zakanchivaetsya dnevnik za 1940-j god -- edinstvennyj za dolguyu
zhizn', celikom posvya-shchennyj lyubvi.
Tol'ko chto prochtennye zapisi na ego po-slednih stranicah raskryvayut
smysl i nazna-chenie etoj vstrechi dlya ZHenshchiny. No dlya Muzhchiny -- vtorogo
"geroya" nashej povesti -- dlya samogo ee avtora?
Ischerpyvayushchij otvet my najdem v ego dnevnikah posleduyushchih let.
Obrazy mysli mnogogranny, ottenki v izo-brazhenii beschislenny.
Vyborochnaya citaciya obednyaet i dazhe otchasti iskazhaet ih. Ovlade-nie "temoj"
daetsya bol'shim trudom trebova-tel'nogo k sebe hudozhnika i napryazhennym
vniman'em lyubyashchego cheloveka. |to vnimanie, kak u kazhdogo, idet
podŽemami-spuskami, no nikogda ne ostyvaet. Izuchaya dnevnik, my vidim, kak
trudno prokladyvat' put' k chuzhoj dushe: eto trud ponimaniya, no zato kakie
zdes' sluchayutsya nahodki, kakie otkrytiya i postizhe-niya! Tak, na devyatom godu
sovmestnoj zhizni, v 1948 godu, M. M. perechityvaet svoj staryj dnevnik i
zapisyvaet: "CHitayu dnevnik 1944-go goda i toskuyu o sebe v otnoshenii Lyali, ne
ponimal ya ee togda, a tol'ko predchuvstvoval, i eto predchuvstvie ona cenila
vo mne i tol'ko za eto otdavala vse: i um i serdce".
Im, lyubyashchim, trudno daetsya ponimanie! Tak legko li sejchas rasskazat' o
nih novomu cheloveku, kotoryj prishel so storony i tol'ko vglyadyvaetsya...
Kak najti takie tochnye slova, chtoby vsem stalo vidno: lyubov' dvoih --
eto ne tol'ko "lichnoe" sobytie, net! ono kasaetsya vseh poto-mu, chto chelovek,
skazavshij "Ty", vyshel iz odinochestva, tem samym vmestil v sebya vse,
nahodyashcheesya za predelami ego osobi. V osnove vsyakogo dejstviya lezhit
izbranie, v osnove izbraniya -- sila mgnovennogo uznavaniya i ocenki ,lyubov'.
Inymi slovami, nasha lyu-bov' -- eto celostnoe znanie, i bol'shee nam poka
nevedomo.
Odnako, temnye, greshnye lyudi, my chasto oshibaemsya v predmetah svoego
izbraniya. I kazh-dyj raz etot moment vybora, eto tainstvennoe sverhrazumnoe
prozrenie, eto korotkoe mgnove-nie vlyubleniya est' sud nad nami. Nikto ne
pomozhet nam v eto mgnovenie -- my stoim odin na odin s nashej svobodoj pered
licom kakoj-to nravstvennoj Bezuslovnosti, kakoj-to nedoka-zuemoj, no
nesomnennoj Pravdy.
"My s toboj" -- eto nedokazuemoe chuvstven-nym opytom edinstvenno
dostovernoe osnovanie mira. Ne dekartovskoe"ya myslyu, znachit, ya sushchestvuyu"
sleduet postavit' v osnovanie dostovernosti zhizni, no "ya lyublyu".
I tak otkryvaetsya, chto edinstvennaya real'-nost' -- Lyubov', chto tajna
Vselennoj -- v po-nyatii "my",prichem "my" oznachaet pervona-chal'noe "my s
toboj",a vglyadet'sya poglubzhe --eto vsya Vselennaya.
Kommentarii
"Prolog", tekst osnovnogo korpusa, dannyj s otstupa, i "Posleslovie"
napisany V. D. Prishvinoj.
Valeriya Dmitrievna Liorko (v zamuzhestve Lebedeva (1899--1979) rodilas'
v Vitebske v sem'e voennogo. Okonchila gimnaziyu v Moskve. V pervye gody
revolyucii uchastvovala v organizacii detskogo doma dlya besprizornyh detej
"Bodraya zhizn'", gde po sobstvennoj programme vospityvala detej. V 20-e gody
okonchila Institut Slova, odnim iz organizatorov kotorogo byl izvestnyj
filosof I. Il'in. Slushala lekcii V. Bryusova, istorika N. Kotlyarevskogo,
yazykoveda D. Ushako-va, sobiratel'nicu fol'klora O. Ozarovskuyu, S.
