Ocenite etot tekst:


   -----------------------------------------------------------------------
   OCR & spellcheck by HarryFan, 16 August 2000
   -----------------------------------------------------------------------


   - |ti vashi chelovecheskie otnosheniya, - skazal mne Anosov, -  tak  slozhny,
muchitel'ny i zagadochny, chto inogda yavlyaetsya mysl':  ne  odinochestvo  li  -
nastoyashchee, poka dostupnoe schast'e.
   Pered  etim  my  govorili  o  nashumevshem  v  to  vremya  dele  Makarova,
zastrelivshego iz revnosti svoyu zhenu. Osuzhdaya Makarova, ya vyskazal  mnenie,
chto chelovecheskie otnosheniya ochen' prosty i tot, kto ponyal etu ih yasnost'  i
prostotu, nikogda ne budet nasil'nikom.
   My ehali  po  zheleznoj  doroge  iz  Tveri  v  Nizhnij;  znakomstvo  nashe
sostoyalos' sluchajno, u stancionnogo bufeta.  YA  zhdal,  chto  skazhet  Anosov
dal'she.  Naruzhnost'  etogo  cheloveka  zasluzhivaet  opisaniya:   s   dlinnoj
okladistoj borodoj, vysokim lbom, temnymi, bol'shimi glazami, pryamym stanom
i vechnoj, vyrazhayushchej napryazhennoe vnimanie k  sobesedniku  poluulybkoj,  on
proizvodil  vpechatlenie  cheloveka  nezauryadnogo,  ili,   kak   govoryat   v
guberniyah,  -  "zaintrigovyval".  Emu,  veroyatno,  bylo  let  pyat'desyat  -
pyat'desyat pyat', hotya zhivost'yu obrashcheniya i otsutstviem  sediny  on  kazalsya
molozhe.
   - Da, - prodolzhal Anosov medlennym svoim nizkim golosom, smotrya v  okno
i poglazhivaya borodu bol'shoj beloj rukoj s kol'cami, - zhit'  s  lyud'mi,  na
lyudyah, bezhat' v obshchej upryazhke mozhet ne vsyakij. CHtoby vynosit'  podavlyayushchuyu
massu chuzhih interesov,  zabot,  idej,  vozhdelenij,  prihotej  i  kaprizov,
postoyannoj  lzhi,  zavisti,  fal'shivoj   dobroty,   melochnosti,   pokaznogo
blagorodstva ili - chto eshche huzhe  -  blagorodstva  samodovol'nogo;  terpet'
sluchajnuyu i nichem ne vyzvannuyu nepriyazn', ili to,  chto  po  nesovershenstvu
chelovecheskogo yazyka prozvano "instinktivnoj  antipatiej",  -  nuzhno  imet'
kolossal'nuyu silu soprotivleniya.  Potok  chuzhih  vol'  stremitsya  pokorit',
unizit' i porabotit'  cheloveka.  Horosho,  esli  eto  chelovek  s  zakrytymi
vnutrennimi glazami, slepymi,  kak  glaza  statui;  on  na  tom  malen'kom
p'edestale, kakoj dala emu zhizn', prostoit nepokolebimo i cel'no.  Polezno
byt' takzhe chelovekom  miropriyatiya  yazycheskogo  ili,  presleduya  otdalennuyu
cel', postavit' ee mezh soboj i lyud'mi. |to konserviruet dushu. No est' lyudi
stol' tonkogo proniknoveniya v  bessmyslennost'  sovershayushchihsya  vokrug  nih
postupkov, protivochelovecheskih, dazhe samyh  na  pervyj  vzglyad  nichtozhnyh,
stol' ostrogo boleznennogo oshchushcheniya hishchnosti zhizni, chto  ih,  lyudej  etih,
nado berech'. Ne srazu vysmotrish' i pojmesh' takogo. Bol'shinstvo ih  gibnet,
ili ozhestochaetsya, ili uhodit.
   - Da, eto zakon zhizni, - skazal ya, - i eto udel slabyh.
