', i ih ne vsegda bylo imenno chetyre. Pervyj uspeshnyj akt krasnoj magii byl svyazan s geptagrammatonom RSDRP. Aktivizirovannyh im sil skazalos' dostatochno, chtoby razrushit' krupnejshuyu imperiyu so sverhmoshchnym karatel'nym apparatom. Vsled za etim poyavilis' klassicheskie tetragrammatony VRKPB i VKPB, a takzhe usechennye, no chrezvychajno mogushchestvennye bukvosochetaniya VCHK i GPU, s pomoshch'yu kotoryh byli unichtozheny vse potencial'nye protivniki krasnyh magov. Krajnyaya dejstvennost' etih kabbalisticheskih konstrukcij dokazyvaet, chto podbor bukv byl bezoshibochnym i professional'nym. Dlya vypolneniya slozhnyh specificheskih chudes prihodilos' uvelichivat' chislo bukv. Tak, blagodarya dejstviyu geksagrammatona GO|LRO, nad Rossiej razlilos' tuskloe, no dovol'no ustojchivoe zheltovatoe siyanie. |to odin iz nemnogih sozidatel'nyh uspehov - otchego-to kabbalisticheskaya magiya okazalas' bessil'noj pered chisto ekonomicheskimi zadachami, chto dokazyvaet polnyj proval chudes, kotorye predpolagalos' sovershit' s pomoshch'yu zaklinanij tipa VSNH, VDNZH i tomu podobnyh. Zato vse, svyazannoe s prichineniem stradanij i zla, poluchalos' velikolepno - dostatochno upomyanut' NKVD. MGB i KGB. No dejstvie kabbalisticheskih zaklinanij nevechno. Posle togo kak poslednie kabbalisty vo glave s Nikitoj Hrushchevym byli nasil'stvenno ubrany s sovetskoj politicheskoj sceny, pryamaya peredacha tajnogo znaniya ot genseka k genseku prervalas'. Dolgoe vremya prodolzhali dejstvovat' dva samyh moshchnyh iz sozdannyh tetragrammatonov - KPSS i SSSR. No kogda skrytaya v nih sila issyakla, okazalos', chto sostavit' novoe zaklinanie uzhe nekomu. I togda, v avguste 1991 goda, byla sdelana poslednyaya otchayannaya popytke vozdejstvovat' na istoriyu s pomoshch'yu kabbaly. Predstavim sebe vozmozhnyj mehanizm dejstvij zagovorshchikov. Vidimo, ot staryh sotrudnikov CK oni slyshali o drevnej kommunisticheskoj magii, s pomoshch'yu kotoroj genseki bylyh vremen odolevali vragov i ubezhdali narod v tom, chto on syt. Vozmozhno, kakoj-nibud' dryahlen'kij sovremennik legendarnyh narkomov iz ideologicheskogo otdela ob座asnil im, chto pri pomoshchi kombinirovaniya opredelennyh bukv i sootvetstvuyushchih vnutrennih volevyh aktov mozhno vmeshat'sya v istoriyu, vospol'zovavshis' tem, chto kazhdoj vibracii snizu, sozdavaemoj chelovekom, obyazatel'no dolzhna otvetit' bozhestvennaya vibraciya sverhu. I vot posle dolgih razdumij byl sostavlen tetragrammaton GKCHP, kotoryj ego sozdateli i prokrichali v nebo so Spasskoj bashni v noch' na 19 avgusta. CHtoby proanalizirovat' tetragrammaton GKCHP, nado predstavit' sebe logiku ego sozdatelej. Tolkom ne znaya pravil sostavleniya kabbalisticheskih zaklinanij, oni vynuzhdeny byli rukovodstvovat'sya samymi obshchimi principami i reshili, vidimo, vospol'zovat'sya fragmentami tetragrammatonov proshlogo. Bukvy G i P byli vzyaty iz sochetaniya OGPU, bukvy CH i K - iz VCHK. Krome togo, bukvy K i P dayut abbreviaturu slovosochetaniya "komandnyj punkt". Vidimo, nechto podobnoe i predstavlyalos' zagovorshchikam - komandnyj punkt, gde vossedaet nechto srednee mezhdu CHK i GPU. No sostaviteli zaklinaniya sovershenno ne podumali o tom, chgo v sozdannom imi sochetanii bukv imeyutsya neuchtennye kombinacii GK, to est' "ginekologicheskaya klinika", i PK, to est' "pozharnyj kran". |tot grubyj proschet i sorval vsyu operaciyu. Na tri dnya isportilas' pogoda, mel'knuli na ulicah tanki, i putchistam prishel konec. Kstati skazat', nesostoyatel'nost' sostavlennogo v Kremle zaklinaniya byla intuitivno podmechena narodom - govorili, chto putch provalilsya, potomu chto nikto ne mog vygovorit' "GKCHP". Pol'zuyas' metodikoj Simona ben Iohai, izvestnogo takzhe pod imenem Moiseya Lionskogo, neslozhno sostavit' tetragrammaton, kotoryj privel by k zhelaemomu rezul'tatu. |to slovo budet zvuchat' tak: OKCHP. Zdes' ginekologicheskaya klinika ischezaet, no prisutstvuet takoj zhe komandnyj punkt, a dejstvie pozharnogo krana nejtralizuetsya amerikanizmom "OK", kotoryj namekaet na podderzhku Zapada. Krome togo, vvedenie bukvy "O", kotoraya yavlyaetsya skrytym nulem, pozvolyaet, kak i v primere s GO|LRO, obratit'sya k stihii sveta cherez posredstvo nulevogo, ili, chto to zhe samoe, dvadcat' pervogo arkana, sootvetstvuyushchego bukve "shin". No, vprochem, eto uzhe detali, interesnye tol'ko specialistam. A dlya shirokih mass bukvu "O" mozhno bylo by rasshifrovat' kak "obshchesoyuznyj" - vpolne dostojnaya zamena slova "gosudarstvennyj". Voznikaet eshche odin vopros: kakim obrazom ogromnoe chislo lyudej, na dolgie gody popavshih v sferu krasnoj magii, perenosit ee razrushitel'noe vliyanie? Otvet na nego dostatochno prost. Vo-pervyh, dejstvie kabbalisticheskih emanacij nejtralizuetsya alkogolem, vo-vtoryh, dlya podavleniya krasnoj magii v russkom yazyke sushchestvuet odin ochen' prostoj, no chrezvychajno dejstvennyj trigrammaton, kotoryj legko prochitat' no stenke lyubogo rossijskogo lifta. I navernyaka dejstvie etih proverennyh narodnyh sredstv preodoleet vliyanie vseh tetragrammatonov budushchego, a ih u nas