ashi shkoly -- eto mini-fabriki, ili modeli fabrik, tak kak ih
osnovnym pervonachal'nym naznacheniem byla podgotovka lyudej k rabote na
fabrike. Neobhodimost' poyavleniya shkol ob座asnyaetsya tem, chto, esli feodalizmu
ne trebuyutsya gramotnost' mass, industrializm bez nee nevozmozhen. Po obrazcu
teh zhe fabrik v uchrezhdeniyah byli ustanovleny opredelennye rabochie chasy, dazhe
esli eto malo vliyalo ili ne vliyalo voobshche na effektivnost' raboty personala.
V obshchem, "indust-real'nost'", real'nost' industrial'nogo veka, zastavila
vseh roboticheski shagat' v nogu s fabrichnoj sistemoj.
"Indust-real'nost'" do sih por nastol'ko rasprostranena, chto, kak
zametil Maklahen, my ee prakticheski ne zamechaem. Tak, naprimer, v feodal'nuyu
epohu muzyka i muzykal'nye kollektivy nikogda ne vyhodili za ramki
kamernosti -- trio, kvartety i t. p. Sovremennaya zhe simfoniya, s ee ogromnym
orkestrom, prometeevskimi temami, bogopodobnym dirizherom ("kapitalistom"),
koncertmejsterom (masterom), garmoniej strunnyh i duhovyh instrumentov i t.
d., yavlyaetsya prekrasnym hudozhestvennym vyrazheniem teh metodov massovoj
organizacii lyudej, kotorye v menee vozvyshennyh formah obychno primenyayutsya na
konvejerah fabrik. (Fabriki takzhe nuzhdalis' v gorodah -- massovyh skopleniyah
rabochej sily v odnom meste, -- kotorye sdelali etu simfoniyu ekonomicheski
vozmozhnoj. Aristokrat ne mog by sebe pozvolit' ili emu prosto ne prishlo by v
golovu soderzhat' bol'she muzykantov, chem trebuetsya dlya polnocennoj kamernoj
muzyki.)
Ne tol'ko "kosmicheskij optimizm" Bethovena byl detishchem |pohi Razuma, iz
kotoroj rodilas' indust-real'nost'; v samih orkestrah, dlya kotoryh on pisal,
proyavlyalsya industrial'nyj stil' organizacii.
Bezuslovno, industrializm (Vtoraya Volna) naryadu s novym bogatstvom
sozdal i novoe bedstvo; bol'shaya chast' sozdannogo bogatstva
ekspropriirovalas' men'shinstvom. Kak by eto ni uyazvilo socialistov,
neobhodimo priznat', chto podobnyj put' byl neizbezhen dlya obshchestva
odomashnennyh primatov. Neskol'ko al'fa-samcov vsegda vidyat svryu vygodu bolee
yasno, chem bol'shinstvo -- svoj kollektivnyj interes
Tem ne menee, kogda indust-real'nost' v dostatochnoj mere
rasprostranilas', za nej posledoval socializm. Nravitsya chitatelyu ili net
(avtor, ne stydyas' svoih predubezhdenij, priznaet, chto emu eto ne nravitsya),
no eto takzhe bylo neizbezhno. Nakoplenie dosele nevidannyh bogatstv ne moglo
ne vyzvat' ropota protiv uderzhivayushchih ego v svoih rukah al'fa-samcov i
popytok zavladet' tem, chto oni tak egoistichno ekspropriirovali. |ta situaciya
nablyudaetsya dazhe u babuinov: slishkom nesnosnogo al'fa-samca gruppa bolee
molodyh samcov izbivaet i vybrasyvaet iz stai.
Ni kapitalisticheskaya, ni socialisticheskaya indust-real'nost' ne smogla
dat' lyudyam to, v chem oni bolee vsego nuzhdayutsya: nezavisimost' i
spravedlivost', svobodu i dostatok, postoyannyj rost i postoyannuyu
bezopasnost'. Dlya nas kapitalizm-socializm -- eto vsegda dilemma, a ne
vybor.
Tret'ya Volna mozhet preodolet', i preodoleet, eti problemy v ramkah
industrializma. Tret'ya Volna ne budet ni kapitalisticheskoj, ni
socialisticheskoj, ni kakoj-libo smes'yu togo i drugogo. Ona potrebuet
sovershenno novogo tipa ekonomicheskih otnoshenij -- tochno tak zhe, kak
feodalizm sozdal ekono miku, neizvestnuyu plemennomu chelovechestvu, a
industrializm -- dve konkuriruyushchie ekonomiki kapitalizma i socializma,
odinakovo nepredvidennye i neozhidannye iz perspektivy feodal'nogo etapa.
V 1977 d-r Il'ya Prigozhin stal laureatom Nobelevskoj premii v oblasti
fizicheskoj himii.
Rabota d-ra Prigozhina byla svyazana s issledovaniem kak raz teh
processov, kotorye my obsuzhdali, -- vozniknoveniya negativnoj entropii
(svyaznogo poryadka) v stohasticheskih processah, -- no predstavlyala soboj
gigantskij skachok po sravneniyu s genial'nymi ideyami takih pionerov etoj
oblasti, kak SHredinger, Viner, SHennon i Bejtson.
Soglasno Prigozhinu, lyubaya organizovannaya sistema prebyvaet v
dinamicheskom napryazhenii mezhdu entropiej i negentropiej, mezhdu haosom i
informaciej. CHem slozhnee sistema, tem vyshe ee neustojchivost'. Prigozhij
dokazal eto matematicheski, v obychnom zhe yazyke ee znachenie mozhno peredat',
naprimer, sleduyushchim obrazom: legche provesti po univermagu dvuh detej, chem
dvadcat'. Ili: neustojchivost' "domika" iz 101 zubochistki vyshe, chem
neustojchivost' "domika" iz 10 zubochistok
Nestabil'nost' -- eto ne vsegda ploho: na dele, ona sovershenno
neobhodima dlya vozniknoveniya evolyucii. Soobshchestva nasekomyh vysokostabil'ny
i poetomu za neskol'ko millionov let sovershenno ne evolyucionirovali.
CHelovecheskie soobshchestva obladayut vysokoj neustojchivost'yu i postoyanno
nahodyatsya v processe evolyucii.
Prigozhij dokazal evolyucionnoe znachenie neustojchivosti pri pomoshchi im zhe
sozdannoj koncepcii "disatapshvnoj struktury".
Dissipativnaya struktura obladaet vysokoj slozhnost'yu i, v silu etogo,
vysokoj neustojchivost'yu. CHem ona slozhnee, tem vyshe ee neustojchivost',
estestvenno, matematicheskaya; chem vyshe ee neustojchivost', tem vyshe
veroyatnost' vozniknoveniya v nej izmenenij -- to est' razvitiya.
