Ocenite etot tekst:




Perevod D. Gorbova i B. Zahodera Fajl s knizhnoj polki Nesenenko Alekseya http://www.geocities.com/SoHo/Exhibit/4256/
CHelovek zavodit sebe sobaku po odnomu iz sleduyushchih motivov: 1) chtoby proizvodit' effekt v obshchestve; 2) dlya "ohrany"; 3) chtoby ne bylo chuvstva odinochestva; 4) iz interesov sportivno-sobakovodcheskih; 5) nakonec ot izbytka energii: chtoby byt' hozyainom i povelitelem sobstvennoj sobaki. CHto kasaetsya menya, ya zavel sebe sobaku glavnym obrazom ot izbytka energii, ochevidno ispytyvaya zhelanie imet' u sebya v podchinenii hot' odno zhivoe sushchestvo. Koroche govorya, odnazhdy utrom ko mne pozvonil chelovek, volochivshij na povodke chto- to ryzhee, kosmatoe i, vidimo, tverdo reshivshee nikogda ne perestupat' porog moego doma. Posetitel' obŽyavil, chto eto - erdel', vzyal etot shchetinistyj, gryaznyj predmet na ruki i perenes ego cherez porog so slovami: - Idi, Minda! (U etoj suchki est' pasport, gde vpisano kakoe-to drugoe, bolee aristokraticheskoe imya, no ee pochemu-to vsegda nazyvayut Mindoj.) Tut pokazalis' chetyre dlinnye nogi, s neobychajnoj bystrotoj tut zhe ubezhavshie pod stol, i stalo slyshno, kak chto-to tam vnizu, pod stolom, drozhmya drozhit. - |to, milyj moj, porodam - promolvil posetitel' tonom znatoka i s neveroyatnoj pospeshnost'yu pokinul nas oboih na proizvol sud'by. Do teh por ya nikogda ne dumal, kak dostayut sobak iz-pod stola. Po-moemu, obychno eto delaetsya tak: chelovek saditsya na pol i privodit zhivotnomu vse logicheskie i chuvstvitel'nye argumenty v pol'zu togo, chto ono dolzhno vylezt'. YA poproboval sdelat' eto s dostoinstvom, povelitel'nym tonom; potom stal prosit', podkupaya Mindu kisochkami saharu, - dazhe sam prikinulsya pesikom, chtoby ee vymanit'. Nakonec, vidya polnuyu bezuspeshnost' vseh etih popytok, zalez pod stol i vytyanul ee za nogi na svet bozhij. |to bylo neozhidannoe gruboe nasilie. Minda ostalas' stoyat', podavlennaya, trepeshchushchaya, slovno oskorblennaya devushka, i pustila pervuyu predosuditel'nuyu luzhicu. A vecherom ona uzhe lezhala v moej posteli i kosilas' na menya svoimi prekrasnymi, laskovymi glazami, kak by govorya: "Ne stesnyajsya, lozhis' pod postel', golubchik. YA pozvolyayu". Odnako utrom ona ubezhala ot menya cherez okno. K schast'yu, ee pojmali rabochie, chinivshie mostovuyu. Teper' ya vozhu ee na povodke podyshat' svezhim vozduhom i pri etom privlekayu k sebe lestnoe vnimanie, vsegda vyzyvaemoe nalichiem u tebya porodistoj sobaki. - Poglyadi, - govorit kakaya-to mamasha svoemu rebenku, - von sobachka! - |to erdel', - obernuvshis', slegka uyazvlennyj, brosayu ya. No bol'she vsego razdrazhayut menya te, kto mne krichit: - U vas krasivaya borzaya. No pochemu ona takaya lohmataya? Ona tyanet menya kuda ej vzdumaetsya: u nee chudovishchnaya sila i samye neozhidannye interesy. To vdrug nachnet volochit' menya po kucham gliny, po svalkam predmest'ya. Dobrodushnye