el'skim ili Vzroslym predpochteniem ili logikoj, kak eto tyazhelym putem vyyasnil geroj. Sposobnost' vozbuzhdat' etot otvet est' to, chto vsegda iskali otkryvateli kinotalantov, i v prezhnie vremena ee nazyvali mnogimi imenami, nachinaya ot "Ono" do "Seksual'naya privlekatel'nost'", seksual'noj privlekatel'nost'yu ona i yavlyaetsya. Fetishizm predstavlyaet soboj special'nyj vid vklyucheniya, v kotorom muzhchina poluchaet tolchok ot opredelennoj chasti zhenskogo tela ili ot kakih-libo zhenskih lichnyh prinadlezhnostej: volos ili lent, ruk ili perchatok, nog ili tuflej. |ti chasti tela ili zhenskie veshchi nazyvayutsya nekotorym "simvolicheskim zameshcheniem lyubimogo cheloveka". Gorazdo bolee pravdopodobno, chto oni yavlyayutsya imprintingami rannego detstva, obuslovlennymi sobytiyami, kotorye proizoshli kak raz v pravil'nyj moment i pri pravil'nyh obstoyatel'stvah, dlya togo, chtoby vyzvat' dolgovremennuyu svyaz'. Fetishizm ochen' trudno lechit' chastichno ili glavnym obrazom vsledstvie togo, chto malo kto iz fetishistov hochet byt' vylechennym. Mnogie iz nih ispytyvayut takoe zhe potryasenie ot vida ili prikosnoveniya ili zapaha ih fetisha kak narkoman ot svoego geroina ili metedrin. Perspektiva otkazat'sya ot etih glubokih volnenij dlya otkrovennoj strasti imeet dlya nih malo privlekatel'nosti za isklyucheniem sluchaev, kogda ih fetish nastol'ko vyhodit iz ryada von, chto eto navlekaet na nih ser'eznye nepriyatnosti. Fetish ne yavlyaetsya prosto simvolom, ne bolee chem yavlyaetsya simvolom ruzh'e. Dlya fetishista fetish yavlyaetsya real'noj veshch'yu, tak zhe kak ruzh'e -- real'naya veshch' dlya strelka. Ruzh'e ne yavlyaetsya simvolom penisa, no ispol'zuetsya vmesto nego ili v dopolnenie k nemu, potomu, chto ono bolee smertonosno, chem kosti i plot', a smertonosnost' -- eto nechto, chego strastno zhelaet. Poetomu on skoree pojdet ohotit'sya, chem ostanetsya doma so svoej zhenoj. Dazhe igrushechnyj vodyanoj pistolet nechto bol'shee, chem fallicheskij simvol. On rabotaet luchshe, chem fallos, poskol'ku ego naznachenie -- vystrelivat' metko struej vody s rasstoyaniya. Ideya mogla by byt' pocherpnuta iz prirody, i Rebenok mozhet prihodit' v vostorg ot shodstva, odnako dlya nego v etom soderzhitsya i mnogoe drugoe 7.Odnim elementom yavlyaetsya iskusstvo ispolneniya; Vzroslyj ocenivaet kachestvo predmeta, chem by on ne yavlyalsya: ruzh'e li eto, vodyanoj pistolet, staraya domashnyaya tuflya ili perchatka. Mnogie myagkie fetishisty mogut poluchat' bol'she radosti, chem bol'shinstvo "normal'nyh" lyudej (na vecherah s koktejlem, k primeru), esli im ne prepyatstvuet chuvstvo viny. Te, u kogo na poverhnosti Roditel'skoe sostoyanie, stradayut ot nekotorogo zameshatel'stva v lyubovnyh otnosheniyah, esli takovye u nih voobshche imeyutsya, i mogut byt' sbity s tolku presleduyushchimi ih vse bolee usilivayushchimisya fantaziyami. Oni mogut byt' takzhe privyazany k unizitel'nym... i stradat' ot etogo. Oni fakticheski poraboshcheny svoim imprintingom i prinuzhdeny sledovat' za fetishem, a ne za chelovekom, poetomu delo chistogo sluchaya sredi lichnostej kazhdogo sorta oni okazhutsya ili k komu budut privyazany. Tverdyj fetishist ne chasto stanovitsya horoshim muzhem, esli tol'ko emu ne sluchitsya najti v tochnosti pravil'nuyu zhenu. Poskol'ku do nekotoroj stepeni vse muzhchiny imeyut svoi predpochteniya, a ochen' mnogie imeyut po krajnej mere myagkie fetishi, odin iz legchajshih putej dlya zhenshchiny ugodit' muzhchine i ne otpuskat' ego ni na shag -- eto nezametno vyyasnit', v chem zaklyuchayutsya ego fetishi, i byt' snishoditel'noj ili dazhe starat'sya ugodit' im tajno.. |to bessporno to, chto delaet (i delalo na protyazhenii istorii) bol'shinstvo udachlivyh vozlyublennyh. Mnogo vojn bylo nachato i mnogo korolevstv sozdano ili poteryano iz-za kusochka lenty ili kruzheva, odetyh v opredelennom soblaznitel'nom meste. Odnako eto mozhno sdelat' bolee chestno i mozhet byt' dazhe bolee effektivno, esli sprosit' pryamo ego, kakovy ego fetishi, i potom starat'sya dostavit' emu udovol'stvie. No poskol'ku fetishi fiksiruyutsya v rannem vozraste, oni inogda okazyvayutsya otstayushchimi ot nyneshnego stilya, chto mozhet smutit' zhenshchinu. Dazhe esli kupal'nyj kostyum 1940 goda vklyuchaet ee muzhchinu, ona mozhet po ponyatnym prichinam otkazat'sya nosit' ego tridcat' let spustya. |to privodit nas k predmetu chasto prenebregaemomu: eto kontrfetishist, kotorogo ya hotel by nazvat' fetishera. Pochti vse fetishisty -- muzhchiny. No dlya kazhdogo muzhchiny, kotoryj pomeshan na tuflyah, est' zhenshchina, gotovaya ugodit' i vojti s nim v odnu koleyu, i dlya kazhdogo muzhchiny, prihodyashchego v trepet ot volos, najdetsya zhenshchina, prihodyashchaya v volnenie, kogda ee lokony pohishchayut.