SHervinskogo, poseshchala lekcii nachinayushchego uchenogo A. Loseva, o. Pavla
Florenskogo, professora F. Stepuna v Vol'noj Akademii duhovnoj kul'tury,
proslushala kurs filosofii i religii u N. Berdyaeva.
Byla zamuzhem za prepodavatelem vuza, matematikom i ekonomistom A. V.
Lebedevym.V 1932 g. po lozhnomu donosu vmeste s muzhem byla aresto-vana i
soslana na tri goda v Narymskij kraj. Posle vozvra-shcheniya iz ssylki rabotala
v Dmitrove na stroitel'stve Moskovskogo kanala. Nakanune vstrechi s Prishvinym
zhila s mater'yu v Moskve.
2 "Oleg Pol' rodilsya v 1899 g. v sem'e muzykantov. Ego otec,
pianist i kompozitor V. I. Pol', eshche do revolyucii uehal vo Franciyu, gde stal
direktorom Parizhskoj detskoj konservatorii. Sem'ya Olega otdala dan' vsem
intellektual'-nym veyaniyam nachala veka: on byl vospitan po-tolstovski, v
strogom vegetarianstve i vozderzhannosti, proyavlyal interes k induizmu,
teosofii. Oleg okonchil real'noe uchilishche v Moskve, v pervye gody revolyucii
ushel rabotat' prostym rabochim v tolstovskuyu koloniyu v YAsnuyu Polyanu, a zatem
perebralsya v takuyu zhe koloniyu pod Moskvu, gde prepodaval detyam matematiku. V
eti zhe gody on usilenno zanimalsya samoobrazovaniem, izuchal klassicheskuyu
filosofiyu, v kotoroj nashel tverduyu pochvu dlya uma,-- Spinoza, Dekart i
Lejbnic stali ego uchitelyami. Postepenno Oleg podoshel k russkoj religioznoj
filosofii, a cherez nee k tvoreniyam drevnih i novyh podvizhnikov hristianstva,
bogosluzhebnym tekstam i k samomu hramovomu dejstvu.
V svoej avtobiograficheskoj knige "Nevidimyj grad" Valeriya Dmitrievna
pishet o vstreche s Olegom: "My vstreti-lis' s Olegom v 1923 godu. Do etogo on
nikogda ne byl v pra-voslavnom hrame, iskal putej vojti v nego -- eto
kazalos' emu trudnym. No kak tol'ko voshel -- pravoslavie stalo ego rod-noj
stihiej po duhu i smyslu.
Oleg porazhal cel'nost'yu svoej i celeustremlennost'yu. Izvestnyj filosof
i istorik russkoj obshchestvennoj mysli M. O. Gershenzon, horosho znavshij sem'yu
Polya, govoril, chto on nablyudaet za razvitiem Olega, kak za razvitiem geniya.
U Olega byl absolyutnyj sluh, on horosho risoval, mog stat' muzykantom,
hudozhnikom, no postoyanno govoril, chto prozhi-vet nedolgo i dolzhen toropit'sya.
Vojdya v cerkov', Oleg vynashival zamysel knigi, v koto-roj hotel
rasskazat' na sovremennom yazyke, v dohodchivyh dlya novogo cheloveka obrazah i
ponyatiyah, o spasitel'noj istine, najdennoj im v Evangelii, i osushchestvlenii
Evangeliya v pod-linnoj Cerkvi svyatyh. Budushchuyu knigu svoyu on nazval "Ostrov
Dostovernosti".
V eto vremya Oleg prochel knigu V. P. Sventickogo "Grazh-dane neba" o
kavkazskih pustynnikah, naselyavshih dalekie, malodostupnye gory, zhivshih po
primeru drevnih podvizhni-kov. Pryamolinejnyj, beskompromissnyj vo vsem, on
reshil otyskat' etih lyudej i, esli eto ne skazka, ostat'sya s nimi. |to byla
vesna 1924 goda.
Po sluham, blizhajshee poselenie pustynnikov bylo v rajone Krasnoj Polyany
pod Sochi. Oleg uehal v gory. V ne-skol'kih kilometrah ot malen'kogo seleniya
na Achish-ho on nashel kel'yu otca Daniila. Monah ostavil Olega zhit' u sebya. Oni
srazu vnutrenne soshlis', i mezhdu starym, dalekim ot mirskoj zhizni monahom i
poslushnikom, pishushchim filosof-skij trud, slozhilis' doveritel'nye otnosheniya,
polnye uvazheniya i vnimaniya drug k drugu.