pensionery, vidya, kak my mechemsya kazhdyj na svoem konce povodka, beznadezhno oputavshego nam nogi, ukoriznenno govoryat mne: - Zachem vy ee tyanete nasil'no? - |to ya ee treniruyu, - pospeshno otvechayu ya, uvlekaemyj k drugoj kuche. CHto kasaetsya ohrany, to eto pravil'no: chelovek na samom dele priobretaet sobaku dlya ohrany. On nastorozhenno hodit za nej po pyatam, ne othodya pochti ni na shag; ohranyaet se ot vorov i ot vseh, kto k nej vrazhdebno otnositsya, kidaetsya na kazhdogo, kto ej ugrozhaet. Poetomu uzhe s davnih vremen simvolom vernosti i bditel'nosti yavlyaetsya chelovek, steregushchij i ohranyayushchij svoyu sobaku. S teh por kak u menya zavelas' sobaka, ya, kak govoritsya, splyu v polglaza: vse slezhu, kak by kto ne ukral u menya Mindu. Zahotela ona gulyat' - idu; zahotela spat' - sizhu i pishu, nastorozhiv ushi, chtoby zvuka ne propustit'. Podojdet li k nam chuzhaya sobaka - oshchetinivayus', oshcherivayus', ugrozhayushche rychu. Tut Minda oborachivaetsya na menya i nachinaet vertet' ostatkom hvosta, vidimo govorya: "YA znayu, chto ty zdes' i ohranyaesh' menya". I v tom, chto chelovek zavodit sebe sobaku, chtoby ne bylo chuvstva odinochestva, tozhe mnogo pravdy. Sobaka v samom dele ne lyubit ostavat'sya odna. Kak-to raz ya ostavil Mindu odnu v prihozhej; v znak protesta ona sozhrala vse, chto nashla, i posle etogo ej bylo dazhe ploho. Potom - zaper ee kak-to v pogrebe: ona progryzla dver'. I s teh por ne zhelaet ostavat'sya odna ni na minutu. Kogda ya pishu, ona trebuet chtoby ya s nej igral. Esli ya lyagu, ona ponimaet eto, kak razreshenie lech' ko mne na grud' i kusat' menya za nos. Rovno v polnoch' ya dolzhen zavodit' s nej Bol'shuyu Igru, sostoyashchuyu v tom, chto my so strashnym shumom gonyaemsya drug za drugom, kusaem drug druga, kataemsya po zemle. Vydohnuvshis', ona v iznemozhenii idet i lozhitsya, posle chego poluchayu pravo lech' i ya, - odnako s tem nepremennym usloviem, chtoby dver' v spal'nyu ostavalas' otkrytoj: a to kak by Minda ne zaskuchala. Nastoyashchim torzhestvenno podtverzhdayu, chto imet' sobaku - otnyud' ne zabava ili roskosh', a nastoyashchij, blagorodnyj, vysokij sport. Kogda na pervoj zhe vashej progulke s sobakoj u nee lopnet oshejnik, kak eto sluchilos' so mnoj, vy pojmete, chto imet' sobaku - znachit po sushchestvu zanimat'sya legkoj atletikoj po programme, predusmatrivayushchej beg s prepyatstviyami na tysyachu yardov, sprinterskie sostyazaniya po peresechennoj mestnosti, beg po lomanoj linii, raznye pryzhki i, nakonec, v kachestve pobedonosnogo finisha poimku sobaki. Za etim sleduet uprazhnenie po tyazheloj atletike, tak kak vam prihoditsya nesti sobaku bez oshejnika domoj na rukah, a eto ne prosto podŽem tyazhesti, no podŽem tyazhesti soprotivlyayushchejsya - vid sporta, trebuyushchij bol'shogo napryazheniya, ochen' tyazhelyj. Inogda mne kazalos', chto Minda vesit po men'shej mere centner, a inogda - chto u nee shestnadcat' nog. A kogda sobach'ya sbruya v poryadke, vy, gulyaya s sobakoj, treniruetes' v zhime i ryvke levoj, pravoj i obeimi rukami, v peretyagivanii, voshozhdenii na gory shchebnya, bege rys'yu i hod'be, prichem mnogoe zavisit ot togo, v kakoj vy nahodites' sportivnoj forme. Pri etom neobhodimo delat' vid, chto vse eti uprazhneniya vy prodelyvaete po sobstvennomu zhelaniyu. Cel' pli osnovanie vyvodki sobak na ulicu sostoit v tom, chtoby dat' im vozmozhnost' udovletvorit' svoi potrebnosti. Minda izumlyala menya svoej neveroyatnoj, pryamo devich'ej stydlivost'yu; poka tol'ko ona mogla terpet', ne delala na ulice nichego, vidimo stesnyayas' obnaruzhivat' svoi slabosti. V etom otnoshenii u nee pryamo kakaya-to anglijskaya sderzhannost'. Ee princip, sora iz izby ne vynosit'. I ona ne mogla ponyat', pochemu my, lyudi, ne dostatochno schitaemsya s etim svojstvom ee haraktera. Takim obrazom ya s pervyh zhe dnej ubedilsya, chto, imeya sobaku, ubivaesh' srazu neskol'kih zajcev, krome odnogo, ya rasschityval byt' hozyainom i komandirom svoej sobaki, a poluchilos' tak, chto skoree Minda stala moej hozyajkoj i komandirshej. Inogda ya vykladyvayu ej eto pryamo, no ona ne hochet ponimat': poka ya ej dokazyvayu, chto ona - prichudnica, muchitel'nica, tiranka, kapriznica i upryamica, zloupotreblyayushchaya moim terpeniem i predupreditel'nost'yu, ona laskovo smotrit mne v glaza, vertit ostatkom hvosta, bezzvuchno hohochet na vsyu okrestnost' svoej rozovoj, obrosshej volosami past'yu i podstavlyaet mne svoyu lohmatuyu golovu, chtoby ya, ko vsemu etomu, eshche pogladil ee. Da chto zhe eto takoe? |tak ty mne i lapy na koleni polozhish'? Stupaj, stupaj, Minda, nenavistnaya suchonka, daj mne dopisat' stat'yu. Daj mne skazat' eshche. Nu ladno, Minda, dopishu v drugoj raz. U kazhdoj sobaki est' opredelennye privychki: a) obshchesobach'i i b) svoi sobstvennye. K obshchesobach'im privychkam otnositsya, naprimer, ta, blagodarya kotoroj kazhdaya poryadochnaya sobaka, pered tem kak lech', trizhdy obernetsya vokrug svoej osi, ili, esli vy ee pogladite po golove, - obliznetsya; no ne rekomenduyu proveryat' eto na chuzhih sobakah. CHto kasaetsya sobstvennyh privychek, to odni svojstvenny takse, drugie dobermanu, shpicu, bul'dogu, pincheru, ter'eru i t. d. U erdelya Mindy osobaya i pritom nepreodolimaya privychka, uvidev, chto ya leg, totchas vskakivat' na divan i, stav perednimi lapami mne na grud', starat'sya liznut' menya v nos ili v glaz; prichem nevozmozhno ni krikom, ni pros'bami zastavit' ee pokinut' etu poziciyu. YA dolgo ne mog ponyat', pochemu ona eto delaet, kakaya ej ot etogo radost'; no kak-to raz mne popalos' posobie po sobakovodstvu, gde ya nashel takoj abzac: "|rdel', ili voennaya sobaka (Kriegshund) - ispol'zuetsya na vojne dlya poiskov ranenyh". I tut zhe kartinka s izobrazheniem Mindy, to est' ya hochu skazat' - erdelya, kotoryj vstal, pod gradom pul', perednimi nogami na grud' ranenomu soldatu i laet. Tut ya ponyal, chto Minda udovletvoryaet na mne svoj voennyj instinkt; za otsutstviem ranenogo soldata, ona stanovitsya na grud' mne, kogda ya, lezha na divane, chitayu gazetu, i delaet eto, ne obrashchaya ni malejshego vnimaniya ni na ser'eznost' politicheskogo polozheniya, ni na ozhestochennuyu gazetnuyu perestrelku. Ah ty suchka moya voennaya! Pesik moj miloserdnyj! Ne poehat' li nam s toboj kuda-nibud' v Kitaj ili Nikaragua, chtob u tebya byli nastoyashchie ranenye? A to obŽyavlyu vojnu Vroshovice, ateistam, libo odnoj iz frakcij nacional'nogo sobraniya i senata, raz uzh zavel sebe sluzhebnuyu voennuyu sobaku!.. Vragi moi, govoryu vam: ne shutite so mnoj! YA vam pokazhu: budete vy u menya lezhat' na pole srazheniya, prostrelennye i porublennye, a ya pozovu Mindu, chtoby ona vas nashla i stala perednimi nogami vam na grud'. Potomu chto eto u nee v krovi. U kazhdogo nadelennogo dazhe vysshim razumom sushchestva est' svoi slabosti, bezotchetnye simpatii i antipatii. Odin ni za chto na svete ne voz'met v ruki teleskopnoj trubki; drugoj ispytyvaet nepreodolimoe otvrashchenie k stiham ili mistike, nekotorye ne vynosyat, kogda vodyat nozhom po tarelke, a inye sovremennuyu muzyku; m-l' Gaskova (1) terpet' ne mozhet Gilara (2), i ya znayu damu, kotoraya ni v koem sluchae ne podojdet k obyknovennoj korove. A Mindu povergayut v stihijnyj, neobŽyasnimyj uzhas motocikly. Na lyuboj shum ona reagiruet s yavnym razdrazheniem, no rev motocikla probuzhdaet v nej bezumnyj strah, podobnyj tomu, kakoj ispytyvaet cerkovnyj storozh pri vide samogo d'yavola. Suchke moej chuzhdy sovremennye vzglyady; ne lyubit ona etih proklyatyh mashin i izobretenij, kotorye ne imeyut ni myasa, ni kostej i mchatsya, kak ogoltelye, rasprostranyaya vokrug otvratitel'nyj, neappetitnyj zapah. Esli sredi sobak byvayut nabozhnye subŽekty, to motocikl igraet u nih rol' satany. U kazhdogo iz nas est' v dushe chuvstvitel'noe mesto, eshche ne pokryvsheesya kozhej i volosami: mestechko obnazhennoe i boleznenno drozhashchee, kotoroe my hoteli by skryt' ot vsego sveta. I vot ponimaesh', Minda, kazhdyj den' kto-to ili chto-to kak raz k etomu nashemu vospalennomu mestu pritragivaetsya. Kazhdyj den' iz-za ugla s l'vinym revom vyskakivaet motocikl, ishcha, kogo by proglotit'. I my lezem bez oglyadki pod divan, v neproglyadnuyu t'mu, i, zakryv glaza, drozha vsem telom, zhdem, kogda eta adskaya shtuka promchitsya mimo. I tol'ko kogda ustanovitsya polnaya tishina i budet slyshen lish' privychnyj skrip pera po bumage, Minda vypolzet so smushchennoj ulybkoj iz svoego ukrytiya, chut' povilivaya hvostom, slovno izvinyayas' za svoe malodushie: "|to... eto prosto tak, pustyaki. Poglad' menya po golovke, milyj". Syad', Minda, i slushaj. Est' tri zapovedi: 1) byt' poslushnoj, 2) soblyudat' chistotu v komnatah i na lestnice, 3) zhrat', chto dayu. Zapovedi eti - bozhestvennogo proishozhdeniya i dany sobach'emu rodu dlya togo chtoby postavit' ego nad vsemi zveryami polevymi. Kto ne soblyudaet ih, tot budet proklyat i vvergnut v geennu ognennuyu, gde net divanov i d'yavoly na motociklah celyj den' presleduyut greshnye sobach'i dushi. Pomimo narusheniya etih zapovedej, yavlyayushchegosya tyazhkim grehom, est' eshche grehi povsednevnye, a imenno: ZHrat' podtyazhki svoego hozyaina. Prygat' na hozyaina s gryaznymi lapami. Layat', kogda hozyain pishet. Razlivat' svoyu pohlebku po polu. Vybegat' na ulicu. Gonyat'sya za koshkoj po posteli. Obnyuhivat' moyu tarelku. Gryzt' kover. Katat' po polu raznye predmety. Prinosit' domoj starye kosti. Lizat' svoemu hozyainu nos. Ryt'sya v cvetochnyh klumbah. Unosit' noski hozyaina. Sobaka, ne sovershayushchaya etih grehov, priobretaet osoboe dostoinstvo i pol'zuetsya ogromnym uvazheniem: poetomu ona vsegda tolstaya, kak dekan ili direktor banka, a ne toshchaya, kak lyudi, istoshchayushchie svoi sily suetnost'yu, tshcheslaviem, prazdnost'yu i neposlushaniem. No est' eshche nepisanaya sobach'ya zapoved', kotoraya glasit: "Vozlyubi gospodina svoego". Nekotorye ochen' vidnye lyudi, kak, naprimer, Otakar Brzhezina (3), schitayut sobach'yu predannost' priznakom nizmennoj rabskoj natury. No, po-moemu, pod ponyatie rabskoj natury nevozmozhno podvesti nechto stol' temperamentnoe i vostorzhennoe, kak sobach'ya natura. YA nikogda ne byl rabovladel'cem, no mne kazhetsya - rab, naverno, sushchestvo zapugannoe, pronyrlivoe, skrytnoe, kotoroe ne izdaet krikov radosti pri poyavlenii hozyaina, ne kusaet ego za ruku, ne obnimaet ego, ne brosaetsya na nego i voobshche ne obnaruzhivaet bezuderzhnogo vostorga i bezumnoj radosti, kogda hozyain vozvrashchaetsya iz redakcii ili otkuda-nibud' eshche. Sobaka prevoshodit vseh zhivotnyh i cheloveka siloj chuvstv radosti i pechali. Ne mogu sebe predstavit', chtoby, skazhem, kancelyarist-praktikant kinulsya s burnym vostorgom na sheyu nachal'niku otdela ili chtoby prihodskij svyashchennik ot radosti stal katat'sya po zemle, mahaya rukami i nogami v vozduhe, kogda s nim zagovorit episkop. Delo v tom, chto u lyudej otnoshenie k svoim hozyaevam chisto delovoe, neprivetlivoe, togda kak sobaka polna k hozyainu plamennoj, bezzavetnoj lyubvi. Byt' mozhet, zdes' skazyvaetsya drevnij duh stai, strastnaya obshchitel'nost' sushchestva, v kotorom zhiv instinkt tovarishchestva. "CHelovek, - govorit vzglyad sobaki, - u menya net nichego, krome tebya. No posmotri: ved' my s toboj vdvoem sostavlyaem otlichnuyu sobach'yu svoru, pravda?" Prezrenie. Da, eto - samoe podhodyashchee slovo. Ne s vrazhdoj, a imenno s aristokraticheskim prezreniem smotrit koshka na sobaku, sozdanie shumnoe i kakoe-to plebejskoe. Ee obrashchenie s nim polno vysokomernogo, ironicheskogo prevoshodstva. Prevoshodstva sushchestva, zamknutogo v sebe, sklonnogo k uedineniyu. |tot bol'shoj, lohmatyj, shumnyj zver' plachet, kak grudnoj rebenok, esli ego ostavit' odnogo, i chut' ne umiraet ot radosti, kogda hozyain dopustit ego k sebe. "Kakoe malodushie, - dumaet koshka, podnimaya brovi. - CHto kasaetsya menya, to ya ni v kom ne nuzhdayus' i postupayu vsegda po-svoemu; a glavnoe, ne obnazhayu tak yavno svoih chuvstv: ved' eto neprilichno". Tut ona vstaet i daet Minde dve barhatnye opleuhi po blestyashchemu vlazhnomu nosu. Minda - pochti shchenok; ona ne umeet eshche upravlyat'sya so svoim kauchukovym, gibkim hrebtom i dlinnymi lapami; poroj etot izbytok elastichnosti delaet ee nelovkoj i smushchaet, kak devushku-podrostka. No byvayut minuty - osobenno lunnymi vecherami ili kogda iz-za zabora smotrit sosedskij Astor, - chto eyu ovladevaet neistovaya zhazhda dvizhenij. Togda ona nachinaet prygat', vertet'sya, tancevat' i kruzhit'sya, glyadya na nebo, pokoryayas' kakomu-to zahvatyvayushchemu ritmu. |to ochen' napominaet shkolu Dal'kroza (4) ili plyaski rusalok. Minda tancuet. Vladelec sobaki, tak zhe kak sadovnik, gosudarstvennyj deyatel', otec semejstva i nekotorye drugie lyudi, dolzhen dumat' o budushchem. Pokupaya sebe suchku, ya, konechno, stal dumat' o ee budushchem. Pervym delom ya nachal sprashivat' u druzej i znakomyh, ne hotyat li oni imet' prevoshodnogo chistokrovnogo shchenka-erdelya. I v samom dele - chelovek chetyrnadcat' vyrazili zhelanie obzavestis' kosmatym shchenochkom luchshih krovej, prichem sejchas zhe, nemedlenno; ya im otvetil, chto eto stanet vozmozhnym cherez god, kogda moya suchka stanet vzrosloj. Oni podnyali menya na smeh: deskat', cherez god - vse ravno chto nikogda. Vo-vtoryh, ya stal prismatrivat' poblizosti zdorovogo, umnogo, porodistogo papashu dlya budushchih svoih shchenyat. Nametiv chetyreh velikolepnyh erdelej, ya postaralsya zavoevat' ih doverie. Krome togo, ya chastichno zanyalsya izucheniem voprosov gibridizacii, krovnogo rodstva i t. p., no, poskol'ku vse eto - problemy nauchnogo haraktera, mneniya avtoritetov zdes' diametral'no rashodyatsya. Tak chto ya reshil, obojdya spornye voprosy professional'nogo sobakovodstva, svesti Mindu cherez god s tem erdelem, chto begaet tak slavno, veselo vysunuv yazyk, za zaborom von togo zheltogo osobnyaka. Poka ya razmyshlyal, Minda iskala u sebya bloh, zevala i vilyala hvostom, niskol'ko ne zadumyvayas' nad problemoj svoego budushchego materinstva. Dolzhen vam skazat', chto podderzhanie porody - samaya interesnaya storona v sobakovodstve: na etot schet est' propast' podrobnejshej uchenoj literatury, i esli vy zahotite teoreticheski nemnozhko sebya podkovat' v etom voprose, to sejchas zhe ochutites' na poroge velikih tajn, imenuemyh evgenikoj. Pochemu by ne popytat'sya uporyadochit' prirodnyj process i ne postavit' pered nim bolee vysokuyu cel'? Otchego ne podgotovit' poyavlenie na svet Sverhsobaki? Takim putem mozhno priobresti opyt, kotoryj okazhetsya poleznym v dele uluchsheniya chelovecheskoj porody. Pas i tak uprekayut za nedostatok very v luchshee budushchee chelovechestva. Ladno. Zapomni, Minda: tebe predstoit posluzhit' velikomu delu. Tak vot, esli vy hotite sodejstvovat' podderzhaniyu porody i imeete podhodyashchuyu suchku, prezhde vsego sledite za tem, chtoby ona u vas ne begala na ulicu. Smotrite za nej strogo, kak delal ya, ne spuskajte ee s povodka, derzhite na legkoj diete, razvlekajte, pouchajte, beregite ee kak zenicu oka. Vot i vse. Na progulkah za vami potyanutsya vse vstrechnye kobeli; inogda obrazuetsya celaya processiya, i vam pridetsya otgonyat' ih palkoj, okrikami, v to vremya kak suchka vasha budet bezhat' ryadom s vami, ni na kogo ne oglyadyvayas', miloj, naivnoj devushkoj. Poshel otsyuda, staryj volokita! Ubirajsya, bezdel'nik-fokster'er! Uspokojsya, besstyzhij volkodav! Fu, dlinnonogij potryasuchij pincher! Proch', ryzhij nadvornyj sovetnik! Provalivaj, bezobraznik! Ponimaesh', Miida, vse eto - narod prostoj, grubyj. Vot ya rasskazhu tebe o chudnom erdele, kotoryj begaet, vysunuv yazyk, za zaborom. Kosmatyj, kak bog, ryzhij, kak solnce, a po spine - chernyj, kak voron. I glaza, glaza - chernosliviny. Proklyataya orava! Da ujdesh' ty, okayannyj?! YA uveren, Minda, ty znaesh' sebe cenu. Pravil'no delaesh', ne obrashchaya vnimaniya na etih prohodimcev. Ty eshche slishkom moloda, da i ves' etot sbrod - sovsem ne dlya tebya. Pojdem-ka luchshe domoj. Nu chego, chego tebe? Po golovke pogladit'? Poshlepat' po spine? Gulyat'? Net? Tak chto zhe? A, zhrat' hochesh'? Imej v vidu, Minda ty slishkom mnogo lopaesh'. Poglyadi, kakaya u tebya stala gladkaya spina. I bryuho sebe otrastila. |j, milye moi domashnie, ne perekarmlivajte tak bednoe zhivotnoe. Razve vy ne vidite, chto u nee portitsya figura? Gde ee vpalye boka i podtyanutyj zhivot, gde prezhnij uzkij, suhoj zad? Aj-yaj-yaj, Minda, aj-yaj-yaj! |to ot togo, chto ty lentyajka. Idi, idi v sad, potancuj tam, pogonyajsya za obrubkom svoego hvosta. Pobol'she dvizheniya, mociona! Ne smej u menya tolstet', slyshish'? A to nachnetsya eshche odyshka, vsyakie sentimenty. S nyneshnego dnya budu otmeryat' tebe porcii sam. - Poslushajte, - skazal mne odin chelovek, voobrazhayushchij, budto vse znaet. - Ved' u vashej suchkn budut shchenyata. Smotrite, ona uzh volochit bryuho po zemle. - CHto vy! - vozrazil ya. - |to zhir. Vy ne predstavlyaete sebe, skol'ko eta bestiya zhret. I potom celyj den' valyaetsya na divane. Vot pochemu... - Gm, - promychal v otvet moj sobesednik. - A otkuda zhe takie soski? YA podnyal ego na smeh. Ved' eto prosto absurd: Minda nikogda ne ostaetsya odna, krome kak na neskol'ko minut v sadu, da i to v polnoj bezopasnosti. CHerez nekotoroe vremya ob etom zhe zagovoril so mnoj sosed: on yakoby videl svoimi glazami. YAkoby eto byl zhivushchij poblizosti chistokrovnyj storozhevoj pincher. Uma ne prilozhu, kogda i gde eto moglo proizojti. No fakty - upryamaya veshch' Negodnaya, legkomyslennaya suchka, tak, znachit, ty, anglijskaya erdel'ka, sputalas' s nemeckim pincherom? Belopegim i vdvoe men'she tebya rostom? Fu, kakoj styd! Kak? Ty