vperedi, sudya po vsemu, eshche nemalo. Viktor Pelevin. Poslednyaya shutka voina Izvestie o smerti Kastanedy poyavilos' tol'ko 18 iyunya. Vidish' li, voin rassmatrivaet sebya kak uzhe mertvogo, poetomu emu nechego teryat'. Karlos Kastaneda 27 aprelya v svoem dome v Vestvude, Kaliforniya, ot raka pecheni umer Karlos Kastaneda. Schitaetsya, chto emu bylo 72 goda. Nikakogo pogrebal'nogo rituala ne provodilos', ego kremirovannye ostanki byli uvezeny v Meksiku. Glavnym v knigah Karlosa Kastanedy, konechno, yavlyaetsya ne antropologicheskij material, ne ego "energeticheskaya model' vselennoj" i ne ego recepty upotrebleniya rastitel'nyh psihodelikov. Mnogie iz opisannyh im misticheskih tehnik sushchestvuyut i v drugih tradiciyah. Glavnoe - eto udivitel'noj krasoty i sily ekzistencial'naya poeziya, vspleski kotoroj razbrosany po vsem ego knigam, - a pervye chetyre iz nih mozhno smelo nazvat' velikimi (ya nazval by takimi pochti vse). Iz etogo i skladyvaetsya uchenie dona Huana - psihodelicheskij stoicizm ili shamanskij ekzistencializm, komu kak nravitsya, i mne sovershenno nevazhno, kto stoit za etim ucheniem na samom dele - meksikanskij shaman don Huan Matus ili amerikanskij antropolog don Karlos Kastaneda. Malo kto iz pisatelej vyzyval takoj vostorg i takoe razdrazhenie. |tot vostorg ponyaten - mnogoe iz nas pomnyat, kakovo bylo chitat' samizdatovskuyu kserokopiyu Kastanedy v Moskve, uveshannoj portretami chernyh magov iz Politbyuro, ili zakupat' optovye partii dekorativnogo kaktusa Lophophora Williamsi u oshalevshih kaktusovodov s Ptich'ego rynka - pod podozritel'nym i rasteryannym vzorom patrul'nogo milicionera. Ponyatno i razdrazhenie - mir polon zakompleksovannyh neudachnikov, kotorye podhodyat k ego knigam so svoej merkoj. |toj merkoj yavlyayutsya oni sami, poetomu o Kastanede vsegda budut sporit'. No ya somnevayus', chto kto-nibud' stanet sporit' ob etih sporshchikah. Kastaneda - velichajshij poet i mistik XX veka. Milliony lyudej obyazany emu mgnoveniyami prozrenij i schast'ya, i esli dazhe potom vyyasnilos', chto eti prozreniya ne vedut nikuda, to v etom ne ego vina. On sam napisal v svoej luchshej knige "Tales of Power" ("Skazki sily"): "V etom problema slov. Oni zastavlyayut nas ispytyvat' ozarenie, no, kogda my povorachivaemsya licom k miru, oni vsegda podvodyat, i konchaetsya tem, chto my stoim pered mirom takimi zhe, kak i ran'she, bez vsyakogo ozareniya". Da i potom: chto i kuda vedet cheloveka v zhizni? Kak govoril Kastaneda, v etom mire - mnozhestvo dorog, i vse oni vedut v nikuda. No sredi etih dorog est' "dorogi s serdcem", i on, nesomnenno, shel po odnoj iz nih. On pisal, chto u cheloveka znaniya est' chetyre vraga - strah, sila, yasnost' i starost'. Poslednij vrag - samyj zhestokij. ZHelanie ustupit' mozhet "peresilit' vsyu ego yasnost', vsyu ego silu, vse ego zvanie. No esli chelovek preodolevaet svoyu ustalost' i prozhivet svoyu sud'bu polnost'yu - togda ego mozhno nazvat' chelovekom znaniya. Esli hot' na odno kratkoe mgnovenie on otob'etsya ot svoego poslednego vraga! |togo mgnoveniya yasnosti, sily i znaniya dostatochno". YA veryu, chto v zhizni Kastanedy takoe mgnovenie bylo. On nazval eto "having to believe". Na samom li dele Kastaneda mertv? S shestidesyatyh godov on uzhe umiral neskol'ko raz. Neskol'ko raz voskresal. Neskol'ko raz voznosilsya. I voobshche, Kastaneda li Kastaneda? U menya, esli chestno, est' sil'noe podozrenie, chto on opyat' roskoshno durit nam golovy, a cherez god-dva vynyrnet iz Meksiki, ob座aviv miru, chto vynuzhden byl "razorvat' skoncentrirovannye na nem potoki chuzhih myslej, chtoby provesti polnyj peresmotr lichnogo spiska pered vhodom v tret'e vnimanie". Budet vpolne v ego duhe. On mozhet i ne vynyrnut' iz Meksiki, esli dejstvitel'no reshal pojti v eto samoe tret'e vnimanie pryamo v botinkah i shlyape, kak don Huan. YA dumayu, chto zdes' luchshe vsego vospol'zovat'sya odnoj iz ego poetichnyh metodik i otlozhit' suzhdenie. No esli on vse-taki umer - chto togda? V zhurnale "N'yu-Jorker" nedavno byla napechatana ochen' smeshnaya karikatura - ch'i-to pohorony, mrachnoe lico v rogovyh ochkah, glyadyashchee iz groba, gruppa skorbyashchih i ochen' pohozhij na pokojnogo gospodin, proiznosyashchij nadgrobnoe slovo: "Smert' business person osobenno pechal'na". Eshche by. Nado dumat'. No smert' poeta, voina i maga - eto ne tragediya. |to prosto ego poslednyaya shutka. Emu nechego teryat' - i on ne teryaet nichego. Teryaem my. Viktor Pelevin. Zelenaya korobochka Raz uzh tak vyshlo, chto chitatel' (ili chitatel'nica, chto mne osobenno priyatno) -- nabrel na etot nebol'shoj rasskaz, raz uzh on reshil na neskol'ko minut doverit'sya tekstu i vpustit' v svoyu dushu nekoe neznakomoe izdelie, my prosim ego kak sleduet zapomnit' slovosochetanie "Zelenaya Korobochka" i poprosit' proshcheniya za to, chto nizhe budut vstrechat'sya ssylki na slovari i razmyshleniya o predmetah, na pervyj vzglyad ne otnosyashchihsya pryamo k teme; vse eto poluchit svoe ob座asnenie. Da i potom, chto znachit-otnosyashchijsya k teme, ne otnosyashchijsya k teme? Ved' svyaz', nevidimaya rassudku, mozhet sushchestvovat' na associativnom urovne, gde proishodyat samye tonkie duhovnye processy. Na pamyat' prihodit sluchaj, opisannyj v nedavno izdannyh vo Francii vospominaniyah doktora CHazova: kak-to, progulivayas' s nim po pustoj Tret'yakovskoj galeree, Brezhnev s ispugom sprosil, chto eto za muzhchina v serom kostyume tak stranno glyadit na nego skvoz' predsmertnyj tuman. CHazov ostorozhno otvetil, chto vperedi zerkalo. "A, znayu. Tarkovskogo,"probormotal Brezhnev, i ih razgovor pereshel na leninskuyu teoriyu otrazheniya, kotoraya, po slovam Brezhneva, lyubivshego inogda priotkryvat' svoim priblizhennym mrachnye tajny marksizma, byla na samom dele sekretnoj voennoj doktrinoj, posvyashchennoj odnovremennomu vedenyu boevyh dejstvij na sushe, more i v vozduhe. My vidim, kak stranno prelomlyaetsya v infernal'noj kommunisticheskoj psihike termin, ne dopuskayushchij, kazalos' by, nikakoj dvoyakosti v svoem tolkovanii; udivitel'no tak zhe, chto vazhnaya smyslovaya liniya /zerkalo/ neozhidanno poyavlyaetsya v nashem rasskaze v svyazi s Brezhnevym, kotoryj ne imeet k Zelenoj Korobochke voobshche nikakogo otnosheniya. Vprochem, my slishkom uvleklis' primerom, prizvannym vsego lish' pokazat', chto voznikayushchie v nashem soznanii smyslovye svyazi chasto neulovimy dlya nas samih, hot' vse i lezhit, esli vdumat'sya, na poverhnosti. Vernemsya k nashej zelenoj korobochke. Polagaem, chto posle privedennogo vyshe primera chitatel' ne udivitsya, esli pered razgovorom o sobstvenno Zelenoj Korobochke rech' pojdet o luchah -- tem bolee, chto prichina takogo skachka skoro stanet yasna. "Luchi, 2. mn. ch. (luchi,-ej). Fiz. Napravlennyj potok kakihl. chastic ili energii elektromagnitnyh kolebanij, a tak zhe liniya, opredelyayushchaya napravlenie potoka." Takovo odno iz opredelenij, davaemyh 4-h tomnym slovarem russkogo yazyka, vypushchennym Akademiej nauk SSSR. Interesno, chto dazhe v nebol'shom ob容me procitirovannogo teksta namecheno mnogo smyslovyh vetvlenij. Luchom mozhet byt' potok chastic, elektromagnitnye kolebaniya i chistaya abstrakciya: liniya. V chisle prochego iz etogo opredeleniya mozhno vyudit' i takuyu koncepciyu: luchi-eto napravlennyj potok energii. Skladyvaetsya interesnaya situaciya. Dav opredelenie odnomu slovu, my okazyvaemsya pered neobhodimost'yu opredelyat' sostavlyayushchie pervoe opredelenie terminy. Podobno tomu, kak svet, prohodya skvoz' prozrachnvj ob容kt, imeyushchij special'nuyu konfiguraciyu /prizma/, rasslaivaetsya i razdelyaetsya, zaklyuchennoe v odnom slove znachenie okazyvaetsya razmazannym v neskol'kih slovah, i dlya vydeleniya interesuyushchego nas smyslovogo spektra okazyvaetsya neobhodimoj obratnaya operaciya, ekvivalentnaya dejstviyu, kotoroe okazal by na rasshcheplennyj svet drugoj opticheskij ob容kt /obratnaya prizma/. Poprobuem vse zhe razobrat'sya s upotreblennymi v opredelenii vyrazheniyami. CHto takoe energiya? Upominavshijsya vyshe slovar' predlagaet takoe ob座asnenie: "|nergiya -- sposobnost' kakogo-l. tela, veshchestva i t.p. proizvodit' kakuyu-l. rabotu ili byt' istochnikom toj sily, kotoraya mozhet proizvodit' rabotu." Privoditsya primer: "On dolgo nosilsya s mysl'yu ispol'zovat' energiyu odnogo burnogo taezhnogo potoka, chtob poluchit' deshevyj buryj ugol'." SHishkov, Ugryum-reka. Nado skazat', chto my nosimsya s neskol'ko inoj mysl'yu-i, sobstvenno, ne nosimsya, a sidim, kak i rekomendovano, v temnom i prohladnom meste, i dumaem, dumaem... Nas poseshchayut samye raznye idei; pozdnee my podelimsya nekotorymi iz nih. A poka vernemsya k obsuzhdeniyu ponyatiya "energiya", ot kotorogo nas otvlekla nasha glupaya privychka govorit' srazu obo vsem na svete. Legko videt', chto pod privedennoe opredelenie popadaet samyj shirokij krug fenomenov; prisutstvie sokrashcheniya "i t.p." pokazyvaet, chto energiej mogut obladat' ne tol'ko tela i veshchestva, no i vse, sposobnoe vozdejstvovat'-v tom chisle sobytiya, sovpadeniya, idei, iskusstvo-stoit li prodolzhat' eto perechislenie? A sama energiya i est' sposobnost' vozdejstvovat', izmeryaemaya, kogda vozdejstvie proizvedeno. My uzhe pochti priblizilis' k Zelenoj Korobochke i prosim eshche nemnogo terpeniya u chitatelya, uzhe, veroyatno, do smerti ustavshego ot nashej boltovni. Ustat' do smerti... Kak vse zhe stranna nasha idiomatika -- bytovoe sostoyanie perepleteno v nej s samym strashnym, chto zhdet cheloveka. Kak prnimirit' nash duh s neizbezhnost'yu smerti? |tim voprosom tradicionno ozabocheny luchshie umy chelovechestva, chto legko podtverdit' hotya by faktom nashego obrashcheniya k dannoj teme. Raskroem eshche raz citirovannyj slovar': "Smert'... 