i
poedat' podnyatuyu iz vody pishchu. Zdes' mozhno skazat', chto oni "edyat, chtoby
nyryat'". Mozhno provesti i obratnyj eksperiment: dolgoe vremya davat' gusyam
korm tol'ko na predel'noj dostupnoj im glubine, chtoby im prihodilos'
dostavat' ego, nyryaya, s bol'shim trudom. Esli kormit' ih takim obrazom do teh
por, poka oni ne perestanut est', a zatem dat' im tu zhe pishchu na beregu --
oni s®edyat eshche poryadochnoe kolichestvo, i tem samym dokazhut, chto i pered tem
oni "nyryali, chtoby est'".
V rezul'tate, sovershenno nevozmozhno kakoe-libo obobshchennoe utverzhdenie
po povodu togo, kakaya iz dvuh spontannyh motiviruyushchih instancij pobuzhdaet
druguyu ili dominiruet nad neyu.
Do sih por my govorili o vzaimodejstvii lish' takih chastichnyh
pobuzhdenij, kotorye vmeste vypolnyayut kakuyu-to obshchuyu funkciyu, v nashem primere
-- pitanie organizma. Neskol'ko inache skladyvayutsya otnosheniya mezhdu
istochnikami pobuzhdenij, kotorye vypolnyayut raznye funkcii i potomu
prinadlezhat k sistemam raznyh instinktov. V etom sluchae pravilom yavlyaetsya ne
vzaimnoe usilenie ili podderzhka, a kak by sopernichestvo: kazhdoe iz
pobuzhdenij "hochet okazat'sya pravym". Kak vpervye pokazal |rih fon Hol'st,
uzhe na urovne mel'chajshih myshechnyh sokrashchenij neskol'ko stimuliruyushchih
elementov mogut ne tol'ko sopernichat' drug s drugom, no -- chto vazhnee --
za schet zakonomernogo vzaimnogo vliyaniya mogut sozdavat' razumnyj
kompromiss. Takoevliyanie sostoit -- v samyh obshchih chertah -- v tom, chto
kazhdyj
ih dvuh endogennyh ritmov stremitsya navyazat' drugomu svoyu sobstvennuyu
chastotu i uderzhivat' ego v postoyannom fazovom sdvige. To, chto vse nervnye
kletki, innerviruyushchie volokna kakojlibo myshcy, vsegda racional'nym obrazom
vystrelivayut svoi impul'sy v odin i tot zhe moment, -- eto rezul'tat takogo
vzaimnogo vliyaniya. Esli ono narushaetsya, to nachinayutsya fibrillyarnye myshechnye
spazmy, kakie chasto mozhno nablyudat' pri krajnem nervnom utomlenii. Na bolee
vysokom urovne integracii pri dvizhenii konechnosti -- naprimer, ryb'ego
plavnika -- te zhe processy privodyat k racional'nomu vzaimodejstviyu m'shc --
antagonistov", kotorye poperemenno dvigayut sootvetstvuyushchie chasti tela v
protivopolozhnyh napravleniyah. Kazhdoe ritmichnoe ciklicheskoe dvizhenie
plavnika, nogi ili kryla, kakie my vstrechaem pri lyubom dvizhenii zhivotnyh, --
eto rabota "antagonistov"; ne tol'ko myshc, no i vozbuzhdayushchih nervnyh
centrov. |ti dvizheniya vsegda yavlyayutsya sledstviyami "konfliktov" mezhdu
nezavisimymi i sopernichayushchimi istochnikami impul'sov, energii kotoryh
uporyadochivayutsya i napravlyayutsya k obshchemu blagu zakonomernostyami
"otnositel'noj koordinacii", kak nazval fon Hol'st process vzaimnogo
vliyaniya, o kotorom idet rech'.
Itak, ne "vojna -- vsemu nachalo", a, skoree, takoj konflikt mezhdu
nezavisimymi drug ot druga istochnikami impul'sov, kotoryj sozdaet vnutri
celostnoj struktury napryazheniya, rabotayushchie bukval'no kak napryazhennaya
armatura, pridavaya celomu prochnost' i ustojchivost'. |to otnositsya ne tol'ko
k takoj prostoj funkcii, kak dvizhenie plavnika, na kotoroj fon Hol'st otkryl
zakonomernosti otnositel'noj koordinacii; ispytannye parlamentskie pravila
vynuzhdayut velikoe mnozhestvo istochnikov vsevozmozhnyh pobuzhdenij prisoedinyat'
svoi golosa k garmonii, sluzhashchej obshchemu blagu.
V kachestve prostogo primera nam mogut zdes' posluzhit' dvizheniya licevoj
muskulatury, kotorye mozhno nablyudat' u sobaki v konflikte mezhdu pobuzhdeniyami
napadeniya i begstva. |ta mimika, kotoruyu prinyato nazyvat' ugrozhayushchej, voobshche
poyavlyaetsya lish' v tom sluchae, esli tendenciya k napadeniyu tormozitsya strahom,
hotya by malejshim.
Esli straha net, to sobaka kusaet bezo vsyakoj ugrozy, s takoj zhe
spokojnoj fizionomiej, kakaya izobrazhena v levom verhnem uglu illyustracii;
ona vydaet lish' nebol'shoe napryazhenie, primerno takoe zhe, s kakim sobaka
smotrit na tol'ko chto prinesennuyu misku s edoj. Esli chitatel' horosho znaet
sobak, on mozhet popytat'sya samostoyatel'no prointerpretirovat' vyrazheniya
sobach'ej mordy, izobrazhennye na illyustracii, prezhde chem chitat' dal'she.
Poprobujte predstavit' sebe situaciyu, v kotoroj vasha sobaka sostroit takuyu
minu. A potom -- vtoroe uprazhnenie -- popytajtes' predskazat', chto ona
stanet delat' dal'she.
Dlya nekotoryh kartinok ya privedu reshenie sam. YA predpolozhil by, chto pes
v seredine verhnego ryada protivostoit primerno ravnomu soperniku, kotorogo
vser'ez uvazhaet, no ne slishkom boitsya; tot, kak i on sam, vryad li otvazhitsya
napast'. V otnoshenii ih posleduyushchego povedeniya ya by skazal, chto oni oba s
minutu ostanutsya v toj zhe poze, zatem medlenno razojdutsya, "sohranyaya lico",
i nakonec, na nekotorom rasstoyanii drug ot druga, odnovremenno zaderut
zadnyuyu lapu. Pes vverhu sprava tozhe ne boitsya, no zlee; vstrecha mozhet
protekat', kak opisano vyshe, no mozhet vnezapno i shumno perejti v ser'eznuyu
draku, osobenno esli vtoroj proyavit hot' kakuyu-to neuverennost'. Vdumchivyj
chitatel' -- a takov, veroyatno, kazhdyj, kto dochital knigu do etogo mesta, --
davno uzhe zametil, chto sobach'i portrety razmeshcheny na illyustracii v
opredelennom poryadke: agressiya rastet sleva napravo, a strah -- sverhu vniz.