   - Slabyh? Daleko net! - vozrazil Anosov.  -  Nastoyashchij  slabyj  chelovek
plachet i zhaluetsya ottogo, chto kogti u nego zhidkie.  On  ohotno  prinyal  by
uchastie v obshchej svalke, tak kak vidit  zhizn'  glazami  drugih.  Te  zhe,  o
kotoryh govoryu ya, - lyudi - uvy! - rano rodivshiesya  na  svet.  CHelovecheskie
otnosheniya dlya nih - istochnik postoyannyh stradanij, a soznanie, chto zlo,  -
kak eto  ni  stranno,  -  estestvennoe  yavlenie,  usilivaet  stradanie  do
chrezvychajnosti. Mozhet byt', tysyachu let pozzhe, kogda  izobreteniya  kosnutsya
oblastej duha i poyavitsya vozmozhnost' slyshat', videt' i  osyazat'  lish'  to,
chto nuzhno, a ne to, chto pervyj maloznakomoj chelovek zahochet vnesti v  nashe
soznanie putem vnusheniya ili dejstviya, lyudyam etim budet zhit' legche, tak kak
davno uzh pro sebya reshili oni, chto lichnost' i dusha cheloveka neprikosnovenny
dlya zla.
   YA nemnogo posporil, dokazyvaya, chto zlo - ponyatie otnositel'noe,  kak  i
dobro, no v dushe byl  soglasen  s  Anosovym,  hot'  ne  vo  vsem,  -  tak,
naprimer, ya dumal, chto takih lyudej net.
   On vyslushal menya vnimatel'no i skazal:
   - Ne v etom delo. CHelovek zla vsegda  skazhet,  chto  "dobro"  -  ponyatie
otnositel'noe,  no  nikogda  ne  skazhet  stradayushchij  chelovek  togo  zhe  po
otnosheniyu k zlu. My upotreblyaem sejchas s vami ponyatiya ochen' primitivnye  i
rastyazhimye; eto nichego, tak kak  nam  pomogaet  associaciya  i  okolo  dvuh
koroten'kih slov kipit mnozhestvo predstavlenij.  No  vozvratimsya  k  nashim
osobennym lyudyam. CHastica  ih  est'  pochti  vo  vseh  nas.  Ne  potomu  li,
naprimer, imeyut bol'shoj uspeh, i uspeh  chistyj,  takie  proizvedeniya,  kak
Robinzon Kruzo, - chto ideya pechal'noj, krasivoj svobody,  udaleniya  ot  zla
chelovecheskogo slita v nih s osobennym napryazheniem  dushevnyh  i  fizicheskih
sil  cheloveka.  Esli  vy  pomnite,  poyavlenie  Pyatnicy  oslablyaet  interes
povesti; svoeobraznoe ocharovanie zhizni Robinzona bledneet ot togo, chto  on
uzhe ne Robinzon tol'ko; on delaetsya "Robinzon-Pyatnica".  CHto  zhe  govorit'
pro zhizn' naselennyh stran, gde na kazhdom shagu, v kazhdyj moment - vy -  ne
vy, kak takovoj, a eshche plyus vse, s kem vy stalkivaetes' i  kto  nichtozhnoj,
no uzhasnoj vlast'yu sluchajnogo dvizheniya - usmeshkoj, pozhatiem  plech,  zhestom
ruki - mozhet prikovat' vse vashe vnimanie,  hotya  vam  zhelatel'no  bylo  by
obratit' ego v druguyu storonu. |to melkij primer, no ya  ne  govoryu  eshche  o
yavleniyah social'nyh. V etoj neimovernoj zavisimosti drug  ot  druga  zhivut
lyudi, i, esli by oni vpolne soznali eto, bez somneniya slova, rechi,  zhesty,
postupki  i  obrashcheniya  ih  stali  by  dejstviyami  razumnymi,   berezhnymi;
dejstviyami dumayushchego cheloveka.
   Nedavno  v  odnom  iz  ezhenedel'nyh  zhurnalov  ya  prochel  istoriyu  dvuh
podrostkov. YUnye brat i sestra proveli leto vdvoem na nebol'shom  ostrovke,
v  lugah;  devochka  ispolnyala  obyazannosti  hozyajki,  a  mal'chik   dobyval
propitanie udochkoj  i  ruzh'em;  krome  nih  na  ostrove  nikogo  ne  bylo.
Interv'yuer, posetivshij ih, veroyatno, kusal guby, chtoby  ne  ulybnut'sya  na
zayavlenie malen'kih vladetelej ostrova, chto im zdes' ochen'  horosho  i  oni
vsem dovol'ny. Razumeetsya, eto byli deti bogatyh roditelej. No ya  vizhu  ih
prosto tak, kak oni byli izobrazheny na prilozhennoj k zhurnal'nomu soobshcheniyu
fotografii: oni stoyali u vody, derzhas'  za  ruki,  v  trave,  i  shchurilis'.
Fotografiya eta mne chrezvychajno nravitsya v  silu  smutnyh  predstavlenij  o
zhelatel'nom v chelovecheskih otnosheniyah.
   On naklonilsya ko mne, kak by vysprashivaya vzglyadom, chto ya ob etom dumayu.
   - Menya interesuet, - skazal ya, - vozmozhna li zashchita  pomimo  ostrova  i
monastyrya.
   - Da, - ne zadumyvayas', skazal Anosov, - no  redko,  rezhe,  chem  rannej
vesnoj  -  grozu,  prihoditsya  videt'  lyudej  s  polnym  soznaniem  svoego
chelovecheskogo  dostoinstva,  mirnyh,  no  neustupchivyh,  muzhestvennyh,  no
ushedshih daleko v soznanii svoem ot pervobytnyh form zhizni. YA dal ih tochnye
priznaki; oni, ne  dumaya  dazhe  podstavlyat'  pravuyu  dlya  udara  shcheku,  ne
prekrashchayut otnoshenij s lyud'mi; no ten' pechali, v blagoslovennye,  siyayushchie,
solnechnye dni  cvetushchego  ostrova  Robinzona  szhimavshej  serdce  otvazhnogo
moryaka, vsegda s nimi, i oni vechno stoyat  v  teni.  "Kogda  yanychary,  vzyav
Konstantinopol', rezali narod pod svedem Ajya-Sofii, - govorit  legenda,  -
svyashchennik proshel k stene, i kamni, razdvinutye tainstvennoj siloj,  skryli
ego ot zrelishcha krovavoj rezni. On vyjdet, kogda  mechet'  stanet  soborom".
|to - legenda, no sovsem ne legenda to, chto rano ili pozdno nastupit  den'
lyudej, stoyavshih v teni, oni vyjdut iz teni  na  yarkij  svet,  i  nikto  ne
oskorbit ih.
   YA zadumalsya i uvidel pechal'nogo Robinzona na morskom  beregu  v  tishine
dum.
   Anosov skazal:
   - Koe o  chem  hotelos'  by  rasskazat'  vam.  A  mozhet  byt',  vy  malo
interesuetes' etoj temoj?
   - Net, - skazal ya, - chto mozhet byt' interesnee dushi chelovecheskoj?
   - V 1911 godu privelos' mne  posetit'  redkogo  cheloveka.  YA  stoyal  na
Troickom mostu. Pered etim mne prishlos' vysidet'  s  drugimi  ne  imeyushchimi
nochlega lyud'mi polnochi. YA, kak i  oni,  dremal  na  skam'e  mosta,  svesiv
golovu i sunuv ruki mezhdu kolen.
   Podremyvaya, videl ya vo sne vse soblazny, koimi bogat mir,  i  rot  moj,
polnyj golodnoj slyuny, razbudil menya. YA prosnulsya, vstal, reshilsya i, -  ne
skroyu, - zaplakal. Vse-taki ya lyubil zhizn', ona zhe ottalkivala menya  obeimi
rukami.
   U peril bylo zhutko, kak na pustom  eshafote.  Letnyaya  noch',  pestraya  ot
fonarej i zvezd, okruzhila menya holodnoj tishinoj  ravnodushiya.  YA  posmotrel
vniz i  brosilsya,  no,  k  velikomu  udivleniyu  svoemu,  upal  obratno  na
mostovuyu, a zatem sil'naya ruka, stisnuv mne do boli plecho, postavila  menya
na nogi, otpustila i medlenno pogrozila pal'cem.
   Oshelomlennyj, ya tiho smotrel na grozyashchij palec, zatem reshilsya vzglyanut'
na togo, kto vstal mezhdu rekoj i mnoj. |to byl ustalogo,  spokojnogo  vida
chelovek v temnoj krylatke, shlyape, borodatyj i plotnyj.
   -  Obozhdite  nemnogo,  -  skazal  on,  -  ya  hochu  pogovorit'  s  vami.
Razocharovany?
   - Net.
   - Golodny?
   - Ochen' goloden.
   - Davno?
   - Da... dva dnya.
   - Pojdemte so mnoj.
   V moem polozhenii  bylo  estestvenno  povinovat'sya.  On  molcha  vyshel  k
naberezhnoj, kriknul izvozchika, my seli i tronulis',  ya  tol'ko  chto  hotel
nazvat' sebya i ob®yasnit' svoe polozhenie, kak,  vzdrognuv,  uslyshal  tihij,
rovnyj, grudnoj smeh. Sputnik  moj  smeyalsya  veselo,  ot  vsej  dushi,  kak
smeyutsya vzroslye pri vide zabavnoj vyhodki malysha.
   - Ne udivlyajtes', - skazal on, konchiv smeyat'sya. - Mne smeshno, chto vy  i
mnogie drugie budut golodat', kogda na svete tak mnogo edy i deneg.
   - Da, na svete, no ne u menya zhe.
   - Voz'mite.
   - YA ne mogu najti raboty.
   - Prosite.
   - Milostynyu?
   - O, gluposti! Milostynya - takoe zhe slovo, kak vse drugie  slova.  Poka
net raboty, prosite - spokojno, blagorazumno i vesko, ne preziraya sebya.  V
pros'be dve storony - prosyashchij i dayushchij, i volya dayushchego ostanetsya pri  nem
- on mozhet dat' ili ne dat'; eto prostaya sdelka i nichego bolee.
   - Prosite! - s gorech'yu povtoril ya. - No vy ved'  znaete,  kak  odinoki,
tupy, zhestoki i zly vse po otnosheniyu drug k drugu.
   - Konechno.
   - O chem zhe vy govorite togda?
   - Ne obrashchajte vnimaniya.
   Izvozchik ostanovilsya. Projdya dvor, my podnyalis' na  chetvertyj  etazh,  i
pokrovitel' moj nazhal knopku  zvonka.  YA  ochutilsya  v  nebol'shoj,  uyutnoj,
ves'ma prostoj i obyknovennoj kvartire. Nas vstretila  zhenshchina  i  sobaka.
ZHenshchina byla tak zhe spokojna, kak ee muzh, privezshij menya. Ee lico i figura
byli obyknovennymi dlya vseh zdorovyh,  molodyh  i  horoshen'kih  zhenshchin;  ya
govoryu o vpechatlenii. Spokojnyj vodolaz,  spokojnaya  zhenshchina  i  spokojnyj
hozyain kvartiry kazalis' ochen' schastlivymi sushchestvami; tak eto i bylo.
   Spokojno, kak davno znakomyj gost', ya sel s nimi za stol (sobaka sidela
tut zhe, na polu) i el, i, vstav sytyj, uslyshal, kak  ob®yasnyaet  zhizn'  moj
spasitel'.
   - CHeloveku nuzhno znat', gospodin samoubijca, vsegda, chto on  nikomu  na
svete ne nuzhen, krome lyubimoj zhenshchiny  i  vernogo  druga.  Voz'mite  to  i
drugoe. Luchshe sobaki druga vy ne najdete. ZHenshchiny - luchshe lyubimoj  zhenshchiny
vy ne najdete nikogo. I vot, vse troe  -  odno.  Podumajte,  chto  iz  vseh
blazhenstv mira mozhno vzyat' tak mnogo i  vmeste  s  tem  malo  -  v  glazah
drugih. Ostav'te drugih v pokoe, ni oni vam, ni  vy  im,  po  sovesti,  ne
nuzhny. |to ne egoizm, a chuvstvo sobstvennogo dostoinstva. Vo vsem  mire  u
menya est' odin lyubimyj poet, odin hudozhnik i odin muzykant, a u etih lyudej
est' u kazhdogo po odnomu samomu  luchshemu  dlya  menya  proizvedeniyu:  vtoroj
val's Gadara; "K Anne" - |dgara Po i portret zheny  Rembrandta.  |togo  mne
dostatochno; nikto ne promenyaet luchshego na hudshee. Teper' skazhite, gde uzhas
zhizni? On est', no on ne zadevaet menya. YA v pancire,  bolee  nesokrushimom,
chem plity bronenosca. Dlya etogo nuzhno tak mnogo, chto eto dostupno kazhdomu,
- nuzhno tol'ko molchat'. I togda nikto ne oskorbit, ne udarit vas po  dushe,
potomu chto zlo bessil'no pered vashim bogatstvom. YA zhivu na  sto  rublej  v
mesyac.
   - |goizm ili ne egoizm, - skazal ya, - no k etomu nuzhno prijti.
   - Neobhodimo. Ochen' legko zateryat'sya v neob®yatnom  zle  mira,  i  togda
nichto ne spaset vas. Voz'mite desyat' rublej, bol'she ya ne mogu dat'.
   I ya videl,  chto  bolee  on  dejstvitel'no  ne  mozhet  dat',  i  prosto,
spokojno, kak on dal, vzyal den'gi. YA ushel s veroj v  silu  protivodejstviya
vrazhdebnoj nam zhizni molchaniem i spokojstviem. CHur menya! Poshla proch'!

   1913

Last-modified: Thu, 17 Aug 2000 15:53:03 GMT
Ocenite etot tekst: