Plutarh. Gaj Marcij i Alkiviad ---------------------------------------------------------------------------- Perevod S.P. Markisha Plutarh. Sravnitel'nye zhizneopisaniya v dvuh tomah. T. 1. Seriya "Literaturnye pamyatniki". M.: Izdatel'stvo "Nauka", 1994. Izdanie vtoroe, ispravlennoe i dopolnennoe. Obrabotka perevoda dlya nastoyashchego pereizdaniya S.S. Averinceva, primechaniya M.L. Gasparova. Izdanie podgotovili S.S. Averincev, M.L. Gasparov, S.P. Markish. Otvetstvennyj redaktor S.S. Averincev. (c) Perevod, stat'ya, primechaniya, ukazatel' imen (avtory), 1994 Original zdes' - http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm ---------------------------------------------------------------------------- GAJ MARCIJ  Proishozhdenie, molodost', harakter (1-4) Nachalo tribunata v Rime (5-7) Pobeda nad Koriolami (8-11) Grazhdanskie razdory i izgnanie Marciya (12-21) Pohod Marciya s vol'skami na Rim (22-32) Posol'stvo zhenshchin (33-38) Vozvrashchenie i smert' Marciya (39) 1. Patricianskij dom Marciev dal Rimu mnogih znamenityh muzhej, sredi prochih i Anka Marciya, vnuka Numy i preemnika carya Tulla Gostiliya. Marciyami byli i Publij s Kvintom, soorudivshie samyj obil'nyj i samyj luchshij iz rimskih vodoprovodov {1}, i Cenzorin, kotorogo rimlyane dvazhdy izbirali cenzorom, a potom po ego zhe sovetu prinyali zakon, vozbranyayushchij odnomu licu dvazhdy domogat'sya etoj dolzhnosti. Gaya Marciya, o kotorom ya teper' pishu, posle smerti otca vyrastila mat'-vdova, i primer ego pokazal, chto sirotstvo, hot' i tait v sebe mnozhestvo vsyakih bed, niskol'ko ne prepyatstvuet sdelat'sya dostojnym i vydayushchimsya chelovekom, i chto povod k obvineniyam i uprekam ono dostavlyaet lish' durnym lyudyam, utverzhdayushchim, budto oni isporcheny vsledstvie nedostatochnoj zaboty ob ih vospitanii. Odnako ne v men'shej stepeni primer etogo cheloveka podtverdil tochku zreniya teh, kto polagaet, chto dazhe natura blagorodnaya i horoshaya po sushchestvu, no lishennaya roditel'skogo nadzora, naryadu s dobrymi plodami prinosit i nemalo durnyh - slovno tuchnaya pochva, ne vozdelannaya plugom zemledel'ca. Moshch' i uporstvo ego dushi, proyavlyavshiesya vo vseh obstoyatel'stvah, porozhdali velikie i uspeshno dostigavshie celi poryvy k dobru, no, s drugoj storony, delali ego harakter tyazhelym i neuzhivchivym, ibo gnev Marciya ne znal uderzhu, a chestolyubie ne otstupalo ni pred chem, i te, kto voshishchalsya ego ravnodushiem k naslazhdeniyam, k zhiznennym tyagotam, k bogatstvu, kto govoril o ego vozderzhnosti, spravedlivosti i muzhestve, terpet' ne mogli imet' s nim delo po voprosam gosudarstvennym iz-za ego nepriyatnogo, neustupchivogo nrava i oligarhicheskih zamashek. Poistine, vazhnejshee preimushchestvo, kakoe lyudi izvlekayut iz blagosklonnosti Muz, sostoit v tom, chto nauki i vospitanie sovershenstvuyut nashu prirodu, priuchayut ee k razumnoj umerennosti i otvrashcheniyu k izlishestvam. Sredi vseh proyavlenij nravstvennogo velichiya vyshe vsego rimlyane stavili togda voinskie podvigi, o chem svidetel'stvuet to, chto ponyatiya nravstvennogo velichiya i hrabrosti vyrazhayutsya u nih odnim i tem zhe slovom {2}: oboznachenie odnogo iz priznakov takogo velichiya - muzhestva - sdelalos' obshchim rodovym imenem. 2. Marcij pital k voennym sostyazaniyam vrozhdennuyu strast', bolee sil'nuyu, chem kto-libo iz ego sverstnikov, i s samogo detstva ne vypuskal iz ruk oruzhiya, no, polagaya, chto blagopriobretennye dospehi ostanutsya bez vsyakogo upotrebleniya u togo, kto ne prigotovil, ne privel v poryadok oruzhie prirodnoe i estestvennoe, on tak priuchil i prisposobil svoe telo ko vsem vidam boya, chto i na nogu byl skor, i v rukopashnoj neodolim. Vot pochemu te, kto pytalsya tyagat'sya s nim v reshitel'nosti i hrabrosti, pripisyvali svoe porazhenie telesnoj ego moshchi - moshchi neissyakaemoj, ne slabeyushchej ni v kakih trudah. 3. Pervyj svoj pohod on prodelal eshche sovsem yunym, kogda Tarkvinij, prezhde carivshij v Rime, a zatem lishivshijsya svoego carstva, posle mnogokratnyh boev i porazhenij kak by brosil zhrebij v poslednij raz i dvinulsya na Rim pri podderzhke bol'shej chasti plemeni latinyan i mnogih drugih italijcev, kotorye dumali ne stol'ko o tom, chtoby ugodit' Tarkviniyu i vernut' ego k vlasti, skol'ko o tom, chtoby sokrushit' rimlyan, strashas' ih i zaviduya ih vozvysheniyu. V bitve {3}, ishod kotoroj dolgo ostavalsya somnitel'nym, Marcij, yarostno srazhayas', vdrug uvidel, chto kakoj-to rimlyanin nevdaleke ot nego upal, i ne brosil bezzashchitnogo tovarishcha, no bystro zasloniv ego, ubil protivnika, kotoryj rinulsya na upavshego. |to proizoshlo na glazah u diktatora, i posle pobedy komanduyushchij uvenchal Marciya v chisle pervyh dubovym venkom. Takoj venok polagalsya v nagradu tomu, kto v boyu prikroet sograzhdanina svoim shchitom, - vozmozhno zakon zhelal osobo pochtit' dub, imeya v vidu arkadyan {4}, kotoryh orakul boga nazval "poedayushchimi zheludi", ili, byt' mozhet, po toj prichine, chto dub rastet povsyudu i bystro okazyvaetsya pod rukoj u voinov, ili, nakonec, potomu, chto dubovyj venok posvyashchen Zevsu. Gradohranitelyu i schitaetsya podobayushcheyu nagradoj za spasenie sograzhdanina. V samom dele, iz dikorastushchih derev'ev dub - samoe plodonosnoe, a iz kul'turnyh - samoe krepkoe. Ot nego poluchali zheludi dlya edy i med dlya pit'ya, on dostavlyal i zakusku - myaso ves'ma mnogih pernatyh, ibo daval lyudyam orudie ohoty - ptichij klej. Rasskazyvayut, chto uchastnikam srazheniya yavilis' Dioskury i chto srazu posle bitvy oni pokazalis' na vzmylennyh konyah na forume podle istochnika, gde teper' stoit ih hram, i vozvestili o pobede. Vot pochemu i den', v kotoryj byla oderzhana eta pobeda, - iyul'skie idy - posvyashchen Dioskuram {5}. 