Vesnoj 1926 goda Oleg okonchil svoyu rabotu. V 1927 godu prinyal postrig,
a v 1929 godu stal ieromonahom. On prodol-zhal zhit' vmeste s otcom Daniilom.
Osen'yu 1929 goda v gorah, gde zhili monahi, poyavilis' vooruzhennye lyudi.
Oni arestovali i uvezli ih v Novorossij-skuyu tyur'mu, a kel'i sozhgli. Otca
Daniila vskore rasstre-lyali, a Olegom zainteresovalis', pereveli v
Rostov-na-Donu, ego zhizn' yavno hoteli sohranit'. Oleg doveryal svoim sud'yam,
govoril otkryto, razvivaya pered nimi svoyu ekonomicheskuyu sistemu spaseniya
Rossii, blizkuyu ucheniyu Genri Dzhordzha. Olegu predlagali cenoyu sohraneniya
zhizni otkaz ot svoego mirovozzreniya i perehod na sluzhbu novoj vlasti. V
zapiske, poluchennoj ot nego v eti dni, on peredal rodnym, chtoby ego ne
zabyvali. |to vse, chto my uznali.
Olega rasstrelyali letom 1930 goda. Den' tak i ostalsya nam neizvesten.
Materi prinesli oficial'noe izveshchenie o sovershivshemsya fakte v nachale iyulya".
3 Primech. V. D. Prishvinoj: "Dal'nejshij tekst nashej knigi --
eto real'nyj dnevnik M. M. Prishvina za 1940 god. Ego perepisyvali my oba
sovmestno v pervye voennye gody, zhivya v evakuacii v gluhoj yaroslavskoj
derevne Usol'e. Vo vremya raboty inogda ya delala tut zhe na mashinke svoi
pri-piski. Oni rozhdalis' srazu, pod razgovor, kak repliki k perepisyvaemomu
tekstu. Nado pomnit', chto perepiska eta velas' v samye trudnye mesyacy vojny,
chto "literatura" v te sudnye dni nachisto otoshla ot lyudej i ostavalas' lish'
potrebnost'yu ponyat' perezhitoe i dlya chego-to (dlya chego?) luchshe, yasnej ob etom
skazat'".
4 Lev Mihajlovich Prishvin-Alpatov (1906--1957) -- starshij syn
Prishvina.
5 Nachal'naya bukva domashnego imeni Valerii Dmitri-evny --
Lyalya.
6 Primech. V. D. Prishvinoj: "Tema russkogo romana, kotoraya,
po slovu Prishvina, "glubzhe iskusstva", voploshchena v rodivshejsya nakanune
revolyucii opere Rimskogo-Korsakova "Skazanie o nevidimom grade Kitezhe", v
central'nom obraze etoj opery -- deve Fevronii. |ta onera dala novoe
osveshchenie russkogo mifa, kotoryj do vremeni ushel so vsej predrevolyu-cionnoj
kul'turoj pod vody Svetloyara. Kto takaya Fevroniya? Ona govorit o sebe: "Ne
svyataya, ne chernica -- lish' lyubila v prostote ya". V opere zemnoe divno
prosvechivaet nebesnym -- snimaetsya cherta mezhdu nebom i zemlej. Fevroniya po
prirode svoej ne znaet zla i greha -- ona protivostoit im bez vsyakoj bor'by.
Ee sushchestvo kak by osvya-shcheno, ona zhivet, ne tronutaya vliyaniem mira, v
zakonah bogotvarnoj prirody. Vot pochemu ona spokojno idet navstre-chu zhizni
-- Vsevolodu-zhenihu, i tataram-vragam, i samoj "smertushke".
Vtoraya tema -- uchastie v stradanii mira i spasenii ego |ta tema nahodit
v opere otrazhenie vo vsej polnote: podvigom samootverzheniya daetsya vhod v
nebesnyj Kitezh. Smysl "na-shej idei" -- eto vseedinstvo i vseproshchenie.
