vse eto nas ne udivlyaet - psihoterapiya v tom ili inom vide ispol'zuetsya ochen' shiroko, i vse my verim v sushchestvovanie tajnoj zhizni cheloveka. No v to vremya dlya podobnyh zayavlenij nuzhny byli smelost' i bogatoe voobrazhenie. Frejdu bylo interesno znat', chto proishodit v mozgu ego pacientov, i on vnimatel'no slushal, chto oni emu rasskazyvayut, kak eto delal Brejer s Annoj O., a potom zadaval novye voprosy. Glava 9. Lechenie razgovorami Istoriya Berty Pappengejm, rasskazannaya Frejdu Brejerom eshche do zhenit'by pervogo, proizvela na nego ochen' bol'shoe vpechatlenie. Imenno Frejd ubedil Brejera opublikovat' etot sluchaj - eto proizoshlo znachitel'no pozzhe, v 1895 godu, - kogda oni sovmestno pisali knigu "|tyudy po isterii", s kotoroj nachalas' kar'era Frejda. Pappengejm upominalas' tam pod vymyshlennym imenem "Anna O.", vskore priobretshim izvestnost'. Predpolagayut, chto Brejer ee vylechil i tem samym navel Frejda na mysl' o sozdanii psihoanaliza. Ee nastoyashchee imya stalo izvestno lish' togda, kogda |rnest Dzhons napisal biografiyu Frejda v 1950-h godah. |to vyzvalo negodovanie sem'i, potomu chto Berta Pappengejm vposledstvii stala izvestnoj feministkoj i obshchestvennym deyatelem, i oni hoteli zapomnit' ee imenno takoj. S teh por obnaruzhivayutsya vse novye svedeniya ob etom sluchae, o kotoryh Frejd mog znat', a mog i ne podozrevat'. Sushchestvuet celaya shkola, zanimayushchayasya nauchnym opisaniem zhizni Anny O. V rabotah priverzhencev etogo napravleniya pokazano, kak Frejd ispol'zuet ee bolezn' v svoih celyah: tak on i rabotal. Vpervye Brejer upomyanul o Berte 18 noyabrya 1882 goda: eto zafiksirovano v pis'me Frejda Marte, napisannom na sleduyushchij den'. Kak ni stranno, Marta byla s nej znakoma. Posle togo kak Berman Bernejs upal mertvym na ulice v 1879 godu, Zigmund Pappengejm - otec Berty - stal opekunom Marty. Pappengejmy byli izvestnym semejstvom evreev-ortodoksov. Berta rodilas' v Leopol'dshtadte v fevrale 1859 goda, priblizitel'no v to vremya, kogda Frejdy priehali tuda vmeste s trehletnim Zigmundom. Pravda, Frejdy snimali kvartiru, a Pappengejmy zhili v osobnyake. Pozdnee Pappengejmy pereehali na druguyu storonu kanala, v Devyatyj okrug. CHto znal Frejd ob ih proshlom, nam neizvestno. Berta ne interesovalas' religiej, no aktivno soprotivlyat'sya resheniyam sem'i v religioznyh voprosah ne mogla. Navernyaka ona poluchila obychnoe religioznoe obrazovanie, vklyuchavshee v sebya podgotovku k braku, v tom chisle pravila prigotovleniya pishchi i mnogochislennye instrukcii, kasayushchiesya zhenskoj gigieny. Ee svetskoe obrazovanie, kotoroe, skoree vsego, prodolzhalos' do shestnadcati let, vklyuchalo sovremennye yazyki, potomu chto krome nemeckogo ona znala anglijskij, francuzskij i ital'yanskij. Ona ezdila verhom, igrala na fortepiano, poseshchala koncerty i teatr i v obshchem vela svetskij obraz zhizni, pro kotoryj vposledstvii govorila, chto on sostoyal iz skuchnyh pustyakov, sluzhashchih dlya togo, chtoby "ubit' vremya". Ni lechenie, kotoroe ona poluchala, ni psihologicheskie nablyudeniya, sdelannye Brejerom po ee povodu, pohozhe, ni v malejshej stepeni ne uchityvayut, chto ona mogla byt' umnoj i svoevol'noj zhenshchinoj, strastnoj naturoj, kotoraya pytalas' s pomoshch'yu bolezni izmenit' nenavistnuyu ej zhizn'. Podobnyj diagnoz mog by byt' postavlen v dvadcatom veke, no nikak ne v devyatnadcatom. Blizhe vsego k nemu priblizhalos' zamechanie Brejera o "monotonnoj semejnoj zhizni", iz-za kotoroj u nee ostavalis' izlishki energii, sposobstvuyushchie razvitiyu chrezmerno sil'nogo voobrazheniya. Ee bolezn', opisannaya Brejerom v knige "|tyudy po isterii", vyrazhalas' dovol'no stranno. Vse nachalos' v iyule 1880 goda, kogda ej byl dvadcat' odin god, s ustalosti i gallyucinacij. Sem'ya provodila to leto v Ishle, kurorte s gryazevymi i sernymi vannami, kotorye tak lyubil imperator i ego semejstvo. Otec Berty ser'ezno zabolel (u nego byla infekciya legkih), i Berta kak lyubyashchaya doch' nastoyala na tom, chtoby provesti u ego posteli vsyu noch'. Simptomy zabolevaniya Berty nachali proyavlyat'sya v to zhe vremya, chto i bolezn' ee otca. Odna iz ee gallyucinacij zaklyuchalas' v tom, chto vmesto ego golovy ona uvidela cherep. Kogda k nim dolzhen byl priehat' hirurg iz Veny i Berta pozdnim vecherom zhdala ego vozle otca, ona uvidela, kak ee pal'cy prevrashchayutsya v zmej, i ee ruku paralizovalo. Gallyucinaciya ischezla, kogda razdalsya gudok poezda, na kotorom priehal hirurg. Ona rasskazyvala Brejeru ob etih gallyucinaciyah, i popytki ih vspomnit' stali chast'yu lecheniya. Ee istoriya oslozhnyaetsya tem, chto pochti vse sobytiya v nej otnosyatsya k lichnoj zhizni Berty. Ona ispytyvala vse novye perepady nastroeniya, videla grezy, kotorye, v svoyu ochered', stanovilis' chast'yu istorii bolezni. V 1380 rodu u Berty poyavilsya zametnyj simptom - tyazhelyj kashel', - i imenno poetomu v noyabre etogo goda sem'ya obratilas' k Brejeru. S 11 dekabrya po 1 aprelya 1881 goda ona lezhala v posteli s golovnymi bolyami, narusheniyami zreniya, paralichom i strannymi periodami