2. Prekrashchenie sushchestvovaniya cheloveka, zhivotnogo." Pervogo opredeleniya my ne privodim, potomu chto tam vstrechaetsya odno pugayushchee nas slovo /gibel'/. Kak zametil albanskij yumorist Gajdar Dzhemaliya, dazhe sushchestvo, pobedivshee smert', okazyvaetsya sovershenno bezzashchitnym pered gibel'yu. Zdes', kstati, voznikaet interesnaya problema-otkuda beretsya strah? Voznikaet li on v nashih dushah? Ili, naoborot, dusha- vsego lish' oposredstvuyushchee obrazovanie /svoeobraznyj otrazhatel'/, perenapravlyayushchij ob容ktivno sushchestvuyushchij v mire uzhas, povorachivayas' k nemu pod takim uglom, chto ego adskoe mercanie, otrazivshis' ot chego-to v nas, pronikaet v samye glubokie sloi psihiki? Kak znat'. Osobenno ugnetaet to, chto my mozhem ne raspoznat' etih momentov i ponesti v sebe nezametnye no nezazhivayushchie i smertel'nye rany; byvaet ved' tak, chto vdrug portitsya nastroenie, i cheloveka ohvatyvaet depressiya, hotya povodov k tomu, kazalos' by, nikakih; tak zhe-i so smert'yu, nastigayushchej iznutri. Da, smert' -- eto prekrashchenie sushchestvovaniya cheloveka. No vot vopros-gde prohodit real'naya granica mezhdu zhizn'yu i smert'yu? V kakoj vremennoj tochke ee iskat'? Togda li, kogda v bessoznatel'nom tele ostanavlivaetsya serdce? Togda li, kogda ischezaet soznanie? Ved' lichnosti posle etogo uzhe ne sushchestvuet. Togda li, kogda, propityvayas' okruzhayushchim nas yadom, transformiruetsya dusha, i na meste odnogo cheloveka postepenno vyzrevaet drugoj? Ved' pri etom ischezaet prezhnyaya lichnost'. Togda li, kogda rebenok stanovitsya yunoshej? YUnosha -- vzroslym? Vzroslyj -- starikom? Starik-trupom? Ne yavlyaetsya li slovo "smert'" oboznacheniem togo, chto nepreryvno proishodit s nami v zhizni? Ne yavlyaetsya li zhizn' umiraniem, a smert'-ego koncom? I vot eshche -- nel'zya li skazat', chto sobytie, v sushchnosti, proishodit togda, kogda stanovitsya neobratimym? V svoe vremya po vsem etim povodam velikolepno vyskazalsya Mishel' de Monten'; vysokaya energiya mysli i izyashchestvo udivitel'nym obrazom perepletayutsya v ego slovah. /"...Esli ugodno, vy stanovites' mertvymi, prozhiv svoyu zhizn', no prozhivaete vy ee, umiraya: smert', razumeetsya, nesravnenno sil'nee porazhaet umirayushchego, nezheli mertvogo, gorazdo ostree i glubzhe." "Skol'ko by vy ne zhili, vam ne sokratit' togo sroka, v techenie kotorogo vy prebudete mertvymi. Vse usiliya zdes' bescel'ny: vy budete prebyvat' v tom sostoyanii. kotoroe vnushaet vam takoj uzhas, stol'ko zhe vremeni, kak esli by vy umerli na rukah kormilicy." "Gde by ne okonchilas' vasha zhizn', tam ej i konec."/ Vprochem, otsylaem intereskyushchihsya etim i podobnymi voprosami k pervoistochniku, gde na kazhdoj stranice vstrechaetsya tot zhe sposob komponovki idej /prozrachnaya dialekticheskaya spiral'/, chto i v procitirovannyh otryvkah. Vernemsya, nakonec, k nashej Zelenoj Korobochke-no pered etim sdelaem eshche odno, poslednee otstuplenie. Dopustim, komu-to v golovu pridet sozdat' luchi smerti. Iz predydushchego analiza vidno, chto chto dlya etogo nado postroit' apparat, napravlenno posylayushchij vedushchee k smerti vliyanie. Tradicionnyj put' -- tehnicheskij. Pri etom pridetsya dolgo vozit'sya s payal'nikom i perebirat' raznye detal'ki, odna iz kotoryh /glyadyashchaya v dushu dyrochka stvola/ voobshche ne vypuskaetsya. |tot put' ne dlya nas. No ne podojti li k zadache po-drugomu? Pochemu izluchenie dolzhno obyazatel'no ishodit' ot trivial'nogo elektropribora? Ved' informaciya-tozhe sposob napravlennoj peredachi razlichnyh vozdejstvij. Nel'zya li sozdat' mental'nyj lazer smerti, vypolnennyj v vide nebol'shogo rasskaza? Takoj raskaz dolzhen obladat' nekotorymi svojstvami opticheskoj sistemy, uzly kotoroj udobno vypolnit' s pomoshch'yu ih prostogo opisaniya, ostaviv podsoznatel'nuyu vizualizaciyu i sborku chitatelyu. Rasskaz dolzhen obrashchat'sya ne k soznaniyu, kotoroe mozhet ego voobshche ne ponyat', a k toj chasti bessoznatel'nogo, kotoraya podverzhena pryamoj suggestii i vosprinimaet slova vrode "vizualizaciya" i "sborka" v kachestve komand. Imenno tam i budet sobran izluchatel', mental'naya optika kotorogo dlya bol'shej nadezhnosti dolzhna byt' otdelena ot ostal'nyh psihoform naklonnymi skobkami. V kachestve rabochego tela dlya etogo virtual'nogo pribora udobno vospol'zovat'sya ch'imi-nibud' glubokimi i emocional'nymi myslyami po povodu smerti. Mental'nyj lazer mozhet rabotat' na Sologube, Dostoevskom, molodom Evtushenko i Marke Avrelii; podhodit tak zhe "Ispoved'" Tolstogo i nekotorye mesta iz "Opytov" Montenya. Ochen' vazhnym yavlyaetsya nazvanie etogo ustrojstva, potomu chto psihicheskaya energiya, na kotoroj on rabotaet, budet postupat' iz osoznayushchej chasti psihiki cherez nazvanie, kotoroe dolzhno nadezhno zakrepit'sya v pamyati. Na moj vzglyad, slovosochetanie "Zelenaya Korobochka" goditsya v samyj raz -- est' v nem chto-to detskoe i trogatel'noe; da i potom, ego pochti nevozmozhno zabyt'. I poslednee. Pronicatel'nyj chitatel' bez truda ugadaet, v kakoj moment srabotaet sobrannyj v ego podsoznanii mental'nyj samolikvidator. Menee pronicatel'nomu podskazhem, chto eto proizojdet v tot moment, kogda on gde-nibud' natknetsya na slova "luch smerti sfokusirovan". Vprochem, v techenie nekotorogo vremeni dejstvie luchej smerti obratimo. Lic, interesuyushchimsya, kak demontirovat' Zelenuyu Korobochku, prosim prislat' uvedomlenie o perevode 25 rublej na nash schet i ukazat' svoj adres. Prinimayushchim vse eto za shutku my rekomenduem postavit' prostoj opyt-zasech' po chasam vremya i poprobovat' ne dumat' o Zelenoj Korobochke rovno shest'desyat sekund. Viktor Pelevin. Grecheskij variant There ain't no truth on Earth, man, there ain't none higher either. Hangperson's Blues Vadik Kudryavcev, osnovatel' i prezident soveta direktorov "Argo-banka", byl sredi moskovskih bankirov voronoj oslepitel'no-belogo cveta. Vo-pervyh, on prishel na finansovye polya obnovlennoj Rossii ne iz komsomola, kak bol'shinstvo normal'nyh lyudej, a iz dovol'no dalekoj oblasti - teatra, gde uspel porabotat' akterom. Vo-vtoryh, on byl prosto neprilichno obrazovan v kul'turnom otnoshenii. Ego referent Tanya lyubila govorit' gramotnym klientam: - Vy, mozhet, znaete - byl takoj poet Mandel'shtam. Tak vot, on pisal v odnom stihotvorenii: "Bessonnica, Gomer, tugie parusa - ya spisok korablej prochel do serediny..." |to, znachit, iz "Iliady", pro drevnegrecheskij flot v Sredizemnom more. Mandel'shtam tol'ko do serediny doshel, a Vadim Stepanovich etot spisok chital do samogo konca. Vy mozhete sebe predstavit'? Osobenno sil'no eti slova porazili odnogo gotovogo na vse filologa, iskavshego v "Argo-banke" kreditov (on hotel izdat' vos'mitomnik komiksov po motivam antichnoj klassiki, a zatem cherez florentijskie cikly plavno perejti k russkim skazkam). Doslushav Tanin rasskaz, on nemedlenno proslezilsya i vspomnil, kak Bryusov sovetoval molodomu Mandel'shtamu brosit' poeziyu i zanyat'sya kommerciej, no tot soslalsya na nedostatok sposobnostej. Po mneniyu filologa, eti dva syuzheta, postavlennye ryadom, ubeditel'no dokazyvali pervenstvo bankovskogo dela sredi izyashchnyh iskusstv, filolog klyalsya napisat' ob etom besplatnuyu stat'yu, no kredita emu vse ravno ne dali. Dazhe samaya izyskannaya lest' ne mogla zastavit' Vadika Kudryavceva nachat' biznes s nedotepoj - prezhde vsego on byl pragmatikom. Pragmatizm, soedinennyj so znaniem sistemy Stanislavskogo, i pomog emu vystoyat' v infernal'nom mire russkogo biznesa. S professional'noj tochki zreniya Kudryavcev byl universalom. On vladel anglijskim yazykom, ponyatiyami i pal'covkoj - v etoj oblasti on improviziroval, no vsegda bezoshibochno. On umel delat' steklyannye glaza cheloveka, opalennogo znaniem vysshih gosudarstvennyh tajn, i byl neutomimym uchastnikom elitnyh bangkokskih gruppovikov, gde ustanavlivayutsya samye vazhnye delovye kontakty. On mog, prinyav na grud' dva litra "absolyuta", podolgu parit'sya v bane so strogimi sedymi muzhikami iz alyuminievo-kosmopoliticheskih ili gazovo- slavyanofil'skih sfer, posle chego bezuprechno vpisyval svoj rozovyj "linkol'n" v povoroty Rublevskogo shosse na sta kilometrah v chas. Vmeste s tem, Kudryavcev byl chelovekom s yavnymi strannostyami. On byl neravnodushen ko vsemu antichnomu - prichem do takoj stepeni, chto mnogie podozrevali ego v legkom pomeshatel'stve (vidimo, poetomu pribludnyj filolog i reshil obratit'sya k nemu za kreditom). Govorili, chto nadlom proizoshel s nim eshche pri rabote v teatre, vo vremya prob na rol' vtorogo passivnogo sfinksa v genial'nom "Care |dipe" Romana Viktyuka. V eto trudno poverit' - kak akter Kudryavcev byl maloizvesten i vryad li mog zainteresovat' mastera. Skoree vsego, etot sluh byl pushchen imidzhmejkerom, kogda na Kudryavceva uzhe padali ogni i iskry sovsem inoj rampy. No vse zhe, vidimo, v ego proshlom dejstvitel'no skryvalas' kakaya- to tajna, kakoj-to vytesnennyj uzhas, svyazannyj s drevnim mirom. Dazhe nazvanie ego banka zastavlyalo vspomnit' o korable, na kotorom predprinimatel' iz Fessalii plaval ne to po sherstyanomu, ne to po sigaretnomu biznesu. Pravda, byla drugaya versiya - po nej slovo "argo" v nazvanii banka upotreblyalos' v znachenii "fenya". Prichinoj bylo to, chto Kudryavcev, uslyshav v Amerike pro mul'tikul'turalizm, aktivno zanyalsya poiskami tak nazyvaemoj identity i v rezul'tate lichno obogatil russkij yazyk terminom "bandir", sovmestivshim znacheniya slov "bankir" i "bandit". A melkie sotrudniki banka uveryali, chto prichina byla eshche proshche - svoe delo Kudryavcev nachinal na razvalinah "Agrobanka", i na novuyu vyvesku ne bylo sredstv. Poetomu on prosto velel pomenyat' mestami dve bukvy, zaodno prikryv mrachno chernevshij v prezhnem nazvanii grob. Na rabochem stole Kudryavceva vsegda lezhali roskoshnye izdaniya Brodskogo i Kalasso so mnozhestvom zakladok, a v uglah kabineta stoyali nastoyashchie antichnye statui, kuplennye v Pitere za beshenye den'gi - Amur i Galateya, semnadcat' vekov tyanushchiesya drug k drugu, i imperator Filip Aravityanin s vyrezannym na lbu gunnskim rugatel'stvom. Govorili, chto mramornogo Filipa za bol'shie den'gi pytalis' vykupit' predstaviteli fonda Sorosa, no Kudryavcev otkazal. CHasto on prevrashchal svoyu zhizn' vo fragment p'esy po kakomu-nibud' iz antichnyh syuzhetov. Kogda ego dochernij pensionnyj fond "Russkaya Arkadiya" samolikvidirovalsya, on ne zahlopnul stal'nye dveri svoego ofisa pered tolpoj raz座arennogo starich'ya, kak eto privychno delali ostal'nye. Perechtya u Svetoniya zhizneopisanie Kaliguly, on vyshel k tolpe v korotkoj voennoj tunike, so skreshchennymi