reodolenie emocionalizma vtorogo kontura, nedoumeniya tret'ego kontura i viny chetvertogo kontura. Rascenivat' "fizicheskie" isceleniya pervogo kontura kak nechto bolee strannoe ili sverh容stestvennoe, chem lyuboe bystroe uluchshenie v drugih konturah, nas zastavlyaet kartezianskij dualizm "dusha-- telo". Odno iz naznachenij nashej terminologii sostoit v preodolenii etogo dualizma, chtoby vse kontury byli odinakovo ponyatny v predelah odnogo konteksta. Robotizirovannyj Racionalist boitsya i otvergaet blazhenstvo pyatogo kontura i ego holisticheskie intuitivnye sposobnosti (tochno tak zhe, kak robotizirovannyj |mocionalist boitsya i otvergaet rassudok tret'ego kontura). Tak, kogda nejrosomaticheskaya svyaz' nachinaet funkcionirovat' i mutirovavshaya lichnost' pyatogo kontura pytaetsya opisat' svoe blazhenstvo i oshchushchenie edinstva, Racionalist pospeshno bormochet, chto vse eto "isklyuchitel'no sub容ktivno". Neschast'e takzhe "isklyuchitel'no sub容ktivno", no eto ne delaet ego menee boleznennym. Nejrosomaticheskim navykom transmutacii lyubogo opyta, kotoryj daet vozmozhnost' cheloveku chuvstvovat' sebya dovol'nym i schastlivym, v situacii, kogda bol'shinstvo lyudej chetvertogo kontura chuvstvovali by sebya neschastnymi, stoit ovladet' -- hotya by po toj ochen' prostoj egoisticheskoj prichine, chto luchshe ispytyvat' schast'e, chem bol'. |to takzhe budet poleznym dlya obshchestva, tak kak, po odnomu iz lyubimyh izrechenij Liri, "Nel'zya delat' horoshee, poka ne chuvstvuesh' sebya horosho". Tochno tak zhe, kak neschast'e ishchet kompaniyu, schast'e i horoshee samochuvstvie nuzhdayutsya v tom, chtoby i drugie byli schastlivy i chuvstvovali sebya horosho. (Pervyj urok adepta pyatogo kontura -- nauchit'sya kontrolirovat' v sebe vspleski al'truizma i ne prevrashchat'sya v zanudu, pytayas' zastavit' vseh byt' schastlivymi...) Racionalista eshche bol'she trevozhat rezul'taty prodolzhitel'nogo blazhenstva pyatogo kontura, v chislo kotoryh vhodit sposobnost' izlechivat' shirokij spektr boleznej -- kak v sebe, tak i v drugih. Dazhe sovremennye ob容ktivnye issledovaniya endorfinov, kotorye pozvolyayut nachat' nejrohimicheskoe ob座asnenie takogo celitel'stva, prinimayutsya s neohotoj ili vrazhdebnost'yu bolee robotizirovannymi Racionalistami. Dlya nih vse eto zvuchit "metafizicheski", a sledovatel'no, ne imeet prava na zhizn'. V pyatom konture net nichego sverh容stestvennogo. On prosto kazhetsya "sverh容stestvennym" po sravneniyu s bolee rannimi konturami; odnako tretij kontur, kotorym tak gorditsya Racionalist, bezuslovno, kogda-to tozhe kazalsya "sverh容stestvennym". (Egiptyane schitali rech' i pis'mo -- funkcii tret'ego kontura -- bozhestvennym darom Tota.) Pyatyj kontur, kak i vse rannie kontury, yavlyaetsya prosto ocherednoj evolyucionnoj mutaciej, neobhodimoj nam v nashem prodvizhenii na bolee slozhnyj nejrosocial'nyj uroven'. "|to sovsem kak obychnaya zhizn', tol'ko ty vsegda parish' v fute ot zemli" -- glasit starinnoe dzenskoe izrechenie. |tot "paryashchij" aspekt pyatogo kontura gotovit nas k vnezemnoj migracii. S tochki zreniya nashej teorii, odnim iz samyh interesnyh nejrosomaticheskih adeptov za vsyu istoriyu chelovechestva byla Meri Bejker |ddi. Iz-za svoej naivnosti i slabogo znaniya filosofii missis |ddi ne mogla ponyat', chto nevozmozhno govorit' ili pisat' o Nevyrazimom. Poetomu ona pisala o nem ochen' prostranno. Hotya ee slova chasto s trudom poddayutsya rasshifrovke, hotya oni chasto napominayut "bred rasstroennogo uma" (opredelenie, kotoroe Alister Krouli daval misticheskim izliyaniyam, v tom chisle i svoim sobstvennym), v nih takzhe est' momenty udivitel'noj yasnosti. Naprimer, ona dogadalas' i napisala s absolyutnoj yasnost'yu, chto bolezn' -- eto strah, a lyubov' -- lekarstvo. Bol'shinstvo psihologov nachinaet ponimat' etu ideyu tol'ko sejchas, 100 let spustya. "Sovershennaya lyubov' izbavlyaet nas ot straha" -- imenno tak nejrosomaticheskoe probuzhdenie izbavlyaet cheloveka ot bo lezni. Missis |ddi kogda-to otvetila odnomu lyubopytstvuyushchemu: "Lyubov', lyubov', lyubov'! |to vse, chto vam nuzhno znat', chtoby stat' celitelem". SHest'desyat let spustya nepriznannyj bol'shinstvom kolleg shotlandskij psihiatr Ian Satti napisal, chto "lyubov' vracha izlechivaet pacienta". Zdes' umestno privesti eshche odnu citatu iz missis |ddi: Ponimanie izmenenij pozvolyaet nam dostich' real'nosti zhizni, kontrolya dushi nad oshchushcheniyami... |to -- kul'minacionnyj punkt na puti cheloveka k garmonii i bessmertiyu, probuzhdeniyu ego sposobnostej. Obychnomu chitatelyu s nauchnym obrazovaniem etot otryvok pokazhetsya metafizicheskoj chepuhoj. Davajte perevedem ego na nash yazyk nejrologicheskih metafor: Kogda mozg polnost'yu ispol'zuet svoj potencial, u nas poyavlyaetsya novoe mirovozzrenie i kontrol' nejrosomaticheskogo blazhenstva nad vinoj, nedoumeniem, emociyami i "telesnymi simptomami" nizshih konturov... |tot etap evolyucionno neobhodim i predshestvuet vozniknoveniyu evolyucionnogo soznaniya i fizicheskogo bessmertiya shestogo kontura. Mozhno