izmeneniya soznaniya, kogda ona ne mogla vyrazhat'sya grammaticheski pravil'no i ob®yasnyalas' na smesi iz neskol'kih yazykov. Brejeru prishlo v golovu, chto prichinoj mozhet yavlyat'sya kakoe-to organicheskoe zabolevanie, i on predpolozhil, chto eto mozhet byt' tuberkuleznyj meningit. |tot diagnoz on ne smog podtverdit' i predpochel otnesti sluchaj k universal'noj isterii. Nekotorye uchenye vse eshche utverzhdayut, chto ona mogla stradat' ot fizicheskogo zabolevaniya, vozmozhno, zarazivshis' ot otca. Brejer poseshchal pacientku kazhdyj den' i obnaruzhil, chto posle obeda ona stanovitsya sonnoj i vpadaet v nekoe podobie transa, kotoryj on nazval samogipnozom. V etom sostoyanii ona rasskazyvala emu o svoih fantaziyah - "pechal'nyh istoriyah", chasto o bol'noj devushke. Ona nazyvala eti vstrechi "prochistkoj dymovoj truby" i utverzhdala, chto eto ee "lechenie razgovorami". Sostoyanie Berty uluchshalos'. My ne znaem, pochemu Brejer ne zanimalsya svoimi mnogochislennymi pacientami, a provodil dolgie chasy u krovati Berty i slushal ee, ili pochemu on reshil, chto ej neobhodimo udelit' tak mnogo vnimaniya. Odin issledovatel' rasschital, chto Brejer provel s Bertoj tysyachu chasov. V 1880-h godah, kogda carilo nauchnoe mirovozzrenie, k psihicheskim boleznyam obychno otnosilis' gorazdo prenebrezhitel'nee. Podobnyj netoroplivyj "psihologicheskij" podhod byl chuzhd zapadnoj medicine, soglasno kotoroj chelovek mozhet byt' libo sumasshedshim, libo normal'nym. Pappengejm pobyvala ne v odnoj chastnoj klinike, no eti beskonechnye razgovory okazalis' samym glavnym terapevticheskim sredstvom. Esli by ee roditeli ne mogli oplachivat' lechenie i Brejer ne byl zainteresovan v provedenii eksperimenta, ee bolezn' vyglyadela by sovsem po-drugomu. Techenie bolezni Berty zaviselo ot lecheniya, kotoroe ona poluchala. 1 aprelya 1881 goda (v den' durakov - sovpadenie ili vazhnaya detal') ona vstala s posteli, no 5 aprelya, posle smerti otca, sostoyanie Berty rezko uhudshilos'. Nastupil ocherednoj krizis s novymi gallyucinaciyami v vide cherepov i skeletov. Berta ne mogla govorit' po-nemecki (vmesto etogo ona ispol'zovala anglijskij) i v techenie periodov "otsutstviya" ne uznavala nikogo, krome Brejera. V kakoj-to moment emu dazhe prishlos' kormit' ee. Anoreksiya, pristupy gneva i gallyucinacii usugubilis', k nim dobavilis' popytki samoubijstva. Dvazhdy Brejer otpravlyal Bertu v sanatorij "Incensdorf" pod Venoj. Metod lecheniya razgovorami primenyal tol'ko Brejer, i kogda tot na vremya uezzhal, ona otkazyvalas' slushat'sya drugih vrachej. Berta poluchala yavnoe oblegchenie ot rasskazov obo vsem, chto s nej proishodilo, no Brejer zametil, chto mozhno dobit'sya bolee yavnogo terapevticheskogo vozdejstviya. Odnim iz mnogochislennyh simptomov ee zabolevaniya byla zatrudnennost' glotaniya vody. Pod samogipnozom Berta vspomnila, chto videla, kak ee "sputnica", anglichanka, pozvolyala svoej sobake ("otvratitel'nomu sushchestvu!") pit' iz stakana. Rasskazav pro eto Brejeru, Berta izbavilas' ot simptoma. |to zainteresovalo Brejera, i on stal udelyat' bol'she vnimaniya ee vospominaniyam. Zimoj 1881-1882 godov bolezn' pereshla v kriticheskoe sostoyanie. Berta stradala ot psihicheskogo rasstrojstva, pri kotorom ona kak budto sushchestvovala v dvuh izmereniyah: v nastoyashchem i v proshlom. V "proshlom" ona mogla zanovo so vsemi podrobnostyami perezhivat' sobytiya, proishodivshie s nej za god do togo. Predpolozhitel'no, ee mat' nahodila podtverzhdeniya etih vospominanij v svoem dnevnike. Brejer celye mesyacy razbiralsya v nagromozhdenii istorij i proslezhival kazhdyj simptom v obratnom hronologicheskom poryadke. |to oznachalo, chto on shel ot kazhdogo proyavleniya simptoma k predydushchemu, poka ne dostigal momenta, kogda simptom poyavilsya v pervyj raz. Posle etogo simptom ischezal. Vse oni byli svyazany s otcom Berty. Po-vidimomu, ego bolezn' ili otnosheniya s Bertoj byli pervoprichinoj zabolevaniya. Ob®yasnenie etomu tak i ne bylo najdeno. Vozmozhno, isteriya Berty byla sposobom izbezhat' nepriyatnoj obyazannosti uhoda za otcom. "Simptomy" nel'zya nazvat' ochen' raznoobraznymi. Odin iz nih - "gluhota, vyzvannaya ispugom ot shuma". Brejer obnaruzhil tridcat' sem' povtorenij simptoma, kotoryj, kak vyyasnilos', byl vyzvan pristupom udush'ya u otca Berty. "Pacientka ne slyshit, kak kto-to vhodit, buduchi pogloshchena svoimi myslyami" - etot simptom vstretilsya sto vosem' raz, a poyavilsya togda, kogda ee otec voshel v komnatu, a Berta etogo ne uslyshala. Kakoe by podtverzhdenie ni daval dnevnik materi, edva li v nem soderzhalos' sto vosem' zapisej ob etom simptome. Lechenie prodolzhalos' do iyunya 1882 goda, kogda Berta dostigla momenta poyavleniya bolezni, videniya cherepa. Posle etogo (kak soobshchaet Brejer v podrobnom opisanii sluchaya, voshedshem trinadcat' let spustya v knigu "|tyudy po isterii", napisannuyu sovmestno s Frejdom) ona osvobodilas' ot "mnogochislennyh problem", hotya "polnoe psihicheskoe ravnovesie vosstanovilos' znachitel'no pozzhe. No posle etogo ona stala sovershenno zdorova". Esli by ne Frejd, Brejer