otvetil: "Da". Pozzhe v etom zhe razgovore prozvuchali takie slova: Graf: Ty by hotel byt' papoj i zhenit'sya na mame Ty by hotel byt' takim zhe bol'shim, kak ya, i chtoby u tebya byli usy. I ty by hotel, chtoby mama rodila rebenka. Gans: I, papa, kogda ya zhenyus', u menya budet tol'ko odin, esli ya zahochu, kogda ya zhenyus' na mame. Graf: A ty by hotel zhenit'sya na mame? Gans: O da! * Otnosheniya Grafov i Frejda tak i ne poluchili v ocherke udovletvoritel'nogo ob®yasneniya. Ne upominaetsya i to, chto Frejd podaril rebenku na tretij den' rozhdeniya loshad'-kachalku, pronesya igrushku cherez chetyre lestnichnyh proleta v ih kvartiru. Graf upominaet ob etom podarke v stat'e, napisannoj im v 1942 godu. Byla li svyaz' mezhdu etoj derevyannoj loshadkoj i fobiej, nachavshejsya pozzhe? |tot razgovor proizoshel 25 aprelya 1908 goda, v subbotu, za den' do togo, kak sorok dva delegata, v tom chisle Graf, otpravilis' v Zal'cburg na psihoanaliticheskij kongress. Stremilsya li Graf dobit'sya ot syna vazhnyh priznanij do togo, kak uehat' iz Veny v voskresen'e? Vozmozhno, on dazhe nadeyalsya ubedit' Frejda rasskazat' ob etom sluchae v lekcii 14 aprelya. Frejd govoril YUngu, chto "podumyvaet o tom, chtoby zavershit' analiz istericheskoj fobii pyatiletnego mal'chika". CHto by ni dumal Graf, neozhidannaya razvyazka sluchaya Gerberta mogla izmenit' reshenie professora. Mozhet, on podoshel k Frejdu v poezde iz Veny ili postuchal v dver' ego nomera v otele "Bristol'" s ohapkoj zapisej i prekrasnoj novost'yu o tom, chto syn hochet ot nego izbavit'sya, chtoby zhenit'sya na mame? Esli on na chto-to i nadeyalsya, to ego zhdalo razocharovanie: lekciya byla posvyashchena Krysinomu CHeloveku. Opublikovav etot analiz v sleduyushchem godu, Frejd rasskazal, kak Gans izbavilsya ot straha pered loshad'mi i stal bolee mudrym rebenkom, ego soznanie nauchilos' luchshe kontrolirovat' sily bessoznatel'nogo. Bylo li eto pravdoj, ili Frejd vydaval zhelaemoe za dejstvitel'noe? Bylo li vyzvano izmenenie (kakim by ono ni bylo) frejdovskimi priemami ili sochuvstviem i lyubov'yu roditelej i estestvennym ischeznoveniem detskih fantazij? Gerbert Graf prozhil eshche shest'desyat pyat' let i umer v 1973 godu. On posvyatil svoyu zhizn' teatru i bolee desyati let rabotal teatral'nym rezhisserom v "Metropoliten". O svoem analize on nichego ne pomnil. Letom 1908 goda Frejd otdyhal s sem'ej v Berhtesgadene, opisyvaya sluchaj malen'kogo Gansa, kogda ne gulyal po holmam i ne sobiral zemlyaniku. Posle etogo on vpervye za tridcat' tri goda snova posetil Angliyu i svoih tamoshnih rodstvennikov. Vozmozhno, on zametil, chto nastroenie anglichan po otnosheniyu k Germanii menyaetsya. S teh por kak on vpervye pobyval tam v 1875 godu, eshche studentom, patrioticheskie chuvstva britancev prinyali drugoe napravlenie. Populyarnaya literatura v etom pomogala, osobenno priklyuchencheskij roman |rskina CHajldersa "Zagadka peskov" (1903), gde opisyvalos' vtorzhenie verolomnyh nemcev v Angliyu. Nemcev stali nazyvat' obidnym prozvishchem "gansy". Esli Frejd, kotoryj voshishchalsya novoj Germaniej, chital v 1908 godu anglijskie gazety, on nashel v nih priskorbnoe nedruzhelyubie. Anglichane ne byli v vostorge ot nemeckogo perevooruzheniya i nemeckih ambicij. Gazeta "Dejli mejl" trebovala rasshireniya voennogo flota. Vozdushnyj korabl' grafa Ceppelina poryadochno ispugal ih, proletev tem letom nad Evropoj. Frejd priehal v Angliyu cherez Garvich i provel tam dve nedeli. Ego svodnye brat'ya so svoimi sem'yami byli chast'yu anglijskoj zhizni. "|. Frejd i syn", kompaniya, torguyushchaya bakaleej i imeyushchaya telegrafnyj adres "Frejd, Manchester", teper' upravlyalas' synom |mmanuila po imeni Solomon, kotorogo obychno zvali Sem. Emu uzhe bylo pochti pyat'desyat. Sem i ego sestra Berta ostalis' ot pyateryh detej, rodivshihsya u |mmanuila i Mari v Britanii. Ostal'nye troe umerli v mladenchestve. Dvoe detej, kotorye rodilis' do ot®ezda sem'i iz Frejburga, te samye Dzhon i Polina, detskie tovarishchi Frejda po igram, vyrosli v Manchestere. Polina tam i ostavalas', v otlichie ot Dzhona. Posle poezdki v Angliyu v 1875 godu Frejd ochen' voshishchalsya im, "anglichaninom vo vseh otnosheniyah". |tot "prekrasnyj obrazchik" ostalsya dlya nas zagadkoj, potomu chto posle 1870-h godov on ischezaet iz istorii sem'i, a v Britanii ne sushchestvuet zapisej o ego brake ili smerti. Vtoroj svodnyj brat Frejda, Filipp, vse eshche zhil v Anglii so svoej birmingemskoj zhenoj i dvoimi det'mi, i Frejd uvidelsya i s nim. Kak i |mmanuilu, Filippu bylo uzhe bol'she semidesyati. Dlya sem'i, nastol'ko plodovitoj vnachale, manchesterskaya vetv' okazalas' udivitel'no nemnogochislennoj. Deti |mmanuila - Sem, Polina, Berta i (naskol'ko nam izvestno) Dzhon - tak i ne vyshli zamuzh i ne zhenilis'. Est' dannye o tom, chto ih otec byl tiranom v sem'e, chto, vozmozhno, ob®yasnyaet, pochemu Dzhonu nuzhno bylo ischeznut', chtoby spastis' ot svoego otca. Byt' mozhet, on prosto vzyal drugoe imya i uehal podal'she. Doch' Filippa vyshla zamuzh v srednem vozraste i ne imela detej. S ee smert'yu v 1951 godu zakonchilas' liniya manchesterskih Frejdov. |mmanuil hotel pokazat' Zigmundu anglijskoe poberezh'e, i oni pobyvali v Blekpule, kurorte dlya promyshlennyh rabochih, a takzhe proveli chetyre dnya v bolee utonchennom meste pod nazvaniem Litam svyatoj Anny. Vtoruyu nedelyu Frejd provel v Londone odin, gulyaya v parkah, otmechaya "volshebnuyu" krasotu anglijskih detej, rassmatrivaya egipetskie drevnosti v Britanskom muzee i anglijskie kartiny v Nacional'noj galeree. Vozvrativshis' na kontinent, on v kakom-to smysle prodolzhal otdyhat', provedya chetyre dnya so svoim soratnikom v Cyurihe. YUng pokazyval emu dom, kotoryj stroil sebe u Kusnahta, na vostochnom beregu ozera Cyurih. Zdanie napominalo rezidenciyu dzhentl'mena vosemnadcatogo veka. K nemu byl pristroen prichal dlya yahty, na kotoroj on lyubil plavat' po nespokojnomu ozeru. Nad vhodom v dom byla nadpis' na latinskom yazyke, glasivshaya, chto Bog s nami nezavisimo ot nashego zhelaniya. Esli stroitel'stvo v Kusnahte i govorilo Frejdu o tom, chto YUng hochet zhit' v bol'shem uedinenii, chem ego uchitel', on nikak ne pokazal, chto zametil eto. On sam inogda chuvstvoval potrebnost' v sel'skoj zhizni i yuzhnom solnce, no gorodskaya kvartira i druz'ya iz Devyatogo okruga zanimali vazhnoe mesto v ego zhizni. On izbegal odinochestva, tak privlekavshego YUnga. V Londone Frejd zhalovalsya na to, chto emu odinoko, i posle kratkogo pereryva, provedennogo v Cyurihe, dlya poslednih dnej otdyha on vypisal sebe Minnu, svoego luchshego druga, i oni vmeste proveli vremya v priyatnyh mechtah u ital'yanskogo ozera. Tem ne menee pochti vse, chto delali Frejd i YUng, sblizhalo ih. Pervoe pis'mo Frejda posle etogo poseshcheniya nachinalos' slovami "moj dorogoj drug i naslednik". Nachal obretat' formu pervyj nomer "Ezhegodnika": iz pyati statej glavnoe mesto bylo otvedeno rabote o malen'kom Ganse. Frejd schital, chto ego sud'ba naveki svyazana s YUngom. V yanvare 1909 goda on pisal: Esli ya Moisej, to ty Ieshua, kotoromu budet prinadlezhat' zemlya obetovannaya psihiatrii, na kotoruyu ya smogu lish' smotret' izdaleka. Blizhe k koncu marta YUng s zhenoj dolzhen byl priehat' v Venu. Oni nikak ne mogli dogovorit'sya o tochnoj date, i, ob®yasnyaya voznikshie problemy v pis'me ot 7 marta, YUng soobshchaet Frejdu o pacientke, s kotoroj u nego svyazany slozhnosti. |to byla ta samaya russkaya studentka Sabina SHpil'rejn, no YUng ne skazal Frejdu ni ee imeni, ni vsej pravdy. On napisal, chto vylechil zhenshchinu ot "ochen' stojkogo nevroza", a ona otplatila emu tem, chto ustroila "merzkij skandal lish' potomu, chto ya otkazal sebe v udovol'stvii dat' ej rebenka". Negoduyushchij YUng zayavil, chto vsegda vel sebya kak dzhentl'men, no "vy zhe znaete, kak eto byvaet - d'yavol mozhet iz samogo chistogo sdelat' gryaz'". Frejd tut zhe pishet "synu i nasledniku" obodryayushchee pis'mo. On dejstvitel'no slyshal rasskazy o zhenshchine, kotoraya predstavilas' odnomu kollege lyubovnicej YUnga, i predpolozhil eshche togda, chto ona nevrotichka. "Byt' zhertvoj klevety i obzhigat'sya lyubov'yu, s kotoroj my stalkivaemsya, - takovy opasnosti nashego remesla", - zamechaet on. Veroyatno, SHpil'rejn byla lyubovnicej YUnga. V lyubom sluchae, on byl ochen' uvlechen eyu - strannaya svyaz' dlya togo, kto (pozzhe eto stalo yavnym) tak i ne smog ubedit' sebya v pravote Frejda o tom, chto seks - klyuch k lichnosti cheloveka i ego nevrozam; dlya togo, kto hotel najti v svoej dushe nechto luchshee, chem seksual'nye instinkty. Oba delali vid, chto etomu sobytiyu ne stoit pridavat' znacheniya. No eto zametno mezhdu strok pis'ma, napisannogo Frejdom ob amerikanskom vzglyade na seks (kakim on ego schital). Frejd govorit o "vashem" hanzhestve vmesto "ih" (etu ogovorku YUng otmechaet s "d'yavol'skoj radost'yu") i dobavlyaet: My zametili eto hanzhestvo, kotoroe ran'she bylo eshche huzhe, chem sejchas. Teper' ya mogu s nim smirit'sya. YA govoryu o seksual'nosti otkryto. Istoriya so SHpil'rejn napomnila YUngu o tom, kak sil'ny ego sobstvennye seksual'nye zhelaniya; vozmozhno, i o tom, kakuyu pol'zu moglo by prinesti priznanie v etom uchitelyu, esli by on zastavil sebya eto sdelat'. Vmesto etogo (kak mozhno predpolozhit') on ispol'zoval istoriyu Minny - o tom, chto oni s Frejdom lyubovniki, - v kachestve protivoyadiya ot svoej sobstvennoj slabosti, prevrativ predpolozhenie v fakt, chtoby chelovek, kotoromu on mog by ispovedovat'sya, ne byl dostoin etogo priznaniya. V ih vzaimootnosheniyah s samogo nachala nablyudaetsya bor'ba za vlast': YUng vsegda byl zainteresovan v tom, chtoby avtoritet Frejda upal. Svyaz' ne byla schastlivoj ni dlya YUnga, ni dlya SHpil'rejn. YUng byl izvestnym psihiatrom v bogoboyaznennom gorode, blagopoluchnym grazhdaninom i glavoj rastushchego semejstva - |mma YUng v konce 1908 goda rodila vtorogo rebenka. SHpil'rejn v 1905 godu, kogda YUng nachal lechit' ee, bylo dvadcat' let. Ona byla evrejkoj hrupkogo teloslozheniya, ochen' umnoj, no stradavshej ot ser'eznyh narushenij psihiki. Sem'ya poslala ee za poltory tysyachi kilometrov iz Rostova-na-Donu, dlya togo chtoby ona vylechilas' i poluchila medicinskoe obrazovanie. SHpil'rejn byla polnost'yu vo vlasti YUnga, a takzhe svoego voobrazheniya. Eyu upravlyali fantazii o vlasti i magii, kotorye, v svoyu ochered', vozmozhno, slilis' v mozgu YUnga s ego sobstvennymi predstavleniyami o sverh®estestvennom. K 1908 godu YUng uzhe pisal ej nezhnye pis'ma, v odnom iz kotoryh chetko govoril, kakaya emu nuzhna lyubovnica: chelovek, kotoryj mog by lyubit' "ne nakazyvaya, ne lishaya drugogo cheloveka svobody i energii". SHpil'rejn hotela drugogo. Ona mechtala o tom, chtoby rodit' ot YUnga rebenka, kotorogo by zvali Zigfrid - eto imya ona yavno vybrala iz-za ego vazhnoj roli v nemeckoj mifologii (i vagnerovskih operah), gde figuriruet geroj Zigfrid - syn Zigmunda i Ziglindy. Pohozhe, ona dumala, chto v etom real'no-misticheskom rebenke soedinyatsya evrejskij element - ona i Frejd, o kotorom ona byla horosho proinformirovana, - i arijskij v vide YUnga. Svyaz' imela nepriyatnye posledstviya. Gospozha SHpil'rejn v Rossii poluchila anonimnoe pis'mo s predosterezheniem o tom, chto ej sleduet spasat' doch', poka YUng ne obeschestil ee. Veroyatno, ono bylo napisano gospozhoj YUng, no vse obstoyatel'stva etoj istorii do sih por ne vyyasneny, daty ne tochny, bol'shaya chast' korrespondencii YUnga vse eshche ne dostupna, a samye podrobnye dannye ishodyat ot samoj zhertvy - Sabiny. Gospozha SHpil'rejn napisala YUngu pis'mo, umolyaya ego otkazat'sya ot Sabiny, i poluchila yarostnyj otvet o tom, chto vrachi ne prestupayut granic s pacientami, potomu chto im platyat za vnimanie. YA predlozhil by vam - esli vy hotite, chtoby ya strogo priderzhivalsya svoej roli vracha, - zaplatit' mne kompensaciyu za bespokojstvo. V takom sluchae vy mozhete byt' absolyutno uvereny, chto ya budu soblyudat' svoj dolg vracha pri lyubyh obstoyatel'stvah. Sabina ustraivala emu sceny, kotorye dostigli vysshej tochki - data neizvestna - vo vremya fizicheskogo stolknoveniya, kogda ona derzhala v okrovavlennoj ruke nozh. Vozmozhno, eto proizoshlo v kabinete YUnga v "Burghel'cli". Ona vybezhala k kollegam-zhenshchinam s krikom: "|to ne moya krov', a ego. YA ubila ego!" Posle etogo epizoda ona stala schitat' Frejda "angelom spaseniya". Otpravlyaya 7 marta Frejdu pis'mo o "merzkom skandale", YUng znal, chto eto povlechet za soboj nepriyatnosti. Esli Frejd uzhe chto-to slyshal o ego lyubovnice, v Cyurihe navernyaka tozhe hodili ob etom sluhi. Blejler, glavnyj vrach "Burghel'cli", otnosilsya k seksual'nym priklyucheniyam ne luchshe, chem k alkogolyu. Psihoanaliz on vosprinimal dvojstvenno, i YUng nachal otdalyat'sya ot nego. V konce marta YUng ushel iz bol'nicy. Nesomnenno, eto vhodilo v ego plany zazhit' tak, kak emu hochetsya. Dom v Kusnahte, chast' etih zhe planov, etoj vesnoj byl zakonchen. Odnako razryv s bol'nicej mog byt' uskoren opaseniyami, svyazannymi so SHpil'rejn. Poseshchenie YUngami Veny dlilos' s 25 po 30 marta 1909 goda, s chetverga do vtornika. YUngi zhili v gostinice "Regina", lyubimom meste psihoanalitikov, nahodivshejsya ryadom s Obetovannoj cerkov'yu u samogo severo-zapadnogo kraya Ringshtrasse, v neskol'kih kvartalah ot Berggasse. O chem Frejd i YUng govorili i chto oni delali, neizvestno, esli ne schitat' poslednego vechera. Kul'minaciej vizita stalo oficial'noe ob®yavlenie Frejdom YUnga svoim "naslednikom i kron-princem", sobytie, o nastuplenii kotorogo on govoril v pis'mah. Esli by YUng ne byl trezvennikom, oni vypili by po etomu sluchayu marsaly. Skoree vsego, ceremoniya v etom sluchae svelas' k vzglyadu drug drugu v glaza, rukopozhatiyu i skupoj muzhskoj sleze. Kak vspominal Frejd v svoem pis'me YUngu v sleduyushchem mesyace, "YA oficial'no prinyal tebya kak starshego syna i pomazal tebya in partibus infidelium [v oblastyah neveruyushchih]". |to proizoshlo v kvartire Frejda, v odnoj iz dvuh komnat, kotorye on otvel dlya sebya*. Pozzhe v tot zhe vecher vo vremya besedy YUng podnyal vopros okkul'tizma. Skoree vsego, on sdelal eto pri Frejde vpervye, a tot, kak i sledovalo ozhidat', zayavil, chto vse eto bessmyslica. Razdrazhennyj YUng pochuvstvoval "strannoe oshchushchenie" v grudi, "kak budto moya diafragma byla zheleznoj i dokrasna raskalennoj - pylayushchej peshcheroj". Za etim posledoval gromkij tresk v knizhnom shkafu. * Do 1907 goda sestra Frejda Roza i ee muzh Genrih Graf zhili v sosednej s Frejdami kvartire so svoimi dvumya det'mi. Kogda oni za god do smerti Grafa pereehali, dve kvartiry ob®edinili v odnu i Frejd smog perejti s nizhnego etazha v bolee prostornye apartamenty. Oba ispugalis'. YUng nazval eto "fenomenom kataliticheskoj eksteorizacii" (vposledstvii parapsihologi pereimenuyut eto v "psihokinez"), a Frejd - chepuhoj. "Gerr professor, - vozrazil YUng, - cherez mgnovenie razdastsya novoe gromkoe dokazatel'stvo", - i tak dejstvitel'no proizoshlo. Frejd uvidel drugogo YUnga - yasnovidca, chitayushchego mysli i raskalyvayushchego nozhi usiliem voli. "Moi strannosti", kak nazyval eto YUng vposledstvii. |to byl osobennyj vecher, stavshij predvestnikom budushchih nepriyatnostej. V pis'me Frejdu posle etogo YUng vyrazhalsya agressivno i nezavisimo: Tot poslednij vecher s vami, k schast'yu, izbavil menya ot podavlyayushchego oshchushcheniya vashej otcovskoj vlasti. Moe bessoznatel'noe otprazdnovalo eto vpechatlenie velikim snom, kotoryj zanimaet menya uzhe neskol'ko dnej. YA tol'ko chto zavershil ego analiz. Nadeyus', teper' ya svoboden ot vseh nenuzhnyh pomeh. Vashe delo dolzhno i budet procvetat'. Edva li takogo otveta zhdal Frejd ot novoyavlennogo kronprinca, i navernyaka zagadochnoe upominanie o "velikom sne" YUnga vyzvalo ego nedoumenie. YUng, kak i Frejd, ispol'zoval sny v svoih celyah. No on videl v nih puteshestviya lichnosti po prostranstvu i vremeni, a ne raskapyvanie pogrebov, zapolnennyh hlamom detskih vpechatlenij. Pozzhe on opisal neskol'ko iz svoih "velikih snov". Son, o kotorom shla rech' v ego pis'me posle poseshcheniya Veny, mog byt' tem, v kotorom on shel po goristoj mestnosti na granice SHvejcarii i Avstrii i povstrechal svarlivogo starogo tamozhennika. On byl mertvym, no v to zhe vremya "odnim iz teh, kto ne mog tolkom umeret'". YUng opredelil granicu stran kak gran', razdelyayushchuyu soznatel'noe i bessoznatel'noe, vzglyady Frejda i ego sobstvennye. Prizrak byl Frejdom, a son, kogda by on dejstvitel'no emu ni prisnilsya, vyrazhal zhelanie ego smerti. I tem ne menee, kak pisal YUng vposledstvii, v to vremya on hotel prodolzhat' rabotat' s Frejdom i "s iskrennim egoizmom pol'zovat'sya ego bogatym opytom". Frejd otvetil na pis'mo, sohranyaya spokojstvie. On lish' upreknul YUnga, esli eto mozhno schitat' uprekom, chto emu kazhetsya strannym, chto v tot vecher, kogda YUng poluchil status kron-princa, ty lishil menya moego otcovskogo dostoinstva, i eto, pohozhe, dostavilo tebe ne men'she udovol'stviya, chem mne, s drugoj storony, prisvoenie tebe etogo zvaniya. Pochti vse pis'mo bylo posvyashcheno okkul'tnym yavleniyam. Frejd priznalsya, chto "poltergejst" proizvel na nego vpechatlenie. On nachal obrashchat' vnimanie na zvuki v shkafah i slyshal tol'ko skrip, nikak ne svyazannyj s ego myslyami, prichem eto nikogda ne sovpadalo s ego myslyami o YUnge. Ego zhelanie poverit' vo vse eto "ischezlo vmeste s magiej tvoego lichnogo prisutstviya", i ya vizhu pered soboj lishennuyu zhizni mebel', kak poet - utrativshuyu bogov Prirodu, posle togo kak bogi Grecii ushli [ssylka na stihotvorenie SHillera]. I znachit, ya snova nadevayu svoi otcovskie ochki v rogovoj oprave i sovetuyu moemu dorogomu synu ne slishkom uvlekat'sya. Itak, Frejd ne zabyl ob etom sluchae. On sidel i dumal o YUnge, starayas' povtorit' ego. I, pridya k vyvodu o tom, chto nichego ne mozhet byt', v pervoj polovine pis'ma, vo vtoroj chasti on pishet o svoem uvlechenii ciframi i datami smerti, kak budto hochet pokazat' YUngu, chto simpatiziruet irracional'nym ubezhdeniyam, v to zhe vremya ponimaya, chto im est' racional'nye ob®yasneniya. V 1909 godu teploe otnoshenie Frejda k YUngu bylo nepokolebimym. On spokojno otnessya k istorii s Sabinoj SHpil'rejn. Kogda ona obratilas' k nemu v konce maya iz pansiona v Cyurihe, napisav, chto hochet pogovorit' s nim "o chem-to ochen' vazhnom dlya menya", on pereslal ee pis'mo YUngu s nevinnym voprosom: kto eto mozhet byt' - spletnica, boltun'ya, paranoik? Veroyatno, on dogadalsya, chto eto i est' tainstvennaya skandalistka YUnga, i poslednemu prishlos' priznat' eto. YUng skazal, chto porval s nej, potomu chto ona "posledovatel'no planirovala moe sovrashchenie... A teper' ona hochet otomstit'". Krome togo, ona rasprostranyala sluhi o tom, chto on hochet razvestis' s zhenoj i zhenit'sya na nej. Ot znatoka isterii prishel uteshitel'nyj otvet. Hotya takih ser'eznyh problem u Frejda nikogda ne bylo, "v neskol'kih sluchayah on byl ochen' blizok k etomu i edva spassya". Tol'ko to, chto on byl na desyat' let starshe YUnga, kogda prishel v psihoanaliz, spaslo ego ot podobnogo, po ego slovam. No eti sluchai pomogayut YUngu vyrabotat' v sebe neuyazvimost'. |to "nepriyatnost', obernuvshayasya blagom". Mezhdu Venoj i Cyurihom cirkuliruyut polnye bespokojstva pis'ma. Frejd ubezhdaet SHpil'rejn, chto ego drug YUng nesposoben na nizkie postupki. SHpil'rejn zaveryaet Frejda, chto ee glavnoe zhelanie - rasstat'sya s drugom polyubovno, i privodit citaty iz oskorbitel'nogo pis'ma, napisannogo YUngom ee materi. Frejd sovetuet YUngu ne vinit' sebya, potomu chto "nebol'shie vzryvy v laboratorii" (pacienty - eto, vidimo, eksperimenty) neizbezhny. SHpil'rejn govorit Frejdu, chto "vy hitry", potomu chto on vyslushal obe storony. Ona pishet, chto pogovorila s "negodyaem", kotoryj poobeshchal skazat' Frejdu vsyu pravdu. YUng priznalsya, chto SHpil'rejn ne vinovata v tom, chto ego pis'mo k ee materi bylo "obmanom, v kotorom ya neohotno priznayus' vam kak svoemu otcu". Tem ne menee on prodolzhaet lgat' ob etoj svyazi. Frejd izvinilsya pered SHpil'rejn i skazal YUngu bol'she ne bespokoit'sya. Mir byl vosstanovlen. Reputaciya YUnga ne postradala. Vmesto SHpil'rejn poyavilas' drugaya zhenshchina. Letom 1909 goda oboih zanimalo nechto bolee interesnoe: oni ehali v Ameriku, kak i SHandor Ferenci iz Budapeshta. Frejd poluchil priglashenie v proshlom dekabre i otnessya k nemu otricatel'no. On otnosilsya k Novomu Svetu dvojstvenno, kak mnogie evropejcy, hotya v molodosti podumyval o tom, chtoby uehat' tuda (ili v Angliyu), no ostalsya v mire, kotoryj ponimal luchshe. Za okeanom on videl karikaturnuyu zemlyu, naselennuyu hanzhami, bogotvoryashchimi dollar. Teper', kogda universitet Klarka v Vustere (shtat Massachusets) priglasil ego prochitat' seriyu lekcij v iyule 1909 goda, Frejd byl razdrazhen, chto v kachestve gonorara emu predlagayut slishkom malo. "Konechno, - soobshchal on YUngu, - amerikancy platyat za dorozhnye rashody vsego chetyresta dollarov". Obychno iyul' byl ochen' ozhivlennym mesyacem v ego praktike, poskol'ku on staralsya prinyat' vseh pacientov do togo, kak otpravit'sya na otdyh. Frejd otkazalsya prinyat' priglashenie, rasskazav v svoem krugu, chto universitet Klarka slishkom samonadeyan, esli dumaet, chto on radi lekcij budet prinosit' kakie-to zhertvy. "Amerika dolzhna prinosit' den'gi, a ne stoit' ih", - pisal on Ferenci, dobavlyaya paru slov i o vtoroj chasti karikaturnogo obraza, hanzhestve. "Mezhdu prochim, nas mogut ochen' skoro vyvalyat' v gryazi, kak tol'ko obnaruzhat seksual'nuyu podopleku nashej psihologii". To zhe on skazal YUngu: kogda amerikancy pojmut svyaz' teorii s seksom, oni "brosyat nas". On otnosilsya k Amerike po-evropejski prenebrezhitel'no. I on, i YUng zhalovalis' na vedushchego bostonskogo psihiatra Mortona Prinsa, kotoryj interesovalsya psihoanalizom, no trevozhilsya po povodu ego seksual'nogo podteksta. On byl na dva goda starshe Frejda, no vel sebya s takoj dobrodushnoj uverennost'yu, kotoruyu novichkam ne sledovalo demonstrirovat', razve chto esli by oni obladali isklyuchitel'nym talantom. YUng upominal o "slabom veterke hanzhestva, duyushchem iz Ameriki, dlya ulavlivaniya kotorogo u Mortona Prinsa, pohozhe, est' osobyj organ". V Prinse oni videli puritanskie cennosti. Frejd mog by zametit' te zhe kachestva v anglichanah, no on lyubil Angliyu i zakryval na eto glaza. Esli u nego i byli ser'eznye somneniya po povodu poseshcheniya Ameriki, hotya eto maloveroyatno, oni polnost'yu ischezli v fevrale 1909 goda, kogda universitet Klarka prislal povtornoe priglashenie. Gonorar vozros do semisot pyatidesyati dollarov, lekcii nuzhno bylo provodit' v techenie vtoroj nedeli sentyabrya, a Frejdu obeshchali pochetnuyu stepen'. V nachale iyunya, kogda istoriya so SHpil'rejn stala shodit' na net, priglashenie poluchil i YUng. Za sem' nedel' do otpravleniya Frejd uzhe skladyval svoj garderob: kostyumy, frak, smoking, teploe pal'to dlya morskogo puteshestviya. On shutlivo govoril Ferenci, chto nuzhno kupit' cilindr po pribytii, "uchityvaya slozhnost' ego transportirovki", a zatem "vybrosit' ego v okean pered vozvrashcheniem nazad". No on znal, chto k Amerike nuzhno otnosit'sya ser'ezno. Psihoanaliz - eto tovar, a Frejd byl eksporterom-monopolistom. Glava 21. Amerika Nebol'shoj i netradicionnyj universitet Klarka, chto v shestidesyati pyati kilometrah ot Bostona, byl osnovan v 1887 godu synom fermera Dzhonasom Klarkom, kotoryj v molodosti ne mog poluchit' obrazovanie. Prestarelym rektorom, takzhe vozglavlyavshim aspiranturu, byl psiholog G. Stenli Holl, kotoryj nastojchivo stremilsya sdelat' universitet znamenitym i vypuskat' doktorov psihologii. Nedelya lekcij, v kotoroj dolzhny byli uchastvovat' Frejd s YUngom, stala chast'yu meropriyatij, posvyashchennyh dvadcatiletnemu yubileyu universiteta. Rasskazyvaya ob etom YUngu, Frejd pisal "dvadcatiletnij (!) yubilej", chtoby pokazat', kakogo on mneniya ob amerikanskih vremennyh masshtabah po sravneniyu s Evropoj. Frejd navernyaka znal, chto etot universitet dostojnyj, no ne v chisle pervyh, a ego sopernik P'er ZHane pobyval v Amerike za tri goda do nego i byl gostem Garvarda, Dzhona Hopkinsa i Kolumbijskogo universiteta. Amerikancy bol'she znali o ZHane, vzglyady kotorogo na bessoznatel'noe ne byli v takoj stepeni sosredotocheny na seksual'nosti i ne tak ih bespokoili. I vse zhe universitet Klarka byl hot' kakim-to placdarmom. Holl dolgo prorabotal v Evrope - v obshchej slozhnosti shest' let, - prichem chast' etogo vremeni on posvyatil eksperimentam po slovesnym associaciyam zadolgo do togo, kak etoj temoj zanyalsya YUng. Ideya seksual'nyh teorij v psihologii ne bespokoila ego, hotya on ponimal, chto v sfere, svyazannoj s obrazovaniem, nuzhno byt' ostorozhnym V Amerike, kak i v Velikobritanii, sushchestvovalo tverdoe obshchestvennoe ubezhdenie, chto seksual'nye dejstviya imeyut dlya prilichnyh lyudej tol'ko odnu cel' - proizvodit' na svet detej, i tol'ko v brake. Po amerikanskim standartam, kontinental'naya Evropa byla yavno amoral'noj, a Britaniya - lish' nemnogo men'she. Holl sbezhal ot puritanskogo detstva na ferme Novoj Anglii. "Poldyuzhiny polok" v ego biblioteke udelyalis' knigam o seksual'nyh voprosah. V universitete Klarka byl kurs psihologii seksa, osveshchavshij takie temy, kak moral', bolezni, razvod, skromnost', prostituciya, plodovitost' i evgenika. Neploho dlya shestidesyatipyatiletnego cheloveka, zhivushchego v konservativnom klimate Novoj Anglii. Kak pozvolyaet predpolozhit' zamechanie Frejda, sdelannoe posle poseshcheniya Ameriki, Holl ne sootvetstvoval obobshchennomu karikaturnomu obrazu sootechestvennikov. Kto by mog podumat', chto v Amerike, lish' v chase ezdy ot Bostona, est' respektabel'nyj pozhiloj dzhentl'men, s neterpeniem ozhidayushchij sleduyushchego nomera "Ezhegodnika", chitayushchij ego i vse ponimayushchij, kotoryj zatem, po ego sobstvennomu vyrazheniyu, zvonit dlya nas v kolokola? Eshche do ot®ezda Frejda v Ameriku |rnest Dzhons soobshchal emu o zhizni v Novom Svete iz Kanady, gde on uhitrilsya najti kakoe-to mesto v universitete v Toronto. On prinimal pacientov, pisal stat'i i s uverennost'yu ozhidal skorogo polucheniya zvaniya professora psihologii. Ego soprovozhdala zhenshchina, kotoruyu on nazyval svoej zhenoj, bogataya i zhizneradostnaya gollandskaya evrejka Lou Kann (imenno ona kogda-to pomogala finansirovat' ego puteshestviya po Evrope). Dlya prilichiya on govoril vsem, chto oni zhenaty. V pis'me Frejdu on upominaet, chto ishchet v Toronto dom dlya "svoego garema" - takoj veseloj frazoj on opisyvaet svoih domashnih "zhenu", dvuh sester iz Uel'sa, prisoedinivshihsya k nemu, i dvuh sluzhanok. Tri mesyaca spustya - eto bylo vskore posle pervogo priznaniya YUnga o SHpil'rejn - Frejd peredaet etu shutku o gareme YUngu, vozmozhno, dumaya, chto v etot moment yumor ne pomeshaet. No YUng vosprinimaet frazu bukval'no. "To, chto vy govorite o Dzhonse, porazitel'no, - otvetil on, - no eto sochetaetsya s nekotorymi ego vyrazheniyami, kotorye menya ochen' udivlyali". Dzhons ne mog izbavit'sya ot svoej reputacii. Dlya Frejda on uzhe stal "smyshlenym uchenikom" i igral etu rol' v techenie vsej ego zhizni. On nikogda ne byl znamenit podobno Flisu ili YUngu, i eto bylo bezopasnee dlya druzhby. Esli Dzhons vozrazhal emu, eto ne vyzyvalo bol'shoj obidy. S samogo nachala on bombardiroval uchitelya pis'mami, davaya emu sovety kak staromu drugu, pri neobhodimosti delal komplimenty, preduprezhdal ob opasnostyah, harakterizoval kolleg - kak neoficial'nyj nachal'nik shtaba. V 1909 godu, posle odnogo poseshcheniya Bostona prevrativshis' v specialista po amerikanskim voprosam, on utverzhdal, chto tamoshnie psihiatry hotyat tol'ko delat' den'gi, preduprezhdal Frejda ob antiseksual'nyh nastroeniyah i soobshchal, chto Brill, obosnovavshijsya v N'yu-Jorke, napisal glupuyu stat'yu. Esli govorit' o bolee konstruktivnyh predlozheniyah, on posovetoval Frejdu davat' lekcii na anglijskom yazyke i ogranichit'sya tol'ko snovideniyami. Frejd predpochel nemeckij, no pozvolil sebya ubedit' vo vtorom sluchae i prochital obshirnoe vvedenie v psihoanaliz. Tri puteshestvennika - Frejd, YUng i Ferenci - vstretilis' v Bremene 20 avgusta, za den' do togo, kak sest' na novyj lajner kompanii "Nort Dzherman Llojd" pod nazvaniem "Dzhordzh Vashington". Tysyachi evreev-emigrantov iz Vostochnoj Evropy postoyanno migrirovali cherez Gamburg i Bremerhafen, bremenskij port v ust'e reki Vezer. Oni otpravlyalis' (s men'shim shikom) v Ameriku v poiskah novoj zhizni. Vsego za desyat' let do 1914 goda iz etih dvuh portov vyehalo sem'sot pyat'desyat tysyach evreev, prichem nekotorye iz ekonomii puteshestvovali po Evrope v opechatannyh vagonah. Esli Frejd i ego sputniki i zametili ih, oni ob etom ne upominali. V korabel'noj kontore Frejd, k svoemu neudovol'stviyu, uznal, chto vmeste s nimi edet Uil'yam SHtern, professor filosofii iz Breslau, kotoryj tozhe sobiralsya chitat' lekcii v universitete Klarka. SHtern, kotoryj vposledstvii popal v universitet Dyuka, byl dovol'no izvesten. Vskore posle etogo sobytiya on vvel v nauku ponyatie, privedshee k sozdaniyu principov testirovaniya koefficienta umstvennogo razvitiya. No odnazhdy on napisal na "Tolkovanie snovidenij" prohladnyj otzyv i zarabotal v glazah Frejda harakteristiku "otvratitel'nogo cheloveka". Razdrazhenie Frejda usugubilos' tem, chto v spiske passazhirov imya SHterna bylo napisano verno, a ego - s oshibkoj (Freund vmesto Freud). Den' do otpravleniya oni proveli osmatrivaya mestnye dostoprimechatel'nosti. Ferenci razmahival "tolstoj kipoj gryaznyh banknot... chernyh s odnoj storony i zelenyh s drugoj" - eto byli pervye dollary, uvidennye Frejdom. Oni zashli v sobor i osmotreli obityj svincom pogreb, gde sohranilis' v mumificirovannom sostoyanii trupy. |tot vizit imel svoi posledstviya. Za obedom v restorane YUng ob®yavil o svoem reshenii prekratit' vozderzhivat'sya ot spirtnogo. Oni vse za eto vypili. Vskore posle etogo, za lososinoj, Frejd "pokrylsya sil'noj isparinoj i pochuvstvoval slabost'" i emu prishlos' otstavit' edu v storonu. Do togo on ploho spal, a na nochnom poezde v Bremen pil pivo, poetomu on ne pridal pristupu bol'shogo znacheniya. Ob etom rasskazyvaetsya v dnevnike, kotoryj Frejd vel v techenie pervoj poloviny puteshestviya*. YUng, opisyvaya etot sluchaj bolee pyatidesyati let spustya, utverzhdal, chto Frejd upal v obmorok, a proizoshlo eto iz-za razgovora, o trupah v pogrebe. Frejd zhalovalsya, budto eti razgovory o mertvyh oznachayut, chto YUng zhelaet ego smerti. YUng, vspominaya eto, skazal, chto ego "vstrevozhila sila ego [Frejda] fantazij". CHto by tam ni sluchilos', na ih vremyapreprovozhdenii eto ne skazalos', i oni prodolzhili osmotr goroda v avtomobile, kotoryj nanyali po nastoyaniyu YUnga. Oni videli gruppu voennyh, vozvrashchavshihsya v gorod s letnih manevrov, i Frejd sarkasticheski otmetil (v svoem dnevnike), chto, "konechno, [ih] podvergnet tshchatel'noj inspekcii kapitan shvejcarskoj armii". Na sleduyushchij den' oni vyplyli iz Bremenhafena. Lajner zashel v Sautgempton i SHerbur, vzyav na bort novyh passazhirov, a zatem otoshel ot beregov Evropy i nachal svoe semidnevnoe puteshestvie cherez okean. Pogoda stoyala syraya i tumannaya, more bylo spokojnym. Tri psihoanalitika pochti vse vremya provodili vmeste. Kogda Frejd uvidel, kak negodyaj SHtern zaderzhal na palube YUnga, on kriknul: "Doktor, nu kogda vy, nakonec, zakonchite etot razgovor?" Posle etogo, kak Frejd napisal v svoem dnevnike, "potrepannyj evrej v smushchenii udalilsya". Nesomnenno, SHtern byl dlya nego odnim iz "nepravil'nyh" evreev, kak i te shumnye tolpy, spasayushchiesya s vostoka ot pogromov i bednosti na emigrantskih korablyah. Peresekaya Atlanticheskij okean, oni provodili psihoanaliz drug nad drugom, no neizvestno, naskol'ko obshirnyj i pri kakih usloviyah. V pis'me Frejdu po vozvrashchenii v Evropu Ferenci pisal o "razmyshleniyah, v kotorye ya pogruzilsya na korable posle dovol'no boleznennogo osoznaniya svoej infantil'nosti v otnosheniyah s vami". V drugom pis'me on pishet o "menage a trois"** na "Dzhordzhe Vashingtone". Dzhons govorit v svoej biografii, chto eto byl "gruppovoj analiz", gde kazhdyj podvergalsya odnovremennomu analizu so storony ostal'nyh. * |tot dnevnik opechatan i hranitsya v biblioteke kongressa. Pri zhizni Anny Frejd on na kratkoe vremya byl otkryt, i ego ispol'zovali v knige, vyshedshej v svet tol'ko v 1993 godu. ** "gruppe iz treh chelovek" (fr.). - Prim. perev. YUng nichego ne soobshchal o Ferenci, no opisal v znamenitom abzace iz svoej knigi "Vospominaniya, sny, razmyshleniya", chernyashchem Frejda, kak tot skryl detali svoej lichnoj zhizni, kotorye pomogli by ob®yasnit' son, so slovami: "YA ne mogu riskovat' svoim avtoritetom", i tem samym poteryal ves' avtoritet v glazah YUnga. YUng ne govorit, bylo li eto na bortu "Dzhordzha Vashingtona", a v drugom trude upominaet, chto analiziroval Frejda uzhe v Amerike. Tak ili inache, v opisanii iz "Vospominanij" on vystavlyaet sebya v nailuchshem svete. Ego sopernik v moment napisaniya knigi byl dvadcat' let kak mertv, |rnesta Dzhonsa ne bylo na svete pyat' let, i nikto uzhe ne mog dokazat' ego nepravotu. Vse oni zanimalis' snovideniyami. V kakoj-to moment puteshestviya YUngu prisnilsya samyj znamenityj iz ego snov - son o dome, gde komnaty, kogda on spuskaetsya vniz, stanovyatsya vse drevnee, poka v podvale on ne vidit rimskie antichnye steny, a pod polom peshcheru, gde sohranilis' kuski doistoricheskoj keramiki i dva cherepa. Vozmozhno, naveyannyj domom, postroennym YUngom u ozera, etot son rasskazal emu, chto v cheloveke skryty vospominaniya, prinadlezhashchie istorii vsego chelovechestva, a ne ego lichnoj zhizni. Na osnove etoj idei on razrabotal koncepciyu "kollektivnogo bessoznatel'nogo". Podhodyashchij son dlya togo, kto hotel vyjti iz-pod vlasti drugogo cheloveka i razvivat' svoi sobstvennye idei. V svoih "Vospominaniyah" on s udovol'stviem opisyvaet slabye popytki Frejda istolkovat' ego son, to, kak on zadumyvalsya, ch'i eto cherepa i ch'ej smerti YUng mozhet zhelat'. Nakonec YUng snishodit do priznaniya i govorit, chto cherepa, dolzhno byt', prinadlezhat "moej zhene i ee sestre", znaya (kak on napisal), chto eto nepravda, poskol'ku v to vremya on byl nedavno zhenat i u nego ne bylo prichin dlya zhelaniya smerti zheny. Naprotiv, v dejstvitel'nosti YUng byl zhenat togda uzhe shest' let, tol'ko chto izbavilsya ot nazojlivoj SHpil'rejn i byl s zhenoj v natyanutyh otnosheniyah. No son ochen' udachno podhodil dlya togo, chtoby umalit' dostoinstva Frejda. Ideya o zhenah i ih sestrah, vozmozhno, dazhe yavlyalas' zhestokim namekom na predpolagaemyj adyul'ter Frejda s Minnoj. Kogda chitaesh' ob etih videniyah analitikov, sozdaetsya vpechatlenie, chto zaglyadyvaesh' v ih dushu. No eta informaciya nepolna i slishkom predvzyata dazhe dlya biografii, kotoraya vsegda osnovyvaetsya na nepolnyh i predvzyatyh svedeniyah. Rassmatrivaemye sobytiya chasto okazyvayutsya prosto emocional'nymi sostoyaniyami, opisanie kotoryh v glazah chitatelya ni k chemu ne privodit. My zaglyadyvaem v ih lichnuyu zhizn', nichego etim ne dobivayas'. Frejd ssylaetsya na kakuyu-to lichnuyu besedu, kogda pishet YUngu posle amerikanskogo priklyucheniya: "Moe bab'e leto, o kotorom my govorili vo vremya puteshestviya, pechal'no uvyalo pod davleniem raboty", - i dobavlyaet: "YA primirilsya s mysl'yu o tom, chto ya star". |to vershina kakogo ajsberga? Imel li Frejd v vidu pod "bab'im letom" tu svobodu, kotoruyu on pochuvstvoval, kogda u Marty (v avguste 1909 goda ej ispolnilos' sorok vosem') proshel klimaks? Do nas doshlo vsego neskol'ko slov, a ob ostal'nom mozhno tol'ko dogadyvat'sya. Oni priplyli v N'yu-Jork, i, kogda korabl' podhodil k beregu, Frejd yakoby povernulsya k YUngu i skazal: "Neuzheli oni ne znayut, chto my vezem im chumu?" Gazety nezamedlitel'no soobshchili o pribytii professora "Frejnda". Torzhestvo v universitete dolzhno bylo nachat'sya bol'she chem cherez nedelyu, i kompaniya provela pochti vse eto vremya v N'yu-Jorke, a Brill byl ih ekskursovodom. On zhil v rajone Central'nogo parka, kotoryj Frejd schel "luchshej chast'yu goroda". S teh por tam zhivut i rabotayut psihoanalitiki. Oni osmotreli evrejskij kvartal v nizhnem Ist-Sajde i Kitajskij kvartal ryadom s nim, posetili Metropoliten-muzej, pobyvali v kino (s bol'shim komfortom, chem v Rime na otkrytom vozduhe), Amerikanskij muzej estestvennoj istorii, sumasshedshij dom, a takzhe Koni-Ajlend, gde yarko osveshchennye allei novogo luna-parka zatmevali sady Pratera. Vse troe stradali ot hronicheskogo nesvareniya zheludka i diarei. Frejd vzyal na prokat avtomobil', chtoby navestit' sestru Annu i ee muzha |li Bernejsa, kotorye zhili v Morningsajd-Hajts, vozle Kolumbijskogo universiteta. |li teper' razbogatel, no eto ne sdelalo ego bolee priyatnym v glazah shurina, poprezhnemu schitavshego ego bankrotom, volokitoj i uklonyayushchimsya ot armii. Doma Frejd nikogo ne zastal i predpolozhil, chto Anna s det'mi kuda-to uehala. "Dlya odnogo zhe |li, kotoryj, navernoe, gde-to v gorode, - pisal on sem'e, - ya ne sdelayu ni shaga". Kak raz nepodaleku ot Kolumbijskogo universiteta, posle togo kak Brill pokazal im psihiatricheskuyu kliniku pri universitete, gde on rabotal, proizoshla odna prenepriyatnejshaya scena. Oni - Frejd i YUng, a takzhe, vozmozhno, Ferenci i Brill - byli na Riversajd-drajv (doroge vdol' reki Gudzon) ili vozle nee. Kompaniya voshishchalas' vidom na vysokie gory N'yu-Dzhersi. Frejd ne sderzhal pozyva i namochil bryuki. Rasskazal etu istoriyu YUng, ne v svoih memuarah, napisannyh v 1961 godu, a za desyat' let do togo, v razgovore s professorom Solom Rozencvejgom iz Toronto, kotoryj vposledstvii ispol'zoval eto v svoej knige, opublikovannoj sorok odin god spustya. Rozencvejg dobavil, chto YUng "pohozhe, poluchal osoboe udovol'stvie ot razoblachenij Frejda". V rasskaze YUnga ne bylo podrobnostej o samom kazuse, no on soobshchil, chto Frejd boyalsya povtoreniya incidenta v universitete Klarka. YUng predlozhil proanalizirovat' ego i popytat'sya opredelit', kakaya za etim kroetsya psihicheskaya problema. YUng schital, chto vinovaty amibicii - pozyv pomochit'sya predstavlyal soboj infantil'nuyu popytku privlech' vnimanie lyudej k svoej persone. Sam Frejd v 1908 godu zamechal o svyazi mezhdu nederzhaniem mochi (naprimer, noch'yu) i ambiciyami. No on otrical v razgovore s YUngom, kak i obychno, chto emu svojstvenna ambicioznost'. Po mere prodolzheniya analiza (gde eto bylo, skol'ko raz, kak dolgo?) Frejd rasskazal emu o sne, dlya tolkovaniya kotorogo YUngu potrebovalas' kakaya-to lichnaya informaciya. Tot otkazalsya ee predostavit', poskol'ku eto oznachalo by utratu avtoriteta. Ochevidno, eto byl tot samyj son na bortu "Dzhordzha Vashingtona", kotoryj YUng opisyvaet v "Vospominaniyah" v 1961 godu, ne upominaya ob incidente s mochevym puzyrem. V razgovore s Rozencvejgom YUng harakterizuet Frejda s otricatel'noj storony dvazhdy: on stanovitsya uklonchivym slabym starikom, kotoryj imeet bol'shie ambicii, a sam ne v sostoyanii kontrolirovat' sobstvennyj organizm*. * V razgovore s Dzhonom Billinski, kotoryj yakoby proizoshel v 1957 godu, YUng rasskazal, chto Frejdu vo vremya etogo puteshestviya snilsya on sam. Marta i Minna, i dobavil, chto u Frejda byli "psihosomaticheskie problemy, i emu, naprimer, prihodilos' mochit'sya kazhdye polchasa". Tualetnye privychki ochen' nemnogih velikih lyudej poluchili takuyu bezzhalostnuyu oglasku. |ta istoriya vpolne veroyatna. Sam Frejd priznavalsya, chto u nego problemy s mocheispuskaniem, svyazannye, po ego slovam, s gipertrofiej prostaty - uvelicheniem predstatel'noj zhelezy, kotoroe byvaet u muzhchin srednego i pozhilogo vozrasta i zastavlyaet ih chasto mochit'sya. Vposledstvii ego problemy usugubilis'. V razgovore s Dzhonsom (data neizvestna) on vinil Ameriku, gde ispytyval bol'shie neudobstva: "Oni vedut vas cherez celye mili koridorov, i v konce koncov vy okazyvaetes' na samom nizhnem etazhe i vstrechaetes' s 'mramornym dvorcom' - kak raz vovremya". Pozhilye lyudi, znaya, chto chastye poseshcheniya tualeta - priznak nadvigayushchejsya starosti, neohotno demonstriruyut svoyu slabost' v kompanii teh, kto molozhe. Sredi teh, kto soprovozhdal Frejda u Riversajd-drajv, eshche nikto ne dostig vozrasta, v kotorom poyavlyayutsya problemy s prostatoj. Vozmozhno, iz gordosti Frejd upustil vozmozhnost' shodit' v tualet v Kolumbijskom universitete - otsyuda i nepriyatnye posledstviya polchasa spustya. Edva li eto svyazano s kakoj-to psihologicheskoj tragediej. Vprochem, imenno v takie igry Frejd sam nauchil igrat' analitikov. |rnest Dzhons, kotoryj na nekotoroe vremya uezzhal v Evropu na konferenciyu, prisoedinilsya k nim na Manhettene dva dnya spustya posle poseshcheniya Frejdom Kolumbijskogo universiteta. V tot zhe vecher, 4 sentyab