4. U lyudej molodyh, esli ih chestolyubie poverhnostno, slishkom rano priobretennye izvestnost' i pochet gasyat, kak mne kazhetsya, zhazhdu slavy i bystro utolyayut ee, rozhdaya chuvstvo presyshcheniya, naturam zhe glubokim i upornym pochesti pridayut blesk i pobuzhdayut k dejstviyu, slovno svezhij veter ustremlyaya ih k celyam, kotorye predstavlyayutsya yunosham prekrasnymi. Ne platu oni poluchili, no, naprotiv, slovno by dali nekij zalog i teper' stydyatsya posramit' svoyu slavu i ne prevzojti ee novymi deyaniyami. Vot tak i Marcij - on samogo sebya vyzval na sorevnovanie v hrabrosti i, postoyanno stremyas' proyavit' sebya v novyh deyaniyah, k podvigam prisoedinyal podvigi, gromozdil dobychu na dobychu, tak chto v kazhdom sleduyushchem pohode nachal'niki neizmenno vstupali v sopernichestvo s nachal'nikami predydushchego, zhelaya prevzojti ih v pochetnyh nagradah Marciyu i vostorzhennyh svidetel'stvah o ego doblesti. V te vremena u rimlyan srazhenie sledovalo za srazheniem, vojna za vojnoyu, i ne bylo sluchaya, chtoby Marcij vozvratilsya bez venka ili kakoj-libo inoj nagrady. Drugie byli otvazhny radi slavy, on iskal slavy, chtoby poradovat' mat'. Kogda mat' slyshala, kak ego hvalyat, videla, kak ego uvenchivayut venkom, plakala ot schast'ya v ego ob®yatiyah, - v eti minuty on chuvstvoval, chto dostig vershiny pocheta i blazhenstva. Govoryat, chto v takih zhe tochno chuvstvah priznavalsya i |paminond, schitavshij velichajshej iz svoih udach, chto otec i mat' ego dozhili do bitvy pri Levktrah i stali svidetelyami ego pobedy. No ego vostorg i likovanie s nim razdelili oba roditelya, togda kak Marcij, schitaya, chto materi po pravu prinadlezhit i vse to uvazhenie, kakim on byl by obyazan otcu, ne ustaval radovat' ee i chtit'; on i zhenilsya po ee zhelaniyu i vyboru, i dazhe kogda u nego rodilis' deti, prodolzhal zhit' v odnom dome s mater'yu. 5. Ego doblest' uzhe dala emu znachitel'nuyu izvestnost' i vliyanie v Rime, kogda senat, zashchishchaya bogachej, vstupil v stolknovenie s narodom, kotoryj zhalovalsya na beschislennye i zhestokie pritesneniya so storony rostovshchikov. Grazhdan srednego dostatka oni razoryali vkonec uderzhaniem zalogov i rasprodazhami, lyudej zhe sovershenno neimushchih shvatyvali i sazhali v tyur'mu - teh samyh lyudej, ch'i tela byli ukrasheny shramami i kotorye stol'ko raz poluchali rany i terpeli lisheniya v vojnah za otechestvo, mezhdu prochim, i v poslednej vojne protiv sabinyan, kogda bogachi obeshchali umerit' svoyu alchnost', a konsul Manij Valerij {6}, po opredeleniyu senata, v etom poruchilsya. Narod dralsya ne shchadya sil i oderzhal pobedu, no rostovshchiki po-prezhnemu ne davali dolzhnikam ni malejshej poblazhki, a senat delal vid, budto ne pomnit ob ugovore, i bezuchastno vziral na to, kak bednyakov snova tashchat v tyur'mu i obirayut dochista, i togda v gorode nachalis' besporyadki i opasnye sborishcha. Nazrevayushchij myatezh ne ostalsya tajnoj dlya nepriyatelej - oni vtorglis' v rimskie vladeniya, vse predavaya ognyu, a poskol'ku na prizyv konsulov k oruzhiyu nikto iz sposobnyh nosit' ego ne otkliknulsya, nesoglasiya vo mneniyah voznikli takzhe sredi vlastej: odni polagali, chto nado ustupit' neimushchim i smyagchit' chrezmernuyu surovost' zakona, drugie reshitel'no vozrazhali, i v ih chisle - Marcij, kotoryj ne schital vopros o den'gah samym vazhnym, no sovetoval senatoram prislushat'sya k golosu rassudka i v samom zarodyshe presech', zadushit' neslyhannuyu naglost' cherni, posyagayushchej na zakony gosudarstva. 6. V techenie nemnogih dnej senat zasedal neodnokratno, no tak i ne vynes nikakogo resheniya, i tut bednyaki neozhidanno, sobravshis' vse vmeste i prizvav drug druga ne padat' duhom, pokinuli Rim i raspolozhilis' na gore, kotoraya teper' zovetsya Svyashchennoj {7}, u reki Aniena; oni ne chinili nasilij, ne predprinimali nikakih myatezhnyh dejstvij i tol'ko vosklicali, chto bogachi uzhe davno vygnali ih iz goroda, chto Italiya povsyudu dast im vozduha, vody i mesto dlya pogrebeniya, a razve Rim, poka oni byli ego grazhdanami, dal im eshche chto-nibud', krome etogo?! Nichego, ne schitaya lish' prava umeret' ot ran, zashchishchaya bogachej! Senat ispugalsya i napravil k nim neskol'kih pozhilyh senatorov, slavivshihsya osoboj obhoditel'nost'yu i raspolozheniem k narodu. K beglecam obratilsya Menenij Agrippa i dolgo ih uprashival, dolgo i bez okolichnostej govoril v zashchitu senata, a zakonchil svoyu rech' pritchej, kotoruyu s teh por chasto vspominayut. On rasskazal, kak odnazhdy vse chasti chelovecheskogo tela opolchilis' protiv zheludka i obvinili ego v tom, chto on-de odin bezdel'nichaet i ne prinosit nikakoj pol'zy, mezh tem kak ostal'nye, daby utolit' ego alchnost', nesut velikie trudy i tyagoty. No zheludok tol'ko posmeyalsya nad ih nevezhestvom: im bylo nevdomek, chto, odin prinimaya vsyu pishchu, on zatem vozvrashchaet ee nazad, raspredelyaet mezhdu ostal'nymi. "Takoe zhe polozhenie, grazhdane, - voskliknul Menenij, - zanimaet sredi vas senat. Ego resheniya, napravlennye ko blagu gosudarstva, prinosyat kazhdomu iz vas pol'zu i vygodu". 7. Posle etogo narod primirilsya s senatom, predvaritel'no dobivshis' u nego razresheniya vybirat' iz svoej sredy pyateryh zastupnikov dlya teh, komu ponadobitsya pomoshch', - teper' etih dolzhnostnyh lic nazyvayut narodnymi tribunami. Pervymi tribunami byli izbrany te, kto vozglavil uhod, - YUnij Brut i Sicinij Bellut. Edva tol'ko v gorode vosstanovilos' edinomyslie, narod srazu zhe vzyalsya za oruzhie i, polnyj zhelaniya srazit'sya s vragom, predostavil sebya v rasporyazhenie konsulov. Odnako Marcij, i sam nedovol'nyj pobedoj naroda i ustupkami znati, i vidya, chto mnogie iz patriciev razdelyayut ego chuvstvo, prizyval ne ustupat' prostomu lyudu pervenstvo v bitvah za rodinu, no dokazat', chto luchshie grazhdane prevoshodyat chern' ne stol'ko mogushchestvom, skol'ko doblest'yu. 8. Sredi gorodov plemeni vol'skov, s kotorym v to vremya voevali rimlyane, pervoe mesto prinadlezhalo Koriolam. Kogda konsul Kominij osadil Korioly, ostal'nye vol'ski v strahe ustremilis' otovsyudu na vyruchku, chtoby dat' rimlyanam boj u sten goroda i, takim obrazom, udarit' na nih odnovremenno s dvuh storon. Kominij razdelil svoi sily, i sam dvinulsya navstrechu podhodivshim vol'skam, a prodolzhat' osadu poruchil odnomu iz hrabrejshih rimlyan, Titu Larciyu; togda zashchitniki Koriol, schitaya chislo ostavshihsya nepriyatelej nichtozhno malym, sdelali vylazku i snachala oderzhali verh i gnali rimlyan do samogo lagerya. No tut iz-za ukreplenij vybezhal Marcij s nemnogimi tovarishchami, ulozhil teh, chto brosilis' na nego pervymi, zaderzhal ostal'nyh napadavshih i gromkimi krikami stal prizyvat' rimlyan vernut'sya v boj. Ved' on obladal vsemi kachestvami, kotorye Katon schital stol' vazhnymi dlya voina, i ne tol'ko tyazhest'yu ruki ili siloj udara, no i zvukom golosa, i groznym vidom navodil neodolimyj strah na protivnika. Kogda posle nego sobralos' i vystroilos' mnogo rimlyan, vragi ispugalis' i otstupili. Odnako Marcij na etom ne uspokoilsya - on presledoval bezhavshego bez oglyadki protivnika do gorodskih vorot. Vidya chto rimlyane povorachivayut vspyat', - so sten tuchami leteli drotiki i strely, a o tom, chtoby vsled za begushchimi vorvat'sya v gorod, perepolnennyj vooruzhennymi nepriyatelyami, nikto i podumat' ne smel, - Marcij tem ne menee popytalsya obodrit' svoih, kricha, chto ne vol'skam, a im raspahnula sud'ba vorota. Ohotnikov prisoedinit'sya k nemu nashlos' nemnogo, no s nimi on prolozhil sebe dorogu k vorotam i vorvalsya v gorod. Snachala nikto ne derznul okazat' emu soprotivlenie ili pregradit' put', zatem, odnako, ubedivshis', chto rimlyan vsego lish' kakaya-nibud' gorst', vol'ski osmeleli, i nachalas' shvatka, v kotoroj Marcij, tesno okruzhennyj svoimi i chuzhimi vperemeshku, obnaruzhil, kak soobshchayut, neveroyatnuyu silu, provorstvo i otvagu; on odoleval vseh podryad, na kogo by ni ustremilsya, i odnih ottesnil v samye dal'nie kvartaly, drugih zastavil slozhit' oruzhie, dav tem samym Larciyu vozmozhnost' besprepyatstvenno vvesti rimlyan v Korioly. 9. Itak, gorod byl vzyat, i srazu zhe bol'shaya chast' voinov brosilas' grabit' i rashishchat' imushchestvo zhitelej, no Marcij v negodovanii krichal, chto eto prosto chudovishchno: konsul i sograzhdane, dolzhno byt', uzhe vstretilis' s protivnikom i teper' vedut boj, a oni prespokojno nabivayut koshel'ki ili zhe pod etim predlogom pryachutsya ot opasnosti! Ne mnogie otozvalis' na ego slova, i vo glave etih nemnogih Marcij vystupil v put', kotorym, po ego predstavleniyu, ushlo vojsko; on neprestanno toropil svoih lyudej, ubezhdaya ih sobrat'sya s silami, i neprestanno molil bogov o tom, chtoby ne opozdat', pospet' vovremya i razdelit' s sograzhdanami vse opasnosti srazheniya. V tu poru u rimlyan sushchestvoval obychaj, vystroivshis' v boevye ryady, podpoyasyvaya plashch i uzhe gotovyas' podnyat' s zemli shchit, proiznosit' zaveshchanie, chtoby v prisutstvii treh ili chetyreh svidetelej nazvat' imya naslednika. |tim, na glazah u protivnika, i byli zanyaty voiny, kogda poyavilsya Marcij. Sperva koe-kto perepugalsya, uvidev ego, s golovy do nog zalitogo krov'yu i potom, v soprovozhdenii vsego neskol'kih tovarishchej. No kogda on podbezhal k konsulu, radostno protyanul emu ruku i soobshchil, chto gorod vzyat, a Kominij v svoyu ochered' obnyal i poceloval Marciya, i te, kto uslyshal o dostignutom uspehe, i te, kto o nem dogadalsya, - vse vospryanuli duhom i potrebovali, chtoby ih veli v boj. Marcij osvedomilsya, kak raspolozheno vojsko protivnika i gde nahodyatsya ego luchshie sily. Kominij otvetil, chto, po ego mneniyu, v seredine, gde stoyat antijcy, slavyashchiesya redkostnoj lyubov'yu k vojne i neprevzojdennoj otvagoj. "Togda, pozhalujsta, - skazal Marcij, - ochen' tebya proshu, postav' nas protiv etih muzhej". Konsul byl izumlen ego rveniem, no soglasilsya. Kak tol'ko poleteli pervye kop'ya, Marcij opromet'yu rinulsya vpered, i vol'ski ne vyderzhali - v tom meste, gde on udaril, stroj mgnovenno okazalsya prorvannym; no zatem oba kryla sdelali povorot i nachali obhodit' Marciya, konsul zhe, boyas' za nego, poslal na vyruchku svoih otbornyh voinov. YArostnaya shvatka zakipela vokrug Marciya, v skorom vremeni zemlya byla useyana trupami, odnako rimlyane ne oslablyali natiska i slomili vraga; pered pogonej oni pytalis' bylo ugovorit' oslabevshego ot ustalosti i ran Marciya vernut'sya v lager', no on skazal, chto pobeditelyu ustavat' negozhe, i pustilsya vsled za beglecami. Ostal'naya chast' nepriyatel'skogo vojska takzhe byla razbita; mnogie pogibli, mnogie popali v plen. 10. Nazavtra, kogda pribyl Larcij i vse sobralis' u palatki konsula, Kominij podnyalsya na vozvyshenie i, voznesya bogam podobayushchie slavosloviya v blagodarnost' za takuyu pobedu, obratilsya k Marciyu. Snachala on s zharom voshvalyal ego podvigi, iz kotoryh inye videl v bitve sobstvennymi glazami, o drugih zhe uznal ot Larciya, a zatem, iz obil'noj dobychi, prezhde chem delit' ee mezh ostal'nymi, velel emu vybrat' dorogie veshchi, dospehi, konej i plennikov - vsego po desyati. Krome togo, on pozhaloval Marciyu pochetnyj dar - konya v boevom ubore. Rimlyane odobrili reshenie konsula, odnako Marcij, vyjdya vpered, zayavil, chto konya prinimaet i raduetsya pohvalam nachal'nika, no ot ostal'nogo otkazyvaetsya, ibo eto uzhe ne nagrada, a plata, i gotov udovol'stvovat'sya toyu zhe dolej, chto vse prochie. "Lish' ob odnoj osoboj milosti ya proshu, - dobavil on, - i nadeyus', chto ne vstrechu otkaza. Byl u menya sredi vol'skov drug i gostepriimec, chelovek poryadochnyj, skromnyj. Nyne on popal v plen, iz bogatogo i schastlivogo sdelalsya rabom. Stol'ko bedstvij na nego obrushilos' - pust' zhe ih budet odnim men'she: izbavim ego hotya by ot prodazhi. Vot vsya moya pros'ba". V otvet na etu rech' razdalis' kriki eshche vostorzhennee i gromche, i bol'shinstvo divilos' teper' uzhe ne voinskomu muzhestvu Marciya, no ego nepodvlastnosti soblaznu obogashcheniya. Dazhe te, u kogo okazannye emu pochesti vyzyvali kakoe-to revnivoe i zavistlivoe chuvstvo, dazhe oni v tot mig soglasilis', chto on zasluzhivaet samogo bol'shogo vozdayaniya, otvergnuv vozdayanie, i goryachee voshishchalis' toyu siloyu duha, kotoraya prezrela celoe bogatstvo, nezheli toyu, kotoraya ego zasluzhila. I pravda, razumno rasporyazhat'sya den'gami vazhnee, chem horosho vladet' oruzhiem, no vovse ne znat' potrebnosti v den'gah - vyshe umeniya imi rasporyazhat'sya. 11. Kogda kriki utihli i narod uspokoilsya, snova zagovoril Kominij: "CHto zhe, soratniki, vy ne mozhete zastavit' cheloveka prinyat' dary, esli on ih ne beret i ne zhelaet brat'. No dadim emu takoj podarok, kotoryj on ne vprave otvergnut': postanovim, chtoby vpred' on zvalsya Koriolanom, esli tol'ko sam podvig nas ne operedil i uzhe ne dal emu eto prozvishche". S teh por Marcij nosil tret'e imya - Koriolan. Otsyuda s polnoj ochevidnost'yu yavstvuet, chto sobstvennoe ego imya bylo Gaj, vtoroe zhe, prinadlezhavshee vsemu domu, ili rodu, - Marcij. Tret'e imya poluchali ne srazu, i ono otvechalo kakomu-nibud' postupku, udachnomu stecheniyu sobytij, vneshnemu priznaku ili nravstvennomu kachestvu, tochno tak zhe kak u grekov podvigi dostavlyali prozvishche Sotera {8} ili Kallinika, vneshnost' - Fiskona ili Gripa, nravstvennye kachestva - |vergeta ili Filadel'fa, a udacha - |vdemona (tak velichali Batta Vtorogo). Byvali u carej i nasmeshlivye prozvaniya, kak, naprimer, u Antigona Dosona i Ptolemeya Lafira. Eshche chashche podobnye imena davali rimlyane: odnogo iz Metellov, kotoryj iz-za yazvy dolgoe vremya ne snimal povyazki so lba, oni prozvali Diadematom, drugogo Celerom - porazhennye stremitel'nost'yu i bystrotoj, s kakimi on vsego cherez neskol'ko dnej posle konchiny otca ustroil v pamyat' o nem gladiatorskie sostyazaniya. Inyh i do sih por nazyvayut v pamyat' ob obstoyatel'stvah, kotorymi soprovozhdaetsya ih poyavlenie na svet, - Prokulom {9}, esli rebenok rodilsya v otsutstvie otca, Postumom, esli otec umer, ili Vopiskom, esli rodyatsya bliznecy, a vyzhivaet lish' odin iz nih. Po telesnym zhe priznakam rimlyane dayut prozvishcha ne tol'ko Sully, Nigra ili Rufa, no dazhe Ceka i Klodiya, priuchaya slepyh i voobshche uvechnyh otklikat'sya na nih tak zhe, kak na podlinnye imena i, tem samym, - ne stydit'sya svoego telesnogo poroka i ne schitat' nazvanie ego brannym slovom. Vprochem, ob etom umestnee govorit' v drugogo roda sochineniyah {10}. 12. Kogda vojna okonchilas', vozhaki naroda opyat' prinyalis' razduvat' myatezh, ne imeya nikakih novyh povodov ili zakonnyh osnovanij dlya nedovol'stva, no prosto vozlagaya na patriciev otvetstvennost' za te bedy, kotorye byli neizbezhnym sledstviem prezhnih razdorov i neuryadic. Zemli bol'sheyu chast'yu ostalis' nezaseyannymi i nevozdelannymi, a zapastis' privoznym prodovol'stviem ne bylo vozmozhnosti iz-za vojny. Nachalas' zhestokaya nuzhda, i, vidya, chto hleba v gorode net, a esli by i byl, u naroda vse ravno net deneg ego kupit', vozhaki poveli klevetnicheskie rechi, budto golod vyzvan bogachami, kotorye ne zabyli prezhnih obid. Kak raz v eto vremya pribylo posol'stvo velitrijcev, kotorye zhelali otdat' svoj gorod pod vlast' rimlyan i prosili otpravit' k nim poselencev. Delo v tom, chto ih posetila chuma i proizvela strashnye opustosheniya: v zhivyh ostalas' edva desyataya chast' vseh zhitelej. Lyudi blagorazumnye sochli pros'bu velitrijcev nastoyashchej udachej: ona dostavlyala nekotoroe oblegchenie v nuzhde, a s drugoj storony, byla nadezhda, chto volneniya utihnut, esli izbavit'sya ot samyh goryachih golov, buntuyushchih vmeste s vozhakami, - tak skazat', ot podonkov, otbrosov goroda, boleznetvornyh i seyushchih smutu. Takih lyudej konsuly vnosili v spiski i naznachali k pereseleniyu, inyh zhe gotovilis' poslat' v pohod protiv vol'skov, zamyshlyaya dat' Rimu peredyshku ot vnutrennih razdorov i reshiv, chto v odnom vojske, v obshchem lagere, snova srazhayas' bok-o-bok v odnom stroyu, bogatye i bednye, plebei i patricii budut otnosit'sya drug k drugu bolee terpimo i druzhelyubno. 13. No vozhaki naroda, Sicinij i Brut, vozrazhali, kricha, chto nevinnejshim slovom "pereselenie" pytayutsya prikryt' neslyhannuyu zhestokost': bednyakov tochno v propast' stalkivayut, vysylaya ih v gorod, gde samyj vozduh zarazhen, v gorod, zavalennyj nepogrebennymi trupami, i vodvoryaya po sosedstvu s chuzhim da k tomu zhe eshche razgnevannym bozhestvom. No slovno ne dovol'stvuyas' tem, chto inyh iz sograzhdan kosit golod, a drugih brosayut v past' chume - eshche zatevayut po sobstvennomu pochinu vojnu, daby gorod ispytal vse bedstviya do poslednego, za to chto otkazalsya otdat' sebya v rabstvo bogacham! Naslushavshis' takih rechej, narod i blizko ne podhodil k konsulam s ih nabornymi spiskami i reshitel'no otverg mysl' o pereselenii. Senat byl v polnoj rasteryannosti, i lish' Marcij, k tomu vremeni uzhe ispolnivshijsya vysokomeriya, uverennyj v sobstvennyh silah i v uvazhenii so storony samyh mogushchestvennyh grazhdan, otkryto i samym neprimirimym obrazom sporil s vozhakami naroda. Delo konchilos' tem, chto rimlyane vse zhe otpravili kolonistov v Velitry, ugrozoyu strogogo nakazaniya zastaviv vytyanuvshih zhrebij podchinit'sya. No idti v pohod plebei otkazyvalis' naotrez, i togda Marcij sam, vzyav s soboyu lish' sobstvennyh klientov i teh nemnogih, kotorye poddalis' na ego ugovory, vtorgsya vo vladeniya antijcev; tam on nashel mnogo hleba, zahvatil mnogo skota i rabov, no sebe ne vzyal nichego i vernulsya v Rim, vedya za soboyu tovarishchej, tyazhelo nagruzhennyh vsevozmozhnoj dobychej, tak chto prochie raskaivalis' i zavidovali svoim udachlivym sograzhdanam, no vmeste s tem pronikalis' nenavist'yu k Marciyu, tyagotilis' ego slavoyu i vliyaniem, vozrastavshimi, po ubezhdeniyu nedovol'nyh, vo vred narodu. 14. Nekotoroe vremya spustya Marcij reshil domogat'sya konsul'stva, i tolpa sklonyalas' na ego storonu - narodu bylo stydno unizit' otkazom cheloveka, s kotorym nikto ne mog sravnit'sya rodovitost'yu i doblest'yu, okazavshego gosudarstvu stol'ko blagodeyanij, i kakih blagodeyanij! V Rime bylo prinyato, chtoby lica, domogayushchiesya kakoj-libo dolzhnosti, sami ostanavlivali grazhdan, privetstvovali ih i prosili sodejstviya, vyhodya na forum v odnoj toge, bez tuniki, to li dlya togo, chtoby pridat' sebe bolee smirennyj vid, podobayushchij prositelyu, to li - esli u soiskatelya byli rubcy i shramy, - chtoby vystavit' napokaz eti neosporimye primety hrabrosti. Vo vsyakom sluchae ne iz podozrenij v razdache deneg ili v podkupe zhelali togda rimlyane videt' bez tuniki i bez poyasa teh, kto iskal blagosklonnosti sograzhdan, - lish' gorazdo pozzhe kuplya i prodazha pronikli v Narodnoe sobranie, i den'gi kak by poluchili pravo golosa. Zatem mzdoimstvo porazilo sudy i vojska i, porabotiv oruzhie den'gam, privelo gosudarstvo k edinovlastiyu. Da, razumno kto-to skazal, chto pervym razrushitelem demokratii byl tot, kto pervyj vystavil narodu ugoshchenie i rozdal podarki. Nado polagat', zlo eto skaplivalos' v Rime tajno i ponemnogu, a ne podnyalos' razom vo ves' rost. My ne znaem, kto pervym sredi rimlyan dal vzyatku narodu ili sud'yam. V Afinah, govoryat, vpervye sud podkupil Anit, syn Antemiona, kotoryj obvinyalsya v izmene iz-za pilosskoj neudachi {11} v konce Peloponnesskoj vojny - v tu poru, kogda rimskij forum byl eshche v rukah zolotogo, ne znavshego porokov pokoleniya. 