, no pocherk byl nebrezhnyj, kogda zhe gadal Tan'-czyuj, ieroglify poluchalis' akkuratnye, krasivye, zato stihi byli poverhnostnye i pretencioznye... To est' mozhno skazat', chto sami duhi ne oduhotvoreny, ih oduhotvoryayut lyudi. Tysyachelistnik, shchit cherepahi, suhaya trava, kosti-hotya po nim i mozhno uznat', chto tebe predopredeleno, beda ili schast'e,-- chudotvornymi oni stanovyatsya lish' s pomoshch'yu cheloveka". |ti slova Czi YUnya, kitajskogo uchenogo XVIII veka, na redkost' tochno peredayut sut' nauchnogo vzglyada na mantiku. Prakticheski ta zhe mysl', tol'ko vyrazhennaya v bolee sovremennoj manere, izlozhena v predislovii k sostavlennoj Ral'fom Blumom "Knige Run". Avtor predisloviya, professor Martin Rajner, pishet: "Kakim obrazom sluchajnyj vybor mechennyh kamnej mozhet skazat' nam chto-to naschet nas samih? Mozhet byt', otnosyashchiesya k runam interpretacii nastol'ko zahvatyvayushchi, chto kazhdaya iz nih soderzhit hot' chto-to, chto mozhno sootnesti hotya by s chem-to iz proishodyashchego v ramkah osoznannogo-kazhdyj den', v lyuboe vremya, s kem ugodno. |to prostejshaya vozmozhnost', kotoruyu mozhno prinyat' so strogo nauchnoj tochki zreniya". Kazalos' by, v oboih sluchayah-i u Czi YUnya, i u Martina Rajnera -dano vpolne ubeditel'noe ob®yasnenie mehanizma raboty orakula: nekotoraya procedura pozvolyaet gadayushchemu osoznat' uzhe izvestnoe emu na podsoznatel'nom urovne, "kanalom" mezhdu soznaniem i podsoznaniem sluzhit sam manticheskij ritual. Ochevidno, kakaya-to dolya istiny v etom est', no vot chto dobavlyaet professor Rajner: "Moya sobstvennaya igra s etimi Runami pokazala sovpadeniya za sovpadeniyami i yavno posledovatel'nuyu "podhodyashchest'" pri kazhdom chtenii Run, chto slozhno ob®yasnit' s pomoshch'yu tol'ko chto opisannogo mehanizma... Lichno dlya sebya ya predpochitayu ne delat' okonchatel'nyh vyvodov, pomnya, chto nablyudeniya ne dolzhny otbrasyvat'sya tol'ko iz-za togo, chto otsutstvuet udovletvoritel'noe ob®yasnenie processov, stoyashchih za nimi". Kto zhe govorit s nami, kogda my pol'zuemsya orakulom? Kto yavlyaetsya etim uchitelem, sposobnym s takoj legkost'yu-i tochnost'yu-ob®yasnit' nam nashi problemy? I kak ob®yasnit' tu udivitel'nuyu prostotu, s kotoroj soznanie nahodit primenenie dazhe samoj tumannoj iz gadatel'nyh formul? Vot epigraf k odnoj iz glavok "Knigi Run" (on vzyat iz knigi, nazyvayushchejsya "Kurs CHudes"). "Vse my yavlyaemsya uchitelyami, i to, chemu my uchim, -- eto to, chemu nam nado nauchit'sya, poetomu my uchim etomu snova i snova, poka ne nauchimsya sami", Ili, kak pishet v drugom kurse chudes Richard Bah: "Kogda ty uchish'sya-ty lish' otkryvaesh' dlya sebya to, chto ty davno uzhe znaesh'..." Viktor Pelevin. GKCHP kak tetragrammaton Snachala skazhu neskol'ko slov o bozhestvennom. "V nachale bylo slovo", - glasit Bibliya. Opirayas' na etu frazu iz Biblii, kabbala - osnova zapadnogo okkul'tizma - uchila, chto slovo est' osnova vsego sotvorennogo, a raz slova sostoyat iz bukv, to i kazhdaya bukva mozhet rassmatrivat'sya kak obladayushchaya real'nym mogushchestvom aktivnaya sila, kotoraya sootvetstvuet osobomu proyavleniyu bozhestva. Schitalos', chto, kombiniruya bukvy i sootvetstvuyushchie im chisla, mozhno ne tol'ko uznat' budushchee, no i povliyat' na nego. V osnove kabbaly lezhali 22 bukvy drevneevrejskogo alfavita, kotorye vmeste s pervymi desyat'yu ciframi schitalis' temi elementami, iz kotoryh stroitsya mirozdanie. A odnoj iz vysshih tajn kabbaly byla oblast' znaniya, svyazannaya s tak nazyvaemym tetragrammatonom, ili chetyrehbukvennikom, sostoyavshim iz bukv "jot - he - vau - he", kotorye sostavlyali imya Boga. |tomu sochetaniyu pripisyvalas' nepostizhimaya sila, i, manipuliruya razlichnymi kombinaciyami bukv tetragrammatona, mozhno bylo po-raznomu imenovat' Boga i proizvodit' vsyacheskie chudesa. O tom, naskol'ko tshchatel'no ohranyalis' svyazannye s tetragrammatonom znaniya, svidetel'stvuet to, chto vsyakaya peredacha svedenij o ego prakticheskom ispol'zovanii mogla byt' tol'ko ustnoj, govorit' ob etom mogli tol'ko dva cheloveka, i ni v koem sluchae ne dopuskalos' uchastie v etih procedurah zhenshchin. V srednie veka idei kabbaly poluchili shirokoe rasprostranenie v Evrope. Mistika kabbaly okazala vliyanie na mnogih otechestvennyh myslitelej, v tom chisle, naprimer, na Vladimira Solov'eva. A prakticheskaya storona kabbaly proyavilas' s osoboj otchetlivost'yu v deyatel'nosti partii bol'shevikov. V russkom alfavite, kak izvestno, bukv namnogo bol'she, chem v drevneevrejskom, tak chto vozmozhnosti dlya prakticheskoj kabbalistiki otkryvayutsya samye shirokie. Mozhet byt', imenno bolee shirokoe znakovoe pole privelo k tomu, chto chislo bukv v maticheskih kombinaciyah, kotorymi kommunisty pytalis' vozdejstvovat' na real'nost' var'irovalos