* U Hevloka |llisa est' mnogo sluchaev takogo vzaimnogo popadaniya: muzhchina, kotoryj zhazhdet, chtoby ego toptali vysokimi kablukami, ran'she ili pozzhe vstretit zhenshchinu, kotoraya mechtala vsyu svoyu zhizn' o tom, chtoby toptat' kablukami. Takie zhenshchiny yavlyayutsya fetisherami, i o nih ochen' malo izvestno, potomu chto oni ne slishkom chasto popadayut v pole zreniya professionalov. Est' stol' zhe mnogo zhenshchin, specializiruyushchihsya na volosah, perchatkah, tuflyah ili nizhnem bel'e, kak i muzhchin, uporno ishchushchih udovol'stvij, kotorye oni mogut predlozhit'. |to spravedlivo ne tol'ko v otnoshenii opisanij sluchaev, sobrannyh Hevlokom |llisom i drugimi issledovatelyami seksa, no takzhe i v otnoshenii fetishistov, pomeshchayushchih ob®yavleniya o sprose i predlozhenii v podpol'nyh listkah, takih kak Berkli Barb. Teper' vernemsya k "normal'nomu" vklyucheniyu. Est' muzhchiny, kotorye vklyuchayutsya pri vide grudej, i muzhchiny, kotorye vklyuchayutsya pri vide nog, -- grudnye muzhchiny i nozhnye muzhchiny, kak oni nazyvayut sebya vezhlivo, -- i oba sorta schitayutsya normal'nymi. Odnako, strogo govorya, i ne imeya vvidu prostupkov, takzhe predpochteniya yavlyayutsya popolznoveniyami v storonu kablukov fetishizma. Istinnyj fetishist ne sposoben ispytat' erekciyu pri otsutstvii ego fetisha, nezavisimo ot togo, kakim zhelannym yavlyaetsya ego partner vo vseh ostal'nyh otnosheniyah. Tochno takzhe, esli nozhnomu muzhchine ili grudnomu muzhchine ne pozvolili posmotret' ili prikosnut'sya k ego izlyublennym mestam, on mozhet stradat' ot toj zhe trudnosti. S drugoj storony, normal'noe vklyuchenie osnovano na roste, vese, teloslozhenii, osanke, pohodke, manere sidet', chertah i poverhnosti kozhi zhenzhiny: tom, chto obychno nazyvayut "individual'nost'yu", t.e. obshchih proporciyah ee tela, manere dvigat'sya, ee lice i kozhe. Odnako fetishi, nozhnye-grudnye predpochteniya i vklyuchenie na "individual'nost'" -- vse oni v ravnoj stepeni obuslovleny imprintingom, a v bol'shinstve sluchaev ego ob®ektom yavlyaetsya mat'. Takim obrazom, vklyuchenie yavlyaetsya na dele otnosheniem Rebenok -- Roditel' i ukladyvaetsya v tablicu 6 (snizu vverh). Vklyuchenie -- takoj (stol') fundamental'nyj biologicheskij fenomen, chto on vozmozhno sygral glavnuyu rol' v evolyucii cherez seksual'nyj otbor. Samka ptic bez somneniya vklyuchaetsya yarkim opereniem samcov vo vremya brachnogo perioda, i chem yarche operenie petuha, tem bol'she samok on vozbudit. Analogichno s okraskoj krestca u obez'yan. Vklyuchenie vpervye proishodit cherez distantnye chuvstva: vid, zvuk, i v nekotoryh sluchayah zapah. Samcov dikoobrazov sil'no privlekaet mocha samok v period techki. Samki nochnyh babochek ispuskayut zapah, kotoryj mozhet vklyuchat' samcov babochek na rasstoyanii celoj mili. Vopros v tom, dejstvitel'no li samec babochki "obonyaet" nechto, ili imeet mesto prosto himicheskij effekt, kotoryj nazhimaet na vklyuchatel' bez togo, chtoby on oshchutil zapah. Tot zhe vopros vstaet v sluchae chelovecheskih sushchestv. Sushchestvuyut nesomnennye himicheskie vklyuchateli, osoznavaemye lyud'mi, i ih nazyvayut aromatami, hotya pot mozhet sluzhit' toj zhe celi vo mnogih sluchayah. Odnako, vozmozhno krome etogo, chto nekotorye zhenshchiny (i muzhchiny tozhe) vydelyayut himicheskie veshchestva, kotorye proizvodyat dejstvie na nervnuyu sistemu drugih chelovecheskih sushchestv bez togo, chtoby kto-to pochuvstvoval chto-nibud' ili osoznal, chto vklyuchilo ego. Kak dokazatel'stvo etogo sluzhit fakt, chto nekotorye lyudi polagayut, chto sobaki sposobny oshchushchat' chelovecheskie zapahi, kotoryh drugie lyudi ne oshchushchayut, -- zapah straha, k primeru. Tak, lyudi mogut ne osoznat' zapaha straha, no oni mogut ispytyvat' vliyanie veshchestv, kotorye sobaka po nastoyashchemu obonyaet, kakim-libo drugim obrazom, nezavisimo ot togo, chto znachit dlya sobaki "po-nastoyashchemu obonyat'". To zhe samoe mozhno legko prilozhit' k seksu. Dejstvitel'no, net nichego real'no dokazyvayushchego, chto muzhchiny menee chuvstvitel'ny, chem babochki. Ochen' mozhet byt', chto nekotorye muzhchiny mogut chuyat' prisutstvie seksual'noj zhenshchiny, i naoborot, na rasstoyanii odnoj mili po otkrytomu prostranstvu, ne buduchi v sostoyanii ob®yasnit' eto. Imeetsya takzhe fakt, chto lyudi odnoj rasy chasto govoryat, chto oni mogut obonyat' lyudej drugoj rasy: nekotorye belye utverzhdayut, chto oni chuvstvuyut po zapahu negrov, a nekotorye kitajcy utverzhdayut, chto chuvstvuyut belyh, v to vremya kak lyudi odnoj rasy, vidimo, ne chuvstvuyut drug drugtabakim obrazom. Vse eto pokazyvaet, chto zapahi bez aromata mogut igrat' vazhnuyu rol' v seksual'nom vklyuchenii nezavisimo ot togo, yavlyaetsya li zapah neoshchutimym potomu, chto on lishen aromata, ili prosto lyudi na zamechayut aromat, potomu chto nahodilis' ryadom s nim dolgoe vremya, takie zapahi ili himicheskie signaly mogut vse ravno imet' mogushchestvennoe vliyanie na nervnuyu sistemu protivopolozhnogo pola, ili v nekotoryh sluchayah togo zhe pola. Hitrosti imeyutsya v lyubom remesle, no v remesle vklyucheniya hitrostej bol'she, chem v lyubom drugom, poskol'ku ono vovlekaet vse chuvstva i vsego muzhchinu. Prirodnye dannye teloslozheniya, nogti, grud', volosy, yagodicy yavlyayutsya horoshim nachalom. Kazhdyj muzhchina imeet svoi predpochteniya, i kakogo-libo iz etih elementov v tochnosti udovletvoryayushchego ego mozhet byt' dostatochno dlya vizual'nogo vklyucheniya. |to obychno zavisit ot togo, kakoj kazalas' emu mat', kogda