15. Tak vot, pod togoyu Marciya vidno bylo mnozhestvo shramov, ostavshihsya posle mnogochislennyh srazhenij, v kotoryh on otlichilsya za semnadcat' let nepreryvnoj sluzhby v vojske, i rimlyane, pristyzhennye doblest'yu etogo cheloveka, sgovorilis' mezhdu soboj otdat' emu svoi golosa. No kogda nastupil den' vyborov i Marcij poyavilsya na forume v torzhestvennom soprovozhdenii senata, a vid okruzhavshih ego patriciev ne ostavlyal somneniya v tom, chto nikogda i nikogo iz soiskatelej ne podderzhivali oni s bol'shej ohotoj, narod vnov' smenil raspolozhenie k nemu na dosadu i nenavist'. K etim chuvstvam prisoedinyalsya eshche i strah, kak by yaryj priverzhenec aristokratii, pol'zuyushchijsya takim vliyaniem sredi patriciev, stavshi u vlasti, vovse ne lishil narod svobody. Rassudiv takim obrazom, grazhdane golosovali protiv Marciya. Kogda ob®yavili imena izbrannyh i Marciya sredi nih ne okazalos', i senat byl razgnevan, polagaya, chto oskorblenie naneseno skoree emu, nezheli Marciyu, i sam Marcij otnessya k sluchivshemusya bez nadlezhashchego spokojstviya i sderzhannosti: ved' on privyk postoyanno ustupat' pylkim i chestolyubivym dvizheniyam svoej dushi, vidya v nih priznak blagorodstva i velichiya, no ne priobrel s pomoshch'yu nauk i vospitaniya nekolebimoj stojkosti i v to zhe vremya myagkosti nrava - glavnejshih kachestv gosudarstvennogo muzha, i ne znal, chto kol' skoro ty beresh'sya za obshchestvennye dela i nameren vrashchat'sya sredi lyudej, sleduet pache vsego izbegat' samomneniya, etogo, kak govorit Platon {12}, sputniki odinochestva, i, naprotiv, prisoedinit'sya k chislu poklonnikov togo samogo dolgoterpeniya, kotoroe inye ne ustayut osypat' nasmeshkami. No, slishkom pryamolinejnyj i upryamyj, Marcij ne dogadyvalsya, chto pobeda nad kem by to ni bylo i vo chto by to ni stalo svidetel'stvuet ne o hrabrosti, a o nemoshchi i bezvolii - ved' yarost', podobno opuholi, porozhdaet bol'naya i stradayushchaya chast' dushi; i potomu on udalilsya polnyj negodovaniya i zloby protiv naroda. Molodye patricii - ves' cvet rimskoj znati, bezmerno kichivshiesya svoim vysokim proishozhdeniem, - i vsegda s udivitel'nym rveniem vykazyvali emu svoyu predannost', i v tot den' ne ostavili ego odnogo i (otnyud' ne k dobru!) eshche sil'nee razduvali yarost' Marciya, delya s nim ego gnev i ogorchenie. Vprochem, eto vpolne ponyatno: on byl dlya nih predvoditelem i dobrym nastavnikom v pohodah, i sopernichestvo v otvage bez malejshej zavisti drug k drugu... [Tekst v originale isporchen], vnushaya gordost' preuspevavshim. 16. Tem vremenem v Rim pribyl hleb, shirokoj rukoyu zakuplennyj v Italii i ne v men'shem kolichestve prislannyj v podarok iz Sirakuz tirannom Gelonom, i u bol'shinstva rimlyan poyavilas' radostnaya nadezhda, chto gorod osvoboditsya srazu i ot nuzhdy i ot razdorov. Tut zhe sobralsya senat, a narod, tesnoj tolpoyu raspolozhivshis' snaruzhi, zhdal ishoda zasedaniya, pochti ne somnevayas', chto ceny na rynke budut ne slishkom vysoki, a poluchennye dary rozdany bezvozmezdno. I vnutri kurii byli lyudi, vnushavshie senatu takoe zhe mnenie. No tut podnyalsya Marcij i grozno obrushilsya na teh, kto ugozhdaet narodu; on govoril, chto oni v svoekorystnyh celyah ishchut blagosklonnosti cherni i predayut aristokratiyu, chto oni, sebe na gore, vyhazhivayut broshennye v tolpu semena derzosti i raspushchennosti, semena, kotorye sledovalo vytoptat', ne davshi im vzojti, i chto nel'zya bylo uvelichivat' mogushchestvo naroda, predostavlyaya v ego rasporyazhenie dolzhnost', sopryazhennuyu s takimi polnomochiyami, - teper'-de narod uzhe stal opasen, ibo ni v chem ne vstrechaet otkaza i ne delaet nichego vopreki sobstvennoj vole, ne podchinyaetsya konsulam, no, obzavedyas' vozhakami beznachaliya, ih imenuet svoimi nachal'nikami. "Utverdit' v nashem zasedanii eti shchedrye razdachi, po primeru teh iz grekov, u kotoryh vlast' naroda osobenno sil'na, znachit ko vseobshchej pogibeli reshitel'no pooshchrit' ih nepovinovenie. Nu da, ved' oni ne smogut usmotret' v etom blagodarnost' za pohody, ot uchastiya v kotoryh oni uklonilis', ili za myatezhi, kotorymi predavali otechestvo, ili za klevetu, s kotoroj napadali na senat, no skazhut, chto vy ustupaete im iz straha, zaiskivaete pered nimi, nadeetes' kak-to dogovorit'sya, i vpred' uzhe nepovinoveniyu, smutam i buntam ne budet ni konca, ni predela! Pravo zhe, eto chistejshee bezumie! Net, esli my sohranyaem zdravyj rassudok, to otberem u nih dolzhnost' tribuna, kotoraya uprazdnyaet konsul'stvo i vnosit v gosudarstvo raskol; ono uzhe ne edino, kak prezhde, i eto razdelenie ne daet nam zhit' v soglasii i edinomyslii i pokonchit' s nashimi boleznyami, s nashej muchitel'noj dlya obeih storon vrazhdoj". 17. Dolgo eshche govoril Marcij v tom zhe duhe; molodezh' i pochti vse bogachi vostorzhenno odobrili ego slova i krichali, chto esli est' v gosudarstve chelovek, neodolimyj i nepristupnyj dlya lesti, tak eto tol'ko on odin. Nekotorye iz pozhilyh senatorov pytalis' vozrazhat', predvidya vozmozhnye posledstviya. A horoshego i v samom dele nichego ne vosposledovalo. Prisutstvovavshie v senate tribuny, vidya, chto mnenie Marciya beret verh, vybezhali k tolpe i gromoglasno prizvali narod sobrat'sya i pomoch' im. V Narodnom sobranii podnyalsya shum, a kogda uznali, o chem govoril Marcij, narod, rassvirepev, edva ne vorvalsya v senat. Odnako tribuny vsyu vinu vozlagali na Marciya i poslali za nim, trebuya ot nego opravdanij. Kogda zhe on derzko prognal poslannyh sluzhitelej, tribuny yavilis' sami vmeste s edilami {13}, chtoby uvesti Marciya siloj. No patricii, splotivshis', ottesnili tribunov, a edilov dazhe izbili. Tut nastal vecher i prekratil besporyadki. Nautro, kogda konsuly uvideli, chto narod vne sebya ot yarosti i otovsyudu stekaetsya na forum, oni, v strahe za gosudarstvo, sobrali senat i prosili obdumat', kak by s pomoshch'yu blagozhelatel'nyh rechej i myagkih postanovlenij utihomirit' i unyat' tolpu, ibo teper', govorili oni, ne vremya dlya chestolyubiya ili dlya sporov o slave, no - i vsyakij, kto v zdravom ume, dolzhen eto ponyat' - mig opasnyj i ostryj, trebuyushchij snishoditel'nosti i chelovekolyubiya ot pravitelej. Bol'shinstvo s nimi soglasilos', i konsuly, yavivshis' v Sobranie, prinyalis', kak tol'ko mogli, uspokaivat' narod: oprovergali klevetnicheskie izmyshleniya, no v sovershenno dobrozhelatel'nom tone, strogo soblyudaya meru v uveshchaniyah i uprekah, i zaverili, chto iz-za cen na s®estnye pripasy nikakih raznoglasij mezhdu nimi i narodom ne budet. 18. Narod v obshchem sklonen byl podat'sya na ugovory, i po tomu, kak chinno i vdumchivo on slushal, bylo yasno, chto prezhnyaya neprimirimost' ischezaet, no tut podnyalis' tribuny i zayavili, chto, kol' skoro senat obrazumilsya, narod, v svoyu ochered', pojdet na ustupki v toj mere, v kakoj oni budut spravedlivy i polezny, odnako trebovali, chtoby Marcij opravdalsya v svoih dejstviyah: razve on ne dlya togo podstrekal senat i otkazalsya yavit'sya na zov tribunov, chtoby privesti gosudarstvo v smyatenie i lishit' narod ego prav, i razve, nakonec, nanosya edilam udary na forume i osypaya ih oskorbleniyami, on ne staralsya, naskol'ko eto zaviselo ot nego, razzhech' mezhdousobnuyu vojnu, ne zval grazhdan k oruzhiyu? Govorya tak, oni zhelali libo unizit' Marciya, esli on, ispugavshis', stanet ugozhdat' tolpe i molit' ee o milosti vopreki svoej nature, libo - esli ostanetsya ej veren i sohranit obychnoe svoe vysokomerie - navlech' na nego neprimirimuyu nenavist' naroda. Na eto oni bol'she vsego i nadeyalis', znaya ego dostatochno horosho. I verno, on yavilsya, slovno dlya togo, chtoby dat' ob®yasneniya i opravdat'sya, narod uspokoilsya, nastupila tishina, no kogda lyudi, ozhidavshie kakih-to pros'b, uslyshali, chto Marcij govorit s neperenosimoyu dlya nih rezkost'yu i ego rech' skoree pohozha na obvineniya, chem na zashchitu, bolee togo - zvuk ego golosa i vyrazhenie lica svidetel'stvuyut o besstrashii, granichashchem s prezreniem i gordynej, - narod vozmutilsya i dostatochno yasno dal ponyat' govorivshemu, chto dol'she slushat' ego ne nameren, a samyj derzkij iz tribunov, Sicinij, posle kratkogo soveshchaniya s tovarishchami po dolzhnosti gromoglasno ob®yavil, chto tribuny prisudili Marciya k smerti, i prikazal edilam nemedlenno otvesti ego na vershinu skaly i stolknut' ottuda v propast'. |dily uzhe shvatili osuzhdennogo, no dazhe mnogim plebeyam vse proishodivshee kazalos' nepomerno zhestokim, a patricii, vne sebya ot gorya i otchayaniya, s krikom brosilis' na vyruchku. Odni pytalis' ottolknut' teh, kto nalozhil na Marciya ruku, i obstupit' ego kol'com, drugie umolyali tolpu szhalit'sya, odnako v takom besporyadke i smyatenii nikakie rechi i vozglasy ne dostigali celi; v konce koncov, ubedivshis', chto lish' cenoyu strashnoj rezni patriciev mozhno budet otvesti Marciya na kazn', druz'ya i rodichi tribunov ugovorili ih smyagchit' nevidannuyu surovost' kary - ne lishat' vinovnogo zhizni bez suda, putem pryamogo nasiliya, no predostavit' narodu vynesti svoe reshenie. Togda Sicinij obratilsya k patriciyam i sprosil, s kakoyu cel'yu pytayutsya oni otnyat' Marciya u naroda, kotoryj zhelaet nakazat' etogo cheloveka. Te v svoyu ochered' zadali emu vopros: "A s kakimi namereniyami i s kakoyu cel'yu vy tak zhestoko i vopreki zakonu, bez vsyakogo suda, vedete na kazn' odnogo iz pervyh lyudej v Rime!" "Ladno, - otvetil Sicinij, - pust' eto ne posluzhit vam predlogom dlya raznoglasij i razdorov s narodom: vashemu trebovaniyu narod ustupaet - etogo cheloveka budut sudit'. Tebe zhe, Marcij, my predpisyvaem yavit'sya v tretij rynochnyj den' i, esli net za toboyu nikakoj viny, ubedit' v etom sograzhdan, kotorye i vynesut tebe prigovor". 19. Patricii byli vpolne udovletvoreny takim ishodom i vmeste s Marciem radostno udalilis'. No ne uspel eshche podojti tretij rynochnyj den' - rynok u rimlyan byvaet kazhdyj devyatyj den', kotoryj zovetsya "nundiny", - kak nachalas' vojna s antijcami, vnushivshaya patriciyam nadezhdu na spasitel'nuyu otsrochku: vojna, polagali oni, zatyanetsya nadolgo, a narod tem vremenem smyagchitsya i libo umerit svoj gnev, libo dazhe vovse o nem zabudet, zanyatyj ratnymi trudami. Odnako mir s antijcami byl vskore zaklyuchen, vojsko vozvratilos', i patricii v strahe i trevoge chasto sobiralis', razdumyvaya o tom, kak by i Marciya ne vydat' i vozhakam naroda ne dostavit' predloga k novym smutam. Appij Klavdij, zasluzhenno schitavshijsya odnim iz samyh yaryh nenavistnikov naroda, goryacho utverzhdal, chto senat sam sebya pogubit i okonchatel'no brosit gosudarstvo na proizvol sud'by, esli dopustit, chtoby narod putem golosovaniya mog osuzhdat' patriciev. No starejshie i naibolee raspolozhennye k narodu senatory utverzhdali, chto, poluchiv takuyu vlast', narod ne okazhet sebya surovym i svirepym, naprotiv, on stanet sgovorchivee i dobree. Da, ibo on ne pitaet prezreniya k senatu, no dumaet, budto senat preziraet ego, i potomu pravo vershit' sud primet kak chest' i uteshenie: vzyav v ruki kameshek dlya golosovaniya, on tut zhe rasstanetsya so svoim gnevom. 20. Vidya, chto chuvstva senata razdelyayutsya mezhdu blagovoleniem k nemu i strahom pered narodom, Marcij osvedomilsya u tribunov, v chem ego, sobstvenno, obvinyayut i za chto predayut sudu naroda. Te otvechali: "V tirannii! My dokazhem, chto ty zamyshlyal sdelat'sya tirannom". Uslyshav eto, Marcij podnyalsya i zayavil, chto v takom sluchae sam, ne otkladyvaya, idet k narodu i predstavit emu svoi opravdaniya, chto soglasen na lyuboj sud, a esli budet ulichen - na lyubuyu karu. "Tol'ko smotrite, - zakonchil on, - ne vzdumajte izmenit' obvinenie i obmanut' senat!" Na etih usloviyah (oni byli podtverzhdeny tribunami) i otkrylsya sud. No kogda narod sobralsya, tribuny snachala nastoyali na tom, chtoby podacha golosov proishodila ne po centuriyam {14}, a po tribam - takoe golosovanie davalo nishchej, bespokojnoj i ravnodushnoj k dobru i spravedlivosti cherni preimushchestvo pered bogatymi, znatnymi i sluzhivshimi v vojske grazhdanami. Zatem, otbrosiv zavedomo nedokazuemoe obvinenie v tirannii, oni snova pripomnili Marciyu rech', kotoruyu on proiznes v senate, otgovarivaya prodavat' hleb po nizkoj cene i sovetuya lishit' narod prava vybirat' tribunov. Krome togo, oni pred®yavili emu i novoe obvinenie - razdel dobychi, zahvachennoj v Antijskoj zemle: on-de dolzhen byl vnesti ee v kaznu, a sam vmesto etogo razdelil mezhdu svoimi tovarishchami po oruzhiyu. Govoryat, chto poslednee i smutilo Marciya bolee vsego: on ne ozhidal udara s etoj storony i potomu ne smog srazu zhe vrazumitel'no ob®yasnit' narodu svoj postupok, no pustilsya v pohvaly tem, kto hodil vmeste s nim v pohod; v otvet poslyshalsya nedovol'nyj ropot teh, kto v pohod ne hodil, a oni preobladali v tolpe. Nakonec, triby pristupili k golosovaniyu i bol'shinstvom v tri golosa vynesli obvinitel'nyj prigovor. Karoj osuzhdennomu bylo naznacheno pozhiznennoe izgnanie. Vyslushav prigovor, narod razoshelsya, gordyas' i likuya tak, kak nikogda eshche ne likoval na vojne posle pobedy nad vragom, senatorov zhe ohvatila pechal' i glubochajshee unynie, oni raskaivalis', terzaya sebya mysl'yu, chto sledovalo reshit'sya na vse i vse preterpet', no ne dopustit' narod do takogo naglogo samoupravstva, ne davat' emu takoj vlasti. V tot den' ne bylo nuzhdy prismatrivat'sya k odezhde ili drugim otlichitel'nym znakam, chtoby raspoznat' patriciev i plebeev - eto stanovilos' yasno s pervogo zhe vzglyada: plebej - raduetsya, skorbit - patricij. 21. I tol'ko sam Marcij ne ispugalsya, ne pal duhom, sohranil spokojstvie v osanke, v lice i pohodke; sredi vseobshchego gorya lish' ego odnogo, kazalos', ne trogali sobstvennye neschast'ya. No eto ne bylo sledstviem zdravogo rascheta ili krotosti nrava, ne bylo tut i spokojstviya pred licom svershivshegosya - on ves' pylal ot yarosti i dosady, v chem po bol'shej chasti lyudi ne ugadyvayut primet podlinnogo stradaniya. Ved' kogda stradanie, slovno peregorevshi, obrashchaetsya v gnev, ono gonit proch' malodushie i vyalost'; poetomu v gneve chelovek kazhetsya reshitel'nym, predpriimchivym, tochno tak zhe kak v lihoradke - goryachim, ibo dusha ego vospalena i napryazhena do predela. Imenno v takom raspolozhenii duha nahodilsya Marcij i totchas zhe dokazal eto svoimi dejstviyami. On vernulsya domoj, obnyal gromko rydavshih mat' i zhenu, velel im terpelivo perenosit' sluchivsheesya, a zatem, ni minuty ne medlya, vyshel i napravilsya k gorodskim vorotam. Tam on rasstalsya s patriciyami, kotorye, chut' li ne vse do edinogo, shli za nim sledom, nichego u nih ne vzyav i ni o chem ne poprosiv, i dvinulsya dal'she s tremya ili chetyr'mya klientami. Naedine s samim soboyu on provel neskol'ko dnej v kakom-to pomest'e, koleblyas' mezhdu mnogimi planami, kotorye podskazyval emu gnev i kotorye ne byli napravleny ni k chemu dobromu ili poleznomu, no edinstvenno k tomu, chtoby otomstit' rimlyanam, i, nakonec, ostanovilsya na mysli podnyat' na nih tyazhkoyu vojnoj kogo-nibud' iz sosedej. Nachat' on zadumal s vol'skov: on znal, chto oni vse eshche bogaty i lyud'mi i den'gami, a nedavnie porazheniya, polagal on, ne stol'ko podorvali ih silu, skol'ko probudili zlobu i zhazhdu pobedy. 22. ZHil v gorode Antii chelovek, kotoromu za ego bogatstvo, hrabrost' i znatnost' roda vse vol'ski okazyvali carskie pochesti; zvali ego Tull Attij. Marciyu bylo izvestno, chto ni k komu v Rime ne ispytyvaet etot chelovek takoj lyutoj nenavisti, kak k nemu: v bylye vremena oni chasto obmenivalis' v bitvah ugrozami i vyzovami na poedinok, osypali drug druga nasmeshkami, - chestolyubie i revnivoe sopernichestvo vsegda pobuzhdaet molodyh voinov k podobnym dejstviyam, - i takim obrazom k obshchej vrazhde rimlyan s vol'skami prisoedinilas' eshche osobaya vzaimnaya nepriyazn'. Tem ne menee, vidya, chto Tullu svojstvenna nekaya vozvyshennost' duha i chto ni odin iz vol'skov tak goryacho ne zhelaet pri pervom zhe udobnom sluchae otplatit' rimlyanam zlom za zlo, Marcij podtverdil pravotu togo, kto skazal: Borot'sya s gnevom trudno: za strast' on zhizn'yu platit {15}. Vybrav odezhdu, v kotoroj, p