Fevroniya ne prinimaet schast'ya ("nebesnogo Kitezha"), poka poslednij
prestupnik na zemle ne raskaetsya i ne polyubit dobro. Ideya vseedinstva,
vseproshcheniya i ih apofeoz -- radost'. V radosti potonut i skorb', i pokayanie,
i sostradanie -- oni uzhe pere-zhity i rastvoryatsya v nebytii. "Kajsya, vsyakij
greh proshcha-etsya, a kotoryj neprostitel'nyj, ne prostitsya -- tak
zabu-detsya",-- eti slova Fevronii pered smert'yu prednachertyvayut budushchuyu
vseobshchuyu pobedu v konce Svyashchennoj istorii mira -- spasenie ego".
7 V. M. CHernov (1873--1952) -- odin iz liderov i teore-tikov
partii eserov, posle fevral'skoj revolyucii korotkoe vremya byl ministrom
zemledeliya Vremennogo pravitel'stva.
8 Imeetsya v vidu pisatel' A. A. SHahov (1895--1957),
podrazhavshij v svoem tvorchestve Prishvinu.
9 B. M. Zubakin -- arheolog, poet-improvizator.
10 Zagorskij drug Prishvina, yurist, ohotnik.
Variant zaklyuchitel'noj glavy poemy Prishvina "Fa-celiya".
12 Imeetsya v vidu shkola v detskom dome dlya bespri-zornyh
detej, organizatorom kotoroj byla Valeriya Dmitri-evna.
13 A. N. Rattaj (1875--1959) -- otchim V. D. Prishvinoj, vrach.
14 Hudozhestvennyj obraz iz rasskaza L. N. Tolstogo "CHem lyudi
zhivy" (1881).
16 Vol'nyj pereskaz stihotvoreniya A. S. Pushkina "Prorok" (1826).
17 Imeetsya v vidu muzh Valerii Dmitrievny A. V. Lebe-dev.
18 Tak vpervye na stranicah dnevnika voznikla tema budushchej
povesti "Kladovaya solnca", kotoraya byla napisana cherez pyat' let, v 1945 g.
|timi slovami povest' zakanchivalas'.
19 Moskovskuyu kvartiru Prishvina pomogala ustraivat' byvshaya
gubernatorsha, zhena druga Prishvina, inzhenera-lesovoda, A. D. CHuvilyaeva.
211 Prishvin nazyval soblaznom otrechenie N. V. Gogolya v konce
zhizni ot svoego tvorchestva i obrashchenie v "Vybran-nyh mestah iz perepiski s
druz'yami" (1847) s duhovnoj propoved'yu ko vsej Rossii.
Ob etom zhe zapis' Prishvina v dnevnike ot 30 oktyabrya 1927 g.:
"Vyhodit' za predely svoego darovaniya pod konec zhizni svojstvenno vsem
russkim bol'shim pisatelyam. |to proisho-dit ottogo, chto posredstvom
hudozhestva, kazhetsya, nel'zya skazat' "vsego". Vot v etom i est' oshibka,
potomu chto "vsego" skazat' nevozmozhno nikakimi sredstvami, i esli by
kto-nibud' sumel skazat' "vse", to zhizn' cheloveka na zemle by okonchilas'.
Poetomu predelom moego darovaniya ya schitayu svoj hudozhestvennyj krugozor, to
est' sposobnost' zaklyuchat' zhizn' v svojstvennyh moemu darovaniyu formah. YA
mogu sozdat' vechnuyu formu svoego lichnogo bytiya v tom smysle, chto eta forma
budet neobhodimym zvenom toj cepi, kotoraya soedi-nyaet vsyakoe nastoyashchee
proshlogo so vsyakim nastoyashchim budu-shchego i nazyvaetsya kul'turoj. Nikakoj
drugoj vechnosti tvorcheskogo sozdaniya byt' ne mozhet, i poslednego slova
ska-zat' nikomu ne dano".
21 Skazochnoj Driandii posvyashchen rasskaz Prishvina "Vesna
sveta" (1938 ).
2J V. P. Stavskij (1900--1943) -- zhurnalist, pisatel'. S
1936 g., posle smerti M. Gor'kogo, byl general'nym sekreta-rem SP SSSR, v
1937--1941 gg.-- glavnyj redaktor zhurnala "Novyj mir". Byl ranen na finskoj
vojne.
23 A. M. Konoplyancev byl s gimnazicheskih let drugom
Prishvina, pervym chitatelem i poklonnikom tvorchestva pi-satelya.
24 Aggej -- personazh drevnerusskoj "Povesti o care Aggee",
lishennom prestola za "gordost'". Izvestno 16 ruko-pisnyh redakcij povesti.
Russkie pisateli neodnokratno obrashchalis' k etomu syuzhetu.