Vse dissipativnye struktury postoyanno koleblyutsya mezhdu samorazrusheniem
i reorganizaciej na bolee vysokom urovne informacii (svyaznosti).
Hot' eto i zvuchit mrachno, na dele vse ne tak. Vykladki Prigozhina ves'ma
optimistichny. On pokazyvaet, chto s matematicheskoj tochki zreniya struktury
bol'shoj slozhnosti -- takie, kak nashe sovremennoe mirovoe chelovecheskoe
obshchestvo, nahodyashcheesya gde-to mezhdu indust-real'nost'yu Vtoroj Volny i nachalom
Tret'ej Volny -- s bol'shej, gorazdo bol'shej veroyatnost'yu "dissipatiruyut" k
vysshej svyaznosti, chem k samorazrusheniyu.
Drugimi slovami, v intellektual'nom konflikte mezhdu utopistami i
antiutopistami matematika nahoditsya na storone utopistov. Nash, chelovecheskij
mir nastol'ko bogat informaciej (svyazen), chto pochti neizbezhno dolzhen
"perejti" k eshche bol'shej svyaznosti, a ne k haosu i samorazrusheniyu.
Teoriya Prigozhina yavlyaetsya matematicheskim dokazatel'stvom intuitivnogo
ubezhdeniya Maklahena v tom" chto mnogie kazhushchiesya simptomy razvala v
dejstvitel'nosti yavlyayutsya predvestnikami proryva.
Zamechanie dlya ubezhdennyh pessimistov: analiz Prigozhina osnovan na
teorii veroyatnostej i, takim obrazom, ne yavlyaetsya opredelennym. Poetomu,
esli eti liricheskie stranicy pokazalis' vam osobenno trevozhnymi, utesh'te
sebya mysl'yu, chto, hotya veroyatnost' uspeha vsego chelovechestva velika, vse zhe
ostayutsya nekotorye shansy, chto my raznesem sebya na kusochki ili chto
realizuetsya odin iz vashih izlyublennyh apokalipticheskih scenariev, nesmotrya
na obshchuyu tendenciyu k vysshej svyaznosti i vysshemu razumu.
V to zhe vremya, dazhe esli chelovechestvo obrecheno na neizbezhnyj uspeh,
nikto, konechno, ne meshaet vam zagubit' vashu sobstvennuyu zhizn'. |ta kniga ni
v koem sluchae ne yavlyaetsya popytkoj otvratit' po-nastoyashchemu ubezhdennyh
man'yakov-stradal'cev ot pogoni za razocharovaniyami i neudachami.
Poslednie kosmologicheskie otkrytiya ukazyvayut na to, chto Solnce i
planety nashej solnechnoj sistemy, vklyuchaya Zemlyu, obrazovalis' iz oblaka
galakticheskoj pyli i gaza pyat'-shest' milliardov let nazad.
Schitaetsya, chto pervye, odnokletochnye formy zhizni -- pervye otbleski
zari biovyzhivatel'nogo "soznaniya" pervogo kontura -- voznikli na Zemle
primerno 3,4 milliarda let nazad.
Pozvonochnye -- s emocional'no-territorial'nym soznaniem vtorogo kontura
-- nachali poyavlyat'sya primerno polmilliarda let nazad.
Razvitie chelovecheskogo razuma tret'ego kontura -- yazyka i mysli --
nachalos', po-vidimomu, okolo 100 tysyach let nazad. Polnost'yu odomashnennyj
primat -- Homo sapiens, -- obladayushchij "moral'nym" soznaniem chetvertogo
kontura, poyavilsya maksimum 30 tysyach let nazad. Kontury s pyatogo po vos'moj
voznikli uzhe v istoricheskuyu epohu.
S razvitiem nauki vse eti cifry postoyanno peresmatrivayutsya, odnako
sootnoshenie mezhdu nimi ostaetsya principial'no neizmennym, i eto sootnoshenie
potryasaet.
Kak neodnokratno otmechalos', esli szhat' ves' etot evolyucionnyj scenarij
do 24-chasovyh sutok, nachinaya s polunochi, to zhizn' poyavlyaetsya nezadolgo do
poludnya, a vsya chelovecheskaya istoriya (nachinaya s poyavleniya hryukayushchih,
vooruzhennyh dubinkoj obez'yanopodobnyh lyudej v Afrike i zakanchivaya momentom,
kogda amerikanskij astronavt Nil Armstrong stupil na poverhnost' Luny)
ukladyvaetsya vo vtoruyu polovinu poslednej sekundy pered nastupleniem
sleduyushchej polunochi.
|ta model' ne sovsem korrektna, poskol'ku nashe nastoyashchee v nej yavlyaetsya
"koncom", chto v vysshej stepeni nepravdopodobno. Dazhe bez ucheta vozmozhnosti
kosmicheskoj migracii, zhizn' zemnoj biosfery dolzhna prodlit'sya eshche 10-- 15
milliardov let, prezhde chem Solnce perestanet ee podderzhivat'. Postroiv
model' na predpolagaemom sroke zhizni nashego Solnca -- okolo 20 milliardov
let, -- my obnaruzhim, chto segodnyashnemu dnyu v nej sootvetstvuet vosem' chasov
utra. Do nastoyashchego vremeni zhizn' byla v osnovnom bessoznatel'noj, no v
poslednij million let (poslednie neskol'ko sekund v pervoj modeli) nachali
poyavlyat'sya pervye priznaki soznatel'nosti i uProbuzhdeniya.
"Vselennaya ustroena tak, chto imeet vozmozhnost' videt' samu sebya", --
odnazhdy zametil Spenser Braun. Poyavlenie nejrosomaticheskogo,
nejrogeneticheskogo i metaprogrammiruyushchego konturov -- eto sposob, kotorym
vselennaya mozhet "uvidet' samu sebya" eshche bolee otchetlivo i polno, chtoby
prinimat' resheniya o svoem dal'nejshem razvitii.
D-r Ajzek Azimov v "Geneticheskom kode" predpolagaet sushchestvovanie
60-letnego cikla mezhdu momentom pervogo ponimaniya novogo nauchnogo principa i
momentom, kogda etot princip preobrazhaet mir.
Tak, naprimer, |rsted otkryl elektromagnitnuyu ekvivalentnost' -- tot
fakt, chto elektrichestvo mozhet byt' preobrazovano v magnetizm, a magnetizm v
elektrichestvo, -- v 1820 godu. CHerez shest'desyat let, v 1880 godu,
elektricheskie generatory uzhe byli shiroko rasprostraneny i Industrial'naya
Revolyuciya dostigla svoego rascveta; uzhe byli izobreteny telegraf i telefon
-- nachinalas' nasha epoha Massovoj Kommunikacii.