eshche hvostom vilyaesh' i lohmatoj golovoj v menya tykaesh'sya? Ujdi s glaz moih! Polezaj pod divan, glupaya, neposlushnaya, rasputnaya devchonka! Samoj godu net, a tuda zhe! Posmotri, na chto ty teper' stala pohozha: spina prognulas', pozvonki torchat, kak u kozy, ele vorochaesh'sya, vsya razvihlyalas', uzh ne svertyvaesh'sya kolechkom, a so vzdohom, izmuchennaya, sadish'sya na zadnie lapy. Smotrish' na menya tak, slovno ya mogu tebe pomoch'. CHto, ochen' ne po sebe? Skvernoe samochuvstvie? Nichego ne podelaesh', nado terpet'. Protiv prirody ne pojdesh'. V konce koncov storozhevoj pincher i erdel' - iz odnogo roda pincherov, oba kosmatye, borodatye... Kto znaet, mozhet, ty rodish' belyh erdelej libo ryzhih storozhevyh pincherov s chernym cheprakom. Poyavitsya novyj vid, ty stanesh' rodonachal'nicej novoj porody erpincherov ili pincherdelei. Nu, idi syuda, glupaya. Mozhesh' polozhit' golovu mne na koleni. V odno prekrasnoe utro iz Mindinogo domika slyshitsya vizg i pisk. Minda, Minda, v chem delo? CHto eto pod toboj koposhitsya? Minda proyavlyaet isklyuchitel'nuyu laskovost' i raskayanie. Prosti menya, hozyain, chto ya proizvela na svet vsyu etu kuchu. V techenie sleduyushchih dvadcati chetyreh chasov ee nevozmozhno vymanit' iz domika. Vidno tol'ko, chto kakie-to krysinye hvosty torchat u nee iz-pod bryuha. Ne to chetyre, ne to pyat' - nikak ne soschitaesh'; Minda ne daet: tol'ko protyanesh' ruku, sejchas zhe capaet. I skoree pozvolit sebya zadushit', chem vytyanut' za oshejnik iz domika... Tol'ko na drugoj den' Minda sama vyshla ottuda. Ih okazalos' vosem', etih samyh shchenyat. I splosh' odni chistokrovnye, gladkie, chernye dobermany. Raz ih celyh vosem', pridetsya chast' prikonchit'. - |j, kamenshchiki, kto iz vas voz'metsya utopit' neskol'ko slepyh shchenkov? - CHto vy? Mne nikogda ne prihodilos', - slegka poblednev, otvechaet kamenshchik. - Betonshchiki, vy takie molodcy: ne utopit li kto iz vas neskol'ko shchenkov? - |togo ya ne mogu, - otvechaet betonshchik. - Duhu ne hvatit. V konce koncov ih utopil molodoj sadovnik s devich'imi glazami. Teper' Minda vykarmlivaet dvuh ostavlennyh ej dobermanov. Ona gorditsya imi, kak polagaetsya, i lizhet ih glupye, chernye, blestyashchie golovki s zheltymi pyatnyshkami nad glazami. Gospodi, Minda, gde ty tol'ko vzyala eto dobro? Minda vilyaet hvostom osobenno radostno i gordo. 1926-1927 ----------------------------------------------------------- 1) - Gaskova Zdeneka (1878-1946) - poetessa, novellistka i teatral'nyj kritik. 2) - Gilar Karel (1884-1935) - pisatel' i rezhisser Nacional'nogo teatra v Prage. Predstavitel' Modernistskogo napravleniya v iskusstve. 3) - Brzhezina YUtakar (1868-1929) - cheshskij poet-simvolist. 4) - SHkola Dal'kroza - osobyj metod prepodavaniya ritmicheskoj gimnastiki, nazvannoj po imeni francuzskogo kompozitora i pedagoga ZHaka Dal'kroza.

Last-modified: Sun, 23 May 1999 07:37:31 GMT
Ocenite etot tekst: