ogovorku "vo mnogih sluchayah") eto sostavlyaet bolee polutora tysyach chasov psihoanaliza. Pozdnee, rabotaya tol'ko analitikom, Frejd mog shest' dnej v nedelyu provodit' po vosem' chasovyh seansov v den'. Dazhe esli predpolozhit', chto ego rabochie dni byli zanyaty tol'ko etimi sluchayami i ne preryvalis' otdyhom, etot analiz zanyal by u nego sem' ili vosem' mesyacev do yanvarya 1896 goda, kogda on napisal pervuyu stat'yu o devyatnadcati pacientah. I za bolee dlitel'nyj srok takaya rabota neveroyatna. Krome togo, on zanimalsya i drugimi sluchayami - k nemu obrashchalis' ne tol'ko isteriki, da i sredi isterikov navernyaka nekotorye prekrashchali lechenie ili okazyvalis' ne podhodyashchimi dlya issledovanij. |to utverzhdenie nichem ne podtverzhdaetsya i v perepiske s Flisom. V techenie 1895 goda Frejd rabotal to mnogo, to malo. V nachale goda ego ochen' otvlekali problemy s sobstvennym nosom i serdcem, a takzhe operaciya u |mmy |kshtejn (vozmozhno, ona byla odnim iz etih vosemnadcati isterikov, potomu chto, po slovam Frejda, kogda kakoj-to |mme bylo dvenadcat', ee cherez odezhdu oshchupyval prodavec). V aprele on rasskazal Flisu, chto teper' u nego "ochen' redki" sluchai nevroza, hotya mesyac spustya u nego bylo ochen' mnogo takih pacientov. Letom, kogda on otdyhal v "Bel'vyu" i v gorah, praktika Frejda priostanavlivalas'. A do 8 oktyabrya v pis'mah net nikakogo ukazaniya na teoriyu sovrashcheniya. Tol'ko v tot den' on soobshchil Flisu, chto schitaet seks do pubertacii "obyazatel'noj prichinoj" isterii. Provodil li on v to zhe vremya svoi vosemnadcat' ili devyatnadcat' analizov, dolgie mesyacy nichego ne govorya ob etom svoemu drugu? I mog li on odnovremenno dostich' samyh rannih vospominanij v kazhdom iz nih? 16 oktyabrya, vosem' dnej spustya posle pervogo soobshcheniya, on ob®yavlyaet, chto "razgadal zagadki" i dva tipa nevroza, isteriya i navyazchivye nevrozy, "v osnovnom pobezhdeny". Vozmozhno, Frejd prosto ispol'zoval nekotorye obstoyatel'stva zhizni pacientov v svoih celyah - poteryannoe vremya, utrachennuyu lyubov', nepriyatnye vospominaniya svoej viny. On uslyshal dostatochno, chtoby zainteresovat'sya samymi lichnymi vospominaniyami - detskim stydom i udovol'stviem, kotorye bol'shinstvo nosit v sebe, ne polnost'yu zabyvaya i po-nastoyashchemu ne pomnya. Takie vospominaniya byli i u samogo Frejda, kak on vskore priznalsya. Vozmozhno, on nachal analizirovat' bolee rannie sluchai, kotorymi zanimalsya eshche do togo, kak psihoanaliz poluchil svoe nazvanie. Byt' mozhet, on delal retrospektivnyj analiz, obdumyvaya idei do teh por, poka ne smog ob®edinit' ih i predstavit' rezul'tat v vide "nauchnoj teorii". Ne isklyucheno, chto k etim stochasovym sluchayam Frejd otnes i staryh pacientok vrode Fanni Mozer i Anny fon Liben. On posvyatil im dostatochno mnogo vremeni, i oni mogli podelit'sya s nim seksual'nymi vospominaniyami, o kotoryh on nichego ne pisal. Neizvestno, chto proishodilo za dymovoj zavesoj Frejda. Mnogie gody posle ego smerti nikto ne stavil pod somnenie ego utverzhdeniya o tom, kak on sozdal svoyu teoriyu. Perepiska s Flisom byla nedostupna, da i v lyubom sluchae s Frejdom ne sporili. Teper' est' real'nye predpolozheniya, chto Frejd sozdal teoriyu sovrashcheniya na osnove tvorcheskih dogadok. Vozmozhno, imenno tak i sozdayutsya nauchnye otkrytiya, no Frejd-to govoril sovsem ob inom. On utverzhdal, chto skrupulezno nakaplival fakticheskij material. Takie somnitel'nye utverzhdeniya vredyat samomu psihoanalizu vne zavisimosti ot togo, verna teoriya sovrashcheniya ili net. Dokazatel'stva zaklyuchalis' v lyudskih vospominaniyah. |to dopuskalo lyubuyu netochnost', potomu chto detskie vospominaniya otryvochny i ih trudno proverit'. Frejd priznal v svoej aprel'skoj lekcii, chto eto slozhno. "Do primeneniya analiza, - pisal on, - pacienty nichego ne pomnyat ob etih [seksual'nyh] scenah". Analitiku prihoditsya ubezhdat' ih. "Tol'ko sil'nejshee prinuzhdenie so storony vracha mozhet zastavit' ih vosproizvesti ih". Kogda eti vospominaniya podnimayutsya na poverhnost', pacienty ispytyvayut "sil'nye oshchushcheniya", kotorye vyzyvayut u nih chuvstvo styda, a vposledstvii utverzhdayut, chto "kak budto ne vspominali" Frejd videl v etom dokazatel'stvo istinnosti vospominanij: zachem pacientam otricat' to, chto oni sami pridumali? Drugimi slovami, chem sil'nee soprotivlenie, tem bolee prochno eti vospominaniya zaperty v bessoznatel'nom.* * Pozzhe poziciya Frejda nemnogo izmenilas'. K 1900 godu on uzhe govoril pacientam, chto "samye rannie detskie vospominaniya" "nevozmozhno poluchit' v pervozdannom vide". V 1918 godu on stal govorit' eshche bolee uklonchivo. "|ti detskie sceny vo vremya lecheniya ne vosproizvodyatsya v vide vospominanij. |to produkty rekonstrukcii". |ta ideya v bolee shirokom smysle stala osnovnym oruzhiem psihoanalitikov, kotoroe oni ispol'zovali v kachestve unichtozhayushchego argumenta v spore s "neveruyushchimi": vashi napadki na doktrinu svidetel'stvuyut ob emocional'nom soprotivlenii, i vam samim nuzhno podvergnut'sya psihoanalizu, posle kotorogo vy pojmete, kak vy zabluzhdalis'. CHto zhe kasaetsya predpolozheniya, chto on sam zakladyvaet eti mysli pacientam v golovy, Frejd otmel ego v svoej lekcii kak "bezosnovatel'noe". On zashchishchal svoyu teoriyu (kak v tot vecher, tak i vsegda) uzhe izvestnym nam sposobom tol'ko te, kto ispol'zuet psihoanaliz (a v 1896 godu eto byl tol'ko sam Zigmund Frejd), dostatochno kompetentny, chtoby sudit' ob etoj "smutnoj oblasti znanij". To est' vy pojmete, esli vy Frejd. No vy ne mozhete nichego ponyat', esli vy ne Frejd - ili hotya by ne Flis. Teoriya podrazumevala avtoritarnyj podhod k pacientam: tak videl rabotu analitika sam Frejd. Ego rannie raboty soderzhat mnozhestvo tomu svidetel'stv. Eshche v "|tyudah po isterii" on zayavlyaet, chto nuzhno smelo govorit' pacientam, o chem oni teper' dolzhny dumat', potomu chto "eto ne povredit". Vospominaniya o prezhdevremennom seksual'nom opyte "nuzhno izvlekat' [iz pacientov] po kusochkam". Soprotivlenie pacientov nado podavlyat', "podcherkivaya nerushimost' nashih ubezhdenij". Flis, iz pervyh ruk znavshij obo vseh etih podrobnostyah, ne publikovavshihsya v stat'yah, video, kak rabotaet despotichnyj Frejd. U nego byla kuzina, frejlejn G. de B., isterichka, otca kotoroj Frejd podozreval v sovrashchenii docheri. Ona stradala ot ekzemy vokrug rta. V svyazi s etim, a takzhe po drugim prichinam Frejd reshil, chto v detstve ee prinuzhdali k fellyacii. Kogda ya predlozhil ej eto ob®yasnenie, ona ne stala vozrazhat', no potom ona sdelala oshibku, sprosiv samogo otca, kotoryj pri pervyh zhe namekah s negodovaniem vskrichal "Ty chto, hochesh' skazat', chto eto byl ya?" - i poklyalsya v svoej nevinovnosti. Teper' ona yarostno soprotivlyaetsya, utverzhdaet, chto verit emu, no nachinaet lgat' i davat' lozhnye klyatvy, chto ob®edinyaet ee s otcom. YA prigrozil, chto otpravlyu ee nazad. V processe lecheniya ya ubedilsya, chto ona uzhe prakticheski verit v eto, hotya i otkazyvaetsya priznavat'! |tot rasskaz nachinalsya slovami "Habemus papam!" - "U nas est' Papa!". Radost' Frejda ochevidna - on zapoluchil ocherednogo sovratitelya. Tak i rabotal psihoanaliz. Esli by Frejd byl bolee otkrovennym s venskimi nevropatologami, on mog by rasskazat' im pro etot sluchaj. Nepriyatnye vospominaniya G. de B. byli ne stol'ko ee vospominaniyami, skol'ko tolkovaniem sobytij Frejdom. On "predlozhil" ej ob®yasnenie, i ona "ne stala vozrazhat'". Ona ne skazala emu: "YA pomnyu, kak otec voshel v spal'nyu i..." Frejd osnovyvalsya na ulikah: odna - eto ekzema vokrug rta, nervnyj tik, vyrazhayushchijsya v sosatel'nyh dvizheniyah gub i zatrudnennost' rechi v detstve (kak budto s "polnym rtom"). Vozmozhno, Kraft-|bbing probormotal sebe pod nos: "Skazki!" Ne isklyucheno, chto on dazhe pointeresovalsya, kakaya pol'za ot togo, chto Frejd nastroil zhenshchinu protiv otca na osnove v luchshem sluchae somnitel'nyh dokazatel'stv. No Frejd ne schital sebya vinovatym v tom, chto v interesah lecheniya vosstanavlivaet takim obrazom detskie vospominaniya. Polnyh detskih vospominanij ne byvaet, i rekonstrukciyu on schital edinstvennym sposobom obnaruzheniya stol' vazhnogo fakta sovrashcheniya. V "Pokryvayushchih vospominaniyah" (1899) on predpolozhil, chto nashi skudnye vospominaniya rannego detstva - ne to, chem oni kazhutsya. Nichem ne primechatel'nye sobytiya kak by zagorazhivayut bolee ser'eznye, no nepriemlemye vospominaniya. Dazhe eti slova slishkom yasny po sravneniyu so slozhnoj ideej, kotoruyu pytalsya peredat' Frejd. "I dejstvitel'no, mozhno usomnit'sya, - pishet on, - est' li u nas vospominaniya o detstve, ili zhe my vladeem tol'ko vospominaniyami, otnosyashchimisya k detstvu"*. * V moej pamyati sohranilos' okolo tridcati razlichnyh sobytij, proishodivshih so mnoj do pyati let, kazhdoe iz kotoryh zanimalo ne bolee poluchasa. Bol'shaya chast' ne predstavlyaet nikakogo interesa. Odno iz nih: mne v kachestve sharady pokazyvayut tyuremnuyu kameru v prigorodnoj tyur'me. |to delaet policejskij, kotoromu moj otec soobshchil o neschastnom sluchae na kakom-to pustyre, v kotorom uchastvovali ya i mal'chik-rassyl'nyj na velosipede. CHto eto byl za neschastnyj sluchaj, ya ne pomnyu. YA vizhu tol'ko kamennyj pol, derevyannye nary, zheleznye prut'ya, pomnyu sladkij strah pered prestupleniem i nakazaniem. Mozhet, eto pokryvayushchee vospominanie, za kotorym taitsya chto-to nepriyatnoe? CHitaya Frejda, pust' dazhe skepticheski, vy nevol'no vstrechaetes' so strelami, napravlennymi pryamo v vas. Ot razdumij o lyudskih vospominaniyah do sozdaniya teh, kotorye, soglasno "tolkovaniyu", u nih dolzhny byt', ne odin shag. Uverennost' Frejda v sobstvennyh silah porazitel'na. Vozmozhno, teoriya sovrashcheniya vyzyvala u mnogih somneniya. No tem ne menee eto bylo chetkoe zayavlenie, kotoroe mozhno bylo podtverzhdat' ili osparivat'. Podpisyvayas' pod nim, Frejd navernyaka znal, chto rano ili pozdno drugie obnaruzhat (ili ne obnaruzhat) te zhe dokazatel'stva, chto est' u nego. Lyuboe otklonenie ot istiny budet zamecheno. Poetomu (kak predpolagayut) on veril v svoyu teoriyu. No on vse zhe sfabrikoval dokazatel'stva, govorya o sotnyah chasov, provedennyh s pacientami. Gde eshche on sogreshil protiv istiny? Predpolozhitel'no, on byl nastol'ko ubezhden v tom, chto razgadal zagadku nevroza, chto chuvstvoval sebya vprave nemnogo priukrasit' dannye, daby ubedit' somnevayushchihsya. |to intuitivnoe oshchushchenie sobstvennoj pravoty soprovozhdalo ego vsyu zhizn'. Sil'noj storonoj Frejda bylo voobrazhenie, a ne fakty. V chastnyh besedah on vskore stal vyrazhat'sya menee uverenno, chem s psihiatrami. V 1896 i 1897 godu on grustno soobshchaet Flisu o sluchayah isterii, eshche ne zavershivshihsya udachnym lecheniem. 9 oktyabrya 1896 goda on uzhe pishet: "YA ne ochen' dovolen svoimi sluchayami". 17 dekabrya: "Poka ne zakonchen ni odin sluchaj". 3 yanvarya: "Vozmozhno, k [Pashe] ya zakonchu rabotu nad odnim sluchaem". 7 marta: "YA vse eshche ne zakonchil ni odnogo sluchaya i po-prezhnemu boryus' so slozhnostyami lecheniya i ponimaniya". Na Berggasse prihodili nevrotiki, lozhilis' na kushetku, smotreli pered soboj, vygovarivalis', rozhdali v mozgu Frejda vse novye somneniya. Slozhnosti s teoriej sovrashcheniya byli tol'ko chast'yu ego zhiznennyh problem. V oktyabre 1896 goda umer ego otec, veroyatno, ot raka, i eto okazalo na nego bol'shoe vliyanie. V techenie nekotorogo vremeni, v konce 1896 goda, ego kommentarii vospominanij pacientov stanovyatsya zhestche. Podrobnosti, kotorye on soobshchaet Flisu, stanovyatsya dovol'no neprilichnymi, pochti pornograficheskimi. 6 dekabrya 1896 goda on pishet: "Ona izvlekla iz svoego bessoznatel'nogo vospominanie o scene, kotoraya proizoshla, kogda ej bylo chetyre goda. Ee otec, ohvachennyj seksual'nym vozbuzhdeniem, lizal nogi kormilicy". 17 dekabrya: "Poverish' li ty, no nezhelanie [pacienta] pit' pivo i brit'sya ob®yasnyaetsya vospominaniem, v kotorom nyanya sidit podice nudo [s ogolennymi yagodicami] v neglubokom tazu s pivom, chtoby ee lizali i tak dalee?" 3 yanvarya 1897 goda rasskaz idet o kuzine Flisa i fellyacii. 12 yanvarya on prosit druga: "Ty ne mog by popytat'sya najti sluchaj detskih konvul'sij, proishozhdenie kotoryh mozhno prosledit' do seksual'nogo sovrashcheniya, a tochnee lictus [lizaniya] ili pal'cev v anuse? Potomu chto nedavno ya obnaruzhil, chto mogu s polnoj uverennost'yu ob®yasnit' pristup pacienta, napominayushchij epilepsiyu, tem, chto nyanya tak ispol'zovala s nim svoj yazyk". V svete ego novyh idej otcy stali osnovnymi sovratitelyami svoih detej. V to zhe vremya (24 yanvarya 1897 goda) on soobshchaet, chto "rannij period do polutora let stanovitsya eshche bolee znachitel'nym". 11 fevralya on otkryto pishet o svoem sobstvennom otce, smert' kotorogo v proshlom oktyabre, vozmozhno, pozvolila emu tak izmenit' svoe otnoshenie. Frejd pishet rvanym slogom, associacii sleduyut odna za drugoj: Istericheskij oznob = dostayut iz teploj posteli. Istericheskaya golovnaya bol' s oshchushcheniem davleniya na temeni, viskah i t. p. harakterna dlya scen, v kotoryh golovu derzhat nepodvizhno dlya soversheniya nekih dejstvij vo rtu. (Pozzhe soprotivlenie fotografu, kotoryj hochet pomestit' golovu v zazhim.) Imelsya Li v vidu tot zazhim, v kotorom uderzhivalas' ego sobstvennaya golova v studii fotografa, kogda emu bylo vosem' let? V sleduyushchem predlozhenii on kak by snimaet s sebya podozreniya, govorya o svoem brate i sestrah: K neschast'yu, moj otec byl odnim iz takih izvrashchencev i vinoven v isterii moego brata (vse ego simptomy svidetel'stvuyut ob etom) i neskol'kih mladshih sester*. * Oba eti abzaca posle slov "teploj posteli" byli isklyucheny iz pervogo izdaniya perepiski Frejda s Flisom. Dzhons vskol'z' upominaet ob etom v svoej biografii. Takie smelye zayavleniya vyhodili za ramki tihoj burzhuaznoj semejnoj zhizni. Kollegi Frejda tozhe edva li mogli ponyat' ego. Professional'naya izolyaciya - eto to, o chem on stanet pisat' vposledstvii. V to zhe vremya eto stremlenie k odinochestvu bylo v ego haraktere. On videl v sebe cheloveka, kotorogo sud'ba vynuzhdaet idti po svoemu sobstvennomu puti. V marte 1896 goda on vyrazil eto bolee mnogoslovno v odnom iz pisem k Flisu: "YA... boryus' s vrazhdebnost'yu i zhivu v takoj izolyacii, chto mozhno bylo by podumat', budto ya otkryl velichajshuyu istinu". V aprele on pishet: "Iz vseh sovetov, dannyh toboyu mne, ya naibolee polno posledoval tomu, kotoryj kasaetsya moego odinochestva". Sam Flis, ne menee odinokij, schital, chto oni v etom odinakovy. V mae Frejd vse eshche rassuzhdaet o svoem odinochestve, na etot raz obvinyaya kolleg: "YA tak izolirovan, kak tol'ko mogu byt'. Menya vse slovno sgovorilis' ostavit', potomu chto vokrug menya obrazuetsya pustota". So smert'yu otca oshchushchenie odinochestva rastet. "Kakim-to iz temnyh putej za porogom soznaniya, - pishet on Flisu, - smert' starika na menya ochen' povliyala... YA chuvstvuyu sebya sovershenno vybitym iz kolei". Ego issledovaniya seksual'nyh problem vyzvali otchuzhdenie i v semejnom krugu. V fevrale 1897 goda on rasskazyval Flisu o svoem interese k poyavleniyu u malen'kih detej chuvstva otvrashcheniya k ekskrementam. Ego shestomu i poslednemu rebenku, Anne, v to vremya bylo chetyrnadcat' mesyacev. "Pochemu ya ne idu v detskuyu i ne eksperimentiruyu s Annoj? Potomu chto ya rabotayu po dvenadcat' s polovinoj chasov v den' i u menya na eto net vremeni, da i zhenshchiny ne odobryayut moih issledovanij". V aprele on vse eshche razmyshlyal nad ideej, budto istericheskie fantazii mogut poyavlyat'sya ot togo, chto deti slyshat v vozraste shesti mesyacev. Oskar Rie, vrach ego detej, nastojchivo prosil ego otkazat'sya ot etoj linii issledovanij. "Veroyatno, - napisal Frejd, - emu eto bylo porucheno". |to snova byli shokirovannye zhenshchiny. Im ne ponravilos' by i pis'mo, kotoroe on otpravil Flisu v mae 1897 goda. Tam govoritsya: "nedavno mne snilos', chto ya ispytyvayu slishkom strastnye chuvstva k Matil'de", ego starshej docheri, kotoroj v to vremya bylo devyat'. Son, po slovam Frejda, byl, "konechno", ispolneniem zhelaniya sdelat' "Pater [otca] istochnikom nevroza" i tem samym "polozhil konec moim neprekrashchayushchimsya somneniyam". No etogo ne proizoshlo. Vopros o tom, kogo sleduet vinit' v sovrashchenii detej, ravno kak i vse ostal'nye, ostavalsya nerazreshennym. Flis daval emu primer togo, kak zhit', ne muchayas' somneniyami. Oni vremya ot vremeni vstrechalis' - gde-nibud' v gorode ili v sel'skoj mestnosti. Dvoe borodatyh muzhchin gulyali po okrestnostyam: korenastyj Frejd v horosho skroennom pal'to, ego bolee strojnyj drug v plashche, polnyj novyh otkrytij o nosah, seksual'nosti i zolotyh chislah 28 i 23, kotorye upravlyayut zhiznennymi ritmami. Flis takzhe stalkivalsya s vrazhdebnost'yu kolleg. V konce 1896 goda on rasskazyval na lekcii v Berline o svoih bioritmah i "dvadcatitrehdnevnom periode, o kotorom vy uslyshite segodnya vpervye". Frejd, prochitav opublikovannyj tekst, voskliknul, chto "za dvadcat' minut [on] otkryvaet vse tajny vselennoj". Berlinskaya auditoriya vosprinyala idei Flisa s men'shim entuziazmom. Zamechaniya o vazhnosti vremeni rozhdeniya vyzvali smeh, i Flis poteryal kontrol' nad soboj: YA vizhu, gospoda, chto eto predpolozhenie somnitel'nym obrazom stimuliruet vashi myshcy, otvetstvennye za smeh. No ya mogu skazat' vam, chto my govorim o velikom zakone prirody, i obeshchayu, chto pridet vremya, kogda velichie etogo zakona porazit vas kak gromom. Sut' sistemy Flisa zaklyuchalas' v tom, chto vazhnye izmeneniya v deyatel'nosti organizma, v tom chisle rozhdenie i smert', proishodyat po povtoryayushchimsya shemam, kotorye mozhno predugadat' s pomoshch'yu zaputannyh raschetov, osnovannyh na dvadcatitreh- i dvadcativos'midnevnom ciklah. V 1979 godu specialist po istorii nauki Frenk Dzh. Sallouej pisal, chto teoriya Flisa otnyud' ne byla osnovana na uproshchennoj matematike, inache ee oshibochnost' byla by ochevidna dlya Frejda. Teorii Flisa byli slozhny i postroeny na logicheskih principah. Odnako ego ocenka klinicheskih dannyh byla iskazhena optimizmom i chrezmernoj uverennost'yu v sebe, i on staralsya nahodit' imenno to, chto iskal. Periodichnost' vo flisovskom global'nom smysle okazalas' himeroj. No hotya mnogie sovremenniki vysmeivali ego teoriyu, na nekotoryh ona proizvodila vpechatlenie. Frejd, so svoej storony, polnost'yu uveroval v teoriyu Flisa i tem samym prakticheski prinyal to, chto protivorechilo ego sobstvennym ideyam, poskol'ku, soglasno teorii periodichnosti, sushchestvuet rad biologicheskih pravil, ob®yasnyayushchih povedenie cheloveka bezo vsyakoj psihologii. Frejd hotel, chtoby ego sobstvennye teorii byli primenimy v obeih sferah - tele i razume, - i nadeyalsya, chto mozhno sovmestit' eti dve oblasti. Inogda Frejd vyrazhalsya tak, slovno on gotov otkazat'sya ot svoej tochki zreniya v pol'zu druga. Emu ochen' nravilas' ideya periodicheskih zakonov, kotorym podchinyayutsya vse funkcii organizma. "Vozmozhno, s tvoej pomoshch'yu, - pisal on v iyune 1896 goda, - ya obretu tverduyu pochvu pod nogami, perestanu iskat' psihologicheskie ob®yasneniya i predpochtu im fiziologiyu". V interpretacii Frejda teoriya periodichnosti kazhetsya lyubitel'skoj. On analiziroval sobytiya v sem'e, chtoby proverit', sootvetstvuyut li oni rasschitannym Flisom zakonomernostyam. Obychno eto legko udavalos' - dazhe esli etim novym sobytiem bylo vsego lish' poyavlenie novogo zuba u Anny. Na vse sushchestvovali "kriticheskie" ili "osobye" dni. U daty smerti otca Frejda tozhe byli svyazi so znachimymi ciframi. Kogda starshij syn Frejda Martin napisal stihotvorenie za den' do togo, kak u nego zabolelo gorlo, Frejd schel eto stihotvorenie proyavleniem "ejforii pered osobym dnem", to est' "osobym" dnem bolezni. Mesyac spustya mal'chik napisal eshche odno stihotvorenie i lishilsya dvuh zubov. Frejd zapisal i eto, nadeyas' obnaruzhit' kakuyu-to zakonomernost'. ZHena Oskara Rie rodila rebenka. "Govoryat, - napisal Frejd Flisu, - chto ty zaranee opredelil vremya rozhdeniya i pol rebenka" Tak Flis-materialist byl okutan misticheskim oreolom. Za professional'nym voshishcheniem skryvalis' i lichnye chuvstva Frejda. Emu nravilas' muzhskaya druzhba, a Flis byl ego drugom. Nesomnenno, Flisu imponirovalo to, chto ego teoriya vstrechaet takoj priem, no ne poyavlyalos' li u nego chuvstva nelovkosti ili dazhe snishoditel'nogo prezreniya po otnosheniyu k naivnomu interesu druga k ego velikoj sisteme? Frejda vse eshche bespokoila data sobstvennoj smerti. |to bylo svyazano ne tol'ko s serdcem. Nekotorye gody v budushchem byli "plohimi". On eshche v 1894 godu rasskazal Flisu, chto umret ot serdechnogo pristupa mezhdu soroka i pyat'yudesyat'yu godami, to est' mezhdu 1896 i 1906 godami. Kogda serdce perestalo ego tak sil'no bespokoit', vozrastom smerti stal pyat'desyat odin god (stol'ko emu dolzhno bylo ispolnit'sya v 1907 godu). Frejd pisal Flisu ob "etom izvestnom vozraste", kotoryj, chto bolee veroyatno, byl priduman Frejdom, a ne rasschitan Flisom. Takie mysli poyavlyalis' blagodarya predrassudkam otnositel'no chisel, sushchestvuyushchih u evreev. Schitaetsya, chto dlya muzhchin-evreev pyat'desyat vtoroj den' rozhdeniya imeet osoboe znachenie. Frejd ponimal (kak on pozzhe govoril YUngu), chto "moj misticizm imeet yavno evrejskoe proishozhdenie", no dlya togo, chtoby dat' volyu podobnym predrassudkam, chelovek, gordivshijsya svoim racional'nym vzglyadom na zhizn', dolzhen byl stradat' ot opredelennogo nevroza. V bolee pozdnem vozraste on vse eshche dumal o date smerti, naprimer, na shest'desyat vtorom godu zhizni, to est' v 19171918 godah. Emu vpervye prishlo v golovu, chto etot vozrast opasen, v 1899 godu, i vmesto pyat'desyat vtorogo dnya rozhdeniya on stal boyat'sya nastupleniya shest'desyat vtorogo. Prichina, kak odnazhdy Frejd ob®yasnil YUngu, byla prosta. V 1899 godu emu dali novyj telefonnyj nomer - 14362. Frejdu pokazalos' vpolne veroyatnym, chto cifra 62, stoyavshaya posle 43, ego vozrasta v to vremya, mozhet oznachat' konec ego zhizni. K tomu zhe on schital 1899 god dlya sebya osobenno znachimym potomu, chto zavershil knigu "Tolkovanie snovidenij", kotoruyu schital vazhnejshej rabotoj vsej svoej zhizni. Novye dokazatel'stva: kogda on otdyhal so svoim bratom Aleksandrom v Grecii v 1904 godu, emu postoyanno popadalis' na glaza chisla 61 i 62, i eto bylo "dejstvitel'no stranno". V gostinice on boyalsya samogo hudshego i pochuvstvoval ogromnoe oblegchenie, kogda emu predlozhili nomer na pervom etazhe: tak nizko nomer 62 edva li mozhet byt'. No emu dali nomer 31, to est' polovinu ot 62, pochti stol' zhe nepriyatnoe chislo. Takaya bessmyslica znakoma lyubomu cheloveku s navyazchivymi nevroticheskimi sostoyaniyami, kotoryj vo vseh melochah, podobno Frejdu, vidit ukazanie na sobstvennuyu smert'. V 1905 godu ego docheri Matil'de vyrezali appendicit, no operaciya proshla neudachno, i ona ochen' tyazhelo zabolela. Frejd, ohvachennyj bespokojstvom, hodil po kabinetu, i vdrug emu zahotelos' razbit' malen'kuyu mramornuyu figurku Venery na polke. On brosil v nee tapok, sbil statuetku na pol i razbil ee. Pozzhe on nazval eto aktom zhertvoprinosheniya, prizvannym otognat' zlo i sohranit' zhizn' docheri. Imenno bessoznatel'noe pomoglo emu sdelat' takoj tochnyj brosok i ne razbit' nichego drugogo. V 1897 godu, polnyj neuverennosti v sebe i v svoej rabote, Frejd priblizhalsya k kriticheskomu periodu svoej zhizni. Teoriya sovrashcheniya vse eshche byla v zachatochnom sostoyanii. On speshil uhvatit'sya za lyubye dokazatel'stva real'nosti seksual'nogo sovrashcheniya detej. V rezul'tate psihoanaliza odin pacient s "navyazchivymi ideyami" byl ubezhden, chto v detstve ego sovratila nyanya. On pospeshil v rodnoj gorod, chtoby pred®yavit' nyane, uzhe starushke, obvinenie, i poluchil "polnoe podtverzhdenie". Frejd nekotoroe vremya ne videlsya s etim pacientom i uznal ob etom ot nekoej gospozhi F., kotoroj vse rasskazal professor S. Tem ne menee Frejd ispol'zoval istoriyu i pereslal Flisu. Esli by u Frejda byli luchshie dokazatel'stva, on by, bez somneniya, imi vospol'zovalsya. Teoriya sovrashcheniya imela massu ogranichenij. Po Frejdu, chtoby vyzvat' nevroz, sovrashchenie dolzhno proizojti v rannem detstve, u detej, kotorye eshche ne vladeyut dolgovremennoj pamyat'yu, i psihologicheskaya travma okazyvaetsya u nih v podsoznanii. Sovrashchenie bolee starshih detej, obladayushchih takoj zhe pamyat'yu, kak vzroslye, ne schitaetsya, hotya bolee rannie sobytiya mogut skryvat'sya za bolee pozdnimi vospominaniyami. V aprele 1897 goda na Berggasse prishla molodaya zhenshchina - odna iz mnozhestva neizvestnyh pacientov, kotorye na mig vozvrashchayutsya k nam iz proshlogo v pis'mah Frejda. Ona vyzvala podozreniya Frejda tem, chto skazala, budto ej "ne hochetsya ranit' drugih lyudej". On pointeresovalsya, kakih lyudej, zatem podnyal temu seksa, i vskore ona nachala govorit' o tom, kak byvayut vinovaty dazhe samye blagorodnye lyudi. Tut Frejd vnezapno proiznes: "CHto zh, davajte govorit' nachistotu. Moi analizy pokazyvayut, chto vinovaty obychno blizkie rodstvenniki: otec ili brat". Ona tut zhe vo vsem soznalas' i rasskazala, chto, kogda ej bylo ot vos'mi do dvenadcati let, otec regulyarno bral ee k sebe v postel' i laskal ee. Frejd skazal ej, chto "takie zhe i hudshie veshchi" navernyaka dolzhny byli proishodit' s nej i v bolee rannem vozraste - to est' sovrashchenie, kotoroe vpolne podhodilo k ego teorii. Kak on soobshchil Flisu, ubedit' v etom zhenshchinu bylo sovsem prosto. S klassifikaciej sovratitelej, kak i s poiskom dokazatel'stv teorii, tozhe voznikali problemy. V stat'yah 1896 goda v kachestve vinovnikov figuriruyut brat'ya, nyani i uchitelya, no ne otcy. On obvinyaet otcov tol'ko v pis'mah Flisu: esli tochnee, 6 dekabrya 1896 goda v tom pis'me, gde "chrezvychajno razvrashchennyj otec" lizhet nogi nyani. K yanvaryu 1897 goda otcy nachinayut poyavlyat'sya v pis'mah regulyarno. Miss G. de B. podozrevayut v fellyacii, upominaetsya "otvratitel'nyj chelovek", laskavshij svoyu doch', a v fevrale rech' idet uzhe o skelete v shkafu samih Frejdov. Otcy-sovratiteli stanovyatsya dlya Frejda stereotipnym obrazom sovratitelej maloletnih. Pozdnee, govorya o teorii sovrashcheniya, on budet imet' v vidu imenno ih. No v to vremya, kogda obraz otcov poyavilsya v pis'mah k Flisu, teoriya sovrashcheniya sushchestvovala uzhe god, a s pacientami on rabotal eshche dol'she. Kak zhe poluchilos', chto otcy-sovratiteli tak dolgo ostavalis' vne ego polya zreniya? Nikto ne sprashival Frejda ob etom - nikto by ne osmelilsya. Byla li zdes' svyaz' so smert'yu ego otca? YAkob Frejd umer v konce oktyabrya 1896 goda, za shest' nedel' do pervogo pis'ma ob otcah-sovratitelyah". V "horoshem sne" v noch' posle pohoron (pozzhe Frejd govoril, chto do pohoron), rasskazannom Flisu, Frejd byl v parikmaherskoj, kuda obychno hodil kazhdyj den' podstrigat' borodu, i uvidel tam nadpis': "Bud'te dobry, zakryvajte glaza". Frejd reshil, budto eto oznachalo, chto nuzhno ispolnyat' svoj dolg po otnosheniyu k mertvym. Est' predpolozheniya, chto eto kak-to svyazano s zakryvaniem glaz na incest, sovershennyj ego otcom. Obvinyaya ego, Frejd kak by zabyval ob etom zaprete. Mozhet, imenno smert' otca pozvolila emu rasskazat' obo vsem Flisu? Esli tak, to eto ob®yasnyaet i izmenenie ego pozicii v otnoshenii otcov voobshche on podozreval o vinovnosti otcov i ran'she, no ne upominal ob etom, poskol'ku takie idei byli slishkom tesno svyazany s ego sobstvennoj sem'ej. CHto privelo ego k podobnym obvinyayushchim vyvodam, my ne znaem do sih por. Mozhet, odna iz sester obmolvilas' o chem-to vo vremya pohoron ili v emocional'nye chasy posle? U Frejda bylo pyat' sester. Starshaya, Anna, kotoroj v moment smerti otca bylo tridcat' vosem' let, zhila v N'yu-Jorke so svoim muzhem |li Bernejsom, bratom Marty, preuspevayushchim biznesmenom. Skoree vsego, na pohoronah ee ne bylo. Paula, tridcati dvuh let, samaya molodaya, tozhe byla v N'yu-Jorke. Tam ona za god do togo vyshla za drugogo emigranta iz Avstrii, Valentina Vinternica, s kotorym Frejd nikogda ne byl znakom. Ostal'nye tri sestry, veroyatno, byli v eto vremya v Vene ili, po krajnej mere, v Central'noj Evrope. Roza (tridcati shesti let) byla v blizkih otnosheniyah s Zigmundom. Ona za pyat' mesyacev do togo vyshla zamuzh za venskogo yurista Genriha Grafa Mitci (tridcati pyati let) uzhe desyat' let byla zamuzhem za dal'nim rodstvennikom, Morucem Frejdom, torgovcem kovrami iz Rumynii. Zigmund pisal Flisu, chto "vse my ot nee daleki. Ona vsegda sama otdalyalas' ot nas i byla dovol'no strannoj", dobavlyaya, chto ee tri docheri - isterichki, a muzh, vozmozhnaya prichina etogo, "poluaziat" i yavno tozhe izvrashchenec. I nakonec, tam byla Dol'fi (tridcati chetyreh let), nezamuzhnyaya. |tu sestru, "samuyu miluyu i samuyu luchshuyu", Frejd lyubil bol'she ostal'nyh, kak on odnazhdy skazal Marte Navernyaka ona zhila s roditelyami Dol'fi uhazhivala za YAkobom do samoj ego smerti - nezamuzhnyaya doch', stradayushchaya molcha. Kto iz "neskol'kih mladshih sester" podvergalsya presledovaniyam otca (esli verit' slovam Frejda) mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Predpolozhitel'no, Dol'fi byla odnoj iz nih, a vmeste s nej Paula, kotoraya byla na dva goda mladshe, i Mitci, na god starshe Frejd ne predostavlyal Flisu nikakih dokazatel'stv. Vozmozhno, nikakih ser'eznyh dokazatel'stv i ne bylo. Frejd stremilsya obnaruzhit' lyuboj namek na sovrashchenie detej v lyuboj sem'e k poetomu navlek na sebya etu tragediyu postoyannye mysli o nichem ne dokazannom i, vozmozhno, nikogda ne sushchestvovavshem nasilii ili sovrashchenii vnutri ego sobstvennoj sem'i. Pohozhe, chto Frejd nikogda dazhe ne dumaet o tom, chto on mog podvergnut'sya sovrashcheniyu, kak i sestry. I tem ne menee otsutstvie vospominanij - eshche ne dokazatel'stvo. On uzhe utverzhdal, chto vospominaniya nuzhdayutsya v vosstanovlenii. V konce koncov on zanyalsya svoej sobstvennoj pamyat'yu. Vesnoj ili letom 1897 goda on nachal provodit' samoanaliz. Nachalsya novyj etap psihologicheskoj dramy, v kotoruyu on prevratil svoyu zhizn'. Odnim iz motivov, vozmozhno, bylo zhelanie izbavit'sya ot somnenij po povodu togo, chto YAkob sdelal ili ne sdelal. Edinstvennyj sluchaj sovrashcheniya v detstve, o kotorom on rasskazal Flisu, kasalsya lish' sluzhanki, no ne YAkoba. I vse zhe ego sobstvennye simptomy, vstret'sya oni u ego pacienta, skazhem, v 1896 godu, vyzvali by v nem opredelennye podozreniya. V pis'mah k Flisu on upotreblyaet takie slova, kak "velichajshie glubiny moih sobstvennyh nevrozov". |rnest Dzhons, predannyj sputnik Frejda na protyazhenii tridcati let, pisal, chto v 1890-e gody tot "stradal ot ser'eznogo psihonevroza", dobavlyaya, chto Frejd "pozzhe, nesomnenno, postavil by sebe diagnoz isterii trevozhnosti". V lichnom pis'me Dzhejmsu Strechi v 1951 godu Dzhons vyrazhaetsya bolee chetko. (Strechi perevodil raboty Frejda kak raz v to zhe vremya, kogda Dzhons pisal ego biografiyu.) Stranno, pishet Dzhons, chto Frejd "schitaet, budto ego otec sovratil tol'ko ego brata i neskol'kih mladshih sester, i etim ob®yasnyaet ih isteriyu. V to zhe vremya on togda sam stradal ot sil'noj isterii. Vse eto ochen' interesno". V konce koncov Frejd sovershenno otkazyvaetsya ot teorii sovrashcheniya. Mrachnye istorii o sovrashchenii maloletnih stanovyatsya chast'yu podsoznaniya ego pacientov (ili ego samogo), ikonami voobrazheniya devochek, vlyublennyh v otcov, i mal'chikov, vlyublennyh v materej. Izvrashchennye strasti v respektabel'nyh domah byli zabyty. Otec frejlejn G. de B. postradal ni za chto. Frejda vveli v zabluzhdenie - ili on vvel sebya v zabluzhdenie sam. |ti rasskazy ob uzhasnyh sluzhankah ili eshche bolee uzhasnyh otcah (ili bol'shaya ih chast' - Frejd ostavil dlya sebya lazejku ", stol' trudolyubivo vosstanovlennye ili pridumannye, byli nazvany detskimi fantaziyami. V techenie sleduyushchih desyati let Frejd rassmatrivaet detstvo imenno v etom svete. Tajnoj detej yavlyaetsya masturbaciya. V detstve ostayutsya udovol'stviya, a takzhe strahi i revnost', kotorye chelovek pronosit s soboj cherez vsyu zhizn'. Imenno eto, a ne sovrashchenie maloletnih sostavlyaet mir, kotoryj Frejd pozzhe otdaet vo vladenie psihoanaliza. Nachinaya s vesny 1897 goda v pis'mah k Flisu nachinaet proslezhivat'sya izmenenie ego vzglyadov. 2 maya on govorit o priukrashivanii faktov"; 7 iyulya - o tom, chto "my stalkivaemsya s fal'sificirovannymi vospominaniyami i fantaziyami"; 14 avgusta on byl v gorah s sem'ej, "muchimyj ser'eznymi somneniyami otnositel'no svoej teorii nevrozov". K 21 sentyabrya, cherez den' posle togo, kak on vernulsya v Venu s ocherednogo otdyha, na etot raz v Severnoj Italii, bor'ba uhe zavershilas': "YA bol'she ne veryu v svoyu neurotica". Razocharovanie bylo ogromnym. On pisal Flisu, chto rasschityval na "polnyj uspeh". Mechty o vechnoj slave byli tak prekrasny - kak i o bogatstve, polnoj nezavisimosti, puteshestviyah i izbavlenii detej ot zhestokih problem, lishivshih menya detstva... Teper' ya mogu po-prezhnemu zhit' tiho i skromno, v zabotah i popytkah zapastis' chem-to na chernyj den'. Mne prihodit na um odna istoriya iz moego sobraniya evrejskih rasskazov: "Rebekka, snimaj plat'e, ty uzhe ne nevesta". Nesmotrya na vse eto, ya v prekrasnom nastroenii i rad, chto ty hochesh' snova uvidet'sya so mnoj, kak i ya s toboj. |ti priznaniya predel'no otkrovenny. Tri goda spustya Frejd skazal Flisu, chto on ne uchenyj, a avantyurist. Znachit, teoriya sovrashchenij byla neudavshejsya avantyuroj. V poslednie gody eta izmenenie vzglyadov obsuzhdaetsya issledovatelyami snova i snova. Frejd privodit Flisu mnogo prichin: sredi nih nevozmozhnost' dovesti ni odin analiz do nastoyashchego vyvoda, shirokaya rasprostranennost' isterii (soglasno teorii, sovrashchenie maloletnih privodit k ih isterii lish' pri nalichii drugih sposobstvuyushchih etomu faktorov, a znachit, sovrashchenie dolzhno proishodit' v neveroyatnyh masshtabah). Krome togo, vo vseh sluchayah nuzhno bylo obvinyat' v izvrashchennosti otca, v tom chisle moego sobstvennogo". Frejd kak budto snachala reshil obvinit' vo vsem otcov, a potom pozhalel ob etom. Razocharovannyj nesostoyavshejsya teoriej, potryasennyj tem, kakie posledstviya ona imeet dlya ego sobstvennoj sem'i, Frejd ne znal, po kakoj doroge emu pojti, i nachal tshchatel'noe issledovanie samogo sebya - "samoanaliz", - ot chego tozhe nemalo postradal. Mnogie issledovateli predpolagali, chto Frejd perezhil "tvorcheskuyu bolezn'", kotoraya oslabila ego, no sdelala mudree. Teoriya, predlozhennaya Frejdom vzamen etoj, byla libo ser'eznym otkrytiem, libo umnym hodom - v zavisimosti ot togo, s kakoj storony smotret' na Frejda. Motivy Frejda byli ochevidny: on hotel najti al'ternativnoe ob®yasnenie seksual'nosti, kotoraya vyzyvala brozhenie v mozgu i vospominaniyah ego pacientov i, nesomnenno, v ego sobstvennom. Otdelyaya vospominaniya ot real'nyh sobytij, a tochnee, predpolagaya, chto real'nye sobytiya v zhizni rebenka - v chastnosti, vzaimootnosheniya s roditelyami - stanovyatsya ob®ektom fantazij, on sozdaet novuyu teoriyu na mrachnyh ruinah sovrashcheniya. Vposledstvii ona poluchit nazvanie "edipova kompleksa". Frejd prilozhil maksimum usilij k sozdaniyu strojnoj teorii. On dejstvitel'no hotel ponyat' prirodu cheloveka - ne menee sil'no, chem dobit'sya slavy. Ego idei o detskih fantaziyah i razocharovanie v teorii sovrashcheniya kak by dopolnili drug druga. Ego vzglyady izmenilis' ne srazu. Eshche god on inogda vozvrashchalsya k staroj teorii, slovno dvizhimyj nostal'gicheskimi chuvstvami. On prodolzhal schitat', kak i bol'shinstvo lyudej, chto nekotorye deti dejstvitel'no podvergayutsya sovrashcheniyu. Takaya tochka zreniya (o tom, chto sovrashchenie maloletnih ne ochen' shiroko rasprostraneno) byla normal'noj v dvadcatom veke, poka v vos'midesyatyh godah ne nachalos' dvizhenie po "vosstanovleniyu pamyati". V SSHA i v men'shej stepeni v Evrope vosstal prizrak teorii sovrashcheniya Frejda. Poyavilas' novaya zhertva: chelovek (obychno zhenshchina), kotoryj v detstve podvergalsya sovrashcheniyu (obychno so storony otca) i podavil pamyat' ob etom. Stali utverzhdat', chto incest proishodit povsemestno, i nahodit' etomu podtverzhdeniya v sudah. Teoriya Frejda stala osnovoj, hotya samogo Frejda mnogie radikal'no nastroennye lyuda ob®yavili truslivym otstupnikom, kotoryj zakryl glaza na istinu. Po ih slovam, on mog by podnyat' vopros plohogo obrashcheniya s det'mi v sem'yah eshche v 1890-h godah, no ne sdelal etogo, ostaviv delo svoim potomkam v konce dvadcatogo veka. Nesomnenno, vnachale Frejd utverzhdal, chto otkryl massovoe sovrashchenie maloletnih. No on ispol'zoval somnitel'nye sredstva, pridumyval istorii za pacientov, staralsya najti dokazatel'stva, kotorye prinesli by emu slavu, poka nakonec ne byl vynuzhden priznat', chto ih ne sushchestvuet. Esli by emu udalos' najti "nauchnye" dokazatel'stva, mozhno predpolozhit', chto on ne otkazalsya by ot teorii i prodolzhal by razvivat' ee, nesmotrya na sobstvennogo otca. Odnako posle polutora let popytok on poteryal nadezhdu. V pis'mah Flisu zametno, kak eta teoriya uskol'zaet ot nego. Nakonec Frejd sovershenno ostavlyaet teoriyu sovrashcheniya i zamenyaet ee edipovym kompleksom. Vosstanovlenie detskih vospominanij (v tom smysle, v kotorom eto ponimal Frejd) sovershaetsya sovremennymi psihoterapevtami s legkost'yu. Oni postoyanno slyshat ot svoih klientov podrobnye rasskazy o nasilii nad det'mi. Poskol'ku nasilie i sovrashchenie dejstvitel'no sushchestvuet, terapevty ne mogut ne iskat' ego v mozgu svoih pacientov - to zhe delal i Frejd vek nazad, no po drugim prichinam i s drugimi rezul'tatami. Obviniteli otcov schitayut "vosstanovlennuyu pamyat'" real'noj i znachimoj. V Amerike eti problemy nachinayut zanimat' bol'shuyu chast' praktiki psihoanalitikov. Frederik Kruz, otkryto vystupayushchij protiv nih, schitaet ochen' opasnym "tot fakt, chto nekotorye posledovateli Frejda tak legko sklonyayutsya k diagnozam, kotorye sam Frejd schital absurdom". V to zhe vremya drugaya storona (zdes' i sem'i, stradayushchie ot etih obvinenij, duhovnye nasledniki G. da B. i ee otca) ob®yavlyaet vse eti dogadki "proiskami d'yavola" i nazyvaet podobnye vospominaniya "sindromom fal'shivoj pamyati". Na londonskoj konferencii 1994 goda, posvyashchennoj voprosu vosstanovlennyh vospominanij, kasayushchihsya sovrashcheniya maloletnih, protestuyushchie zhenshchiny periodicheski vklyuchali pozharnuyu sirenu, chtoby prodemonstrirovat' svoyu vrazhdebnost'. Oni razdavali vsem broshyurki s kritikoj "sindroma fal'shivoj pamyati", "termina, kotoryj izobreli muzhchiny, chtoby oprovergnut' obvineniya v svoj adres v sovrashchenii svoih detej (obychno docherej)". O Frejde, "pervom nastoyashchem zashchitnike sindroma fal'shivoj pamyati", govoryat ili lozh', ili polupravdu. "On priznaval, chto devochki podvergayutsya seksual'nym presledovaniyam v sem'e so storony muzhchin, no pod davleniem kolleg i blagodetelej [lozh'] peresmotrel svoyu teoriyu sovrashcheniya i stal utverzhdat', chto devochki fantaziruyut o tom, chto ih nasiluyut otcy, no chto na samom dele etogo ne proishodit [polupravda]. V sentyabre 1897 goda dlya Frejda imel znachenie tol'ko mir bessoznatel'nogo. Tema sovratitelej byla lish' otkloneniem ot celi. Eshche za devyat' let do etogo on pridumal epigraf k svoej budushchej knige: "Flectere si nequeo superos Acheronta movebo", chto oznachaet: "Esli ya ne mogu podchinit' sebe vysshie sily, ya sdvinu s mesta ad". Pozdnee Frejd otrical svoe avtorstvo, no pohozhe, chto eta fraza prinadlezhit imenno emu. Esli on ne mog vozdejstvovat' na mir v celom, on byl gotov obratit'sya k temnym oblastyam razuma, dushi, psihiki. I on obratilsya k samomu sebe. Glava 14. "YA" Frejda Process, kotoryj Frejd nazval "samoanalizom", nachalsya v 1897 godu i byl opisan v dlinnyh pis'mah Flisu. Izo dnya v den' Frejd podrobno rasskazyval o svoih vospominaniyah i snah, a vposledstvii eti rasskazy legli v osnovu knigi "Tolkovanie snovidenij". Samoanaliz ne byl prostym otkrytiem tajn "zemnogo" Frejda. On prodemonstriroval slozhnost' psihoanaliza i proizvol'nyj harakter vyvodov, k kotorym etot analiz privodit. Pervye nameki na samoanaliz poyavlyayutsya vesnoj i letom 1897 goda. Kak my uzhe znaem, Frejd v to vremya vse bol'she somnevalsya v istinnosti svoej teorii sovrashcheniya. Do togo kak vmeste so vsej burzhuaznoj Venoj otpravit'sya na otdyh, on rasskazal Flisu o "nevroticheskom momente" s "sumerechnymi myslyami" i "prikrytymi somneniyami", kotoryj vyzval u nego umstvennyj stupor. "Nikogda ran'she ya i ne predstavlyal sebe takogo intellektual'nogo paralicha. Kazhdaya strochka stanovitsya pytkoj", - pishet on i dobavlyaet: "Mne kazhetsya, chto ya v kakom-to kokone, i odnomu Bogu izvestno, chto za zver' vyjdet iz nego na svet". Eshche odno pis'mo, napisannoe vskore posle etogo (7 iyulya), soobshchaet o "chem-to tayashchemsya v samoj glubin