V 1883 godu Tomas |dison vpervye zametil tak nazyvaemyj "effekt
|disona" -- klyuch ko vsej elektronike. SHest'desyat let spustya, v 1943 godu,
elektronnye tehnologii rozhdalis' povsemestno; primitivnoj ih forme v sfere
razvlechenij, radio, uzhe ispolnilos' 20 let, i na ego mesto vot-vot dolzhno
bylo prijti televidenie.
V 1896 godu Bekkerel' obnaruzhil radioaktivnost' urana. CHerez shest'desyat
let dva goroda uzhe byli razrusheny atomnymi bombami i shlo stroitel'stvo
zavodov po proizvodstvu yadernogo oruzhiya%. (|to byl vklad v bedstvo, a ne
bogatstvo.)
V 1903 godu brat'ya Rajt postroili aeroplan, kotoryj proderzhalsya v
vozduhe v techenie neskol'kih minut. CHerez shest'desyat let, v 1963 godu,
privychnym delom stali reaktivnye lajnery, podnimavshie v vozduh bolee sta
passazhirov.
Predpolagaya, predugadyvaya ili priblizhenno ocenivaya, chto etot
shestidesyatiletnij cikl yavlyaetsya zakonom, vyskazhem sleduyushchie prognozy:
SHennon i Viner sozdali matematicheskuyu osnovu kibernetiki v 1948 godu.
SHest'desyat let spustya, v 2008 godu, kibernetizaciya mira, takaya zhe polnaya,
kak elektrifikaciya HGH stoletiya, podnimet nas na novyj energeticheskij
uroven', k novoj social'noj real'nosti (kak predskazyvaet Toffler).
V 1943 godu Hoffman otkryl LSD i himicheskij kontrol' nad soznaniem.
SHest'desyat let spustya, v 2003 godu, upotreblenie nuzhnyh himicheskih
preparatov pozvolit osushchestvlyat' lyuboe voobrazimoe izmenenie soznaniya.
Makkej dobilsya pervyh uspehov v prodlenii zhiznennogo sroka laboratornyh
krys v 1939 godu. SHest'desyat let spustya, v 1999 godu, pilyuli dolgoletiya
budut prodavat'sya v kazhdoj apteke.
Identifikaciya DNK proizoshla v 1944 godu. SHest'desyat let spustya, v 2004
godu, lyuboj vid gennoj inzhenerii budet nastol'ko privychnym, naskol'ko
segodnya privychna elektronika.
Samaya nedavnyaya popytka ocenit' rost ob容ma informacii (proyavleniya
svyaznosti) byla predprinyata v 1973 godu po zadaniyu Organizacii
|konomicheskogo Sotrudnichestva i Razvitiya (O|SR) francuzskim ekonomistom
ZHorzhem Anderlya.
V svoem issledovanii Anderlya proizvol'no prinyal za edinicu izmereniya
vse bity informacii, nakoplennye chelovechestvom na moment nachala nashej ery.
Soglasno ego ocenkе, eta velichina udvoilas' k 1500 godu.
Potrebovalos' vsego 250 let (do 1750 g.), chtoby ona udvoilas' eshche raz i
dostigla chetyreh uslovnyh edinic.
Sleduyushchee udvoenie zanyalo 150 let, i, takim obrazom, k 1900 godu
chelovechestvo imelo uzhe vosem' edinic na tekushchem informacionnom schetu.
Na sleduyushchee udvoenie potrebovalos' vsego 50 let, i k 1950 godu u nas
uzhe bylo shestnadcat' edinic informacii.
K 1960 godu chislo informacionnyh edinic dostiglo tridcati dvuh.
Sleduyushchee udvoenie zanyalo 7 let, i k 1967 godu u nas bylo uzhe 64
edinicy. (Interesno, chto na etot zhe period prishlos' nachalo pervoj Molodezhnoj
Revolyucii, kogda po vsej planete nachali rushit'sya starye karty real'nosti i
so vseh storon poyavlyalis' samye strannye novye karty.)
1 g.n.e. 1000 g.n.e. 1500 g.n.e. 2000 g.n.e.
INFORMACIONNYJ VZRYV
Za sleduyushchie shest' let (1967-- 1973) nash intellektual'nyj bankovskij
schet vnov' udvoilsya do 128 edinic. V etoj tochke Anderlya zakonchil svoe
issledovanie.
D-r |lvin Silverstajn ocenil, chto, esli grafik zavisimosti, poluchennoj
Anderlya, prodlit' eshche na sem'desyat let, chelovecheskoe znanie dolzhno
uvelichit'sya v million raz. |to znachit, chto u chelovechestva budet v 128 mln.
raz bol'she informacii, chem v god rozhdeniya Iisusa.
Veroyatno, pilyuli dolgoletiya poyavyatsya kak raz vovremya, chtoby u vas
poyavilas' vozmozhnost' perezhit' velichajshij evolyucionnyj kvantovyj skachok.
Sleduet predpolozhit', chto vysshie kontury nashej nervnoj sistemy --
nejrosomaticheskoe holisticheskoe znanie, nejrogeneticheskoe evolyucionnoe
videnie, metaprogrammiruyushchaya gibkost' -- prednaznacheny dlya togo, chtoby
pomoch' nam spravit'sya s etim moshchnym potokom vysshej informacii i
potencial'noj vysshej svyaznost'yu.
Tret'ya Volna Tofflera -- tol'ko sociologicheskij aspekt situacii,
kotoraya takzhe yavlyaetsya biologicheskoj i "duhovnoj".
My prozhivem gorazdo dol'she, chem predpolagaem, i stanem gorazdo umnee.
|ti mutacii privedut k vozniknoveniyu sovershenno novoj real'nosti.
Uprazhneniya
1. Sostav'te spisok desyati sfer, v kotoryh vashe myshlenie-chuvstvovanie
konservativno. Podumajte, skol'ko let potrebuetsya, chtoby mir izmenilsya do
takoj stepeni, kogda eti idei stanut ne prosto konservativnymi, a
neumestnymi (kak segodnya neumestny teologicheskie spory 300 g. n. e.)
2. Sostav'te spisok desyati sfer, v kotoryh vash podhod radikalen.
Ocenite, skol'ko let potrebuetsya miru dlya togo, chtoby eti idei pokazalis'
konservativnymi.
3. Primite gipotezu aktivnogo dolgoletiya. Predstav'te, chto vy prozhivete
po men'shej mere 300 let. Kakuyu chast' etogo sroka vy hoteli by zanimat'sya
nichegonedelaniem? Skol'ko razlichnyh rabot vam hotelos' by pereprobovat'?
Skol'ko vidov sporta, iskusstv ili nauk, na kotorye u vas nikogda prezhde ne
bylo vremeni, vy by teper' pozvolili sebe izuchit'?
Glava 18
Nelokal'nyj kvantovyj kontur
Puti Gospodni neispovedimy, -- skazal mister Diei. -- Vsya istoriya
dvizhetsya k edinoj i velikoj celi, -- yavleniyu Boga.
Dzhejms Dzhojs,
"Uliss"
"Odomashnennogo primata-filosofa, zhivushchego na kislorodno-uglerodnoj
planete, vrashchayushchejsya vokrug zvezdy G-tipa, -- a imenno, avtora etoj knigi --
odnazhdy sprosili: "Kak my myslim?"
-- Nu, u nas imeetsya vstroennyj kontur biovyzhivaniya, kotoryj otlichaet
Poleznye Ob容kty ot Opasnyh Ob容ktov...
-- I chto -- etot kontur otvechaet za vse nashe myshlenie?
-- Pochemu zhe? Est' eshche emocional'no-territorial'nyj kontur...
-- Nu horosho, a...
-- Tam vse vremya kontury-kontury-kontury, -- skazal ya. CHto by ni dumal
Dumayushchij, Dokazyvayushchij eto dokazhet.
My sozdali prekrasnuyu (kak nam kazhetsya) model' soznaniya pri pomoshchi
ponyatij apparatnogo i programmnogo obespecheniya golovnogo mozga. Ne
zabyvajte, odnako, chto, hotya v kachestve modeli mozga mozhno ispol'zovat'
komp'yuter, eta model' ni v koem sluchae ne yavlyaetsya samoj sistemoj. Sozdatel'
modeli ili metaprogrammist vsegda bol'she, chem sama model' ili programma.
Vo vremya togo, chto parapsihologi nazyvayut "vyhodom iz tela" (ili
"vnetelesnym opytom"), soznanie, po-vidimomu, polnost'yu vyhodit za ramki
nervnoj sistemy.
Podobnoe perezhivanie obychno dostigaetsya na vysshih urovnyah jogi ili
voznikaet sluchajno u bol'nyh, nahodyashchihsya v sostoyanii klinicheskoj smerti: v
sootvetstvii so vsemi medicinskimi standartami oni "umerli", no zatem
sovremennye reanimacionnye sredstva vozvrashchayut ih k zhizni.
Vnetelesnyj opyt takzhe vyzyvaetsya bol'shimi dozami LSD i ketamina--
obezbolivayushchego sredstva, imeyushchego neobychnye psihodelicheskie pobochnye
effekty. Opyt podobnyh oshchushchenij zafiksirovan takzhe v razlichnyh shamanistskih
tradiciyah mira i u mnogih "okkul'tistov" v nashem obshchestve.
Primer: odnazhdy v 1973 godu, vo vremya eksperimenta po
nejroprogrammirovaniyu, ya "uvidel" to, chto v etot samyj moment proishodilo s
moim synom, nahodyashchimsya v Arizone, bolee chem v pyatistah milyah ot menya.
|ti dannye my mozhem interpretirovat' razlichnymi sposobami. Mozhno
skazat', chto v Arizonu otpravilos' moe "astral'noe telo"; eto okkul'tnaya
teoriya. Esli podojti bolee konservativno, mozhno skazat', chto ya razvil v sebe
ekstrasensornoe vospriyatie i "uvidel" Arizonu, ne otpravlyayas' tuda; mnogie
parapsihologi predpochitayut ispol'zovat' dlya opisaniya opyta vos'mogo kontura
etu kartu tret'ego kontura. My mozhem predpolozhit', chto ya lish' "sluchajno"
podumal ob etoj scene kak raz v tot moment, kogda ona proishodila v
dejstvitel'nosti, -- eto budet sinhronistichnost'yu YUnga. Ili mozhno "zamesti
vse eto pod kover", otdelavshis' neyasnym bormotaniem o "prostom sovpadenii"
ili "strannom sovpadenii", chto predstavlyaet soboj tradicionnyj podhod
Racionalista.
V soglasii s rannimi rabotami Timoti Liri i avtora nastoyashchej knigi, a
takzhe zaklyucheniyami Gruppy issledovaniya fiziki i soznaniya iz San-Francisko,
my predpochitaem govorit', chto podobnye sluchai sut' osobye proyavleniya togo,
chto v kvantovoj mehanike nazyvaetsya teoremoj Bella.
Teorema Bella imeet otnoshenie k slozhnym tehnicheskim sistemam, odnako ee
mozhno sformulirovat' i na obychnom yazyke:
Ne sushchestvuet izolirovannyh sistem; kazhdaya chastica vselennoj nahoditsya
v "mgnovennoj" (prevyshayushchej skorost' sveta) svyazi so vsemi ostal'nymi
chasticami. Vsya Sistema, dazhe esli ee chasti razdeleny ogromnymi rasstoyaniyami,
funkcioniruet kak Edinaya Sistema.
Kazalos' by, podobnaya, protekayushchaya so skorost'yu, prevyshayushchej skorost'
sveta, svyaz' vstupaet v protivorechie so special'noj teoriej otnositel'nosti.
Odnako teorema Bella sushchestvuet: v fizike teorema -- eto ne prosto "teoriya",
a matematicheskoe dokazatel'stvo, kotoroe dolzhno byt' istinnym, esli v nem
nel'zya najti matematicheskih oshibok i esli eksperimenty, lezhashchie v ego
osnove, vosproizvodimy. V teoreme Bella net oshibok, a podtverzhdayushchie ee
eksperimenty uzhe byli povtoreny neskol'ko raz.
No nel'zya ne uchityvat' i special'nuyu teoriyu otnositel'nosti, v kotoroj
takzhe otsutstvuyut oshibki i kotoraya imeet mnozhestvo podtverzhdayushchih ee
eksperimentov.
Bylo predlozheno dva resheniya etoj problemy, v kazhdom iz kotoryh
predpolagaetsya, chto "svyaz'", opisyvaemaya teoremoj Bella, ne trebuet energii,
tak kak imenno energiya ne mozhet peremeshchat'sya bystree sveta. D-r |dvard
Harris Uoker predpolagaet, chto neizvestnym elementom, peredvigayushchimsya
bystree sveta i soedinyayushchim sistemu voedino, yavlyaetsya "soznanie". V konce
koncov, my mozhem vynuzhdenno prinyat' eto predpolozhenie, v rezul'tate chego
fizika stanet obosnovaniem panteizma ili po krajnej mere panpsihizma. Drugaya
al'ternativa, predlozhennaya d-rom Dzhekom Sarfatti, sostoit v tom, chto
sredstvom bellovskoj svyazi sluzhit informaciya.
CHistaya informaciya, v matematicheskom smysle, ne trebuet energii, a lish'
uporyadochivaet ee. Ona yavlyaetsya otricaniem entropii, vnosyashchej besporyadok v
energeticheskie sistemy.
D-r Sarfatti ob座asnyaet svoyu teoriyu sleduyushchim obrazom.
Predstav'te, kak eto delaetsya v sovremennoj nejrologii, chto vash mozg --
eto komp'yuter. Teper' predstav'te, chto ves' mir v celom -- eto bol'shoj
komp'yuter, megakomp'yuter, po vyrazheniyu Dzhona Lilli. Zatem predstav'te, chto
subkvantovaya sfera -- to, chto d-r Devid Bom nazyval "skrytymi peremennymi",
-- sostoit iz mini-mini-komp'yuterov. Apparatnoe obespechenie kazhdogo
"komp'yutera" -- mira, vashego mozga, subkvantovyh mehanizmov -- lokalizovano.
Kazhdaya ego chast' nahoditsya v opredelennoj tochke prostranstva-vremeni, zdes',
a ne tam, sejchas, a ne togda. No programmnoe obespechenie -- informaciya --
nelokal'no. Ono nahoditsya zdes', tam i vezde; sejchas, togda i vsegda.
Ogromnoe raznoobrazie shamanicheskogo i jogicheskogo soznaniya nachinaetsya,
po-vidimomu, s rasshireniya za predely neposredstvennogo ("vnetelesnyj opyt"),
kotoroe zatem golovokruzhitel'no bystro prevrashchaetsya v ob容dinenie s
naimen'shim i naibol'shim -- tak nazyvaemoe "Kosmicheskoe Soznanie". Veroyatno,
eto neizbezhno proishodit pri vklyuchenii mozga v nelokal'nuyu informacionnuyu
sistemu, sushchestvovanie kotoroj predpolagayut d-r Sarfatti i teorema Bella.
Togda etoj ogromnoj informacionnoj sistemoj yavlyaetsya
metafiziologicheskij kontur. Sinhronisgichnosti 5-go-- 7-go konturov -- eto
vstupitel'nye akkordy simfonii vseh vzaimosvyazannyh garmonij, otkryvayushchihsya
tem, kto ispytal vos'moj kontur v dejstvii. Govorya o podobnyh veshchah, trudno
izbezhat' preuvelichenij, odnako vse, chto mozhno sejchas svyazat' s ideej
Edinstva s Bogom -- ili Edinstva so "Vsem", -- eto lish' chastichnoe proyavlenie
dejstviya metafiziologicheskogo kontura vne prostranstva-vremeni.
Pytayas' opisyvat' eto, mistiki zaikayutsya, nesut chepuhu ili bessvyazno
bredyat. Bethoven govorit za nih vseh, bez slov, v chetvertoj chasti Devyatoj
simfonii. Slova shillerovskoj "Ody k radosti", kotorye Bethoven svyazal s etoj
voistinu sverhchelovecheskoj muzykoj, predstavlyayut soboj linejnuyu kartu
tret'ego kontura, nesushchuyu lish' shematicheskie svedeniya o mnogourovnevyh
znacheniyah "yazyka" vos'mogo kontura samoj melodii, kotoraya ohvatyvaet vse
vidy soznaniya -- ot primitivnogo biovyzhivatel'nogo do metafizicheskogo
vseob容mlyushchego sliyaniya.
SISTEMA V CELOM YAVLYAETSYA CELOJ SISTEMOJ
METAFIZIOLOGICHESKIJ KONTUR
Kolesa vnutri koles vnutri koles...
Komp'yutery vnutri komp'yuterov vnutri komp'yuterov...
Soznanie, ili informaciya, vosprinimaemaya kak svyaznyj razum,
rasshiryayushchijsya do beskonechnosti vo vseh napravleniyah.
Glava 19
Prometej Vosstavshij
My rasshiryaemsya v Prostranstve i Vremeni ne blagodarya kapitalizmu ili
socializmu, a vopreki im. Pravye-levye-socialisticheskie isteblishmenty
psihologicheski ne gotovy k nashemu novomu polozheniyu vo Vremeni i
Prostranstve.
-- F. M. Isfendajri,
"Verhnee krylo"
Soglasno Patandzhali, sushchestvuet sem' "chlenov", ili, kak by my skazali,
sem' etapov-stadij jogi.
Pervyj iz nih nazyvaetsya asana i zaklyuchaetsya v sohranenii nepodvizhnoj
pozy (kak pravilo, sidyachej) v techenie prodolzhitel'nyh otrezkov vremeni.
Vyrazhayas' na nashem yazyke, eto yavlyaetsya popytkoj stabilizirovat'
biovyzhivatel'nyj kontur, pogruzhaya ego v monotonnost'. Vy sidite, sidite,
sidite i sidite, poka ne dostigaete "vnutrennego pokoya", chto oznachaet
atrofiyu vseh fonovyh urovnej "bessoznatel'nogo" ili nezamechaemogo
biovyzhivatel'nogo bespokojstva.
V drugih shkolah, vvidu togo, chto asana stol' monotonna i medlenno
dejstvuet, a takzhe vvidu togo, chto sredi odomashnennyh primatov tak populyarna
vojna (zhivotnaya bor'ba za territoriyu, vtoroj kontur), primenyaetsya
al'ternativnyj metod stabilizacii biovyzhivatel'nogo kontura -- boevye
iskusstva. Ajkido, dzyudo, karate -- vse eti vidy biovyzhivatel'nogo
reprogrammirovaniya berut nachalo v misticheskih shkolah jogi.
Vtorym shagom v klasicheskoj joge, soglasno Patandzhali, yavlyaetsya
pranayama. My uzhe otmetili effektivnost' etoj dyhatel'noj tehniki v
uspokoenii i smyagchenii emocional'nyh programm vtorogo kontura.
(Vy takzhe skoro uvidite, chto joga, podobno promyvaniyu mozgov, dejstvuet
snizu vverh, nachinaya s bolee drevnih i primitivnyh konturov.)
Tretij shag v joge-- dharana ili mantra. Dharana sostoit v koncentracii
na formiruemom v voobrazhenii otdel'nom obraze-- naprimer, otchetlivom obraze
krasnogo treugol'nika, -- i bezzhalostnom izbavlenii ot vseh ostal'nyh
obrazov, verbalizacij ili vpechatlenij, kotorye poyavlyayutsya na ekrane
soznaniya. Na praktike mnogim izuchayushchim eto okazyvaetsya nedostupnym, poetomu
bol'shinstvo uchitelej zamenyaet dharanu mantroj -- koncentraciej (putem
povtoreniya) na otdel'nom predlozhenii, obychno bessmyslennom, naprimer "Hare
Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare", "Aum Tat Sat Aum" ili lyubom
drugom.
Lyubaya iz etih praktik, dharana ili mantra, esli udelyat' ej dostatochnoe
vnimanie v techenie dlitel'nogo perioda vremeni, ostanavlivaet "vnutrennij
monolog" tret'ego kontura.
Ih vostochnym misticheskim ekvivalentom yavlyaetsya Kabbala, samaya slozhnaya
"evrejskaya shutka", kogda-libo pridumannaya. Korotko govorya, Kabbala istoshchaet
tretij, semanticheskij kontur, zastavlyaya ego reshat' nepod容mnye
numerologicheskie i verbal'nye zadachi. Dal'nevostochnyj ekvivalent -- dzenskij
koan, sluzhashchij toj zhe celi, chto i Kabbala, no s menee maniakal'nym
sistematizmom: "Kakov zvuk hlopka odnoj ladon'yu?" Vypolnenie koanov v dzene
vsegda sovmeshchaetsya s dzadzenom ("sidyachim dzenom") -- ob容dineniem asany,
ochishchayushchej pervyj kontur, s podschetom dyhaniya (raznovidnost'yu pranayamy),
smyagchayushchim vtoroj kontur.
Kogda uchenik pri pomoshchi asany, pranayamy i dharany ili mantry v
dostatochnoj mere otstranyaetsya ot bespokojstva pervogo kontura, emocij
vtorogo kontura i kart real'nosti tret'ego kontura, Patandzhali rekomenduet
perehodit' k praktike yamy, vklyuchayushchej v sebya bezbrachie. Konechnaya cel' yamy --
poterya vsyakogo interesa k social'nym i seksual'nym aspektam chetvertogo
kontura; prekrashchenie vsyakoj zaboty o semejnyh, plemennyh ili obshchestvennyh
delah. Vershinoj etogo yavlyaetsya samootricanie, kotoroe legche daetsya tem, kto
uzhe imeet navyki asany, pranayamy i dharany, no vse zhe trebuet ogromnoj
reshitel'nosti.
Nekotorye pribegali k hitrosti, otkrytoj uzhe posle Patandzhali libo
neizvestnoj emu, -- zamykalis' v peshcherah. Podobnaya izolyaciya, kak uzhe
upominalos', otlichno pomogaet v izbavlenii ot aktivnosti vseh chetyreh
gominidnyh konturov.
Al'ternativoj dlya teh, kogo malo privlekaet perspektiva bezbrachiya ili
otshel'nichestva, yavlyaetsya tantra, izobretennaya v Severnoj Indii vo vremena
Patandzhali. Sut' ee v tom, chto s pomoshch'yu formal'nogo, fiziologicheskogo i
"magicheskogo" (samogipnoticheskogo) vzryva v (prodolzhitel'nom) polovom akte
soznanie chetvertogo kontura prevrashchaetsya v nejrosomaticheskoe blazhenstvo
pyatogo kontura.
Dlya teh, kto sleduet ortodoksal'nym putem Patandzhali, pyatyj kontur
imprintiruetsya niyamoj, to est' "sverh-kontrolem" ili "otsutstviem kontrolya"
-- paradoksal'nym sostoyaniem namerennoj spontannosti. Niyame nevozmozhno
nauchit'; ona poznaetsya tol'ko v process lichnogo perezhivaniya. Predpolagaetsya,
chto bioenergiya dolzhna kuda-to vysvobozhdat'sya, poetomu, kogda ee vytesnyayut iz
pervogo kontura pri pomoshchi asany, iz vtorogo -- pri pomoshchi pranayamy, iz
tret'ego -- pri pomoshchi dharany ili mantry i iz chetvertogo -- pri pomoshchi yamy,
ona v forme vzryva napravlyaetsya vverh, v nejrosomaticheskoe prosvetlenie
pyatogo kontura.
SHestoj shag jogi po Patandzhali -- eto dh'yana. |to slovo lish' priblizhenno
mozhno perevesti kak "meditaciya". Na samom dele dh'yana -- eto ob容dinenie s
ob容ktom, nahodyashchimsya na ekrane soznaniya, t. e. polnoe osoznanie znacheniya
vyskazyvaniya soznanie i ego soderzhimoe funkcional'no identichny. Inache
govorya, eto raskrytie metaprogrammiruyushchego kontura. V kachestve ob容kta
dh'yany mozhet sluzhit' vse chto ugodno; jogi govoryat o dh'yane na dereve ili
sobake, a Huan Matus -- meksikanskij shaman iz knig Kastanedy -- o sliyanii s
kojotom ili zvezdoj.
Sed'moj shag v joge -- samadhi. |to slovo sostoit iz kornej sam ("soyuz";
koren', rodstvennyj grecheskomu sin) i adhis, Gospod' (koren', rodstvennyj
ivritskomu Adonai i grecheskomu Adonis). Zdes' mezhdu Patandzhali i ego
posledovatelyami voznikaet sushchestvennoe rashozhdenie vo mneniyah: nekotorye
utverzhdayut, chto mozhet byt' tol'ko odno samadhi, drugie -- chto ih mozhet byt'
dva, tri i bolee. Tak kak samadhi sootvetstvuet raskrytiyu i imprintirovaniyu
nejrogeneticheskogo kontura, my dolzhny ostanovit'sya na tom, chto sushchestvuet
neskol'ko samadhi, v zavisimosti ot chisla imprintirovannyh Bozhestvennyh
arhetipov iz geneticheskih arhivov. Katolicheskie mistiki dostigayut samadhi
putem koncentracii na Presvyatoj Deve, sufii -- na Allahe, Alister Krouli --
na Pane, i t. d.; krome togo, mozhet takzhe byt' imprintirovana kosmicheskaya
informacionnaya set' vos'mogo kontura, dayushchaya vozmozhnost' vstupat' v soyuz ne
tol'ko so vsemi chuvstvuyushchimi sushchestvami i nekotorymi emblematicheskimi
arhetipami osnovnoj programmy DNK, no i s neorganicheskim mirom. Imenno ob
etom vtorom poryadke metafiziologicheskogo samadhi govoril Gandi: "Bog
prebyvaet i v kamne -- v kamne!". Panteиsty vseh vidov i vseh tradicij
s zharom soglashayutsya s kanadskim psihiatrom R. M. V'yukom, kotoryj posle
lichnogo perezhivaniya samadhi vos'mogo kontura zayavil, chto "vselennaya -- ne
mertvyj mehanizm, a zhivoe prisutstvie".
|tot mir, poprostu govorya, naselen i v znachitel'noj mere upravlyaetsya
odomashnennymi primatami, kotorye ne vo vsem yavlyayutsya razumnymi lyud'mi.
Vozmozhno, Vol'ter i preuvelichival, govorya, chto dlya osoznaniya matematicheskoj
beskonechnosti dostatochno podumat' o chelovecheskoj gluposti, no ne slishkom. V
kazhdom stoletii milliony lyudej pogibayut po glupym prichinam iz-za gluposti
liderov ili gluposti tolpy; strannye (sluchajnym obrazom imprintirovannye)
tunneli real'nosti, delayushchie eto vozmozhnym, prodolzhayut upravlyat' i
manipulirovat' nami.
Glupost' ne yavlyaetsya isklyuchitel'nym svojstvom kakoj-to odnoj social'noj
gruppy; dlya togo chtoby stat' glupym, ne trebuetsya takogo prizvaniya, kak dlya
togo, naprimer, chtoby stat' svyashchennikom. Po-vidimomu, glupost' -- eto
zaraznoe socio-semanticheskoe bespokojstvo, kotoroe v razlichnye momenty
ovladevaet kazhdym iz nas. Mnozhestvo primerov tomu mozhno obnaruzhit' v
biografiyah velikih lyudej. Kak my uzhe govorili, tochnaya ocenka stepeni
gluposti obrazovannogo sloya obshchestva mozhet byt' poluchena iz togo fakta, chto
dlya kazhdoj nauchnoj revolyucii trebuetsya smena pokoleniya. Pozhilye uchenye, za
redkim isklyucheniem, sovershenno ne vospriimchivy k novym teoriyam, kak by
horoshi oni ni byli, poetomu revolyuciya zavershaetsya tol'ko togda, kogda novoe
pokolenie, svobodnoe ot staryh imprintov i obladayushchee uyazvimymi nejronami,
imprintiruet novuyu kartu real'nosti.
No esli nauka -- paradigma racional'nosti -- dostatochno zarazhena
glupost'yu dlya togo, chtoby sushchestvovali podobnye
zaderzhki, chto zhe govorit' o politike, ekonomike i religii? V etih
oblastyah "normal'ny" zaderzhki v tysyachi let. Po ironicheskomu zaklyucheniyu
Vol'tera, chelovecheskaya glupost' priblizhaetsya k beskonechnosti. Izuchenie
dejstvij nekotoryh politikov vnushaet ne men'shij pessimizm. Podytozhivaya vse
eto, mozhno skazat', chto glupost' ubila i sgnoila v tyur'mah bol'she geniev (i
obychnyh lyudej), sozhgla bol'she knig, unichtozhila bol'she narodov i bol'she
prepyatstvovala progressu, chem lyubaya drugaya istoricheskaya sila.
Ne bylo by preuvelicheniem takzhe skazat', chto glupost' ubila bol'she
lyudej, chem vse izvestnye medicine i psihiatrii zabolevaniya vmeste vzyatye.
Razum -- eto sposobnost' effektivno vosprinimat', rasshifrovyvat' i
peredavat' informaciyu. Glupost' zamedlyaet etot process na vseh etapah.
Fanatizm, ideologii i t. d. blokiruyut sposobnost' vosprinimat' informaciyu,
roboticheskie tunneli real'nosti -- rasshifrovyvat' ee ili sintezirovat' novye
signaly, cenzura -- peredavat' informaciyu.
Ochevidno, razvitie razuma mozhet uskorit' reshenie razlichnyh
apokalipticheskih problem, grozyashchih nam so vseh storon.
Esli by razum kazhdogo uchenogo, rabotayushchego nad resheniem problemy
energoresursov, mozhno bylo usilit' v dva-tri raza, rabotu, rasschitannuyu na
dvadcat' let, mozhno bylo by zavershit' v shest' let.
Esli by obshchij uroven' chelovecheskoj gluposti umen'shilsya, oslablo by
soprotivlenie original'nomu myshleniyu i novym podhodam k starym problemam, a
takzhe cenzura i fanatizm.
Esli by glupost' umen'shilas', men'she sredstv uhodilo by na
shirokomasshtabnyj idiotizm, takoj, naprimer, kak gonka vooruzhenij, i bol'she
-- na proekty prodleniya zhizni.
Net nichego razumno predstavimogo, chego nevozmozhno bylo by dostich', esli
usilit' sam razum. |to, konechno, prozvuchit tavtologiej, no my dolzhny sdelat'
sleduyushchij vyvod:
Rabota po intensifikacii razuma -- eto rabota po dostizheniyu vseh
ostal'nyh nashih zdravyh i dostojnyh celej.
Moris Nishol' -- vrach, psihiatr, posledovatel' YUnga i Gurdzhieva i adept
ezotericheskogo hristianstva, pisal, chto "edinstvennoe naznachenie raboty nad
soznaniem -- umen'shit' kolichestvo nasiliya v mire". |to -- Problema
Obshchestvennogo Zdorov'ya Nomer Odin v atomnyj vek, vek massovyh ubijstv.
My govorim ne o prostom uvelichenii linejnogo koefficienta umstvennogo
razvitiya -- semanticheskoj lovkosti tret'ego kontura. My govorim o teh tipah
razumnosti pravogo polushariya, kotorye Nishol' pocherpnul v nejrogeneticheskih
issledovaniyah YUnga i tehnikah metaprogrammirovaniya Gurdzhieva. My govorim o
razume Bethovena, kotoryj tak bespokoil Lenina, chto on ne mog slushat'
"Apassionatu" (Sonatu ZH23), ibo ona vyzyvala v nem "zhelanie plakat' i
gladit' lyudej po golove, a my dolzhny ne gladit' ih po golove, a bit' ih po
golove, bit' sil'no, chtoby oni slushalis'". My otchayanno nuzhdaemsya v razume,
bol'shem, chem razum Bethovena, chtoby sozdat' signal, kotoryj sovremennye
leniny ne smogut ignorirovat', kotoryj zastavit ih plakat', a ne bit' po
golovam.
Nam nuzhno bol'she uma i men'she oruzhiya. ZHivotnye politicheskie igry
vtorogo kontura ustareli na dobryj million let.