mog by i ne rasskazat' ob etom sluchae. On ne imel privychki publikovat' psihologicheskie istorii bolezni. Imenno Frejd ubedil ego sdelat' eto, potomu chto videl v bolezni Berty Pappengejm vazhnuyu temu: vliyanie pamyati i vozmozhnost' ee ispol'zovaniya dlya ponimaniya i lecheniya isterii. Ego fraza iz knigi "|tyudy po isterii" stala znamenitoj i to i delo vstrechalas' v drugih ego rabotah, pust' i ryadom s bolee podrobnymi vykladkami: isteriki preimushchestvenno stradayut ot vospominanij. Sluchaj Pappengejm mozhno nazvat' ochen' neobychnym, u nego net analogov. Ni u odnogo cheloveka ni do etogo, ni posle ne nablyudalos' podobnyh simptomov. I tem ne menee istoriyu Anny O. schitali klassicheskim sluchaem isterii, a ee samu nevrotichkoj, upravlyaemoj bessoznatel'nymi silami, kotorye manipulirovali eyu i vsemi, kto ee okruzhal (imenno ona potrebovala naznacheniya "lecheniya razgovorami", a ne Brejer). |tot sluchaj yavno unikalen vo vsej literature po isterii. Pochemu-to ochen' nemnogie zadumyvayutsya o tom, chto eta isklyuchitel'nost' svodit na net ego poleznost' dlya teorii*. * Mikkel' Borch-YAkobsen (1996) otricaet istinnost' vsej etoj istorii, schitaya ee chast'yu "obshirnoj antologii nebylic", sozdannyh psihoanalitikami. Istochnikom idej on schitaet Karla Gansena, populyarnogo artista-gipnotizera, kotoryj vystupal v Vene v 1880 godu. Pappengejm i Brejer ispol'zovali eti idei dlya bolezni Berty i ee lecheniya. Frejd zhe so svoim bogatym voobrazheniem ispol'zoval etu zaputannuyu istoriyu v sobstvennyh celyah. Bez somneniya, oba issledovatelya, no osobenno Frejd, videli v etom sluchae to, chto hoteli videt'. V 1882 godu, kogda lechenie yakoby podoshlo k koncu, Frejd znal ot Brejera, chto Pappengejm daleko ne v horoshem sostoyanii. V avguste 1883 goda on pisal neveste, chto, po slovam Brejera, ta "sovsem ploha" i Brejer nadeetsya, chto ona umret i "bednyazhka izbavitsya ot stradanij". Govorya o tom, chto ee vyzdorovlenie zanyalo "znachitel'noe vremya", Brejer v kakoj-to stepeni prikryvaet sebya i v to zhe vremya sozdaet vpechatlenie ustojchivogo uluchsheniya. Na samom dele u Pappengejm obrazovalas' zavisimost' ot lekarstv, kotorye ispol'zovalis' nemeckimi psihiatrami v 1860-h godah, - hloralgidrata i morfiya. Ih Brejer iznachal'no propisal pacientke dlya lecheniya nevralgii. |tot fakt, ravno kak i mnogie drugie, ne byl opublikovan. Posle togo kak v iyune 1882 goda Berta byla izbavlena ot "mnogochislennyh problem", kak pisal Brejer, ona "uehala iz Veny i nekotoroe vremya puteshestvovala". V dejstvitel'nosti ona prosto byla v SHvejcarii, v klinike "Bel'vyu" v Krojclingene, kuda ustroil ee Brejer. Ona probyla tam do oktyabrya, pochti vse vremya stradaya ot nevralgii i pochti teh zhe psihologicheskih problem - perepadov nastroeniya, nesposobnosti govorit' po-nemecki, periodov "otsutstviya". Vse eto nachalo otkryvat'sya posle 1970-h godov, kogda na odnoj fotografii Berty byli najdeny ostatki adresa fotografa i opredelili gorod, ryadom s kotorym byla raspolozhena klinika v Krojclingene. Glavnyj vrach kliniki, Robert Binsvanger, podozreval, chto Pappengejm pritvoryaetsya. Brejer nastaival, chto eto ne tak, "dazhe esli otdel'nye momenty neverny". V ob®emnoj (hotya i ochevidno nezakonchennoj) istorii bolezni, kotoruyu on prigotovil dlya Binsvangera, net ni slova o vospominaniyah Berty godichnoj davnosti. On rasskazal ob etom Binsvangeru na otdel'noj bumage ("ee povedenie izo dnya v den' zaviselo ot sobytij, proishodivshih v tot zhe den' rovno god nazad"), ne pridavaya etomu osobogo znacheniya. Vozmozhno, imenno Frejd s ego vsepogloshchayushchim interesom k pamyati, podtolknul Brejera k tomu, chtoby podcherknut' vazhnost' etogo yavleniya v "|tyudah po isterii" dvenadcat' let spustya. Posle Krojclingena v techenie sleduyushchih pyati let Pappengejm ne menee treh raz byla v sanatorii "Incensdorf". Kazhdyj raz ee vypisyvali s odnim i tem zhe diagnozom: "isteriya". Brejer yavno byl ochen' uvlechen processom lecheniya Berty. Pozdnee Frejd v chastnyh besedah govoril, chto Brejer byl neravnodushen k svoej pacientke. Ego zhena nachala revnovat', i Brejer reshil zavershit' lechenie. Eshche do etogo, kak predpolagayut, u Pappengejm nachalis' voobrazhaemye "istericheskie" shvatki, chto vyzvalo u Brejera paniku, i tot povez zhenu v Veneciyu na vtoroj medovyj mesyac, gde byla zachata ih doch' Dora. Nesomnenno, Brejer nravilsya Pappengejm. Frejd pisal Marte v oktyabre 1883 goda, chto eto ugrozhaet braku Brejera, a Marta ispugalas', chto takoe zhe mozhet sluchit'sya s nej i Zigmundom. (On uspokoil ee, otvechaya: "Dlya togo chtoby takoe sluchilos', nuzhno byt' Brejerom".) No istoriya o beremennosti zheny Brejera ne mozhet byt' istinnoj, potomu chto Dora rodilas' v marte 1882 goda, za tri mesyaca do togo, kak zakonchilos' lechenie Pappengejm v Vene. |to daet nekotorym issledovatelyam vozmozhnost' predpolozhit', chto vsya istoriya ob "istericheskih rodah" fal'shiva, a Frejd rasskazyval ee lish' dlya togo, chtoby pokazat', chto Brejer ne mog spravit'sya s seksual'no podavlennoj molodoj zhenshchinoj. Brejer pisal, chto v seksual'nom smysle Pappengejm "udivitel'no nerazvita" i, po ego mneniyu, v ee gallyucinaciyah seks ne igraet nikakoj roli. U Frejda byla drugaya tochka zreniya. V "|tyudah po isterii" on vyrazhaet legkuyu dosadu, chto etot sluchaj "sovershenno ne byl rassmotren nablyudatelem [Brejerom] s tochki zreniya seksual'nogo nevroza, i teper' ego nevozmozhno ispol'zovat' v etih celyah". Frejd namekaet (i eto emu vygodno), chto Brejer ne smog dostich' uspeha s Annoj O., potomu chto ne hotel brat'sya za seksual'nuyu storonu bolezni. Bez somneniya, Frejd priderzhivalsya imenno takogo mneniya, esli ne v tot moment, to pozdnee. Vpolne veroyatno i to, chto nekotorye problemy v zhizni Pappengejm imeli seksual'nyj harakter. V 1895 godu Frejd nichego ne mog sdelat'. Kogda kniga vyshla v svet, ego idei o nerazdelimosti seksa i psihiki eshche ne oformilis', i v lyubom sluchae Brejer zanimal dominiruyushchee polozhenie, chto ne pozvolyalo Frejdu uglubit'sya v lyubimuyu temu. Vprochem, Brejer zametil, kak pokazyvayut zapisi iz Krojclingena, chto Pappengejm "nikogda ne lyubila nastol'ko, chtoby eto moglo vytesnit' ee chuvstvo k otcu. Skoree, ee chuvstvo k otcu vytesnyalo vse ostal'noe". Takaya strastnaya privyazannost' k otcu segodnya kazhetsya bolee znachitel'noj, chem v to vremya. Est' predpolozheniya, chto Berta, v detstve byla sovrashchena i v rezul'tate stradala ot razdvoeniya lichnosti (eto schitayut rasprostranennym posledstviem). Dokazatel'stv etomu ne najdeno. CHto kasaetsya Frejda, bolezn' Berty Pappengejm pomogla emu sobrat' dannye, kotorye mozhno bylo istolkovat', ispol'zuya vsyu silu voobrazheniya. Esli pozzhe on i podgonyal fakty pod svoi idei, tak zhe on postupal i v lyubyh drugih sluchayah, ubediv sebya, chto cel' opravdyvaet sredstva. Dvadcat' let spustya Frejd opisal etot sluchaj. V ego opisanii govorilos', kak "odnazhdy [Brejer] obnaruzhil, chto patologicheskie simptomy nekotoryh nevrotikov imeyut smysl. Na etom otkrytii osnovan metod lecheniya s pomoshch'yu psihoanaliza". |to podrazumevalo, chto lechenie Anny O. bylo uspeshnym. Frejd, znaya, chto eto ne tak, vozmozhno, tem ne menee vozrazil by, chto vazhno ne to, vylechilas' Berta Pappengejm ili net, a to, kakoj eto vklad vneslo v izuchenie nevroza. U Frejda byla yarkaya tochka zreniya na chelovecheskuyu prirodu. Ego mysl' postoyanno ozaryalas' vspyshkami intuicii, dogadkami o tom, pochemu my stanovimsya takimi, kakie my est', i kak nam luchshe spravit'sya so svoimi nedostatkami i izmenit'sya. On ne pozvolyal nikakim faktam stanovit'sya na puti svoih otkrovenij i hotel, chtoby v nem videli providca. On dostig svoej celi. Ego videnie mira vo mnogom povliyalo na ves' obraz mysli chelovechestva. No dannye, kotorye on ispol'zoval, osobenno v rannij period raboty, vyzyvayut udivlenie. Istoriya s Annoj O. dovol'no podozritel'na. Jozef Brejer, ostorozhnyj i metodichnyj, sdelal ne takie daleko idushchie vyvody iz etogo sluchaya. Dlya nego tesnye otnosheniya s pacientkoj, neobhodimye dlya takogo lecheniya, a takzhe ponimanie togo, chto lechenie ne udalos', oznachali, chto on ne sobiraetsya bol'she povtoryat' podobnyh eksperimentov. Brejeru (ostavivshemu slabyj sled v istorii) ne hvatalo strasti k priklyucheniyam. U Frejda (izvestnogo bol'shinstvu lyudej) ee bylo bolee chem dostatochno. Dlya nego i dlya dvizheniya, kotoroe on namerevalsya sozdat', Anna O. stala vazhnejshim mifom. Ee istoriya, svidetel'stvo o tom, v kakie igry mozhet igrat' s chelovekom ego razum, stala dlya Frejda podarkom sud'by. On dazhe mog utverzhdat', chto ona vylechilas'. |to ne bolee chem romanticheskaya lozh', potomu chto Berta sama vybrala put' obshchestvennogo deyatelya i zanimalas' (chto, vozmozhno, pokazatel'no) devochkami-sirotami i voprosami mezhdunarodnoj prostitucii. I vse zhe trogatel'naya istoriya ob izmuchennoj molodoj zhenshchine i o chudesnom izlechenii razgovorami (predshestvovavshem veku psihoterapii) zhivet po sej den'. Glava 10. Isterichki Idei Frejda o seksual'nom proishozhdenii vseh nevrozov nachali oformlyat'sya k 1890-m godam. Pervye sluchai isterii, s kotorymi on rabotal, prihodyatsya na period s 1888 po 1893 god. Samye yarkie voshli v knigu "|tyudy po isterii", opublikovannuyu v 1895 godu. V nej Frejd napisal men'she, chem znal. On vse eshche schitalsya novichkom, a Brejera, soavtora, bespokoili ego netradicionnye idei. Tem ne menee on ne mog ne priznavat', chto Frejd prekrasno umeet stavit' diagnozy. Odnoj iz pacientok, peredannyh emu Brejerom, stala "|mmi fon N.", bogataya dama, stradayushchaya ot fobij. |kipazh Frejda otvozil ego k nej domoj, gde on provodil dolgie chasy. Snachala on naznachal teplye vanny i massazh, zatem pereshel k gipnozu. Vdova nemnogim bol'she soroka, mat' dvoih docherej, |mmi stradala ot svoih fantazij ne men'she, chem Berta Pappengejm: to po ee ruke probegala ogromnaya mysh', to ee pytalos' sozhrat' chudovishche s klyuvom stervyatnika, to ej videlis' okrovavlennye golovy, plavayushchie v more. Opisyvaya etot sluchaj v "|tyudah po isterii", Frejd upominaet fizicheskie simptomy, vklyuchavshie v sebya boli v nogah i zheludke, tik lica i neproizvol'nyj shchelkayushchij zvuk, kotoryj ona izdavala rtom. ZHenshchina postoyanno dumala o sumasshestvii i domah dlya umalishennyh. Ona k tomu zhe sama reshila, chto nekotorye iz ee strahov svyazany s detskimi vospominaniyami. Frejd issledoval ee proshloe pod gipnozom, i, kak on utverzhdaet, emu udalos' izbavit' ee ot mnogih strahov, proslediv ih do iznachal'nogo sobytiya i "navedya ee na mysl'", chto eti strahi nichem ne opravdany. Ryad nepriyatnyh vospominanij kasalsya ee pokojnogo muzha, promyshlennika, kotoryj byl znachitel'no starshe ee i umer ot udara v 1874 godu, posle chego ego rodstvenniki obvinili |mmi v tom, chto ona ego otravila. Frejd vrode by stremilsya byt' sderzhannym, kogda rech' shla ob istinnom imeni pacientov, no vklyuchil eti podrobnosti v knigu. Lyuboj, kto pomnil sobytiya pyatnadcatiletnej davnosti, mog dogadat'sya, o kom idet rech'. Frejd zhazhdal yarkih primerov, chego-to podobnogo sluchayu Berty Pappengejm. |mmi fon N. ne stala vtoroj Pappengejm, no ee dramaticheskaya istoriya prishlas' kstati issledovatelyu, kotoryj znal, chto povedenie isterikov redko opisyvayut s takoj tshchatel'nost'yu. Frejd ishodil iz togo, chto klinicheskij material mozhno najti v samyh neveroyatnyh mestah - i v tom, chto lyuda govorili v sostoyanii emocional'nogo vozbuzhdeniya. Ee nastoyashchee imya, obnarodovannoe nedavno, bylo Fanni Mozer. Ona rodilas' v 1848 godu i v dvadcat' tri goda vyshla zamuzh za russko-shvedskogo promyshlennika shestidesyati pyati let. On zarabotal celoe sostoyanie na prodazhe deshevyh chasov v Rossii i Central'noj Azii. Vdovu Mozer nazyvali "samoj bogatoj zhenshchinoj Evropy". Istoriya ob "otravlenii" nachalas' s ee pasynka, kotoryj nashel v spal'ne, gde umer otec, krysinyj yad. Sdelali vskrytie, zaveshchanie bylo osporeno, i s teh por vdovu ne prinimali v aristokraticheskih krugah, kuda ona tak stremilas' popast'. Tak sobytiya vyglyadeli so storony (Frejd upominaet lish' o nemnogih iz nih). Ego hronika togo, chto proishodilo vo vnutrennem mire pacientki, otlichaetsya ot etoj istorii, no ne namnogo. Frejd upominaet ob "istorii s yadom", no ne pridaet ej togo znacheniya, kotoroe ona mogla imet' dlya gospozhi Mozer. Obe versii svidetel'stvuyut ob odnom: u etoj zhenshchiny byl sil'nyj harakter. Ona nastaivala na tom, chtoby on pozvolil ej rasskazyvat' obo vsem tak, kak ona sama hochet, i ne preryval ee. Ona skazala: molchite i slushajte menya, i ne nuzhno "zadavat' voprosy o tom, otkuda vzyalos' to ili drugoe". Ee mladshaya doch', Mentona, kotoraya v to vremya byla podrostkom (vposledstvii ona stala pisatel'nicej i kommunistkoj, a umerla v Vostochnom Berline v 1971 godu v ochen' preklonnom vozraste), vspominala, kak on prihodil k ee materi. On byl "nevysokogo rosta i hudoj", "s issinya-chernymi volosami i bol'shimi chernymi glazami", zastenchivyj i ochen' molodoj. Vot takoj nepohozhij na sebya Frejd, podchinivshijsya vlastnoj pacientke, pozvolyal gospozhe Mozer govorit' i govorit', inogda bez gipnoza. On slushal i nakaplival znaniya, kak v etom sluchae, tak i s drugimi pacientami, nahodil v besporyadochnyh myslyah spontannye vospominaniya i vpechatleniya, kotorye govorili emu o bol'shem, chem podozrevali pacienty, i priveli k sozdaniyu metoda psihoanaliza, "svobodnyh associacij". Frejd ne stal utverzhdat', chto vylechil Fanni, hotya polagal, chto ee sostoyanie uluchshilos'. V 1924 godu, za god do ee smerti, on sdelal pripisku na polyah knigi o tom, chto teper' ni odin analitik ne mozhet chitat' etu istoriyu bez "snishoditel'noj ulybki", no eto byl "pervyj sluchaj, kogda, ya primenil proceduru katarsisa". Fanni byla dlya nego eksperimentom. Kak i vse ostal'nye. Frejd videl vo vseh svoih rannih pacientah material dlya napisaniya nauchnyh rabot. Mozer-|mmi byla odnoj iz chetyreh pacientok, kazhdoj iz kotoryh v "|tyudah po isterii" on posvyatil odnu glavu. Eshche odna glava byla otvedena na opisanie Brejerom sluchaya Pappengejm pod imenem Anny O. Drugie sluchai zanyali men'she mesta. Sredi nih istoriya zhenshchiny, kotoruyu Frejd nazval Ceciliya M. On podcherknul, chto sluchaj ochen' vazhnyj, i dobavil, chto "soobrazheniya lichnogo haraktera" ne pozvolyayut dat' bolee podrobnoe opisanie, nesmotrya na to, chto on poznakomilsya s ee istoriej "gorazdo blizhe", chem vo vseh ostal'nyh sluchayah etogo perioda. Lichnost' Cecilii tozhe ustanovlena*. |to Anna fon Liben, zhena bankira, eshche odna bogataya zhenshchina, kotoraya mogla byt' uznana, esli by Frejd soobshchil slishkom mnogo podrobnostej. Ona byla ne tol'ko bogata i izvestna, no i uchastvovala v medicinsko-social'noj organizacii, postavlyavshej Frejdu pacientov. Fon Libeny, evrejskoe semejstvo kak po linii Anny, tak i so storony ee muzha, stradali ot nevrozov i psihicheskoj neustojchivosti. Ona byla aristokratkoj - baronessoj s sobstvennym titulom, k tomu zhe zamuzhem za baronom - i umnoj, obrazovannoj zhenshchinoj. Sohranilas' fotografiya, na kotoroj vidno ee volevoe lico s krupnym nosom. * |to sdelal ushedshij iz psihoanaliza Piter Suejlz. Issledovanie zhizni i raboty Frejda v istoricheskom aspekte v osnovnom provodilos' ne psihoanalitikami. Fon Libeny i ih okruzhenie imeli slishkom bol'shoe znachenie dlya Frejda, chtoby riskovat' ih raspolozheniem. V istorii figurirovala i familiya Gomperc. S etim vliyatel'nym semejstvom Frejd imel professional'nye i lichnye svyazi, a Anna byla ih rodstvennicej. Utverzhdayut, chto byvshij universitetskij professor Frejda Teodor Mejnert vylechil tetyu Anny, kotoraya ustraivala modnye vechera vo dvorce semejstva. Na eti vechera inogda priglashali Mejnerta s Brejerom i drugih izvestnyh vrachej. Nachinaya s 1888 goda Frejd issledoval sluchaj Anny vmeste s Brejerom. Samuyu trudoemkuyu rabotu vypolnyal Frejd kak mladshij partner, a Brejer nablyudal za lecheniem. Nachav lechit' ee ot nevralgii, Frejd obnaruzhil celyj "buket" istericheskih simptomov: "gallyucinacii, boli, spazmy i dolgie napyshchennye rechi". On proslezhival vmeste s nej vozniknovenie psihologicheskih travm, a znachit, byl s nej vo vremya mnogochislennyh pristupov. Frejd govoril, chto ona posylala za nim "sotni" raz. Vozmozhno, Brejer peredal etu pacientku drugu, potomu chto boyalsya povtoreniya istorii s Bertoj Pappengejm. Suejlz schitaet, chto Anna fon Liben pomogla emu v sozdanii metoda svobodnyh associacij gorazdo bol'she, chem lyubye drugie iz ego pacientov. Frejd yavno ustanovil s nej gorazdo luchshij kontakt, chem s gospozhoj Mozer, no podrobnostej on ne privodit. Edinstvennaya gallyucinaciya, kotoruyu on opisyvaet, ne svyazana s ee proshlym. Posle togo kak Brejer i on sam otkazalis' vypisat' ej odno lekarstvo (vozmozhno, morfij), ona uvidela, kak "oni oba visyat ryadom na dvuh derev'yah v sadu". Frejd nashel yarkoe sravnenie dlya opisaniya fon Liben i ee isterii. Ee povedenie, skazal on, bylo "istericheskim psihozom, kotorym ona platila za svoi starye dolgi". |to znachit, chto ona perezhivala zanovo travmy, kotorye nakaplivalis' v techenie vsej ee zhizni, i izbavlyalas' ot nih. V 1888 godu ej byl sorok odin god, a bogatstvo, udachnyj brak i deti ne sdelali ee schastlivoj. Frejd ne upominaet o ee seksual'noj zhizni, no on navernyaka chto-to ob etom znal. Mnogie issledovateli zadumyvayutsya nad istoriej etoj zhitel'nicy Veny, pytayas' najti ob®yasnenie v tom, v kakom gorode ona zhila. Venu schitali gorodom chuvstvennosti, skrytoj za fasadom gabsburgskoj byurokratii, zarabatyvavshej den'gi cenzuroj i sekretnost'yu. Moglo li vyzvannoe etim napryazhenie ne skazyvat'sya na chastnoj zhizni lyudej?* * YArchajshim svidetel'stvom moral'nogo razlozheniya v stolice mnogie schitali "Mejerlingskuyu tragediyu" - krupnyj avstrijskij skandal togo vremeni. Naslednik prestala, kron-princ Rudol'f, i ego lyubovnica, semnadcatiletnyaya baronessa Mariya Vechera, v yanvare 1889 byli najdeny zastrelennymi v ohotnich'ej izbushke za gorodom. (Princ inogda ostanavlivalsya v "Bel'vyu", dome pod Kalenbergom. Esli by tragediya razygralas' tam, eto zdanie stalo by bolee izvestnym, chem sejchas, kogda ego upominayut v svyazi so snom Frejda ob in®ekcii Irme). Vozmozhno, oni sami pokonchili s soboj, no est' predpolozheniya, chto eto bylo ubijstvo. Analogichnye problemy sushchestvovali i v Londone, gde takoj politicheskoj cenzury ne bylo, no zato carilo seksual'noe licemerie. O londonskih prostitutkah, prinimavshih mnozhestvo obespechennyh klientov, govorili s pravednym gnevom. Vena byla ne tak dobrodetel'na, i Artur SHnicler mog besprepyatstvenno opisyvat' padshih zhenshchin v svoih rasskazah, chto bylo by nevozmozhno v Anglii. CHto kasaetsya Frejda, on schital, chto nevroz ne zavisit ot togo, gde chelovek zhivet. Pravda, inogda govoryat, chto evrei osobenno podverzheny zabolevaniyam nervnoj sistemy. Poskol'ku mnogie pacienty Frejda byli evreyami, ravno kak i on sam, vozmozhno, eto povliyalo na ego praktiku v Vene i na vsyu psihoanaliticheskuyu teoriyu. Sami evrei zadumyvalis' nad etoj psihopatologiej. Obychno ee ob®yasnyali slozhnoj istoriej naroda, bor'boj za sushchestvovanie sredi vseobshchej nenavisti, kotoraya vo vremena Frejda v Vene oznachala i bor'bu za to zhe polozhenie v obshchestve, chto u ostal'nyh. Upominayut v svyazi s etim i iudaizm. Frejd v konce koncov prishel k zaklyucheniyu, chto religiyu mozhno nazvat' kollektivnym navyazchivym nevrozom. Vozmozhno, evrei kak religioznyj narod dejstvitel'no bolee podverzheny nevrozam. V etih rassuzhdeniyah bol'she predpolozhenij, chem faktov, da i te legko poddayutsya iskazheniyu. Nazyvat' psihoanaliz "evrejskoj naukoj" - eshche ne znachit unichizhitel'no o nem otzyvat'sya, no eto vyrazhenie dejstvitel'no mozhno ponimat' po-raznomu. O evreyah do sih por inogda govoryat, chto oni bol'ny i opasny. Takoe mnenie bylo shiroko rasprostraneno v Vene vremen Frejda, a pozzhe ono okazalos' ochen' vygodnym dlya nacistov. Frejd prilagal vse usiliya dlya lecheniya svoih evrejskih i neevrejskih pacientov. Snachala, krome vyslushivaniya ih rasskazov, on mog tol'ko gipnotizirovat' bol'nyh, esli u nih byla k etomu vospriimchivost'. V eto vremya on nahodil "chrezvychajno priyatnym imet' reputaciyu maga". Gipnoz byl chem-to vrode koldovstva, i Frejd s gotovnost'yu prinyalsya ego ispol'zovat', kak i v sluchae s kokainom. Nekotoroe vremya Frejd byl ubezhden, chto s pomoshch'yu gipnoza mozhno ne tol'ko zaglyanut' v proshloe pacienta, no i chto-to emu vnushit'. Hotya ideyu "vnushaemosti" on vosprinyal neohotno, vozmozhno, potomu, chto ona prinadlezhala drugomu cheloveku. V 1880-h godah v sel'skoj mestnosti pod Nansi voznikla shkola gipnoza. Derevenskij vrach Ambrouz Libo proslavilsya tem, chto gipnotiziroval lyudej tak, kak eto delayut do sih por po televideniyu ili v teatre: pristal'no smotrel v glaza, vvodil ih v trans i zastavlyal podchinyat'sya svoim prikazaniyam. Ambrouz Libo govoril pacientam, chto ih simptomy ischezli. On lechil tak golovnuyu bol', artrit, tuberkulez. |tot prostoj vrach (on ne bral platy) ili opasnyj sharlatan (on byl rodom iz krest'yanskoj sem'i, a ego ob®yasneniya byli sovershenno absurdny) proizvel vpechatlenie na professora mediciny iz Nansi Ippolita Berngejma. On ispol'zoval princip Libo snyatiya simptomov s pomoshch'yu vnusheniya i postavil ego na bolee professional'nuyu osnovu. V konce koncov on otkazalsya ot gipnoza i zanyalsya vnusheniem pacientov v sostoyanii bodrstvovaniya. On nazval etot metod "psihoterapiej". Libo i Berngejm byli chuzhakami. Odno upominanie etih imen privodilo SHarko, vladel'ca roskoshnogo osobnyaka i vracha izvestnejshih lyudej Evropy, v yarost'. No metod iz Nansi prodolzhal rasprostranyat'sya. |to byl odin iz nevernyh povorotov v razvitii mediciny. V 1888 godu Frejd perevel knigu Berngejma "O vnushenii" i napisal Flisu, chto ona ne proizvela na nego bol'shogo vpechatleniya. On po-prezhnemu priderzhivalsya vzglyadov SHarko. Na sleduyushchij god Frejd otpravilsya v Nansi i izmenil svoe mnenie. Tam byla i Anna fon Liben. Frejd ehal tuda cherez SHvejcariyu, gde navestil Fanni Mozer, u kotoroj bylo imenie pod Cyurihom. Nezadolgo do togo ona uehala tuda posle kursa lecheniya s Frejdom, tak chto, vozmozhno, vizit byl skoree svetskim, chem professional'nym. (Skol'ko pacientov Frejda stali ego druz'yami i naskol'ko tesna byla eta druzhba, nikto ne znaet. Vozmozhno, emu prishlis' po dushe tol'ko Mozer i fon Liben, no i tut ne bylo druzhby kak takovoj. On byl molodym vrachom, poleznym im, a oni byli polezny emu.) Iz Cyuriha Frejd otpravilsya v Nansi, kuda poehala i Anna fon Liben. Vozmozhno, on priglasil ee, ili ona sdelala eto sama, poskol'ku reshila, chto eto budet interesno. V Nansi byvali desyatki vrachej, no malo kto mog tak uspeshno dobivat'sya svoih celej, kak izvestnyj nam nevropatolog iz Veny. On uvidel "trogatel'nyj spektakl', v kotorom staryj Libo rabotaet s bednymi zhenshchinami i det'mi rabochih". On uvidel, kak Berngejm gipnotiziruet pacienta, zastavlyaya ego delat' idiotskie veshchi, naprimer otkryvat' zontik, kogda vrach zahodit v palatu (snova tryuk artista-gipnotizera). Frejd pisal, chto "poluchil sil'nejshee vpechatlenie o tom, chto v cheloveke mogut skryvat'sya moshchnye psihicheskie processy, kotorye tem ne menee ostayutsya ne zamechennymi soznaniem". Pravda, on ne videl, kak Berngejm gipnotiziruet Annu fon Liben. Francuz ne smog usypit' ee. Est' svedeniya, chto Frejd tozhe schital ee ploho poddayushchejsya gipnozu. Vo vremya prebyvaniya v Nansi (nedelyu ili dve) on, po vsej vidimosti, kazhdyj den' byval v ee gostinichnom nomere dlya provedeniya lecheniya. Otryvki iz dvuh pisem, kotorye on napisal svoej svoyachenice Minne, pokazyvayut, chto emu bylo ne menee odinoko, chem kogda-to v Parizhe. Hotya ne on odin, buduchi za granicej, mog risovat' ostavshimsya doma druz'yam mrachnye kartiny, chtoby skryt' bolee priyatnuyu dejstvitel'nost'. Emu stanovilos' ploho ot odnoj mysli o tom, chtoby zaderzhat'sya tam, kak on pishet iz Nansi v konce iyulya 1889 goda. "Da, moe utro prohodit ochen' priyatno, potomu chto, esli ya ne prosypayu, ya pozvolyayu sebe okunut'sya v chudesa vnusheniya. No dni zdes' skuchny". Po utverzhdeniyu Suejlza, kotoromu udalos' uznat' soderzhanie odnogo pis'ma, Frejd soobshchil Minne Bernejs, chto esli ona hochet znat', kak on lechit fon Liben, ej sleduet prochitat' roman amerikanskogo pisatelya |dvarda Bellami "Process doktora Gajdenhoffa". |ta futuristicheskaya istoriya, opublikovannaya v 1880 godu, opisyvaet "oporochennuyu" razvratitelem moloduyu zhenshchinu kotoruyu presleduet ee proshloe. U doktora Gajdenhoffa iz Bostona est' elektricheskij mehanizm, kotoryj mozhet iskorenyat' nepriyatnye vospominaniya. (Okazyvaetsya, chto i on, i ego mashina - vsego lish' son, vyzvannyj morfiem, no ot etogo izobretatel'nost' avtora ne umen'shaetsya.) Cel' "Processa katarsisa" Frejda byla prakticheski toj zhe. V providcheskoj knige Bellami soderzhitsya dazhe argument, kotoryj vposledstvii vydvigali protiv frejdizma: chto Gajdenhoff izobrel sposob "razrusheniya sovesti" i tem samym "podryvaet ustoi obshchestva". Posle Nansi Frejd byl v Parizhe na letnih konferenciyah po gipnozu i psihologii. Vozmozhno, on otpravilsya tuda v kompanii Berngejma i Libo. S SHarko on ne videlsya. Frejd uzhe nachal puteshestvovat', hotya sredstva ogranichivali ego vozmozhnosti. Vskore on uzhe