Gruzovik "Mazaj" -- "Dom na kolesah" opisan Pri-shvinym v povesti
"Neodetaya vesna" (1940).
2X Budushchej "Lesnoj kapeli" (1940).
27 Tak nazvano pis'mo B. D. Udincevu.
28 Vladimir Sergeevich Trubeckoj (1890--1937) -- za-gorskij
drug pisatelya i tovarishch po ohote. Byl repressiro-van, pogib v lageryah.
29 Ustraivaya uedinennoe zhilishche v Moskve, Prishvin vybiral
kvartiru povyshe, na shestom etazhe,-- "prepyatstvie" dlya Efrosinij Pavlovny,
chtoby ona, boyas' pol'zovat'sya liftom, porezhe priezzhala v Moskvu.
30 Otsyuda hronologiya dnevnikovyh zapisej idet po mesyacam bez
chisel.
31 Vmeste rabotali nad budushchej "Lesnoj kapel'yu".
32 Reka v Tyazhine.
33 Pogib v nachale Velikoj Otechestvennoj vojny.
34 Odno iz pervonachal'nyh nazvanij budushchej "Lesnoj kapeli".
35 Pervaya zhena Petra Mihailovicha -- mladshego syna pisatelya.
36 Personazh budushchej "Povesti nashego vremeni" (1946).
37 Den', Denechek -- odno iz domashnih imen Valerii
Dmitrievny. Zapis' iz dnevnika Prishvina 9 oktyabrya 1941 g.:
"Est' podpol'nye mysli u lyudej, nochnye sputniki, porozh-dennye nochnym
bessiliem. Oni vse idut ot lukavogo, i ih nado v samom nachale, kak tol'ko
oni zavodyatsya,-- otgonyat'... Dosto-evskij daet nam polnuyu kartinu zhizni etih
bessil'nyh pered svetom i vsesil'nyh noch'yu sushchestv. YA potomu i zovu Lyalyu
"Denechek", chto ona u menya boretsya s etimi nochnymi sushchestvami, obladayushchimi
diplomaticheskimi sposobnostya-mi. Pomnyu, Blok kak-to skazal mne: "Mezhdu tem
kak proj-desh' cherez vse podpol'e, to pochemu-to pokazyvaetsya iz etogo svet".
I Rozanov, (zhivya) sredi specificheski russkih lyu-dej, soznatel'no tyagoteet k
podpol'yu, k etomu svetu gnilu-shek".
38 Imeyutsya v vidu tvoreniya hristianskogo podvizhnika VII v.
episkopa Ninevijskogo Isaaka Siriyanina "Slova podvizhnicheskie" (izd. 2-e.
Sergiev Posad, 1893).
111 Dolli -- zhena Stivy Oblonskogo -- personazh romana L. N.
Tolstogo "Anna Karenina" (1873--1876).
40 ZHena Vladimira Sergeevicha Trubeckogo.
Liriko-filosofskaya kniga dnevnikovyh zapisej, po-luchivshaya nazvanie
"Lesnaya kapel'", byla predlozhena Prish-vinym dlya opublikovaniya redaktoru
"Novogo mira" Stav-komu. Posle peredelok po trebovaniyu redakcii kniga nachala
pechatat'sya v v"-- 9, 10 1940 g. V v"-- 11 vmesto prodolzheniya "Lesnoj kapeli"
byla napechatana raznosnaya stat'ya S. Msti-slavskogo "Masterstvo zhizni i
master slova", v kotoroj Prishvin byl obvinen v apolitichnosti,
"nesvoevremennom obrashchenii k cvetochkam i listikam". Ego mirovozzrenie
obŽyavlyalos' "organicheski i neprimirimo chuzhdym mirooshchu-shcheniyu cheloveka,
zhivushchego podlinnoj, ne otgorozhennoj ot bor'by i stroitel'stva, zhizn'yu".
Prishvin podnyalsya na bor'bu za "Lesnuyu kapel'". V yanvare 1941 g. on
pishet Stavskomu: "Preduprezhdayu Vas, chto bor'ba za "Lesnuyu kapel'",
"ZHen'-shen'" i t. p. dlya menya est' takaya zhe bor'ba za rodinu, kak i dlya vas,
voennogo, bor'ba za tu zhe rodinu na fronte... YA ochen' boyus', chto
literatory... umyshlenno ne hotyat ponimat', chto za moimi cvetochkami i
zverushkami ochen' prozrachno viden chelovek nashej rodiny, chto bor'bu s nimi mne
predstoit vesti upornuyu..."
