znal, chto dver' zaperta na klyuch,-- no ne ispugalsya. Ispytyval skoree oblegchenie, kak budto tol'ko teper', posle dolgih usilij, prosnulsya. Golova srazu perestala bolet'. Podoshel k sidevshemu i nachal vsmatrivat'sya. Tot vstal. Kukol' otkinulsya. I Dzhovanni uvidel lico, nedvizhnoe, beloe, kak mramor izvayanij, s gubami alymi, kak krov', glazami zheltymi, kak yantar', okruzhennoe oreolom chernyh volos, zhivyh, zhivee samogo lica, slovno obladavshih otdel'noyu zhizn'yu, kak zmei Meduzy. I torzhestvenno, i medlenno, kak by dlya zaklyat'ya, podnyala Kassandra -- eto byla ona -- ruki vverh. Poslyshalis' raskaty groma, uzhe blizkogo, i emu kazalos', chto golos groma vtorit slovam ee: -- Nebo -- vverhu, nebo -- vnizu, Zvezdy -- vverhu, zvezdy -- vnizu, Vse, chto vverhu, vse i vnizu,-- Esli pojmesh', blago tebe. CHernye odezhdy, svivshis', upali k nogam ee-i on uvidel siyayushchuyu beliznu tela, neporochnogo, kak u Afrodity, vyshedshej iz tysyacheletnej mogily,-- kak u penorozhdennoj bogini Sandro Bottichelli s licom Prechistoj Devy Marii, s nezemnoyu grust'yu v glazah,-- kak u sladostrastnoj Ledy na pylayushchem kostre Savonaroly. V poslednij raz vzglyanul Dzhovanni na Raspyatie, poslednyaya mysl' blesnula v ume ego, polnaya uzhasom: "Belaya D'yavolica!" -- i kak budto zavesa zhizni razorvalas' pered nim, otkryvaya poslednyuyu tajnu poslednego soedineniya. Ona priblizilas' k nemu, ohvatila ego rukami i szhala v ob®yatiyah. Osleplyayushchaya molniya soedinila nebo i zemlyu. Oni opustilis' na bednoe lozhe monaha. I vsem svoim telom Dzhovanni pochuvstvoval devstvennyj holod teLa ee, kotoryj byl emu sladok i strashen, kak smert'. Zoroastro da Peretola ne umer, no i ne vyzdorovel ot posledstvij svoego padeniya pri neudachnom opyte s kryl'yami: na vsyu zhizn' ostalsya on kalekoyu. Govorit' razuchilsya, tol'ko bormotal nevnyatnye slova, tak chto nikto, krome uchitelya, ne razumel ego. To brodil po domu, ne nahodya sebe mesta, hromaya na kostylyah, ogromnyj, neuklyuzhij, vz®eroshennyj, kak bol'shaya ptica; to vslushivalsya v rechi lyudej, kak budto starayas' chto-to ponyat'; to, sidya v uglu, podzhav pod sebya nogi i ne obrashchaya ni na kogo vnimaniya, bystro namatyval dlinnuyu polotnyanuyu lentu na kruglyj brusok -- zanyatie, pridumannoe dlya nego uchitelem, tak kak v rukah mehanika ostavalas' prezhnyaya lovkost' i potrebnost' dvizheniya; -- strogal derevyannye palochki, vypilival churki dlya gorodkov, vyrezyval volchki; ili celymi chasami, v poluzabyt'i, s bessmyslennoj ulybkoj, raskachivayas' i mahaya rukami, tochno kryl'yami, murlykal sebe pod nos vse odnu i tu zhe pesenku: Kurly, kurly, ZHuravli, orly Sredi solnechnoj mgly, Gde ne vidno zemli, ZHuravli, zhuravli... Kurly, kurly. Potom, glyadya na uchitelya svoim edinstvennym glazom, nachinal vdrug tiho plakat'. V eti minuty on byl tak zhalok, chto Leonardo poskoree otvorachivalsya ili uhodil. No sovsem udalit' bol'nogo ne imel duhu. Nikogda, vo vseh skitaniyah, ne pokidal ego, zabotilsya o nem, posylal emu den'gi i tol'ko chto poselyalsya gde-nibud', bral v svoj dom. Tak prohodili gody, i etot kaleka byl kak by zhivym ukorom, vechnoyu nasmeshkoyu nad usiliyami vsej zhizni Leonardo -- sozdaniem kryl'ev chelovecheskih. Ne menee zhalel on i drugogo uchenika svoego, mozhet byt', samogo blizkogo serdcu ego -- CHezare da Sesto. Ne dovol'stvuyas' podrazhaniem, CHezare hotel byt' samim soboyu. No uchitel' unichtozhal ego, pogloshchal, pretvoryal v sebya. Nedostatochno slabyj, chtoby pokorit'sya, I nedostatochno sil'nyj, chtoby pobedit', CHezare tol'ko bezyshodno muchilsya, ozloblyalsya i ne mog do konca ni spastis', ni pogibnut'. Podobno Dzhovanni i Astro, byl kalekoyu -- ni zhivym, ni mertvym, odnim iz teh, kotoryh Leonardo "sglazil", "isportil". Andrea Salaino soobshchal uchitelyu o tajnoj perepiske CHezare s uchenikami Rafaelya Santi, rabotavshego v Rime u papy YUliya II nad freskami v pokoyah Vatikana. Mnogie predskazyvali, chto v luchah etogo novogo svetila suzhdeno pomerknut' slave Leonardo.-- Inogda uchitelyu kazalos', chto CHezare zamyshlyaet izmenu. No edva li ne huzhe izmeny vragov byla vernost' druzej. Pod imenem Leopardovoj Akademii obrazovalas' v Milane shkola molodyh lombardskih zhivopiscev, otchasti prezhnih uchenikov ego, otchasti novyh prishel'cev, beschislennyh, kotorye plodilis', tesnilis' k nemu, sami voobrazhaya i drugih uveryaya, budto by idut po sledam ego. Izdali sledil on za suetoyu etih nevinnyh predatelej, kotorye ne znali sami chto tvoryat. I poroj podymalos' v nem chuvstvo brezglivosti, kogda on videl, kak vse, chto bylo v zhizni ego svyatogo i velikogo, stanovitsya dostoyaniem cherni: lik Gospoden' v Tajnoj Vecheri peredadutsya potomstvu v snimkah, primiryayushchih ego s cerkovnoyu poshlost'yu; ulybka Dzhokondy besstydno obnazhaetsya, delayas' pohotlivoj, ili zhe, pretvoryayas' v grezah platonicheskoj lyubvi, dobreet i glupeet. Zimoj 1512 goda, v mestechke Riva di Trento, na beregu Gardskogo ozera umer Marko-Antonio della Torre, tridcati let ot rodu, zarazivshis' gniloj goryachkoj ot bednyakov, kotoryh lechil. i, Leonardo teryal v nem poslednego iz teh, kto byl emu, esli ne blizok, to menee chuzhd, chem drugie, ibo, po mere togo, kak na zhizn' ego shodili teni starosti,-- nit' za nit'yu poryvalis' svyazi ego s mirom zhivyh, vse bol'shaya pustynya i molchanie okruzhali ego, tak chto inogda kazalos' emu, chto on spuskaetsya v podzemnyj mrak po uzkoj temnoj lestnice, prolagaya put' zheleznym zastupom skvoz' kamennye glyby, "s upryamoyu surovost'yu" i s, mozhet byt', bezumnoyu nadezhdoyu, chto tam, pod zemleyu, est' vyhod v drugoe nebo. SHESTNADCATAYA KNIGA. LEONARDO, MIKELANDZHELO i RAFA|LX I papa Lev X, vernyj predaniyam roda Medichi, sumel proslyt' velikim pokrovitelem iskusstv i nauk. Uznav o svoem izbranii, on skazal bratu svoemu, Dzhuliano Medichi: -- Nasladimsya papskoyu vlast'yu, tak kak Bog nam ee daroval! A lyubimyj shut ego, monah fra Mariano, s filosoficheskoj vazhnost'yu pribavil: -- Zazhivem, svyatyj otche, v svoe udovol'stvie, ibo vse prochee vzdor! I papa okruzhil sebya poetami, muzykantami, hudozhnikami, uchenymi. Vsyakij, kto umel sochinyat' v izobilii, hotya by posredstvennye, no gladkie stihi, mog rasschityvat' na zhirnuyu prebendu, na teploe mestechko u ego svyatejshestva. Nastupil zolotoj vek podrazhatelej-slovesnikov, u kotoryh byla odna nezyblemaya vera -- v nedosyagaemoe sovershenstvo prozy Cicerona i stihov Vergiliya. "Mysl' o tom,-- govorili oni,-- chto novye poety mogut prevzojti drevnih, est' koren' vsyacheskogo nechestiya". Pastyri dush hristianskih izbegali v propovedyah nazyvat' Hrista po imeni, tak kak etogo slova net v rechah Cicerona, monahin' zvali vestalkami. Svyatoj Duh -- dyhaniem verhovnogo YUpitera i prosili u papy razresheniya prichislit' Platona k liku svyatyh. Sochinitel' Azolani, dialoga o nezemnoj lyubvi, i neimoverno cinicheskoj poemy Priap, budushchij kardinal, P'etro Bembo, priznalsya, chto ne chitaet poslanij apostola Pavla, "daby ne isportit' sebe sloga". Kogda Francisk i, posle pobedy nad papoyu, treboval u nego v podarok nedavno otkrytogo Laokoona, Lev x ob®yavil, chto skoree rasstanetsya s golovoj Apostola, moshchi koej hranilos' v Rime, chem s Laokoonom. Papa lyubil svoih uchenyh i hudozhnikov, no edva li ne bol'she lyubil svoih shutov. Znamenitogo stihokropatelya, obzhoru i p'yanicu, Kuerno, poluchivshego zvanie arhipoeta, venchal v torzhestvennom triumfe lavro-kapustnym venkom i osypal ego takimi zhe shchedrotami, kak Rafaelya Santi. Na roskoshnye piry uchenyh tratil ogromnye dohody s Ankonskoj Marki, Spoletto, Roman'i; no sam otlichalsya umerennost'yu, ibo zheludok ego svyatejSHestva ploho varil. |tot epikureec stradal neizlechimoj bolezn'yu -- gnojnoyu fistuloj. I dushu ego, tak zhe kak telo, raz®edala tajnaya yazva -- skuka. On vypisyval v zverinec svoj redkih zhivotnyh iz dalekih stran, v svoe sobranie shutov -- zabavnyh kalek, urodov i pomeshannyh iz bol'nic. No razvlech' ego ne mogli ni zveri, ni lyudi. Na prazdnikah i pirshestvah, sredi samyh veselyh shutov, s lica ego ne ischezalo vyrazhenie skuki i brezglivosti. Tol'ko v politike vykazyval on svoyu istinnuyu prirodu: byl stol' zhe holodno zhestok i klyatvoprestupen, kak Bordzha. Kogda Lev x lezhal pri smerti, vsemi pokinutyj, monah fra Mariano, lyubimyj shut ego, edva li ne edinstvennyj iz druzej, ostavshijsya vernym emu do konca, chelovek dobryj i blagochestivyj, vidya, chto on umiraet kak yazychnik, umolyal ego so slezami: "Vspomnite o Boge, outche svyatyj, vspomnite o Boge!" |to byla nevol'naya, no samaya zlaya nasmeshka nad vechnym nasmeshnikom. Neskol'ko dnej posle priezda v Rim, v priemnoj papy, vo dvorce Vatikana, Leonardo ozhidal ocheredi, uzhe ne v pervyj raz, tak kak dobit'sya svidaniya s ego svyatejshestvom dazhe dlya teh, kogo sam on vyrazil zhelanie videt', bylo ochen' trudno. Leonardo slushal besedu pridvornyh o predpolagaemom triumfe papskogo lyubimca, chudovishchnogo karlika Baraballo, kotorogo dolzhny byli vozit' po ulicam na slone, nedavno prislannom iz Indii. Rasskazyvali takzhe o novyh podvigah fra Mariano, o tom, kak namedni za uzhinom, v prisutstvii papy, vskochiv na stol, nachal on begat', pri obshchem hohote, udaryaya kardinalov i episkopov po golovam i perekidyvayas' s nimi zharenymi kaplunami s odnogo konca stola na drugoj, tak chto strui podlivok tekli po odezhdam i licam ih prepodobij. Poka Leonardo slushal rasskaz, iz-za dverej priemnoj poslyshalas' muzyka i penie. Na licah, istomlennyh ozhidaniem, vyrazilos' eshche bol'shee unynie. Papa byl plohim, no strastnym muzykantom. Koncerty, v kotoryh on vsegda sam uchastvoval, dlilis' beskonechno, tak chto prihodivshie k nemu po delam, pri zvukah muzyki, vpadali v otchayanie. -- Znaete li, messere,-- progovoril na uho Leonardo sidevshij ryadom nepriznannyj poet s golodnym licom, tshchetno ozhidavshij ocheredi v techenie dvuh mesyacev,-- znaete, kakoe est' sredstvo dobit'sya svidaniya s ego svyatejshestvom?-- Ob®yavit' sebya shutom. Moj staryj drug, znamenityj uchenyj Marko Mazuro, vidya, chto uchenost'yu tut nichego ne podelaesh', velel papskomu kamer'eru dolozhit' o sebe, kak o novom Baraballo -- i totchas prinyali ego, i on poluchil vse, chego zhelal. Leonardo ne posledoval dobromu sovetu, ne ob®yavil sebya shutom i snova, ne dozhdavshis', ushel. V poslednee vremya ispytyval on strannye predchuvstviya. Oni kazalis' emu besprichinnymi. ZHitejskie zaboty, neudachi pri dvore L'va x i Dzhuliano Medichi ne bespokoili ego: on davno k nim privyk. A mezhdu tem zloveshchaya trevoga uvelichivalas'. I osobenno v etot luchezarnyj osennij vecher, kogda vozvrashchalsya on domoj ot dvorca, serdce ego nylo, kak pered blizkoj bedoj. Vo vtoroj priezd zhil on tam zhe, gde i v pervyj, pri Aleksandre VI,-- v neskol'kih shagah ot Vatikana, pozadi sobora Sv. Petra, v uzkom pereulke, v odnom iz malen'kih, otdel'nyh zdanij papskogo Monetnogo Dvora. Zdanie bylo vethoe i mrachnoe. Posle ot®ezda Leonardo vo Florenciyu ostavalos' ono v techenie neskol'kih let neobitaemym, otsyrelo i prinyalo eshche bolee mrachnyj vid. On voshel v obshirnyj svodchatyj pokoj, s paukoobraznymi treshchinami na oblupivshihsya stenah, s oknami, upiravshimisya v stenu sosednego doma, tak chto, nesmotrya na rannij yasnyj vecher, zdes' uzhe stemnelo. V uglu, podzhav nogi, sidel bol'noj mehanik Astro, strogal kakie-to palochki i, po obyknoveniyu, raskachivayas', murlykal sebe pod nos unyluyu pesenku: Kurly, kurly, ZHuravli da orly, Sredi solnechnoj mgly. Gde ne vidno zemli -- ZHuravli, zhuravli... Kurly, kurly. Serdce Leonardo eshche sil'nee zanylo ot veshchej toski. -- CHto ty, Astro?-- sprosil on laskovo, polozhiv emu ruku na golovu. -- Nichego,-- otvetil tot i posmotrel na uchitelya pristal'no, pochti razumno, dazhe lukavo.-- YA nichego. vot Dzhovanni... Nu, da ved' i emu tak luchshe. Poletel... -- CHto ty govorish', Astro? Gde Dzhovanni?-- proiznes Leonardo i ponyal vdrug, chto veshchaya toska, kotoroj nylo serdce ego, byla o nem, o Dzhovanni. Ne obrashchaya bolee vnimaniya na uchitelya, bol'noj nachal snova strogat'. -- Astro,-- pristupil k nemu Leonardo i vzyal ego za ruku,-- proshu tebya, drug moj, vspomni, chto ty hotel skazat'. Gde Dzhovanni? Slyshish', Astro, mne ochen' nuzhno videt' ego sejchas!.. Gde on? CHto s nim? -- Da razve vy eshche ne znaete?-- proiznes bol'noj.-- On tam, naverhu. Utomilsya... udalilsya... On vidimo iskal i ne nahodil nuzhnogo zvuka, uskol'zaavshego iz pamyati. |to byvalo s nim chasto. On putal otdel'nye zvuki i dazhe celye slova, upotreblyaya odno vmesto drugogo. -- Ne znaete?-- pribavil spokojno.-- Nu, pojdem. YA pokazhu. Tol'ko ne bojtes'. Tak luchshe... Vstal i, neuklyuzhe perevalivayas' na kostylyah, povel ego po skripuchej lestnice. Vzoshli na cherdak. Zdes' bylo dushno ot nagretoj solncem cherepichnoj krovli; pahlo ptich'im pometom i solomoyu. Iz sluhovogo okna pronikal kosoj, pyl'nyj krasnyj luch solnca. Kogda oni voshli, ispugannaya staya golubej s shelestom kryl'ev vsporhnula i uletela. -- Vot,--po-prezhnemu spokojno molvil Astro, ukazyvaya v glubinu cherdaka, gde bylo temno. I Leonardo uvidel pod odnoj iz poperechnyh tolstyh balok Dzhovanni, stoyavshego pryamo, nepodvizhno, stranno vytyanuvshegosya i kak budto glyadevshego na nego v upor shiroko raskrytymi glazami. -- Dzhovanni!-- vskriknul uchitel' i vdrug poblednel, golos preseksya. On brosilsya k nemu, uvidel strashno iskazhennoe lico, prikosnulsya k ruke ego, ona byla holodna. Telo kachnulos': ono viselo na krepkom shelkovom shnurke, odnom iz teh, kakie upotreblyal uchitel' dlya svoih letatel'nyh mashin, privyazannom k novomu zheleznomu kryuku, vidimo, nedavno vvinchennomu v balku. Tut zhe lezhal kusok myla, kotorym samoubijca, dolzhno byt', namylil petlyu. Astro, snova zabyvshis', podoshel k sluhovomu oknu i zaglyanul v nego. Zdanie stoyalo na prigorke. S vyshiny otkryvalsya vid na cherepichnye kryshi, bashni, kolokol'ni Rima, na volnistuyu, kak more, mutno-zelenuyu ravninu Kampan'i v luchah zahodyashchego solnca, s dlinnymi, chernymi, koegde obryvavshimisya nityami rimskih akvedukov, na gory Al'bano, Fraskati, Rokka-di-Papa, na chistoe nebo, gde reyali lastochki. On smotrel, poluzakryv glaza, i, s blazhennoj ulybkoj, raskachivayas', mahal rukami, tochno kryl'yami: Kurly, kurly, ZHuravli da orly... Leonardo hotel bezhat', zvat' na pomoshch', no ne mog poshevelit'sya i stoyal, v ocepenenii uzhasa, mezhdu dvumya uchenikami svoimi -- mertvym i bezumnym. ........ CHerez neskol'ko dnej, razbiraya bumagi pokojnogo, uchitel' nashel sredi nih dnevnik. On prochel ego vnimatel'no. Teh protivorechij, ot kotoryh Dzhovanni pogib, Leonardo ne ponyal, tol'ko pochuvstvoval eshche yasnee, chem kogdalibo, chto byl prichinoj etoj gibeli -- "sglazil", "isportil" ego, otravil plodami Dreva Poznaniya. Osobenno porazili ego poslednie stroki dnevnika, pisannye, sudya po raznice v cvete chernil i pocherke, posle mnogoletnego pereryva: "Namedni, v obiteli fra Benedetto, monah, priehavshij s Afona, pokazyval mne v drevnem pergamentnom svitke, v raskrashennom zastavnom risunke, Ioanna Predtechu Krylatogo. Takih izobrazhenij v Italii net; vzyato s grecheskih ikon.-- CHleny tonki i dlinny. Lik stranen i strashen. Telo, pokrytoe mohnatoj odezhdoj verblyuzh'ego volosa, kazhetsya pernatym, kak u pticy.-- "Vot, YA posylayu Angela Moego i on prigotovit put' predo Mnoyu, i vnezapno projdet vo hram Svoj Gospod', Kotorogo vy zhdete, i Angel zaveta. Kotorogo vy zhelaete. Vot On idet". Prorok Malahiya III, --No eto ne angel, ne duh, a chelovek s ispolinskimi kryl'yami. V 1503 godu, v poslednij god carstvovaniya Bagryanogo Zverya, papy Aleksandra VI Bordzha, avgustinskij monah Tomas SHvejnic v Rime govoril o polete Antihrista: "I togda sidyashchij na prestole vo hrame Sionskom Boga Vsevyshnego, Zver', pohitivshij s neba ogon', skazhet lyudyam: "Zachem smushchaetes' i chego hotite? O, rod nevernyj i lukavyj, znamen'ya hotite -- i budet vam znamen'e: se, uzrite Syna CHelovecheskogo, gryadushchego na oblakah sudit' zhivyh i mertvyh". Tak skazhet On i voz'met velikie ognennye kryl'ya, ustroennye hitrost'yu besovskoyu, i voznesetsya v gromah i molniyah, okruzhennyj uchenikami svoimi v obraze angelov,-- i poletit". Sledovali otryvochnye, pisannye, vidimo, drozhavsheyu rukoyu, vo mnogih mestah zacherknutye slova: "Podobie Hrista i Antihrista -- sovershennoe podobie. Lik Antihrista v like Hrista, lik Hrista v like Antihrista. Kto otlichit? Kto ne soblaznitsya? Poslednyaya tajna -- poslednyaya skorb', kakoj ne bylo v mire". "V Orv'etskom sobore, v kartine Luka Sin'orelli -- razvevaemye vetrom, skladki v odezhde Antihrista, letyashchego v bezdnu. I tochno takie zhe skladki, pohozhie na kryl'ya ispolinskoj pticy,-- za plechami Leonardo, kogda stoyal on u kraya propasti, na vershine Monte-Al'bano, nad seleniem Vinchi". Na poslednej stranice, v samom nizu, opyat' drugim pocherkom, dolzhno byt', snova posle dolgogo pereryva, bylo napisano: "Belaya D'yavolica -- vsegda, vezde. Bud' ona proklyata! Poslednyaya tajna: dva-edino. Hristos i Antihristedino. Nebo vverhu i nebo vnizu.-- Da ne budet, da ne budet sego! Luchshe smert'. Predayu dushu moyu v ruki Tvoi, Bozhe moj! Sudi menya". Dnevnik konchilsya etimi slovami. I Leonardo ponyal, chto oni byli napisany nakanune ili v samyj den' samoubijstva. V odnom iz priemnyh pokoev Vatikana, v tak nazyvaemoj Stanca della Sen'yatura, s nedavno okonchennoyu stenopis'yu Rafaelya, pod freskoyu, izobrazhavsheyu boga Apollona sredi muz na Parnase, sidel papa Lev X, okruzhennyj sanovnikami Rimskoj cerkvi, uchenymi, poetami, fokusnikami, karlikami, shutami. Ogromnoe telo ego, beloe, puhloe, kak u staryh zhenshchin, stradayushchih vodyankoyu, lico tolstoe, krugloe, blednoe, s belesovatymi lyagushach'imi glazami navykate, byli bezobrazny; odnim glazom on pochti sovsem ne videl, drugim videl ploho, i kogda emu nado bylo chto-nibud' rassmotret', upotreblyal, vmesto priblizhayushchego stekla, gra nenyj berillovyj ochek -- "okiale"; v zryachem glazu svetilsya um, holodnyj, yasnyj i beznadezhno skuchayushchij. Gordost'yu papy byli ruki ego, dejstvitel'no krasivye: pri kazhdom udobnom sluchae on vystavlyal ih napokaz i hvastal imi, tak zhe kak svoim priyatnym golosom. Posle delovogo priema svyatoj otec otdyhal, beseduya s priblizhennymi o dvuh novyh poemah. Obe napisany byli bezukoriznenno izyashchnymi latinskimi stihami v podrazhanie "|neide" Vergiliya. Odna pod zaglaviem "Hristiada" -- perelozhenie Evangeliya, s modnym v te vremena smesheniem hristianskih i yazycheskih obrazov: tak. Svyatoe Prichastie nazyvalos' "bozhestvennoyu pishcheyu, skrytoyu dlya slabogo Preniya lyudej pod vidom Cerery i Vakha", to est' hleba i vina; Diana, Fetida, |ol okazyvali uslugi Bozhiej Materi; kogda arhangel Gavriil blagovestvoval v Nazarete, Merkurij podslushival u dveri i peredaval etu vest' sobraniyu olimpijcev, sovetuya prinyat' reshitel'nye mery. Drugaya poema Frakastora, ozaglavlennaya "Siphilis", posvyashchennaya budushchemu kardinalu P'etro Bembo, tomu samomu, kotoryj izbegal chitat' poslaniya apostola Pavla, daby "ne isportit' sebe sloga", vospevala stol' zhe bezuprechnymi stihami vo vkuse Vergiliya francuzskuyu bolezn' i sposoby lecheniya sernymi vannami i rtutnoj maz'yu. Proishozhdenie bolezni ob®yasnyalos', mezhdu prochim, tem, chto odnazhdy, v drevnie vremena, nekij pastuh, po imeni Siphilis, svoimi nasmeshkami prognevil boga Solnca, kotoryj nakazal ego nedugom, ne ustupavshim nikakomu lecheniyu, poka nimfa Amerika ne posvyatila ego v svoi tainstva i ne privela k roshche celebnyh gvajyakovyh derev'ev, sernomu istochniku i rtutnomu ozeru. Vposledstvii ispanskie puteshestvenniki, pereplyv okean i otkryv Novye Zemli, gde obitala nimfa Amerika, takzhe oskorbili boga Solnca, zastreliv na ohote posvyashchennyh emu ptic, iz koih odna proveshchala chelovech'im golosom, chto za eto svyatotatstvo Apollon poshlet im francuzskuyu bolezn'. Papa prochel naizust' neskol'ko otryvkov iz obeih poem. Osobenno udalas' emu rech' Merkuriya pered bogami Olimpa o blagovestii Arhangela i lyubovnaya zhaloba pastuha Sifila, obrashchennaya k nimfe Amerike. Kogda pri shepote vostorzhennyh pohval i pochtitel'no sderzhannyh, kak by nechayanno sorvavshihsya, rukopleskaniyah on konchil, emu dolozhili o Mikelandzhelo, nedavno priehavshem iz Florencii.. Papa nemnogo nahmurilsya, no totchas zhe velel ego prinyat'. Sumrachnyj Buonarroti vnushal L'vu x chuvstvo, podobnoe strahu. On predpochital veselogo, gotovogo na vse, pokladistogo "dobrogo malogo", Rafaelya. Papa prinyal Mikelandzhelo so svoeyu neizmennoyu skuchayushcheyu lyubeznost'yu. No, kogda hudozhnik zagovoril o dele, v kotorom schital sebya smertel'no obizhennym, im dannom emu i vnezapno otnyatom zakaze novogo mramornogo fasada florentijskoj cerkvi San-Lorenco, svyatoj Otec zamyal razgovor i, privychnym dvizheniem vstaviv v svoj zryachij glaz berillovyj ochek, posmotrel na nego s dobrodushiem, pod kotorym skryvalos' nasmeshlivoe lukavstvo, i molvil: -- Messer Mikelandzhelo, est' u nas odno del'ce, o kotorom my hoteli by znat' tvoe mnenie: brat nash, gercog Dzhuliano, sovetuet nam vospol'zovat'sya dlya kakojlibo raboty tvoim zemlyakom, florentijcem Leonardo da Vinchi. Skazhi, sdelaj milost', chto ty dumaesh' o nem, i kakuyu rabotu bylo by vsego pristojnee poruchit' etomu hudozhniku? Ugryumo potupiv glaza i, po obyknoveniyu, muchayas' poD ustremlennymi na nego lyubopytnymi vzorami, ot nepreodolimoj robosti i soznaniya svoego urodstva, Mikelandzhelo molchal. No papa smotrel na nego pristal'no v berillovyj ochek, ozhidaya otveta. -- Vashemu svyatejshestvo,-- proiznes, nakonec, Buonarroti,-- mozhet byt', neizvestno, chto mnogie schitayut menya vragom messera da Vinchi. Pravda eto, ili net,-- ya polagayu, chto mne vsego menee prilichno byt' sud'eyu v etom dele i vyskazyvat' kakoe by to ni bylo mnenie, durnoe ili horoshee. -- Klyanus' Vakhom,--ozhivlyayas' i, vidimo, gotovya chto-to zabavnoe, voskliknul papa,--esli by dazhe eto bylo dejstvitel'no tak, tem bolee zhelali by my znat' tvoe mnenie o messere Leonardo, ibo drugogo kogo, a tebya ne schitaem sposobnym k pristrastiyu i ne somnevaemsya, chto v suzhdenii o vrage sumeesh' ty vykazat' blagorodstvo, ne men'shee, chem v suzhdenii o druge. No nikogda, vprochem, ya ne veril i ne poveryu tomu, chto vy v samom dele -- vragi. Polno! Takie hudozhniki, kak ty i on, ne mogut ne byt' vyshe vsyakogo tshcheslaviya. I chto vam delit', iz-za chego sopernichat'? A esli i bylo mezhdu vami chtonibud',-- zachem ob etom vspominat'? Ne luchshe li zhit' v mire? Govoryat, v soglasii maloe rastet, v razdore umalya etsya velikoe. I neuzheli, syn moj, esli by ya, tvoj otec, pozhelal soedinit' vashi ruki, neuzheli ty otkazal by mne, ne podal by emu ruki svoej? Glaza Buonarroti blesnuli; kak eto chasto byvalo s nim, robost' mgnovenno prevratilas' v yarost'. -- YA ne podayu ruki izmennikam!-- progovoril on gluho i otryvisto, edva vladeya soboj. -- Izmennikam?-- podhvatil papa, eshche bolee ozhivlyayas'.-- Tyazhkoe obvinenie, Mikelandzhelo, tyazhkoe, i my uvereny, chto ty ne reshilsya by vyskazat' ego, ne imeya dokazatel'stv... -- Nikakih dokazatel'stv net u menya, da ih i ne nado! YA govoryu to, chto znayut vse. Pyatnadcat' let byl on prihvostnem gercoga Moro, togo, kto pervyj prizval na Italiyu varvarov i predal im otechestvo. Kogda zhe Gospod' nakazal tirana zasluzhennoyu kazn'yu i on pogib, Leonardo pereshel na sluzhbu k eshche bol'shemu negodyayu -- CHezare Bordzha, i, buduchi grazhdaninom Florencii, snimal voennye karty s Toskany, daby oblegchit' vragu zavoevanie sobstvennoj rodiny. -- Ne sudite, da ne sudimy budete,-- molvil papa s tihoyu usmeshkoyu.-- Ty zabyvaesh', drug moj, chto messer Leonardo -- ne voin, ne gosudarstvennyj muzh, a tol'ko hudozhnik. Sluzhiteli vol'nyh Kamen ne imeyut li prava na bol'shuyu svobodu, chem prochie smertnye? Kakoe delo do politiki, do vrazhdy narodov i gosudarej -- vam, hudozhnikam, obitatelyam oblasti vysshej, gde net ni rabov, ni svobodnyh, ni iudeya, ni ellina, ni varvara, ni skifa, no vsyacheskaya i vo vseh-Apollon? Podobno drevnim filosofam, ne mogli by li i vy nazvat' sebya grazhdanami vselennoj, dlya koih, gde horosho -- tam i otechestvo? -- Izvinite menya, vashe svyatejshestvo,-- prerval ego Mikelandzhelo pochti s grubost'yu.-- YA chelovek prostoj, ne slovesnyj, tonkostej filosoficheskih ne razumeyu. Beloe privyk nazyvat' belym, chernoe -- chernym. I prezrennejshim iz negodyaev kazhetsya mne tot, kto ne chtit svoej materi, otrekaetsya ot rodiny. YA znayu, messer Leonardo schitaet sebya vyshe vseh zakonov chelovecheskih. No po kakomu pravu? On vse obeshchaet, sobiraetsya mir udivit' chudesami. Ne pora li i za delo? Gde oni, chudesa ego i znameniya? Uzh ne eti li shutovskie kryl'ya, na kotoryh vzdumal letet' odin iz uchenikov ego, i kak durak, slomal sebe sheyu? Dokole zhe nam verit' emu na slovo? Ne vprave li i my, prostye smertnye, usomnit'sya i polyubopytstvovat', chto zhe takoe skryvaetsya, nakonec, pod vsemi zagadkami ego i tajnami?.. |, da chto govorit'! V starinu, byvalo, prohodimcev tak i velichali prohodimcami, negodyaev negodyayami, a nynche zovut ih mudrecami, grazhdaami vselennoj, i skoro, kazhetsya, ne budet takogo pluta i bezdel'nika, kotoryj by ne korchil iz sebya boga Germesa Trizhdyvelikogo i titana Prometeya!.. Papa, ustavivshis' na Mikelandzhelo svoimi svetlymi lYAgushach'imi glazami, spokojno i holodno nablyudal ego, razmyshlyaya o tshchete vsego zemnogo, o suete suetstvij, sozercal unizhenie gordogo, nichtozhestvo velikogo. On uzhe mechtal o tom, kak by svesti oboih sopernikov, natravit' ih drug na druga, ustroit' zrelishche nevidannoe, vrode petushinogo boya v ispolinskih razmerah -- filosofskuyu potehu, kotoroj by on, lyubitel' vsego redkogo i chudovishchnogo, naslazhdalsya s takim zhe epikurejskim, nemnogo brezglivym i skuchayushchim lyubopytstvom, kak shutov svoih, kalek, yurodivyh, obez'yan i karliKov. -- Syn moj,-- proiznes, nakonec, s tihim, grustnym vzdohom,-- ya vizhu teper', chto vrazhda, kotoroj do sej pory ne hotelos' nam verit', dejstvitel'no est' mezhdu vaMI, i udivlen, da, priznayus', udivlen i opechalen suzhdeniem tvoim o messere Leonardo. Kak zhe tak, Mikelandzhelo, pomiluj! My slyshali o nem stol'ko horoshego; ne govorya uzhe o velikom iskusstve i uchenosti,-- serdce, Ovoryat, u nego takoe dobroe, chto ne tol'ko lyudej, no i zverej besslovesnyh, dazhe rasteniya zhaleet on, ne pozvolyaet, chtoby lyudi prichinyali im kakoj-libo vred,-- podobno mudrecam indijskim, imenuemy" gimnosofistami, o koih puteshestvenniki rasskazyvayut nam stol'ko chudesnogo? Mikelandzhelo molchal, otvernuvshis'. Lico ego poroj iskazhalos' zlobnoyu sudorogoj. On chuvstvoval, chto papa nad nim izdevaetsya. Stoyavshij ryadom i vnimatel'no sledivshij za besedoyu P'etro Bembo ponyal, chto shutka MOzheT ploho konchit'sya: Buonarroti neudoben dlya igry, zateeyannoj papoyu. Lovkij caredvorec vstupilsya tem ohotneE, chto i sam nedolyublival Leonardo, po sluham, za ego nasmeshki nad slovesnikami, "podrazhatelyami drevnih", voronami v chuzhih per'yah". -- Vashe svyatejshestvo,--proiznes on,--mozhet byt', v slovah messera Mikelandzhelo est' dolya pravdy; po krajnej mere, o Leonardo hodyat sluhi stol' protivorechivye, chto, v samom dele, ne znaesh' poroj, chemu verit'. Tvarej, govoryat, miluet, ot myasa ne vkushaet; a vmeste s tem izobretaet smertonosnye orudiya dlya istrebleniya roda chelovecheskogo i lyubit provozhat' prestupnikov na kazn', nablyudaya v ih licah vyrazhenie poslednego uzhasa. YA slyshal takzhe, chto ucheniki ego i Marko-Antonio dlya anatomicheskih sechenij ne tol'ko vorovali trupy iz bol'nic, no otkapyvali ih iz zemli na hristianskih kladbishchah.-- Kazhetsya, vprochem, vo vse vremena velikim uchenym svojstvenny byli neobychajnye strannosti: tak drevnie povestvuyut o znamenityh aleksandrijskih estestvoispytatelyah |razistrate i Gerofile, kotorye, budto by, proizvodili svoi anatomicheskie secheniya nad zhivymi lyud'mi, prestupnikami, osuzhdennymi na kazn', opravdyvaya zhestokost' k lyudyam lyubov'yu k znaniyu, o chem svidetel'stvuet Cel'zij: Herophylus homine odit ut nosset. Gerofil lyudej nenavidel, chtoby znat'... -- Molchi, molchi, P'etro! S nami sila Gospodnya!-- ostanovil ego papa uzhe v nepritvornom smyatenii.-- ZHivyh lyudej rezat' -- slavnaya nauka, nechego skazat'!.. Nikogda ne smej nam govorit' ob etih merzostyah. I ezheli my tol'ko uznaem, chto Leonardo... Ne konchil i nabozhno perekrestilsya. Vse tolstoe, puhloe telo ego zakolyhalos'. Buduchi skeptikom. Lev x v to zhe vremya byl sueveren, kak staraya zhenshchina. V osobennosti zhe boyalsya chernoj magii. Odnoj rukoj nagrazhdaya sochinitelej takih poem, kak "Sifilis" i "Priap", drugoj skreplyal polnomochiya velikogo inkvizitora, fra Dzhordzhe da Kazale dlya bor'by s koldunami i ved'mami. Uslyshav o krazhe mertvyh tel iz mogil, vspomnil tol'ko chto poluchennyj donos, na kotoryj sperva ne obratil vnimaniya,-- odnogo iz lyudej Dzhuliano Medichi, nemeckogo zerkal'shchika Ioganna, zhivshego v dome Leonardo i obvinyavshego mastera v tom, chto, pod predlogom anatomii, na samom dele, dlya chernoj magii, on vyrezyvaet zarodyshi iz trupov beremennyh zhenshchin. Uzhas papy dlilsya vprochem ne dolgo: po uhode Mikelandzhelo ustroen byl koncert, v kotorom osobenno udalas' ego svyatejshestvu trudnaya ariya, chto vsegda privodilo ego v dobroe raspolozhenie duha; zatem, vo vremya poldnika, uchrezhdaya v shutovskom sovete poryadok triumfal'nogo shestviya karlika Baraballo na slone, on okonchatel'no razvleksya i zabyl o Leonardo. No na sleduyushchij den' nastoyatel' San-Spirito, gde v monastyrskoj bol'nice hudozhnik zanimalsya anatomiej, poluchil strozhajshee vnushenie -- ne davat' emu trupov, ne puskat' v bol'nichnye pokoi, vmeste s napominaniem bully Bonifaciya VIII De sepulturis, zapreshchavshej, pod strahom cerkovnogo otlucheniya, vskrytie chelovecheskih tel, bez vedoma Apostolicheskoj Kurii. Posle smerti Dzhovanni Leonardo stal tyagotit'sya prebyvaniem v Rime. Neizvestnost', ozhidanie, vynuzhdennoe bezdejstvie utomili ego. Obychnye zanyatiya -- knigi, mashiny, opyty, zhivopis' -- oprotiveli. V dolgie osennie vechera, kogda v dome, teper' eshche bolee mrachnom, naedine s bezumnym Astro i ten'yu Dzhovanni, stanovilos' emu slishkom zhutko, uhodil on v gosti k messeru Franchesko Vettora, florentijskomu poslanniku, kotoryj perepisyvalsya s Nikkolo Makiavelli, rasskazyval o nem i daval chitat' ego pis'ma hudozhniku. Sud'ba po-prezhnemu presledovala Nikkolo. Mechta vsej zhizni ego -- sozdannoe im narodnoe opolchenie, ot kotorogo zhdal on spaseniya Italii, okazalos' nikuda ne godnym: pri osade Prato v 1512 godu pod pervymi islanskimi yadrami razbezhalos' ono na glazah ego, kak stado baranov. Kogda vernulis' Medichi, Makiavelli otstavili OT dolzhnosti, "nizlozhili, udalili i lishili vsego". Vskore zatem otkryt byl zagovor dlya vosstanovleniya Respubliki i nizverzheniya tiranov. Nikkolo v nem uchastvoval. Ego shvatili, sudili, pytali chetyre raza podymali na visku. Pytki vynes on s muzhestvom, kotorogo, po sobstvennomu priznaniyu, "ne ozhidal ot sebya". Otpustiv na poruki, ostavili pod nadzorom i zapretili v techenie goda pereezzhat' granicu Toskany. On vpal v takuyu nishchetu, chto dolzhen byl pokinut' Florenciyu i poselit'sya na malen'kom nasledstvennom klochke zemli v gornom selenii, bliz San-Kash'yano, milyah v desyati ot goroda, po Rimskoj doroge. No i zdes', posle vseh ispytannyh bedstvij, ne ugomonilsya: iz plamennogo respublikanca obernulsya vdrug stol' zhe plamennym drugom tiranov, s iskrennost'yu, svojstvennoj emu v etih vnezapnyh prevrashcheniyah, perehodah ot odnoj krajnosti k drugoj. Eshche sidya v tyur'me, obrashchalsya k Medichi s pokayannymi i hvalebnymi poslaniyami v stihah. V knige "O Gosudare", posvyashchennoj Lorenco Velikolepnomu, plemyanniku Dzhuliano, predlagal, kak vysshij obrazec gosudarstvennoj mudrosti, CHezare Bordzha, togda uzhe umershego v izgnanii, nekogda im zhe samim stol' zhestoko razvenchannogo i teper' snova okruzhennogo oreolom pochti sverhchelovecheskogo velichiya, soprichislennogo k liku bessmertnyh geroev. Vtajne chuvstvoval Makiavelli, chto sam sebya obmanyvaet: meshchanskoe samoderzhavie Medichi stol' zhe protivno emu, kak meshchanskaya respublika Soderini; no, uzhe ne v silah buduchi otkazat'sya ot etoj poslednej mechty, on hvatalsya za nee, kak utopayushchij za solominku. Bol'noj, odinokij, s nezazhivshimi na rukah i nogah rubcami ot verevok, kotorymi vzdergivali ego na dybu, molil Vettori pohlopotat' za nego u papY. u Dzhuliano, dostat' emu "hot' kakoe-nibud' mestechko, potomu chto bezdejstvie dlya nego strashnee smerti: tol'ko by prinyali ego opyat' na sluzhbu -- on gotov na vsyakuyu rabotu, hot' kamni vorochat'". CHtoby ne nadoest' pokrovitelyu vechnymi pros'bami i zhalobami, Nikkolo staralsya inogda pozabavit' ego shutkami i rasskazami o svoih lyubovnyh pohozhdeniyah. V pyat'desyat let, otec golodnoj sem'i, on byl ili pritvoryalsya vlyublennym, kak shkol'nik. "YA otlozhil v storonu vse umnye, vazhnye mysli: ni povestvovaniya o podvigah drevnosti, ni razgovory o sovremennoj politike ne zanimayut menya: ya lyublyu". Kogda Leonardo chital eti igrivye poslaniya, emu prihodili na pamyat' slova Nikkolo, odnazhdy skazannye v Roman'e, pri vyhode iz igornogo pritona, gde krivlyalsya on, kak shut, pered ispanskoyu svoloch'yu: "Nuzhda plyashet, nuzhda skachet, nuzhda pesenki poet". Poroj i v etih pis'mah, sredi epikurejskih sovetov, lyubovnyh izliyanij i besstydno-cinicheskogo smeha nad samim soboyu vyryvalsya krik otchayaniya: "Neuzheli ni odna zhivaya dusha ne vspomnit obo mne? Esli vy eshche lyubite menya, messer Franchesko, kak lyubili kogda-to, to ne mogli by videt' bez negodovaniya tu besslavnuyu zhizn', kotoroj ya teper' zhivu". V drugom pis'me opisyval tak svoyu zhizn': "Ohota na drozdov byla dosele glavnym moim razvlecheniem. YA vstaval do sveta, sobstvennoruchno prilazhival silki i vyhodil iz domu, nagruzhennyj kletkami, upodoblyayas' Gete vol'nootpushchenniku, kotoryj s knigami Amfitriona vozvrashchaetsya iz gavani. Obyknovenno ya bral ne men'she dvuh, ne bolee shesti drozdov.-- Tak provel ya sentyabr'. Potom i etoj zabavy ne stalo, i, skol' ni byla ona glupa, ya pozhalel o nej. Teper' vstayu neskol'ko pozzhe, otpravlyayus' v roshchu v tu, kotoruyu rubyat, ostayus' v nej chasa dva, osmatrivaya vcherashnyuyu rabotu i boltaya s drovosekami. Zatem idu k kolodcu; ottuda v les, gde prezhde ohotilsya. So mnoj vsegda kakaya-nibud' kniga -- Dante, Petrarka, Tibull ili Ovidij. CHitaya ih strastnye zhaloby, dumayu o sobstvennyh delah serdechnyh i nahozhu nedolgoe, no sladkoe zabvvenie v etih grezah. Potom idu v gostinicu na bol'shoj Doroge, beseduyu s proezzhimi, slushayu novosti, nablyudaya chelovecheskie vkusy, privychki i prihoti. Kogda nastupaet obedennyj chas, vozvrashchayus' domoj, sazhus' za stol s domashnimi, utolyayu golod temi skromnymi blyudami, kotorye dozvolyayut skudnye dohody s imeniya. Posle obeda opyat' bredu v gostinicu. Tut uzhe v sbore celoe obshchestvo: Hozyain, mel'nik, myasnik, dvoe pekarej. Vsyu ostal'nuyu chast' dnya provozhu s nimi, igraya v shashki, kosti, krikku. Sporim, goryachimsya, branimsya, bol'sheyu chast'yu iz-za Porosha, i tak shumim, chto slyshno v San-Kash'yano. Vot v kakoj gryazi ya utopayu, zabotyas' ob odnom, kak ne zaplesnevet' okonchatel'no ili s uma ne sojti ot skuki, predostavlyaya, vprochem, sud'be toptat' menya nogami, delat' so mnoj vse, chto ej ugodno, daby znat' nakonec, est' li predel ee besstydstvu. Vecherom idu domoj. No pered tem, chtoby zaperet'sya v komnate, snimayu s sebya gryaznoe, budnichnoe plat'e, nadevayu pridvornye ili senatorskie odezhdy i v etom pristojnom naryade vstupayu v chertogi drevnosti, gde velikie mudrecy i geroi vstrechayut menya s blagosklonnost'yu, gde pitayus' ya pishcheyu, dlya kotoroj rozhden,-- ne smushchayas', beseduyu s nimi, sprashivayu, uznayu prichiny ih dejstvij, i, po dobrote svoej, oni otvechayut mne, kak ravnomu. V techenie neskol'kih chasov ne skuchayu, ne boyus' ni bednosti, ni smerti, zabyvayu vse moi stradaniya i ves' zhivu v proshlom. Potom zapisyvayu vse, chto uznal ot nih, i sochinyayu takim obrazom knigu "O Gosudare". CHitaya eti pis'ma, Leonardo chuvstvoval, kak Nikkolo, nesmotrya na vsyu protivopolozhnost' emu, blizok. On vspomnil ego prorochestvo, chto sud'ba u nih obshchaya: oba oni ostanutsya naveki bezdomnymi skital'cami v etom mire, gde "net nikogo, krome cherni". V samom dele, zhizn' Leonardo v Rime byla takaya zhe besslavnaya, kak zhizn' Makiavelli v zaholust'e San-Kash'yano -- ta zhe skuka, to zhe odinochestvo, vynuzhdennoe bezdejstvie, kotoroe strashnee vsyakoj pytki, to zhe soznanie sily svoej i nenuzhnosti lyudyam. Tak zhe kak Nikkolo, predostavlyal on sud'be toptat' ego nogami, delat' s nim vse, chto ej ugodno, tol'ko s bol'sheyu pokornost'yu, ne zhelaya dazhe znat', est' li predel ee besstydstvu, ibo davno uzhe uverilsya, chto etogo predela net. Lev X, zanyatyj triumfom shuta Baraballo, vse eshche ne udosuzhilsya prinyat' Leonardo i, chtoby otdelat'sya ot nego, poruchil emu usovershenstvovat' chekannyj stanok na papskom Monetnom Dvore. Po obyknoveniyu ne brezgaya nikakoj rabotoj, dazhe samoyu skuchnoyu, hudozhnik ispolnil zakaz v sovershenstve -- izobrel takuyu mashinu, chto monety, prezhde s nerovnymi, zazubrennymi krayami, teper' vyhodili bezukoriznenno kruglye. V eto vremya dela ego, vsledstvie prezhnih dolgov, byli v takom rasstrojstve, chto bol'shaya chast' zhalovan'ya uhodila na uplatu procentov. Esli by ne pomoshch' Franchesko Mel'ci, kotoryj poluchil ot otca nasledstvo, Leonardo terpel by krajnyuyu nuzhdu. Letom 1514 goda zabolel on rimskoj malyariej. |to byla pervaya trudnaya bolezn' vo vsyu ego zhizn'. Lekarstv ne prinimal, vrachej ne dopuskal k sebe. Odin Franchesko uhazhival za nim, i s kazhdym dnem Leonardo privyazyvalsya k nemu vse bolee i bolee, cenil prostuyu lyubov' ego, i poroj kazalos' uchitelyu, chto Bog poslal emu v nem poslednego druga, angela-hranitelya, posoh bezdomnoj starosti. Hudozhnik chuvstvoval, chto o nem zabyvayut, i delal inogda naprasnye popytki napomnit' o sebe. Bol'noj, pisal on svoemu pokrovitelyu, Dzhuliano Medichi, privetstvennye pis'ma, s obychnoyu v te vremena, ploho udavavsheyusya, pridvornoyu lyubeznost'yu: "Kogda uznal ya o vashem stol' zhelannom vyzdorovlenii, znamenitejshij gosudar' moj, radost' moya byla stol' velika, chto ona menya samogo iscelila, kak by chudom voskresila iz mertvyh". K oseni malyariya proshla. No vse eshche ostavalos' nedomoganie i slabost'. V techenie neskol'kih mesyacev posle smerti Dzhovanni Leonardo opustilsya i postarel, kak budto za dolgie gody. Strannoe malodushie, toska, podobnaya smertel'noj ustalosti, ovladevali im vse chashche. Po-vidimomu s zharom prinimalsya inogda za kakoenibud' prezhde lyubimoe delo -- matematiku, anatomiyu, zhivopis', letatel'nuyu mashinu -- no totchas brosal; nachinal drugoe, chtoby i ego pokinut' s otvrashcheniem. V samye chernye dni svoi vdrug uvlekalsya detskimi zabavami. Tshchatel'no vymytye i vysushennye baran'i kishki, takie myagkie i tonkie, chto mogli by umestit'sya v gorsti ruki, soedinyal cherez stenu s kuznechnymi mehami, spryatannymi v sosednej komnate, i, kogda oni razduvalis' ispolinskimi puzyryami, tak chto ispugannyj zritel' dolzhen byl otstupat' i zhat'sya v ugol,-- sravnival ih s dobrodetel'yu, kotoraya tozhe vnachale kazhetsya maloyu, prezrennoyu, no, postepenno razrastayas', napolnyaet mir. Ogromnuyu yashchericu, najdennuyu v sadu Bel'vedera, oblepil krasivymi ryb'imi i zmeinymi cheshuyami, pridelal ej roga, borodu, glaza, kryl'ya, napolnennye rtut'yu, trepetavshie pri kazhdom dvizhenii zverya, posadil ego v yashchik, priruchil i stal pokazyvat' gostyam, kotorye, prinimaya eto chudovishche za d'yavola, otpryadyvali v uzhase. Ili iz voska lepil malen'kih sverh®estestvennyh zhivotnyh s kryl'yami, napolnyal teplym vozduhom, otchego oni delalis' takimi legkimi, chto podymalis' i reyali. A Leonardo, naslazhdayas' udivleniem ili suevernym strahom zritelej, torzhestvoval i v surovyh morshchinah lica ego, v tusklyh, pechal'nyh glazah mel'kalo vdrug chto-to prostodushnoe, detski veseloe, no vmeste s tem takoe zhalkoe v etom starom, ustalom lice, chto serdce u Franchesko oblivalos' krov'yu. Odnazhdy nechayanno uslyshal on, kak CHezare da Sesto govoril, provozhaya gostej, kak uchitel' vyshel iz komnaty: -- Tak-to, messery. Vot kakimi igrushkami nynche my zanimaemsya. CHto greha tait'? Starichok-to nash iz uma vyzhil, v detstvo vpal, bednen'kij. Nachal s kryl'ev chelovecheskih, konchil letayushchimi voskovymi kukolkami. Gora mysh' rodila! I pribavil, rassmeyavshis' svoim zlobnym, prinuzhdennym smehom: -- Udivlyayus' ya pape: ved' v chem drugom, a v shutah da yurodivyh znaet, kazhetsya, tolk. Messer Leonardo istinnyj klad dlya nego. Oni tochno sozdany drug dlya druga. Pravo zh