provodil dva letnih mesyaca v gorah i u ozer. V 1890 godu on vstretilsya v Zal'cburge s Flisom, i oni gulyali vozle Berhtesgadena. U Frejda nachalsya pristup fobii puteshestvennika, kotoraya zastavlyala ego priezzhat' na stanciyu zadolgo do otpravleniya poezda. Na sleduyushchij god on otpravilsya v rajon Zemmeringa, gde v gorah (osobenno vokrug gor Raks i SHneeberg) mozhno bylo progulivat'sya beskonechno. Tam est' tropinki, kotorye vedut cherez lesa k pustynnym plato, gde kazhdyj cvetok v rasshcheline kak budto svetitsya na serom fone kamnya. Nekotoroe vremya v 1891 godu Frejd byl tam s sem'ej i ostanavlivalsya v selenii Rejhenau, raspolozhennom v doline u podnozhiya gor. V Vene on zhil pochti vse vremya i zarabatyval den'gi. Esli ne schitat' neskol'kih znamenityh imen ili psevdonimov, pochti vse imena ego pacientov, hodivshih k nemu na Mariya-Terezienshtrasse, zabyty. Nekotorye iz nih popadayutsya na glaza istorikam, kak, naprimer, "Matil'da S.", kotoruyu obnaruzhili v zapisyah chastnoj kliniki Svetlina, vtorogo uvazhaemogo zavedeniya posle kliniki Obershtejna. Frejd ustroil ee tuda v oktyabre 1889 goda. Matil'da byla nezamuzhnej evrejkoj dvadcati semi let. Neudachnaya pomolvka so "slaboharakternym" muzhchinoj ostavila ee neudovletvorennoj v seksual'nom plane, i ona otkazalas' ot muzhchin v pol'zu "blestyashchej kar'ery", chto ee sem'ya (a vozmozhno, i Frejd) sochla svidetel'stvom "manii", i poetomu ee otpravili v kliniku. V klinike otmechali, chto "ona sotvorila kul't iz svoego vracha, kotoryj lechil ee gipnozom vo vremya depressii". |to byla eshche odna pacientka, vlyublennaya vo Frejda. Istoriya Matil'dy S. ne voshla v "|tyudy po isterii". Ne stala geroinej i Polina Tejler, zhena shkol'nogo druga i napersnika Frejda |duarda Zil'bershtejna, kotoraya poshla (ili byla otpravlena) k nemu na priem vesnoj 1891 goda iz-za "melanholii". Ej byl dvadcat' odin god, i ona probyla zamuzhem sovsem nedolgo. Pridya v dom, ona skazala svoej sluzhanke podozhdat' vnizu, podnyalas' na chetvertyj etazh i prygnula vniz. Eshche odna neschastnaya zhenshchina s tajnoj, tak i ostavshejsya nerazgadannoj. Pozzhe v tom zhe godu Frejdy reshili pereehat' iz Doma iskupleniya. K tomu vremeni u nih bylo uzhe troe detej: Matil'da, Martin (rodivshijsya v dekabre 1889 goda) i Oliver (fevral' 1891 goda), a s leta 1891 goda Marta nosila uzhe chetvertogo, |rnsta, kotoryj poyavilsya na svet v aprele 1892 goda. Novaya kvartira v dome 19 na ulice Berggasse byla vybrana Frejdom. Dom byl bol'she i luchshe, chem pervyj, no nemnogo dal'she ot centra. Marta ne byla dovol'na pereezdom i schitala, chto oni opustilis' na stupen'ku nizhe. Na tom konce Berggasse, kotoryj vyhodil na kanal, nahodilis' lavki star'evshchikov. Vposledstvii eta ulica stala shirokoj i nichem ne primechatel'noj. Na nej mozhno najti to samoe zdanie vosemnadcatogo veka, gde zhili Frejdy (i byla raspolozhena myasnaya lavka, prichem myasnika zvali tozhe Zigmund). V verhnej chasti ulicy nachinalsya mediko-torgovyj rajon, gde nahodilas' gorodskaya obshchaya bol'nica i medicinskie uchrezhdeniya. Govoryat, Frejd, odnazhdy prohodya mimo, uvidel ob®yavlenie "Sdaetsya vnaem", voshel v dom i podpisal kontrakt. V kvartiru, nichem ne luchshuyu i ne hudshuyu, chem tysyachi drugih pyl'nyh kvartir Veny, vela kamennaya lestnica. Na malen'kom dvore rosli kashtany. Vannaya byla odna. Vozmozhno, Frejd otnosilsya k Berggasse s nekotoroj sentimental'nost'yu. Kogda on zhil s roditelyami v Leopol'dshtadte, po druguyu storonu kanala, on navernyaka chasto shel etoj dorogoj v laboratoriyu Bryukke. Togda on gotovilsya k kar'ere uchenogo-biologa, kotoraya tak i ne sostoyalas'. Frejdy pereehali tuda v konce leta, i ryadom s vyveskoj myasnoj lavki na stene doma poyavilas' tablichka s ego imenem. Vposledstvii Frejd proslavitsya tverdost'yu svoih vzglyadov, ubezhdennost'yu v tom, kak ustroen chelovecheskij razum. Nesoglasie s nim kazalos' chem-to vrode otstupleniya ot moral'noj istiny. Poyavlyaetsya iskushenie protivopostavit' etu bolee pozdnyuyu uverennost' v sebe somneniyam v nachale puti. Nevrologiya razvivalas' svoim nespeshnym putem i ne znala ni o kakih Frejdah. Ne tol'ko Frejd, no i mnogie drugie predstaviteli ego pokoleniya iskali psihologicheskoe el'dorado. Priverzhency anatomii i fiziologii, kotorye schitali, chto biologiya sposobna otvetit' na vse voprosy, postepenno teryali svoi pozicii, hotya by potomu, chto nachinali staret'. Teodor Mejnert, kotoryj opolchilsya na Frejda za uvlechenie gipnotizmom i rabotu s SHarko, umer v mae 1892 goda. Frejd posetil ego dom, chtoby vyrazit' soboleznovaniya, i emu predlozhili vzyat' chto-nibud' iz ego biblioteki - "redkoe udovol'stvie dlya cheloveka", kak pisal on Flisu, "pohozhee na to, kak dikar' p'et med iz cherepa vraga". Frejd ne mog ne schitat', chto ego sobstvennye vyvody spravedlivee, chem slova sopernikov, no prioriteta idej u nego ne bylo. V chastnosti, francuzskij psiholog P'er ZHane nachal zadumyvat'sya o skrytom soznanii, zhivushchem svoej sobstvennoj zhizn'yu. ZHane byl na tri goda molozhe Frejda. K 1891 godu on peresmotrel neya