shego prichastiya? Razumej, chto govoryu: podoben psu mert- vu, poverzhennu na stognah grada. Kak prichastilsya,- tol'ko i zhit'ya tomu cheloveku - umer bednyj! Takovo-to prichastie vashe emko, chto mysh'yak al' sulema - vo vsya kosti i mozgi probezhit skoro, do samoj dushi lukavoj promchit - otdyhaj-ka posle v geene ognennoj da v pekle goryashchem stoni, yako Kain, neobratnyj greshnik!" Slova eti, kotorye togda kazalis' carevichu pustymi, teper' priobreli vdrug strashnuyu silu. CHto, v samom dele, esli merzost' zapusteniya stala na meste svyatom - cerkov' ot Hrista otstupila, i Antihrist v nej carstvuet? No kto zhe Antihrist? Tut nachinalsya bred. Obraz otca dvoilsya: kak by v mgnovennom prevrashchenii oborotnya, carevich videl dva lica - odno dobroe, miloe, lico rodimogo batyushki, drugoe - chuzhdoe, strashnoe, kak mertvaya maska - lico zverya. I vsego strashnee bylo to, chto ne znal on, kakoe iz etih dvuh lic nastoyashchee - otca ili zverya? Otec li stanovitsya zverem ili zver' otcom? I ta- koj uzhas ovladel im, chto emu kazalos', on shodit s uma. V eto vremya v zastenkah Preobrazhenskogo prikaza shel rozysk. Na sleduyushchij den' posle ob®yavleniya manifesta, 4-go fevralya, poskakali kur'ery v Peterburg i Suzdal', s poveleniem privezti v Moskvu vseh, na kogo dones carevich. V Peterburge shvatili Aleksandra Kikina, carevicheva kamerdinera Ivana Afanas'eva, uchitelya Nikifora Vya- zemskogo i mnogih drugih. Kikin, po doroge v Moskvu, pytalsya zadushit' sebya kandalami, no emu pomeshali. Na doprose pod pytkoyu on pokazal na knyazya Vasiliya Dolgorukogo, kak na glavnogo sovetnika Alekseya. "Vzyat ya iz S.-Piterburha nechayanno,- rasskazyval vposledstvii sam knyaz' Vasilij,- i povezen v Moskvu okovan, ot chego byl v velikoj desperacii Otchayanie (lat. desperatio). i bespamyatstve, i privezen v Preobrazhenskoe, i otdan pod krepkij arest, i potom priveden na General'nyj dvor pred car- skoe velichestvo, i byl v tom zhe strahe, vidya, chto slova, napisannye na menya carevichem, prinyaty za velikuyu pro- tivnost'". Za knyazya Vasiliya zastupilsya rodstvennik ego, knyaz' YAkov Dolgorukij. "Pomiluj, gosudar',- pisal on caryu.- Da ne snidem v starosti nashej vo grob s imenem roda zlodeev, kotoroe mozhet ne tokmo otnyat' dobroe imya, no i bezvremenno verv' zhivota presech'. I paki vopiyu: pomiluj, pomiluj, premiloserdyj!" Ten' podozreniya pala i na samogo knyazya YAkova. Kikin pokazal, chto Dolgorukij sovetoval carevichu ne ezdit' k otcu v Kopengagen. Petr ne tronul starika, no prigrozil emu tak, chto knyaz' YAkov schel nuzhnym napomnit' caryu svoyu prezhnyuyu vernuyu sluzhbu: "za chto mne nyne v vozdayanie obeshchana, kak ya slyshu, lyutaya na kole smert'", zaklyuchal on s gorech'yu. Eshche raz pochuvstvoval Petr svoe odinochestvo. Ezheli i pravednyj knyaz' YAkov - izmennik, to komu zhe verit'? Kapitan-poruchik Grigorij Skornyakov-Pisarev privez v Moskvu iz Suzdalya byvshuyu caricu Avdot'yu, inokinyu Elenu. Ona pisala s dorogi caryu: "Vsemilostivejshij gosudar'! V proshlyh godah, a v kotorom, ne pomnyu, po obeshcha- niyu svoemu, postrizhena ya v Suzdal'skom Pokrovskom monastyre v staricy, i narecheno mne imya Elena. I po postrizhenii, v inocheskom plat'e hodila s polgoda; i ne vo- shotya byt' inokoyu, ostavya monashestvo i skinuv plat'e, zhila v tom monastyre skrytno, pod vidom inochestva, miryankoyu. I to moe skryt'e ob®yavilos' chrez Grigor'ya Pisareva. I nyne ya nadeyus' na chelovekolyubnye vashego velichestva shchedroty. Pripadaya k nogam vashim, proshu mi- loserdiya, togo moego prestupleniya o proshchenii, chtob mne bezgodnoyu smert'yu ne umeret'. A ya obeshchayusya po-prezh- nemu byt' inokoyu i prebyt' vo inochestve do smerti svoej i budu molit' Boga za tebya, gosudarya. Vashego velichestva nizhajshaya raba byvshaya zhena vasha Avdot'ya". Togo zhe monastyrya starica-kaznacheya Marem'yana po- kazala: - My ne smeli govorit' carice, dlya chego plat'e snya- la? Ona mnogazhdy govarivala: "vse-de nashe, gosudarevo; i gosudar' za mat' svoyu chto vozdal strel'cam, ved' vy znae- te; a i syn moj iz pelenok vyvalyalsya!" Da kak byl v Suzda- le dlya nabora soldat major Stepan Glebov, carica ego k sebe v kel'yu puskala: zapershisya govarivali mezhdu so- boyu, a menya otsylali telogrej kroit' v svoyu kel'yu, i dav grivnu, velyat idtit' molebny pet'. I kak yavlyal sebya Glebov derznovenno, to ya emu govarivala: "chto ty lomaesh'- sya? narody znayut!" I carica menya za to branila: "chert tebya sprashivaet? Uzh ty i za mnoyu primechat' stala". I drugie mne govorili: "chto ty caricu prognevala?" Da on zhe, Stepan, hazhival k nej po nocham, o chem skazyva- li mne dneval'nyj sluga, da karlica Agaf'ya: "mimo nas Glebov prohodit, a my ne smeem i tronut'sya". Starica Kaptelina priznalas': - K nej, carice-starice Elene, ezzhival po vecheram Glebov i s neyu celovalsya i obnimalsya. YA togda vyhazhi- vala von. Pis'ma lyubovnye ot Glebova ya prinimala. Sam Glebov pokazal kratko: - Sshelsya ya s neyu, byvsheyu cariceyu, v lyubov' i zhil s neyu bludno. Vo vsem ostal'nom zapersya. Ego pytali strashno: sekli, zhgli, morozili, lomali rebra, rvali telo kleshchami, sazhali na dosku, ubituyu gvozdyami, vodili bosogo po de- revyannym kol'yam, tak chto nogi nachali gnit'. No on pere- nes vse muki i nikogo ne vydal, ni v chem ne priznalsya. Byvshaya carica pokazala: "Fevralya v 21 den' ya, stari- ca Elena, privozhena na General'nyj dvor i so Stepanom Glebovym na ochnoj stavke skazala, chto ya s nim bludno zhila, i v tom ya vinovata. Pisala svoeyu rukoyu - Elena". |to priznanie car' nameren byl vposledstvii ob®yavit' v manifeste narodu. Carica pokazala takzhe: - Monasheskoe plat'e skinula potomu, chto episkop Dosifej prorochestvoval, govoril o glasah ot obrazov i o mnogih videniyah, chto budet gnev Bozhij i smushchenie v narode, i gosudar' skoro umret, i ona-de, carica, vpred' carstvovat' budet, vmeste s carevichem. Shvatili Dosifeya, obnazhili ot arhierejskogo sana so- borne i nazvali rasstrigoyu Demidom. - Tol'ko ya odin v sem dele popalsya,.- govoril Dosi- fej na sobore.-Posmotrite i u vseh chto na serdcah? Izvol'te pustit' ushi v narod-chto govoryat! Rasstriga Demid v zastenke podyman i sprashivan: "dlya chego zhelal carskomu velichestvu smerti?" - "ZHelal dlya togo, chtob carevichu Alekseyu Petrovichu na carstve byt', i bylo by narodu legche, i stroenie S.-Piterburha umalilos' by i prestalo",- otvechal Demid. On dones na brata caricy, dyadyu carevicha, Avraama Lo- puhina. Ego tozhe shvatili i pytali na ochnoj stavke s De- midom. Lopuhinu dano 15 udarov, Demidu 19. Oba prizna- lis', chto zhelali smerti gosudaryu i vocareniya carevichu. Pokazal Demid i na carevnu Mar'yu, sestru gosudarya. Carevna govorila: "Kogda gosudarya ne budet, ya-de care- vichu rada o narode pomogat', skol'ko sily budet, i uprav- lyat' gosudarstvo". Da ona zhe govorila: "Dlya chego vy, arhierei, za to ne stoite, chto gosudar' ot zhivoj zheny na drugoj zhenilsya? Ili by-de vzyal byvshuyu caricu i s neyu zhil, ili by umer!" I kogda, na prisyage Petru Petro- vichu, on, rasstriga Demid, priehal iz sobora k nej, carevne Mar'e, ona govorila: "Naprasno-de gosudar' tak uchinil, chto bol'shego syna ostavil, a men'shego proizvel; on tol'ko dvuh let, a tot uzhe v vozraste". Carevna zaperlas'; no kogda ee priveli v zastenok na ochnuyu stavku s Demidom, soznalas' vo vsem. Rozysk dlilsya bolee mesyaca. Pochti kazhdyj den' pri- sutstvoval Petr v zastenkah, sledil za pytkami, inogda sam pytal. No, nesmotrya na vse usiliya, ne nahodil glavnogo, chego iskal,- nastoyashchego dela, "kornya zlodej- skogo bunta". Kak v pokazaniyah carevicha, tak i vseh prochih svidetelej, nikakogo dela ne bylo, a byli tol'ko slova, sluhi, spletni, bred klikush, yurodivyh, shushukan'e po- loumnyh starikov i staruh po monastyrskim uglam. Inogda on smutno chuvstvoval, chto luchshe by vse eto brosit', plyunut' na vse, prezret' - prostit'. No uzhe ne mog ostanovit'sya i predvidel, chto odin konec vsemu - smert' syna. Vse eto vremya carevich zhil pod karaulom vo dvorce Preobrazhenskom, ryadom s General'nym dvorom i zastenka- mi. Dnem i noch'yu slyshalis' ili chudilis' emu vopli pytaemyh. Postoyanno vodili ego na ochnye stavki. Uzhas- nee vsego byla vstrecha s mater'yu. Do carevicha doshli sluhi, budto by otec sobstvennoruchno sek ee knutom. Pochti kazhdyj den' k vecheru Aleksej byval p'yan do beschuvstviya. Lejb-medik Areskin predskazyval emu be- luyu goryachku. No, kogda perestaval on pit', na nego napada- la takaya toska, chto nel'zya bylo vynesti, i on opyat' speshil napit'sya. Areskin preduprezhdal i gosudarya o bolezni, grozyashchej carevichu. No Petr otvetil: - Sop'etsya, okoleet - tuda emu i doroga. Sobake so- bach'ya smert'! Vprochem, v poslednee vremya i vodka uzhe ne davala ca- revichu zabveniya, a lish' zamenyala strashnuyu dejstvitel'- nost' eshche bolee strashnymi snami. Ne tol'ko noch'yu vo sne, no i nayavu, sredi belogo dnya, muchili videniya. On zhil dvumya zhiznyami - dejstvitel'noj i prizrachnoj; i oni pe- remezhalis', pereputyvalis', tak chto ne umel on otlichit' odnu ot drugoj, ne znal, chto bylo vo sne, chto nayavu. To snilos' emu, budto by v zastenke otec sechet mat'; on slyshit svist knuta v vozduhe i gnusnoe, kak budto mok- roe shlepan'e udarov po golomu telu; vidit, kak lozhatsya, odna za drugoj, temno-bagrovye polosy na eto blednoe- blednoe telo, i, otvechaya na strashnyj krik materi eshche bo- lee strashnym krikom, padaet mertvyj. To, budto by, reshiv otomstit' otcu za mat', za sebya i za vseh, prosypaetsya noch'yu v posteli, dostaet iz-pod podushki britvu, vstaet v odnoj rubahe, kradetsya po temnym perehodam dvorca; pereshagnuv cherez spyashchego na poroge den- shchika, vhodit v spal'nyu otca, naklonyaetsya nad nim, nashchu- pyvaet gorlo i rezhet, i chuvstvuet, chto krov' u nego holod- naya, kak sukrovica mertvyh tel; v uzhase brosaet nedore- zannogo i bezhit bez oglyadki. To, budto by, vspomniv slova Pisaniya ob Iude Preda- tele: poshel i udavilsya,- probiraetsya v chulan pod lestni- cej, gde svalen vsyakij hlam. stanovitsya na slomannyj treh- nogij stul, podperev ego oprokinutym yashchikom, snimaet s kryuka na potolke verevku, na kotoroj visit fonar', de- laet petlyu, nakidyvaet ee na sheyu i pered tem, chtoby ot- tolknut' nogoyu stul, hochet perekrestit'sya, no ne mozhet, ruka ne podymaetsya-i vdrug," otkuda ni voz'mis', bol'- shoj chernyj kot prygaet emu pod nogi. lastitsya, tretsya, murlychet, vygibaet spinu; i, stav na zadnie lapy, perednie kladet emu na plechi - i eto uzhe ne kot, a ispolinskij zver'. I carevich uznaet v zverinoj morde lico chelo- vech'e - shirokoskuloe, pucheglazoe, s usami torchkom, kak u "Kota-kotabrysa". I hochet vyrvat'sya iz lap ego. No zver', povaliv ego, igraet s nim, kak koshka s mysh'yu, to shvatit, to vypustit i laskaet, i carapaet. I vdrug vpi- vaetsya kogtyami v serdce. I on uznaet togo, o kom skazano: "Poklonilis' Zveryu, govorya: kto podoben Zveryu semu i kto mozhet srazit'sya s nim?" V Voskresenie Pravoslaviya, 2 marta, sovershal bogo- sluzhenie v Uspenskom sobore novopostavlennyj arhierej Pskovskij, Feofan Prokopovich. V sobor puskali tol'ko znatnyh i chinovnyh lic. U odnogo iz chetyreh ispolinskih stolbov, podderzhi- vavshih svod, pokrytyh ikonopisnymi temnymi likami po tusklomu zolotu, pod shatrovoj sin'yu, gde molilis' Drev- nie moskovskie cari, stoyal Petr. Ryadom s nim Aleksej. Glyadya na Feofana, carevich vspomnil to, chto slyshal o nem. Feofan zamenil Fedosku, glavnogo administratora del duhovnyh, kotoryj ustarel i v poslednee vremya vse cha- shche vpadal v "melankoliyu". |to on, Feofan, sochinil ukaz, povelevavshij donosit' o prestupleniyah gosudarstvennyh, otkrytyh na ispovedi. On zhe sostavlyal Duhovnyj Reg- lament, po koemu imel uchrezhden byt' Svyatejshij Sinod. Carevich s lyubopytstvom vglyadyvalsya v novogo arhie- reya. Rodom cherkas - maloross, let tridcati vos'mi, pol- nokrovnyj, s losnyashchimsya licom, losnyashchejsya chernoj bo- rodoj i bol'shimi losnyashchimisya chernymi usami, on poho- dil na ogromnogo zhuka. Usmehayas', shevelil usami, kak zhuk. Po odnoj etoj usmeshke vidno bylo, chto on lyubit skorom- nye latinskie shutochki - facetii Podzho ne menee, chem zhirnye galushki, i ostruyu dialektiku ne menee, chem dob- ruyu gorilku. Nesmotrya na svyatitel'skuyu vazhnost', v kazh- doj chertochke lica ego tak i drozhalo, tak i begalo, kak zhiv- chik, chto-to slishkom veseloe, tochno p'yanoe: on byl p'yan sobstvennym umom svoim, etot rumyanorozhij Silen v ar- hierejskoj ryase. "O, glavo, glavo, razuma upivshis', kuda sya preklonish'?" govarival v minuty otkrovennosti. I carevich divilsya udivleniem velikim, kak skazano v Apokalipsise, dumaya o tom, chto etot brodyaga, beglyj uniat, rimskogo kostela prisyagatel', uchenik sperva iezui- tov, a potom protestantov i bezbozhnyh filosofov, mozhet byt' i sam bezbozhnik, sochinyaet Duhovnyj Reglament, ot kotorogo zavisyat sud'by russkoj cerkvi. Po vozglashenii sobornym protodiakonom obychnoj v Voskresenie Pravoslaviya anafemy vsem eretikam i ot- stupnikam, ot Ariya do Grishki Otrep'eva i Mazepy, ar- hierej vzoshel na amvon i skazal slovo O vlasti i chesti carskoj. V slove etom dokazyvalos' to, chto dolzhno bylo sde- lat'sya kraeugol'nym kamnem Svyatejshego Sinoda: gosudar' glava cerkvi. Vopiet uchitel' narodov, apostol Pavel: mest' bo vlast' ashche ne ot Boga; sushchiya zhe vlasti ot Boga uchineny sut'. Tem zhe protivlyayajsya vlasti, Bozhiyu poveleniyu pro- tivlyaetsya. Divnaya voistinu veshch'! Skazal by, chto ot sa- mih gosudarej poslan byl Pavel na propoved', tak prilezhno uveshchevaet, kak by molotom tolchet, tozhe paki i paki povtoryaet: ot Boga, ot Boga vlast'. Molyu vsya- kogo rassudit': chto by mog skazat' bol'she samyj vernyj ministr carskij? Prilozhim zhe eshche ucheniyu semu, kak by venec, imena i titly vlastyam vysokim prilichnye, koto- rye pache ukrashayut carej, nezheli porfiry i diadimy. Kakie zhe titly? kakie imena? Bogami i Hristami samo- derzhcy naricayutsya. Za vlast' ot Boga dannuyu bogami, siest' namestnikami Bozhiimi na zemle narecheny. Drugoe zhe imya - Hristos, siest'. Pomazannyj,- glagoletsya ot drevnej onoj ceremonii, kogda eleem pomazany byli cari. I apostol Pavel govorit: rabi, poslushajte gospodij svo- ih, yakozhe i Hrista. Se, gospod so Hristom ravnyaet apo- stol. No chto ves'ma udivlyaet nas i kak by adamantovoyu broneyu istinu siyu utverzhdaet,- togo preminut' ne mo- zhem: ne tol'ko dobrym, no i zlym i nevernym, i nechesti- vym vlastyam povinovat'sya velit Pisanie. Vedomo vsyakomu apostola Petra slovo: Boga bojtesya. Carya chtite. Ravno povinujtesya vo vsyakom strahe vladykam, ne tochiyu blagim i krotkim, no i stroptivym. I David prorok, sam car', carya Saula, ot Boga otverzhennogo, nechestivogo, Hristom Gospodnim naricaet. YAko, reche, Hristos Gospoden' est'. No, skazhesh': kakov by ni byl Saul, odnako, yavnym poveleniem Bozhiim na carstvo pomazan, i togo radi toj chesti spodobilsya. Dobro! No skazhi, kto byl Kir Per- sidskij, kto Navuhodonosor Vavilonskij? Odnako zhe, naricaet ih sam Bog u prorokov pomazannikami Svoimi, sirech', po slovu Davidovu, Hristami Gospodnimi. Kto Neron, rimskij kesar'? Odnako zhe, uchit apostol Petr po- vinovat'sya i emu, lyutomu hristian muchitelyu, yako Poma- zanniku, Hristu Gospodnyu. Ostaetsya edinoe sumnitel'- stvo: chto ne vse-de lyudi seyu dolzhnost'yu povinoveniya ca- ryam obyazany sut', no nekie vyklyuchayutsya, imenno svyashchen- stvo i monashestvo. Se tern, ili pache zhalo, zhalo zmeino! Papezhskij se duh! Ibo svyashchenstvo inoj chin est' v naro- de, a ne inoe carstvo. I kak odno delo-voinstvu, dru- goe-grazhdanstvu, i vracham, i kupcam, i masteram raz- lichnym, tak i pastyri, i vse duhovnye imeyut sobstvennoe delo svoe - byt' sluzhitelyami Bozhiimi, odnako zhe, po- koreny sut' vlastyam derzhavnym. V cerkvi vethozavetnoj levity caryam izrail'skim podchineny byli vo vsem. Esli zhe tak v Vethom, pochto i ne v Novom zavete? Ibo za- kon o vlastyah nepremennyj i vechnyj, s prebyvaniem mira sego prebyvayushchij. I, nakonec, vyvod: - Vse lyudi Rossijskogo carstva, ne tol'ko mirskie, no i duhovnye, da imeyut imya samoderzhca svoego, blago- chestivejshego gosudarya Petra Alekseevicha, yako glavy svo- ej i otca otechestva, i Hrista Gospodnya! Poslednie slova proiznes on gromkim golosom, glyadya pryamo v lico gosudaryu i podnyav pravuyu ruku k svodu sobora, gde na tusklom zolote temnel Lik Hrista. I opyat' carevich divilsya udivleniem velikim. Ezheli, dumal on, vse cari, dazhe otstupniki ot Boga, sut' Hristy Gospodni, to kto zhe poslednij i velichajshij iz nih, gryadushchij car' zemli - Antihrist? Koshchunstvo eto proiznosilos' arhiereem pravoslav- noj cerkvi v drevnejshem sobore Moskvy, pered carem i narodom. Kazalos' by, zemlya dolzhna, raskryvshis', poglotit' bogohul'nika, ili popalit' ego ogon' ne- besnyj. No vse bylo spokojno. Za kosymi snopami luchej, za go- lubymi volnami dyma kadil'nogo, v glubine svoda, ispo- linskij Lik Hristov kak budto voznosilsya ot zemli, ne- dosyagaemyj. Carevich vzglyanul na otca. On byl tozhe spokoen i slu- shal s blagogovejnym vnimaniem. Pooshchrennyj etim vnimaniem, Feofan zaklyuchil tor- zhestvenno: - Blagodushestvuj, Rossiya! Velich'sya, hvalisya! Da vzygrayut vse predely- i grady tvoi: se bo na tvoem orizonte, aki svetozarnoe solnce, voshodit presvetlejshego syna ca- reva, trehletnego mladenca. Bogom izbrannogo naslednika, Petra Petrovicha, slava! Da zdravstvuet vseradostno, da carstvuet blagopoluchno Petr Vtoryj, Petr Blagosloven- nyj! Amin'. Kogda Feofan umolk,, iz tolpy razdalsya golos, ne grom- kij, no vnyatnyj: - Bozhe, spasi, sohrani i pomiluj edinogo istinnogo naslednika prestola vserossijskogo, blagochestivejshego gosudarya carevicha Alekseya Petrovicha! Tolpa, kak odin chelovek, drognula i zamerla ot uzhasa. Potom zashumela, zavolnovalas': - Kto eto? Kto eto? - Poloumnyj, chto l'? - Klikusha, chaj, besnovatyj. -CHego karaul'nye smotryat? Kak vpustili? - Shvatit' by skorej, a to ujdet - v tolpe ne sy- shchesh'... V dal'nih koncah sobora, gde nichego ne bylo vidno i slyshno, rasprostranyalis' nelepye sluhi: - Bunt! Bunt! - Pozhar! V altare zagorelos'! - S nozhom cheloveka pojmali: carya ubit' hotel! I trevoga vse uvelichivalas'. Ne obrashchaya na nee vnimaniya, Petr podoshel k arhie- reyu, prilozhilsya ko krestu i, vernuvshis' na prezhnee me- sto, velel privesti k sebe cheloveka, krichavshego "slova ne- istovye". Kapitan Skornyakov-Pisarev i dva karaul'nye serzhan- ta podveli k caryu malen'kogo huden'kogo starichka. Starichok podal caryu bumagu - pechatnyj list prisyagi novomu nasledniku. Vnizu, na meste, ostavlennom dlya pod- pisi, chto-to bylo napisano tesnym kryuchkovatym prikaz- nym pocherkom. Petr vzglyanul na bumagu, potom opyat' na starichka i sprosil: - Ty kto? - Artillerijskogo prikaza byvshij pod'yachij Lari- von Dokukin. Stoyavshij ryadom carevich posmotrel na nego i uznal totchas: eto byl tot samyj Dokukin, kotorogo vesnoyu 1715 goda vstretil on v Peterburge, v Simeonovskoj cerkvi, i kotoryj potom v den' prazdnika Venus v Letnem sadu prihodil k nemu na dom. On byl vse tot zhe: obyknovennyj pod'yachij iz teh, kotoryh zovut chernil'nymi dushami, prikaznymi stroka- mi - ves' zhestkij, tochno okamenelyj, tusklyj, seryj, kak te bumagi, nad kotorymi korpel on v svoem prikaze let tridcat', poka ne vygnali ego po fiskal'nomu donosheniyu o vzyatkah. Tol'ko v samoj glubine glaz svetilas', tak zhe kak togda, tri goda nazad, nepodvizhnaya mysl'. Dokukin tozhe vzglyanul na carevicha ukradkoyu, i chto-to promel'knulo v zhestkih chertah starika, chto vdrug napom- nilo Alekseyu, kak Dokukin molil ego poradet' za veru hristianskuyu, i plakal, i obnimal emu nogi, i nazyval ego nadezhdoyu rossijskoyu. - Prisyagat' ne hochesh'? -progovoril Petr spokojno, kak budto s udivleniem. Dokukin, glyadya caryu pryamo v glaza, tem zhe, kak davecha, golosom, ne gromkim, no vnyatnym, tak chto slyshno bylo po vsemu soboru, povtoril naizust' to, chto napisa- no bylo ego rukoj na pechatnom liste: - "Za nepovinnoe otluchenie i izgnanie ot prestola vserossijskogo edinogo istinnogo naslednika, Bogom hra- nimogo gosudarya Alekseya Petrovicha ne prisyagayu i na tom presvyatym Evangeliem ne klyanus', i zhivotvoryashchego Kre- sta ne celuyu, i naslednika carevicha Petra Petrovicha za istinnogo ne priznavayu. Hotya za to i carskij gnev na mya prozlietsya, budi v tom volya Gospoda Boga moego, Iisusa Hrista. Amin', amin', amin'". Petr posmotrel na nego eshche s bol'shim udivleniem. - A znaesh' li, chto za takuyu protivnost' vole na- shej - smert'? - Znayu, gosudar'. S tem i prishel, chtoby postra- dat' za slovo Hristovo,-otvetil Dokukin prosto. - Nu, hrabryj zhe ty, starik. Da pogodi, to li uzho zapoesh', kak vzdernu na dybu!.. Dokukin molcha podnyal ruku i perekrestilsya shirokim krestom. - Slyshal li,- prodolzhal car',- chto arhierej go- voril o povinovenii vlastyam prederzhashchim? Nest' bo vlast' ashche ne ot Boga... - Slyshal, gosudar'. Ot Boga vsyakaya vlast', a chto ne ot Boga, to i ne vlast'. Nazyvat' zhe carej neche- stivejshih. Antihristov Hristami Gospodnimi ne podoba- et, i za takoe slovo yazyk by vyrvat' izrekshemu! - Da ty i menya, chto l', pochitaesh' Antihristom? - sprosil Petr, s edva ulovimoyu, pechal'noyu i pochti dobroyu usmeshkoyu.- Govori pravdu! Starik potupilsya bylo, no totchas zhe podnyal vzor i opyat' posmotrel caryu pryamo v glaza. - Blagochestivejshim pravoslavnym carem i samo- derzhcem vserossijskim, pomazannikom Bozhiim tebya pochi- tayu,- proiznes on tverdo. - A koli tak, slushalsya by voli nashej da molchal by. - Car'-gosudar', vashe velichestvo! In i hotel by mol- chat', da nevozmozhnoe delo - gorit vo utrobe moej, yako plamya palit, ponezhe sovest' nudit - preterpet' ne mogu... Ezheli nam umolchat', to kamni vozopiyut! On upal k nogam carya. - Gosudar', Petr Alekseevich, batyushka, poslushaj nas, bednyh, vopiyushchih k tebe! Prelozhit' ili premenit' nichego my ne smeem, no kak roditeli tvoi i praroditeli, i svyatejshie patriarhi spasalisya, tak i my hotim spa- stisya i gornyago Ierusalima dostignut'. Boga radi istin- nogo, vzyshchi istiny. Krovi radi Hristovoj, vzyshchi isti- ny! Svoego radi spaseniya, vzyshchi istiny! Umiri cer- kov' svyatuyu, mater' tvoyu. Rassudi nas bez gneva i yaro- sti. Pomiluj narod svoj, pomiluj carevicha!.. Petr slushal sperva so vnimaniem i dazhe s lyubopyt- stvom, kak budto starayas' ponyat'. No potom otvernulsya, pozhimaya plechami so skukoj. - Nu, budet. Ne pereslushaesh' tebya, starik. Malo ya, vidno, vas, durakov, kaznil da veshal. I chego vy lezete? Kakogo vam rozhna? Al' dumaete, men'she vashego ya cerkov' Bozhiyu chtu i vo Hrista, Spasitelya moego, veruyu? I kto postavil vas, rabov, sudit' mezhdu carem i Bogom? Kak derzaete? Dokukin vstal i podnyal vzor k temnomu Liku v svode sobora. Upavshij ottuda luch solnca okruzhil siyayushchim vencom seduyu golovu. - Kak derzaem, car'? - voskliknul on gromkim golo- som.- Slushaj, vashe velichestvo! Bozhestvennoe pisanie glagolet: chto est' chelovek, chto pomnish' ego. Gospodi, ili syn chelovecheskij, chto poseshchaesh' ego? Umalil ego malym chem ot angelov, slavoyu i chest'yu venchal ego, postavil nad delami ruk Tvoih, vse pokoril emu pod nogi ego. I sa- movlastnu povedeno cheloveku byt'!.. Medlenno, kak budto s usiliem, Petr otvel glaza ot glaz Dokukina,- uhodya, povernulsya k stoyavshemu ryadom Tolstomu i proiznes: - Vzyat' v prikaz, derzhat' za krepkim karaulom do rozysku. Starika shvatili. On otbivalsya i krichal, vse eshche poryvayas' chto-to skazat'. Ego svyazali, podnyali na ruki i ponesli. - O, tainstvennye mucheniki, ne uzhasajtes' i ne ot- chaivajtes'! - prodolzhal on krichat', glyadya na carevicha.- Poterpite, malo eshche poterpite. Gospodi Iisuse! Amin'! Carevich smotrel i slushal, ves' blednyj, drozhashchij. "Vot kak nuzhno, vot kak nuzhno!"-dumal on, slovno tol'ko teper' vdrug ponyal vsyu svoyu zhizn', i tochno vse perevernulos', oprokinulos' v dushe ego: to, chto bylo tya- zhest'yu, sdelalos' kryl'yami. On znal, chto opyat' vpadet v slabost', unynie, otchayanie; no takzhe znal, chto ne za- budet togo, chto ponyal. I on, kak Dokukin, podnyal vzor k temnomu Liku v svode sobora. I pochudilos' emu, chto v kosyh luchah solnca, v golubyh volnah dyma kadil'nogo etot ispolinskij Lik dvizhetsya, no uzhe ne uhodit proch' ot zemli, kak davecha, a spuskaetsya, shodit s neba na zemlyu, i chto eto sam Gospod' gryadet. I s radost'yu, podobnoj uzhasu, povtoryal on: - Ej, gryadi. Gospodi Iisuse.! Amin'. Moskovskij rozysk okonchen byl k 15 marta. Prigovo- rom carya i ministrov na General'nom dvore v Preobra- zhenskom reshena uchast' obvinyaemyh. Caricu-inokinyu Elenu otpravit' v Staruyu Ladogu v devichij monastyr', a carevnu Mar'yu v , SHlissel'- burg; derzhat' obeih pod krepkim karaulom. Avraama Lopuhina - v S.-Peterburg, v Petropavlovskuyu krepost' do novogo rozyska. Prochih kaznit'. V tot zhe den' utrom na Krasnoj ploshchadi, u Lob- nogo mesta, nachalis' kazni. Nakanune zheleznye spicy, na kotoryh torchali v techenie dvadcati let golovy strel'cov, obezglavlennyh v 1698 godu, ochistili, dlya togo, chtoby votknut' novye golovy. Stepana Glebova posadili na kol. ZHeleznyj kol cherez zatylok vyshel naruzhu. Vnizu byla doshchechka dlya siden'ya. CHtob ne zamerz i muchilsya dolee, na nego nadeli mehovoe plat'e i shapku. Tri duhovnika storozhili po ocheredi dnem i noch'yu,' ne otkroet li on chego-nibud' pered smert'yu. "I s togo vremeni,- donosil odin iz nih,- kak posazhen Stepka na kol, nikakogo pokayaniya im, uchi- telyam, ne prines; tol'ko prosil v nochi tajno cherez iero- monaha Markella, chtoby on spodobil ego sv. Tajn, kak by on mog prinesti k nemu kakim obrazom tajno; i v tom dushu svoyu isproverg, marta protiv 16 chisla, po polunoshchi v 8 chasu, vo vtoroj chetverti". Arhiereya Rostovskogo, rasstrigu Demida kolesovali. Rasskazyvali, budto by sekretar', kotoromu poruchena byla kazn', oshibsya: vmesto togo, chtoby otrubit' golovu, a trup szhech', kolesoval arhiereya. Kikina takzhe kolesovali. Mucheniya ego byli medlenny, s promezhutkami: lomali ruki i nogi, odnu za drugoyu; pytka dlilas' bolee sutok. ZHestochajshee stradanie bylo ottogo, chto tugo privyazannyj k kolesu, ne mog posheve- lit'sya ni odnim chlenom, tol'ko stonal i ohal, umolyaya o smerti. Rasskazyvali takzhe, budto by na drugoj den' car', proezzhaya mimo Kikina, naklonilsya k nemu i skazal: "Aleksandr, ty chelovek umnyj. Kak zhe derznul na takoe delo?" - "Um lyubit prostor; a ot tebya emu tesno",- otvetil, budto by, Kikin. Tret'im kolesovan duhovnik caricy, klyuchar' Fedor Pustynnyj, za to, chto svel ee s Glebovym. Kogo ne kaznili smert'yu, tem rezali nosy, yazyki, rvali nozdri. Mnogih, kotorye tol'ko slyshali o postri- zhenii caricy i videli ee v mirskom plat'e, veleno "bit' batogi neshchadno". Na ploshchadi postavlen chetyrehugol'nyj stolp iz belo- go kamnya, vyshinoyu v shest' loktej, s zheleznymi po bokam spicami; na nih votknuty golovy kaznennyh; na vershine stolpa-shirokij ploskij kamen'; na nem trupy; mezhdu nimi - Glebov, kak by sidyashchij v krugu soobshchnikov. Carevich dolzhen byl prisutstvovat' pri vseh etih kaznyah. Poslednim kolesovan Larion Dokukin. Na kolese ob®- yavil, chto imeet nechto otkryt' gosudaryu; snyat s kolesa i privezen v Preobrazhenskoe. Kogda car' podoshel k nemu, on byl uzhe v predsmertnom bredu, lepetal chto-to ne- vnyatnoe o Hriste Gryadushchem. Potom kak budto prishel v sebya na mgnovenie, posmotrel v glaza caryu pristal'no i skazal: - Ezheli, gosudar', kaznish' syna, to padet siya krov' na ves' tvoj rod, ot glavy na glavu, do poslednih carej. Pomiluj carevicha, pomiluj Rossiyu! Petr molcha otoshel ot nego i velel otrubit' emu go- lovu. Na drugoj den' posle kaznej, nakanune ot®ezda carya v Peterburg, naznacheno bylo v Preobrazhenskom "noshche- denstvie" vsep'yanejshego sobora. V eti krovavye dni, tak zhe, kak vo vremya strelec- kih kaznej i kak voobshche v samye chernye dni svoej zhizni, Petr userdnee, chem kogda-libo, zanimalsya shutov- skim soborom. Kak budto narochno oglushal sebya smehom. Nedavno byl izbran na mesto pokojnogo Nikity Zo- tova novyj knyaz'-papa, Petr Ivanovich Buturlin, byvshij "Sankt-Peterburhskij mitropolit". Izbranie "Bahuso- podrazhitel'nogo otca" sovershilos' v Peterburge, ruko- polozhenie v Moskve, pered samym priezdom carevicha. Teper', v Preobrazhenskom, predstoyalo oblachenie novo- izbrannogo papy v rizy i mitru - shutovskoe podobie oblacheniya patriarshego. Car' nashel vremya sredi Moskovskogo rozyska sam sochinit' i raspisat' ves' chin ceremonii. "Noshchedenstvie" proishodilo v obshirnoj brevenchatoj, obitoj alymi suknami, osveshchennoj voskovymi svechami palate, ryadom s General'nym dvorom i pytochnym zasten- kom. Uzkie dlinnye stoly raspolozheny byli podkovoyu; sredi nih - vozvyshenie so stupenyami, na kotoryh sideli zhrecy-kardinaly i drugie chleny sobora; pod barhat- nym pologom - tron iz bochek, ustavlennyj sverhu do- nizu steklyannymi shkalikami i butylkami. Kogda vse sobralis', klyuchar' i kardinal-protodia- kon - sam car' - vveli torzhestvenno pod ruki novo- izbrannogo papu. Pered nim nesli dve flyagi s "vinom p'yanstvennejshim", odnu-pozolochennuyu, druguyu-pose- rebrennuyu, i dva blyuda, odno - s ogurcami, drugoe - s kapustoyu, a takzhe nepristojnye ikony gologo Bahusa. Knyaz'-papa, trizhdy klanyayas' knyazyu-kesaryu i kardinalam, podnes ego velichestvu dary - flyagi i blyuda. Arhizhrec sprosil papu: - Zachem, brate, prishel i chego ot nashej nemernosti prosish'? - Ezhe oblechennym byt' v rizy otca nashego Bahusa,- otvechal papa. - Kak soderzhish' zakon Bahusov i vo onom podviza- esh'sya? - Ej, vsep'yanejshij otche! Vozstav' poutru, eshche t'me sushchej i svetu edva yavlyayushchuyusya, a inogda i o polunoshchi, sliv dve-tri charki, ispivayu i ostal'noe vremya dnya ne tune, no sim zhe obrazom preprovozhdayu, raznymi pitiyami chrevo svoe, yako bochku, dobre napolnyayu, tak chto inogda i yastva mimo rta moego noshu ot drozhaniya desnicy i predstoyashchej v ochah moih mgly; i tak vsegda tvoryu i uchit' mne vruchennyh obeshchayus', inako zhe mudrstvuyushchih otvergayu i yako chuzhdyh, anafematstvuyu vseh p'yanoborcev. Amin'. Arhizhrec vozglasil: - P'yanstvo Bahusovo da budet s toboyu, zatmevayushchee i drozhashchee, i valyayushchee, i bezumstvuyushchee, vo vse dni zhizni tvoej! Kardinaly vozveli papu na amvon i oblachili ego v rizy - shutovskoe podobie sakkosa, omofora, epitrahili, nabedrennika s vyshitymi izobrazheniyami igral'nyh ko- stej, kart, butylok, tabachnyh trubok, goloj Venus i gologo Eremki - |rosa. Na sheyu nadeli emu, vmesto panagii, glinyanye flyagi s kolokol'chikami. Vruchili knigu-pogre- bec so sklyankami razlichnyh vodok, i krest iz chubukov. Pomazali krepkim vinom golovu i okolo ochej "obrazom kruga": - Tak da budet kruzhit'sya um tvoj, i takie krugi raznymi vidami da predstanut ocham tvoim ot sego dnya vo vse dni zhivota tvoego! Pomazali takzhe obe ruki i chetyre pal'ca, kotorymi charka priemletsya: - Tak da budut drozhat' ruki tvoi vo vse dni zhizni tvoej! V zaklyuchenie arhizhrec vozlozhil emu na golovu zhestya- nuyu mitru: - Venec mgly Bahusovoj da budet na glave tvoej! Venchayu az p'yanyj sego netrezvogo - Vo imya vseh p'yanic, Vo imya vseh steklyanic, Vo imya vseh durakov, Vo imya vseh shutov, Vo imya vseh vin, Vo imya vseh piv, Vo imya vseh bochek, Vo imya vseh veder, Vo imya vseh tabakov, Vo imya vseh kabakov - YAko zhilishcha otca nashego Bahusa. Amin'! Vozglasili: - Aksios! Dostoin! Potom usadili papu na tron iz bochek. Nad samoj golovoj ego visel malen'kij serebryanyj Vakh verhom na bochke. Nakloniv ee, papa mog cedit' vodku v stakan ili dazhe pryamo v rot. Ne tol'ko chleny sobora, no i vse prochie gosti podho- dili k ego svyatejshestvu po ocheredi, klanyalis' emu v nogi, prinimali, vmesto blagosloveniya, udar po golove svinym puzyrem, obmochennym v vodke, i prichashchalis' iz ogrom- noj derevyannoj lozhki percovkoyu. ZHrecy peli horom: - O, chestnejshij otche Bahus, ot sozhzhennoj Semely rozhdennyj, v YUpiterovom nedre vzroshchennyj, izzhatel' zinogradnogo veseliya! Prosim tya so vsem sim p'yanejshim soborom: umnozhi i nastavi stopy knyazya - papy vselen- skogo, vo ezhe teshchi vsled tebe. I ty, vseslavnejshaya Venus... Sledovali nepristojnye slova. Nakonec, seli za stol. Protiv knyazya-papy Feofan Prokopovich, ryadom s nim Petr, tut zhe Fedoska, protiv Petra carevich. Car' zagovoril s Feofanom pro tol'ko chto poluchen- nye vesti o mnogotysyachnyh samosozhzheniyah raskol'nikov v lesah Kerzhenskih i CHernoramenskih za Volgoyu. P'yanye pesni i kriki shutov meshali besede. Togda, po znaku carya, zhrecy prervali pesn' Bahusu, vse pritihli i v etoj vnezapno nastupivshej tishine razdalsya golos Feofana: - O, okayannye sumasbrody, neistovye stradal'cy! Nenasytnoyu pohot'yu zhazhdut mucheniya, volej sebya pereda- yut sozhzheniyu, muzhestvenno v propast' adskuyu letyat i dru- gim put' pokazuyut. Malo takih nazyvat' beshenymi: est' nekoe zlo, ravnogo sebe ne imeyushchee imeni! Da otver- zhet ih vsyak i poplyuet na nih... - CHto zhe delat'? -sprosil Petr. - Ob®yasnit' nadlezhit uveshchaniem, vashe velichestvo, chto ne vsyakoe stradanie, no tol'ko zakonno byvaemoe bogougodno est'. Ibo ne prosto glagolet Gospod': bla- zhenny izgnannye, no: blazhenny izgnannye pravdy radi. Takovogo zhe, pravdy radi, goneniya nikogda v Rossijskom, yako pravoslavnom, gosudarstve opasat'sya ne podobaet, po- nezhe to i byt' ne mozhet... - Uveshchaniya! - zlobno uhmyl'nulsya opal'nyj Fedo- ska.- Projmesh' ih, nebos', uveshchaniyami! Sokrushit' by chelyusti otstupnikam! Ibo, ezheli v cerkvi vethozavet- noj poveleno ubivat' nepokornyh, tem pache v novoj blagodati - ponezhe tam obrazy, zdes' zhe istina. Samim eretikam polezno umeret', i blagodeyan'e im est', kogda ih ubivayut: chem bolee zhivut, tem bolee sogreshayut, mno- zhajshie prelesti izobretayut, mnozhajshih razvrashchayut. A rukami ubit' greshnika, ili molitvoyu - edino est'. - Ne podobaet sego,- vozrazil Feofan spokojno, ne glyadya na Fedosku.- Takovymi lyutostyami bolee razdrazha- etsya, nezheli preklonyaetsya serdce muchimyh. Obrashchat' dolzhno k cerkvi svyatoj ne strahom i prinuzhdeniem, no pryamoj evangel'skoj lyubvi propovedaniem. - Istinno tak,- soglasilsya Petr.- Sovesti chelove- cheskoj prinevolivat' ne zhelaem i ohotno ostavlyaem kazhdo- mu peshchis' o blazhenstve dushi svoej. Po mne, pust' ve- ruyut, chemu hotyat, i esli uzh nel'zya obratit' ih rassud- kom, to, konechno, ne posobyat ni mech, ni ogon'. A za glupost' muchenikami byt' - ni oni toj chesti, ni gosudarstvo pol'zy ne budet imet'. - Potihon'ku da polegon'ku - glyadish', vse i ula- ditsya,- podhvatil Feofan. - Odnako zhe,- pribavil on vpolgolosa, nakloniv- shis' k caryu,- postanovit' by dvojnoj oklad s raskol'- shchikov, daby pod tesnotu shtrafov udobnee k cerkvi svya- toj prisoedinit' zabludshih. Takzhe i pri nakazanii onyh, bude vozmozhno, yavnuyu vinu syskat', krome rasko- la,- takovyh, biv knutom i nozdri rvav, ssylat' na ga- lery, po zakonu, a bude net prichiny yavnoj, postupat' po ukazu slovesnomu... Petr molcha kivnul golovoj. Car' i arhierej poni- mali drug druga. Fedoska hotel chto-to skazat', no promolchal, tol'ko ehidnaya usmeshka skrivila ego malen'koe lichiko - mordoch- ku letuchej myshi - i ves' on s®ezhilsya, prishipilsya, po- zelenel, tochno yadom nalilsya, ot zlosti. On ponimal, chto znachit "postupat' po ukazu slovesnomu". Pitirim epi- skop, poslannyj na Kerzhenec dlya uveshchaniya raskol'ni- kov, donosil nedavno caryu: "zelo zhestoko pytany i rva- ny, dazhe vnutrennostyam ih yavlyatisya". I car' v ukazah svoih zapreshchal vozbranyat' o. Pitirimu "v sem ego ravno- apostol'nom podvige". Lyubov' - na slovah, a na dele, kak zhalovalis' raskol'niki, "nemye uchitelya v zastenkah u dyb stoyat; vmesto Evangeliya, knutom prosveshchayut; vmesto apo- stola, ognem uchat". |to, vprochem, i byla ta "duhovnaya politika - dissimulyaciya", kotoruyu propovedoval sam Fedoska. No Feofan perehitril ego, i on chuvstvoval, chto pesenka ego speta. - Da ne divo to,- prodolzhal arhierej opyat' grom- ko, vo vseuslyshanie,- chto muzhiki grubye, nevezhdy kraj- nie, tak zabluzhdaya, besnuyutsya. Voistinu zhe divo est', chto i v vysokom zvanii shlyahetskom, sredi samih slug carskih, mudrecy obretayutsya nekie, smirenniki mrachnye, chto zlee raskol'shchikov. Do togo prishlo, chto uzhe samye bezdel'nye v delo, da v delo merzkoe i derzkoe! Uzhe i drozhzhi naroda, dushi deshevye, lyudi, ni k chemu inomu, tokmo k poyadeniyu chuzhih trudov rozhdennye -i te na carya svoego, i te na Hrista Gospodnya! Da vam, kogda hleb yadi- te, podobalo by udivlyat'sya i govorit': otkuda nam sie? Vozobnovilas' povest' o care Davide, na kogo slepye i hro- mye bunt podnyali. Monarh nash blagovernyj, skol'ko Rossiyu pol'zovavshij, koego promyslom slavu i bespecha- lie vse poluchili, sam imya hul'noe i zhitie mnogobed- noe imeet. I kogda trudami tyazhkimi sam sebe bezvre- mennuyu starost' privlekaet, kogda za celost' otechestva, vozneradev o zdravii svoem, kak by skorohodnym begom, sam speshit k smerti,- togda vozmnilosya nekim - dolgo zhivet! O, skorb', o, styd Rossii! Osterezhemsya, daby ne vyros- la v mire siya pritcha o nas: dostoin-de car' takogo carstva, da ne stoit narod takogo carya. Kogda Feofan umolk, zagovoril Petr: - Bogu izvestny serdce i sovest' moya, skol'ko bla- ga zhelayu otechestvu. No vragi demonskie pakosti deyut. Edva li kto iz gosudarej snosil stol'ko bed i napastej, kak ya. Govoryat chuzhestrancy, chto ya upravlyayu rabami. No anglijskaya vol'nost' zdes' ne u mesta - chto k stene goroh. Nadlezhit znat' narod, kak onym upravlyat'. Truden razbor nevinnosti moej tomu, kto vsego dela ne znaet. Edin Bog zrit pravdu. On moj Sudiya... Nikto ne slushal carya.- Vse byli p'yany. On umolk, ne konchiv, sdelal znak - i zhrecy snova zatyanuli pesn' Bahusovu; shuty zagaldeli; hor - vesna - zasvistel raznymi ptich'imi vysvistami, ot solov'ya do malinovki, tak pronzitel'no, chto steny otrazhali zvuk. Vse bylo, kak vsegda. Takzhe opivalis', obzhiralis' do beschuvstviya. Pochtennye sanovniki dralis', taskali drug druga za volosy i potom, pomirivshis', svalivalis' vmeste pod stol. Knyaz', SHahovskoj, kavaler poteshnogo ordena Iudy, prinimal za den'gi poshchechiny. Staromu boyarinu, kotoryj otkazalsya pit', vlivali vodku v rot voronkoyu. Knyazya-papu rvalo s vysoty prestola na pariki i kafta- ny sidevshih vnizu. P'yanaya baba-shutiha, knyaz'-igumen'ya Rzhevskaya plyasala, besstydno zadravshi podol, i pela hriplym golosom: SHIn'-pen', shivargan'! |h, raz, po dva-raz, Raspodmahivat' gorazd! Ej prisvistyvali, pritopyvali tak, chto pyl' stoyala stolbom: Oj, zhgi! Oj, zhgi! Vse bylo, kak vsegda. No Petr chuvstvoval skuku. Narochno pil kak mozhno bol'she samoj krepkoj anglij- skoj vodki - pepper and brandy, chtoby poskorej op'yanet', no hmel' ne bral ego. CHem bol'she pil, tem stanovilos' skuchnee. Vstaval, sadilsya, opyat' vstaval, brodil mezhdu te- lami p'yanyh, lezhavshih na polu, kak tela ubityh na pole srazheniya, i ne nahodil sebe mesta. CHto-to podstupalo k serdcu toshnotoyu smertnoyu. Ubezhat' by ili razognat' vsyu etu svoloch'! Kogda zhe so smradnoyu mgloyu i tusklym svetom dogo- revshih svechej smeshalsya holodnyj svet zimnego utra, che- lovecheskie lica sdelalis' eshche strashnee, eshche bolee po- hozhi na zverinye mordy ili chudovishchnye prizraki. Vzor Petra ostanovilsya na lice syna. Carevich byl p'yan. Lico mertvenno bledno; dlinnye zhidkie pryadi volos prilipli k potnomu lbu; glaza oso- loveli; nizhnyaya guba otvisla; pal'cy, kotorymi derzhal on polnuyu ryumku, starayas' ne raspleskat' vina, tryaslis', kak u propojcy. - Vinco ne pshenichka - prol'esh', ne podklyuesh'! - bormotal on, podnosya ryumku ko rtu. Proglotil, pomorshchilsya, kryaknul i, zhelaya zakusit' mo- chenym ryzhikom, dolgo i tshchetno tykal vilkoyu v skol'z- kij grib - tak i ne pojmal ego, brosil, sunul v rot mya- kish chernogo hleba i nachal zhevat' medlenno. - Drug ty moj serdeshnyj, p'yan ya? Skazhi mne prav- du, p'yan ya? - pristaval on k sidevshemu ryadom Tolstomu. - P'yan, p'yan! - soglasilsya Tolstoj. - Nu, vot to-to i est',-zapletayushchimsya yazykom prodolzhal carevich.- Mne ved' chto? Pokuda charki ne vy- pil, tak ego i hot' by i vek ne bylo. A kak vypil odnu, to i propal. Skol'ko ni podnosi, ne otkazhus'. Horosho eshche, chto ya vo hmelyu-to ugozh... On zahihikal p'yanym smeshkom i vdrug posmotrel na otca. - Batya, a, batya!. CHto ty takoj skuchnyj? Podi-ka syuda, vyp'em vmeste. YA tebe spoyu pesenku. Veselee budet, pravo! Ulybnulsya otcu, i v etoj ulybke bylo prezhnee, miloe, detskoe. "Sovsem durachok, blazhennen'kij! Nu, kak takogo kaz- nit'?" - podumal Petr, i vdrug dikaya, strashnaya, lyutaya zhalost' vgryzlas' emu v serdce, kak zver'. On otvernulsya i sdelal vid, chto slushaet Feofana, kotoryj govoril emu ob uchrezhdenii Sv. Sinoda. No niche- go ne slyshal. Nakonec, podozval denshchika, velel poda- vat' loshadej, chtoby totchas ehat' v Peterburg, i v ozhi- danii opyat' poshel brodit', skuchnyj, trezvyj mezhdu p'ya- nymi. Sam togo ne zamechaya - slovno kakaya-to sila vlekla ih drug k drugu - podoshel k carevichu, prisel ryadom za stol i snova otvernulsya ot nego, pritvorilsya, chto za- nyat besedoyu s knyazem YAkovom Dolgorukim. - Batya, a, batya! - tihon'ko do ronulsya carevich do ruki otca.- Da chto ty takoj skuchnyj? Al' on tebya obi- zhaet? Osinovyj kol emu v gorlo - i delu konec!.. - Kto on? - obernulsya Petr k synu. - A ya pochem znayu, kto?- usmehnulsya carevich takoyu strannoyu usmeshkoyu, chto Petru stalo zhutko.- Znayu tol'- ko, chto vot teper' ty nastoyashchij, a tot, chert ego znaet kto, samozvanec, chto li, zver' proklyatyj, oboroten'?.. - CHto ty?-posmotrel na nego otec pristal'no.- Ty by, Aleksej, pomen'she pil... - I pit' - pomresh', i ne pit' - pomresh'; uzh luchshe zhe umeret' da pit'! I tebe luchshe: pomru, kaznit' ne nado!..- zahihikal on opyat', sovsem kak durachok, i vdrug zapel tihim-tihim, chut' slyshnym golosom, dono- sivshimsya budto izdali: Pojdu, mlada, tishkom-luzhkom, Tishkom-luzhkom, berezhochkom, Narvu, mlada, sin' cvetochek, Sin' cvetochek vasilechek. Sov'yu, mlada, ya venochek, Pojdu, mlada, ya na rechku, Broshu venochek vdol' po rechke, Zadumayu pro milogo... - Snilos' mne, batya, namedni: sidit, budto by, noch'yu v pole na snegu Afrosya, golaya da strashnaya, tochno mertvaya, kachaet, bayukaet rebenochka, tozhe, budto by, mert- vogo, i poet, slovno plachet, etu samuyu pesenku. Moj venochek tonet-tonet, Moe serdce noet-noet. Moj venochek potonet, Menya milyj pokidaet. Petr slushal - i zhalost', dikaya, strashnaya, lyutaya gryzla emu serdce, kak zver'. A carevich pel i plakal. Potom sklonil golovu na stol, oprokinuv stakan s vinom,- po skaterti razlilas' krasnaya, tochno krovavaya, luzha,- podlozhil ruku pod golo- vu, zakryl glaza i zasnul. Petr dolgo smotrel na eto blednoe, kak budto mertvoe, lico ryadom s krasnoyu, slovno krovavoyu, luzheyu. Denshchik podoshel k caryu i dolozhil, chto loshadi po- dany. Petr vstal, poslednij raz vzglyanul na syna, naklo- nilsya k nemu i poceloval ego v lob. Carevich, ne otkryvaya glaz, ulybnulsya