to Pervyj kongress hvostatyh zemnovodnyh
- zamechatel'nyj uspeh nauchnoj mysli; no kak tol'ko u menya
vyberetsya svobodnyj den', ya otpravlyus' v Jardin des Plantes
(71), pryamehon'ko k bassejnu Andrias'a Scheuchzeri i
potihon'ku skazhu emu:
   - Slushaj, salamandra, esli kogda-nibud' pridet tvoj den',
ne vzdumaj nauchno issledovat' dushevnuyu zhizn' lyudej!"
   Blagodarya etim nauchnym issledovaniyam salamandr perestali
schitat' kakim-to chudom; pod trezvym svetom nauki salamandry
v znachitel'noj mere utratili svoj pervonachal'nyj oreol
isklyuchitel'nosti i neobychajnosti; v kachestve ob容kta
psihologicheskih ispytanij oni proyavili ves'ma srednie i
neinteresnye svojstva; na osnovanii nauchnyh vyvodov ih
vysokuyu odarennost' otnesli k oblasti legend. Nauka otkryla
Normal'nuyu Salamandru, kotoraya okazalas' skuchnym i dovol'no
ogranichennym sozdaniem. Tol'ko gazety vse eshche otyskivali
vremya ot vremeni kakuyu- nibud' CHudo-Salamandru, kotoraya
umela mnozhit' v ume pyatiznachnye chisla, no i eto perestalo
teshit' publiku, osobenno kogda bylo dokazano, chto pri
nadlezhashchej trenirovke etomu mozhet nauchit'sya i obyknovennyj
chelovek. Slovom, lyudi nachali videt' v salamandrah nechto
stol' zhe obydennoe, kak arifmometr ili kakoj-nibud' avtomat;
salamandry perestali byt' tainstvennymi sozdaniyami,
vynyrnuvshimi iz nevedomyh glubin, neizvestno dlya chego i
pochemu. K tomu zhe lyudi nikogda ne schitayut tainstvennym to,
chto sluzhit im i prinosit pol'zu, no tol'ko to, chto grozit im
opasnost'yu ili prichinyaet vred; i tak kak salamandry
okazalis' sushchestvami v vysshej mere i vo mnogih otnosheniyah
poleznymi, to na nih teper' smotreli prosto kak pa sostavnuyu
chast' racional'nogo budnichnogo poryadka veshchej. -
   Izucheniem vozmozhnostej ispol'zovaniya salamandr zanimalsya,
v chastnosti, gamburgskij issledovatel' Vurman; iz ego
razlichnyh statej po etomu voprosu privodim v sokrashchennom
vide,

   <IMG SRC="war_sal10.gif" width=50%> (72)

   "|ksperimenty s tihookeanskoj Ispolinskoj salamandroj
(Andrias Scheuchzeri Tschudi), kotorye ya proizvodil v svoej
gamburgskoj laboratorii, presledovali tochno opredelennye
celi: ustanovit' stepen' soprotivlyaemosti salamandr po
otnosheniyu k peremene sredy i k drugim vneshnim, vozdejstviyam
i tem samym vyyasnit' ih prakticheskuyu primenimost' v
razlichnyh geograficheskih zonah i pri razlichnyh usloviyah.
   Pervaya seriya eksperimentov dolzhna byla ustanovit', kak
dolgo mozhet vyderzhat' salamandra prebyvanie vne vody.
Podopytnye zhivotnye byli pomeshcheny v suhih bochkah pri
temperature v 40-50訕. CHerez neskol'ko chasov u nih
nablyudalsya ochevidnyj upadok sil, no posle obryzgivaniya vodoj
oni snova ozhivali. Po proshestvii dvadcati chetyreh chasov oni
lezhali bez dvizheniya; shevelilis' tol'ko veki; pul's byl
zamedlennyj; vse fiziologicheskie processy snizilis' do
minimuma. ZHivotnye yavno stradali, malejshee dvizhenie stoilo
im ogromnogo truda.
   CHerez tri dnya nastupaet sostoyanie katalepticheskogo
ocepeneniya (kseroz); zhivotnye ne reagiruyut, dazhe kogda ih
prizhigayut pri pomoshchi elektrokutora. Pri povyshenii vlazhnosti
vozduha oni nachinayut podavat' nekotorye priznaki zhizni
(zakryvayut glaza, kogda na nih napravlyayut yarkij svet, i t.
p.). Esli takuyu vysushennuyu salamandru po proshestvii semi
dnej vnov' pomeshchali v vodu, to cherez prodolzhitel'noe vremya
ona ozhivala; pri bolee dlitel'nom vysushivanii pogibalo
Bol'shinstvo podopytnyh zhivotnyh. Salamandry, vystavlennye
pod pryamye luchi solnca, gibnut uzhe cherez neskol'ko chasov.
   Drugih podopytnyh zhivotnyh zastavili vertet' val v
temnote v ochen' suhoj atmosfere. CHerez tri chasa ih
proizvoditel'nost' stala padat', no vnov' podnyalas' posle
obil'nogo obryzgivaniya. Pri chasto povtoryaemom obryzgivanii
zhivotnye mogli vertet' val v techenie semnadcati, dvadcati, a
v odnom sluchae - dvadcati shesti chasov bez pereryva, togda
kak chelovek, nad kotorym proizvodilsya kontrol'nyj
eksperiment, - byl v znachitel'noj mere obessilen etoj
mehanicheskoj rabotoj uzhe cherez pyat' chasov. Iz etih
eksperimentov my mozhem zaklyuchit', chto salamandry; vpolne
prigodny i dlya rabot na sushe, no pri soblyudenii dvuh
uslovij: ne vystavlyat' ih pryamo na solnce i periodicheski
obryzgivat' vodoj vsyu poverhnost' ih tela.
   Vtoraya seriya eksperimentov kasalas' soprotivlyaemosti
salamandr - zhivotnyh tropicheskih oblastej - po otnosheniyu k
holodu. Pri bystrom ohlazhdenii vody oni pogibali ot katara
kishok; no pri postepennoj akklimatizacii oni legko privykali
k bolee holodnoj srede; cherez vosem' mesyacev oni sohranyali
bodrost' dazhe pri temperature vody 7訕, esli v ih pishche
soderzhalos' bol'she zhirov (ot sta pyatidesyati do dvuhsot
grammov v den'). Esli temperatura vody opuskalas' nizhe 5訕,
oni vpadali v ocepenenie ot zamerzaniya (geloz); v etom
sostoyanii ih mozhno bylo zamorozit' v glybe l'da i derzhat'
tak v techenie neskol'kih mesyacev; kogda zhe led tayal i
temperatura vody podnimalas' vyshe 5訕, oni nachinali opyat'
podavat' priznaki zhizni, a pri 7-10 gradusah prinimalis'
ozhivlenno iskat' pishchu. Otsyuda vidno, chto salamandry mogut
prekrasno prisposobsh'sya k zhiznennym usloviyam v nashem
klimaticheskom poyase vplot' do severnoj Norvegii i Islandii.
Dlya primeneniya salamandr v polyarnyh usloviyah potrebuyutsya
dal'nejshie opyty.
   V protivopolozhnost' etomu znachitel'nuyu chuvstvitel'nost'
proyavlyayut salamandry po otnosheniyu k himicheskim primesyam v
vode; pri opytah s ves'ma slabym shchelochnym rastvorom, so
stochnymi vodami promyshlennyh predpriyatij, s dubil'nymi
veshchestvami i t. p. u salamandry loskuta mi otpadala kozha;
i podopytnye zhivotnye pogibali, kak esli by oni byli lisheny
zhaber. Sledovatel'no, v nashih rekah salamandr ispol'zovat'
nel'zya.
   Pri sleduyushchej serii eksperimentov nam udalos' ustanovit',
skol'ko vremeni salamandry mogut vyderzhat' bez pishchi. Oni
mogut golodat' po tri nedeli i bol'she, i eto ne skazyvaetsya
ni v chem, krome poyavleniya izvestnoj vyalosti. Odnu
podopytnuyu salamandru ya zastavil golodat' okolo shesti
mesyacev; poslednie tri mesyaca ona nepreryvno spala bez
vsyakogo dvizheniya; kogda ya potom brosil ej v chan rublenuyu
pechenku, to ona byla tak slaba, chto ne reagirovala na pishchu,
i prishlos' pribegnut' k iskusstvennomu pitaniyu. CHerez
neskol'ko dnej ona ela uzhe normal'no, i ee mozhno bylo
ispol'zovat' dlya dal'nejshih eksperimentov.
   Poslednyaya seriya eksperimentov kasalas' regenerativnoj
sposobnosti salamandr. Esli otrubit' u salamandry hvost, to
cherez dve nedeli u nee otrastet novyj; s odnoj salamandroj
my sem' raz povtoryali etot eksperiment, i vsegda s
odinakovym rezul'tatom. Tochno tak zhe u salamandr vnov'
otrastayut otrublennye nogi. U odnogo podopytnogo zhivotnogo
my amputirovali vse chetyre konechnosti i hvost; cherez
tridcat' dnej vse opyat' bylo v polnom poryadke. Esli slomat'
u salamandry bercovuyu ili plechevuyu kost', to u nee otpadaet
vsya nadlomlennaya konechnost' i vzamen otrastaet novaya. Tochno
tak zhe razvivaetsya novyj glaz na meste udalen- nogo i novyj
yazyk; interesno, chto salamandra, u kotoroj ya vyrezal yazyk,
razuchilas' govorit' i dolzhna byla UCHITXSYA snachala. Esli
amputirovat' u salamandry golovu ili pererezat' ej tulovishche
gde-nibud' mezhdu sheej i tazom, to zhivotnoe izdyhaet.
Naoborot, mozhno udalit' u salamandra zheludok, chast' kishok,
dve treti pecheni i drugie organy bez narusheniya ee zhiznennyh
funkcij; mozhno skazat', chto pochti polnost'yu vypotroshennaya
salamandra vse eshche sohranyaet zhiznesposobnost'. Ni odno
drugoe zhivotnoe ne obladaet podobnoj soprotivlyaemost'yu po
otnosheniyu k kakomu by to ni bylo raneniyu, kak salamandra. V
svyazi s etim ona mogla by byt' pervoklassnym, pochti
neunichtozhimym voennym zhivotnym; k sozhaleniyu, etomu
prepyatstvuet ee mirolyubivyj harakter i otsutstvie u nee
estestvennogo oruzhiya.
   Naryadu s opisannymi eksperimentami moj assistent d-r
Val'ter Kinkel' issledoval vozmozhnosti ispol'zovaniya
salamandr v kachestve poleznogo syr'ya. V chastnosti, on
vyyasnil, chto v organizme salamandr soderzhitsya neobychajno
vysokij procent joda i fosfora; ne isklyucheno, chto v sluchae
neobhodimosti mozhno bylo by dobyvat' iz nih eti cennye
elementy promyshlennym sposobom. Kozha salamandr - sama po
sebe plohaya, no ee mozhno razmolot' i potom spressovat' pod
vysokim davleniem; poluchennaya takim obrazom iskusstvennaya
kozha legka, dostatochno prochna i mogla by sluzhit' zamenoj
bych'ej kozhe. Salamandrovyj zhir nes容doben iz-za
otvratitel'nogo vkusa, no goditsya v kachestve syr'ya dlya
tehnicheskih smazochnyh masel, tak kak zamerzaet lish' pri
ochen' nizkih temperaturah. Tochno tak zhe i myaso salamandr
bylo priznano nes容dobnym i dazhe yadovitym, pri upotreblenii
v syrom vide ono vyzyvaet ostrye boli, rvotu i gallyucinacii.
Posle mnogih opytov, kotorye d-r Hinkel' proizvodil na samom
sebe, on vyyaspil, chto eti vrednye posledstviya otpadayut, esli
oshparit' narezannoe myaso kipyatkom (podobno tomu, kak eto
delaetsya s nekotorymi vidami muhomorov) i posle
osnovatel'nogo promyvaniya polozhit' ego na dvadcat' chetype
chasa v slabyj rastvor margancevogo kaliya. Buduchi potom
prigotovleno v varenom ili tushenom vide, ono imeet vkus
plohoj govyadiny.
   My s容li v takom vide salamandru po klichke Gans; eto bylo
umnoe i razvitoe zhivotnoe, otlichavsheesya bol'shimi
sposobnostyami k nauchnoj rabote; ono rabotalo v otdelenii
d-ra Hinkelya v kachestve laboranta, i emu mozhno bylo doveryat'
samye tonkie himicheskie analizy. My podolgu besedovali s
nim v svobodnye vechera, zabavlyayas' ego nenasytnoj
lyuboznatel'nost'yu. K sozhaleniyu, nam prishlos' rasstat'sya s
nashim Gansom, tak kak on oslep posle moih eksperimentov s
trepanaciej cherepa. Myaso u nego bylo temnoe i nozdrevatoe,
no ne vyzvalo nikakih nepriyatnyh posledstvij. Ne podlezhit
somneniyu, chto v voennoe vremya salamandrovoe myaso mozhet
sluzhit' zhelatel'noj i deshevoj zamenoj govyadiny"
   V konce koncov vpolne estestvenno, chto, kogda na svete
razvelos' neskol'ko sot millionov salamandr, oni perestali
byt' sensaciej, tot interes, kotoryj oni vozbuzhdali v
publike, poka byli kakoj to novinkoj, dozhival svoi poslednie
dni lish' v kinogroteskah ("Salli i Andi, dve dobrye
salamandry") i na estradah kabare, gde osobenno bezgolosye
kupletisty i shansonetki vysgupali v neotrazimo komicheskoj
roli salamandr, podrazhaya ih skripuchemu vygovoru i koverkaya
na vse lady grammatiku. Kak tol'ko salamandry sdelalis'
shiroko rasprostranennym povsednevnym yavleniem, izmenilas',
tak skazat', ih problematika (73). Itak, velikaya
sensacionnost' salamandr dovol'no skoro potusknela; ee mesto
zanyalo nechto drugoe, do izvestnoj stepeni bolee solidnoe, a
imenno - Salamandrovyj Vopros Zastrel'shchikom Salamandrovogo
Voprosa - kak eto ne raz sluchalos' v istorii chelovecheskogo
progressa - okazalas' zhenshchina. |to byla madam Luiza
Cimmerman, direktrisa pansiona dlya devic v Lozanne, kotoraya
s neobychajnoj energiej i neostyvayushchim pylom propovedovala po
-vsemu svetu svoj blagorodnyj lozung "Dajte salamandram
sistematicheskoe shkol'noe obrazovanie!" Dolgoe vremya ona
natalkivalas' na neponimanie so storony obshchestvennosti, hotya
neustanno podcherkivala, s odnoj storony, prirozhdennuyu
soobrazitel'nost' salamandr, a s drugoj - tu opasnost',
kotoraya mozhet vozniknut' dlya chelovecheskoj civilizacii, esli
salamandry ne budut poluchat' tshchatel'nogo umstvennogo i
nravstvennogo vospitaniya "Podobno tomu kak rimskaya kul'tura
pogibla ot vtorzheniya varvarov, tochno tak zhe pogibnet i nasha
civilizaciya, esli ona okazhetsya ostrovom sredi morya duhovno
ugnetennyh sushchestv, kotorym zakryt dostup k vysshim idealam
sovremennogo chelovechestva", - tak prorocheski vzyvala ona na
shesti tysyachah trehstah pyatidesyati semi lekciyah, prochitannyh
eyu vo vseh zhenskih klubah Evropy i Ameriki, a takzhe v
YAponii, Kitae, Turcii i drugih mestah. "CHtoby sohranit'
kul'turu, nado sdelat' ee vseobshchim dostoyaniem. My ne mozhem
spokojno pol'zovansya ni blagami nashej civilizacii, ni
plodami nashej kul'tury, poka vokrug nas prozyabayut milliony i
milliony neschastnyh, unizhennyh sushchestv, iskusstvenno
soderzhashchihsya v zhivotnom sostoyanii. Podobno tomu kak
lozungom devyatnadcatogo stoletiya bylo Osvobozhdenie ZHenshchiny,
tak lozungom nashego veka dolzhno byt': "Dajte salamandram
sistematicheskoe obuchenie!" I tak dalee, i tak dalee.
Blagodarya svoemu krasnorechiyu i neveroyatnomu uporstvu madam
Luiza Cimmerman sumela mobilizovat' zhenshchin vsego mira i
sobrala dostatochnye sredstva dlya togo, chtoby uchredit' v
Bol'e (vozle Niccy) pervuyu gimnaziyu dlya salamandr, gde pomet
salamandr, rabotayushchih v Marsele i Tulone, obuchayut
francuzskomu yazyku i literature, ritorike, svetskim maneram,
matematike i istorii kul'tury (74). Neskol'ko men'shij uspeh
imela zhenskaya gimnaziya dlch salamandr v Mentone, gde
prepodavanie osnovnyh predmetov - muzyki, dieticheskoj kuhni
i tonkogo rukodeliya (madam Cimmerman nastaivala na etih
predmetah po soobrazheniyam glavnym obrazom pedagogicheskim) -
stolknulos' s yavnym nedostatkom soobrazitel'nosti, a inogda
i pryamo s upornym nevnimaniem so storony yunyh
gimnazistok-salamandr. V protivopolozhnost' etomu, pervye
publichnye ekzameny molodyh salamandr muzhskogo pola proshli s
takim porazitel'nym uspehom, chto posle etogo (staraniyami
Obshchestva pokrovitel'stva zhivotnym) byl uchrezhden Morskoj
politehnikum dlya salamandr v Kannah i Salamandrovyj
universitet v Marsele; imenno zdes' salamandra vpervye
poluchila stepen' doktora prav.
   Otnyne vopros vospitaniya salamandr vstupil na put'
bystrogo i normal'nogo razvitiya Progressivnye pedagogi
vydvinuli protiv obrazcovyh Ecoles Zimmcimann
(cimmermanovskih shkol) mnogo ser'eznejshih vozrazhenii. V
chastnosti, oni utverzhdali, chto ustarelye gumanitarnye shkoly
chelovecheskoj molodezhi ne godyatsya - dlya vospitaniya
podrastayushchih pokolenij salamandr; oni reshitel'no otvergali
prepodavanie literatury i istorii i rekomendovali udelyat'
pobol'she mesta i vremeni prakticheskoj programme, to est'
takim predmetam, kak estestvennye nauki, rabota v shkol'nyh
masterskih, tehnicheskoe obuchenie, fizicheskaya kul'tura i t.
p. |tu tak nazyvaemuyu reformirovannuyu shkolu, ili "SHkolu
prakticheskoj zhizni", v svoyu ochered', yarostno gromili
storonniki klassicheskogo obrazovaniya, zayavlyaya, chto tol'ko
n-a osnove latyni mozhno priobshchit' salamandr k kul'turnym
dostizheniyam chelovechestva i chto malo nauchit' ih govorit',
esli my ne nauchim ih citirovat' poetov i vyrazhat'sya s
ciceronovskim krasnorechiem Na etu temu zavyazalsya dolgij i
dovol'no zharkij spor, kotoryj pod konec razreshilsya tem, chto
shkoly Dlya salamandr vzyalo v svoe vedenie gosudarstvo, a
shkoly dlya chelovecheskoj molodezhi byli preobrazovany s tem,
chtoby, po vozmozhnosti, priblizit' ih k idealam
reformirovannoj shkoly dlya salamandr.
   Vpolne estestvenno, chto i v drugih gosudarstvah stali
razdavat'sya prizyvy k obyazatel'nomu sistematicheskomu
obucheniyu salamandr v podchinennyh gosudarstvennomu nadzoru
shkolah Postepenno k etomu prishli vo vseh primorskih stranah
{za isklyucheniem, konechno, Velikobritanii); a tak kak
salamandrovye shkoly ne byli obremeneny gruzom staryh
klassicheskih tradicii i mogli, sledovatel'no,
vospol'zovat'sya vsemi novejshimi metodami psihotehniki,
tehnologicheskogo vospitaniya, doprizyvnoj podgotovki i
drugimi poslednimi pedagogicheskimi dostizheniyami, to v nih
vskore ustanovilas' ta sovremennejshaya i s nauchnoj tochki
zreniya progressivnejshaya sistema obucheniya, kotoraya
spravedlivo sdelalas' predmetom zavisti vseh pedagogov i
vospitannikov chelovecheskoj shkoly.
   Vmeste so shkol'nym obucheniem salamandr poyavilsya na svet
yazykovyj vopros. Kakoj iz sushchestvuyushchih na svete yazykov
dolzhny prezhde vsego izuchat' salamandry? Salamandry rodom s
tihookeanskih ostrovov, esgestvenno, govorili na "pidgin-
English", kotoryj oni perenyali ot tuzemcev i matrosov;
mnogie iz座asnyalis' po malajski ili na drugih mestnyh
narechiyah. Salamandr, prednaznachennyh dlya singapurskogo
rynka, priuchali govorit' na "basic-English", to est' na
nauchno- uproshennom anglijskom yazyke, kotoryj obhoditsya
neskol'kimi sotnyami vyrazhenij i opuskaet ustarelye
grammaticheskie formy; etot reformirovannyj standartnyj
anglijskij yaeyk stali poetomu nazyvat' "salamander-inglish" V
obrazcovyh Ecoles Zimmermann salamandry ob座asnyalis' na yazyke
Kornelya, odnako vovse nz po nacionalisticheskim soobrazheniyam,
a lish' potomu, chto etogo trebuet vysshee obrazovanie;
naoborot, v reformirovannyh shkolah ih obuchali esperanto, kak
yazyku udoboponyatnomu. Krome togo, v to vremya poyavilis' eshche
pyat' ili shest' universal'nyh yazykov, kotorye dolzhny byli
prijti na smenu vavilonskoj putanice i dat' vsemu miru - kak
lyudyam, tak i salamandram - edinyj rbshchij yazyk; konechno, bylo
mnogo sporov o tom, kakoj iz etih universal'nyh yazykov
naibolee celesoobrazen, blagozvuchen i universalen. V
konechnom schete poluchilos', chto kazhdaya naciya propagandirovala
svoj sobstvennyj Universal'nyj YAzyk (77).
   Kogda salamandrovye shkoly pereshli v ruki gosudarstva, vse
delo uprostilos': v kazhdoj strane salamandr obuchali yazyku
sootvetstvuyushchej pravyashchej nacii. Hotya salamandry izuchali
inostrannye yazyki dovol'no legko i ohotno, odnako ih
lingvisticheskie sposobnosti ne lisheny byli nekotoryh
svoeobraznyh nedostatkov, ob座asnyavshihsya otchasti ustrojstvom
ih organov rechi, a otchasti prichinami psihologicheskogo
haraktera tak, naprimer, oni s trudom vygovarivali dlinnye
mnogoslozhnye slova i staralis' svesti ih k odnomu slogu,
kotoryj proiznosili, kvakaya; vmesto "r" oni vygovarivali
"l", a na svistyashchih zvukah shepelyavili; opu- skali
grammaticheskie okonchaniya, nikak ne mogli nauchit'sya razlichat'
"ya" i "my", i im bylo vse ravno, otnositsya li dannoe slovo k
muzhskomu ili zhenskomurodu (po- vidimomu, v etom proyavilos'
ih^ polovoe besstrastie, pokidavshee ih tol'ko v period
sparivaniya)". Slovom, ljboj yazyk preterpeval v ih ustah
harakternye izmeneniya, svoego roda racionalizaciyu, svodivshuyu
ego k prostejshim, rudimentarnym formam. Dostojno vnimaniya,
chto ih neologizmy, ih proiznoshenie i ih grammaticheskaya
primitivnost' nachali bystro rasprostranyat'sya, - s odnoj
storony, sredi portovogo lyuda, s drugoj - v tak nazyvaemom
vysshem obshchestve; otsyuda eta razgovornaya manera pereshla v
gazety i vskore sdelalas' vseobshchej. Iz rechi lyudej ischezlo
bol'shinstvo grammaticheskih form, otpali okonchaniya, vymerli
padezhi; zolotaya molodezh' uprazdnila "r" i nauchilas'
shepelyavit'; redko kto iz obrazovannyh lyudej mog by eshche
skazat', chto znachit "indeterminizm" ili "transcendentnyj" -
po toj prostoj prichine, chto i dlya lyudej eti slova sdelalis'
slishkom dlinnymi i neudoboproiznosimymi.
   Slovom, ploho li, horosho li, no salamandry stali govorit'
pochti na vseh sushchestvuyushchih yazykah, v zavisimosti ot togo, na
ch'em poberezh'e oni zhili V chehoslovackoj pechati, kazhetsya v
"Narodnih listah", poyavilas' togda stat'ya kotoraya (vpolne
osnovatel'no) s gorech'yu sprashivala, pochemu salamandry ne
izuchayut takzhe i cheshskij yazyk, esli est' na svete
zemnovodnye, govoryashchie po-portugal'ski, po-gollandski i na
yazykah drugih malyh nacij "Nasha naciya ne imeet, k sozhaleniyu,
sobstvennyh morskih beregov, - priznaval avtor stat'i, - i
potomu u nas net salamandr, no esli u nas net svoih morej,
to eto eshche ne znachit, chto my ne vnosim v mirovuyu kul'turu
takuyu zhe, a vo mnogih otnosheniyah dazhe bolee znachitel'nuyu
leptu, chem mnogie nacii, yazyki kotoryh izuchayutsya tysyachami
salamandr. Bylo by tol'ko spravedlivo, esli by salamandry
poznakomilis' s nashej duhovnoj zhizn'yu, no kak mogut oni
priobshchit'sya k nej, esli sredi nih net nikogo, kto vladel by
nashim yazykom. Ne budem zhdat', poka kto-nibud' pojmet svoj
kul'turnyj dolg i uchredit kafedru cheshskogo yazyka i
chehoslovackoj literatury v odnom iz salamandrovyh uchebnyh
zavedenij Kak govorit poet: "ne nado verit' nikomu na
svete, net u nas tam druga - net ni odnogo" Postaraemsya zhe
sami ispravit' delo, - vzyval avtor stat'i. - Vse, chego my
do sih por dobilis' v mire, sdelano nashimi sobstvennymi
silami! Nashe pravo i nasha obyazannost' - stremit'sya k tomu,
chtoby najti druzej i sredi salamandr; no, po-vidimomu, nashe
ministerstvo inostrannyh del ne udelyaet dolzhnogo vnimaniya
propagande nashej kul'tury i nashej produkcii sredi salamandr,
hotya drugie malye nacii zhertvuyut milliony, chtoby otkryt'
pered salamandrami sokrovishchnicy svoej kul'tury i v to zhe
vremya probudit' v nih interes k izdeliyam svoej
promyshlennosti".
   |ta stat'ya vozbudila bol'shoe vnimanie glavnym obrazom v
Soyuze promyshlennikov i imela po krajnej mere tot rezul'tat,
chto byl izdan kratkij uchebnik "CHeshskij yazyk dlya salamandr" s
primerami iz chehoslovackoj izyashchnoj literatury. |to zvuchit
nepravdopodobno, no knizhka dejstvitel'no razoshlas' v
kolichestve svyshe semisot ekzemplyarov: sledovatel'no, eto
byl zamechatel'nyj uspeh" (83).
   Voprosy obrazovaniya i yazyka sostavlyali lish' odnu storonu
grandioznoj Salamandrovoj Problemy, kotoraya, tak skazat',
vyrastala pod bokom u chelovechestva. Tak, naprimer, vskore
voznik vopros: kak, sobstvenno, otnosit'sya k salamandra.m,
tochnee - kakoe udelit' im mesto v obshchestve. V pervye, esli
mozhno ih tak nazvat', doistoricheskie gody Salamandrovogo
Veka razlichnye Obshchestva pokrovitel'stva zhivotnym revnostno
zabotilis' o tom, chtoby s salamandrami ne obrashchalis' zhestoko
i beschelovechno; blagodarya ih neustannomu vmeshatel'stvu
vlasti pochti vsyudu sledili za tem, chtoby k salamandram
polnost'yu primenyalis' policejskie i veterinarnye pravila,
ustanovlennye dlya drugih vidov domashnego skota. Krome togo,
principial'nye protivniki vivisekcii podpisali mnogo
protestov i peticij, trebuya zapreshcheniya nauchnyh eksperimentov
na zhivyh salamandrah. V ryade gosudarstv dejstvitel'no byli
izdany takie zakony (84). Odnako po mere razvitiya
obrazovaniya sredi salamandr stanovilos' vse bolee
somnitel'nym, mozhno li prosto rasprostranyat' na nih obshchie
pravila pokrovitel'stva zhivotnym; po kakim-to ne vpolne
yasnym prichinam eto kazalos' nelovkim. Togda byla osnovana
mezhdunarodnaya Liga pokrovitel'stva salamandram (Salamander
Protecting League) - pod popechitel'stvom gercogini
Heddersfild. |ta Liga, naschityvavshaya svyshe dvuhsot tysyach
chlenov, glavnym obrazom zhitelej Anglii, prodelala bol'shuyu,
dostojnuyu vsyacheskih pohval rabotu; v chastnosti, ona dobilas'
togo, chto na morskih poberezh'yah byli ustroeny special'nye
ploshchadki, gde, bez pomeh so storony lyubopytstvuyushchih
zritelej, salamandry mogli ustraivat' svoi "sobraniya i
sportivnye prazdnestva" (pod etim razumelis', veroyatno,
lunnye tancy); vo vseh uchebnyh zavedeniyah i dazhe v
Oksfordskom universitete uchashchimsya vnushali, chtoby oni ne
kidali kamnyami v salamandr; byli prinyaty nekotorye mery k
tomu, chtoby molodyh golovastikov v salamandrovyh shkolah ne
slishkom obremenyali urokami; i, nakonec, te mesta, gde
rabotali i zhili salamandry, byli obneseny vysokim zaborom,
kotoryj ograzhdal salamandr ot vsyakih bespokojstv, a glavnoe
- v dostatochnoj mere otdelyal mir salamandr ot mira lyudej
(85). Odnako etoj pohval'noj chastnoj iniciativy, kotoraya
stremilas' postroit' otnosheniya mezhdu chelovecheskim obshchestvom
i salamandrami na nachalah prilichiya i gumannosti, vskore
okazalos' nedostatochno.
   Bylo, konechno, sravnitel'no legko "vklyuchit' salamandr v
proizvodstvennyj process", no gorazdo trudnee i slozhnee
okazalos' vmestit' ih v ramki sushchestvuyushchego obshchestvennogo
poryadka. Pravda, lyudi konservativnye utverzhdali, chto zdes'
ne mozhet byt' i rechi o kakih-libo yuridicheskih ili social'nyh
problemah; salamandry, govorili oni, yavlyayutsya prosto
sobstvennost'yu svoego hozyaina, kotoryj otvechaet za nih i, v
chastnosti, za tot vred, kotoryj oni mogli by prichinit',
nesmotrya na svoyu nesomnennuyu intelligentnost', salamandry -
ne chto inoe, kak ob容kt prava, veshch' ili imushchestvo, i vsyakie
special'nye zakonodatel'nye postanovleniya, kasayushchiesya
salamandr, byli by posyagatel'stvom na svyashchennye prava
chastnoj sobstvennosti. Drugie vozrazhali na eto, chto
salamandry, kak sushchestva intelligentnye i v znachitel'noj
mere sposobnye otvechat' za svoi deyaniya, mogut po
sobstvennomu umyslu i pritom razlichnejshimi sposobami
narushat' dejstvuyushchie zakony. S kakoj zhe stati dolzhen
sobstvennik salamandr nesti otvetstvennost' za te prostupki,
kotorye pozvolyat sebe ego salamandry. Takoj risk,
nesomnenno, podorval by chastnuyu iniciativu v oblasti rabot,
vypolnyaemyh salamandrami. V more ved' net zaborov, i tam
nel'zya zaperet' salamandr, chtoby derzhat' ih pod nadzorom.
Poetomu nuzhno zakonodatel'nym putem obyazat' samih salamandr
uvazhat' chelovecheskij pravoporyadok i podchinyat'sya pravilam,
kotorye budut ustanovleny dlya nih (86).
   Naskol'ko izvestno, zakony o salamandrah byli izdany
prezhde vsego vo Francii Pervyj iz nih opredelyal obyazannosti
salamandr v sluchae mobilizacii i vojny; vtoroj zakon (tak
nazyvaemyj zakon Devalya) predpisyval salamandram selit'sya
tol'ko v teh pribrezhnyh punktah, kotorye ukazhet im ih
sobstvennik ili sootvetstvuyushchij organ departamentskoj
administracii; tretij zakon glasil, chto salamandry obyazany
besprekoslovno podchinyat'sya vsem policejskim rasporyazheniyam; v
sluchae nepodchineniya policejskie vlasti imeyut pravo karat' ih
zaklyucheniem v suhom i svetlom meste i dazhe dolgosrochnym
otstraneniem ot raboty. Levye partii totchas vnesli v
parlament predlozhenie razrabotat' sistemu social'nyh zakonov
dlya salamandr, kotorye ogranichili by ih trudovye povinnosti
i vozlozhili na rabotodatelej opredelennye obyazatel'stva po
otnosheniyu k trudyashchimsya salamandram (naprimer, dvuhnedel'nyj
otpusk v period vesennego sparivaniya), v protivopolozhnost'
etim partiyam krajnie levye potrebovali voobshche izgnat' iz
obshchestva vseh salamandr, kak vrazhdebnyh trudyashchimsya massam,
ibo salamandry slishkom mnogo, i pritom pochti besplatno
rabotayut na kapitalistov, chem stavyat pod ugrozu zhiznennyj
uroven' rabochego klassa V podderzhku etogo trebovaniya v
"Breste nachalas' zabastovka, a v Parizhe proizoshli krupnye
demonstracii, v rezul'tate bylo mnogo ranenyh, i kabinet
Devalya vynuzhden byl podat' v otstavku V Italii salamandry
byli podchineny special'noj Salamandrovoj korporacii,
sostoyashchej iz predprinimatelej i predstavitelej vlasti, v
Gollandii oni nahodilis' v vedenii ministerstva vodnyh
sooruzhenii; slovom, kazhdoe gosudarstvo reshalo Salamandrovuyu
Problemu po-svoemu, i vse po-raznomu. No mnogochislennye
pravitel'stvennye rasporyazheniya, kotorye opredelyali
grazhdanskie obyazannosti i ogranichivali chisto zhivognuyu
svobodu salamandr, byli, v obshchem, vsyudu odinakovy.
   Razumeetsya, totchas vsled za izdaniem pervyh zakonov o
salamandrah poyavilis' lyudi, kotorye vo imya yuridicheskoj
logiki dokazyvali, chto esli chelovecheskoe obshchestvo nalagaet
na salamandr izvestnye obyazannosti, to ono dolzhno priznat'
za nimi i nekotorye prava. Gosudarstvo, izdavaya zakony dlya
salamandr, tem samym priznaet ih svobodnymi i pravomochnymi
sub容ktami prava i dazhe svoimi poddannymi; a v takom sluchae
nado kakim-to obrazom uporyadochit' ih vzaimootnosheniya s
gosudarstvom, pod yurisdikciej kotorogo oni nahodyatsya.
Mozhno, konechno, schitat' salamandr inostrannymi immigrantami,
no togda gosudarstvo ne vprave nalagat' na nih opredelennye
obyazannosti i povinnosti na sluchaj mobilizacii i vojny, kak
eto sdelali vse civilizovannye strany (za isklyucheniem
Anglii). V sluchae voennogo konflikta my navernyaka potrebuem
ot salamandr, chtoby oni zashchishchali nashi poberezh'ya; no togda my
ne mozhem otkazat' im v izvestnyh grazhdanskih pravah, kak to:
izbiratel'noe pravo, pravo sobranij, pravo na
predstavitel'stvo v razlichnyh vybornyh organah i tak dalee
(87). Razdavalis' dazhe trebovaniya o predostavlenii
salamandram svoego roda podvodnoj avtonomii, no vse eti i
drugie podobnye zhe rassuzhdeniya ostavalis' vsegda chisto
akademicheskimi; delo ne doshlo do kakih-libo prakticheskih
vyvodov glavnym obrazom potomu, chto salamandry nigde i
nikogda ne dobivalis' nikakih politicheskih prav.
   Tak zhe, bez uchastiya salamandr i bez vidimogo interesa s
ih storony, protekala drugaya krupnaya diskussiya vokrug
voprosa - mozhno li krestit' salamandr. Katolicheskaya cerkov'
s samogo nachala tverdo derzhalas' toj tochki zreniya, chto eto
nedopustimo ni pod kakim vidom; poskol'ku salamandry ne
prinadlezhat k Adamovu potomstvu i ne byli zachaty v
pervorodnom grehe, oni ne mogut byt' ochishchaemy ot etogo greha
tainstvom svyatogo kreshcheniya. Svyataya cerkov' ne zhelaet
vhodit' v obsuzhdenie voprosa, obladayut li salamandry
bessmertnoj dushoyu ili kakimi-nibud' drugimi darami gospodnej
blagodati; ee blagoraspolozhenie k salamandram mozhet
vyrazhat'sya lish' v pominanij ih v osoboj molitve, kotoraya
budet proiznosit'sya v opredelennye dni naryadu s molitvoj za
dushi v chistilishche i predstatel'stvom za neveruyushchih (88). Ne
tak prosto bylo razreshit' etot vopros protestantskim
cerkvam; pravda, oni priznavali za salamandrami razum, a
sledovatel'no, i sposobnost' vosprinyat' hristianskoe uchenie,
no ne reshalis' prinyat' ih v lono cerkvi i tem samym sdelat'
svoimi brat'yami vo Hriste. Oni ogranichilis' poetomu
izdaniem (v sokrashchennom vide) svyashchennogo pisaniya dlya
salamandr na nepromokaemoj bumage i rasprostranili ego v
millionah ekzemplyarov; predpolagalos' takzhe sochinit' dlya
salamandr, po analogii s "basic-English", nechto vrode
"basic- christian", ro est' svedennoe k osnovnym principam i
uproshchennoe hristianskoe uchenie; no sdelannye v etom
napravlenii opyty vyzvali stol'ko teologicheskih sporov, chto
v konce koncov ot etoj zatei prishlos' otkazat'sya (89). Ne
stol' shche- petil'ny byli nekotorye religioznye sekty
(osobenno amerikanskie), kotorye posylali k salamandram
svoih missionerov, chtoby oni propovedovali im Istinnuyu Veru
i krestili ih po slovam pisaniya: "Idite po vsemu miru,
uchite vse narody". No lish' nemnogim missioneram udalos'
proniknut' za zabory, otdelyavshie salamandr ot lyudej;
predprinimateli zapreshchali im dostup k salamandram, chtoby oni
svoimi propovedyami ne otryvali ih ponaprasnu ot dela. I
poetomu to tut, to tam mozhno bylo videt', kak u
prosmolennogo zabora stoit propovednik, okruzhennyj sobakami,
i pod akkompanement yarostnogo laya tshchetno, no goryacho izlagaet
slovo bozhie.
   Neskol'ko bol'shim rasprostraneniem pol'zovalsya sredi
salamandr monizm; nekotorye iz nih verili takzhe v
materializm, zolotoj standart i prochie nauchnye dogmy.
Populyarnyj filosof Georg Sekvenc sochinil dazhe special'nuyu
religiyu dlya salamandr, vysshim i glavnejshim dogmatom kotoroj
byla vera v Velikogo Salamandra Pravda, eto uchenie sovsem ne
privilos' u salamandr, zato nashlo ochen' mnogo priverzhencev
sredi lyudej, osobenno v bol'shih gorodah, gde v korotkij srok
poyavilos' mnozhestvo tajnyh hramov salamandrovogo kul'ta (91).
   Sami salamandry pozdnee prinyali pocht vsyudu inuyu religiyu,
prichem neizvestno, otkuda oni ee vzyali. |to bylo poklonenie
Molohu, kotorogo oni predstavlyali sebe v vide ispolinskoj
salamandry s chelovecheskoj golovoj; po sluham, u nih pod
vodoj byli ogromnye idoly iz chuguna, kotorye oni zakazyvali
u Armstronga ili Kruppa, no podrobnosti ih religioznyh
obryadov, budto by neobychajno tainstvennyh i zhestokih, tak i
ostalis' neizvestnymi, potomu chto sovershalis' pod vodoj. Po
vidimomu, eta religiya rasprostranilas' u nih potomu, chto imya
Moloha napominalo im estestvenno-nauchnoe (molche) ili
nemeckoe (Molch) nazvanie salamandry.
   Kak vidno iz izlozhennogo, Salamandrovyj. Vopros v
techenie dolgogo vremeni svodilsya k tomu, v sostoyanii li (i
esli da, to v kakoj mere) salamandry, buduchi sushchestvami
razumnymi i v znachitel'noj stepeni civilizovanyaymi,
pol'zovat'sya temi ili inymi chelovecheskimi pravami, hotya by
gde-to na-grani chelovecheskogo obshchestva i chelovecheskogo
poryadka; inymi slovami, eto byl vnutrennij vopros kazhdogo
otdel'nogo gosudarstva, razreshavshijsya v ramkah grazhdanskogo
prava. Dolgie gody nikomu ne prihodilo v golovu, chto
Salamandrovyj. Vopros mozhet imet' krupnejshee mezhdunarodnoe
znachenie i chto s salamandrami pridetsya, pozhaluj, imet' delo
ne tol'ko kak s myslyashchimi sushchestvami, no i kak s edinym
salamandrovym kollektivom ili salamandrovoj naciej.
   Strogo govorya, pervyj shag k takomu ponimaniyu
salamandrovoj problemy sdelali te ekscentrichnye hristianskie
sekty, kotorye pytalis' okrestit' salamandr, ssylayas' na
slova pisaniya: "Idite po vsemu miru, uchite vse narody".
Tem samym vpervye bylo zayavleno, chto salamandry nechto vrode
nacii (92).
   Razlichnye organizacii obratilis' k salamandram s
vozzvaniyami (93).
   Salamandrovoj Problemoj zanyalos' so vremenem i
Mezhdunarodnoe byuro truda v ZHeneve. Tam stolknulis' dva
protivopolozhnyh vzglyada Odni priznavali salamandr novoj
kategoriej rabotayushchih i dobivalis' rasprostraneniya na nih v
polnom ob容me social'nogo zakonodatel'stva, kasayushchegosya
rabochego vremeni otpuskov s sohraneniem zarplaty,
strahovaniya po invalidnosti i starosti i tak dalee.
   Drugie, naoborot, zayavlyali, chto v lice salamandr rastet
opasnaya konkurenciya trudyashchimsya lyudyam i chto ispol'zovanie
truda salamandr prosto nado zapretit' kak antisocial'noe
yavlenie. Protiv etogo predlozheniya vystupili, odnako, ne
tol'ko rabotodateli, no i delegaty ot rabochih, kotorye
ssylalis' na to, chto salamandry perestali byt' tol'ko novoj
rabochej armiej, no sdelalis' krupnym potrebitelem so vse
vozrastayushchim znacheniem. Oni priveli dannye o tom, v kakom
nebyvalom ob容me vozrosla za poslednee vremya zanyatost'
rabochih v metalloobrabatyvayushchej promyshlennosti (instrumenty,
mashiny i chugunnye idoly dlya salamandr), voennoj, himicheskoj
(podvodnye vzryvchatye veshchestva), bumazhnoj (uchebniki dlya
salamandr), cementnoj, lesnoj, iskusstvennogo korma
(Salamander Food) i mnogih drugih otraslej; tonnazh torgovogo
flota uvelichilsya po sravneniyu s dosalamandrovymi vremenami
na 27 procentov, dobycha uglya - na 18,6 procenta. Kosvennym
putem - blagodarya povysheniyu chisla zanyatyh rabochih i urovnya
blagosostoyaniya lyudej - uvelichivaetsya oborot i v drugih
otraslyah promyshlennosti. Nakonec, v samoe poslednee vremya
salamandry stali zakazyvat' raznye detali mashin po
sobstvennym chertezham; iz nih oni montiruyut pod vodoj
pnevmaticheskie sverla, moloty, podvodnye dvigateli, pechatnye
stanki, podvodnye radioperedatchiki i drugie mehanizmy
sobstvennoj konstrukcii. Za eti detali salamandry platyat
povysheniem proizvoditel'nosti truda. Uzhe sejchas pyataya chast'
vsej mirovoj produkcii tyazheloj promyshlennosti i tochnoj
mehaniki zavisit ot zakazov salamandr. Unichtozh'te
salamandr, i vam pridetsya zakryt' odnu pyatuyu vseh
predpriyatij; vmesto nyneshnego procvetaniya milliony lyudej
okazhutsya bez raboty.
   Mezhdunarodnoe byuro truda ne moglo, konechno, ne schitat'sya
s etimi vozrazheniyami. V konechnom schete posle dolgih
peregovorov bylo dostignuto kompromissnoe reshenie, v kotorom
govorilos', chto "vysheoznachennye rabotopoluchateli gruppy S
(zemnovodnye) mogut byt' zanyaty tol'ko v vode ili pod vodoj,
a na beregu - lish' na rasstoyanii ne bolee desyati metrov ot
naivysshej cherty priliva; oni ne imeyut prava dobyvat' ugol'
ili neft' na morskom dne, ne imeyut prava proizvodit' dlya
sbyta na sushe bumagu, tekstil'nye tovary ili iskusstvennuyu
kozhu iz vodoroslej i t. d.". |ti ogranicheniya salamandrovoj
produkcii byli svedeny v kodeks iz devyatnadcati paragrafov,
kotoryh my ne privodim podrobno po toj prostoj prichine, chto
s nimi, samo soboj razumeetsya, nigde ne schitalis'; no v
kachestve obrazchika shirokomasshtabnogo, podlinno
mezhdunarodnogo resheniya ekonomicheskoj i social'noj storony
Salamandrovogo Voprosa etot kodeks yavlyal soboj vnushitel'nyj
i interesnyj dokument.
   Neskol'ko medlennee podvigalos' delo s mezhdunarodnym
priznaniem salamandr v drugih oblastyah, v chastnosti 8
oblasti kul'turnyh vzimootnoshenij. Kogda v special'nom
zhurnale cha podpis'yu Dzhona Simena poyavilas' mnogokratno
citirovavshayasya potom stat'ya "Geologicheskoe stroenie morskogo
dna u Bagamskih ostrovov", to nikto ne podozreval, chto eto -
nauchnyj trud uchenoj salamandry; no kogda nauchnye kongressy,
razlichnye akademii i uchenye obshchestva stali poluchat' ot
issledovatelej-salamandr soobshcheniya i raboty po voprosam
okeanografii, geografii, gidrobiologii, vysshej matematiki i
drugih tochnyh nauk, to eto vsyakij raz vyzyvalo bol'shoe
smushchenie i dazhe negodovanie, kotoroe velikij d-r Martel'
vyrazil v slovah: "|ta mraz' hochet nas uchit'?" YAponskij
uchenyj, d-r Onoshita, kotoryj otvazhilsya procitirovat'
soobshchenie odnoj salamandry o razvitii zheltkovogo meshka u
golovastika glubokovodnoj morskoj rybki Argyropelecus
hemigymnus Cocco, podvergsya bojkotu so storony uchenogo mira
i sdelal sebe harakiri; dlya universitetskoj nauki stalo
voprosom chesti i korporativnoj gordosti ne zamechat' ni odnoj
nauchnoj raboty salamandr. Tem bol'shee vnimanie (esli ne
vozmushchenie) vyzval zhest Universitetskogo centra v Nicce
(94), kotoryj priglasil d-ra SHarlya Mers'e, vysokouchenuyu
salamandru iz tulonskogo porta, vystupit' na torzhestvennom
akte, gde d-r Mers'e s ogromnym uspehom prochel lekciyu o
teorii sechenij konusov v neevklidovoj geometrii.
   Na torzhestve v Nicce v chisle drugih prisutstvovala, kak
izvestno, delegatka zhenevskoj organizacii, madam Mariya
Diminyanu. |ta zamechatel'naya i blagorodnaya dama byla tak
tronuta skromnymi manerami i uchenost'yu d-ra Mers'e ("Pauvre
petit, - voskliknula ona, - il est tellement laid" (100),
chto postavila cel'yu svoej kipuchej i deyatel'noj zhizni
prinyatie salamandr v Ligu nacij. Naprasno politicheskie
deyateli ob座asnyali krasnorechivoj i energichnoj dame, chto
salamandry, ne imeya nigde na svete ni suverennoj
gosudarstvennoj vlasti, ni sobstvennoj territorii, ne mogut
byt' chlenami Ligi nacij. Madam Diminyanu nachala
propagandirovat' ideyu, chto v takom sluchae salamandry dolzhny
poluchit' gde-nibud' svobodnuyu territoriyu i obzavestis'
podvodnym gosudarstvom. |ta ideya byla v dostatochnoj mere
nezhelatel'na, esli ne prosto derzka; no v konce koncov nashli
schastlivyj vyhod ya reshili, chto pri Lige nacij budet
uchrezhdena special'naya "Komissiya po izucheniyu Salamandrovogo
Voprosa", v sostav kotoroj priglasyat takzhe dvuh delegatov ot
salamandr, v kachestve odnogo iz delegatov, po nastoyaniyu
madam Diminyanu, priglasili d-ra SHarlya Mers'e iz Tulona, stal
nekij don Mario, tolstaya uchenaya salamandra s ostrova Kuba,
zanimavshayasya nauchnoj rabotoj v oblasti planktona i morskih
rastenij. V tu poru eto byl vysshij predel mezhdunarodnogo
priznaniya salamandr (101).
   Itak my nablyudaem energichnyj i neprestannyj pod容m v
razvitii salamandr. CHislennost' ih opredelyayut uzhe v sem'
milliardov, hotya s rostom civilizacii plodovitost' ih rezko
padaet (do dvadcati - tridcati golovastjkov v god na samku).
Oni zaselili uzhe svyshe shestidesyati procentov vseh poberezhij
zemnogo shara, pilyarnye poberezh'ya eshche ne zanyaty ih
poseleniyami, no kanadskie salamandry uzhe nachinayut
kolonizovat' bereta Grenlandii i dazhe ottesnyayut eskimosov
vnutr' strany, zahvatyvaya v s&oi ruki rybolovstvo i torgovlyu
ryb'im zhirom.
   Ruka ob ruku s ih kolichestvennym rostom prodolzhaetsya i
kul'turnyj progress; ustanoviv obyazatel'noe shkol'noe
obuchenie, oni nastavili sebya v ryad s civilizovannymi naciyami
i mogli uzhe pohvastat' sotnyami sobstvennyh yaodvodnyh gazet,
vyhodyashchih millionnymi tirazhami, prekrasno oborudovannymi
nauchnymi institutami i tak dalee.
   Razumeetsya, etot kul'turnyj pod容m ne vsegda prohodil
gladko i bez vnutrennih neuryadic. My, pravda, chrezvychajno
malo znaem o vnutrennih delah salamandr, no, sudya tto
nekotorym priznakam (naprimer, po najdennym trupam salamandr
s otkushennymi nosami i golovami), pod morskoyu glad'yu dolgoe
vremya svirepstvoval yarostnyj i zatyazhnoj idejnyj spor mezhdu
starosalamandrami i mladosalamandrami. Mladosalamandry
stoyali, vidimo, za progress bez vsyakih pregrad i
ogranichenij, zayavlyaya, chto i pod vodoj nado perenyat'
materikovuyu kul'turu celikom so vsemi ee dostizheniyami, ne
isklyuchaya futbola, flirta, fashizma i polovyh izvrashchenij.
Naoborot, starosalamandry, po-vidimomu, konservativno
ceplyalis' za prirodnye svojstva salamandr i ne hotelya
otrech'sya ot staryh dobryh zhivotnyh privychek i instinktov;
oni, nesomnenno, osuzhdali lihoradochnuyu pogonyu za vsyakimi
novshestvami i videli v nej priznaki upadka i izmenu
salamandrovym idealam predkov i, konechno, vozmushchalis' takzhe
chuzherodnymi vliyaniyami, kotorym slepo podchinyaetsya tepereshnyaya
razvrashchennaya molodezh', i sprashivali, dostojno li gordyh i
samolyubivyh salamandr eto obez'yan'e podrazhanie lyudyam (103).
   My mozhem sebe predstavit', chto vydvigalis' gromkie
lozungi, vrode: "Nazad k miocenu! Doloj vsyakoe
ochelovechivanie! Na boj za nerushimuyu salamandrennost'!" - i
t. d.
   Nesomnenno, zdes' byli nalico vse predposylki dlya ostrote
idejnogo konflikta mezhdu pokoleniyami i dlya kodennogo
pereloma v duhovnom razvitii salamandr. Nam ochen' zhal', chto
my ne mozhem dat' ob etom bolee podrobnyh, - svedenij, no my
nadeemsya, chto salamandry izvlekli iz etogo konflikta vse,
chto mogli.
   My vidim zatem salamandr na puti k naivysshemu rascvetu;
vprochem, i chelovecheskij mir perezhivaet v to vremya period
nebyvalogo procvetaniya. Lihoradochno sooruzhayutsya novye
berega kontinentov, na staryh otmelyah nasypaetsya novaya susha,
sredi okeana vyrastayut iskusstvennye aviacionnye ostrova; no
i eto vse - nichto po sravneniyu - s grandioznymi tehnicheskimi
proektami polnoj peredelki zemnogo shara, kotorye zhdali
tol'ko, chtoby kto-nibud' ih finansiroval. Po nocham
salamandry bez otdyha rabotayut na dne vseh morej, na
poberezh'yah vseh kontinentov; kazhetsya, budto oni
udovletvoreny i ne trebuyut dlya sebya nichego, krome
vozmozhnosti rabotat' da sverlit' pod beregami nory i
perehody svoih temnyh zhilishch.
   U salamandr est', takim obrazom, svoi podvodnye i
podzemnye goroda, svoi stolicy v puchiie, svoi |sseny i
Birmingamy na dne morskom, na glubine ot dvadcati do
pyatidesyati metrov; u nih est' svoi perenaselennye fabrichnye
kvartaly, gavani, transportnye magistrali i millionnye
skopleniya naseleniya, slovom, - u nih est' svoj mir, bolee
ili. menee nevedomyj (104) lyudyam, no, po-vidimomu, vysoko
razvityj v tehnicheskom otnoshenii. U nih net, pravda
domennyh pechej i metallurgicheskih zavodov, no lyudi
dostavlyayut im metally v obmen na ih rabotu. U nih net svoih
vzryvchatyh veshchestv, no lyudi prodayut im, eti veshchestva.
Istochnikom energii yavlyaetsya dlya nih more s ego prilivami i
otlivami, s ego podvodnymi techeniyami i raznicej temperatur;
pravda, turb