D-r Natan Klajn predskazyvaet, chto skoro poyavyatsya lekarstva, uluchshayushchie
pamyat', lekarstva, stirayushchie nepriyatnye vospominaniya, lekarstva, oslablyayushchie
ili usilivayushchie lyubuyu emociyu, lekarstva, prodlevayushchie ili uskoryayushchie detstvo
i t. d. Ne trebuetsya bol'shogo voobrazheniya, chtoby predvidet', chto podobnye
sredstva dadut nam bol'shuyu, chem kogda-libo, vlast' nad nashimi
nejrologicheskimi tunnelyami real'nosti. Konechno, lyudi budut pol'zovat'sya i
zloupotreblyat' imi po-raznomu, no samye razumnye budut ispol'zovat' ih v
samyh razumnyh celyah, a imenno dlya pod容ma i usileniya svoego razuma vo vseh
vozmozhnyh napravleniyah v nashem spektre vos'mi konturov. Glavnym obrazom oni
budut ispol'zovat'sya dlya povysheniya nejrologicheskoj svobody, dlya otladki i
pereprogrammirovaniya ustarevshih kart real'nosti, dlya obshchego rasshireniya
soznaniya i povysheniya vospriimchivosti k signalam i informacii.
Perspektiva nejrologicheskoj revolyucii -- intensifikacii razuma v
planetarnyh masshtabah-- dolzhna byt' sovershenno ochevidnoj dlya teh, u kogo
imeetsya hotya by malejshij opyt upotrebleniya takogo primitivnogo psihodelika,
kak LSD. Odnim iz naimenee izvestnyh faktov v issledovaniyah LSD 60-h godov
yavlyaetsya samoe prodolzhitel'noe odinochnoe issledovanie, provedennoe v
bol'nice Spring-Grouv (shtat Merilend). Ono pokazalo, chto naryadu s
metaprogrammiruyushchimi videniyami i nejrogeneticheskimi probuzhdeniyami, kotorye
populyarizovalis' zapretnoj kul'turoj LSD i ee guru, upotreblenie LSD v
srednem na 10% povyshaet linejnyj koefficient umstvennogo razvitiya.
Sushchestvuet zamknutaya svyaz' mezhdu nejrofarmakologiej i drugimi naukami o
mozge. Kak govorit Uil'yam Berrouz, "vse, chto mozhet byt' sdelano himicheski,
mozhet byt' sdelano i lyubym drugim sposobom". Joga v sovokupnosti s
biofidbekom pozvolyaet dostigat' otstranennosti bystree, chem odna tol'ko
joga; gipnoz i nejrohimicheskie veshchestva v sovokupnosti dejstvuyut
effektivnee, chem po otdel'nosti; Dzhon Lilli pri pomoshchi izolyacionnyh
rezervuarov dobilsya udvoeniya effekta LSD; i t. d.
Panikery lyubyat preduprezhdat' nas o tom, chto budushchie dostizheniya
sinergeticheskoj sistemy zarozhdayushchihsya sejchas nejronauk pozvolyat
besprincipnym tiranam promyvat' nam mozgi eshche effektivnee, chem kogda-libo.
My dolzhny ponyat', chto te zhe tehnologii, razumno ispol'zuemye razumnymi
lyud'mi, mogut izbavit' nas ot lyubyh form nevroticheskoj i irracional'noj
kosnosti, pereklyuchat' ili nastraivat' kontury nashej nervnoj sistemy tak zhe
legko, kak my pereklyuchaem ili nastraivaem kanaly nashih televizorov. Imenno
eto ponimaetsya pod metaprogrammiruyushchim (kiberneticheskim) soznaniem.
Zachem byt' podavlennym, esli mozhno byt' schastlivym; tupym, esli mozhno
byt' umnym; vozbuzhdennym, esli mozhno byt' spokojnym? Bol'shinstvo lyudej
chuvstvuet sebya podavlennymi, tupymi i vozbuzhdennymi bol'shuyu chast' vremeni,
tak kak u nih otsutstvuyut sredstva, pri pomoshchi kotoryh oni mogli by
vosstanavlivat' i ispravlyat' povrezhdennye i defektnye kontury svoej nervnoj
sistemy. My postepenno poluchaem dostup k etim sredstvam, a pitayushchej etu
Intensifikaciyu Razuma energiej yavlyaetsya Princip Udovol'stviya. CHem bol'shej
vnutrennej svobody vy dostigaete, tem bol'she vam ee trebuetsya. Veselee byt'
schastlivym, chem grustnym, priyatnee vybirat' emocii, a ne popadat' pod ih
vliyanie v rezul'tate mehanicheskogo gormonal'nogo processa, interesnee reshat'
svoi problemy, nezheli tyagotit'sya imi vechno.
Koroche govorya, Intensifikaciya Razuma oznachaet razum-izuchayushchij-razum
(razum v kvadrate), i pervoe, chto obnaruzhivaet razum-izuchayushchij-razum (mozg,
izuchayushchij mozg: metaprogrammirovanie), -- chem bol'she vidov razuma vy uzhe
imeete, tem interesnee vam razvivat' eshche bolee tonkie, chuvstvitel'nye i
izyskannye urovni soznaniya, vse bolee vysshij razum.
V celom, Intensifikaciya Razuma neobhodima potomu, chto sredi problem, s
kotorymi stalkivaetsya chelovechestvo, net ni odnoj, kotoraya ne byla by vyzvana
ili sushchestvenno usugublena preobladayushchej glupost'yu (nechuvstvitel'nost'yu)
ploho zaprogrammirovannyh robotov, b'yushchih, uvechashchih i ubivayushchih drug druga.
Intensifikaciya Razuma real'na, tak kak sovremennye dostizheniya
nejronauki pokazyvayut nam, kakim obrazom mogut byt' izmeneny stesnyayushchie nas
refleksy, voznikshie v rezul'tate imprintirovaniya, kondicionirovaniya ili
obucheniya.
Intensifikaciya Razuma -- gedonicheskaya cel', tak kak chem bol'shej svobody
i soznatel'nosti vy dostigaete, tem bol'she vy stremites' vpered i tem men'she
vashe zhelanie skatit'sya nazad, k tupym, slepym i mehanisticheskim konturam.
Intensifikaciya Razuma mozhet uskorit' nash progress v storonu iskoreneniya
vojn i nishchety, sozdaniya lekarstv ot raka i shizofrenii, osushchestvleniya idej
kosmicheskoj migracii i prodleniya zhizni (chto dalo by nam dostatochno
prostranstva i vremeni dlya dostizheniya eshche bolee glubokih urovnej
soznatel'nosti) ili lyubyh drugih dostojnyh celej.
Podobno smerti i nishchete, glupost' zhivet s nami tak dolgo, chto lyudi uzhe
ne mogut predstavit' sebe zhizni bez nee. Tem ne menee sejchas ideya gluposti
bystro ustarevaet. Skol'ko by grupp s osobymi interesami (tak nazyvaemye
razvedyvatel'nye upravleniya, reklamnye agentstva, tirany, duhovenstvo i pr.)
ni vyigryvalo ot nashej gluposti, chelovechestvo v celom vyigraet bol'she ot ee
iskoreneniya.
Priblizitel'no u 50% chelovecheskoj rasy do sih por polnost'yu ne razvi