Istolkovanie povedeniya i ego predskazanie legche vsego v krajnih
sluchayah; i konechno zhe, vyrazhenie, izobrazhennoe v pravom nizhnem uglu,
sovershenno odnoznachno. Takaya yarost' i takoj strah mogut odnovremenno
vozniknut' v odnom-edinstvennom sluchae: sobaka protivostoit nenavistnomu
vragu, vyzyvayushchemu u nee panicheskij strah, i nahodyashchemusya sovsem ryadom, --
no po kakoj-to prichine ne mozhet bezhat'. YA mogu sebe predstavit' lish' dve
situacii, v kotoryh eto vozmozhno: libo sobaka mehanicheski privyazana k
opredelennomu mestu -- skazhem, zagnana v ugol, popala v zapadnyu i t.p., --
libo eto suka, kotoraya zashchishchaet svoj vyvodok ot priblizhayushchegosya vraga.
Pozhaluj, vozmozhen eshche takoj romanticheskij sluchaj, chto osobenno vernyj pes
zashchishchaet svoego lezhashchego, tyazhelobol'nogo ili ranenogo hozyaina.
Stol' zhe yasno, chto proizojdet dal'she: esli vrag, kak by on ni byl
podavlyayushche silen, priblizitsya eshche hot' na shag -- posleduet otchayannoe
napadenie, "kriticheskaya reakciya" (Hediger).
Moj ponimayushchij sobak chitatel' sejchas prodelal v tochnosti to, chto
etologi -- vsled za N. Tinbergenom i YA. van Jerselem -- nazyvayut
motivacionnym analizom. |tot process v principe sostoit iz treh etapov, gde
informaciya poluchaetsya iz treh istochnikov. Vo-pervyh, starayutsya po
vozmozhnosti obnaruzhit' vsevozmozhnye stimuly, zaklyuchennye v nekotoroj
situacii. Boitsya li moj pes drugogo, a esli da -- kak sil'no? Nenavidit on
ego ili pochitaet kak starogo druga i "vozhaka stai"?.. I tak dalee, i tak
dalee.
Vo-vtoryh, stremyatsya razlozhit' dvizhenie na sostavnye chasti. Na nashej
illyustracii s sobakami vidno, kak tendenciya begstva ottyagivaet nazad i knizu
ushi i ugly rta, v to vremya kak pri agressii pripodnimaetsya verhnyaya guba i
priotkryvaetsya past' -- oba eti "dvizheniya zamysla" yavlyayutsya podgotovkoj k
ukusu. Takie dvizheniya -- i sootvetstvenno pozy -- horosho poddayutsya
kolichestvennomu analizu. Mozhno izmerit' ih amplitudu i utverzhdat', chto
takaya-to sobaka na stol'ko-to millimetrov napugana i na stol'ko-to
rasserzhena. Posle etogo analiza dvizhenij sleduet tretij etap: podschityvayutsya
te dejstviya, kotorye sleduyut za vyyavlennymi dvizheniyami. Esli verno nashe
zaklyuchenie, vyvedennoe iz analiza situacij i dvizhenij, chto, skazhem, verhnij
pravyj pes tol'ko raz®yaren i vryad li napugan, -- za etim vyrazitel'nym
dvizheniem pochti vsegda dolzhno sledovat' napadenie, a begstvo pochti nikogda.
Esli verno, chto u sobaki, pomeshchennoj v centre (ris. e), yarost' i strah
smeshany primerno porovnu, to za takoj mimikoj primerno v polovine sluchaev
dolzhno sledovat' napadenie, a v polovine -- begstvo. Tinbergen i ego
sotrudniki proveli ogromnoe kolichestvo takih motivacionnyh analizov na
podhodyashchih ob®ektah, prezhde vsego na ugrozhayushchih dvizheniyah chaek; sootvetstvie
utverzhdenij, poluchennyh iz treh nazvannyh vyshe istochnikov, dokazalo
pravil'nost' vyvodov na obshirnejshem statisticheskom materiale.
Kogda molodym studentam, horosho znayushchim zhivotnyh, nachinayut prepodavat'
tehniku motivacionnogo analiza, oni chasto byvayut razocharovany: trudoemkaya
rabota, dolgie statisticheskie raschety v itoge privodyat lish' k tomu, chto i
tak davno uzhe znaet kazhdyj razumnyj chelovek, umeyushchij videt' i znayushchij svoih
zhivotnyh.
Odnako videnie i dokazannoe znanie -- eto raznye veshchi; imenno zdes'
prohodit granica mezhdu iskusstvom i naukoj. Uchenogo, ishchushchego dokazatel'stv,
velikij yasnovidec slishkom legko schitaet "neschastnejshim iz smertnyh" -- i
naoborot, ispol'zovanie neposredstvennogo vospriyatiya v kachestve istochnika
poznaniya kazhetsya uchenomu-analitiku v vysshej stepeni podozritel'nym. V
issledovanii povedeniya sushchestvuet dazhe shkola -- ortodoksal'nyj amerikanskij
biheviorizm, -- kotoraya vser'ez pytaetsya isklyuchit' iz svoej metodiki
neposredstvennoe nablyudenie zhivotnyh. Pravo zhe, stoit potrudit'sya radi togo,
chtoby dokazat' "nezryachim", no razumnym lyudyam vse to, chto my uvideli;
dokazat' tak, chtoby im prishlos' poverit', chtoby kazhdyj poveril!
S drugoj storony, statisticheskij analiz mozhet obratit' nashe vnimanie na
nesootvetstviya, do sih por uskol'zavshie ot nashego obraznogo vospriyatiya. Ono
ustroeno tak, chto raskryvaet zakonomernosti i potomu vsegda vse vidit bolee
krasivym i pravil'nym, chem na samom dele.
Reshenie problemy, predlagaemoe nam vospriyatiem, chasto nosit harakter
hotya i ochen' "elegantnoj", no slishkom uzh uproshchennoj rabochej gipotezy. Kak
raz v sluchae issledovaniya motivacij racional'nomu analizu neredko udaetsya
pridrat'sya k obraznomu vospriyatiyu i ulichit' ego v oshibkah.
