Lukian. Pravdivye istorii (Per.K.V.Trever) (Otryvki)
----------------------------------------------------------------------------
Perevod K.V. Trever
Hrestomatiya po antichnoj literature. V 2 tomah.
Dlya vysshih uchebnyh zavedenij.
Tom 1. N.F. Deratani, N.A. Timofeeva. Grecheskaya literatura.
M., "Prosveshchenie", 1965
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
(Okolo 125-192 gg. n. e.)
Lukian rodilsya v gorode Samosate, v Sirii. Otec ego byl melkij remeslennik.
Lukian poluchil obshchee i ritoricheskoe obrazovanie. On vystupal so svoimi
rechami ne tol'ko v gorodah Sirii, no i v Rime, v Afinah. V pervyh svoih
sochineniyah Lukian otdaet dan' ritorike ("Pohvala muhe", "Son" i dr.);
vposledstvii on osmeivaet ritoricheskuyu "mudrost'", obrashchaetsya k izucheniyu
filosofii, no snachala ne stanovitsya storonnikom kakoj-libo filosofskoj shkoly
i odinakovo vysmeivaet v svoih proizvedeniyah filosofov razlichnyh
napravlenij. Odno vremya on uvlekalsya kincheskoj filosofiej, pozdnee otdaet
predpochtenie filosofii |pikura. Lukian osmeivaet v svoej ostroj satire kak
otzhivayushchee yazychestvo, tak i ustanavlivayushcheesya hristianstvo. |ngel's tonko
harakterizuet rol' Lukiana v bor'be s religiej. "Odnim iz nashih luchshih
istochnikov o pervyh hristianah yavlyaetsya Lukian iz Samosaty, Vol'ter
klassicheskoj drevnosti, kotoryj odinakovo skepticheski otnosilsya ko vsyakogo
roda religioznym sueveriyam i poetomu ne imel ni yazychesko-religioznyh, ni
politicheskih osnovanij traktovat' hristianstvo inache, chem kakoj by to ni
bylo drugoj religioznyj soyuz. Naprotiv, nad vsemi nimi on smeetsya iz-za ih
sueverij: nad poklonnikami YUpitera ne men'she, chem nad poklonnikami Hrista; s
ego plosko-racionalisticheskoj tochki zreniya, odin vid sueveriya stol' zhe
nelep, kak i drugoj. |tot vo vsyakom sluchae bespristrastnyj svidetel'
rasskazyvaet, mezhdu prochim, istoriyu zhizni odnogo iskatelya priklyuchenij,
Peregrina" {K. Marks i F. |ngel's, O religii i bor'be s neyu, t. II, GAIZ,
M., 1933, str. 548.}.
1. Podobno tomu, kak atlety i lyudi, zabotyashchiesya o sile i zdorov'e
svoego tela, posvyashchayut svoe vnimanie ne tol'ko fizicheskim uprazhneniyam, no i
svoevremennomu otdyhu i schitayut ego vazhnejshim usloviem pravil'nogo obraza
zhizni, tak i tem, kto zanimaetsya naukoj, podobaet, po-moemu, posle usilennoj
umstvennoj raboty dat' umu otdyh i ukrepit' ego sily dlya predstoyashchih trudov.
2. Luchshim sposobom otdohnoveniya yavlyaetsya takoe chtenie, kotoroe budet
otlichat'sya ne tol'ko ostroumiem i priyatnost'yu, no takzhe budet zaklyuchat' v
sebe ne lishennoe izyashchestva nastavlenie. Predpolagayu, chto nastoyashchee moe
sochinenie i budet predstavlyat' soboyu podobnyj vid chteniya. V nem chitatelya
budut privlekat' ne tol'ko svoeobraznost' soderzhaniya i prelest' zamysla, ne
tol'ko pestrota vydumok, izlozhennyh ubeditel'nym i pravdopodobnym yazykom, no
i to, chto kazhdyj iz rasskazov soderzhit tonkij namek na odnogo iz drevnih
poetov, istorikov i filosofov, napisavshih tak mnogo neobychajnogo i
nepravdopodobnogo i kotoryh ya mog by nazvat' po imeni, esli by ty pri chtenii
sam ne dogadalsya, kogo ya imeyu v vidu.
3. K nim otnositsya, naprimer, knidiec Ktesij {Ktesij - pisatel'-istorik
IV v. do n. e., kotoryj dal opisanie Indii, prichem obrisoval ee kak stranu
chudes.}, syn Ktesioha, pisavshij o strane Indov i ih zhizni, hotya on sam
nikogda tam ne byval i ne slyshal o nih ni odnogo pravdivogo rasskaza. YAmbul
{1} takzhe napisal mnogo udivitel'nogo o zhivushchih v velikom more; vsem bylo
izvestno, chto vse eto - sozdannyj vymysel, no tem ne menee vydumka ego byla
ne bez priyatnosti. Mnogie drugie prevzoshli ih, opisyvaya svoi kak by skitaniya
i stranstviya, rasskazyvaya pro velichinu zverej, dikost' lyudej i neobychajnost'
nravov. Rukovoditelem, nauchivshim opisyvat' podobnogo roda nesoobraznosti,
byl Odissej Gomera, kotoryj rasskazyval u Alkinoya pro rabskuyu sluzhbu u
vetrov, pro odnoglazyh, pro lyudoedov i pro drugih podobnyh dikih lyudej, pro
mnogogolovye sushchestva, pro prevrashchenie sputnikov, vyzvannoe volshebnymi
charami, i pro mnogoe drugoe, rasskazami o chem Odissej morochil legkovernyh
feakov.
4. YA ne stavlyu vsem etim rasskazchikam vymysly v osobuyu vinu, potomu chto
mne prihodilos' videt', kak sochinitel'stvom zanimayutsya takzhe lyudi,
posvyashchayushchie svoe vremya, kak oni govoryat, tol'ko filosofii. Odno vsegda
udivlyalo menya: uverennost' v tom, chto vymysel mozhet byt' ne zamechen.
