, pravo. Mozhet byt'... A ty mne hochesh' chto-nibud' prinesti? - Ne bojsya, Krokala: ne pridu s pustymi rukami. Est' kusochek tirskogo lilovogo purpura. CHto za uzor, es- li by ty znala! On zazhmurilsya, podnes k gubam dva pal'ca, poceloval ih i prichmoknul: - Nu, prosto zaglyaden'e! - Gde vzyal? - Konechno, v lavke Sirmika u Konstancievyh Ban' - za kogo ty menya prinimaesh'? -Mozhno by sdelat' iz etogo dlinnyj tarantinidion. Ty tol'ko predstav' sebe, chto vyshito na podole! Nu, kak ty dumaesh', chto? - Pochem ya znayu. Cvety, zveri?.. - Ne cvety i ne zveri, a zolotom s raznocvetnymi shelkami - vsya istoriya cinika Diogena, nishchego mudreca, zhivshego v bochke. - Ah, dolzhno byt', krasivo!-voskliknula naezd- nica.- Prihodi, prihodi nepremenno. Budu zhdat'. Zefirin vzglyanul na vodyanye chasy - klepsidru, sto- yavshuyu v uglublenii steny, i zatoropilsya. - Opozdal! Eshche zabezhat' k rostovshchiku po delu mat- rony, k yuveliru, k patriarhu, v cerkov', na sluzhbu.- Proshchaj, Krokala! - Smotri zhe, ne obmani,- zakrichala ona emu vsled i pogrozila pal'cem:- shalun! Ipodiakon, so svoim rabom, nagruzhennym pokupkami, ischez, poskripyvaya saf'yannymi polusapozhkami. Vbezhala tolpa konyuhov, naezdnikov, tancovshchic, gim- nastov, kulachnyh bojcov, ukrotitelej hishchnyh zverej. S zheleznoj setkoj na lice, gladiator Mirmillon naka- lival na zharovne tolstyj zheleznyj prut dlya ukroshcheniya tol'ko chto poluchennogo afrikanskogo l'va; iz-za steny slyshalos' rykan'e zverya. - Dovedesh' ty menya do groba, vnuchka, i sebya do vech- noj pogibeli.- O-ho-ho, poyasnica bolit! Mochi net! - |to ty, dedushka Gnifon? CHego ty vse hnychesh'? - promolvila Krokala s dosadoyu. Gnifon byl starichok, s hitrymi slezyashchimisya glazka- mi, sverkavshimi iz-pod sedyh brovej, kotorye sheveli- lis', kak dve belye myshi,- s nosom temno-sizym, kak spelaya sliva; na nogah u nego pestreli zaplatannye li- dijskie shtany; na golove boltalas' frigijskaya vojloch- naya shapka, v vide kolpaka, s peregnutoj napered ostroko- nechnoj verhushkoj i dvumya lopastyami dlya ushej. - Za den'gami priplelsya? - serdilas' Krokala.- Opyat' p'yan! - Greh tebe tak govorit', vnuchka. Ty za moyu dushu otvet Bogu dash'. Podumaj tol'ko, do chego ty menya dove- la! ZHivu ya teper' v predmest'e Smokovnic, nanimayu pod- val'chik u delatelya idolov. Kazhdyj den' vizhu, kak iz mramora vysekaet on, prosti Gospodi, obraziny okayan- nye. Dumaesh', legko eto dlya dobrogo hristianina? A? Utrom glaz ne proderesh',-uzh slyshish': tuk, tuk, tuk,- kolotit hozyain molotkom po kamnyu - i vyhodyat, odni za drugimi, gnusnye belye cherti, proklyatye bogi - tochno smeyutsya nado mnoj, korchat besstydnye hari! Kak zhe tut ne sogreshit', s gorya v kabak ne zajti da ne vylit'? O-ho-ho! Gospodi, pomiluj nas greshnyh! Valyayus' ya v skverne yazycheskoj, kak svin'ya vo gnoishche. I ved' znayu, vse s nas vzyshchetsya, vse do poslednego kadranta. A kto, sprashivaetsya, vinovat? Ty! U tebya, vnuchka, kury deneg ne klyuyut, a ty dlya bednogo starika... - Vresh', Gnifon,- vozrazila devushka,- vovse ty ne beden, skryaga! U tebya pod krovat'yu kubyshka... Gnifon v uzhase zamahal rukami: - Molchi, molchi! - Znaesh' li, kuda ya idu?-pribavil on, chtoby pe- remenit' razgovor. - Dolzhno byt', opyat' v kabak... - A vot i ne v kabak, koe-kuda pohuzhe,- v kapishche samogo Dionisa! Hram, so vremeni blazhennogo Konstanti- na, zavalen musorom. A zavtra, po avgustejshemu povele- niyu kesarya YUliana, otkryvaetsya vnov'. YA i nanyalsya chi- stit'. Znayu, chto dushu pogublyu i vverzhen budu v geenu. A vse-taki soblaznilsya. Potomu nag sem' i nishch, i gladej. Podderzhki ot sobstvennoj vnuchki ne imeyu. Vot do chego dozhil! - Otstan', Gnifon, nadoel, vot na-i ubirajsya. Ne smej bol'she prihodit' ko mne p'yanym! Ona brosila emu neskol'ko melkih monet, potom vsko- chila na ryzhego poludikogo illirijskogo zherebca i, stoya na spine ego, hlopaya dlinnym bichom, snova poletela na ippodrom. Gnifon, ukazyvaya na nee i prishchelkivaya yazykom ot udovol'stviya, voskliknul gordo: - Sam svoimi rukami vspoil i vskormil! Krepkoe goloe telo naezdnicy sverkalo na utrennem solnce, i razvevayushchiesya dlinnye volosy byli takogo zhe cveta, kak sherst' zherebca. - |j, Zotik,- kriknul Gnifon staromu rabu, podbi- ravshemu navoz v pletenuyu korzinu,- pojdem-ka so mnoj chistit' hram Dionisa. Ty v etom dele master. Tri obola dam. - Pozhaluj, pojdem,- otvechal Zotik,- tol'ko vot sejchas ya lampadku bogine zapravlyu. |to byla Gippona, boginya konyuhov, konyushen i navoza. Grubo vysechennaya iz dereva, zakoptelaya, bezobraznaya, po- hozhaya na obrubok, stoyala ona v syrom temnom uglublenii steny. Rab Zotik, vyrosshij sredi loshadej, chtil ee svya- to, molilsya ej so slezami, ukrashal ee grubye chernye no- gi svezhimi fialkami, veril, chto ona iscelyaet vse ego ne- dugi, sohranit ego v zhizni i smerti. Gnifon i Zotik vyshli na ploshchad' - Forum Kon- stantina, kruglyj, s dvojnymi ryadami stolbov i trium- fal'nymi vorotami. Posredi ploshchadi, na mramornom pod- nozhii, vozvyshalsya ispolinskij porfirovyj stolb; na vershine ego, na vysote bolee chem sto dvadcat' loktej, sverkalo bronzovoe izvayanie Apollona, proizvedenie Fi- diya, pohishchennoe iz odnogo goroda Frigii. Golova drev- nego boga Solnca byla otbitaya, s varvarskim bezvkusi- em, k tulovishchu ellinskogo idola pristavili golovu hri- stianskogo imperatora Konstantina Ravnoapostol'nogo; chelo ego okruzhal venec iz zolotyh luchej; v pravoj ruke Apollon-Konstantin derzhal skipetr, v levoj - derzhavu. U podnozhiya kolossa vidnelas' malen'kaya hristianskaya chasovnya, vrode Palladiuma. Eshche nedavno, pri Konstan- cii, sovershalos' v nej bogosluzhenie. Hristiane oprav- dyvalis' tem, chto v bronzovom tulovishche Apollona, v sa- moj grudi solnechnogo boga, zaklyuchen talisman, kusok CHestnejshego Kresta Gospodnya, privezennogo sv. Ele- noj iz Ierusalima. Imperator YUlian zakryl etu cha- sovnyu. Zotik i Gnifon vstupili v uzkuyu dlinnuyu ulicu, ko- toraya vela pryamo k Halkedonskim Lestnicam, nedaleko ot gavani. Mnogie zdaniya eshche stroilis', drugie pere- straivalis', potomu chto byli vozdvignuty, iz ugody Kon- stantinu, stroitelyu goroda, s takoj pospeshnost'yu, chto obvalilis'. Vnizu snovali prohozhie, tolpilis' u lavok pokupateli, raby, nosil'shchiki; gremeli kolesnicy. A vverhu, na derevyannyh plotnich'ih lesah, stuchali mo- lotki, skripeli bloki, vizzhali ostrye pily po tverdomu belomu kamnyu; rabochie na verevkah podymali ogromnye brevna ili chetyrehugol'yaye glyby prokonezskogo, bli- stayushchego v lazuri, mramora; pahlo syrost'yu novyh do- mov, nevysohshej izvestkoj; na golovy sypalas' melkaya belaya pyl'; i koe-gde, sredi oslepitel'no yarkih, zalityh solncem, tol'ko chto vybelennyh sTen, iskrilis' vdali, v glubine pereulkov, vozdushno-golubye smeyushchiesya volny Propontidy, s parusami, podobnymi kryl'yam chaek. Gnifon uslyshal mimohodom otryvok iz razgovora dvuh rabochih, s nog do golovy zapachkannyh alebastrovoj zamazkoj, kotoruyu mesili oni v bol'shom chane. - Zachem ty prinyal veru galileyan? -sprashival odin. - Sam posudi,- otvetil tovarishch,- u hristian ne vdvoe, a vpyatero bol'she prazdnikov. Nikto sebe ne vrag. I tebe sovetuyu. S hristianami- kuda vol'nee! Na perekrestke tolpa naroda prizhala Gnifona i Zo- tika k stene. Posredine ulicy stolpilis' kolesnicy, i ne bylo ni proezda, ni prohoda; slyshalis' bran', kri- ki, hlopanie bichej, ponukanie pogonshchikov. Dvadcat' par sil'nyh volov, sgibaya golovy pod yarmom, tashchili na og- romnoj povozke s tyazhelymi kamennymi kolesami, poho- zhimi na zhernova, yashmovuyu kolonnu. Ot grohota zemlya gudela. - Kuda vezete? - sprosil Gnifon. - Iz baziliki sv. Pavla vo hram bogini Gery. Hri- stiane pohitili etu kolonnu; teper' vozvrashchayut ee na staroe mesto. Gnifon oglyanulsya na gryaznuyu stenu, u kotoroj stoyal; ulichnye mal'chishki iz yazychnikov narisovali na nej ug- lem koshchunstvennuyu karikaturu na hristian: cheloveka s oslinoj golovoj, raspyatogo na kreste. Gnifon s negodovaniem plyunul. Bliz odnogo mnogolyudnogo rynka zametili oni na ste- ne izobrazhenie YUliana, so vsemi znakami kesarskoj vla- sti; iz oblakov spuskalsya k nemu krylatyj bog Germes s kaduceem; kartina byla novaya - kraski eshche ne vy- sohli. Po rimskomu zakonu, kazhdyj, kto prohodil mimo svya- shchennogo izobrazheniya Avgusta, dolzhen byl pochtit' ego skloneniem golovy. Rynochnyj nadziratel', agoranom, zaderzhal starushku s korzinoj svekly i kapusty. - YA bogam ne klanyayus',- plakala starushka.- Eshche otec i mat' moi byli hristianami... - Ty dolzhna byla poklonit'sya ne bogu, a kesaryu,- vozrazhal nadziratel'. - Da ved' kesar' vmeste s bogom. Kak zhe ya emu poklo- nyus' otdel'no? - A mne kakoe delo! Skazano - klanyajsya. I bogu po- klonish'sya,- golova ne otvalitsya. Gnifon potashchil Zotika skoree proch'. - Besovskaya hitrost'!-vorchal starik.-Libo oka- yannomu Germesu poklonyajsya, libo povinnym bud' v os- korblenii velichestva. Ni tuda, ni syuda. O-ho-ho, antih- ristovy vremena! Vozdvigaet d'yavol buryu goneniya lyuto- go. Togo i glyadi, sogreshish'... Smotryu ya na tebya, Zo- tik,- i zavist' beret: zhivesh' ty so svoej navoznoj boginej Gipponoj, i gorya tebe malo. Oni podoshli k Dionisovu hramu. Ryadom s kapishchem nahodilas' obitel' hristianskih monahov, u kotoroj okna i vorota zaperty byli nagluho zamkami i zheleznymi za- sovami, kak budto pered nashestviem vragov; yazychniki ob- vinyali monahov v razgrablenii i oskvernenii hrama. Gnifon i Zotik, kogda vstupili v nego,- uvideli slesarej, plotnikov, kamenshchikov, zanyatyh ochistkoj i po- pravkoj povrezhdennyh chastej zdaniya. Lomali polusgnivshie doski, kotorymi zakolocheno by- lo chetyrehugol'noe otverstie v kryshe. Solnechnyj luch upal v temnyj vozduh. - Pautiny, smotrite, pautiny-to skol'ko! Mezhdu korinfskimi vencami mramornyh stolbov vi- seli celye seti prozrachnoj pyl'no-seroj tkani. Nasadi- li metly na dlinnye shesty i nachali smetat' pautinu. Potrevozhennaya letuchaya mysh' vyporhnula iz shcheli i za- metalas', ne znaya, kuda spryatat'sya ot sveta, tykayas' vo vse ugly, shursha golymi kryl'yami. Zotik razgrebal na polu kuchi musora i vynosil ego v pletenoj korzine. - Vish' ty, proklyatye, kakoj pakosti navalili! - vorchal starik sebe pod nos, branya hristian, oskvernite- lej hrama. Prinesli svyazku tyazhelyh zarzhavlennyh klyuchej i ot- perli sokrovishchnicu. Vse cennoe razgrabili monahi; doro- gie kamni s zhertvennyh chash byli vynuty; zolotye i purpurnye nashivki sorvany s oDXzhd. Kogda razvernuli odnu velikolepnuyu zhrecheskuyu rizu, tucha zolotisto-solo- mennoj moli vyletela iz skladok. Na dne zheleznoj ku- ril'nicy uvidel Gnifon gorst' pepla - ostatok mirry, sozhzhennoj, do pobedy Galileyanina, poslednim zhrecom, vo vremya poslednego zhertvoprinosheniya. Ot vsej etoj svya- shchennoj ruhlyadi - bednyh tryapok i slomannyh sosudov - veyalo zapahom smerti, vekovoyu plesen'yu i eshche kakim-to nezhnym, grustnym blagouhaniem - fimiamom obescheshchen- nyh bogov. Sladkoe unynie proniklo v serdce Gnifona: on chto-to vspomnil i ulybnulsya; mozhet byt', vspomnil detstvo, vkusnye yachmennye lepeshki s medom i tminom, belye polevye margaritki i zheltye oduvanchiki, kotorye prinosil so svoej mater'yu na skromnyj altar' dereven- skoj bogini; vspomnil lepetanie detskih molitv ne dale- komu nebesnomu Bogu, a malen'kim, zemnym, losnyashchimsya ot prikosnoveniya ruk chelovecheskih, vytochennym iz pro- stogo bukovogo dereva, domashnim, rodimym Penatam. I zhal' emu stalo umershih bogov: on tyazhelo vzdohnul. No totchas opomnilsya i prosheptal krestyas': "navazhdenie besovskoe!" Rabochie prinesli tyazheluyu mramornuyu plitu, drevnij barel'ef, pohishchennyj mnogo let nazad i najdennyj v so- sednej lachuge evrejskogo sapozhnika. Barel'ef, vstavlen- nyj sredi kirpichej, posluzhil sapozhniku dlya popravki polurazvalivshejsya kuhonnoj pechi. Staraya Filumena, zhe- na sosednego sukonshchika, nabozhnaya hristianka, nenavidela zhenu sapozhnika: proklyataya zhidovka to i delo puskala osla svoego v kapustnyj ogorod sukonshchicy. Mnogo let prodolzhalas' vojna mezhdu sosedkami. Nakonec, hristian- ka pobedila: po ee ukazaniyu, rabochie vorvalis' v dom sa- pozhnika i, chtoby vynut' barel'ef iz kuhonnogo ochaga, dolzhny byli slomat' pech'. |to byl zhestokij udar dlya sapozhnicy. Bednaya stryapuha, potryasaya uhvatom, prizyva- la mshchenie Iegovy na nechestivyh, rvala sebe zhidkie se- dye volosy i zhalobno vyla nad oprokinutymi kastryulya- mi i razrushennym ochagom. ZHidenyata pishchali, kak ptency v razorennom gnezde. No barel'ef perenesli vse-taki na prezhnee mesto. Filumena myla ego; on ves' pochernel ot zlovonnoj ko- poti; zhirnye strui evrejskih pohlebok oskvernyali belyj pentelikonskij mramor. Sukonshchica userdno terla mokroj tryapkoj nezhnyj kamen'-i malo-pomalu, iz-pod smrad- noj kuhonnoj sazhi, vystupali strogie bozhestvennye liki drevnego izvayaniya: Dionis, yunyj, nagoj, devstvennyj, polulezha, opustil ruku s chashej, kak budto utomlennyj pirshestvom; pantera lizala ostatki vina; i bog, daruyu- shchij vsemu zhivomu vesel'e, s blagosklonnoj i mudroj ulybkoj, vziral, kak silu dikogo zverya ukroshchaet svyataya sila vina. Kamenshchiki podymali na verevkah plitu, chtoby ukre- pit' ee na prezhnem meste. Pered samym kumirom Dionisa, na skladnoj derevyan- noj lestnice, stoyal zolotyh del master i v temnye glaz- nye vpadiny na lice boga vstavlyal dva prozrachno-golu- byh sapfira: to byli glaza Dionisa. - CHto eto? - sprosil Gnifon s robkim lyubopyt- stvom. - Razve ne vidish'? Glaza. - Tak, tak... A otkuda zhe eti kameshki? - Iz monastyrya. - Da kak zhe monahi pozvolili? - Eshche by ne pozvolit'! Sam blazhennyj Avgust YUlian povelel. Svetlye ochi boga sluzhili ukrasheniem odezhde Raspyatogo. To-to i est': tolkuyut o miloserdii, o spravedlivosti, a sami zhe - pervye razbojniki.- Smotri-ka, kameshki toch'-v-toch' prishlis' na staroe mesto! Prozrevshij bog vzglyanul na Gnifona blestyashchimi sapfirnymi ochami. Starik otoshel i perekrestilsya, ohva- chennyj uzhasom. Raskayanie muchilo ego. Smetaya pyl', po staroj privychke, razgovarival on sam s soboj: - Gnifon, Gnifon, zhalkij ty chelovechishka, pes ne- potrebnyj! Nu chto ty s soboyu sdelal na starosti let? Za chto sebya pogubil? Poputal Lukavyj, soblaznil okayan- noyu modoyu. I pojdesh' ty v ogon' vechnyj, i net tebe bol'she spaseniya. Oskvernil ty svoe telo i dushu, Gnifon, idol'skoyu merzost'yu. Luchshe by tebe i sveta Bozh'ego ne videt'!.. - CHego ty vorchish', dedushka? - sprosila ego sukon- shchica Filumena. - Skorbit moe serdce, oh, skorbit! - Hristianin, chto li? - Kakoj hristianin, huzhe vsyakogo zhida,- ne hri- stianin ya, a hristoprodavec! No on vse-taki prodolzhal s userdiem smetat' pyl'. - A hochesh', ya s tebya greh snimu, i ne budet na tebe nikakoj skverny? YA ved' i sama hristianka,-a vot ne boyus'. Razve poshla by na takoe delo, esli by ne znala, kak ochistit'sya? Gnifon posmotrel na nee s nedoveriem. Sukonshchica oglyanulas' i, ubedivshis', chto ih nikto ne uslyshit, prosheptala s tainstvennym vidom: - Est' takoe sredstvo! Da. Nado tebe skazat', chto nekij starec svyatoj podaril mne kusochek egipetskogo dre- va, imenuemogo persis; rastet sie drevo v Germopolise Fivaidskom. Kogda mladenec Iisus s Presvyatoyu Devoyu na oslice v®ezzhali v gorodskie vorota, drevo persis sklonilos' pered nimi do zemli, i s teh por stalo ono chudotvornym - iscelyaet bolyashchih. Ot onogo dreva est' u menya malaya shchepochka, i ot shchepochki toj otdelyu ya tebe poroshinku. Takaya v nem blagodat', takaya blagodat', chto kak polozhish' na noch' samyj malen'kij kusochek v bol'- shoj chan vody,- k utru vsya voda osvyatitsya, i budet v nej sila chudodejstvennaya. Toj vodiceyu vymoesh'sya s nog do golovy, i merzosti idol'skoj na tebe kak ne byvalo; vo vseh sustavah pochuvstvuesh' legkost' i chistotu.- I v Pi- sanii skazano: ochistish'sya baneyu vodnoyu i ubedish'sya pa- che snega. -Blagodetel'nica!-vozopil Gnifon.-Spasi me- nya, okayannogo, daj ty mne etogo dreva! - Tol'ko ono dorogoe. Nu, da uzh kuda ni shlo, ustup- lyu tebe za drahmu. - CHto ty, mat' moya, pomiloserdstvuj! U menya otrodu ne vodilos' drahmy. Hochesh' za pyat' obolov? - |h ty, skryaga!-s negodovaniem plyunula sukon- shchica.- Drahmy pozhalel. Neuzheli dusha tvoya drahmy ne stoit? - Da polno, ochishchus' li? - usumnilsya Gnifon.- Mozhet byt', skverna tak prilipla, chto uzhe ne otstanet? - Ochistish'sya!-vozrazila staruha s nesokrushimoj uverennost'yu.- Teper' ty kak smradnyj pes. A bryz- nesh' na sebya svyatoyu vodiceyu,- strup'ya s dushi tvoej spadut, i prosiyaet ona chistotoyu golubinoyu. YUlian ustroil v Konstantinopole vakhicheskoe shest- vie. On sidel na kolesnice, zapryazhennoj belymi konya- mi; v odnoj ruke ego byl zolotoj tirs, uvenchannyj ked- rovoyu shishkoj, simvolom plodorodiya, v drugoj - chasha, obvitaya plyushchom; solnechnye luchi, padaya na hrustal'noe dno, otrazhalis' oslepitel'no, i kazalos', chto chasha do kraev polna, kak vinom, solnechnym svetom. Ryadom s koles- nicej shli ruchnye pantery, prislannye emu s ostrova Se- rendiba. Vakhanki peli, udaryaya v timpany, potryasaya zazh- zhennymi fakelami; skvoz' oblako dyma vidno bylo, kak yunoshi s pristavlennymi ko lbu kozlinymi rogami fav- nov nalivali v chashi vino iz kuvshinov; oni tolkali drug druga, smeyas'; i chasto alaya struya, padaya mimo kubka na goloe krugloe plecho vakhanki, razletalas' bryzgami. Na osle ehal tolstobryuhij starik, pridvornyj kaznachej, bol'shoj plut i vzyatochnik, izobrazhavshij Silena. Vakhanki peli, ukazyvaya na molodogo imperatora: Vakh, ty sidish' okruzhennyj Oblakom vechno blestyashchim. Tysyachi golosov podhvatyvali pesn' hora iz "Anti- gony": K nam, o, chado Zevesa! k nam, o, bog-predvoditel' Plameneyushchih horov Polunochnyh svetil] S shumom, pesnyami, krikom I s bezumnoj tolpoyu Dev, ob®yatyh vostorgom, Vakha slavyashchih plyaskoj,- K nam, o radostnyj bog. Vdrug YUlian uslyshal smeh, zhenskij vizg i drebez- zhashchij starcheskij golos. - Ah ty, cypochka moya!.. |to zhrec, shalovlivyj starichok, ushchipnul horoshen'- kuyu vakhanku za golyj belyj lokot'. YUlian nahmurilsya i podozval k sebe starogo shuta. Tot podbezhal k nemu, podplyasyvaya i prihramyvaya. - Drug moj,- shepnul YUlian emu na uho,- sohranyaj pristojnuyu vazhnost', kak vozrastu i sanu tvoemu prili- chestvuet. No zhrec posmotrel na nego s takim udivlennym vyra- zheniem, chto YUlian nevol'no umolk. - YA chelovek prostoj, neuchenyj,- osmelyus' dolozhit' tvoemu velichestvu, filosofiyu malo razumeyu. No bogov chtu. Sprosi, kogo ugodno. Vo dni lyutyh gonenij hristian- skih ostalsya ya veren bogam. Nu, uzh zato, he, he, he! kak uvizhu horoshen'kuyu devochku,-ne mogu, vsya krov' vzygra- et! -YA ved' staryj kozel... Vidya nedovol'noe lico imperatora, on vdrug ostano- vilsya, prinyal vazhnyj vid i sdelalsya eshche glupee. - Kto eta devushka?-sprosil YUlian. - Ta, chto neset korzinu so svyashchennymi sosudami na golove? - Da. - Getera iz Halkedonskogo predmest'ya. - Kak? Uzheli dopustil ty, chtoby bludnica kasalas' nechistymi rukami svyashchennejshih sosudov boga? - No ved' ty zhe sam, blagochestivyj Avgust, povelel ustroit' shestvie. Kogo bylo vzyat'? Vse znatnye zhenshchi- ny - galileyanki. I ni odna iz nih ne soglasilas' by idti polugoloj na takoe igrishche. - Tak, znachit,- vse oni?.. - Net, net, kak mozhno! Zdes' est' i plyasun'i, i ko- mediantki, i naezdnicy iz ippodroma. Posmotri, kakie veselye,- i ne stydyatsya! Narod eto lyubit. Uzh ty mne pover', stariku! Im tol'ko etogo i nuzhno... A vot i znatnaya. |to byla hristianka, staraya deva, iskavshaya zhenihov. Na golove ee vozvyshalsya parik, v vide shlema galerion, iz znamenityh v to vremya germanskih volos, peresypan- nyh zolotoyu pudroyu; vsya, kak idol, uveshannaya dragocen- nymi kamen'yami, natyagivala ona tigrovuyu shkuru na svoyu issohshuyu starushech'yu grud', besstydno nabelennuyu, i ulybalas' zhemanno. YUlian s otvrashcheniem vsmatrivalsya v lica. Kanatnye plyasuny, p'yanye legionery, prodazhnye zhen- shchiny, konyuhi iz cirka, akrobaty, kulachnye bojcy, mi- my - besnovalis' vokrug nego. SHestvie vstupilo v pereulok. Odna iz vakhanok zabe- zhala po doroge v gryaznuyu harchevnyu; ottuda pahnulo tyazhe- lym zapahom ryby, zharenoj na progorklom masle. Vakhan- ka vynesla iz harchevni na tri obola zhirnyh lepeshek i nachala ih est' s zhadnost'yu, oblizyvayas'; potom, okon- chiv, vyterla ruki o purpurnyj shelk odezhdy, vydannoj dlya prazdnestva iz pridvornoj sokrovishchnicy. Hor Sofokla nadoel. Hriplye golosa zatyanuli plo- shchadnuyu pesnyu. YUlianu vse eto kazalos' gadkim i glupym snom. P'yanyj kel't spotknulsya i upal; tovarishchi stali ego podymat'. V tolpe izlovili dvuh karmannyh vorishek, ko- torye otlichno razygryvali rol' favnov; vorishki zashchi- shchalis'; nachalas' draka. Luchshe vseh veli sebya pantery, i oni byli krasivee vseh. Nakonec shestvie priblizilos' k hramu. YUlian soshel s kolesnicy. "Neuzheli,- podumal on,- predstanu ya pered zhertven- nik boga so vsej etoj svoloch'yu?" Holod otvrashcheniya probegal po ego telu. On smotrel na zverskie lica, odichalye, istoshchennye razvratom, kazav- shiesya mertvymi skvoz' belila i rumyana, na zhalkuyu nago- tu chelovecheskih tel, obezobrazhennyh malokroviem, zolo- tuhoj, postami, uzhasom hristianskogo ada; vozduh lupana- rov i kabakov okruzhal ego; v lico emu veyalo, skvoz' aro- mat kurenij, dyhanie cherni, propitannoe zapahom vyalenoj ryby i kislogo vina. Prositeli so vseh storon protyagi- vali k nemu papirusnye svitki. - Obeshchali mesto konyuha,- ya otreksya ot Hrista i ne poluchil! - Ne pokidaj nas, blazhennyj kesar', zashchiti, pomi- luj! My otstupili ot very otcov, chtoby tebe ugodit'. Esli pokinesh', kuda pojdem? - Popali k chertu v lapy!-zavopil kto-to v ot- chayanii. - Molchi, durak, chego glotku deresh'! A hor snova zapel: S shumom, pesnyami, krikom, I s bezumnoj tolpoyu Dev, ob®yatyh vostorgom, Vakha slavyashchih plyaskoj,- K nam, o radostnyj bog! YUlian voshel v hram i vzglyanul na mramornoe izvaya- nie Dionisa: glaza ego otdohnuli ot chelovecheskogo urod- stva na chistom oblike bozhestvennogo tela. On uzhe ne zamechal tolpy; emu kazalos', chto on odin, kak chelovek, popavshij v stado zverej. Imperator pristupil k zhertvoprinosheniyu. Narod smotrel s udivleniem, kak rimskij kesar'. Velikij Per- vosvyashchennik, Pontifex Maximus, iz userdiya delal to, chto dolzhny delat' slugi i raby: kolol drova, nosil vyazanki hvorosta na plechah, cherpal vodu v rodnike, chi- stil zhertvennik, vygrebal zolu, razduval ogon'. Kanatnyj plyasun zametil shepotom na uho sosedu: - Smotri, kak suetitsya. Lyubit svoih bogov! - Eshche by,- zametil kulachnyj boec, pereodetyj v sa- tira, popravlyaya kozlinye roga na lbu,- inoj otca s ma- ter'yu tak ne lyubit, kak on - bogov. - Vidite, razduvaet ogon', shcheki nadul,- tihon'ko smeyalsya drugoj.- Duj, duj, golubchik, nichego ne vyjdet. Pozdno: tvoj dyadyushka Konstantin potushil! Plamya vspyhnulo i ozarilo lico imperatora. Obmak- nuv svyashchennoe kropilo iz konskih volos v serebryanuyu ploskuyu chashu, bryznul on v tolpu zhertvennoj vodoyu. Mnogie pomorshchilis', inye vzdrognuli, pochuvstvovav na lice holodnye kapli. Kogda vse obryady byli koncheny, on vspomnil, chto pri- gotovil dlya naroda filosofskuyu propoved'. - Lyudi!-nachal on.-Bog Dionis-velikoe nachalo svobody v nashih serdcah. Dionis rastorgaet vse cepi zemnye, smeetsya nad sil'nymi, osvobozhdaet rabov. No on uvidel na licah takoe nedoumenie, takuyu sku- ku, chto slova zamerli na gubah ego; v serdce podymalas' smertel'naya toshnota i otvrashchenie. On podal znak, chtoby kop'enoscy okruzhili ego. Tol- pa rashodilas', nedovol'naya. - Pojdu pryamo v cerkov' i pokayus'! Mozhet byt', prostyat,- govoril odin iz favnov, sryvaya so zlost'yu prikleennuyu borodu i roga. - Ne za chto bylo i dushu gubit'!-zametila bludni- ca s negodovaniem. - Komu-to dusha tvoya nuzhna,- treh obolov za nee ne Dadut. -Obmanuli!-zavopil kakoj-to p'yanica.-Tol'ko po gubam pomazali. U, cherti okayannye! V sokrovishchnice hrama imperator umyl lico, ruki, sbrosil velikolepnyj naryad Dionisa i odelsya v prostuyu svezhuyu beluyu, kak sneg, tuniku pifagorejcev. Solnce zahodilo. On ozhidal, kogda stemneet, chtoby nezamechennym vernut'sya vo dvorec. Iz zadnih dverej hrama YUlian voshel v zapovednuyu roshchu Dionisa. Zdes' carstvovala tishina; zhuzhzhali tol'- ko pchely, zvenela tonkaya strujka klyucha. Poslyshalis' shagi. YUlian obernulsya. To byl Drug ego, odin iz lyubimyh uchenikov Maksima, molodoj alek- sandrijskij vrach Oribazij. Oni poshli vmeste po zaros- shej tropinke. Solnce pronizyvalo shirokie zolotistye list'ya vinograda. - Posmotri,- skazal YUlian s ulybkoj,- zdes' eshche zhiv velikij Pan. Potom on pribavil tishe, opuskaya golovu: - Oribazij, ty videl?.. - Da,- otvetil vrach,- no, mozhet byt', ty sam vino- vat, YUlian? CHego ty hotel? Imperator molchal. Oni podoshli k obvitoj plyushchom razvaline: eto byl malen'kij, razrushennyj hristianami, hram Silena. Ob- lomki valyalis' v gustoj trave. Ucelela lish' odna neop- rokinutaya kolonna, s nezhnoj kapitel'yu, pohozhej na beluyu liliyu. Otblesk zahodyashchego solnca potuhal na nej. Oni seli na plity. Blagouhali myata, polyn' i tmin. YUlian razdvinul travy i ukazal na drevnij slomannyj barel'ef: - Oribazij, vot chego ya hotel!.. Na barel'efe byla izobrazhena drevnyaya ellinskaya feoriya - svyashchennoe prazdnichnoe shestvie afinyan. - Vot chego ya hotel-etoj krasoty! Pochemu, den' oto dnya, lyudi stanovyatsya vse bezobraznee? Gde oni, gde eti bogopodobnye starcy, surovye muzhi, gordye otroki, chi- stye zheny v belyh razvevayushchihsya odeyaniyah? Gde eta si- la i radost'? Galileyane! Galileyane! CHto vy sdelali?.. Glazami, polnymi beskonechnoj grusti i lyubvi, on smotrel na barel'ef, razdvinuv gustye travy. - YUlian,- sprosil Oribazij tiho,- ty verish' Maksimu? - Veryu. - Vo vsem? - CHto ty hochesh' skazat'? YUlian podnyal na nego udivlennye glaza. - YA vsegda dumal, YUlian, chto ty stradaesh' toj zhe samoj bolezn'yu, kak i vragi tvoi, hristiane. - Kakoyu? - Veroyu v chudesa. YUlian pokachal golovoj: - Esli net ni chudes, ni bogov, vsya moya zhizn' bezu- mie.- No ne budem govorit' ob etom. A za moyu lyubov' k obryadam i gadaniyam drevnosti ne sudi menya slishkom strogo. Kak tebe eto ob®yasnit', ne znayu. Starye, glupye pesni trogayut menya do slez. YA lyublyu vecher bol'she utra, osen' - bol'she vesny. YA lyublyu vse uhodyashchee. YA lyublyu blagouhanie umirayushchih cvetov. CHto zhe delat', drug moj? Takim menya sozdali bogi. Mne nuzhna eta sladkaya grust', etot zolotistyj i volshebnyj sumrak. Tam, v dalekoj drevnosti, est' chto-to neskazanno prekrasnoe i miloe, che- go ya bol'she nigde ne nahozhu. Tam-siyanie vechernego solnca na pozheltevshem ot starosti mramore. Ne otnimaj u menya etoj bezumnoj lyubvi k tomu, chego net! To, chto by- lo, prekrasnee vsego, chto est'. Nad moeyu dushoyu vospomi- nanie imeet bol'shuyu vlast', chem nadezhda. On umolk i zadumchivo, s nezhnoj ulybkoj, smotrel vdal', opirayas' golovoj na ucelevshuyu kolonnu s nezhnoj kapitel'yu, pohozhej na slomannuyu beluyu liliyu; na nej uzhe potuh poslednij luch. - Ty govorish', kak hudozhnik,- otvetil Oribazij.- No grezy poeta opasny, kogda sud'by mira v rukah ego. Tot, kto carstvuet nad lyud'mi, ne dolzhen li byt' bol'- she, chem poet? - CHto mozhet byt' bol'she? - Sozdatel' novoj zhizni. - Novoe, novoe! - voskliknul YUlian.- Pravo, ya inogda boyus' vashego novogo! Ono kazhetsya mne holodnym' i zhestokim, kak smert'. YA govoryu tebe, v starom - moe serdce! Galileyane tozhe ishchut novogo, popiraya drevnie svyatyni. Ver' mne - novoe tol'ko v starom, no ne sta- reyushchem, v umershem, no bessmertnom, v porugannom - v prekrasnom! On podnyalsya vo ves' rost, s blednym i gordym licom, s goryashchimi glazami: - Oni dumayut-|llada umerla! Vot, so vseh koncov sveta, chernye monahi, kak vorony, sletayutsya na beloe mra- mornoe telo |llady i zhadno klyuyut ego, kak padal', i ve- selyatsya, i karkayut:-"|llada umerla!"-No |llada ne mozhet umeret'. |llada - zdes', v nashih serdcah. |lla- da - bogopodobnaya krasota cheloveka na zemle. Ona pros- netsya-i gore togda galilejskim voronam! - YUlian,- progovoril Oribazij,- mne strashno za tebya: ty hochesh' sovershit' nevozmozhnoe. ZHivogo tela vorony ne klyuyut, a mertvye ne voskresayut. Kesar', chto, esli chudo ne sovershitsya? - YA nichego ne boyus': gibel' moya budet torzhestvom moim,- voskliknul imperator s takoyu radost'yu, chto Ori- bazij nevol'no sodrognulsya, kak budto chudo gotovo byLo sovershit'sya.- Slava otverzhennym, slava pobezhdennym! - No pered tem, chtoby pogibnut',- pribavil on s vysokomernoj ulybkoj,-my eshche poboremsya! YA hotel by, chtoby vragi moi byli dostojny moej nenavisti, a ne prezreniya. Voistinu lyublyu ya vragov moih za to, chto mo- gu pobezhdat' ih. V serdce moem Dionisova radost'. Nyne vosstaet drevnij titan i razryvaet cepi, i eshche raz Pro- meteev ogon' zazhigaetsya na zemle. Titan - protiv Gali- leyanina. Vot ya idu, chtoby dat' lyudyam takuyu svobodu, ta- koe veselie, o kakih oni i mechtat' ne derzali. Galileya- nin, carstvo tvoe ischezaet, kak ten'. Radujtes', plemena i narody zemnye. YA-vestnik zhizni, ya-osvoboditel', ya - Antihrist! V sosednem monastyre, s nagluho zapertymi stavnyami i vorotami, razdavalis' moleniya inokov; izdali donosil- sya gul vakhicheskogo vesel'ya: chtoby zaglushit' ego, monahi soedinyali golosa v zhalobnyj vopl'. "Vekuyu, Bozhe, otrinul esi do konca, razgnevasya yarost' Tvoya na ovcy pazhiti Tvoeya". "Polozhil esi nas v prerekanie i ponoshenie sosedom nashim, v pritchu vo yazyceh, v poruganie vsem chelovekom". Novyj, neozhidannyj smysl prinimali drevnie slova proroka Daniila: "Predal esi nas Gospod' caryu otstup- niku, lukavejshemu pache vseya zemli". Pozdno noch'yu, kogda na ulice vse utihlo, inoki ra- zoshlis' po kel'yam. Brat Parfenij ne mog usnut'. U nego bylo blednoe, laskovoe lico; kogda on govoril s lyud'mi,- v bol'shih chistyh, kak u molodoj devushki, glazah ego vyrazhalos' pechal'noe nedoumenie; on, vprochem, govoril malo, nevnyat- no, kak budto s tyazhelym usiliem, i pritom pochti vsegda takoe detskoe, neozhidannoe, chto ego ne mogli slushat' bez ulybki; poroj besprichinno smeyalsya, i kogda surovye mo- nahi sprashivali: - "chego zuby skalish', d'yavola te- shish'?"-ob®yasnyal im robko, chto smeetsya "sobstvennym myslyam";-eto eshche bolee ubezhdalo vseh, chto on yuro- divyj. No brat Parfenij obladal velikim iskusstvom - raspisyval zaglavnye bukvy knig hitrymi uzorami. Is- kusstvo ego dostavlyalo ne tol'ko den'gi, no pochet i sla- vu monastyryu, dazhe v otdalennyh zemlyah. Sam on etogo ne znal, i esli by dazhe mog ponyat', chto znachit lyudskaya slava, to skoree ispugalsya by, chem obradovalsya. ZHivopis', kotoraya inogda stoila emu tyazhelogo truda, tak kak mel'chajshie podrobnosti dovodil on do poslednih predelov sovershenstva,-schital ne rabotoj, a otdyhom; Ne govoril: - "ya pojdu rabotat'",- a vsegda prosil na- stoyatelya Pamfila, starika, nezhno ego lyubivshego: "otche, blagoslovi otdohnut'". Okonchiv kakuyu-nibud' podrobnost', tonchajshij zavi- tok risunka, hlopal v ladoshi i hvalil sebya. Tak lyubil uedinenie i tishinu nochi, chto nauchilsya rabotat' dazhe pri ogne; kraski vyhodili strannye, no eto ne vredilo ska- zochnym uzoram, V malen'koj kelejke s navisshimi svodami Parfenij zazheg glinyanuyu lampadku i postavil ee na polku, ryadom s banochkami, tonkimi kistyami, yashchikami dlya krasok, dlya kinovari, dlya zhidkogo serebra i zolota. Perekrestilsya, ostorozhno obmaknul kist' i nachal vyvodit' hvosty dvuh pavlinov na chele zaglavnogo lista; zolotye pavliny na izumrudnom pole pili iz biryuzovogo klyucha; oni podnyali klyuvy i vytyanuli shei, kak delayut pticy, kogda p'yut. Krugom lezhali drugie pergamentnye svitki s nedokon- chennymi uzorami. |to byl celyj mir sverh®estestvennyj: vokrug ispi- sannyh stranic obvivalis' vozdushnye, volshebnye stroe- niya, derev'ya, lozy, zhivotnye. Parfenij ni o chem ne du- mal, kogda sozdaval ih, no yasnost' i veselie shodili na blednoe lico ego. |llada, Assiriya, Persiya, Indiya i Vi- zantiya, i smutnye veyaniya budushchih mirov - vse narody i veka prostodushno soedinyalis' v monasheskom rayu, bli- stavshem perelivami dragocennyh kamnej vokrug zaglav- nyh bukv Svyashchennogo Pisaniya. Ioann Krestitel' lil vodu na golovu Hrista; a ryadom yazycheskij bog Iordan, s naklonennoj amforoj, struyashchej vodu, lyubezno, kak drevnij hozyain etih mest, derzhal po- lotence nagotove, daby predlozhit' ego Spasitelyu posle kreshcheniya. Brat Parfenij, v prostote serdca, ne boyalsya drevnih bogov; oni uveselyali ego, kazalis' davno obrashchennymi v hristianstvo. Na vershine holmov pomeshchal on gornogo boga v vide nagogo yunoshi; kogda zhe pisal perehod iudeev cherez CHernoe more, zhenshchina s veslom v ruke izobrazhala More, a golyj muzhchina P^^og - muzhskogo roda po greche- ski - dolzhen byl oznachat' Bezdnu, pogloshchayushchuyu Fa- raona; na beregu sidela Pustynya, v vide pechal'noj zhen- shchiny v tunike zhelto-pesochnogo cveta. Koe-gde - v izognutoj shee konya, v skladke dlinnoj odezhdy, v tom, kak prostodushnyj gornyj bog, lezha, opi- ralsya na lokot', ili bog Iordan podaval Hristu poloten- ce,- skvozilo ellinskoe izyashchestvo, krasota obnazhennogo tela. V tu noch' "igra" ne zabavlyala hudozhnika. Vsegda neutomimye pal'cy drozhali; na gubah ne bylo obychnoj ulybki.- On prislushalsya, otkryl yashchik v kipa- risovom postavce, vynul ostroe shilo dlya perepletnyh rabot, perekrestilsya i, zaslonyaya rukoyu plamya lampady, tihon'ko vyshel iz kel'i. V prohode bylo tiho i dushno; slyshalos' zhuzhzhanie muhi. popavshej v pautinu. Parfenij spustilsya v cerkov'. Edinstvennaya lampada mercala, pered starinnym dvustvorchatym obrazom iz slo- novoj kosti. Dva krupnyh prodolgovatyh sapfira v oreo- le mladenca Iisusa na rukah Bozh'ej Materi vynuty by- li yazychnikami i vozvrashcheny na prezhnee mesto v hram Dionisa. CHernye bezobraznye vpadiny v slonovoj kosti, koto- raya ot drevnosti slegka tronuta byla zheltiznoj, kazalis' Parfeniyu yazvami v zhivom tele, i eti koshchunstvennye yaz- vy vozmushchali serdce hudozhnika.-"Gospodi, pomogi!"-- prosheptal on, kasayas' ruki mladenca Iisusa. V uglu cerkvi otyskal verevochnuyu lestnicu: inoki upotreblyali ee dlya zazhiganiya lampad v kupole hrama. On vzyal etu lestnicu i napravilsya v uzkij temnyj prohod, konchavshijsya naruzhnoj dver'yu. Na solome hrapel krasno- shchekij tolstyj brat-kelar', Horicij.- - - Parfenij pro- skol'znul mimo nego, kak ten'. Zamok na dveri otomknul- sya s pevuchim zvonom. Horicij pripodnyalsya, zahlopal gla- zami i opyat' povalilsya na solomu. Parfenij perelez cherez nevysokuyu ogradu. Ulica glu- hogo predmest'ya byla pustynnoj. Na nebe siyal polnyj mesyac. More shumelo. On podoshel k toj storone hrama Dionisa, gde byla ten', i zakinul vverh verevochnuyu lestnicu tak, chtoby odin konec zacepilsya za mednuyu akroteru na uglu hrama. Lestnica povisla na podnyatoj kogtistoj lape sfinksa. Monah vzlez na kryshu. Gde-to ochen' daleko zapeli rannie petuhi, zalayala sobaka. Potom opyat' nastala tishina; tol'ko more shume- lo. On perekinul lestnicu i spustilsya vo vnutrennost' hrama. Zdes' carstvovalo bezmolvie. Zrachki boga, dva prozrach- no golubyh prodolgovatyh sapfira, siyali strashnoyu zhiz- n'yu pri mesyachnom bleske, pryamo ustremlennye na monaha. Parfenij vzdrognul i perekrestilsya. On vzlez na zhertvennik. Nedavno verhovnyj zhrec, YUlian, razduval na nem ogon'. Stupni Parfeniya pochuv- stvovali teplotu neprostyvshego pepla. On vynul iz-za pazuhi shilo. Ochi boga sverkali blizko, u samogo lica ego. Hudozhnik uvidel bespechnuyu ulybku Dionisa, vse ego mramornoe telo, oblitoe lunnym siyaniem, i zalyubovalsya na drevnego boga. Potom nachal rabotu, starayas' ostriem shila vynut' sapfiry. CHasto ruka ego, protiv voli, shchadila nezhnyj mramor. Nakonec, rabota byla konchena. Osleplennyj Dionis grozno i zhalobno vzglyanul na nego chernymi vpadinami glaz. Uzhas ohvatil Parfeniya: emu pokazalos', chto kto-to podsmatrivaet. On soskochil s zhertvennika, podbezhal k verevochnoj lestnice, vskarabkalsya, svesil ee na druguyu storonu, dazhe ne zakrepiv, kak sleduet, tak chto, slezaya s nizhnih stupenek, sorvalsya i upal. Blednyj, rastrepan- nyj, v zapachkannoj odezhde, no vse-taki krepko szhimaya sapfiry v ruke, brosilsya on, kak vor, cherez ulicu k mo- nastyryu. Privratnik ne prosypalsya. Parfenij, priotvoriv dver', proskol'znul i voshel v cerkov'. Vzglyanuv na ob- raz, on uspokoilsya. Poproboval vlozhit' sapfirovye ochi Dionisa v temnye vpadiny: oni prishlis' kak nel'zya luchshe na staroe mesto i opyat' zateplilis' krotko v siya- nii mladenca Iisusa. Parfenij vernulsya v kel'yu, potushil ogon' i leg v po- stel'. Vdrug, v temnote, ves' s®ezhivshis' i zakryvaya li- co rukami, zasmeyalsya bezzvuchnym smehom, kak nashaliv- shie deti, kotorye i raduyutsya shalosti, i boyatsya, chtoby starshie ne uznali. On zasnul s etim smehom v dushe. Utrennie volny Propontidy sverkali skvoz' reshetki malen'kogo okna, kogda Parfenij prosnulsya. Golubi na podokonnike, vorkuya, hlopali sizymi kryl'yami. Smeh eshche ostavalsya v dushe ego. On podoshel k rabochemu stolu i s radost'yu vzglyanul na nedokonchennuyu malen'kuyu kartinu v zaglavnoj bukve. |to byl Raj Bozhij: Adam i Eva sideli na lugu. Luch voshodyashchego solnca upal skvoz' okno pryamo na kartinu, i ona zablestela rajskoj slavoj - zolotom, pur- purom, lazur'yu. Parfenij, rabotaya, ne zamechal, chto on pridaet golomu telu Adama drevnyuyu olimpijskuyu prelest' boga Dionisa. Znamenityj sofist, pridvornyj uchitel' krasnorechiya, Gekebolij nachal s nizkih stupenej voshozhdenie svoe po lestnice gosudarstvennyh chinov. On byl sluzhakoj pri gieropol'skom hrame Astarty. SHestnadcati let, ukrav ne- skol'ko dragocennyh veshchej, bezhal iz hrama v Konstanti- nopol', proshel cherez vse mytarstva, shlyalsya po bol'shim dorogam, i s blagochestivymi strannikami, i s razbojni- ch'ej shajkoj oskoplennyh zhrecov Dindimeny, mnogogru- doj bogini, lyubimicy cherni, razvozimoj po derevnyam na osle. Nakonec, popal v shkolu ritora Proereziya i skoro sam sdelalsya uchitelem krasnorechiya. V poslednie gody Konstantina Velikogo, kogda hri- stianskaya vera stala pridvornoj modoj, Gekebolij pri- nyal hristianstvo. Lyudi duhovnogo zvaniya pitali k nemu osobennuyu sklonnost'; on platil im tem zhe. CHasto, i vsegda vovremya, menyal Gekebolij ispovedanie very, smotrya po tomu, otkuda duet veter: to iz arianstva perehodil v pravoslavie, to opyat' iz pravoslaviya v ari- anstvo; i kazhdyj raz takoj perehod byl novoj stupen'yu v lestnice chinov gosudarstvennyh. Lica duhovnogo zvaniya tihon'ko podtalkivali ego, i on v svoyu ochered' pomogal im karabkat'sya. Golova ego umashchalas' sedinami; dorodnost' delalas' vse bolee priyatnoj; umnye rechi - vse bolee vkradchivymi i uvetlivymi, a shcheki ukrashalis' starcheskoj svezhest'yu. Glaza byli laskovye; no izredka vspyhivala v nih zlaya, pronzitel'naya nasmeshlivost', um derzkij i holodnyj; togda pospeshno opuskal on resnicy - i vspyhnuvshaya iskra potuhala. Vsya naruzhnost' znamenitogo sofista pri- obrela ottenok cerkovnogo blagolepiya. On byl strogim postnikom i vmeste s tem tonkim gast- ronomom: lakomye postnye blyuda stola ego byli izyskan- nee samyh roskoshnyh skoromnyh, tak zhe kak monasheskie shutki Gekeboliya byli ostree samyh otkrovennyh yazyche- skih. Na stol podavali u nego prohladitel'noe pit'e iz sveklovichnogo soka s pryanostyami: mnogie uveryali, chto ono vkusnee vina; vmesto obyknovennogo pshenichnogo hle- ba izobrel on osobye postnye lepeshki iz pustynnyh se- myan, kotorymi, po predaniyu, Sv. Pahomij pitalsya v Egipte. Zlye yazyki utverzhdali, chto Gekebolij - zhenolyubec. Rasskazyvali, budto by odnazhdy molodaya zhenshchina pri- znalas' na ispovedi, chto izmenila muzhu.- "Velikij greh! A s kem zhe, doch' moya?"-sprosil ee duhovnik.- "S Gekeboliem, otec". Lico svyashchennika prosvetlelo: "S Gekeboliem! Nu, eto-muzh svyatoj i k cerkvi userd- nyj. Pokajsya, doch' moya. Gospod' tebya prostit". Pri imperatore Konstancii poluchil on mesto pridvor- nogo ritora s prekrasnym zhalovan'em, senatorskij lati- klav i pochetnuyu golubuyu perevyaz' cherez plecho - otlichie vysshih chinovnikov. No kak raz v to mgnovenie, kogda prigotovlyalsya on sdelat' poslednij shag, razrazilsya neozhidannyj udar: Konstancij umer; na prestol vstupil YUlian, nenavist- nik cerkvi. Gekebolij ne poteryal prisutstviya duha; on sdelal to, chto delali drugie, no umnee drugih i glavnoe vovremya - ne slishkom pozdno, ne slishkom rano. Odnazhdy YUlian, eshche v pervye dni vlasti, ustroil bogoslovskoe sostyazanie vo dvorce. Molodoj filosof i vrach, chelovek, vsemi chtimyj za svoyu pryamotu i blago- rodstvo, Cezarij Kappadokijskij, brat znamenitogo uchi- telya cerkvi, Vasiliya Velikogo, vystupil zashchitnikom hri- stianskoj very protiv imperatora. YUlian dopuskal v ta- kih uchenyh sporah svobodu, lyubil, chtoby emu samomu voz- razhali, zabyvaya pridvornuyu chinnost'. Spor byl zharkij; sobranie sofistov, ritorov, svya- shchennikov, cerkovnyh uchitelej - mnogolyudnoe. Sporyashchij poddavalsya, obyknovenno, esli ne dovodam ellinskogo filosofa, to velichiyu rimskogo kesarya, YUlia- na,- i ustupal. Na etot raz delo proizoshlo inache: Cezarij ne ustu- pal. |to byl yunosha s devich'ej prelest'yu v dvizheniyah, s shelkovistymi kudryami, s nevozmutimoj yasnost'yu Nevin- nyh glaz. Filosofiyu Platona nazyval "hitrospletennoyu mudrost'yu Zmiya" i protivopostavlyal ej nebesnuyu mud- rost' Evangeliya. YUlian hmuril brovi, otvorachivalsya, ku- sal guby i edva sderzhivalsya. Spor, kak vse iskrennie spory, konchilsya nichem. Imperator vyshel iz sobraniya, s filosofskoyu shut- koyu, prinyav laskovyj vid, kak by s legkim ottenkom vseproshchayushchej grusti,- na samom dele, s zhalom v serdce. V eto mgnovenie podoshel k nemu pridvornyj ritor, Gekebolij; YUlian schital ego vragom. Gekebolij upal na koleni i nachal pokayannuyu ispo- ved': davno uzhe kolebalsya on, no dovody imperatora ube- dili ego okonchatel'no; on proklyal mrachnoe galilejskoe sueverie; serdce ego vernulos' k vospominaniyam detstva, k svetlym olimpijskim bogam. Imperator podnyal starika, ne mog ot volneniya govo- rit', tol'ko izo vsej sily prizhal ego k svoej grudi i poceloval v britye myagkie shcheki, v sochnye krasnye guby. On iskal glazami Cezariya, chtoby nasladit'sya pobe- doj. V prodolzhenie neskol'kih dnej YUlian ne otpuskal ot sebya Gekeboliya, rasskazyval kstati i nekstati o chudes- nom obrashchenii, gordilsya im, kak zhrec prazdnichnoj zhert- voj, kak ditya novoj igrushkoj. On hotel dat' emu pochetnoe mesto pri dvore, no Geke- bolij otkazalsya, schitaya sebya nedostojnym takoj pochesti i namerevayas' prigotovit' dushu svoyu k ellinskim dobro- detelyam dolgim iskusom i pokayaniem, ochistit' serdce ot nechestiya galilejskogo sluzheniem komu-nibud' iz drevnih bogov. YUlian naznachil ego verhovnym zhrecom Vifinii i Paflagonii. Lica, nosivshie etot san, nazyvalis' u yazychnikov "arhiereyami". Arhierej Gekebolij upravlyal dvumya mnogolyudnymi aziatskimi provinciyami i shel po novomu puti s takim zhe uspehom, kak