V bol'shej chasti vseh provedennyh do sih por motivacionnyh analizov
issledovalis' povedencheskie akty, v kotoryh prinimayut uchastie lish' dva
vzaimno sopernichayushchih instinkta, prichem, kak pravilo, dva iz "bol'shoj
chetverki" (golod, lyubov', begstvo i agressiya). Pri izuchenii konfliktov mezhdu
pobuzhdeniyami, soznatel'nyj vybor prostejshih po vozmozhnosti sluchaev vpolne
opravdyvaetsya nyneshnim skromnym urovnem nashih znanij. Tochno tak zhe pravy
byli klassiki etologii, kogda ogranichivalis' lish' temi sluchayami, v kotoryh
zhivotnoe nahoditsya pod vliyaniem odnogo-edinstvennogo pobuzhdeniya. No my
dolzhny yasno ponimat', chto povedenie, opredelyaemoe tol'ko dvumya komponentami
pobuzhdenij, -- eto poistine redkost'; ono vstrechaetsya lish' nemnogim chashche,
chem takoe, kotoroe vyzyvaetsya tol'ko odnim instinktom, dejstvuyushchim bez
vsyakih pomeh.
Poetomu, pri poiskah podhodyashchego ob®ekta dlya obrazcovo tochnogo
motivacionnogo analiza pravil'no postupaet tot, kto vybiraet povedenie, o
kotorom s nekotoroj dostovernost'yu izvestno, chto v nem prinimayut uchastie
tol'ko dva instinkta odinakovogo vesa. Inogda dlya etogo mozhno ispol'zovat'
tehnicheskij tryuk, kak eto sdelala moya sotrudnica Hel'ga Fisher, provodya
motivacionnyj analiz ugrozy u seryh gusej. Okazalos', chto na rodnom ozere
nashih gusej, |ss-zee, vzaimodejstvie agressii i begstva v chistom vide
izuchat' nevozmozhno, tak kak v vyrazitel'nyh dvizheniyah ptic tam
"vyskazyvaetsya" slishkom mnogo drugih motivacij, prezhde vsego seksual'nyh. No
neskol'ko sluchajnyh nablyudenij pokazali, chto golos seksual'nosti pochti
sovsem zamolkaet, esli gusi nahodyatsya v neznakomom meste. Togda oni vedut
sebya primerno tak zhe, kak pereletnaya staya v puti: derzhatsya gorazdo tesnee,
stanovyatsya gorazdo puglivee, i v svoih social'nyh konfliktah pozvolyayut
nablyudat' proyavleniya oboih issleduemyh instinktov v bolee chistyh formah.
Uchityvaya vse eto, Fisher s pomoshch'yu dressirovki kormom sumela nauchit' nashih
gusej "po prikazu" vyhodit' na chuzhuyu dlya nih mestnost', kotoruyu ona vybirala
za ogradoj Instituta, i pastis' tam. Zatem iz gusej, kazhdyj iz kotoryh,
razumeetsya, izvesten po sochetaniyu raznocvetnyh kolec, vybiralsya kakoj-to
odin -- kak pravilo, gusak, -- i v techenie dolgogo vremeni nablyudalis' ego
agressivnye stolknoveniya s tovarishchami po stadu, prichem registrirovalis' vse
zamechennye vyrazitel'nye dvizheniya ugrozy. A poskol'ku iz predydushchih
mnogoletnih nablyudenij za etim stadom byli vo vseh podrobnostyah izvestny
otnosheniya mezhdu otdel'nymi pticami v smysle ierarhii i sily -- osobenno
sredi staryh gusakov vysokih rangov, -- zdes' predstavlyalas' osobenno
horoshaya vozmozhnost' tochnogo analiza situacij. Analiz dvizhenij i registraciya
posleduyushchego povedeniya proishodili sleduyushchim obrazom. Hel'ga Fisher postoyanno
imela pri sebe privedennuyu zdes' "tablicu obrazcov", kotoruyu sostavil
hudozhnik nashego Instituta German Kaher na osnovanii tochno
zaprotokolirovannyh sluchaev ugrozy, tak chto v kazhdom konkretnom sluchae ej
prihodilos' lish' prodiktovat': "Maks sdelal D Germesu, kotoryj passya i
medlenno priblizhalsya k nemu; Germes otvetil E, na chto Maks otvetil F''".
Seriya illyustracij privodit nastol'ko tonkie razlichiya ugrozhayushchih zhestov, chto
lish' v isklyuchitel'nyh sluchayah prihodilos' oboznachat' zamechennuyu pozu kak D-E
ili K-L, esli nuzhno bylo opisat' promezhutochnuyu formu.
Dazhe pri etih usloviyah, pochti ideal'nyh dlya "chistoj kul'tury" dvuh
motivacij, inogda poyavlyalis' dvizheniya, kotorye nel'zya bylo ob®yasnit' tol'ko
vzaimodejstviem etih dvuh pobuzhdenij. Pro ugrozhayushchie dvizheniya A i V, kogda
sheya vytyanuta vpered i vverh, my znaem, chto na oba pobuzhdeniya nakladyvaetsya
nezavisimoe tret'e -- stremlenie k ohrannomu nablyudeniyu s podnyatoj golovoj.
Razlichiya mezhdu ryadami A -- S i D -- F, v kazhdom iz kotoryh predstavleno
vozrastanie sleva napravo social'nogo straha na fone primerno ravnoj
agressivnosti, sostoit, po-vidimomu, lish' v raznoj intensivnosti oboih
pobuzhdenij.
Naprotiv, v otnoshenii form M-O sovershenno yasno, chto v nih prinimaet
uchastie eshche kakaya-to motivaciya, priroda kotoroj poka ne vyyasnena.
Kak uzhe skazano, otyskivat' v kachestve ob®ektov motivacionnogo analiza
takie sluchai, shche prinimayut uchastie tol'ko dva istochnika pobuzhdenij, -- eto,
bezuslovno, pravil'naya strategiya issledovanij. Odnako dazhe pri takih
blagopriyatnyh usloviyah neobhodimo vnimatel'no i postoyanno vysmatrivat'
elementy dvizhenij, kotorye nel'zya ob®yasnit' lish' sopernichestvom etih dvuh
pobuzhdenij.
Pered nachalom lyubogo takogo analiza nuzhno otvetit' na pervyj i osnovnoj
vopros: skol'ko motivacij prinimayut uchastie v dannom dejstvii i kakie
imenno. Dlya resheniya etoj zadachi mnogie uchenye, kak naprimer P. Vipkema, v
poslednee vremya s uspehom primenyali tochnye metody faktornogo analiza.
Izyashchnyj primer motivacionnogo analiza, v kotorom s samogo nachala nuzhno
bylo prinimat' v raschet tri glavnyh komponenta, predstavila v svoej
doktorskoj dissertacii moya uchenica Beatrisa |lert. Predmetom issledovaniya
bylo povedenie nekotoryh cihlid pri vstreche dvuh neznakomyh osobej.
Vybiralis' takie vidy, u kotoryh samcy i samki pochti ne otlichayutsya vneshne, i
imenno poetomu dva neznakomca vsegda reagiruyut drug na druga dejstviyami,
kotorye motiviruyutsya odnovremenno begstvom, agressiej i seksual'nost'yu. U
etih ryb dvizheniya, obuslovlennye kazhdym otdel'nym istochnikom motivacii,
razlichayutsya osobenno legko, potomu chto dazhe pri samoj maloj intensivnosti ih
harakterizuet raznaya orientaciya v prostranstve. Vse seksual'no
motivirovannye dejstviya -- kopanie yamki pod gnezdo, ochistka gnezda, samo
vymetyvanie ikry i ee osemenenie -- napravleny v storonu dna; vse dvizheniya
begstva, dazhe malejshie nameki na nih, napravleny proch' ot protivnika i,
bol'shej chast'yu, odnovremenno k poverhnosti vody, a vse dvizheniya agressii --
za isklyucheniem nekotoryh ugrozhayushchih dvizhenij, v kakoj-to stepeni
"otyagoshchennyh begstvom", -- orientirovany v obratnom napravlenii. Esli znat'
eti obshchie pravila i vdobavok special'nuyu motivaciyu nekotoryh ritualizovannyh
vyrazitel'nyh dvizhenij, to u etih ryb mozhno ochen' tochno ustanovit'
sootnoshenie, v kotorom nahodyatsya nazvannye instinkty, opredelyaya ih povedenie
v dannyj moment. Zdes' pomogaet eshche i to, chto mnogie iz nih v seksual'nom,
agressivnom ili boyazlivom nastroenii naryazhayutsya v raznye harakternye cveta.
|tot motivacionnyj analiz dal neozhidannyj pobochnyj rezul'tat --
Beatrisa |lert otkryla mehanizm vzaimnogo raspoznavaniya polov, kotoryj
imeetsya, konechno, ne tol'ko u etih ryb, no i u ochen' mnogih drugih
pozvonochnyh. U issledovannyh ryb samka i samec ne tol'ko vneshne pohozhi drug
na druga; ih dvizheniya, dazhe pri polovom akte -- pri vymetyvanii ikry i ee
osemenenii -- sovpadayut do mel'chajshih detalej. Poetomu do sih por bylo
sovershenno zagadochno, chto zhe v povedenii etih zhivotnyh prepyatstvuet u nih
vozniknoveniyu odnopolyh par. K vazhnejshim trebovaniyam, kakie pred®yavlyayutsya
nablyudatel'nosti etologa, otnositsya i to, chto on dolzhen zametit', esli
kakoe-libo shiroko rasprostranennoe dejstvie u opredelennogo zhivotnogo, ili
gruppy zhivotnyh, ne vstrechaetsya.
Naprimer, u ptic i u reptilij otsutstvuet koordinaciya shirokogo
otkryvaniya pasti s odnovremennym glubokim vdohom -- to, chto my nazyvaem
zevotoj,(?) -- i eto taksonomicheski vazhnyj fakt, kotorogo nikto do Hejnrota
ne zametil. Mozhno privesti i drugie podobnye primery.
Poetomu otkrytie, chto raznopolye pary u cihlid voznikayut blagodarya
otsutstviyu odnih elementov povedeniya u samcov i drugih u samok -- eto
poistine shedevr tochnogo nablyudeniya. U ryb, o kotoryh idet rech', sochetaemost'
treh glavnyh instinktov -- agressii, begstva i seksual'nosti -- u samcov i u
samok razlichna: u samcov ne byvaet smesi motivacij begstva i seksual'nosti.
Esli samec hot' chutochku boitsya svoego partnera, to ego seksual'nost'
vyklyuchaetsya polnost'yu. U samok to zhe sootnoshenie mezhdu seksual'nost'yu i
agressivnost'yu: esli dama ne nastol'ko "uvazhaet" svoego partnera, chtoby ee
agressivnost' byla polnost'yu podavlena, ona poprostu ne v sostoyanii proyavit'
po otnosheniyu k nemu seksual'nuyu reakciyu. Ona prevrashchaetsya v Brungil'du i
napadaet na nego tem yarostnee, chem bolee gotova byla by k seksual'noj
reakcii, t.e. chem blizhe ona k ikrometaniyu v smysle sostoyaniya ovariev i
urovnya vydeleniya gormonov. U samca, naprotiv, agressiya prekrasno uzhivaetsya s
seksual'nost'yu: on mozhet grubejshim obrazom napadat' na svoyu nevestu, gonyat'
ee po vsemu akvariumu, no pri etom demonstriruet i chisto seksual'nye
dvizheniya, i vse smeshannye, kakie tol'ko mozhno sebe predstavit'. Samka mozhet
ochen' boyat'sya samca, no ee seksual'no motivirovannyh dejstvij eto ne
podavlyaet. Ona mozhet sovershenno vser'ez udirat' ot samca, no pri kazhdoj
peredyshke, kakuyu daet ej etot grubiyan, budet vypolnyat'
seksual'no-motivirovannye brachnye dvizheniya. Imenno takie smeshannye formy
dejstvij, obuslovlennye begstvom i seksual'nost'yu, prevratilis' posredstvom
ritualizacii v te shiroko rasprostranennye ceremonii, kotorye prinyato
nazyvat' "chopornym" povedeniem i kotorye imeyut sovershenno opredelennyj
smysl.
Iz-za razlichnyh sootnoshenij sochetaemosti mezhdu tremya istochnikami
pobuzhdenij u raznyh polov, samec mozhet sparivat'sya tol'ko s partnerom
nizshego ranga, kotorogo on mozhet zapugat', a samka -- naoborot -- lish' s
partnerom vysshego ranga, kotoryj mozhet zapugat' ee; tem samym opisannyj
mehanizm povedeniya obespechivaet sozdanie raznopolyh par. V razlichnyh
variantah, vidoizmenennyj razlichnymi processami ritualizacii, etot sposob
raspoznavaniya pola igraet vazhnuyu rol' u ochen' mnogih pozvonochnyh, vplot' do
cheloveka. V to zhe vremya eto vpechatlyayushchij primer togo, kakie zadachi,
neobhodimye dlya sohraneniya vida, mozhet vypolnyat' agressiya v garmonichnom
vzaimodejstvii s drugimi motivaciyami. V 3-j glave my eshche ne mogli govorit'
ob etom, poskol'ku nedostatochno znali o parlamentskoj bor'be instinktov.
Krome togo, my vidim na etom primere, naskol'ko razlichny mogut byt'
sootnosheniya "glavnyh" instinktov dazhe u samca i samki odnogo i togo zhe vida:
dva motiva, kotorye u odnogo pola prakticheskie ne meshayut drug drugu i
sochetayutsya v lyubyh sootnosheniyah, u drugogo vzaimno vyklyuchayutsya po principu
triggera.
Kak uzhe poyasnyalos', "bol'shaya chetverka" otnyud' ne vsegda postavlyaet
glavnuyu motivaciyu povedeniya zhivotnogo, a tem bolee cheloveka. I sovershenno
nepravil'no polagat', budto mezhdu odnim iz "glavnyh", drevnih instinktov i
bolee special'nym, evolyucionno bolee molodym instinktom vsegda sushchestvuet
otnoshenie dominirovaniya, v tom smysle, chto vtoroj vyklyuchaetsya pervym.
Mehanizmy povedeniya, kotorye, vne vsyakih somnenij, voznikli "sovsem nedavno"
-- naprimer, social'nye instinkty u obshchestvennyh zhivotnyh, obespechivayushchie
postoyannoe sohranenie stai, -- u mnogih vidov podchinyayut otdel'nuyu osob'
nastol'ko, chto pri opredelennyh obstoyatel'stvah mogut zaglushit' vse
ostal'nye pobuzhdeniya. Ovcy, prygayushchie v propast' za vozhakom-baranom, voshli v
poslovicu! Seryj gus', otstavshij ot stai, delaet vse vozmozhnoe, chtoby vnov'
ee obresti, i stadnyj instinkt mozhet dazhe peresilit' stremlenie k begstvu;
dikie serye gusi neodnokratno prisoedinyalis' k nashim priruchennym -- v
neposredstvennoj blizosti k lyudskomu zhil'yu -- i ostavalis'!. Kto znaet,
naskol'ko puglivy dikie gusi, tomu eti sluchai dadut predstavlenie o sile ih
"stadnogo instinkta". To zhe spravedlivo dlya ochen' mnogih obshchestvennyh
zhivotnyh vplot' do shimpanze, o kotoryh Jerks spravedlivo zametil: "Odin
shimpanze -- voobshche ne shimpanze".
Dazhe te instinkty, kotorye "tol'ko chto" (s tochki zreniya filogeneza)
priobreli samostoyatel'nost' cherez ritualizaciyu i, kak ya postaralsya pokazat'
v predydushchej glave, poluchili mesto i golos v Velikom Parlamente Instinktov v
kachestve samyh molodyh deputatov, -- dazhe oni pri sootvetstvuyushchih
obstoyatel'stvah mogut zaglushit' vseh svoih opponentov tochno tak zhe, kak
Golod i Lyubov'. V triumfal'nom krike gusej my uvidim ceremoniyu, kotoraya
upravlyaet zhizn'yu etih ptic bol'she, chem lyuboj drugoj instinkt. S drugoj
storony, razumeetsya, sushchestvuet skol'ko ugodno ritualizovannyh dejstvij,
kotorye eshche edva obosobilis' ot svoego neritualizovannogo prototipa; ih
skromnoe vliyanie na obshchee povedenie sostoit lish' v tom, chto "zhelatel'naya"
dlya nih koordinaciya dvizhenij -- kak my videli v sluchae natravlivaniya u
ogarej -- stanovitsya v kakoj-to mere predpochtitel'noj i ispol'zuetsya chashche,
chem drugie, tozhe vozmozhnye formy.
"Sil'nyj" ili "slabyj" golos imeet ritualizovannoe dejstvie v obshchem
koncerte instinktov -- ono vo vseh sluchayah chrezvychajno zatrudnyaet lyuboj
motivacionnyj analiz, potomu chto mozhet simulirovat' povedenie, vytekayushchee iz
neskol'kih nezavisimyh pobuzhdenij. V predydushchej glave my govorili, chto
ritualizovannoe dejstvie, splavlennoe v nekotoruyu obshchnost' iz razlichnyh
komponentov, kopiruet formu posledovatel'nosti dvizhenij, kotoraya ne yavlyaetsya
nasledstvenno zakreplennoj i chasto voznikaet iz konflikta neskol'kih
pobuzhdenij, kak eto vidno na primere natravlivaniya utok. A poskol'ku, kak
uzhe govorilos' tam zhe, kopiya i original po bol'shej chasti nakladyvayutsya drug
na druga v odnom i tom zhe dvizhenii, to chrezvychajno trudno razobrat'sya,
skol'ko zhe v nem ot kopii, a skol'ko ot originala. Tol'ko kogda odin iz
pervonachal'no nezavisimyh komponentov okazyvaetsya v protivorechii s ritual'no
zakreplennoj koordinaciej, -- kak napravlenie na "vraga", kotoromu
adresovana ugroza v sluchae natravlivaniya, -- togda stanovitsya yavnym uchastie
novyh nezavisimyh peremennyh.
"Tanec zigzaga" u samcov kolyushki, na kotorom YAn van Jersel' provel
samyj pervyj eksperiment motivacionnogo analiza, sluzhit prekrasnym primerom
togo, kak sovsem "slabyj" ritual mozhet vkrast'sya v konflikt dvuh "glavnyh"
instinktov v kachestve edva zametnoj tret'ej velichiny. Van-Jersel' zametil,
chto zamechatel'nyj tanec zigzaga, kotoryj polovozrelye samcy, imeyushchie svoj
uchastok, ispolnyayut pered kazhdoj proplyvayushchej mimo samkoj, i kotoryj poetomu
do teh por schitalsya prosto "uhazhivaniem", -- ot sluchaya k sluchayu vyglyadit
sovershenno po-raznomu. Okazalos', chto inogda sil'nee podcherknut "zig" v
storonu samki, a inogda "zag" proch' ot nee. Esli eto poslednee dvizhenie
ochen' yavstvenno, to stanovitsya ochevidnym, chto "zag" napravlen v storonu
gnezda. V odnom iz predel'nyh sluchaev samec pri vide plyvushchej mimo samki
bystro podplyvaet k nej, tormozit, razvorachivaetsya -- osobenno esli samka
totchas postavit emu svoe raspuhshee bryushko -- i plyvet nazad k vhodu v
gnezdo, kotoroe zatem pokazyvaet samke posredstvom opredelennoj ceremonii
(lozhas' plosko na bok). V drugom predel'nom sluchae, osobenno chastom esli
samka eshche ne sovsem gotova k nerestu, za pervym "zigom" voobshche ne sleduet
nikakogo "zaga", a vmesto togo -- napadenie na samku.
Iz etih nablyudenij van Jersel' pravil'no zaklyuchil, chto "zig" v storonu
samki motiviruetsya agressivnym instinktom, a "zag" v storonu gnezda --
seksual'nym; i emu udalos' eksperimental'no dokazat' pravil'nost' etogo
zaklyucheniya. On izobrel metody, s pomoshch'yu kotoryh mog tochno izmeryat' silu
agressivnogo i seksual'nogo instinktov u kazhdogo dannogo samca. Samcu
predlagalis' makety sopernika standartizovannyh razmerov i registrirovalas'
intensivnost' i prodolzhitel'nost' boevoj reakcii.
Seksual'nyj instinkt izmeryalsya s pomoshch'yu maketov samki, kotorye
vnezapno ubiralis' cherez opredelennoe vremya.
V etih sluchayah samec "razryazhaet" vnezapno zablokirovannyj seksual'nyj
instinkt, sovershaya dejstviya uhazhivaniya za potomstvom, t.e. obmahivaya
plavnikami kak by ikru ili mal'kov v gnezde; i prodolzhitel'nost' etogo
"zamenyayushchego obmahivaniya" daet nadezhnuyu meru seksual'noj motivacii. Van
Jersel' nauchilsya predskazyvat' po rezul'tatam takih izmerenij, kak budet
vyglyadet' tanec zigzaga u dannogo samca, -- i naoborot, po nablyudaemoj forme
tanca zaranee ocenivat' sootnosheniya oboih instinktov i rezul'taty budushchih
izmerenij.
No krome oboih glavnyh pobuzhdenij, opredelyayushchih dvizheniya samca kolyushki
v obshchih chertah, -- na nih okazyvaet vliyanie eshche kakoe-to tret'e, hot' i
bolee slaboe.
|to znatok ritualizovannogo povedeniya zapodozrit srazu zhe, uvidev
ritmicheskuyu pravil'nost' smeny "zigov" i "zagov". Poperemennoe preobladanie
odnogo iz dvuh protivorechivyh pobuzhdenij vryad li mozhet privesti k stol'
regulyarnoj smene napravlenij, esli zdes' ne vstupaet v igru novaya,
ritualizovannaya koordinaciya. Bez nee korotkie ryvki v raznyh napravleniyah
sleduyut drug za drugom s tipichnoj sluchajnost'yu, kak eto byvaet u lyudej v
sostoyanii krajnej rasteryannosti. Ritualizovannoe dvizhenie, naprotiv, vsegda
imeet tendenciyu k ritmicheskomu povtoreniyu v tochnosti odinakovyh elementov.
My govorili ob etom v svyazi s dejstvennost'yu signala.
Podozrenie, chto zdes' zameshana ritualizaciya, prevrashchaetsya v
uverennost', kogda my vidim, kak tancuyushchij samec pri svoih "zagah"
vremenami, kazhetsya, sovershenno zabyvaet, chto oni seksual'no motivirovany i
dolzhny ukazyvat' tochno na gnezdo. Vmesto etogo on risuet vokrug samki ochen'
krasivyj i pravil'nyj zubchatyj venec, v kotorom kazhdyj "zig" napravlen tochno
v storonu samki, a kazhdyj "zag" -- tochno ot nee. Kak ni ochevidna
otnositel'naya slabost' novoj koordinacii dvizhenij, stremyashchejsya prevratit'
"zigi" i "zagi" v ritmicheskij "zigzag", -- ona mozhet, odnako, reshayushchim
obrazom opredelit' regulyarnost' posledovatel'nyh proyavlenij obeih glavnyh
motivacij.
Vtoraya vazhnaya funkciya, kotoruyu ritualizovannaya koordinaciya mozhet,
ochevidno, vypolnyat', dazhe buduchi ochen' slaboj v drugih otnosheniyah, -- eto
izmenenie napravleniya neritualizovannyh dvizhenij, lezhavshih v osnove rituala
i proishodivshih iz drugih pobuzhdenij. Primery etogo my uzhe videli pri
obsuzhdenii klassicheskogo obrazca rituala, a imenno -- pri natravlivanii
seleznya utkoj.
7. POVEDENCHESKIE ANALOGII MORALI
Ne ubij.
Pyataya zapoved'
V 5-j glave, gde rech' shla o processe ritualizacii, ya staralsya pokazat',
kak etot process, prichiny kotorogo vse eshche ves'ma zagadochny, sozdaet
sovershenno novye instinkty, diktuyushchie organizmu svoi sobstvennye "Ty
dolzhen..." tak zhe kategorichno, kak i lyuboj iz, kazalos' by, edinovlastnyh
"bol'shih" instinktov goloda, straha ili lyubvi. V predydushchej 6-j glave ya
pytalsya reshit' eshche bolee trudnuyu zadachu: korotko i dostupno pokazat', kak
proishodit vzaimodejstvie mezhdu razlichnymi avtonomnymi instinktami, kakim
obshchim pravilam podchinyayutsya eti vzaimodejstviya, i kakimi sposobami mozhno --
nesmotrya na vse slozhnosti -- poluchit' nekotoroe predstavlenie o strukture
vzaimodejstvij v takom povedenii, kotoroe opredelyaetsya neskol'kimi
sopernichayushchimi pobuzhdeniyami.
YA teshu sebya nadezhdoj, byt' mozhet obmanchivoj, chto reshit' predydushchie
zadachi mne udalos', i chto ya mogu ne tol'ko obobshchit' skazannoe v dvuh
poslednih glavah, no i primenit' poluchennye v nih rezul'taty k voprosu,
kotorym my zajmemsya teper': kakim obrazom ritual vypolnyaet poistine
nevypolnimuyu zadachu -- uderzhivaet vnutrividovuyu agressiyu ot vseh proyavlenij,
kotorye mogli by ser'ezno povredit' sohraneniyu vida, no pri etom ne
vyklyuchaet ee funkcij, neobhodimyh dlya sohraneniya vida! CHast' predydushchej
frazy, vydelennaya kursivom, uzhe otvechaet na vopros, -- on kazhetsya ochevidnym,
no vytekaet iz sovershennejshego neponimaniya sushchnosti agressii, -- pochemu u
teh zhivotnyh, dlya kotoryh tesnaya sovmestnaya zhizn' yavlyaetsya preimushchestvom,
agressiya poprostu ne zapreshchena? Imenno potomu, chto ee funkcii, rassmotrennye
nami v 3-j glave, neobhodimy!
Reshenie problem, voznikayushchih takim obrazom pered oboimi konstruktorami
evolyucii, dostigaetsya vsegda odnim i tem zhe sposobom. Poleznyj, neobhodimyj
instinkt -- voobshche ostaetsya neizmennym; no dlya osobyh sluchaev, gde ego
proyavlenie bylo by vredno, vvoditsya special'no sozdannyj mehanizm
tormozheniya. I zdes' snova kul'turno-istoricheskoe razvitie narodov proishodit
analogichnym obrazom; imenno potomu vazhnejshie trebovaniya Moiseevyh i vseh
prochih skrizhalej -- eto ne predtisaniya, a zaprety. Nam eshche pridetsya
podrobnee govo'rit' o tom, o chem zdes' lish' predvaritel'no upomyanem:
peredavaemye tradiciej i privychno vypolnyaemye tabu imeyut kakoe-to
otnoshenie k razumnoj morali -- v ponimanii Immanuila Kanta -- razve chto u
vdohnovennogo zakonodatelya, no nikak ne u ego veruyushchih posledovatelej.
Kak vrozhdennye mehanizmy i ritualy, prepyatstvuyushchie asocial'nomu
povedeniyu zhivotnyh, tak i chelovecheskie tabu opredelyayut povedenie,
analogichnoe istinno moral'nomu lish' s funkcional'noj tochki zreniya; vo vsem
ostal'nom ono tak zhe daleko ot morali, kak zhivotnoe ot cheloveka! No dazhe
postigaya sushchnost' etih dvizhushchih motivov, nel'zya ne voshishchat'sya snova i snova
pri vide raboty fiziologicheskih mehanizmov, kotorye pobuzhdayut zhivotnyh k
samootverzhennomu povedeniyu, napravlennomu na blago soobshchestva, kak eto
predpisyvayut nam, lyudyam, zakony morali.
Vpechatlyayushchij primer takogo povedeniya, analogichnogo chelovecheskoj morali,
yavlyayut tak nazyvaemye turnirnye boi. Vsya ih organizaciya napravlena na to,
chtoby vypolnit' vazhnejshuyu zadachu poedinka -- opredelit', kto sil'nee, -- ne
prichiniv ser'eznogo vreda bolee slabomu. Poskol'ku rycarskij turnir ili
sportivnoe sostyazanie imeyut tu zhe cel', to vse turnirnye boi neizbezhno
proizvodyat dazhe na znayushchih lyudej vpechatlenie "rycarstvennosti", ili
"sportivnogo blagorodstva". Sredi cihlid est' vid, Cichlasoma biocellatum,
kotoryj imenno iz-za etogo priobrel svoe nazvanie, shiroko rasprostranennoe u
amerikanskih lyubitelej: u nih eta rybka nazyvaetsya "Dzhek Dempsi" po imeni
boksera, chempiona mira, kotoryj proslavilsya svoim bezuprechnym povedeniem na
ringe.
O turnirnyh boyah ryb i, v chastnosti, o processah ritualizacii, kotorye
priveli k nim ot pervonachal'nyh podlinnyh boev, my znaem dovol'no mnogo.
Pochti u vseh kostistyh ryb nastoyashchej shvatke predshestvuyut ugrozhayushchie pozy,
kotorye, kak uzhe govorilos', vsegda vytekayut iz konflikta mezhdu stremleniyami
napast' i bezhat'.
Sredi etih poz osobenno zametna kak special'nyj ritual tak nazyvaemaya
demonstraciya razvernutogo boka, kotoraya pervonachal'no navernyaka voznikla za
schet togo, chto ryba pod vliyaniem ispuga otvorachivaetsya ot protivnika i
odnovremenno, gotovyas' k begstvu, razvorachivaet vertikal'nye plavniki. No
poskol'ku pri etih dvizheniyah protivniku pred®yavlyaetsya kontur tela
maksimal'no vozmozhnyh razmerov, to iz nih -- putem mimicheskogo utrirovaniya
pri dobavochnyh izmeneniyah morfologii plavnikov -- smogla razvit'sya ta
vpechatlyayushchaya demonstraciya razvernutogo boka, kotoruyu znayut vse akvariumisty,
da i ne tol'ko oni, po siamskim bojcovym rybkam i po drugim populyarnym
porodam ryb.
V tesnoj svyazi s ugrozoj razvernutym bokom u kostistyh ryb voznik ochen'
shiroko rasprostranennyj zapugivayushchij zhest -- tak nazyvaemyj udar hvostom. Iz
pozicii razvernutogo boka ryba, napryagaya vse telo i daleko ottopyrivaya
hvostovoj plavnik, proizvodit sil'nyj udar hvostom v storonu protivnika.
Hotya sam udar do protivnika ne dohodit, no receptory davleniya na ego bokovoj
linii vosprinimayut volnu, sila kotoroj, ochevidno, soobshchaet emu o velichine i
boesposobnosti ego sopernika, tak zhe kak i razmery kontura, vidimogo pri
demonstracii razvernutogo boka.
Drugaya forma ugrozy voznikla u mnogih okunevyh i u drugih kostistyh ryb
iz zatormozhennogo strahom frontal'nogo udara. V ishodnoj pozicii dlya broska
vpered oba protivnika izgibayut svoi tela, slovno napryazhennye Sobraznye
pruzhiny, i medlenno plyvut drug drugu navstrechu, kak mozhno sil'nee toporshcha
zhabernye kryshki.
|to sootvetstvuet razvorachivaniyu plavnikov pri ugroze bokom, poskol'ku
uvelichivaet kontur tela, vidimyj protivnikom. Iz frontal'noj ugrozy u ochen'
mnogih ryb inogda poluchaetsya, chto oba protivnika odnovremenno hvatayut drug
druga za past', no -- v sootvetstvii s konfliktnoj situaciej, iz kotoroj
voznikla sama frontal'naya ugroza, -- oni vsegda delayut eto ne rezko, ne
udarom, a slovno koleblyas', zatormozhenno. Iz etoj formy bor'by u nekotoryh
-- i u labirintovyh ryb, lish' otdalenno primykayushchih k bol'shoj gruppe
okunevyh, i u cihlid, tipichnyh predstavitelej okunevyh, -- voznikla
interesnejshaya ritualizovannaya bor'ba, pri kotoroj oba sopernika v samom
bukval'nom smysle slova "meryayutsya silami", ne prichinyaya drug drugu vreda. Oni
hvatayut drug druga za chelyust' -- a u vseh vidov, dlya kotoryh harakteren etot
sposob turnirnogo boya, chelyust' pokryta tolstym, trudnouyazvimym sloem kozhi --
i tyanut izo vseh sil. Tak voznikaet sostyazanie, ochen' pohozhee na staruyu
bor'bu na poyasah u shvejcarskih krest'yan, kotoroe mozhet prodolzhat'sya po
neskol'ku chasov, esli vstrechayutsya ravnye protivniki. U dvuh v tochnosti
ravnyh po sile samcov krasivogo sinego vida shirokolobyh okun'kov my
zaprotokolirovali odnazhdy takoj poedinok, dlivshijsya s 8.30 utra do 2.30
popoludni.
Za etim "peretyagivaniem pasti" -- u nekotoryh vidov eto, skoree,
"peretalkivanie", potomu chto ryby ne tyanut, a tolkayut drug druga, -- cherez
kakoe-to vremya, ochen' raznoe dlya raznyh vidov, sleduet nastoyashchaya shvatka,
pri kotoroj ryby uzhe bez kakih-libo zapretov stremyatsya bit' drug druga po
nezashchishchennym bokam, chtoby nanesti protivniku po vozmozhnosti ser'eznyj uron.
Takim obrazom, prepyatstvuyushchij krovoprolitiyu "turnir" ugroz i sleduyushchaya
neposredstvenno za nim prikidka sil pervonachal'no navernyaka byli lish'
prelyudiej k nastoyashchej "muzhej istreblyayushchej bitve". Odnako takoj obstoyatel'nyj
prolog uzhe vypolnyaet krajne vazhnuyu zadachu, poskol'ku daet vozmozhnost' bolee
slabomu soperniku svoevremenno otkazat'sya ot beznadezhnoj bor'by. Imenno tak
i vypolnyaetsya v bol'shinstve sluchaev vazhnejshaya vidosohranyayushchaya funkciya
poedinka -- vybor sil'nejshego, -- bez togo chtoby odin iz sopernikov byl
prinesen v zhertvu ili dazhe hotya by poranen. Lish' v teh redkih sluchayah, kogda
bojcy sovershenno ravny po sile, k resheniyu prihoditsya idti krovavym putem.
Sravnenie raznyh vidov, obladayushchih menee i bolee specializirovannym
turnirnym boem, -- a takzhe izuchenie etapov razvitiya otdel'nogo zhivotnogo ot
bezuderzhno drachlivogo mal'ka do blagorodnogo "Dzheka Dempsi", -- dayut nam
nadezhnuyu osnovu dlya ponimaniya togo, kak razvivalis' turnirnye boi v processe
evolyucii. Rycarski blagorodnyj turnirnyj boj voznikaet iz zhestokoj bor'by
bez pravil prezhde vsego za schet treh nezavisimyh drug ot druga processov;
ritualizaciya, s kotoroj my poznakomilis' v prezhnih glavah, -- lish' odin iz
nih, hotya i vazhnejshij.
Pervyj shag ot krovavoj bor'by k turnirnomu boyu sostoit, kak uzhe
upominalos', v uvelichenii promezhutka vremeni mezhdu nachalom postepenno
usilivayushchihsya ugrozhayushchih zhestov i zaklyuchitel'nym napadeniem. U vidov,
srazhayushchihsya po-nastoyashchemu (naprimer, u mnogocvetnogo haplohromisa),
otdel'nye fazy ugroz -- raspuskanie plavnikov, demonstraciya razvernutogo
boka, razduvanie zhabernyh kryshek, bor'ba past'yu -- dlyatsya lish' sekundy, a
zatem totchas zhe sleduyut pervye tarannye udary po bokam protivnika,
prichinyayushchie tyazhelye raneniya. Pri bystryh prilivah i otlivah vozbuzhdeniya,
kotorye tak harakterny dlya etih zlobnyh rybok, nekotorye iz upomyanutyh
stupenej neredko propuskayutsya. Osobenno "vspyl'chivyj" samec mozhet vojti v
razh nastol'ko bystro, chto nachinaet vrazhdebnye dejstviya srazu zhe s ser'eznogo
tarannogo udara. U blizkorodstvennogo, tozhe afrikanskogo vida hemihromisov
takoe ne nablyudaetsya nikogda; eti rybki vsegda strogo priderzhivayutsya
posledovatel'nosti ugrozhayushchih zhestov, kazhdyj iz kotoryh vypolnyayut dovol'no
dolgo, chasto po mnogu minut, prezhde chem perehodyat k sleduyushchemu.
|to chetkoe razdelenie vo vremeni dopuskaet dva fiziologicheskih
ob®yasneniya. Ili dal'she drug ot druga raspolozheny porogi vozbuzhdeniya, pri
kotoryh otdel'nye dejstviya vklyuchayutsya po ocheredi -- po mere vozrastaniya
gotovnosti k bor'be, -- tak chto ih posledovatel'nost' sohranyaetsya i pri
nekotorom oslablenii ili usilenii yarosti; ili zhe narastanie vozbuzhdennosti
"drosselirovano", chto privodit k bolee pologoj i pravil'no vozrastayushchej
krivoj. Est' osnovaniya, govoryashchie v pol'zu pervogo iz etih predpolozhenij,
no, obsuzhdaya ih zdes', my uklonilis' by slishkom daleko.
Ruka ob ruku s uvelicheniem prodolzhitel'nosti otdel'nyh ugrozhayushchih
dejstvij idet ih ritualizaciya, kotoraya -- kak uzhe opisano ranee -- privodit
k mimicheskomu utrirovaniyu, ritmicheskomu povtoreniyu i k poyavleniyu struktur i
krasok, opticheski podcherkivayushchih eti dejstviya Uvelichennye plavniki s yarkim
risunkom, kotoryj stanovitsya viden lish' v razvernutom sostoyanii, broskie
pyatna na zhabernyh kryshkah, kotorye stanovyatsya vidny lish' pri frontal'noj
ugroze, i mnozhestvo drugih stol' zhe teatral'nyh ukrashenij prevrashchayut
turnirnyj boj v odno iz samyh uvlekatel'nyh zrelishch, kakie tol'ko mozhno
uvidet', izuchaya povedenie vysshih zhivotnyh. Pestrota goryashchih vozbuzhdeniem
krasok, razmerennaya ritmika ugrozhayushchih dvizhenij, vypirayushchaya moshch' sopernikov
-- vse eto pochti zastavlyaet zabyt', chto zdes' proishodit nastoyashchaya bor'ba, a
ne special'no postavlennyj spektakl'.
I nakonec, tretij process, ves'ma sposobstvuyushchij prevrashcheniyu krovavoj
bor'by v blagorodnoe sostyazanie turnirnogo boya i ne menee ritualizacii
vazhnyj dlya nashej temy: voznikayut special'nye fiziologicheskie mehanizmy
povedeniya, kotorye tormozyat opasnye dvizheniya pri atake. Vot neskol'ko
primerov.
Esli dva "Dzhek Dempsi" dostatochno dolgo prostoyat drug protiv druga s
ugrozoj razvernutym bokom i hvostovymi udarami, to vpolne mozhet sluchit'sya,
chto odin iz nih soberetsya perejti k "peretyagivaniyu pasti" na sekundu ran'she
drugogo. On vyhodit iz "bokovoj stojki" i s raskrytymi chelyustyami brosaetsya
na sopernika, kotoryj eshche prodolzhaet ugrozhat' bokom i potomu podstavlyaet
zubam napadayushchego nezashchishchennyj flang. Po tot nikogda ne ispol'zuet etu
slabost' pozicii, on nepremenno ostanavlivaet svoj brosok do togo, kak ego
zuby kosnutsya kozhi protivnika.
Moj pokojnyj drug Horst Zivert opisal i zasnyal na plenku analogichnoe do
mel'chajshih podrobnostej yavlenie u lanej. U