Pobuzhdaemyj tshcheslavnym zhelaniem ostavit' i po sebe kakoe-nibud'
proizvedenie, hotya istiny v nem, uvy, budet stol'ko zhe, skol'ko u drugih
pisatelej (v zhizni moej ne sluchilos' nichego takogo, o chem stoilo by povedat'
drugim), ya hochu pribegnut' k pomoshchi vymysla bolee blagorodnym obrazom, chem
eto delali ostal'nye. Odno ya skazhu pravdivo: ya budu pisat' lzhivo. |to moe
priznanie dolzhno, po-moemu, snyat' s menya obvinenie, tyagoteyushchee nad drugimi,
raz ya sam priznayu, chto ni o chem ne budu govorit' pravdu. Itak, ya budu pisat'
o tom, chego ne videl, ne ispytal i ni ot kogo ne slyshal, k tomu zhe o tom,
chego ne tol'ko na dele net, no i byt' ne mozhet. Vsledstvie etogo ne sleduet
verit' ni odnomu iz sleduyushchih priklyuchenij.
5. Pustivshis' v plavanie, ya minoval stolpy Gerakla {"Gerkulesovy
stolpy" - Gibraltarskij proliv.} i vyehal, soputstvuemyj blagopriyatnym
vetrom, v zapadnyj okean. Prichinoj i povodom moego puteshestviya byli otchasti
lyubopytstvo, otchasti strastnaya lyubov' ko vsemu neobychajnomu i zhelanie
uznat', gde nahoditsya konec okeana i chto za lyudi zhivut po tu storonu ego.
Pogruziv poetomu bol'shoe kolichestvo pripasov i sootvetstvuyushchee kolichestvo
vody, ya nabral sebe pyat'desyat sputnikov odnogo so mnoyu obraza myslej,
zapassya vsevozmozhnym oruzhiem, nanyal nailuchshego kormchego, prel'stiv ego
bol'shoj platoj, i snabdil moj korabl' - eto byla legkaya parusnaya lodka -
vsem neobhodimym, kak dlya dalekogo i opasnogo plavaniya.
6. Den' i noch' my plyli po vetru i dvigalis' ne osobenno bystro, poka
byla vidna zemlya. Na sleduyushchij den' s voshodom solnca veter stal
usilivat'sya, volny vozrastat', nastupila temnota, i ne bylo nikakoj
vozmozhnosti podobrat' parusa. Broshennye na volyu vetrov i poruchiv im svoyu
zhizn', my proveli takim obrazom sem'desyat devyat' dnej, a na vos'midesyatyj
pri svete vnezapno zasiyavshego solnca my uvideli nevdaleke vysokij, porosshij
lesom ostrov, vokrug kotorogo ne slyshno bylo reva voln. Vskore sila buri
stala umeryat'sya. Priblizivshis' k ostrovu, my vysadilis' i posle velikih
svoih bedstvij prolezhali dolgoe vremya na zemle. Podnyavshis', my vybrali iz
svoej sredy tridcat' chelovek, kotorye v kachestve strazhi dolzhny byli ostat'sya
u korablya, dvadcat' zhe ostal'nyh otpravilis' so mnoyu na razvedki ostrova.
7. Projdya priblizitel'no tri stadiya ot morya v les, my uvideli kakoj-to
mednyj stolb, a na nem grecheskuyu nadpis', stershuyusya i nerazborchivuyu,
glasivshuyu: "Do etogo mesta doshli Gerakl i Dionis". Vblizi na skalah my
uvideli dva sleda, odin bol'shoj, drugoj pomen'she, i ya reshil, chto Dionisu
prinadlezhit sled, kotoryj pomen'she, pervyj zhe Geraklu. Pochtiv ih
kolenoprekloneniem, my otpravilis' dal'she. Ne uspeli my nemnogo otojti, kak
byli porazheny, uvidev reku, tekushchuyu vinom, ochen' napominayushchim soboyu
hiosskoe. Techenie reki bylo shiroko i gluboko, tak chto mestami ona dolzhna
byla byt' sudohodna. Pri vide stol' yavnogo dokazatel'stva puteshestviya
Dionisa my eshche sil'nee uverovali v istinnost' nadpisi na stolbe. YA reshil
obsledovat' istok reki, i my otpravilis' vdol' techeniya, no ne nashli nikakogo
istochnika, a vmesto nego uvideli mnozhestvo bol'shih vinogradnyh loz,
uveshannyh grozd'yami. U kornya kazhdoj lozy prosachivalas' prozrachnaya kaplya
vina, i ot sliyaniya etih kapel' obrazovalsya potok. V nem vidnelos' mnogo ryb,
cvetom i vkusom svoim napominavshih vino. My izlovili neskol'ko shtuk,
proglotili ih i srazu op'yaneli: razrezav ih, my dejstvitel'no nashli, chto oni
byli napolneny vinnym osadkom. Vposledstvii nam prishla mysl' smeshat' etih
ryb s pojmannymi v vode, i takim obrazom my umerili silu vinoyadeniya.
8. Projdya reku v melkom meste, my natolknulis' na udivitel'nyj rod
vinogradnyh loz: nachinaya ot zemli, stvol byl svezh i tolst, vyshe zhe on
prevrashchalsya v zhenshchin, kotorye priblizitel'no do beder byli vpolne razvity, -
vrode togo, kak u nas risuyut Dafnu, prevrativshuyusya v derevo v to mgnovenie,
kogda Apollon sobiralsya ee shvatit'. Iz koncov pal'cev u nih vyrastali
vetki, splosh' uveshannye grozd'yami. Golovy zhenshchin byli ukrasheny vmesto volos
vinogradnymi usikami, list'yami i grozd'yami. Kogda my podoshli k nim, oni
vstretili nas privetstviyami i protyanuli nam ruki; odni iz nih govorili na
lidijskom, drugie na indijskom, bol'shinstvo zhe na ellinskom yazyke. I oni
pocelovali nas v usta. Kogo oni celovali, tot srazu p'yanel i stanovilsya
bezumnym. Plodov, odnako, oni ne pozvolyali nam sryvat', a esli kto-nibud'
rval grozdi, to oni krichali, kak ot boli.
[Dal'she Lukian govorit o lyubvi etih zhenshchin k ego tovarishcham.]
9. Pokinuv ih, my ustremilis' k nashemu sudnu i, pridya k ostavshimsya na
nem tovarishcham, rasskazali im obo vsem i o prevrashchenii nashih tovarishchej v
vinogradnye lozy. Vzyav neskol'ko kuvshinov, my napolnili ih vodoj i vinom iz
reki. Noch'yu my proveli na beregu nedaleko ot reki, a rannim utrom,
soputstvuemye ne osobenno sil'nym vetrom, pustilis' v dal'nejshij put'.
Okolo poludnya, kogda my poteryali uzhe iz vidu ostrov, vdrug naletel
vihr' i, zakruzhiv nash korabl', podnyal ego naverh na vysotu okolo treh tysyach
stadij; zatem opustil, no ne na more, a ostavil vysoko v vozduhe. Veter
udaril v parusa i, razduvaya ih, pognal nas dal'she.
10. Sem' dnej i stol'ko zhe nochej my plyli po vozduhu, na vos'moj zhe
uvideli v prostranstve pered nami kakuyu-to ogromnuyu zemlyu, kotoraya byla
pohozha na siyayushchij i sharoobraznyj ostrov i ispuskala sil'nyj svet {2}.
Podplyv k nej, my brosili yakor' i vysadilis'. Obozrevaya etu stranu, my
ubedilis' v tom, chto ona obitaema, tak kak zemlya byla vsyudu obrabotana. Dnem
my ne mogli horoshen'ko osmotret' vsego, no, kogda nastupila noch', vblizi
pokazalis' mnogie drugie ostrova, nekotorye pobol'she, drugie pomen'she, no
vse ognennogo vida. Vnizu zhe my uvidali kakuyu-to druguyu zemlyu, a na nej
goroda i reki, morya, lesa i gory. I my dogadalis', chto vnizu pered nami
nahodilas' ta zemlya, na kotoroj my zhivem.
11. My reshili otpravit'sya dal'she i vskore vstretili konekorshunov, kak
oni zdes' nazyvayutsya, i byli imi zahvacheny. |ti konekorshuny ne chto inoe, kak
muzhchiny, edushchie verhom na grifah i pravyashchie imi, kak konyami. Grify eti
ogromnyh razmerov, i pochti u vseh tri golovy. CHtoby dat' ponyatie ob ih
velichine, dostatochno skazat', chto kazhdoe iz etih mahovyh per'ev dlinnee i
tolshche machty na tovarnom korable. Konekorshuny byli obyazany obletat' stranu i,
zavidev chuzhestrancev, otvodit' ih k caryu. Nas oni, shvativ, tozhe poveli k
nemu. Kogda on uvidel nas, to, sudya, dolzhno byt', po nashej odezhde, sprosil:
"Vy elliny, o chuzhestrancy?" My otvetili emu utverditel'no. "Kakim obrazom, -
prodolzhal on, - prolozhili vy sebe dorogu cherez vozduh i yavilis' syuda?" My
emu rasskazali obo vsem, posle chego i on v svoyu ochered' stal nam
rasskazyvat' pro sebya, pro to, chto i on chelovek, po imeni |ndimion, kotoryj
byl unesen s nashej zemli spyashchim, i chto, yavivshis' syuda, on stal pravit' etoj
stranoj. "A zemlya eta, - skazal on, - ne chto inoe, kak svetyashchaya nam vnizu
Luna". |ndimion velel nam obodrit'sya, tak kak nam ne grozila nikakaya
opasnost', i obeshchal snabdit' nas vsem neobhodimym.
[12-19. Vojna Selenitov s Geliotami, zhitelyami solnca.]
20. Gelioty so svoimi soyuznikami poreshili zaklyuchit' mir s Selenitami i
ih soyuznikami na sleduyushchih usloviyah: Gelioty obyazuyutsya razrushit' vystroennuyu
imi stenu, nikogda bol'she ne napadat' na Lunu i vydat' plennikov, kazhdogo za
otdel'nyj vykup; Selenity zhe, so svoej storony, obyazuyutsya ne narushat'
avtonomii drugih svetil, ne hodit' vojnoj na Geliotov, a yavlyat'sya im na
pomoshch' v sluchae napadeniya so storony. Dalee, car' Selenitov obyazyvaetsya
platit' caryu Geliotov ezhegodnuyu dan', sostoyashchuyu iz desyati tysyach kuvshinov
rosy, i vystavit' ot sebya desyat' tysyach zalozhnikov. CHto kasaetsya kolonii na
Utrennej Zvezde, to oni dolzhny osnovat' ee soobshcha i drugie zhelayushchie mogut
prinyat' v nej uchastie. Dogovor etot dolzhen byt' zapisan na yantarnom stolbe i
postavlen v vozduhe na granice oboih gosudarstv. So storony Geliotov v
pravil'nosti izlozhennogo poklyalis' Ognevik, Letnik i Plamennyj; so storony
Selenitov - Nochnik, Lunovik i Mnogosverkatel'.
21. Takovy byli usloviya mira. Stena byla totchas razrushena, a nas,
voennoplennikov, osvobodili. Kogda my vernulis' na Lunu, tovarishchi nashi i sam
|ndimion vstretili nas so slezami i radostnymi privetstviyami. Car' prosil
nas ostat'sya u nego, uchastvovat' v novoj kolonii i obeshchal dat' mne v zheny
svoego sobstvennogo syna (zhenshchin u nih net). YA ne soglashalsya ostat'sya,
nesmotrya na vse ego slova i ubezhdeniya, prosil ego otpravit' nas opyat' vniz
na more. Ubedivshis' v tom, chto slova ego ne mogut povliyat' na nas, |ndimion
ugoshchal nas v prodolzhenie semi dnej, a zatem otpustil.
22. Teper' ya hochu rasskazat' o vsem novom i neobychajnom, chto zametil na
Lune vo vremya nashego prebyvaniya na nej.
[23-26. Rasskazyvaetsya o nravah i obychayah Selenitov.]
27. Prostivshis' s carem i pridvornymi ego, my vzoshli na korabl' i
pustilis' v put'. |ndimion pochtil menya eshche darami: dvumya steklyannymi
hitonami, pyat'yu mednymi i broneyu iz volch'ih bobov. Vse eto ya ostavil
vposledstvii v kite. On otpravil s nami vmeste tysyachu konekorshunov, kotorye
dolzhny byli soprovozhdat' nas pyat'sot stadij.
28. Proehav vo vremya nashego plavaniya eshche mimo mnogih stran, my
vysadilis' na Utrennej Zvezde, kotoraya s nedavnih por zaselena kolonistami.
Otpravlyayas' v dal'nejshij put', my zabrali s nee zapas vody. Zatem my v®ehali
v Zodiak i, proehav vplotnuyu mimo Solnca, ostavili ego za soboj po levuyu
storonu. My ne vysazhivalis' na nem, hotya mnogie iz tovarishchej moih sil'no
zhelali etogo; vysadka byla nevozmozhna vvidu togo, chto veter dul nam
navstrechu. My, odnako, uspeli zametit', chto strana Geliotov cvetushcha,
plodorodna, horosho oroshaema i polna vsyakih blag. Vdrug nas zametili Oblachnye
Kentavry, naemniki Faetona, i nabrosilis' na nashe sudno, no, uznav, chto my
soyuzniki, udalilis'.
29. Teper' s nami rasstalis' i konekorshuny. Vse vremya derzha put' vniz,
my proplyli vsyu sleduyushchuyu noch' i den', a pod vecher priehali v gorod,
nazyvaemyj Svetil'negrad. Gorod etot nahoditsya v vozduhe mezhdu Giyadami i
Pleyadami, no znachitel'no nizhe Zodiaka. Sojdya na zemlyu, my ne vstretili ni
odnogo cheloveka, no videli mnozhestvo svetil'nikov, begayushchih po vsem storonam
i chem-to zanyatyh na rynke i v gavani. Vse oni byli neveliki i kazalis'
bednyakami; bol'shih i znatnyh bylo nemnogo, ih mozhno otlichit' po yarkosti i
blesku. U kazhdogo iz nih byl svoj sobstvennyj dom i podsvechnik. Podobno
cheloveku, kazhdyj svetil'nik nazyvalsya svoim imenem i byl odaren golosom.
Hotya oni nas nichem ne obizhali, a. naprotiv, priglashali k sebe v gosti, my
vse-taki boyalis' ih, i nikto iz nas ne reshalsya ni poobedat', ni perenochevat'
u nih. Gorodskoe upravlenie nahoditsya u nih sredi goroda, i tam vsyu noch'
naprolet vossedaet gorodskoj starshina i vyzyvaet kazhdogo iz nih po imeni.
Togo, kto ne yavilsya na zov, kak begleca prisuzhdayut k smertnoj kazni, kotoraya
sostoit v tom, chto svetil'nik gasyat. My stoyali tut zhe, glyadeli na vse
proishodyashchee i slyshali, kak svetil'niki opravdyvalis' i izlagali prichiny
svoego zapozdaniya. Pri etom ya uznal i nash domashnij svetil'nik; zagovoriv s
nim, ya stal rassprashivat' ego pro domashnie dela, i on povedal mne vse, 'chto,
znal. Probyv vsyu noch' v Svetil'negrade, my na sleduyushchee utro sobralis' v
put' i poplyli mimo oblakov. My byli ochen' udivleny, kogda uvideli zdes'
gorod Tuchekukuevsk, no, k sozhaleniyu, ne mogli prichalit' k nemu, tak kak
etomu meshal veter. Govoryat, chto tam teper' carstvuet Koron, syn Kottifiona.
Pri etom sluchae ya vspomnil poeta Aristofana, mudrogo i pravdivogo muzha,
rasskazam kotorogo naprasno ne veryat. Na tretij den' my sovsem otchetlivo
uvideli okean, no nasha zemlya vse eshche ne byla zametna, tol'ko v vozduhe
vidnelis' ognennye i sverkayushchie zemli. V polden' chetvertogo dnya, kogda veter
stal bolee myagkim i ponemnogu ulegsya, my opustilis' na more.
30. CHto za radost', chto za vostorg ohvatili nas, kogda my prikosnulis'
opyat' k vode. Iz ostavshihsya u nas zapasov my ustroili horoshee ugoshchenie, a
posle stali kupat'sya, tak kak nastupilo polnoe zatish'e i more stalo sovsem
gladkim.
No okazyvaetsya, chto perevorot k luchshemu zachastuyu byvaet nachalom bol'shih
bedstvij. Dva dnya my plyli blagopoluchno, na tretij zhe, s voshodom solnca, my
vdrug uvideli mnozhestvo chudovishch i kitov, sredi kotoryh odin otlichalsya svoej
velichinoj: dlina ego ravnyalas' priblizitel'no polutora tysyacham stadij. On
bystro nadvigalsya na nas, razinuv svoyu past', volnuya vse more i vzmetaya
bryzgi peny. Obnazhennye zuby ego byli gorazdo bol'she fallov, ostry, kak
kol'ya, i beliznoyu svoeyu napominali slonovuyu kost'. My prostilis' drug s
drugom naveki i, obnyavshis', ozhidali konca: kit priblizilsya i proglotil nas
vmeste s sudnom {3}. On, odnako, ne uspel razmozzhit' nas svoimi zubami, i
korabl' nash proskol'znul cherez otverstie v ego vnutrennosti.
31. Ochutivshis' vnutri, my snachala nichego ne mogli rassmotret', tak kak
gospodstvoval polnyj mrak; no kogda kit opyat' razinul past', my uvideli, chto
nahodimsya v temnoj peshchere, takoj neobychajnoj shiriny i vysoty, chto v nej mog
by umestit'sya gorod s desyat'yu tysyachami zhitelej. Vsyudu byli razbrosany
bol'shie i malen'kie ryby, razdroblennye zhivotnye, parusa i yakorya korablej,
chelovecheskie kosti i korabel'nyj gruz. Posredi peshchery ya uvidel zemlyu,
pokrytuyu holmami, obrazovavshuyusya, po moemu mneniyu, iz togo ila, kotoryj byl
proglochen kitom. Zemlya eta vsya porosla lesom, vsevozmozhnymi derev'yami i
ovoshchami i voobshche proizvodila vpechatlenie obrabotannoj pochvy; v okruzhnosti
ona imela dvesti sorok stadij. Morskie pticy, chajki i zimorodki vili sebe
gnezda na derev'yah.
32. Snachala my dolgo plakali, no potom ya obodril moih tovarishchej; my
privyazali nashu lodku, vysekli ogon', razlozhili koster i prigotovili sebe
obed iz myasa ryb, valyavshihsya vsyudu v izobilii. Voda u nas ostavalas' eshche v
zapase, vzyatom na Utrennej Zvezde. Prosnuvshis' na sleduyushchee utro, my videli
uryvkami, - kogda kit razeval svoyu past', - to gory, to tol'ko nebo,
dovol'no chasto ostrova i na osnovanii vsego etogo zaklyuchili, chto kit ochen'
bystro peredvigaetsya po vsemu morskomu prostranstvu. Kogda my uzhe stali
privykat' k mestu nashego prebyvaniya, ya vzyal s soboyu semeryh sputnikov i
otpravilsya s nimi v les, chtoby osmotret'sya. Ne uspeli my projti i pyati
stadij, kak natolknulis' na hram, sudya po nadpisi, posvyashchennyj Posejdonu.
Nepodaleku ot nego nahodilsya celyj ryad mogil s pogrebal'nymi plitami, i
vblizi protekal istochnik prozrachnoj vody. Poslyshalsya laj sobak, speredi
pokazalsya dom, i my na osnovanii vsego etogo zaklyuchili, chto skoro dojdem do
kakogo-nibud' zhil'ya.
33. My bystro poshli dal'she i vskore uvideli starika i yunoshu, userdno
rabotavshih v ogorode i provodivshih v nego vodu iz istochnika. Obradovannye,
no vmeste s tem ispugannye, my ostanovilis'. I oni stoyali bezmolvnye,
ispytyvaya, dolzhno byt', to zhe samoe, chto i my. CHerez nekotoroe vremya starec
proiznes: "Kto vy takie, chuzhestrancy? Bozhestva li vy morskie, ili lyudi,
tovarishchi nam po neschast'yu? I my byli lyud'mi i zhili na zemle, teper' zhe stali
zhitelyami morya i plavaem vmeste s etim chudovishchem, v kotorom my zaklyucheny. My
ne imeem tochnogo predstavleniya o svoem sostoyanii: s odnoj storony, kazhetsya,
kak budto my umerli, no s drugoj - nas ne pokidaet uverennost', chto my eshche
zhivem".
[Okazyvaetsya, stariku s synom neploho zhivetsya vo chreve kita: tut est' i
ryba, i pticy, mozhno razvodit' ovoshchi, techet prekrasnaya voda. ZHit' meshayut
lish' sosedi - Soliteli, Tritonomei, Rachniki i Tuncegolovye. |ti narody voyuyut
mezhdu soboj. Odnomu iz nih starik s synom platit dan' v pyat'sot ustric.]
1. S etogo vremeni prebyvanie v kite stalo mne kazat'sya nevynosimym;
vse zdes' mne do togo nadoelo, chto ya stal pridumyvat' kakoe-nibud' sredstvo,
s pomoshch'yu kotorogo my mogli by osvobodit'sya. Snachala my reshili bezhat',
prokopav pravyj bok kita, i totchas zhe prinyalis' za delo. Prokopav okolo pyati
stadij i ubedivshis', chto konca nashemu delu ne predviditsya, my prekratili etu
rabotu i poreshili zazhech' les. Ot pozhara vnutri kit dolzhen byl umeret', i
osvobozhdenie togda ne predstavilo by nikakogo zatrudneniya. My pristupili k
delu i zazhgli les, nachinaya s hvosta. Proshlo sem' dnej i stol'ko zhe nochej, a
kit kak budto ne zamechal pozhara, no na vos'moj i na devyatyj den', on,
vidimo, zabolel, tak kak stal medlenno razevat' svoyu past', a kogda otkryval
ee, to ochen' skoro zahlopyval snova. Na desyatyj i odinnadcatyj den' mozhno
bylo zametit', chto konec ego priblizhaetsya, tak kak on stal uzhe
rasprostranyat' durnoj zapah. Na dvenadcatyj den' my, k schast'yu, dogadalis',
chto esli my ne votknem pri razevanii podporok, to nam ugrozhaet opasnost'
ostat'sya zaklyuchennymi v mertvom tele kita i takim obrazom pogibnut'. Itak,
my sunuli emu v past' ogromnye brevna, prigotovili nashe sudno i snabdili ego
vodoj i vsem neobhodimym v vozmozhno bol'shem kolichestve. Skinfar soglasilsya
byt' nashim kormchim.
2. Na sleduyushchee utro kit umer. My vtashchili togda nash korabl' naverh,
proveli ego cherez vse otverstiya, prikrepili k zubam kita i medlenno opustili
na more. Zatem my vzobralis' na spinu kita i prinesli zhertvu Posejdonu i
proveli tri dnya okolo trofeya, - bylo zatish'e, - na chetvertyj zhe pustilis' v
put'.
[Dal'she Lukian rasskazyvaet o neobyknovennyh ostrovah, iz kotoryh odin
sostoyal iz syra, a drugoj byl ostrovom blazhennyh. Na poslednem putnikam bylo
razresheno probyt' v techenie semi mesyacev.]
11. My otpravilis' v gorod na pir blazhennyh. Ves' gorod byl postroen iz
zolota, okruzhayushchie ego steny iz izumruda, kazhdye iz semi vorot sdelany iz
cel'nogo korichnogo dereva; pochva zhe goroda i vsej zemli, lezhashchej v predelah
sten, sostoit iz slonovoj kosti. Hramy vseh bogov vozdvignuty iz
dragocennogo kamnya, a zhertvenniki v nih predstavlyayut soboyu kazhdyj ogromnyj
ametist, na kotorom oni i szhigayut gekatomby. Vokrug goroda techet iz
prekrasnejshego mira reka shirinoyu v sto carskih loktej, glubinoyu v pyat', tak
chto v nej mozhno ochen' horosho plavat'. Bani ih sostoyat iz ogromnyh steklyannyh
domov, kotorye otaplivayutsya korichnymi drovami; vanny v nih napolneny vmesto
vody teploj rosoj.
12. Odezhdoj sluzhit tonchajshaya purpurovaya pautina. U nih net tela, oni
sovsem prozrachny i yavlyayut soboj tol'ko oblik i ideyu cheloveka. Nesmotrya na
besplotnost' svoyu, oni dvigayutsya, vstrechayutsya, myslyat i govoryat i v obshchem
napominayut soboyu obnazhennuyu dushu, kotoraya brodit, nabrosiv na sebya podobie
tela. Tol'ko prikosnuvshis' k nim, mozhno ubedit'sya, chto oni bestelesny i ne
chto inoe, kak vypryamivshiesya teni; vsya raznica tol'ko v tom, chto oni ne
cherny. Nikto iz nih ne staritsya, no prebyvaet v tom vozraste, v kotorom
yavilsya syuda. U nih ne byvaet ni nochi, ni siyayushchego dnya, a strana ih napolnena
svetom, kakoj byvaet v predrassvetnye sumerki, za kotorymi zdes' ne sleduet
voshoda solnca. Oni znayut odno tol'ko vremya goda, tak kak u nih vechno carit
vesna, i tol'ko odin veter duet u nih - zefir.
14. Pirshestva ih proishodyat vne goroda na tak nazyvaemyh Elisejskih
polyah. Tam nahoditsya prekrasnejshij lug, so vseh storon okruzhennyj gustym
lesom; on osenyaet piruyushchih, lozhe kotoryh sostavlyayut ohapki cvetov. Im
prisluzhivayut veterki, kotorye prinosyat vse, chego by oni ni pozhelali, za
isklyucheniem tol'ko vina, v kotorom oni ne nuzhdayutsya: okolo mesta pirshestva
nahodyatsya bol'shie derev'ya iz prozrachnejshego stekla, a na nih vmesto plodov
rastut kubki vsevozmozhnyh form i razmerov; otpravlyayas' na pir, oni sryvayut
odin ili dva iz etih kubkov, stavyat ih pered soboyu, i oni totchas zhe
napolnyayutsya vinom. Tak oni utolyayut zhazhdu. Na golovah u nih net venkov;
vmesto togo solov'i i drugie pevchie pticy s blizhajshih lugov prinosyat v
klyuvah cvety i osypayut, kak snegom, piruyushchih, kruzhas' s pesnyami nad nimi.
Umashchayutsya oni sleduyushchim obrazom: gustye oblaka nasyshchayutsya mirom iz rek i
istochnikov i ostanavlivayutsya nad mestom pira, gde veterki ponemnogu vyzhimayut
oblaka, i oni prolivayutsya togda nezhnoj rosoj.
15. Vo vremya obeda oni razvlekayutsya muzykoj i pesnyami; u nih poyutsya
glavnym obrazom pesni Gomera, kotoryj nahoditsya tut zhe i piruet s nimi,
vozlezha ryadom s Odisseem. U nih imeetsya hor iz yunoshej i devushek, a
zapevalami vystupayut |vnom iz Lokridy, Arion s Lesbosa, Anakreont i Stesihor
{Stesihor, kak i dva vyshe ukazannyh poeta, - grecheskie liriki VII-VI vv. do
n. e.}, kotorogo ya tozhe uvidel sredi blazhennyh, tak kak Elena uzhe pomirilas'
s nim. Posle etogo hora poyavlyaetsya vtoroj, sostoyashchij iz lebedej, lastochek i
solov'ev. Kogda zhe i eti pticy otpoyut, to ves' les, koleblemyj veterkami,
oglashaetsya zvukami flejt.
16. Glavnoj prichinoj ih vesel'ya yavlyayutsya dva klyucha, kotorye b'yut okolo
ih mesta pirshestva: odin iz nih - istochnik radosti, drugoj - smeha.
Otpravlyayas' na pir, vse p'yut iz kazhdogo iz klyuchej, poetomu-to i caryat u nih
radost' i smeh.
17. Teper' ya hochu rasskazat', kogo iz znamenityh lyudej ya videl u nih:
tam nahodyatsya vse polubogi i geroi, srazhavshiesya pod Ilionom, za isklyucheniem
Ayanta-lokrijca, kotoryj odin iz vseh, kak govoryat, neset nakazanie v strane
nechestivyh.
Iz varvarov tam nahodyatsya oba Kira, skif Anaharsis, frakiec Zamolksid i
italiec Numa, a krome nih eshche lakedemonyanin Likurg, iz afinyan Fokion i Tell
i vse mudrecy, za isklyucheniem Periandra. Videl ya tam i Sokrata, syna
Sofroniska; on boltal s Nestorom i Palamedom, ego okruzhali
Giakinf-lakedemonyanin, fespiec Narciss, Gil i mnogie drugie prekrasnye
yunoshi. Mne pokazalos', chto on vlyublen v pervogo iz nih, po krajnej mere
mnogo priznakov govorilo za eto.
YA slyshal, chto Radamant byl nedovolen Sokratom i ne raz grozil emu tem,
chto progonit s ostrova, esli on ne perestanet boltat' gluposti i ne zahochet
perestat' ironizirovat' vo Vremya pirshestva. Tol'ko Platona ne bylo sredi
blazhennyh; o nem govorilos', chto on zhivet v vymyshlennom im zhe gorode,
podchinyayas' gosudarstvennomu ustrojstvu i zakonam, kotorye on sam dlya nego
sochinil.
18: Samym bol'shim pochetom u nih pol'zovalis' Aristipp i |pikur, lyudi
milye i veselye i nailuchshie sotrapezniki. I frigiec |sop nahodilsya sredi
nih, razygryvaya rol' skomoroha. CHto kasaetsya sinopca Diogena, to on
nastol'ko izmenil svoj obraz zhizni, chto zhenilsya na getere Lajde, neredko
navesele puskalsya v plyas i, podvypivshi, vel sebya ochen' neskromno. Iz chisla
stoikov zdes' nikto ne prisutstvoval; pro nih rasskazyvali, chto oni vse eshche
podnimayutsya na krutoj holm dobrodeteli. Pro Hrizippa my slyshali, chto emu ne
pozvoleno yavit'sya na ostrov prezhde, chem on ne podvergnetsya v chetvertyj raz
lecheniyu chemericej. CHto kasaetsya akademikov, to oni sobiralis' prijti, no
poka eshche medlili i razmyshlyali, tak kak vse eshche ne mogli reshit' voprosa,
sushchestvuet li voobshche podobnyj ostrov. Mne dumaetsya, vprochem, chto oni
pobaivalis' prigovora Radamanta, tak kak sami ved' podorvali znachenie suda.
Pogovarivali takzhe i o tom, chto mnogie posledovateli teh, kto yavilsya uzhe
syuda, iz-za lenosti svoej stali otstavat' i, ne buduchi v silah dognat' ih, s
poldorogi vernulis' obratno.
19. Vot vse te zamechatel'nye lyudi, kotorye nahodilis' na etom ostrove.
Samym bol'shim pochetom u nih pol'zovalsya Ahilles, a posle nego Tesej.
[Lukian govorit o lyubovnyh naslazhdeniyah na ostrove.]
20. Ne proshlo eshche dvuh ili treh dnej, kak ya napravilsya k poetu Gomeru,
i, tak kak nam oboim nechego bylo delat', ya stal rassprashivat' ego obo vsem i
o tom, otkuda on rodom, govorya, chto vopros etot i nyne vse eshche podvergaetsya
u nas podrobnomu issledovaniyu. On mne otvetil na eto, chto te lica, kotorye
ego nazyvayut urozhencem Hiosa, Smirny i kolofoncem, nahodyatsya v polnom
zabluzhdenii, tak kak on rodom iz Vavilona, grazhdane kotorogo nazyvayut ego ne
Gomerom, a Tigranom, i chto tol'ko vposledstvii, nahodyas' v kachestve
zalozhnika v |llade, on poluchil svoe imya. Zatem ya sprosil ego otnositel'no
somnitel'nyh stihov, im li oni napisany, i poluchil otvet, chto vse napisano
im. Iz etogo ya mog zaklyuchit', chto grammatiki, idushchie po stopam Zenodota i
Aristarha, mnogoe boltayut popustomu. Poluchiv na etot vopros podrobnyj otvet,
ya snova sprosil ego, pochemu on nachal svoe proizvedenie imenno so slova
"gnev". Okazyvaetsya, chto eto proizoshlo sovershenno sluchajno i bez vsyakoj
predvzyatoj mysli. Zatem mne hotelos' uznat', pravda li to, chto on napisal
"Odisseyu" do "Iliady", kak eto utverzhdayut mnogie; na eto Gomer otvetil
otricatel'no. YA srazu zhe zametil, chto on vovse ne slep, kak eto
rasskazyvaetsya o nem, i eto bylo nastol'ko ochevidno, chto ne nado bylo dazhe
sprashivat'. Ot pory do vremeni, vidya, chto on nichem ne zanyat, - a eto byvaet
dovol'no chasto, - ya priblizhalsya k nemu i rassprashival. On ochen' chasto
otvechal na vse moi voprosy, osobenno zhe posle togo, kak on vyigral tyazhbu:
delo v tom, chto na nego vozvedena byla zhaloba v oskorblenii so storony
Fersita, nad kotorym on izdevalsya v svoih proizvedeniyah. Gomera zashchishchal
Odissej, i on vyigral eto delo.
21. Okolo etogo vremeni yavilsya i Pifagor s Samosa, dusha kotorogo, sem'
raz menyavshaya svoj oblik i v obraze raznyh zhivotnyh snova vozvrashchavshayasya k
zhizni, nakonec, zakonchila svoi stranstvovaniya. Vsya pravaya storona ego
sostoyala iz zolota. Bylo resheno prinyat' ego v chislo blazhennyh; ostavalos'
tol'ko nekotoroe somnenie otnositel'no togo, kak nazyvat' ego, Pifagorom ili
|vfobrom. Vskore poyavilsya i |mpedokl, vse telo kotorogo bylo obvareno i
izzhareno {|mpedokl - grecheskij filosof V v. do n. e., po predaniyu, brosilsya
v krater |tny.}. Ego, odnako, ne prinyali, hotya on ochen' prosil ob etom.
[22. Lukian govorit o sostyazaniyah na ostrove blazhennyh, ih bitvah so svoimi
vragami, ob ih ssorah.]
28. Posle etogo ya prigotovilsya k dal'nejshemu plavaniyu i v obychnoe vremya
piroval s geroyami v poslednij raz. Na sleduyushchee utro ya otpravilsya k poetu
Gomeru i poprosil ego napisat' dlya menya epigrammu iz dvuh stihov. Posle togo
kak on sochinil ee, ya vozdvig pominal'nuyu dosku iz dragocennogo kamnya,
postavil ee licom k gavani i napisal na nej epigrammu. Ona glasila tak:
Bogi blazhennye lyubyat tebya, Lukian, ty uvidish'
Strany chuzhie i snova v gorod rodimyj vernesh'sya.
29. Probyv etot vecher eshche na ostrove, ya na sleduyushchee utro pustilsya v
dal'nejshij put'. Vse geroi vyshli na bereg, chtoby provodit' nas. Odissej
otvel menya v storonu i tajno ot Penelopy dal mne pis'mo, kotoroe ya na
ostrove Ogigii dolzhen byl peredat' Kallipso. Radamant dal nam na dorogu
kormchego Navpliya na tot sluchaj, esli by my popali na sosednie ostrova i nam
ugrozhala opasnost' byt' shvachennymi, - on mog by zasvidetel'stvovat', chto my
puteshestvuem po svoim delam.
Kak tol'ko my ot®ehali nastol'ko, chto blagovonnyj zapah ostrova
perestal k nam donosit'sya, nas ohvatil uzhasnyj zapah szhigaemyh odnovremenno
asfal'ta, sery i degtya i eshche bolee otvratitel'nyj i sovsem nevynosimyj chad,
tochno ot podzharivaemyh lyudej. Vozduh napolnilsya mrakom i chadom, i na nas
zakapala degtyarnaya rosa. My uslyshali takzhe udary plet'yu i kriki mnozhestva
lyudej.
30. Ko vsem ostrovam my ne stali pristavat', a vysadilis' tol'ko na
odnom iz nih. Ves' etot ostrov byl okruzhen otvesnoj i obvetrivshejsya stenoj
kamnej i golyh skal, na kotoryh ne vidno bylo ni derevca, ni ruch'ya. My
vskarabkalis', odnako, po otvesnomu beregu, proshli po tropinke, porosshej
ternovnikom i kolyuchimi kustarnikami, i prishli v eshche bolee nepriglyadnuyu
oblast'. No kogda my doshli do mesta tyurem i pytok, to togda tol'ko stali
udivlyat'sya prirode etoj mestnosti. Vmesto cvetov pochva zdes' proizvodila
mechi i ostrye kop'ya. Krugom tekli reki; odna - gryaz'yu, drugaya - krov'yu, a
tret'ya ogromnaya reka posredine, pereprava cherez kotoruyu byla delom
nemyslimym, tekla ognem, kotoryj perelivalsya v nej, tochno voda, i
perekatyvalsya volnami, slovno more. V etoj reke plavalo ochen' mnogo ryb;
odni iz nih byli pohozhi na golovni, drugie, pomen'she, na goryashchie ugol'ya i
nazyvalis' "ogon'kami".
31. CHerez vse eti mesta vel odin tol'ko uzkij prohod, pered kotorym v
kachestve privratnika stoyal afinyanin Timon. Pod predvoditel'stvom Navpliya my
reshilis' pojti eshche dal'she i uvideli mnogochislennyh carej, nesushchih nakazanie,
i prostyh smertnyh, sredi kotoryh nahodilis' i nekotorye iz nashih znakomyh,
kak, naprimer, Kinir, kotoryj byl poveshen za chresla i podvergalsya medlennomu
kopcheniyu. Provodniki nashi rasskazyvali nam pro zhizn' kazhdogo iz neschastnyh i
pro pregresheniya, za kotorye oni nesli nakazanie. Samye uzhasnye iz vseh
nakazanij preterpevali te, kotorye pri zhizni lgali i pisali nepravdu: sredi
etih prestupnikov nahodilis' knidiec Ktesij, Gerodot i mnogie drugie. Glyadya
na nih, ya preispolnilsya dobroj nadezhdoj, tak kak ne znal za soboyu ni odnoj
proiznesennoj lzhi.
32. Vskore my vernulis', odnako, na nash korabl', potomu chto my ne v
sostoyanii byli dol'she vynesti eto zrelishche, rasproshchalis' s Navpliem i poplyli
dal'she.
1 YAmbul - grecheskij pisatel', po vsej veroyatnosti, poslednih vekov do
n. e., davshij fantasticheskoe opisanie "ostrova blazhennyh", gde lyudi zhivut,
ne znaya ni gorya, ni boleznej, gde vsego v izobilii, gde vse lyudi upravlyayut
stranoj, zanimayutsya naukoj i fizicheskim trudom. |ta utopiya YAmbula byla
svoego roda antitezoj obshchestva, sovremennogo emu samomu. Lukian, kotoryj byl
chelovekom logiki, daet parodiyu na utopii YAmbula, Ktesiya i podobnyh im
pisatelej. Osobenno eto otnositsya k toj chasti "Pravdivyh istorij", gde
Lukian tozhe risuet blazhennuyu zemlyu.
2 Zdes' Lukian izobrazhaet letayushchie ostrova i ih neobyknovennyh
obitatelej. Vposledstvii Svift v "Puteshestvii Gullivera" ne bez vliyaniya
Lukiana sozdaet obraz letayushchego ostrova Laputy" i ego fantasticheski
obrisovannyh zhitelej.
3 Vse sceny, izobrazhayushchie prebyvanie geroya vnutri kita, okazali vliyanie
na obrisovku podobnyh zhe scen u Rable v ego romane "Gargantyua i
Pantagryuel'", gde rasskazyvaetsya o prebyvanii Panurga v glotke Pantagryuelya,
prichem Panurg nahodit tam celye goroda so mnozhestvom lyudej, lovit golubej,
zaletayushchih v rot velikana, i t. d.
Last-modified: Wed, 26 Oct 2005 04:57:18 GMT