serebryanymi molniyami v levoj ruke i venke iz berezovyh list'ev. Sotrudniki otdela f'yuchersov nesli pered nim znaki konsul'skogo dostoinstva (eto, vidimo, bylo citatoj iz "Katiliny" Bloka), a v rukah sekretarya- referenta Tani sverkal na zimnem solnce serebryanyj orel kakogo-to drevnego legiona, tol'ko v ramke pod nim vmesto bukv "S.P.Q.R" byla licenziya Centrobanka. Ostolbenevshim pensioneram bylo rozdano po pyat' rimskih sesterciev s profilem Kudryavceva, special'no otchekanennyh na monetnom dvore, posle chego on na varvarskoj latyni provozglasil s kryl'ca: - Stupajte zhe, bogatye, stupajte zhe, schastlivye! Televidenie shiroko osveshchalo etu akciyu, kommentatory otmetili shirotu natury Kudryavceva i nekotoruyu eklektichnost' ego predstavlenij o drevnem mire. Podobnye vyhodki Kudryavcev ustraival postoyanno. Kogda sotrudnikov "Argo-banka" budili sredi nochi mordovoroty iz sluzhby bezopasnosti i, ne dav tolkom odet'sya, vezli kuda-to na "dzhipah", te ne slishkom pugalis', dogadyvayas', chto ih prosto soberut v kakom-nibud' zale, gde pod penie flejt i siring predsedatel' soveta direktorov ispolnit uzhe nadoevshee im podobie vakhicheskogo charl'stona. Poka strannosti Kudryavceva ne vyhodili za bolee-menee normal'nye ramki, on byl balovnem televideniya i gazet, i vse ego eskapady sochuvstvenno osveshchalis' v kolonkah svetskoj hroniki. No vskore ot ego povedeniya stala poezhivat'sya dazhe liberal'naya Moskva konca devyanostyh. Krasno-zhelto-korichnevaya pressa otkryto sravnivala ego s Tiberiem, k neschast'yu, Kudryavcev daval dlya etogo vse bol'she i bol'she osnovanij. Hodili neveroyatnye istorii o roskoshi ego mnogodnevnyh orgij v pionerlagere "Artek" - esli dazhe desyataya chast' vseh sluhov sootvetstvuet istine, i eto slishkom. Napomnim tol'ko, chto glavnoj prichinoj otkaza Majkla Dzheksona ot zaplanirovannogo chechenskogo tura byl ne izlishne burnyj entuziazm chechenskogo obshchestva, a finansirovanie etogo proekta "Argo-bankom". Psihicheskie otkloneniya u Kudryavceva nachalis' iz-za depressii, vyzvannoj neudachami v biznese. On poteryal mnogo deneg i stoyal pered licom eshche bolee ser'eznyh problem. Hodyat raznye versii togo, pochemu eto proizoshlo. Po pervoj iz nih, prichinoj byla zamorozivshaya moskovskij finansovyj rynok cep' neudachnyh operacij odnogo polevogo komandira pod Dzhelalabadom. Po drugoj, menee pravdopodobnoj, no, kak chasto byvaet, bolee rasprostranennoj, u Kudryavceva voznik konflikt s odnim iz chlenov pravitel'stva, i on popytalsya opublikovat' na nego kompromat, kuplennyj vo vremya virtual'nogo sejla na servere v Berkli. Na eto soglasilsya tol'ko zhurnal "Voprosy filosofii", obeshchavshij napechatat' materialy v pervom zhe nomere. Kudryavcev lichno priehal posmotret' granki, no v zhurnale k tomu vremeni uspeli proizojti bol'shie peremeny. Vstav pri poyavlenii Kudryavceva s meditacionnogo kovrika, novyj redaktor otkryl sejf i vernul emu paket s kompromatom. Kudryavcev potreboval ob座asnenij. S interesom razglyadyvaya ego rasshituyu pavlinami togu, redaktor skazal: - Vy, ya vizhu, chelovek prodvinutyj i dolzhny ponimat', chto nasha zhizn' - ni chto inoe, kak ezhednevnyj sbor kompromata na chelovecheskuyu prirodu, na ves' etot chudovishchnyj mir i dazhe na to, chto vyshe, kak namekal poet Tyutchev. Pomnite - "net pravdy na zemle..." V chem zhe smysl vydeleniya chlenov pravitel'stva v kakuyu-to osobuyu gruppu? I potom, razve mozhet chto-nibud' skomprometirovat' vseh etih bednyag? Da eshche v ih sobstvennyh glazah? Skoree vsego paket s kompromatom, tak nigde i ne vynyrnuvshij, byl legendoj, no vragov u Kudryavceva bylo bolee chem dostatochno, i on mog ozhidat' udara s lyuboj storony. Poshatnuvshiesya dela vynudili ego rezko peresmotret' svoj sozdavshijsya v obshchestve imidzh - osobenno v svyazi s tem, chto gruppirovka, pod kontrolem kotoroj on dejstvoval, pred座avila emu svoego roda ul'timatum o moral'noj chistoplotnosti. "Na nas iz-za tebya, - skazali Kudryavcevu v Bangkoke, - po bazovym ponyatiyam naezzhayut." Po sovetu partnerov Kudryavcev reshil zhenit'sya, chtoby proizvodit' na klientov bolee stepennoe vpechatlenie. On ne stal dolgo vybirat'. Sekretarsha-referent Tanya v otvet na ego vopros ispuganno skazala "da" i vybezhala iz komnaty. Dlya oformleniya svad'by byl nanyat tot samyj filolog, kotoryj hotel kredita na komiksy. - Koroche, pozdnyaya antichnost', - skazal Kudryavcev, ob座asnyaya primernoe napravlenie proekta. - Napishi koncepciyu. Togda, mozhet, i na knizhki dam. Filolog imel otdalennoe predstavlenie o drevnih brachnyh obychayah. No poskol'ku on dejstvitel'no byl gotov na vse, on provel vecher nad pachkoj pyl'nyh hrestomatij i na sleduyushchij den' izgotovil koncept- reliz. Kudryavcev srazu zhe snyal glavnyj zal "Metropolya" i dal dva dnya na vse prigotovleniya. Kak voditsya, on dal ne tol'ko vremya, no i den'gi. Ih bylo bolee chem dostatochno, chtoby za etot korotkij srok oformit' zal. Kudryavcev vybral v kachestve osnovy vrubelevskie eskizy iz rimskoj zhizni. No filologu, razrabotavshemu proekt, etogo pokazalos' malo. V nem, vidimo, dremal metodist - ne v smysle religii, a v smysle oformleniya razlichnyh prazdnikov. On reshil, chto vernej vsego budet provesti ritual tak, kak opisano v kakoj-nibud' poeme. Edinstvennoe opisanie on nashel v "Iliade" i, kak mog, prisposobil ego k trebovaniyam dnya. - Bylo prinyato sobirat' luchshih iz molodezhi i ustraivat' sostyazaniya pered licom nevesty, - soobshchil on Kudryavcevu. - Muzha vybirala ona sama. |tot obychaej voshodit k mikeno-minojskim vremenam, a voobshche zdes' yavnyj otpechatok rodoplemennoj formacii. Na samom dele, konechno, zhenih byl izvesten zaranee, a na sostyazanii glavnym obrazom zhrali i pili. Potom eto stalo tradiciej u rimlyan. Vy ved' znaete, chto Rim epohi upadka byl predel'no ellinizirovan. I esli sushchestvoval grecheskij variant kakogo-libo obryada... - Horosho, - perebil Kudryavcev, ponyavshij, chto filolog mozhet bez vsyakogo styda govorit' tak neskol'ko chasov, - Soberu lyudej. Zaodno i peretrem. I vot nastal den' svad'by. S rannego utra k "Metropolyu" s容halis' zhenihi na tyazhelyh cherno-sinih "mersedesah". Im ob座asnili, chto svad'ba budet neskol'ko neobychnoj, no bol'shinstvu ideya ponravilas'. Poka oni sdavali oruzhie i pereodevalis' v korotkie raznocvetnye tuniki, sshitye v mosfil'movskih masterskih, holl Metropolya napominal ne to titanicheskij predbannik, ne to punkt sanobrabotki na pyatizvezdochnoj zone. Vozmozhno, gosti Kudryavceva s takoj veseloj legkost'yu soglasilis' stat' uchastnikami eshche neyasnoj im dramy imenno iz-za obmanchivogo shodstva nekotoryh chert proishodyashchego s povsednevnoj rutinoj. No, kogda prigotovleniya byli zakoncheny, i zhenihi voshli v pirshestvennyj zal, u mnogih v grudi poveyalo holodom. - Pochemu temno tak? - sprosil Kudryavcev. - Haltura. Na samom dele drevnerimskij inter'er byl vossozdan s udivitel'nym masterstvom. Na stenah, zadrapirovannyh sinim barhatom s izobrazheniyami Luny i svetil, viseli dospehi i oruzhie, v uglah kurilis' trenozhniki, odolzhennye v Pushkinskom muzee, a lozha, gde dolzhny byli vozlezhat' uchastniki orgii, upiralis' v dlinnyj stol, ubranstvo kotorogo zastavilo by lyubogo restorannogo kritika oshchutit' vse nichtozhnoe bessilie chelovecheskogo yazyka. No v etom velikolepii chuvstvovalos' nechto neizbyvno-mrachnoe. Uslyshav slova Kudryavceva, krutivshijsya vokrug nego filolog v rozovoj tunike otchego-to zagovoril o priglushennom grome, kotoryj Nabokov yavstvenno slyshal v russkih stihah nachala veka. Po ego mysli, esli v stihah bylo eho groma, to v eskizah Vrubelya, po kotorym byl ubran inter'er, byl otsvet molnii, otsyuda i groznoe velichie, kotoroe... Kudryavcev ne doslushal. |to, konechno, bylo polnoj erundoj. Na samom dele zal bol'she vsego napominal nochnoj Kalininskij prospekt s goryashchimi ogon'kami illyuminacii, tak chto opasat'sya bylo nechego. Spravivshis' so svoimi chuvstvami, on otpihnul filologa nogoj i prinyal iz ruk mal'chika-efiopa serebryanuyu chashu s shato-dyu-prere. - Veselites', ibo netu vesel'ya v carstve Aida, - skazal on sobravshimsya i pervym pripal gubami k chashe. Tanya sidela na trone u steny. Naryad nevesty, opisannyj u Diogena Laertskogo, byl vosproizveden v tochnosti. Kak i polozheno, ee lico pokryval tolstyj sloj beloj gliny, a peplum byl vymazan petushinoj krov'yu. No ee golovnoj ubor ne ponravilsya Kudryavcevu s pervogo vzglyada. V nem bylo chto-to gluboko sovkovoe - pri cezare Brezhneve v takie kokoshniki odevali bab iz fol'klornyh ansamblej. Podbezhavshij filolog stal bozhit'sya, chto lichno sveryal vykrojki s fotografiyami pompejskih fresok, no Kudryavcev tiho skazal: - O kredite zabud', gnida. Pod vzglyadami zhenihov Tanya sidela ni zhiva, ni mertva. Ona uzhe desyat' raz uspela pozhalet' o svoem soglasii, i teper' mechtala tol'ko o tom, chtoby proishodyashchee bystree konchilos'. Po yasnym prichinam ona staralas' ne smotret' na lica sobravshihsya. Ee glaza ne otryvalis' ot ogromnogo byusta Zevsa, pod kotorym bylo smontirovano chto-to vrode vechnogo ognya na tabletkah suhogo spirta. "Gospodi, - neslyshno sheptala ona, - zachem vse eto? YA nikogda tebe ne molilas', no sejchas proshu - sdelaj tak, chtoby vsego etogo ne bylo. Kak ugodno, kuda ugodno - zaberi menya otsyuda..." Na Zevsa padal bagrovyj svet fakelov, teni na ego lice podragivali, i Tane kazalos', chto bog shepchet chto-to v otvet i uspokaivayushche podmigivaet. Dovol'no bystro sobravshiesya napilis'. Kudryavcev, naglotavshijsya k tomu zhe kakih-to koles, stal sovsem malovmenyaem. - Pacany! Vse znayut, chto ya vyros v lagere, - povtoryal on slova Kaliguly, obvodya rasshirennymi zrachkami sobravshihsya. Snachala ego ponimali, hot' i ne verili. No kogda on napomnil sobravshimsya, chto ego otec - vsem izvestnyj Germanik, lyudi v zale nachali pereglyadyvat'sya. Odin iz nih tiho skazal drugomu: - Ne v容du nikak. Otec u nas vseh odin, a kto takoj Germanik? |to on pro Lehu Gitlera iz Podol'ska? On che, kryshu hochet menyat'? Ili on hochet skazat', chto na germanii podnyalsya? Vozmozhno, pogovori Kudryavcev v takom duhe chut' podol'she, u nego voznikli by problemy so mnogimi iz prisutstvuyushchih. No na svoe schast'e on vovremya vspomnil, chto nuzhno sostyazat'sya za nevestu. Do etogo momenta u trona, gde sidela Tanya v svoem metakul'turnom kokoshnike, po dvoe-troe sobiralis' zhenihi i govorili o delah, inogda shutlivo pihaya drug druga v grud'. Nazvat' eto sostyazaniem bylo trudno, no Kudryavcev byl nastroen ser'eznee, chem formal'nye pretendenty. Rastolkav zhenihov, on podnyal ruku i dal znak muzykantam. Umolkli flejty, zamolchal pereodetyj zhrecom Kibely shanson'e Semen Podmoskovnyj, do etogo pevshij po listu stihi Katulla. I v nastupivshej tishine, narushaemoj tol'ko piskom sotovyh telefonov, gulko i strastno zabil timpan. Kudryavcev poshel po krugu, snachala medlenno, podolgu zastyvaya na odnoj noge, a potom vse bystree i bystree. Ego pravaya ruka so szhatoj v kulak ladon'yu byla vystavlena vpered, a levaya plotno prizhata k tulovishchu. Snachala v etom dejstvitel'no oshchushchalos' nechto antichnoe, no Kudryavcev bystro vpal v ekstaz, i ego dvizheniya poteryali vsyakuyu kul'turnuyu ili stilisticheskuyu okrashennost'. Ego tanec, dlivshijsya okolo desyati minut, byl neopisuemo strashen. V konce on upal na koleni, otkinulsya nazad i prinyalsya besheno rabotat' pal'cami vybroshennyh pered soboj ruk. Tunika zadralas' na ego mokrom zhivote, i otverdevshij chlen, raskachivayas' v takt bezumnym ryvkam tela, kak by stavil vosklicatel'nye znaki v konce kodirovannyh poslanij, otpravlyaemyh v pustotu ego pal'cami. I vo vsem etom byla takaya nepobedimaya yarost', chto zhenihi druzhno popyatilis' nazad. Esli u kogo-to iz nih i byli pretenzii po povodu slov, proiznesennyh Kudryavcevym neskol'ko minut nazad, oni ischezli. Kogda, obessilev, on povalilsya na pol, v zale nadolgo ustanovilas' tishina. No kogda Kudryavcev otkryl glaza, on s udivleniem ponyal, chto zhenihi smotryat ne na nego, a kuda-to v storonu. Povernuv golovu, on uvidel cheloveka, kotorogo ran'she ne zamechal . Na nem byla yarko- krasnaya nabedrennaya povyazka i chernaya majka s krupnoj nadpis'yu "God ju Sexy". |ta majka, ne vpolne vpisyvavshayasya v stilistiku vechera, neskol'ko uravnoveshivalas' sverkayushchim gladiatorskim shlemom, pohozhim na kombinaciyu vratarskoj maski s zheleznym sombrero. Za spinoj u cheloveka byl trostnikovyj kolchan, polnyj krashennyh ohroj strel. A v rukah byl nepravdopodobno bol'shoj luk. - Ob座avis', bratuha, - neuverenno skazal kto-to iz zhenihov. - Ty kto? - YA? - peresprosil neznakomec gluhim golosom. - Kak kto. Odissej. Pervym kinulsya k dveryam vse ponyavshij filolog. I ego pervogo porazila tyazhelaya strela. Udar byl nastol'ko silen, chto bednyagu sbilo s nog, i, konechno, srazu zhe otpali vse svyazannye s vos'mitomnikom voprosy. Poka zhenihi osmyslyali sluchivsheesya, eshche troe iz nih, korchas', upali na pol. Dvoe otvazhno brosilis' na strelka, no ne dobezhali. Neizvestnyj strelyal s nepravdopodobnoj bystrotoj, pochti ne celyas'. Vse rvanulis' k dveryam, i, konechno, voznikla davka, zhenihi otchayanno kolotili v stvorki, umolyaya vypustit' ih, no bez tolku. Kak vyyasnilos' vposledstvii, za dver'yu v eto vremya srazu neskol'ko sluzhb bezopasnosti derzhali drug druga na stvolah, i nikto ne reshalsya otperet' zamok. V pyat' minut vse bylo koncheno. Kudryavcev, prishpilennyj streloj k stene, chto-to sheptal v predsmertnom bredu, i iz ego perekoshennogo rta na mramor pola kapala temnaya krov'. Pogibli vse, krome spryatavshegosya za arfoj Semena Podmoskovnogo i poteryavshej soznanie Tani. Pridya v sebya, ona uvidela mnozhestvo lyudej v forme i bez, snovavshih mezhdu trupami. Pochti vse, protykaya vozduh rastopyrennymi pal'cami, govorili po sotovoj svyazi, i na nee ne obratili nikakogo vnimaniya. Vstav so svoego trona, ona somnambulicheski proshla mezhdu luzh krovi, vyshla iz gostinicy i pobrela kuda-to po ulice. V sebya ona prishla tol'ko na naberezhnoj. Lyudi, shedshie mimo, byli zanyaty svoimi delami, i nikto ne obrashchal vnimaniya na ee strannyj naryad. Slovno pytayas' chto- to vspomnit', ona oglyadelas' po storonam i vdrug uvidela v neskol'kih shagah ot sebya togo samogo cheloveka v gladiatorskom shleme. Zavizzhav, ona popyatilas' i uperlas' spinoj v ograzhdenie naberezhnoj. - Ne podhodi, - kriknula ona, - ya v reku broshus'! Pomogite! Razumeetsya, na pomoshch' nikto ne sobiralsya. CHelovek snyal s golovy shlem i brosil ego na asfal't. Tuda zhe poleteli pustoj kolchan i luk. Licom neznakomec nemnogo pohodil na Aslana Mashadova, tol'ko kazalsya dobree. Ulybnuvshis', on shagnul k Tane, i ta, ne soobrazhaya, chto delaet, perevalilas' cherez ograzhdenie i vrezalas' v holodnuyu i tverduyu poverhnost' vody. Pervym, chto ona oshchutila, kogda vynyrnula, byl otvratitel'nyj vkus benzina vo rtu. CHeloveka v chernoj majke na naberezhnoj vidno ne bylo. Tanya pochuvstvovala, chto sovsem ryadom pod vodoj dvizhetsya bol'shoe telo, a potom sovsem ryadom s nej podnyalsya fontan mutnyh bryzg, i nad poverhnost'yu poyavilas' belaya bych'ya golova s krasivymi mindalevidnymi glazami - takimi zhe, kak u neznakomca s naberezhnoj. - Devushka, vy sluchajno ne Evropa? - igrivo spr