Nachavshayasya vojna smela vse lichnye obidy i trudnosti. Tol'ko odnazhdy, na
tret'em mesyace vojny, Prishvin vernetsya vnov' k etoj teme: "Kak vstretili moyu
"Faceliyu" (pervaya chast' "Lesnoj kapeli"). YA hotel otkryt' mir, za kotoryj
nado vesti svyashchennuyu vojnu, a oni ispugalis', chto otkryvae-myj eyu mir
krasoty v prirode pomeshaet obyknovennoj vojne".
Prohodit tri goda, i v samyj razgar vojny, kogda tema rodiny stala
nasushchnoj, "Lesnaya kapel'" neozhidanno dlya Prishvina vyshla otdel'noj knigoj v
"Sovetskom pisatele".
Pervaya chast' "Lesnoj kapeli" -- "Faceliya" -- stala klassicheskoj poemoj
o lyubvi. A. I..Solzhenicyn pisal zhene, N. A. Roshetovskoj, iz Marfinskoj
"sharashki" 23 oktyabrya 1948 g.: "Prochti "Faceliyu" Prishvina -- eto poema v
proze, napisannaya s zadushevnost'yu CHehova i russkoj prirody,-- ty chitala li
voobshche Prishvina? Ogromnyj master. V etoj "Fa-celii" ochen' krasivo provedena
mysl' o tom, kak avtor -- poema avtobiografichna -- samoe krasivoe i cennoe v
svoej zhizni tol'ko potomu i sdelal, chto byl neschastliv v lyubvi (...) Prochti,
prochti obyazatel'no. Voobshche chitaj horoshih masterov pobol'she -- ni odna ih
kniga ne prohodit bessledno dlya dushi" (zh. "CHelovek", 1990. v"-- 2, s. 151).
42 Rech' idet o rabote nad romanom "Osudareva doroga".
43 Starinnye druz'ya po El'cu s gimnazicheskih let.
44 Nezakonchennaya povest' Prishvina konca 30-h go-dov.
45 Mariya Vasil'evna Rybina stala bessmennoj pomoshchni-cej po
domu v sem'e Prishvinyh do samoj svoej konchiny v 1975 g.
46 Odno iz pervonachal'nyh nazvanij romana "Osudareva doroga
".
47 Rech' idet o pokupke mashiny.
48 Imeetsya v vidu asketiko-didakticheskij traktat
vi-zantijskogo religioznogo pisatelya VII v. Ioanna Lestvichnika "Lestvica,
vozvodyashchaya k nebesam".
49 Glava budushchego romana "Osudareva doroga".
50 Fioreiti-- kniga cv. Francisk Assizskogo (1181 (ili 1182)
-- 1226) -- ital'yanskom propovednike, os-novatele ordena franciskancev,
avtore religioznyh poetiche-skih proizvedenij.
51 Odna iz lyubimyh knig Valerii Dmitrievny. Kniga stihov
indijskogo pisatelya i obshchestvennogo deyatelya Rabindranata Tagora (1861--1941)
"Gitandzhali". ZHertvennye pesnopeniya. Per. N. A. Pusheshnikova. Pod red. I. A.
Bunina. Izd. 4-e. T-vo "Knigoizdatel'stvo pisatelej v Moskve", 1918. Za etu
knigu Tagoru byla prisuzhdena Nobelevskaya premiya 1913 g.
52 Na rodine, v El'ce, vo vremya grazhdanskoj vojny, v 1919
g., pri nashestvii na gorod kazakov Mamontova, Prishvina chut' ne rasstrelyali,
prinyav za evreya. Sm, rasskaz "Moi tetradki" (1940).
53 Stroka iz stihotvoreniya V. A. ZHukovskogo "Rodnogo neba milyj svet".
54 Sm. vyshe zapis' ot 25-marta. Obraz iz rasskaza L. N. Tolstogo "CHem
lyudi zhivy".
55 Tak v sem'e Prishvinyh zvali Pticyna.
56 Imeetsya v vidu dekartovskij princip "Myslyu, sledovatel'no,
sushchestvuyu" (Dekart R. Izbrannye proizvedeniya. M., 1950, s. 428).
58 Pisatel' V. M. Vazhdaev.
58 Prishvin rabotal nad ciklom rasskazov "Dedushkin valenok". Vpervye byl
opublikovan v zhurnale "Oktyabr'" (1941).