on byl v opredelennom vozraste: v chetyre goda, kogda on vpervye stal interesovat'sya vneshnimi stat'yami razlichnyh zhenshchin i reshil v to vremya, na kakogo tipa devochke on sobiraetsya zhenit'sya, ili ot dvenadcati do chetyrnadcati, kogda on oshchutil pervye volneniya vzrosloj seksual'nosti. Obychno on budet smotret' snachala na te osobennosti, kotorye podcherkivalis' v ego sem'e, kotorymi ruki ili nogi ili ushi mogut byt' skoree, chem bolee krupnye proporcii. Nekotorye zhenshchiny obhodyatsya prirodnymi sredstvami dlya vizual'nogo vklyucheniya, ili usilivayut svoyu vneshnost' social'no priemlimymi putyami, no drugie pribegayut k hitrostyam. Odni sidyat v provociruyushchej poze, drugie stoyat rasstaviv nogi, byt' mozhet nad vmontirovannym v pol obogrevatelem, tak chto ee yubka slegka razduvaetsya. Nekotorye lyubyat naklonyat'sya i podnimat' veshchi, podcherkivayut dvizhenie yagodic pri hod'be ili zakladyvayut ruki za golovu. Vse eto veshchi, kotorye horosho vospitannye molodye ledi ne dolzhny by delat'; sledovatel'no, oni yavlyayutsya nechestnoj formoj sorevnovaniya i mogut vozbuzhdat' gnev ili prezrenie drugih zhenshchin. Odnovremenno s vizual'nym vklyucheniem mozhet byt' polozhena osnova dlya vklyucheniya posredstvom fetisha, chto v ogromnoj stepeni zavisit ot odezhdy. Zdes' snova muzhchina sklonen lovit'sya na veshchi, kotorye podcherkivala ego sem'ya, v osobennosti ego mat'. Fakticheski glavnoe pravilo dlya fetishej zaklyuchaetsya v tom, chto fetish muzhchiny sovpadaet s fetishem Rebenka ego materi. Esli ona nahodila rebyacheskoe udovol'stvie v sobiranii polnogo chulana tuflej, on mozhet nahodit' kak rebenok ocharovanie v zhenskih tuflyah. I ee doch' mozhet tozhe. On stanovitsya fetishistom, privyazannym k tuflyam, a ego sestra fetisheroj, hotya i ne vsegda vse srabatyvaet v tochnosti takim obrazom. Odnako, obychno, kogda fetishist vstrechaet fetisheru i govorit "U moej materi byl celyj chulan tuflej", ona ves'ma veroyatno otvetit "I moya tozhe". On podrazumevaet: "Mat' lyubila svoi tufli, i ya tochno takzhe, vot pochemu menya svodyat s uma tvoi tufli". Ona podrazumevaet: "Papa lyubil maminy tufli, vot pochemu i ya pomeshana na tuflyah, tak chto ya rada, chto tebe ponravilis' moi". To zhe podhodit k bol'shoj grudi ili yagodicam, dlinnym volosam, obtyagivayushchim bryukam, shirokim yubkam, nizhnim yubkam, meham ili turistskim botinkam. Kombinaciya imprintinga i semejnyh seksual'nyh sekretov stanovitsya neotrazimoj. Vklyuchenie posredstvom golosa vozmozhno imeet tu zhe osnovu, chto i fetishizm. Odin oberton mozhet probudit' muzhchinu k zhizni. |to rasprostranyaetsya i na drugie zvuki. Nekotorye muzhchiny vklyuchayutsya zhenshchinami, kotorye kashlyayut ili plachut, v prezhnie vremena byli vzdohi. Esli mat' muzhchiny imela astmu, ego zhena, po udivitel'nomu sovpadeniyu, mozhet imet' ee tozhe. |tot tip seksual'nogo otbora mozhet, nesomnenno, imet' nasledstvennoe vliyanie na ih potomstvo, peredavaya opredelennye tipy boleznej tret'emu pokoleniyu. Vse perechislennoe -- social'nye vklyuchateli: vid, zvuk, zapah i fetish, oni mogut imet' mesto gde ugodno -- pri samyh neozhidannyh obstoyatel'stvah. V spal'ne oni mogut byt' usileny moshchnym vliyaniem sposoba i zony. Kazhdyj muzhchina do nekotoroj stepeni pozicionist, predpochitayushchij opredelennyj sposob ili pozu vo vremya polovogo akta, a kazhdaya zhenshchina -- pozitura *, s radost'yu predlagayushchaya sebya opredelennym obrazom. Kak upominalos' vo vvodnoj glave, sushchestvuet mnogo rukovodstv, perechislyayushchih novye sposoby dlya teh, kto ustal ot staryh i slishkom skovan, chtoby iskat' novye samostoyatel'no. Analogichno, kazhdyj muzhchina yavlyaetsya organistom*, predpochitayushchim opredelennye organy ili zony tela maksimal'nogo naslazhdeniya, a kazhdaya zhenshchina yavlyaetsya organoj*, so svoimi sobstvennymi ideyami naschet togo, gde ej priyatnee vsego, chtoby ee trogali ili oshchushchali. V nekotoryh shtatah Ameriki lyubye snosheniya, krome snoshenij cherez vlagalishche, yavlyayutsya zapreshchennymi. Odnako, mnogie religioznye avtoritety schitayut lyuboj vid (fonesex) seksa dopustimym, esli tol'ko sama eyakulyaciya osushchestvlyaetsya vo vlagalishche, tak chto dazhe panorgany, zhenshchiny, kotorye lyubyat vse vidy telesnoj stimulyacii, mogut sohranit' horoshuyu reputaciyu. Ideal'noj seksual'noj partnershej dlya muzhchiny yavlyaetsya, takim obrazom, zhenshchina s pravil'nym fizicheskim oblikom, pravil'nym golosom i pravil'nym aromatom, kotoraya odevaetsya opredelennym obrazom i lyubit seks v opredelennoj special'noj poze, svobodno ispol'zuyushchaya ili predostavlyayushchaya opredelennye chasti svoego tela. Sootvetstvuyushchaya stepen' iniciativy ili aktivnosti i podatlivosti ili ustupchivosti takzhe ochen' vazhna. Vklyuchenie -- nechto nastol'ko moshchnoe i gluboko ukorenivsheesya, chto brak, osnovannyj na polnom vklyuchenii, vovlekayushchem vse perechislennye vyshe punkty, mozhet ustoyat' protiv lyubyh vidov stressa ili napryazheniya. Odnako brak, osnovannyj na odnom tol'ko vklyuchenii, mozhet takzhe obernut'sya ochen' ploho, kak chasto obnaruzhivayut muzhchiny, zhenivshiesya na soblaznitel'nyh devochkah, kogda pered nimi vstayut denezhnye problemy. Tem ne menee, ochen' vazhno vybrat' paru iz chisla lyudej, kotorye dejstvuyut na tebya vklyuchayushche. To, chto bylo obsuzhdeno vyshe, mozhet byt' nazvano mgnovennym ili pervichnym vklyucheniem. Sushchestvuyut takzhe dve vozmozhnye formy otsrochennogo vklyucheniya, kotorye mogut sil'no ukrepit' brak, esli pervichnoe vklyuchenie slabo. Odna iz nih -- uslovnoe otsrochennoe vklyuchenie. K primeru, muzhchina, kotoryj lyubit horoshuyu pishchu i horoshij uhod, mozhet vklyuchat'sya kazhdyj raz, kogda on zahodit na kuhnyu i vidit svoyu zhenu vozle plity, gotovyashchej emu obed 10. CHem bol'she raz on vklyuchaetsya takim obrazom, tem bolee veroyatno, chto on pereneset vklyuchenie v postel'. Est' mnogo drugih situacij, ne imeyushchih nikakogo pryamogo otnosheniya k seksu, v kotoryh para mozhet vklyuchat' drug druga, i chem chashche eto sluchaetsya, tem bolee veroyatno, chto oni otkroyut drug v druge skrytuyu seksual'nuyu privlekatel'nost'. |to nechto podobnoe tomu, chto psihologi nazyvayut obuslovlivaniem, rodstvennoe uslovnym refleksam (pishchevym uslovnym refleksam), vyrabatyvaemym na pishchu 11. __________________ * Fetishera, pozitura, organa -- neologizmy, ispol'zuemye avto- rom. Vtoraya forma otsrochennogo vklyucheniya proishodit s parami, kotorye ne vozbuzhdayut drug druga seksual'no s pervogo vzglyada, zvuka ili prikosnoveniya, no kotorye zhivut drug s drugom emocional'no bezuchastno. S techeniem vremeni, blagodarya sluchayu, hrabrosti, lyubopytstvu ili psihoterapii, oni nahodyat opredelennye veshchi drug v druge, kotorye vklyuchayut ih, skrytuyu seksual'nuyu privlekatel'nost', napodobie toj, o kotoroj govorilos'. Ona mozhet sostoyat' iz opredelennyh vidov grehovnyh (razvratnyh) zhelanij, kotorye oni pryatali drug ot druga ili dazhe ot sebya, i kotorye vdrug okazyvayutsya obshchimi dlya nih oboih. No otkrytie takogo zhelaniya, esli ono ne rodstvenno zhelaniyam drugoj storony, mozhet privesti k nepriyatnosti, poetomu trebuetsya tonkoe ravnovesie mezhdu hrabrost'yu i osmotritel'nost'yu. Nesmotrya na eto, vtorichnoe vklyuchenie chasto s techeniem vremeni konstruktivno tol'ko s odnoj storony, poskol'ku i to, i drugoe zakonchitsya vyklyucheniem, kotoroe eshche huzhe, chem nichego. Vklyuchenie -- eto to, chto daet otnosheniyam priyatnoe vozbuzhdenie i radost' i protivostoit monotonnosti sovmestnoj zhizni s zabotami o den'gah i hozyajstve, melkimi sluzhebnymi nepriyatnostyami i vecherami so spirtnymi napitkami. Nekotorye lyudi ishchut vklyucheniya, prinimaya alkogol' ili narkotiki, no v takom sluchae imenno alkagol' ili narkotiki vyzyvayut vklyuchenie, a ne drugoj chelovek, i cherez dlitel'noe vremya eto mozhet obernut'sya ploho. Konechno zhe bol'shinstvo zhenshchin lyubyat chuvstvovat', chto oni sposobny vklyuchat' svoih muzhej luchshe, chem martini, ili marihuana, ili porciya LSD. Esli vklyuchenie otsutstvuet v brake, vsegda sushchestvuet risk, chto ego predostavit kakaya-nibud' postoronnyaya partiya. Tipichen sluchaj, kogda zhena vypolnyaet svoi obyazannosti i ugozhdaet muzhu v nekotoryh otnosheniyah, no ne v sostoyanii idti navstrechu vsemu, chego on prosit. So svoej storony, on ne reshaetsya prosit' obo vsem, chego hochet, ni dazhe prinyat' nekotorye svoi zhelaniya naedine s samim soboj. ZHena userdno staraetsya i ozhidaet blagodarnosti, i on iz spravedlivosti staraetsya chuvstvovat' ee. Esli on vstrechaet druguyu zhenshchinu, kotoraya daet emu bol'she, chem on kogda -- libo mechtal, bez togo, chtoby "starat'sya" i bez togo, chtoby ozhidat' blagodarnosti, to zhena, kotoraya stol'ko zhertvovala gordost'yu, prispasablivayas' k nemu, chuvstvuet, chto on neblagodarnyj negodyaj. Ili zhe mozhet proizojti protivopolozhnoe, kogda zhena ispytyvaet vklyuchenie ot drugogo muzhchiny. V lyubom sluchae brak podvergaetsya bol'shomu ispytaniyu v etom sostyazanii mezhdu vospitaniem i biologiej. Ochen' trudno dlya zheny posle soroka let stolknut'sya s faktom, chto molodaya lyubovnica ee muzha daet emu nechto, chto ona mogla by davat' sama, esli by mogla osvobodit'sya ot svoego rannego naucheniya. Bol'shinstvo zhenshchin v podobnoj situacii skoree pojdut na razvod, chem predadut svoih roditelej, ustupaya svoim sobstvennym i svoego muzha seksual'nym zhelaniyam, kotorye posle podavleniya v techenie vsej zhizni kazhutsya strannymi, polnymi greha i pugayushchimi, ili dazhe otkrovenno razvratnymi. Poetomu davajte teper' obratim vnimanie na psihologiyu razvratnikov. Razvrat Razvrat yavlyaetsya menee spontannym, chem istinnoe vklyuchenie, i bolee slozhnym. V dejstvitel'nosti on yavlyaetsya prinuzhdennym. Intelligentnyj i iskushennyj vnimatel'nyj razvratnik mozhet po-nastoyashchemu slyshat' golosa v svoej golove, kotorye raskryvayut nam istochnik ego strasti. |to golos isporchennogo Roditelya, govoryashchego, chto eto dolzhno byt' uvlekatel'no, i prikazyvayushchego Rebenku chuvstvovat' sebya uvlechennym (sm. tabl. 17 S). Rebenok, konechno, delaet eto, poskol'ku na pervyh porah eto volnuet. No Roditel'skij golos prodolzhaet podtalkivat' ego sverh granic obychnoj seksual'noj vynoslivosti, tak chto on konchaet opustoshennym i obizhennym. |to otkryto provozglasheno v "filosofii spal'ni" markiza de Sada, gde razvrashchennaya shajka snova i snova razdrazhaet i podstrekaet moloduyu devushku, i poskol'ku eto ee pervyj opyt, ee pyl pochti, odnako ne sovsem, neistoshchim. Potom stanovitsya yasno, chto eto ee otec hodit za nej po pyatam i yavlyaetsya prichinoj ee uporstva: emu ne dostatochno togo, chto ego doch' osnovatel'no razvrashchena etimi znatokami, no on posylaet tuda zhe i svoyu zhenu, i podstrekaet rastlit' ee tozhe. De Sad nesomnenno (v dejstvitel'nosti) po-nastoyashchemu yavlyaetsya trusom, nesmotrya na svoe gromkoe hvastovstvo, i on ne vyderzhivaet reshayushchego ispytaniya: on ne reshaetsya na incest so svoej mater'yu, a pribegaet k postoronnej pomoshchi dlya togo, chtoby iznasilovat' i pogubit' ee. Ne ob®yasnyaet on etogo isklyucheniya i v svoej filosofii, kotoroj on zapolnyaet vremya v ozhidanii sleduyushchej eroekcii. Razvrat, takim obrazom, yavlyaetsya otnosheniem Roditel'-Rebenok, v kotorom ni odna iz storon ne zainteresovana v drugoj inache kak chisto tehnicheski, poskol'ku v dejstvitel'nosti kazhdyj sleduet Roditel'skim instrukciyam v golove: "Eshche! Eshche! Pokazhi sebya, damnit! |to veselo" Snachala Rebenok govorit: "YA uveren, chto eto tak", potom on govorit: "YA polagayu, chto eto tak", potom: "YA ne tak uzh v etom!uveren", a pod konec: "|to ne veselo niskol'ko". Potom, kak lyuboj polnokrovnyj Rebenok, on vosstaet, i vosstanie v dannom sluchae predstavlyaet soboj raskayanie. Vot pochemu raskayanie vsegda proizvodit bol'shee vpechatlenie, chem dobrodetel': dobrodetel' est' podchinenie, v to vremya kak raskayanie est' vosstanie protiv porochnogo Roditelya. Priyateli V bukval'nom smysle priyatel' -- eto nekto, s kem vy vmeste edite. Tovarishch -- nekto, s kem vy delite odnu komnatu (ot ispanskogo -- komnata). Priyatel' -- kto-to, s kem vy vmeste edite, razvlekaetes', razgovarivaete i hodite. Vse ego-sostoyaniya obeih storon mogut byt' vovlecheny. Priyateli obmenivayutsya Roditel'skimi predrassudkami, dayut drug drugu Vzroslye sovety i imeyut vmeste Destkie razvlecheniya (tabl.7). Priyatel'stvo sushchestvuet mezhdu dvumya i mozhet vklyuchat' ili ne vklyuchat' seks. Priyateli, odnako, sovsem ne obyazatel'no ozabocheny blagopoluchiem drug druga, i otnoshenie mozhet byt' vremennym, kak v sluchae letnih kanikul, morskogo kruiza ili vojny. V etih dvuh otnosheniyah ono otlichaetsya ot druzhby. Priyateli obychno imeyut opredelennuyu dolyu doveriya i privyazannosti drug k drugu. S drugoj storony, oni mogut ni vo chto ne stavit' drug druga i vyhodit' vmeste, poskol'ku oni igrayut v odni psihologicheskie igry. Druz'ya Sleduyushchij shag v otnosheniyah -- druzhba. Sushchnost' druzhby v tom, chto pri obychnyh usloviyah v nej net aktivnogo Roditel'skogo sostoyaniya. |to znachit, chto druz'ya ne kritikuyut drug druga sposobom Roditel'-Rebenok, hotya oni mogut davat' drug drugu sovety. No eti sovety ne soprovozhdayutsya potryaseniem pal'ca, oni predstavlyayut soboj razumnoe, osnovannoe na faktah utverzhdenie tipa Vzroslyj-Vzroslyj ili Vzroslyj-Rebenok kak na tablice 8. Drug ne govorit (v Roditel'skoj manere): "Kurenie marihuany uzhasno, i tol'ko opustivshiesya lyudi im zanimayutsya. YA govoryu tebe eto kak drug". Nastoyashchij drug govorit: "Ty znaesh', chto ty mozhesh' poluchit' srok ot dvuh do dvadcati let, esli budesh' delat' eto v otkrytuyu. YA budu skuchat' po tebe, esli tebya ne budet tak dolgo". Druz'ya "prinimayut" drug druga. "Prinimat'" -- odno iz slov, kotoroe bol'shinstvo lyudej upotreblyayut, ne opredelyaya ih yasno, tak zhe kak "vmeste ...", "uchastie ...", "vrazhdebnost'", "zavisimost'" i "passivnyj". Esli vy ih sprosite, chto oni imeyut v vidu, oni skazhut: "Vy znaete, chto ya imeyu vvidu", i rasserdyatsya, esli vy skazhete, chto ne znaete. Oni rasserdyatsya po toj prichine, chto oni sami ne znayut, chto oni imeyut vvidu, i polagayutsya na to, chto vy eto znaete. Esli vy govorite net, vy sazhaete ih na mel', i oni serdyatsya. Edinstvennyj sposob udostoverit'sya, chto vy ponimaete abstraktnoe sushchestvitel'noe, -- narisovat' diagrammu ili kartinku togo, chto vy imete vvidu. YA polagayu, tablica 8 predstavlyaet soboj diagrammu togo, chto slovo "prinimat'" oznachaet. Ono oznachaet, chto kriticheskij Roditel' perecherknut i lishen polnomochij. Sushchestvuet, odnako dva isklyucheniya, kogda dvoe lyudej mogut byt' druz'yami dazhe s aktivnym Roditel'skim sostoyaniem. Pervoe sluchaetsya pri lyubyh kriticheskih obstoyatel'stvah, kogda stanovitsya aktivnym zabotlivyj Roditel', no nikak ne kriticheskij Roditel', tak chto esli vam dejstvitel'no bol'no, drug mozhet proyavit' nekotoruyu simpatiyu ili pomoch' vam, ne razrushaya tem samym druzhby. No esli zabotlivyj Roditel' postoyanno suet svoj nos, pytayas' vam pomogat', kogda vy ne zhelaete, chtoby vam pomogali, togda eto vryad li budet slishkom horoshej druzhboj. |to odin iz sposobov, kakim materi ne stbnovyatsya druz'yami svoim detyam. Dazhe esli kriticheskij Roditel' sderzhivaetsya, oni perebarshchivayut i lezut s pomoshch'yu kogda pomoshchi ne hotyat. Drugoj sluchaj, kogda v druzhbe mozhet sohranit'sya aktivnyj Roditel', dazhe kriticheskij, -- eto esli kritikuyut drugih lyudej, no ne drug druga. Ran'she uzhe byl priveden klassicheskij primer "chlenov komiteta", kotorye mogut byt' horoshimi druz'yami imenno potomu, chto "vse uzhasno v nashe vremya (krome nas)". CHto oni delayut -- eto povtoryayut veshchi, kotorym ih materi i otcy ih nauchili, i esli ih Roditeli prihodyat k soglasheniyu, oni prihodyat k soglasheniyu, dazhe esli nichto iz togo, chto oni govoryat, ne imeet smysla, ili ne bylo kriticheski oceneno. Poetomu vam ne trebuetsya govorit' chto-libo osmyslennoe dlya togo, chtoby imet' druga, pri uslovii, chto vy oba verite v odnu i tu zhe bessmyslicu. Drug po sushchestvu yavlyaetsya bolee prochnoj formoj priyatelya. Druz'ya mogut est' vmeste, zhit' vmeste, govorit' vmeste, razvlekat'sya vmeste i hodit' vmeste. No v dopolnenie k etomu oni ostayutsya na vsyu zhizn' i pomogayut drug drugu v sluchae nuzhdy. Esli perefrazirovat' Prusta, drug -- eto tot, kto imeet te zhe illyuzii, chto i ty, tak chto on ne ranit i tvoi chuvstva, kogda obnaruzhit, chto ty imeesh' ih tozhe. Intimnost' CHem blizhe stanovyatsya lyudi, tem bolee nezavisimymi i samostoyatel'nymi stanovyatsya ih otnosheniya. Poetomu o samyh blizkih otnosheniyah my znaem men'she vsego. Lyudi, naprimer, pytalis' opredelit' intimnost' v techenii 5000 let vplot' do sovremennosti s neznachitel'nym uspehom. Odnako ya dumayu, chto ispol'zuya ideyu ego-sostoyanij, my mozhem skazat' o nej bol'she, chem kto by to ni bylo ran'she. Intimnost' -- eto iskrennee otnoshenie na urovne Rebenok-Rebenok bez igr i vzaimnoj ekspluatacii. Oni ustanavlivayutsya Vzroslymi ego-sostoyaniyami obeih storon tak, chto oni ochen' horosho ponimayut sovmestnye kontrakty i obyazatel'stva drug pered drugom, prichem inogda ne skazav ob etom ni odnogo slova. Po mere togo, kak eto ponimanie stanovitsya bolee yasnym, Vzroslyj postepennoe pokidaet scenu, i, esli Roditel' ne meshaet, Rebenok stanovitsya vse bolee i bolee raskovannym i bolee i bolee svobodnym. Dejstvitel'nye intimnye transakcii proishodyat mezhdu dvumya Detskimi ego-sostoyaniyami. Vzroslyj, odnako, po-prezhnemu ostaetsya na zadnem plane kak nablyudatel' dlya togo, chtoby byt' uverennym, chto obyazatel'stva i ogranicheniya vypolnyayutsya. Vzroslyj takzhe imeet zadanie uderzhivat' Roditelya ot vtorzheniya i razrusheniya situacii. Dejstvitel'no, sposobnost' k intimnosti zavisit ot sposobnosti Vzroslogo i Rebenka ne dopuskat' Roditelya kogda nuzhno, no eshche luchshe, esli Roditel' blagozhelatel'no daet razreshenie, ili, samoe luchshee, pooshchryaet k prodolzheniyu otnoshenij. Podderzhka Roditelya pomogaet Rebenku izbavit'sya ot straha pered intimnost'yu i garantiruet, chto ego ne budet sderzhivat' bremya ili ugroza viny. Real'nost' etogo dialoga mezhdu tremya ego-sostoyaniyami mozhet byt' proverena lyubym vnimatel'nym chelovekom, kotoryj blizok k tomu, chtoby vstupit' v intimnye otnosheniya. Esli on vnimatel'no prislushaetsya k golosam v ego golove, on uslyshit Rebenka, s entuziazmom vyskazyvayushchego zhelanie idti vpered i poznakomit'sya s chelovekom luchshe, Vzroslogo, govoryashchego: "YA dumayu, ty nashel pravil'nogo cheloveka", i Roditelya, libo vorchashchego o kakih-libo voprosah tipa social'nogo ustrojstva ili religii, libo vstavlyayushchego samye odobritel'nye kommentarii tipa: "Ty zasluzhil pravo horosho provesti vremya v svoj otpusk, no kogda vernesh'sya obratno, budesh' staratel'no rabotat'", na chto Rebenok s gotovnost'yu kivaet i obeshchaet tak i sdelat'. Poskol'ku Rebenok svoboden ot Vzrosloj ostorozhnosti i Roditel'skogo kriticizma, on ispytyvaet chuvstvo pod®ema i osvedomlennosti. On nachinaet videt' i slyshat', i chuvstvovat' tak, kak eto emu dejstvitel'no hochetsya, tak, kak s samogo nachala chuvstvoval prezhde, chem on byl isporchen ego zhivymi roditelyami. V etom avtonomnom sostoyanii emu bol'she ne trebuetsya ni davat' veshcham imena, kak etogo obychno dobivalsya Vzroslyj, ni otchityvat'sya v svoem povedenii, kak etogo treboval Roditel'. On svoboden otvechat' pryamo i spontanno na to, chto on vidit, i slyshit, i chuvstvuet. Poskol'ku obe storony doveryayut drug drugu, oni svobodno otkryvayut drug drugu svoj tajnyj mir vospriyatiya, opyta, povedeniya, ne sprashivaya nichego vzamen, krome naslazhdeniya otkryvat'sya bez straha. Dlya togo, chtoby imet' etot vid otnoshenij, Rebenok dolzhen osvobodit'sya ot vnutrennego Roditelya po toj zhe samoj prichine, po kakoj on dolzhen otdelit'sya ot real'nyh roditelej. Bezzabotnoe seksual'noe udovol'stvie i intimnost', naprimer, budut pochti nevozmozhny, esli odin iz ego zhivyh roditelej budet stoyat' pozadi nego, i te zhe trudnosti vozniknut, esli stanet aktivnym vnutrennij Roditel' kak prizrak v spal'ne. On takzhe dolzhen osvobodit'sya ot ego Vzroslogo, poskol'ku ego Vzroslyj zhdet ot nego poiskov smysla. Poiski smysla -- odin iz pervyh sposobov, kakim roditeli portyat svoih detej. K primeru, oni ne dolgo dayut im slushat' s chistym i spontannym udovol'stviem. Rano ili pozdno, v moment, kogda rebenok slushaet pesnyu pticy, otec i mat' skazhut "Ptichka, ptichka", i rebenok dolzhen povtorit' "Ptichka, ptichka". Pozdnee emu mozhet byt' pridetsya nauchit'sya nazyvat' raznicu mezhdu vorob'em i sojkoj. |ta Vzroslaya deyatel'nost' otvlekaet Rebenka ot slushaniya. Konechno, takoe obuchenie neobhodimo i cenno, i rebenok ne mog by vyzhit' bez nego v svoi vzroslye gody. CHto okazyvaetsya nevernym v bol'shinstve sluchaev, eto to, chto chelovek uzhe nikogda ne okazyvaetsya snova sposobnym priostanovit' eto Vzrosloe funkcionirovanie, tak chto posle rannego detstva bol'shinstvo lyudej nikogda bol'she po-nastoyashchemu ne slyshat ptich'ego peniya. To zhe proishodit s tem, kak lyudi smotryat. Roditeli uchat detej tomu, chto im ne razreshaetsya pristal'no smotret' na lyudej potomu, chto eto grubo, za isklyucheniem sluchaev, kogda oni delayut eto dlya special'noj celi, vozmozhno v professional'noj deyatel'nosti, takoj kak parikmaher, dermatolog ili psihiatr. Rezul'tat takov, chto bol'shinstvo lyudej nikogda po-nastoyashchemu ne vidyat drugogo cheloveka posle vozrasta pyati let. V otnosheniyah blizosti kazhdaya storona vozvrashchaetsya k ishodnomu naivnomu Detskomu ego-sostoyaniyu, v kotorom ona svobodna ot podobnyh Roditel'skih zapretov i Vzroslyh trebovanij i mozhet videt', slyshat' i probovat' na vkus to, chto predlagaet ej mir, v samom chistom vide. |ta svoboda Rebenka yavlyaetsya neot®emlemoj chertoj blizosti, i ona prevrashchaet vselennuyu, vklyuchaya solnce, lunu i zvezdy v zolotoe yabloko, kotorym mogut naslazhdat'sya obe storony. Byvaet i takaya veshch', kak odnostoronnyaya blizost', v kotoroj odna storona gotova k blizosti, a drugaya soprotivlyaetsya. |to nechto vrode tipichnoj Bal'zakovskoj situacii, v kotoroj odna storona gotova k lyubvi i lyubit, v to vremya kak drugaya storona lish' razreshaet sebe byt' lyubimoj. Takaya rasstanovka mozhet ekspluatirovat'sya nedobrosovestnymi lyud'mi dlya svoih sobstvennyh preimushchestv. Mnogie prostitutki i kurtizanki znayut kak osvobozhdat' otkrytogo i intimnogo Rebenka v muzhchinah bez oslableniya sobstvennoj bditel'nosti, a svodniki i hishchniki sredi muzhchin mogut ekspluatirovat' podobnym obrazom zhenshchin. "|ksperiment na blizost'", v kotorom dvoe lyudej sidyat blizko drug k drugu "glaza v glaza", i podderzhivayut kontakt posredstvom vzglyada, razgovarivaya pryamo drug s drugom, otkryvaet mnogo interesnyh veshchej o blizosti 13. Vo-pervyh, on pokazyvaet, chto lyubye dvoe lyudej lyubogo pola kak chuzhie ili prosto znakomye, mogut dostignut' blizosti za pyatnadcat' minut ili okolo etogo pri opredelennyh usloviyah. Vo-vtoryh, on pokazyvaet, chto lyubye dvoe lyudej, kotorye dejstvitel'no smotryat drug na druga, i govoryat pryamo drug drugu, vsegda (kak tol'ko eti i podobnye "vstrechi" proishodyat) zakanchivayut tem, chto nravyatsya drug drugu. 14. |to pokazyvaet, chto nepriyazn' voznikaet, kogda (1) lyudi ne vidyat po-nastoyashchemu drug druga i/ili (2) lyudi ne govoryat pryamo obrashchayas' drug k drugu. Glavnym prepyatstviem dlya blizosti poho- zhe, yavlyaetsya kriticheskij Roditel', a posle nego nechestnyj Rebe- nok. |to pouchitel'no, poskol'ku eto rabotaet, no trebuyutsya dal'nejshie issledovaniya, prezhde chem tverdye vyvody budut sdela- ny. Odnako, chtoby byt' spravedlivym v otnoshenii roditelej, sleduet skazat', chto sredi nih mnogo takih, kto uspeshno uchit svoih detej videt' i slyshat' bol'she i luchshe, byt' otkrytym dlya blizosti, i otlichat' ee ot seksual'nosti. Lyubov' Lyubov' opredelyali mnogimi sposobami, i ya ne budu ih zdes' perechislyat'. V grecheskom yazyke est' ..., ... i ...: zhelanie, druzhba i privyazannost'. Poskol'ku nashim predmetom yavlyaetsya seks, ya budu govorit' ob erese, zhelanii i upoenii seksual'noj lyubvi. Seksual'naya lyubov', buduchi seksual'noj, vsegde polna zhelaniya, ili, tochnee, strastnosti; a, buduchi lyubov'yu, ona vklyuchaet to, chto otlichaet istinnuyu lyubov' ot vseh ostal'nyh otnoshenij, a eto znachit, chto ona stavit blagopoluchie i schast'e drugogo cheloveka prezhde sobstvennyh. Lyubov' -- naibolee polnoe i blagodarnoe otnoshenie iz vseh i vklyuchaet samoe luchshee iz drugih otnoshenij: uvazhenie, voshishchenie, vklyuchenie, druzhbu i blizost', sobrannye v odno, s dobavleniem ee sobstvennoj gracii i obayaniya. Takoe otnoshenie mozhet sushchestvovat' tol'ko esli Roditel' so svoimi bditel'nymi glazami i sluhovym apparatom i Vzroslyj s ego udruchayushche skuchnym blagorazumiem lisheny polnomochij, i eto v tochnosti sootvetstvuet situacii, kogda lyudi vlyublyayutsya. V tot moment, kogda eto proishodit, oni prekrashchayut rassmatrivat' drug druga s prozaicheskoj predvzyatost'yu ili sderzhivat' svoe polnokrovnoe povedenie bolee chem minimumom razumnyh soobrazhenij. Lyubov' -- eto rebenok naprotiv Rebenka; i rech' idet dazhe v bol'shej stepeni o primitivnom Rebenke, chem ob intimnom, poskol'ku Rebenok blizosti vidit veshchi kak oni est', vo vsej ih pervonachal'noj krasote, v to vremya kak Rebenok lyubvi dobavlyaet nechto ot sebya i ukrashaet liliyu svetyashchimsya oreolom, nevidimym nikomu, krome samogo lyubyashchego. |to pervonachal'noe videnie, sposob, kotorym mladenec, ya dumayu, vidit svoyu mat': ne tol'ko kak samyj krasivyj ob®ekt ili cheloveka v etom mire, no i v bleske siyaniya, kotoroe osveshchaet vse drugie miry. |to sootvetstvuet siyaniyu, kotoroe nekotorye lyudi vidyat, prinyav LSD. Raznica v tom, chto vo vzaimnoj lyubvi vovlecheny dva cheloveka i onivovlecheny v bol'shej stepeni partnerom, nahodyashchimsya vovne, nezheli tem, chto proishodit vnutri ih golovy. Narkotiki sushchestvuyut vmesto lyudej, i lyudi luchshe, chem narkotiki. CHelovek, prinyavshij LSD, otravlen, v to vremya kak chelovek v lyubvi nahoditsya v chistejshem iz vseh vozmozhnyh sostoyanij: v nem obezvrezheny yady Roditel'skoj prodazhnosti, i Vzroslyh opasenij, i ego Rebenok svoboden pustit'sya v velichajshee priklyuchenie, otkrytoe dlya chelovecheskoj rasy. Pri intoksikacii narkotikom on nahoditsya vo vlasti bezlikoj i beschelovechnoj sily, kotoraya ne budet slushat' i kotoraya ne zainteresovana v ego blagopoluchii. Pri detoksikacii lyubvi on nahoditsya vo vlasti samoj chelovecheskoj real'nosti v mire: kogo-to, ch'e velichajshee naslazhdenie slushat' ne tol'ko ego slova, no i zvuk ego golosa, i chej velichajshij interes imenno ego schast'e i blagopoluchie. Lyubov' -- eto sladkaya zapadnya, s kotoroj nikto ne rasstaetsya bez slez. Nekotorye govoryat, chto odnostoronnyaya lyubov' luchshe, chem nikakoj, no takzhe, kak polovinka buhanki hleba, ona s trudom dostaetsya i bystree plesneveet. Klassifikaciya otnoshenij Hotya nekotorye otnosheniya chistye, bol'shinstvo yavlyayutsya smeshannymi i nelegkimi dlya klassifikacii. Odnako, esli ih rassmotret' moment za momentom, oni stanovyatsya na svoe mesto. Sleduyushchij primer proillyustriruet nekotorye trudnosti i tonkosti, i to, kak oni mogut byt' razresheny posredstvom diagrammy otnoshenij. Syuzanna, molodaya ledi posle dvadcati let, kotoraya lyubila detej i imela sil'nyj ... , vsegda otvorachivalas' ot muzhchin, potomu chto boyalas' ih i ih seksual'nosti. Ona progressirovala ot znakomyh, s kotorymj igrala v igry tak, chtoby oborvat' otnoshenie, prezhde chem ono stanet ugrozhayushchim po napravleniyu k blizosti i lyubvi. Na etom puti my imeli sleduyushchij razgovor: Syuzanna: U menya vse horosho s Rodzherom, no eto ne lyubov'. |to prosto cuffing. My ochen' horoshie druz'ya, no on mog byt' i moim bratom. On razmeshchaet veshchi po domu, a potom my idem v postel'. YA bol'she uzhe ne boyus' seksa, no v dobavok k nemu pochti nichego net. Doktor: Ochen' ploho, chto na drugom konce penisa dolzhen byt' eshche i muzhchina. Syuzanna: Da, bylo by mnogo proshche, esli by ego ne bylo. Esli by ya imela penis, chtoby igrat' s nim, i muzhchinu, chtoby zabotilsya obo mne, vse bylo by o'kej. Na yazyke transaktnogo analiza. Syuzanna hochet, chtoby Rodzher kolebalsya mezhdu tem, chtoby byt' i zabotlivym Roditelem, pomogayushchim Vzroslym i seksual'nym Rebenkom, v to vremya kak ona postoyanno ostaetsya v Detskom ego-sostoyanii. Sudya po ee opisaniyu, otnoshenie zvuchit kak priyatel'stvo ili druzhba, odnako na samom dele imeyutsya opredelennye otlichiya ot togo i drugogo. Priyatel'stvo (tablica 7) -- "gorizontal'noe" otnoshenie, Roditel' s Roditelem, Vzroslyj so Vzroslym i Rebenok s Rebenkom, v to vremya kak dannoe otnoshenie imeet nekotorye naklonnye vektory. Priyate'stvo simmetrichno, v nem obe storony ravny, v to vremya kak otnoshenie Syuzanna -- Rodzher -- net. Druzhba (tablica 8) imeet naklonnnye vektory, no oni lish' izredka vklyuchayut Roditelya, v to vremya kak Roditel' -- neobhodimaya chast' otnosheniya Syuzanna -- Rodzher. V dopolnenie, druzhba simmetrichna, a Syuzanna -- Rodzher net. My mozhem razbit' otnoshenie S-R na tri aspekta, kak oni opisany Syuzannoj, v kotoryh ona vsegda ostaetsya v Detskom ego-sostoyanii (tablicy 9, 10 i 11), v to vremya kak Rodzher pereklyuchaetsya s odnogo na drugoe. Esli my ob¸edinim tri diagrammy vmeste, my poluchim celostnuyu kartinu otnosheniya (tablica 12). Ee mozhno ispol'zovat' dlya predskazaniya dal'nejshih vozmozhnostej. Ona ne pohozha na horoshuyu diagrammu ni dlya sotrudnikov (V-V), ni dlya braka (kotoryj, chtoby funkcionirovat' horosho, trebuet bolee, chem treh vektorov), a trudnosti na puti priyatel'stva ili druzhby my uzhe obsudili. lizost' i lyubov' tozhe ne podhodyat iz-za ee assimmetrichnosti. Poetomu Syuzanna dolzhna izmenit'sya libo cherez psihoterapiyu, libo vstretit' drugoj tip muzhchiny, tak chtoby ona mogla preodolet' svoj Detskij strah i vstretit' ego kak ravnaya. Takim obrazom, my mozhem predskazat', chto otnoshenie S -- R budet (i dolzhno byt') lish' vremennym, kak eto i opravdalos'. Hotya Rodzher poluchil ot nego kakoe-to udovletvorenie, vklyuchaya seksual'noe, s ee storony eto bylo otnoshenie polnoj ekspluatacii, v kotorom ona ispol'zovala vse tri iz ego ego-sostoyanij dlya svoih sobstvennyh nuzhd, bez togo, chtoby predlozhit' chto-nibud' vzamen, za isklyucheniem togo, chto on mog urvat'. YAsno, chto seks mozhet najti mesto v lyubyh otnosheniyah, upomyanutyh v etoj glave, chto daet nam sleduyushchij perechen', s nebol'shimi kommentariyami po nekotorym punktam. Znakomye ili sluchajnyj seks. |to mozhet proishodit' "po sluchayu" impul'sivno, dlya deneg, dlya togo, chtoby