predpolozhit', chto missis |ddi, aktivizirovav znachitel'nuyu chast' pravogo polushariya, sposobna byla myslit' geshtal'tami i sluzhit' peredatchikom nejrosomaticheskogo "isceleniya" dlya drugih. V svoih prozreniyah ona sumela proniknut' do urovnya struktury DNK i predvidet' nauchnye dostizheniya nashego desyatiletiya. U mnogih prichinoj obrashcheniya k nejrosomaticheskomu konturu posluzhila prodolzhitel'naya bolezn', osobenno esli oni ne byli udovletvoreny vrachami i pribegali k samolecheniyu ili celitel'stvu. Po svidetel'stvu Stefana Cvejga, vannaya komnata Nicshe "napominala apteku" obiliem nahodyashchihsya v nej lekarstv, pri pomoshchi kotoryh filosof borolsya s hronicheskoj migren'yu. Gurdzhiev, boryas' s neprekrashchayushchimisya i vse usilivayushchimisya bolyami (posledstviyami dvuh voennyh ranenij i dvuh avtokatastrof), upotreblyal kokain, gashish i jogicheskie tehniki (veroyatno, vklyuchaya pranayamu). "Rezkost'", prezrenie k obychnym chelovecheskim stradaniyam, koncepciya "sverhchelovecheskogo" sostoyaniya po tu storonu emocij i boli, harakternye dlya etih dvuh filosofov, ob座asnyayutsya, po-vidimomu, ih nejrosomaticheskimi "vklyucheniyami", vyzvannymi ostroj bol'yu. Oni proshli ves' put' evolyucii -- ot nizshih konturov k polnomu razvitiyu nejrosomaticheskogo blazhenstva, -- i poetomu otnosilis' v osnovnom s prezreniem k sobstvennym vypadeniyam v "neblazhennoe" soznanie. Na vostoke kontrol' nad nejrosomaticheskim konturom izvesten kak dh'yana, chan' ili dzen; eto sostoyanie inogda nazyvaetsya "umom Buddy" ili "telom Buddy". V Drevnej Grecii, gde ezhegodno provodilis' ritualy dostizheniya etogo sostoyaniya pri pomoshchi psihodelicheskih sredstv (elevsinskie misterii), teh, komu poschastlivilos' uspeshno dostich' celi rituala, nazyvali digenami, "rodivshimisya dvazhdy". Otgolosok etoj metafory prisutstvuet v termine harizmaticheskogo hristianstva "vnov' rozhdennyj", a simvolom ee yavlyaetsya mif o Voskreshenii Tela. Frejd rasplyvchato opredelyal eto sostoyanie kak "okeanicheskij opyt". Gurdzhiev nazyval etot kontur Magneticheskim Centrom. Celiteli i adepty nekotoryh shkol jogi prebyvayut v nejrosomaticheskom soznanii postoyanno; k bol'shinstvu zhe teh, komu udalos' ego dostich', ono vozvrashchaetsya tol'ko v vide kratkih vspyshek, kak zametil |zra Paund: Raj ne dostigaetsya trudom, ego vyryvayut na mgnovenie, na chas. Potom agoniya, potom eshche chas. |tot "Raj", sostoyanie nejrosomaticheskogo ("soznanie-telo") mira, sleduet rascenivat' kak novyj kontur mozga, kotoryj medlenno i boleznenno razvivaetsya u vsego chelovechestva iz drevnih zhivotnyh konturov. Progress ot emocional'nosti primatov k postgominidnomu spokojstviyu, ot "cheloveka" k "sverhcheloveku", i est' tot Sleduyushchij SHag, o kotorom izvechno rassuzhdayut mistiki; on slyshen v bol'shinstve pozdnih, mazhornyh proizvedenij Bethovena. Kak uzhe upominalos', pravitel'stvennye promyvateli mozgov, buduchi v osnovnom zakorenelymi puritanami, predpochitayut ne svyazyvat'sya s sociopolovym konturom, udovletvoryayas' promyvaniem i programmirovaniem mozgov na urovne biovyzhivatel'nogo, emocional'nogo i semanticheskogo konturov, togda kak bandy vrode SAO ili mensonoidov idut dal'she, pereimprintiruya i sociopolovoj kontur. Neobhodimo zametit', chto nekotorye v nastoyashchee vremya dejstvuyushchie na etoj otstaloj planete sekty zahodyat eshche dal'she, zanimayas' nejrosomaticheskim promyvaniem mozgov. Postoyannyj nejrosomaticheskij kontur mozhet byt' imprintirovan tol'ko prodolzhitel'noj praktikoj odnoj iz jogicheskih, tantricheskih ili podobnyh nauk (ochevidno, pri uslovii horoshej nasledstvennosti, horoshego okruzheniya i voobshche vezuchesti). Nejrosomaticheskoe promyvanie mozgov -- naibolee sil'naya forma robotizacii -- sostoit iz vremennoj aktivizacii nejrosomaticheskogo kontura promyvatelem mozgov, soprovozhdaemoj vnusheniem, chto tol'ko promyvatel' mozgov (ili "bog, dejstvuyushchij cherez nego") mozhet vklyuchit' etot kontur. Dlya polnoty effekta etomu, konechno zhe, predshestvuet standartnoe promyvanie mozgov. ZHertvu snachala izoliruyut ot ee prezhnego okruzheniya i uchat privyazyvat' biovyzhivatel'nyj kontur k "guru" i ashramu (obshchine). |mocional'nyj kontur vyvoditsya iz stroya postoyannymi atakami na status ego, chtoby v rezul'tate edinstvennaya vozmozhnost' emocional'noj bezopasnosti usmatrivalas' v polnom podchinenii ostrovu real'nosti dannoj gruppy. V konce koncov opushchennaya do mladencheskogo sostoyaniya zhertva gotova k imprintirovaniyu lyuboj semantiki, ot krishnaitskoj do narodnohramovskoj. Pri etom sociopolovoj kontur mozhet byt' legko pereprogrammirovan na bezbrachie, svobodnuyu lyubov' ili lyubuyu druguyu seksual'nuyu igru po vyboru guru. Togda, i tol'ko togda, nazhimayutsya nejrosomaticheskie knopki i ekstaz "daruetsya" sub容ktu "vlast'yu" guru, V fil'me Mardzho Gortnera, kotoryj dolgoe vremya zanimalsya podobnoj deyatel'nost'yu, a zatem reshil ee ostavit' i raskryt' shirokoj publike svoi sekrety, est' sleduyushchee ironicheskoe zamechanie: "|ti prostofili nikogda ne ponimali, chto mogut sdelat' eto (nazhat' na nejrosomaticheskie knopki -- R. A. U.) samostoyatel'no. Oni vse dumali, chto dlya etogo im neobhodim ya!" Segodnya Gortner neobychajno otkrovenen. Kak pravilo, obychnyj harizmatik nastaivaet na tom, chto zhertvy nikogda ne smogut dostich' etogo sostoyaniya samostoyatel'no. Odnim iz velichajshih v istorii praktikov etoj nejronauki byl Hasan-i-Sabbah, ispol'zovavshij sravnitel'no neslozhnye priemy, v tom chisle, ochevidno, i "pilyuli zamedlennogo dejstviya", izobretennye sufijskoj Lozhej Mudrosti v Kaire. Tehniku Hasana ya opisyvayu (na osnove istoricheskih svidetel'stv) v svoem romane "Cilindr fokusnika": dva kandidata obedayut s Hasanom; v ih pishchu podmeshany "pilyuli zamedlennogo dejstviya". Kogda kandidaty zasypayut, ih dostavlyayut v znamenityj "Sad Naslazhdenij" Hasana. K etomu vremeni iz pilyul' vydelyaetsya ogromnaya doza opiuma, i oba kandidata uzhe sovershenno ne vosprinimayut proishodyashchego. "Sad Naslazhdenij" zanimal territoriyu v neskol'ko akrov. Zdes' gotovili kandidatov v orden assasinov: im predstoyalo stat' samymi strashnymi i znamenitymi professional'nymi ubijcami v istorii chelovechestva. Odnako zdes' zhe, v etom sadu, gotovili kandidatov v Bratstvo Sveta, orden illyuminatov ("prosvetlennyh"). I teh, i drugih gotovili odinakovo. Ne otdavaya sebe otcheta, oni sami vybirali svoe budushchee -- politicheskogo ubijcy ili prosvetlennogo mistika. Oba molodyх cheloveka byli dostavleny v Sad Naslazhdenij i pomeshcheny podal'she drug ot druga. CHerez nekotoroe vremya nachala dejstvovat' vtoraya chast' pilyul': v krov' vydelilsya kokain, pobedivshij snotvornoe dejstvie opiuma i napolnivshij kandidatov energiej i zhivost'yu. V eto zhe vremya takzhe nachal vydelyat'sya gashish, v rezul'tate chego oni nachali videt' okruzhayushchij mir s isklyuchitel'noj yasnost'yu, a vse cveta v ih vospriyatii stali neobychajno yarkimi, sverkayushchimi i bozhestvenno prekrasnymi. Gruppa prekrasnyh devushek s pyshnymi formami, dostavlennyh iz samogo dorogo publichnogo doma Kaira, uselas' v kruzhok u nog kazhdogo iz kandidatov, igraya na flejtah i drugih sladkozvuchnyh muzykal'nyh instrumentah. "Dobro pozhalovat' v raj, -- propeli oni udivlenno glyadyashchim na nih prosypayushchimsya muzhchinam. -- Volshebstvom svyatogo gospodina Hasana vy popali v raj pri zhizni". S etimi slovami devushki stali ugoshchat' kandidatov "rajskimi yablokami" (apel'sinami), kotorye byli gorazdo slashche i udivitel'nee izvestnyh im do sih por zemnyh yablok, i pokazyvat' im chudesnyh rajskih zhivotnyh (privezennyh iz raznyh dalekih stran). "|to raj, -- v ekstaze voskliknul pervyj yunosha. -- Velik Allah, i velik mudryj gospodin Hasan Sabbah!" No v dvadcati akrah ot nego, okruzhennyj takimi zhe krasavicami i prochimi chudesami, drugoj yunosha prosto oglyadelsya, dovol'no ulybnulsya i nichego ne skazal. Zatem obe gruppy rajskih gurij, kak i skazano v Korane, nachali tancevat' i v tance kazhdaya devushka postepenno snyala s sebya vse svoi sem' odezhd. Po mere togo kak gurii osvobozhdalis' ot odezhdy, iz pilyul' vydelyalos' vse bol'she gashisha, i zrenie molodyh lyudej stanovilos' vse ostree, chuvstva -- vse intensivnee, a oshchushchenie krasoty i seksual'noe udovol'stvie dostigli stepeni, sovershenno neizvestnoj im v prezhnej, zemnoj zhizni. Kogda molodye lyudi opustilis' na zemlyu, zacharovannye krasotoj i chudesami raya, gurii zakonchili tanec i, vo vsem velikolepii svoej krasoty, brosilis' k nim, slovno cvetochnye lepestki na vetru. Nekotorye opustilis' u nog kazhdogo yunoshi i nachali celovat' emu lodyzhki, drugie celovali emu koleni i bedra, odna uvlechenno vpilas' rtom v penis kandidata, ostal'nye celovali ego grud', ruki, zhivot, glaza, rot i ushi. Poka on byl uvlechen etoj lavinoj lyubvi, usilennoj dejstviem gashisha, energichnye usiliya devushki, rabotavshej nad ego chlenom, priveli k tomu, chto on razryadilsya ej v rot tak zhe myagko, medlenno i prekrasno, kak padaet odinokaya snezhinka. Vskore vydelenie gashisha prekratilos', v krov' kandidatov nachal postupat' opium i oni vnov' zasnuli; v etom bessoznatel'nom sostoyanii ih perenesli iz Sada Naslazhdenij obratno v pirshestvennyj zal Vladyki Hasana. Tam oni prosnulis'. "Udivitel'no, -- voskliknul pervyj, -- ya videl chudesa raya, o kotoryh govoritsya v Korane. U menya bol'she net somnenij. YA budu vsegda verit' Hasanu-i-Sabbahu, lyubit' ego i sluzhit' emu". "Ty prinyat v orden assasinov, -- torzhestvenno skazal Hasan. -- Otpravlyajsya v Zelenuyu Komnatu -- tam tebya zhdet tvoj nachal'nik". Kogda etot kandidat udalilsya, Hasan obratilsya ko vtoromu: "A chto skazhesh' ty?" "YA obnaruzhil Pervomateriyu, Lekarstvo Metallov, |liksir ZHizni, Filosofskij Kamen', Istinnuyu Mudrost' i Sovershennoe Schast'e, -- otvetil tot, citiruya alhimicheskuyu formulu. -- I vse eto -- v moej golove!" Hasan-i-Sabbah shiroko usmehnulsya. "Dobro pozhalovat' v Orden Illyuminatov!" Hasan-i-Sabbah byl ne pervym i ne poslednim issledovatelem sposobov transmutacii seksual'nosti v blazhenstvo pyatogo kontura. K vostoku ot ego vladenij -- v induizme, buddizme i daosizme -- sushchestvovali tantricheskie shkoly, v kotoryh izuchalis' priemy, pri pomoshchi kotoryh dlitel'nyj polovoj akt mozhet vyzvat' sushchestvennye izmeneniya mozga. Na Zapade tajnye kul'ty gnostikov, illyuminatov, alhimikov i ved'm derzhali podobnye tehniki v bol'shom sekrete, poskol'ku, esli by o nih provedala Svyataya Inkviziciya, uchastniki podobnyh eksperimentov byli by ob座avleny slugami d'yavola i sozhzheny na kostre. V nashe vremya nablyudaetsya revolyucionnyj pod容m interesa k etim drevnim, a takzhe k bolee sovremennym nejrologicheskim sekretam. Uchitelej tantrizma mozhno vstretit' vo mnogih gorodah. Mastere i Dzhonson primenyayut kvazitantricheskie praktiki v lechenii seksual'nyh rasstrojstv. Opros, provedennyj v 1968 godu Makglotlinom, pokazal, chto 85% kuril'shchikov marihuany v strane delayut eto v osnovnom s cel'yu usileniya eroticheskih oshchushchenij. Burno razvivaetsya spros na vibratory i drugie seksual'nye igrushki; gomoseksualisty vyhodyat iz teni; proizvedeniya filosofov, propovedovavshih kul'turu bez podavleniya (Norman Braun, Genri Markuze, CHarl'z Rajh), stali bestsellerami. Sol Kent, pishushchij na medicinskie temy, predpolozhil, chto v blizhajshem budushchem poyavyatsya elektronnye zameniteli seksual'nyh partnerov. (Vasha lichnaya kukla Merilin Monro!) Vmesto togo chtoby primknut' k Tomu Vulfu i neopuritanam i v uzhase sharahat'sya ot etoj idei, davajte na minutu na nej ostanovimsya. Davajte proverim, smozhem li my vyglyanut' za predely nashego imprintirovannogo i kondicionirovannogo tunnelya real'nosti. Esli k 2005 ili 2050 godu vozmozhno poyavlenie seksual'nogo androida, to pochemu by ne poyavit'sya polnost'yu programmiruemoj seksual'noj srede? Nazovem ee, v pamyat' o Germane Gesse, Magicheskim Teatrom. Nachnem s togo, chto v nastoyashchee vremya uzhe dostupno v dorogih publichnyh domah Solnechnogo Poyasa -- samoj gedonicheskoj chasti Ameriki. Massazh, uspokaivayushchij pervyj kontur, imeet vse dostoinstva opiatov, ne vyzyvaya pri etom privykaniya. Znachit, v nashem Magicheskom Teatre budut prisutstvovat' komp'yuterizovannye rasslabiteli-energetizatory tela, prevoshodyashchie po vozdejstviyu sovremennye tehniki massazha. V luchshih publichnyh domah dlya stimulyacii ispol'zuyutsya pornofil'my. V nashem Magicheskom Teatre oni, bezuslovno, budut trehmernymi i dejstvie budet razvorachivat'sya na vseh chetyreh stenah. Marihuana i drugie narkotiki tipa kokaina primenyayutsya v domah terpimosti povsemestno. Nash Volshebnyj Teatr budet imet' eshche luchshie himicheskie stimulyatory blazhenstva. Kazhdyj iz vas mozhet prodolzhit' etu fantaziyu naskol'ko pozvolit voobrazhenie, poka ne budet vossozdana komnata, v kotoroj blazhenstvo rasprostranitsya vo vseh izmereniyah do beskonechnosti. V proektirovanii etogo kiberneticheskogo publichnogo doma my stolknulis' so strannoj veshch'yu. My pereshli granicy seksa i vyshli k tomu, chto mozhno nazvat' metaseksom. Hotya specificheskoe genital'noe naslazhdenie pri etom ne teryaetsya, ego rol' uzhe ne tak vazhna, kak do poyavleniya mnogomernogo Doma Naslazhdenij, gde vse chuvstva stimuliruyutsya do ekstaza. Samoe smeshnoe v etom nepristojnom nauchno-fantasticheskom proekte sostoit v tom, chto nam net nuzhdy stroit' Volshebnuyu Komnatu. Ona uzhe sushchestvuet v nashem mozgu. My opisali pozitivnoe nejrosomaticheskoe soznanie, kotoroe Frejd nazval "polimorfnoj izvrashchennost'yu", nahodyas' v odnom iz svoih puritanskih nastroenij, i "okeanicheskim perezhivaniem" -- v odin iz svoih misticheskih momentov. Imenno tak chuvstvuet sebya nejrosomaticheski vklyuchennyj mozg. V alhimii eto bylo izvestno kak "umnozhenie pervomaterii" ili "filosofskoe zoloto", kotoroe otlichalos' ot obychnogo zolota tem, chto ne moglo byt' potracheno ili ispol'zovano, tak kak ego zapasy postoyanno umnozhalis' i vozobnovlyalis'. V tradicii illyuminatov -- eto "Tretij Glaz", kotoryj preobrazuet vse, chto vidit. Glaz, o kotorom govorit Iisus v svoej propovedi: Svetil'nik dlya tela est' oko. Itak, esli oko tvoe budet chisto, to vse telo budet svetlo. Uprazhneniya 1. Voz'mite v mestnoj biblioteke Hristianskoj Nauki ih uchebnik i chitajte ego na protyazhenii mesyaca. 2. V vyhodnye dni posetite seminar sufistov. 3. Dostan'te moyu knigu "Seks i narkotiki: puteshestvie za predely" i poprobujte vypolnit' opisannye tam tantricheskie uprazhneniya. 4. Nauchites' (u togo, kto znaet, kak eto delat') pravil'nomu vypolneniyu pranayamy. (YA pytalsya opisat' etu tehniku, no obnaruzhil, chto pri peredache etogo neverbal'nogo znaniya verbal'nym putem oshibok izbezhat' nevozmozhno. Najdite indijca, chtoby on vam vse pokazal.) 5. Da Fri Dzhon, amerikanskij guru, govorit, chto vy mozhete dostich' prosvetleniya postoyannym voprosheniem: "Kto tot, kto zhivet mnoyu sejchas?" |to soznanie pervogo kontura, ego vtorogo kontura, rassudok tret'ego kontura, seksual'naya rol' chetvertogo kontura, geshtal't-pole pyatogo kontura ili kakoj-nibud' sleduyushchij, bolee vysokij kontur? Kto eto? Gde nahoditsya? Kakov ego vozrast? 6. Doktor |jden Kelli vydvinul predpolozhenie, chto tak nazyvaemoe "bessoznatel'noe" na samom dele bolee soznatel'no, nezheli tak nazyvaemyj soznatel'nyj um. To est' v "bessoznatel'nom" soderzhatsya vse svyazi nejrosomaticheskogo i drugih konturov, podderzhivayushchih zhizn'. Proanalizirujte etu ideyu. Ne eto li "Tot, kto zhivet vami sejchas?" Glava 12 Kollektivnyj nejrogeneticheskij kontur S etogo momenta konservativny ne tol'ko pravye. Vse levye vnezapno tozhe stanovyatsya konservativnymi. I liberal'nye, i radikal'nye levye ostayutsya pozadi. -- F. M. Isfendajri, "Verhnee krylo" SHestoj kontur mozga vstupaet v dejstvie, kogda nervnaya sistema nachinaet poluchat' signaly ot otdel'nogo nejrona -- ot "dialoga" RNK-- DNK, sistemy nejrogeneticheskih svyazej. Nasha nervnaya sistema v celom, vklyuchaya golovnoj mozg, byla sozdana, kak i ves' ostal'noj organizm, po "kodu", soderzhashchemusya v molekule DNK, kotoraya pri pomoshchi molekul-poslannikov RNK peredaet organizmu ukazaniya: "Vyrastit' ryzhie volosy. Cvet glaz dolzhen byt' golubym. Vstavaj pryamo i pytajsya hodit'. Nachinaj govorit'. Ishchi partnera. I t. d. Vsya nasha mental'naya zhizn' -- apparatnoe i programmnoe obespechenie nashego golovnogo mozga -- prohodit v granicah, opredelyaemyh etoj ishodnoj zapis'yu DNK. Pri nejrogeneticheskom soznanii eti arhivy DNK stanovyatsya dostupnymi dlya schityvaniya golovnym mozgom v sostoyanii bodrstvovaniya. (V sostoyanii sna oni, kak arhetipy yungovskogo "kollektivnogo bessoznatel'nogo", dostupny vsegda.) Pervye, komu neskol'ko tysyach let nazad udalos' dostignut' nejrogeneticheskogo znaniya, nachali govorit' o "pamyati proshlyh zhiznej", "perevoploshchenii", "bessmertii" i t. p. |ti nejrologicheskie adepty govorili o chem-to sovershenno real'nom, na luchshem yazyke svoego vremeni, i mnogie iz nih (osobenno induisty i sufisty) dali porazitel'no tochnoe poeticheskoe opisanie evolyucii za neskol'ko tysyacheletij do Darvina i predvideli poyavlenie Sverhcheloveka zadolgo do Nicshe. Greki nazyvali eto "zreniem Pana", kitajcy -- "velikim Dao", induisty -- "soznaniem Atmana". Zagadochnye, vselyayushchie strah i vozvyshennye figury "Boga", "Bogini" i "Demona", poyavlyayushchiesya na nachal'nyh stadiyah etogo Probuzhdeniya, predstavlyayut soboj yungovskie "arhetipy kollektivnogo bessoznatel'nogo". Pervobytnye lyudi opredelyayut ih kak "pobeditelej iz snov", ved'my -- kak "narod iz SHi"; eto te Tainstvennye Lyudi, kotorye prisutstvuyut chut' li ne v lyubom fol'klore. Gurdzhiev nazyvaet etot kontur Istinnym |mocional'nym Centrom. Teosofskie "hroniki akashi", "filogeneticheskoe bessoznatel'noe" d-ra Stanislava Grofa, "gipoteza Gei" biologov Margulisa i Lavloka, rassmatrivayushchaya biosferu nashej planety kak edinyj razumnyj organizm, -- vot tri sovremennye metafory dlya etogo kontura. Kartiny proshlogo i budushchego, opisyvaemye temi, kto perezhil "transvremennoj opyt" v sostoyanii klinicheskoj smerti, takzhe predstavlyayut soboj videniya nejrogeneticheskogo tunnelya real'nosti. V joge ne sushchestvuet special'nyh uprazhnenij dlya zapuska nejrogeneticheskih imprintov; eto obychno prihodit, esli prihodit voobshche, tol'ko posle mnogoletnej praktiki vysshej radzha-jogi, razvivayushchej somaticheskoe blazhenstvo pyatogo kontura. Konechno, vremennye nejrogeneticheskie videniya vsegda mozhno poluchit' pod bol'shimi dozami LSD. Na yazyke sovremennoj nauki nejrogeneticheskij kontur luchshe vsego rassmarivat' kak geneticheskie arhivy, aktiviziruemye vozbuzhdeniem antigistonnyh proteinov -- pamyat' DNK, spiral'yu uhodyashchuyu k zare zhizni i v to zhe vremya soderzhashchuyu geneticheskie plany budushchej evolyucii. "YA tot, kto byl, est' i budet", -- eta citata iz egipetskoj Knigi Mertvyh, napisannaya ieroglifami ot ruki samim Bethovenom, byla najdena na stole, gde on napisal Devyatuyu simfoniyu i vsyu svoyu pozdnyuyu, global'nuyu, "evolyucionnuyu" muzyku. Iz etogo, kak i iz samoj muzyki, mozhno sudit' o tom, chto Bethoven raskryl v sebe nejrogeneticheskij kontur. Zdes' obitayut iznachal'nye arhetipy, gorazdo bolee drevnie, chem yazyk, i pri etom gorazdo bolee novye, chem zavtrashnij den'. Personificiruya etot kontur kak nekoe sushchestvo, Krouli govorit: "Kukolka v golubom yajce" [sm. final'nyj kadr v fil'me Kubrika "2001: kosmicheskaya odisseya" -- R. A. U.]... predstavlyaet Vysshee "YA"... Zdes' proslezhivaetsya svyaz' s simvolizmom karlika v mifologii... V svoej absolyutnoj nevinnosti i neznanii -- on "Durak"; on Spasitel'... "Velikij Durak" iz kel'tskih legend, "Nastoyashchij Durak" iz pervogo akta "Parsifalya"... On zhe -- "Zelenyj CHelovek" vesennih prazdnikov... My vidim ego v obraze vooruzhennogo Vakha Difeya, muzhchiny i zhenshchiny v odnom lice, dvupologo Bafometa i... Zevsa Arrenotelusa, takzhe dvupologo... (V etoj polnoj forme on poyavlyaetsya v 15-om arkane Taro, "D'yavol")... Odnako "malen'kij chelovek" induistskogo misticizma, sumasshedshij, no hitryj karlik, vstrechayushchijsya v legendah mnogih narodov, -- |to vse tot zhe personazh... Bezmolvnoe "YA" cheloveka, ili ego Svyatoj Angel-Hranitel'. |ti obrazy -- vovse ne poeticheskie prichudy Krouli. Oni prisutstvuyut v chelovecheskih snah (personal'nyh nochnyh mifah), v mifah vseh lyudej (impersonal'nyh vidovyh snah) i, konechno zhe, snova i snova voznikayut v rasskazah o vstrechah s NLO. VNIMATELXNO IZUCHITE SLEDUYUSHCHIE DVA RISUNKA Nejrogeneticheskoe soznanie kontura VI: ego simvoliziruet bog, napominayushchij Pana; koncepciya geneticheskoj pamyati simvoliziruetsya zhivotno-chelovecheskimi semennymi formami, soderzhashchimisya v yaichkah. Eshche odin arhetip iz nejrogeneticheskih arhivov ("kollektivnogo bessoznatel'nogo") -- Velikaya Mat'. Geneticheskaya pamyat'simvoliziruetsya cvetkom, pticej i t. p. "YAzyk" etogo kontura -- mnogourovnevyj yazyk "Pominok po Finneganu", gde Finnegan -- eto Snova Finn, voskresshij geroj irlandskih legend Finn Makkul, a takzhe Gek Finn, plyvushchij po "Missis Liffi" -- odnovremenno irlandskoj reke Anna Liffi i Missisipi Geka Finna; gde Mark Ven -- eto Korol' Mark, obmanutyj Tristanom, no Mark Tvaj -- eto Mark Tven, kotoryj nazyvaet svoyu zhenu "Livvi", kak irlandskuyu reku, a est' eshche Mark Tris -- eto obmanutyj Mark i obmanyvayushchij Tristan v odnom lice; i Markus Lajons, kotoryj ob容dinyaet ih vseh, yavlyayas', krome togo, Markom-apostolom, ego emblemoj -- L'vom (vsegda soprovozhdavshej ego izobrazheniya v srednevekovom iskusstve), zodiakal'nym L'vom i vsemi svyazannymi s nim ognennymi znakami, a takzhe odnim iz CHetyreh Starcev (Mett Gregori, Markus Lajons, Lyuk Terpi i Dzhonni Makdugall), periodicheski poyavlyayushchihsya na protyazhenii vsego sna i simvoliziruyushchih chetyreh evangelistov, chetyre stolbca krovati spyashchego, chetyre drevnih kontura, chetyre masti Taro ili obychnyh igral'nyh kart, CHetyre |lementa drevnih i vse ostal'nye chetverki, kotorye YUng obnaruzhil v "kolektivnom bessoznatel'nom". V kachestve paralleli evolyucii pervyh chetyreh konturov cheloveka (i mlekopitayushchih v celom) Dzhojs ispol'zuet chetyre stadii razvitiya "Kuznechika" (yajco, lichinka, kukolka, vzroslaya osob') i t. d. i t. p. |tot arhetipicheskij kontur napolnen tem, chto YUng nazval sinhronistichnostyami -- osmyslennymi sovpadeniyami, -- kotorye on svyazyval s tem, chto korni dannogo kontura nahodyatsya na urovne, nazvannom im "psihoidnym", pod personal'nym i kollektivnym bessoznatel'nym, tam, gde "soznanie" i "materiya" eshche ne razdeleny -- v korolevskoj magistrali telegrafa DNK-RNK-CNS (central'noj nervnoj sistemy), soglasno metafore Tima Liri. Sinhronistichnosti -- vernoe svidetel'stvo togo, chto vy imeete delo s nejrogeneticheskim konturom. Tak, odnazhdy nasha gruppa po izucheniyu "Pominok po Finneganu" sotryasalas' ot hohota, kogda my ponyali, chto nazvanie "Toot and Come Inn" (Gostinica "Potrubi v rozhok i vhodi") -- eto ne prosto parodiya na vychurnye nazvaniya amerikanskih motelej, no i eshche odin iz beschislennyh kalamburov Dzhojsa, svyazannyh s Tutanhamonom. V etot moment voshla moya zhena, chtoby pointeresovat'sya, chem vyzvan nash smeh. Kogda my ob座asnili, ona skazala: "Vot vam i sinhronisgichnost' -- ya tol'ko chto smotrela po televizoru peredachu o Tutanhamone". I, konechno zhe, Dzhojs pomeshchaet v son Finnegana korolya-mal'chika, potomu chto osnovnoj temoj "Pominok po Finneganu", osnovnoj temoj nejrogenegicheskogo kontura yavlyaetsya vyzhivanie geneticheskoj pamyati iz pokoleniya v pokolenie, simvoliziruemoe mifom o Voskresenii; Tutanhamon byl vykopan (voskreshen) sinhronisgichno s nachalom raboty nad "Pominkami po Finneganu". V slozhnejshej igre slov Dzhojsa proslezhivaetsya logika nejrogenegicheskogо kontura: semya (geneticheskij kod) i yajco (kletochnaya mudrost') posylayut signal skvoz' zony; po shodnoj metafore nobelevskogo laureata, genetika Heberta Myullera, "my vse -- gigantskie roboty, proizvedennye DNK dlya togo, chtoby proizvodit' DNK". Dlya individa razryvy v cepi zhizn'-smert'-zhizn'-smert'-zhizn'-smert' real'ny i boleznenny; dlya mudrosti semeni-yajca nejrogeneticheskogo kontura sushchestvuet bolee velikaya real'nost' -- nerazryvnoe edinstvo zhizn'smert'zhizn'smert'zhizn'smert'zhizn'. Nejrogeneticheskij kontur, veroyatno, raspolozhen v novoj kore pravogo polushariya i voznik pozzhe nejrosomaticheskogo kontura, raspolagayushchegosya v zadnih chastyah kory pravogo polushariya. Nejrogeneticheskoe soznanie shestogo kontura pozvolyaet vam "razgovarivat'" s Arhitektorom evolyucii, sozdavshim vashe telo, i mnogimi milliardami drugih, sushchestvovavshih za vsyu istoriyu zhizni na Zemle. Kak odnazhdy zametil Baki Fuller, etot "Arhitektor" -- velichajshij inzhener na Zemle. Ni odin arhitektor-chelovek ne v sostoyanii sravnit'sya s Ego mlm Ee effektivnost'yu dazhe v takih "prostyh" tvoreniyah, kak roza, yajco, koloniya nasekomyh, ryba i t. d. Ee (ili Ego) v sovremennyh terminah mozhno personificirovat' kak Mat'-DNK (ili Otca-DNK). Racionalist nemedlenno vozrazit, chto podobnaya personifikaciya, kakoj by ochevidnoj ona ni byla dlya teh, kto neposredstvenno stolknulsya s Arhitektorom v dannom konture, nezakonna, tak kak Ona (ili On) bessoznatel'na (bessoznatelen). Argument, privodimyj v otvet na eto vsemi adeptami shestogo kontura vo vseh kul'turah i vo vse vremena, zaklyuchaetsya v tom, chto Ona (ili On) ne bessoznatel'na (bessoznatelen), no op'yanena (op'yanen) i eto op'yanenie nosit bozhestvennyj harakter. Vyrazhayas' menee poeticheskim yazykom, "gumaniziruem" li my etogo Arhitektora, predstavlyaya Ego (Ee) v vide Bol'shoj Mamy ili Bol'shogo Papy, "animaliziruem" li my Ego (Ee) v sushchestvo s golovoj shakala, podobno egiptyanam, "insektualiziruem" li my Ego (Ee), podobno odnomu afrikanskomu plemeni, v Bogomola ili "spiritualiziruem" Ego (Ee) vo chto-nibud' sovershenno abstraktnoe, podobno induistam ili hristianam, -- my v lyubom sluchae opisyvaem lish' odnu gran' etogo sushchestva vozrastom 3-- 4 milliarda let. "Molekuliziruya" Ego (Ee) v DNK, my takzhe vidim lish' odnu gran', no gran' samuyu udobnuyu dlya nauchnogo analiza. |to -- vse, chto mozhno i neobhodimo skazat' o "nauchno-materialisticheskoj" himikalizacii biosfery, i eto nikak ne protivorechit neposredstvennomu opytu samogo Bytiya cherez jogi shestogo kontura, biologicheskie libo himicheskie. V samom dele, neposredstvenyj opyt mozhet pomoch' i uzhe pomog mnogim uchenym obresti bolee shirokoe, bolee holisticheskoe videnie evolyucii, kotoraya v ih luchshih lingvisticheskih modelyah svedena k tret'emu konturu. Tejyar de SHarden -- vot odin, no ne edinstvennyj, primer uchenogo, ch'ya evolyucionnaya model' byla uluchshena podobnym neposredstvennym opytom shestogo kontura. Dlya teh, kto eshche ne imeet opyta shestogo kontura -- a bol'shaya chast' chelovechestva ovladeet tehnologiej soznatel'nogo vklyucheniya etogo kontura v blizhajshie dvadcat' let, -- eta evolyucionnaya perspektiva mozhet, veroyatno, soprovozhdat'sya seriej kvantovyh skachkov Individ mozhet sovershat' oshibki, v tom chisle i fatal'nye. Soznanie pervogo-pyatogo konturov daleko ot bezoshibochnosti; vse my stalkivaemsya s nepriyatnostyami, i inogda oni nas ubivayut. Genofond takzhe mozhet oshibat'sya, hotya menee chasto. ZHiznennyj srok bol'shinstva genofondov vo mnogo tysyach raz prevyshaet zhiznennyj srok otdel'noj osobi. Ochevidno, esli sudit' o razumnosti po sposobnosti k vyzhivaniyu, genofondy -- obladayushchie summarnoj informaciej mnogih millionov individov, -- bolee "razumny", nezheli lyubaya otdel'naya osob', dazhe esli rech' idet o genii. (|jnshtejn ne byl tak umen, kak ves' evrejskij narod v celom. On sozdal teoriyu otnositel'nosti i byl dostatochno umen, chtoby sumet' ubezhat' ot nacistov. Evrei za svoyu mnogovekovuyu istoriyu sozdali mnozhestvo idej, ne menee vazhnyh, chem teoriya otnositel'nosti, i perezhili sotni pogromov.) Vid eshche bolee razumen, chem genofond. On sushchestvuet v milliony raz dol'she, chem lyubaya otdel'naya osob', i vo mnogo tysyach raz dol'she, chem lyuboj genofond. Biosfera (Geya, kod DNK) bolee razumna, chem vse osobi, genofondy i vidy. Ona perezhila vse, chto s nej proishodilo v techenie pochti 4 milliardov let, i so vremenem stanovitsya vse bolee razumnoj. Ona priblizilas' k dostizheniyu bessmertiya; pri pomoshchi shestogo kontura ona mozhet videt' sebya i opredelyat' napravleniya svoego razvitiya effektivnee, chem kogda-libo v proshlom; ona gotovitsya ostavit' etu planetu i rasprostranit'sya vo vselennoj. Bethoven odnazhdy skazal: "Tot, kto pojmet moyu muzyku, nikogda bol'she ne budet neschasten". Ego muzyka -- eto pesnya shestogo kontura -- Gei, ZHiznennogo Duha, nachinayushchego osoznavat' Sebya, Svoi sily i sposobnost' k beskonechnomu razvitiyu. Uprazhneniya 1. Najdite kak minimum 15 shodstv mezhdu N'yu-Jorkom (ili lyubym drugim megapolisom) i koloniej nasekomyh -- pchelinym ul'em ili muravejnikom. (Esli vam eto ne udastsya, prochtite "Sociobiologiyu" |dvarda Uilsona.) Podumajte o tom, kakoj dolzhna byt' informaciya DNK, sozdavshaya podobnye oblasti vysokoj svyaznosti i organizovannosti v obshchestvah primatov i nasekomyh. 2. Prochtite Upanishady i kazhdyj raz, vstrechaya slovo "Atman" ("Mirovaya Dusha"), myslenno zamenyajte ego na "programmu DNK". Stalo li vam ponyatnee znachenie etih drevnih terminov? 3. Izuchenie podobnyh predmetov obychno iniciiruet yungovskie sinhronistichnosti. Otmet'te, kak skoro posle chteniya etoj glavy proizojdet kakoe-libo udivitel'noe sovpadenie -- vy vstretite sochetanie bukv DNK na nomernoj tablichke proezzhayushchego avtomobilya, kto-to neozhidanno podarit vam tomik Upanishad ili v proizvedenii sovremennoj zhivopisi vy uvidite obraz, napominayushchij Pana Krouli ili Velikuyu Mat'. 4. Ob座asnite podobnuyu sinhronistichnost', kogda ona proizojdet, na yazyke Racionalista tret'ego kontura -- "prostoe sovpadenie" i t. p. 5. Psiholog Barbara Honneger ob座asnyaet sinhronistichnosti sleduyushchim obrazom: pravoe polusharie mozga (gde raspolagaetsya etot kontur) peremeshchaet vas v prostranstve-vremeni tuda, gde vozniknet sinhronistichnost', v to vremya kak racional'noe levoe polusharie pridumyvaet racional'nye prichiny, chtoby tuda otpravit'sya. Sinhronistichnosti -- eto yazyk, pri pomoshchi kotorogo dannyj kontur obshchaetsya s levym polushariem mozga. Popytajtes' ob座asnit' sovpadeniya, pol'zuyas' etoj teoriej. CHto vashe pravoe polusharie pytaetsya soobshchit' vashemu levomu polushariyu? 6. YUng i neskol'ko ego posledovatelej (Kolmen, SHtajger, Fidler) predpolozhili, chto NLO yavlyayutsya poslaniyami etogo kollektivnogo kontura DNK levomu polushariyu. V chem smysl etih poslanij? CHto pravoe polusharie pytaetsya nam soobshchit'? Glava 13 Vvedenie v kontur metaprogrammirovaniya CHelovecheskaya situaciya iznachal'no tragichna. Ni pravye, ni levye revolyucionery ne mogut izmenit' etu osnovnuyu dilemmu. Dazhe u samyh radikal'nyh gruppirovok levogo kryla otsutstvuet programma dostizheniya bessmertiya. Ves' pravo-levyj isteblishment v celom po-prezhnemu napravlen k smerti. -- F. M. Isfendajri, "Verhnee krylo" Odnazhdy ya videl mul'tfil'm, kotoryj pokazalsya mne kvintessenciej nejrologicheskogo relyativizma. Koshka priblizhaetsya k sobake i govorit: "Myau". Sobaka vyglyadit sbitoj s tolku. Koshka povtoryaet: "Myau!" Sobaka prodolzhaet smotret' na nee v nedoumenii. Koshka, uzhe bolee vyrazitel'no, povtoryaet opyat': "MYAYAU!!!" Nakonec sobaka otvazhivaetsya: "Gav-gav?" Koshka s negodovaniem othodit v storonu, dumaya: "Vot tupaya sobaka!" Konechno, chelovecheskoe obshchenie i nashi velikie filosofskie spory ne mogut proishodit' na takom primitivnom urovne. Konechno! I tem ne menee... V period s maya po oktyabr' 1917 goda v ispanskom gorode Fatima proizoshla naibolee horosho dokumental'no podtverzhdennaya seriya "chudes" v sovremennoj istorii. Kak, navernoe, izvestno kazhdomu, ona nachalas' s togo, chto tri neobrazovannye krest'yanskie devochki uvideli Presvyatuyu Devu Mariyu. Pozhalujsta, srazu zamet'te, chto Racionalistu i voobshche nekatoliku legche vsego rascenit' etot sluchaj kak "prostuyu" gallyucinaciyu. Po mere togo kak ya budu rasskazyvat' vam dal'nejshie podrobnosti, vy nachnete ponimat', naskol'ko neprosto priderzhivat'sya etogo ob座asneniya. U vtorogo "poseshcheniya Devy Marii", sostoyavshegosya v iyune, bylo uzhe pyat'desyat svidetelej. Vse oni podtverzhdali, chto slyshali zvuk vzryva i videli oblachko dyma. (V etom i posleduyushchih sluchayah tol'ko uzhe upomyanutye nami tri devochki videli samu Devu.) Sleduet li nam teper' predpolozhit', chto vdobavok k trem devochkam, stradayushchim gallyucinaciyami, tam prisutstvoval i master-shutnik s dymovoj shashkoj? V iyule, vo vremya tret'ego vizita Devy Marii, sobralos' 4500 svidetelej. Vse oni opyat' slyshali zvuk vzryva, soprovozhdavshij ischeznovenie Devy, a bol'shinstvo iz nih zayavili, chto slyshali takzhe gul i zhuzhzhanie v to vremya, kogda deti govorili s Devoj. (Gul i zhuzhzhanie chasto vstrechayutsya i v bolee pozdnih svidetel'stvah o vstreche s NLO...) 13 avgusta bylo 18 tys. svidetelej, videvshih ili gallyucinirovavshih celuyu simfoniyu strannyh sobytij, vklyuchaya dozhd' iz cvetov, padayushchih s neba, eshche odin vzryv, yarkie vspyshki sveta na oblakah i zemle (malinovye, rozovye, zheltye i golubye), a takzhe svetyashchijsya shar, vrashchayushchijsya v nebe, podobno sovremennym NLO. 13 sentyabrya sobralos' 30 tys. svidetelej. Kazhdyj iz nih snova uvidel svetyashchijsya "NLO" i eshche odin dozhd' -- no uzhe ne iz cvetov, a iz svetyashchihsya sharikov sveta, kotorye umen'shalis' po mere padeniya i "tayali" u samoj zemli. Karl Sagan na eto torzhestvenno zayavil by vam, vytyanuv svoe tshchatel'no vybritoe lico, chto vse 30 tys. svidetelej odnovremenno gallyucinirovali. Poslednee "chudo", proizoshedshee 13 oktyabrya, nablyudali 70 tys. svidetelej v neposredstvennoj blizosti. Eshche 30 tys. chelovek, nahodivshihsya v radiuse soten mil', zayavlyali, chto videli "fenomeny". Odni iz nih utverzhdali, chto solnce nyrnulo pryamo k zemle, drugie -- chto poyavilsya shar, "ogromnyj i yarkij, kak solnce" i nyrnul k zemle. |to soprovozhdalos' vspyshkami krasnogo, fioletovogo, golubogo i zheltogo cveta, a takzhe "bozhestvennym" aromatom, rasprostranivshimsya v vozduhe. Utverzhdayut, chto blagodarya etim sobytiyam "tysyachi" lyudej obratilis' v katolicizm. Zamet'te, chto esli by vse eto proizoshlo na polveka pozzhe, v 1967 godu, mnogie iz etih lyudej obratilis' by v bolee novyj misticheskij kul't Kosmicheskih Brat'ev. Nicshe odnazhdy skazal: "Vse my yavlyaemsya bol'shimi hudozhnikami, chem sebe predstavlyaem". Funkciya privedennogo v'pie otcheta (i vsej knigi v celom) zaklyuchaetsya v tom, chtoby sdelat' etu neponyatnuyu shutku sovershenno ponyatnoj kazhdomu chitatelyu. No, no, no -- vse 100 tysyach svidetelej, nablyudavshih po krajnej mere odno iz "chudes", proizoshedshih v Fatime, konechno zhe, gallyucinirovali. |to -- naibolee udobnyj i konservativnyj sposob obrashcheniya s podobnymi sobytiyami, i ne obyazatel'no imet' uzkoe myshlenie d-ra Sagana, chtoby predpochest' podobnoe ob座asnenie. I vse-taki... Esli 100 tysyach lyudej mogut o